CENTENARIO
AÑO 44 / NÚMERO 170 / DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO / SEPTIEMBRE DE 2015 / ISSN 2248-8324 / 3000 EJEMPLARES
Un réquiem por Don Preciso
¿Qué tanto conocemos la Biblia?
100 años peregrinando en la fe
La paz, nuestra paz
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PARROQUIAS
Septiembre de 2015
PARROQUIA JESÚS NAZARENO
Parroquia: Jesús Nazareno Municipio: Rionegro Vicaría: Nuestra Señora del Rosario de Arma Decreto de cración: 033 del 8 de septiembre de 1965 Patrono: Jesús Nazareno Fiesta patronal: Septiembre 11 al 20 Datos Importantes: La devoción a la Pasión de Jesucristo ha sido característica en el pueblo español y de manera muy particular en Andalucía. De ahí que los inmigrantes, los colonos y los mestizos que habitaron en tiem¬pos de la colonia los valles de Rionegro y Llanogrande hayan profesado una devoción especial a Jesús Nazareno, cuya bella imagen se trajo de Jamaica, a mediados del siglo XVI, don Pedro Gutiérrez de Lara donde le nació la idea de construirle a la imagen de Jesús Nazareno un templo, ya que presentaba connotaciones milagrosas y eran muchos los fieles que empezaron a venerarla. Aproximadamente, en 1736 el mismo don Pedro, con su hermano el Pbro. Melchor construyeron una iglesia en la plaza principal, frente al templo parroquial, para honrar en ella a Jesús Nazareno. Dicha iglesia fue inaugurada en 1740 y sirvió de templo parroquial durante la reedifica¬ción de éste. Para inicios del siglo XIX este templo se deterioro quedando en ruinas lo que hizo necesario pensar en la construcción de un nuevo templo a Jesús Nazareno, en 1875 el cura de San Nicolás pidió licencia para dicha construcción y gracias al dinamismo y generosidad de Don Ramón Arbeláez, el padre del Pbro. Eustaquio, de don José María Escalante y de los vecinos, se dio comienzo a el, y se terminó en 1880, durante el curato del Pbro. Francisco Martín Herrera. Este templo es el que existe actualmente en el Alto, al cual acuden miles de peregrinos a rendirle culto a Jesús Nazareno. Monseñor Alfredo Rubio Díaz, por decreto No. 033 de fecha 8 de sep¬tiembre de 1965, creó la parroquia de Jesús Nazareno en Rionegro, señaló sus límites y nombró como Delegado para inaugurarla y darle posesión canónica a Monseñor Miguel Aristizábal su primer párroco. Dicha inauguración tuvo lugar el 26 de septiembre del mismo año, así: Trasladó en solemne desfile y bajo palio el Santísimo Sacramento desde la Iglesia Madre, se dio lectura a los decretos por los cuales se creaba la parroquia y se designaba como primer párroco de ella al Pbro. José Ro¬jas García. Luego, él hizo la profesión de fe y su juramento ante el Señor Delegado Episcopal; celebró la Santa Misa en la que expuso su programa de trabajo como párroco, y se firmó el acta de posesión que se conserva en el archivo de la parroquia. Horario de Eucaristías: Lunes, miércoles, jueves y viernes: 6:00 a.m., 8:00 a.m., 6:30 p.m. Martes y sábados: 6:00 a.m., 8:00 a.m., 12:00 m y 6:30 p.m. Domingos: 6:00 a.m., 8:00 a.m., 11:00 a.m., 12:00 m, 4:00 p.m., 7:00 p.m. y 8:00 p.m. Equipo Sacerdotal: Pbro. Oscar Emilio Galvis Mejía, párroco, Pbro. Miguel Alberto Ramírez Carmona, vicario, Pbro. Gabriel Antonio Gallego Arenas, vicario. Prioridad pastoral: Las pre-comunidades Correo: pnazareno08_65@yahoo.es Teléfono: 614 57 39
VIDA DIOCESANA
EDITORIAL
VIDA DIOCESANA
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EL VIAJE DE LA PAZ
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Por Pedro Pablo Ospina, Pbro. Delegado Episcopal para la Pastoral Social Para conseguir la paz, se nos exigen muchas actitudes personales y comunitarias; debemos estar dispuestos aprender, desaprender, cambiar, descubrir, lazándonos a una aventura permanente de construir la vida y la convivencia. La paz, no es una firma o un pacto, es mucho más, es la forma como viajamos en la historia, donde se logran metas, sueños, se tienen dificultades y donde se debe aprender a vivir y convivir. Este viaje de la paz se realiza con esperanza cristiana, que nos exige: Ser cristianos: Hacer lo que el Evangelio nos propone; en especial, tener una experiencia profunda de Cristo. que hace nuevas todas las cosas; que hace que pasen cosas maravillosas en cada persona; por eso hay que conocer el Evangelio y ponerlo en práctica; aunque a veces nos cuesta mucho escuchar a Jesús. En ocasiones nos puede pasar la misma situación que narra el evangelio de Juan 6, 67: muchos discípulos de Jesús, echaron marcha atrás; la pregunta que inmediatamente Jesús le hizo a los apóstoles: ¿también ustedes quieren marcharse? ¿Nosotros qué vamos a hacer? La respuesta del apóstol Pedro, sea también la de nosotros: Señor ¿a quién vamos a ir? tú tienes palabras de vida eterna y nosotros creemos. El viaje de la paz exige de nosotros un buen examen de conciencia y cuando nos miramos a nosotros mismos nos damos cuenta de la capacidad de hacer muchas cosas por nosotros y por los demás; de las posibilidades que tenemos, de las falencias y defectos. Todos los cristianos, sacerdotes, religiosos, laicos con valentía, reconocemos lo bueno que hacemos, pero también lo malo; aquí los que debemos empezar con el examen, somos los sacerdotes, no nos podemos excluir, en ocasiones hemos hecho el mal, hemos maltratado, escandalizado, difamado, hasta peleas por poder hemos tenido, hemos descuidado a los hermanos, empezando por nuestros compañeros sacerdotes; hay que pedir perdón; los títulos o puestos no nos salvan. Me llamó la atención palabras del Papa Benedicto, cuando anunció su renuncia al papado: he examinado mi conciencia ante Dios… Con estas palabras los invito a reflexionar, ¿a quiénes necesitamos perdonar? porque nos han hecho el mal y hemos perdido la paz en la vida, y ¿a quiénes debemos pedir perdón?
El viajar por caminos de paz nos exige claridades: ¿quiénes somos? ¿qué queremos?, ¿para dónde vamos?, ¿dónde estamos? y ¿con quién estamos? Jesús nos ha dicho: ustedes son sal de la tierra; la sal se diluye y da sabor; pero otra cosa es que nos diluimos y perdemos identidad por darle gusto a algunos, por reverencias o por dinero. Para esto hay que tener valentía. Somos cristianos o no… que valentía que tienen muchos cristianos que por serlo, los sacrifican, oremos por los hermanos cristianos en Siria, son sacrificados, y no son noticia. Para el viaje de la paz, se nos exige llevar un buen equipaje; la paz que Cristo nos da: amor, misericordia, perdón, reconciliación, bondad, caridad. Todo esto no es un discurso, debe ser práctico y con hechos concretos. ¿Somos portadores de estos bienes de Dios? El viaje de la paz necesita buenos compañeros de viaje. Compañeros que crean que las cosas pueden cambiar, abiertos a escuchar, construir, visionarios, con esperanza; aquellos que no solamente se quedan en el pasado, con hemorragias nostálgicas de hacer lo que antes se hacía y no pensar en el presente con proyección al futuro; también con organizaciones estables y permanentes; con hermanos que no creen en Dios o con diferentes confesiones religiosas. Compañeros que quieran trabajar sobre la realidad de salir a otros espacios, no solo donde tomamos tinto y refrigerio, o que nos quedemos solo con diagnósticos; importantes, pero a ¿qué llevan? Al respecto, el Papa Francisco en Bolivia, en el encuentro con los movimientos populares les decía: “Sufrimos cierto exceso de diagnóstico que a veces nos lleva a un pesimismo charlatán o a regodearnos en lo negativo. Al ver la crónica negra de cada día, creemos que no hay nada que se pueda hacer, salvo cuidarse a uno mismo y al pequeño círculo de la familia y los afectos”. El viaje de la paz nos exige tener una ruta concreta y demarcada. Todo lo que hacemos debe ser organizado. Aquí la Pastoral Social, quiere seguir aportando con un proceso de paz, porque la Iglesia en muchos años le aporta a la paz; quede claro, un proceso, porque deben haber varios procesos que le aporten al territorio, desde diferentes enfoques, donde nos podemos encontrar en algún proyecto común.
Asesor General: Monseñor Fidel León Cadavid Marín. Obispo de Sonsón Rionegro.
VIDA
Director: Pbro. John Fredy Córdoba Bedoya.
DIOCESANA Un periódico para la Nueva Evangelización Diócesis de Sonsón Rionegro - Colombia Dirección: Calle 51 # 47- 31 Teléfono: 531 52 52 ext 114 E-mail: vidadiocesana@diosonrio.org.co Sitio web: www.diosonrio.org.co Facebook: www.facebook.com/diosonrio Twitter: @diosonriocol
Edición y Montaje: Javier Ocampo Zuluaga. Área Comercial: María Esther Otálvaro.
Corrección de estilo: Sr. Frey Narváez.
Impresión: Casa editorial El Mundo
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Consejo Editorial: Mons. Darío Gómez Z. Pbro. John Jairo Olaya B. Pbro. Wilson Botero Serna. Sr. Carlos Eduardo Vásquez. Sr. Frey Narváez. Luisa Fernanda Ramírez. Asesores: Sr. Carlos Fernando Villa. Sr. Juan Diego Agudelo. Sr. Jaime Arbey Atehortúa.
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OPINIÓN
VIDA DIOCESANA
ELECCIONES EN UN ESTADO SOCIAL DE DERECHO, PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE UN CATÓLICO (II)
Por José Óscar Chalarca Giraldo, Pbro.
convencidos de conocer la verdad y se adhieren a ella con firmeza no son fiables desde el punto de vista democrático, al no aceptar sea determinada por la mayoría o que sea variable según los diversos equilibrios políticos. Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto como demuestra la historia. La obligación de hacer una sociedad socialmente justa le corresponde al estado. El estado debe crear estructuras y canales de comunicación que permitan al ciudadano desarrollar su personalidad y tener acceso a los servicios necesarios. El estado debe enmarcar jurídicamente estos derechos porque donde “Ubi societas ibi JUS”. No se entiende una sociedad sin derecho. La justicia lleva a dar al otro lo que es “suyo”, lo que le corresponde en virtud de su ser y de su obrar. No se puede “dar” al otro de lo mío sin haber dado en primer lugar lo que en justicia le corresponde. Quien ama con caridad a los demás, es ante todo justo con ellos. “La justicia es inseparable de la caridad” (CV 6).
LA JUSTICIA EN EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO: El Papa León XIII, en la Encíclica Rerum Novarum (15 de mayo de 1891) presentó la organización de la sociedad estructurada en tres poderes: Legislativo, - Ejecutivo y – Judicial. “Tal ordenamiento refleja una visión realista de la naturaleza social del hombre, la cual exige una legislación adecuada para proteger la libertad de todo. Es preferible que un poder esté equilibrado por otros poderes y otras esferas de competencia que lo mantengan en su justo límite. Es este el principio del “Estado de derecho”, en el cual es soberana la ley y no la voluntad arbitraria de los hombres” (CA 44). El Papa previene sobre el peligro del totalitarismo que, como dice el Papa Francisco, siempre termina en una dictadura. La raíz del totalitarismo moderno hay que verla, por tanto, en la negación de la dignidad trascendente de la persona humana, imagen visible de Dios invisible y, sujeto natural de derechos que nadie puede violar: ni el individuo, el grupo, la clase social ni la nación o el estado. “La Iglesia aprecia el sistema de la democracia, en la medida en que asegura la participación de los ciudadanos en las opciones políticas y garantiza a los gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus propios gobernantes, o bien la de sustituirlos oportunamente de una manera pacífica” (Ca 46). La auténtica democracia se da cuando un estado de derecho se edifica sobre la base de una recta concepción de la persona humana. Hoy se tiende a afirmar que el agnosticismo y el relativismo escéptico son la filosofía y la actitud fundamental correspondientes a las formas políticas y, que cuando están
Un político creyente que quiere optar a los poderes públicos, debe buscar ante todo el bien común, bien común que se inspira en el amor a Dios y al prójimo y en relaciones de justicia. Debe despojar su corazón de toda búsqueda de sí mismo y utilizar las instituciones que estructuran jurídica, civil, políticamente y culturalmente la vida social, que se configura como Polis, como ciudad. El político creyente debe saber que cuando el bien común está inspirado por la caridad, tiene una valencia superior al compromiso meramente secular. En una sociedad que va hacia la globalización, el bien común y el trabajo por él, han de abarcar necesariamente a toda la familia humana, es decir, a la comunidad de los pueblos y naciones, dando así forma de unidad y de paz a la ciudad del hombre y convertirla en anticipo y figura de la ciudad de Dios (Cfr. CV Nº 7). En conclusión, hay que interesarse en el mundo de los que detentan los poderes públicos, para construir adecuadamente la Polis. El Político es el que organiza la ciudad. En las democracias occidentales existen varios mecanismos para esto. Uno de ellos es la posibilidad de elegir a sus gobernantes. Es necesario el discernimiento, y para los creyentes, la luz del Espíritu Santo, que los lleve a escoger los mejores en la realización del bien común. Siglas: RN: Rerum Novarum; CA: Centessimus Annus
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FAMILIA
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CAMINANDO CON LA FAMILIA DE LA MANO DEL PAPA FRANCISCO
Por Nelson Patiño Villa, Pbro. Delegado de Pastoral Familiar pfamiliar@diosonrio.org.co
Desde el año pasado hemos venido hablando del Sínodo de la familia, el cual ha recorrido un camino que va llegando a su final, durante el cual el Santo Padre Francisco ha confiado a la Iglesia entera, a todos nosotros, la responsable tarea de “madurar, con verdadero discernimiento espiritual, las ideas propuestas y encontrar soluciones concretas a tantas dificultades e innumerables desafíos que las familias deben afrontar” (Discurso para la conclusión de la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, 18 de octubre de 2014). Haciendo un recuerdo de este camino, en el mes de octubre de 2014, se realizó la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, en el que se reflexionó el tema de Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización, fue un espacio para escuchar el consolidado de un primer cuestionario que el Papa había enviado a cada Conferencia Episcopal para conocer la realidad que viven nuestros matrimonios y familias. Como fruto de esta asamblea se dio a conocer el documento oficial Relatio Synodi, al cual se le agregó una serie de preguntas y enviados a cada Conferencia Episcopal y a cada diócesis para conocer la recepción del documento y para solicitar su profundización. Para este propósito hemos venido realizando divulgación de los Lineamenta a través de la revista Evangelizar, invitando a todos sus lectores a reflexionar y compartir en grupos y familias. Este camino iniciado tendrá su culmen en la XIV Asamblea General Ordinaria, que se realizará en el próximo mes de octubre del 4 al 25 en Roma; y tratará el tema La vocación y la misión de la
familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo.
su estado no esté largamente oprimido por las tinieblas de la duda.
El camino metodológico del sínodo se puede ver con claridad en tres momentos íntimamente relacionados: la escucha de los desafíos de la familia, el discernimiento de su vocación y la reflexión sobre su misión.
Todo este proceder manifiesta su renovado interés por el bien de la familia según el proyecto de Dios, suscitado por el Sínodo, una amplia atención reservada a ella no sólo en ambientes eclesiales, sino también de parte de la sociedad civil.
La riqueza de este sínodo, y voluntad del Papa Francisco, es que todo el pueblo de Dios ha sido invitado a participar en el proceso de reflexión y profundización. A este querer ha contribuido enormemente las distintas catequesis semanales sobre la familia que el Papa ha realizado en las Audiencias generales desde el pasado 17 de diciembre, reflexionando sobre el gran don que el Señor entregó al mundo desde el inicio, cuando confirió a Adán y Eva la misión de multiplicarse y llenar la tierra (Cfr. Gn 1,28). Ese don que Jesús confirmó y selló en su Evangelio” (Cfr. Audiencia general del 17 de diciembre). El pontífice también ha aprovechado sus viajes apostólicos, encuentros con movimientos laicales, homilías... y lo último, escuchando a los padres sinodales y preocupado por la salvación de las almas que, hoy como ayer, sigue siendo el fin supremo de las instituciones, de las leyes y del derecho, nos ha entregado dos Cartas ‘motu proprio: ‘’Mitis Iudex Dominus Iesus’’ e ‘’Mitis et misericors Iesus’’ sobre la reforma del proceso canónico para las causas de declaración de nulidad de matrimonio, respectivamente en el Código de Derecho Canónico y en el Código de los Cánones de las Iglesias Orientales, ofreciendo disposiciones con las que se favorezca no la nulidad de los matrimonios, sino la rapidez de los procesos, junto con una adecuada sencillez con el fin de que, a raíz de la lenta definición del juicio, el corazón de los fieles que esperan la aclaración de
Finalmente tenemos el Instrumentum Laboris, el cual está compuesto por el texto definitivo de la Relatio Synodi integrado con la síntesis de las Respuestas, las Observaciones y las Contribuciones de estudio que se ha hecho con toda la iglesia. Aprovechamos algunos medios de difusión para compartir este documento de una forma dosificada por numerales - se está entregando a la comunidad a través de la página de la diócesis, correos electrónicos y contactos. En ellos podemos apreciar la articulación del camino sinodal a través de tres partes: La escucha de los desafíos que afronta la familia (I parte) evoca más directamente el primer momento sinodal; El discernimiento de la vocación familiar (II parte) y La misión de la familia hoy (III parte) introducen en el tema del segundo momento, con el propósito de ofrecer a la Iglesia y al mundo contemporáneo estímulos pastorales para una renovada evangelización. La invitación que nos hace el Papa Francisco, y como una forma de comprender lo que sucede con este tema, es leer estos documentos, analizarlos, compartirlos y ponerlos en oración tanto a nivel individual como en grupos y familias. Volvamos a un encuentro personal con el Señor a través del Evangelio del Matrimonio y de la familia.
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OPINIÓN
VIDA DIOCESANA
UN RÉQUIEM POR DON PRECISO
Por José Raúl Ramírez, Pbro., doctor en Filosofía jotaraulramirez@gmail.com @filosjoseraul En un lugar de la mancha cuyo nombre no quiero precisar, vivía un hombre a quien todos conocían y lo consideraban un don Preciso. Este era un hombre capaz y talentoso, no por esto el más sabihondo y talentoso de toda la comarca. Como es propio de la condición humana, cierto día murió y las reacciones no dieron espera. Para algunos, su inteligencia y su fe solo les alcanzó para lamentarse: ¿qué vamos a hacer sin don Preciso?, exclamaban desesperados y confundidos; mientras que otros a duras penas se atrevían a avizorar temerosa y tímidamente el futuro sin don Preciso. Siguiendo las costumbres de ese lugar de la mancha o «lugar manchado por don Preciso», pusieron en su tumba un letrero un poco simple para tan majestuosa personalidad: «Aquí yace don Preciso», y desde entonces un buen grupo de personas frecuentemente peregrinan a su tumba como queriéndolo resucitar, cueste lo que cueste, pues resucitando él, resucitan ellos, supuestamente. Su peregrinación, cabe aclarar, no es por agradecimiento o alguna expresión de fe, más bien por algún interés personal y uno que otro malcriado sentimiento infantil de dependencia, pues todavía no se arriesgan ni dejan que otros comiencen una nueva historia sin él. A partir de esta imagen figurativa —real en muchas instituciones y organizaciones, llámense partidos políticos, empresas, instituciones educativas, iglesias—se hace necesario reflexionar sobre estos aspectos:
papa Francisco tampoco buscaron un perfil semejante al de Benedicto, pues cuando se buscan repetir los perfiles, la historia se empobrece y como que en cierta manera sufre una parálisis de horizontes. 3. Tanto quien se cree como quien lo consideran don Preciso tienen perspectivas limitadas y carentes de esperanza. Los llamados don Precisos generan dependencia y en muchas ocasiones sepultan talentosas personas, pues al ser «tan precisos» no dan cabida a nuevas mentalidades, nuevos tiempos y nuevos métodos, parecería que la historia se extravía sin ellos. Los don Precisos no se acogen al cambio, por eso hacen que la historia se torne monotemática y con falta de dinamismo, como si el reloj y el tiempo se hubieran detenido en un mismo lugar y hora.
4. Con toda certeza se puede decir que somos irrepetibles; no somos indispensables. La creatividad de Dios no se agota en una persona. Dios, para cada momento histórico, suscita nuevos carismas y nuevas visiones de la realidad, por ello hay que valorar y otear la diferencia como posibilidad de nuevos escenarios de salvación. En muchas ocasiones cambiamos de personas, pero no de perfiles, pues parece más cómodo buscar otro alter ego que continúe al frente de las instituciones que pensar en otra persona que posibilite otro ritmo de la historia. En suma, nos matriculamos con una sola perspectiva, de ahí el viejo 1. Es importante señalar que hay personas precisas para un adagio: «más vale malo conocido que bueno por conocer», por determinado momento de la historia, y que justamente tenían tanto necesitamos aprender a leer-entender-soñar la historia que «precisar» ese momento histórico-trascendental de alguna sin tantos don Precisos. institución, pero que no por eso son indispensables para toda la historia. Demos paso a la innovación, abrámonos a la 5. El complejo del llamado don Preciso es más preocupante en el novedad, cada persona tiene sus competencias que tendrá grupo de personas que lo consideran como tal que en el mismo que desarrollar y aportar en el tiempo que se necesite, no don Preciso, pues a estas personas les dan la posibilidad de empobrezcamos la perspectiva divina con nuestras miradas renovar los líderes de los partidos, instituciones y organizaciones miopes y unidimensionales. por medio de elecciones, e involutivamente siguen eligiendo a los mismos con las mismas. 2. No pongamos a depender la historia de un solo personaje, abrámonos a nuevas aventuras. Así pues cuando eligieron POSDATA: por favor, ¡dejemos descansar a don Preciso!; por a Benedicto no buscaron un perfil similar a Juan Pablo II, o favor don Preciso, ¡déjenos descansar!, no nos impida pensar cuando salió la fumata blanca dando a conocer la elección del que otro mundo es posible sin usted.
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LECTIO DIVINA
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¿CÓMO LEER LA SAGRADA ESCRITURA?
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Por Adolfo Duque Arbeláez, Pbro. Academia Colombiana de História Eclesiástica
El Santo Concilio exhorta con vehemencia, particularmente a los religiosos, a que aprendan el sublime conocimiento de Jesucristo, con la lectura frecuente de las Divinas Escrituras. (D.V.) La Palabra es el alimento, la meditatio es la asimilación de esa Palabra; la oratio es la confrontación de la Palabra, meterse en la Palabra; la contemplatio es descubrir la presencia del Señor en la Palabra. Cada Palabra está inspirada por el Espíritu Santo. Lectura lenta sin correr, continua, siguiendo un orden, leer en voz media, escuchar cada Palabra, lectura minuciosa, paciente, lenta, sabrosa, lo desmenuza todo, le busca paralelos. No ir a la Lectio Divina a buscar algo, ni consolarme, ni ideas nuevas, ni información, curiosidad, únicamente a Dios. La Lectio y la Meditation son inseparables, se vinculan, se condicionan mutuamente, la Meditation es la prolongación normal de la lectura. Leer sin afán, poco a poco, a largo plazo irá produciendo frutos, movidos por el amor a la Palabra y la fe en ella. La Lectio Divina no es picadura, leer aquí y allí, según mis sentimientos, no, esto debe ser una lectura continua, leer para entrar en el autor, en el corazón del autor, en el pensamiento y en la existencia del autor. La Lectio Divina hecha continuamente nos dará una riqueza que ninguna corriente espiritual nos pueda dar. No buscar en la lectura la eficacia, el hombre es lo que lee y su valor depende de cómo lee. Evitar buscar lo nuevo, lo que me interesa, ciertos pasajes que me gustan eso no es Lectio Divina eso es subjetivismo, y esnobismo.
La contemplación es sentir y saborear interiormente las dulzuras de las cosas de Dios. (Ignacio de Loyola). En la Lectio Divina la Palabra es como un espejo que le devuelve a uno su imagen, uno se ve en el espejo de la Palabra. El peligro en la Lectio Divina, es ir a ella buscando cierto gusto o satisfacción y cuando no lo encuentra, deja la Lectio Divina, orar por Dios, no por consuelos, ni gustos personales. Es necesario que la Escritura se haya convertido en nuestra propia sustancia, pues la Palabra acogida forma a Cristo en nosotros y nos hace de verdad cristianos. El Espíritu Santo convierte la letra en Palabra de Dios y se puede decir que es una lectura espiritual, en el espíritu, con el espíritu, sin esto, es un ejercicio humano e intelectual no de sabiduría divina. Se recomienda repetir incansablemente la Palabra misma, el mismo texto en orden a saborearlo todo, asimilarlo interiormente, un sonido se repite y a punto de repetirlo se memoriza, si lo tengo en la memoria lo tendré siempre conmigo. Todo esfuerzo en el crecimiento espiritual debería estar orientado hacia la escucha de la Palabra de Dios. Si la Palabra no es el centro, si no existe la atención a la Palabra, se corre el riesgo de no concluir nada. En la Sagrada Escritura no se puede quitar o añadir nada sino que toda partícula de la Palabra de Dios posee un pozo infinito de significados. La capacidad de extraer del texto Sagrado depende de la capacidad de la meditación. La Lectio Divina ayuda a descubrir el verdadero rostro de Jesús y las exigencias de su seguimiento.
Es una búsqueda de Dios a través de la Escritura, el amor a la Palabra es la primera condición y es condición “sine qua non”.
El conocimiento de la Palabra de Dios es el cimiento de toda vida cristiana y el alimento permanente de la misma.
Una condición en la Lectio Divina es el silencio, Dios no es el silencio, pero en el silencio se le encuentra, la Palabra resuena en el silencio. Éste es una exigencia para matricularse en la Escuela de la Lectio Divina.
San Agustín recomienda orar con la Palabra:
Crear en las Casas Religiosas oasis de silencio, períodos de silencio, sólo a ese precio se podrá recuperar un valor que se llama interioridad. Leer memorizando, dándose cuenta que tiene afinidades con otros textos que provocan un diálogo con Dios, con las mismas Palabras del texto, la lectura rápida y superficial es enemiga de la Lectio Divina. Toda Palabra en la Biblia es importante, no se puede creer que hay cosas importantes y otras no como si Dios hubiese escrito cosas sin importancia. El propósito de la Lectio Divina es esencialmente entrar en contacto con Dios, no es informarnos. La capacidad de poner en práctica lo que he escuchado depende de la intensidad de la escucha. La lectura asidua transforma el corazón del creyente, esa lectura prolongada, frecuente, asidua, procura la asimilación de la Palabra de Dios y convierte el corazón en morada de Dios.
Si el texto es oración: Ora Si el texto es gemido: Gime Si el texto es gratitud: Alégrate Si el texto es Esperanza: Espera Si el texto es temor: Teme Es muy importante que junto a la Lectio Divina, se tenga una gran familiaridad con la Biblia, sin quedarse en una lectura de corrido o un simple estudio sobre ella. El desconocimiento de las Escrituras, es desconocimiento de Cristo, y el conocimiento de las Escrituras, es conocimiento de Cristo. La Lectio Divina en nosotros debe ser como en María, que escuchaba y lo guardaba en su corazón. Al vivir en este mundo bíblico, se aleja del pecado, se desprende del mundo, y se deshace de los pensamientos inútiles. ¡Que manjares, que mieles puede haber más dulces que conocer la Providencia de Dios, penetrar en sus escritos examinar el pensamiento del Creador, que nuestras delicias sean meditar en la Palabra día y noche!.
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¿QUÉ TANTO CONOCEMOS LA BIBLIA? Por Iván Cadavid Ospina, Pbro. Rector del Seminario Nacional Cristo Sacerdote rectoria@cristosacerdote.org
Septiembre ha sido marcado por la Iglesia colombiana como el Mes de la Biblia. Se pretende que tengamos un acercamiento más directo a la Palabra divina. En una entrega del año anterior hacíamos referencia a la fuerza que la Iglesia, sobre todo a partir de la Dei Verbum del Concilio Vaticano II, le ha dado a fomentar en el pueblo de Dios el conocimiento y la práctica de las enseñanzas que Dios nos da en la Sagrada Escritura. Anotábamos, además, cómo esta insistencia fue reforzada por la Exhortación Apostólica del Papa Benedicto XVI titulada Verbum Domini. La invitación hoy es a que revisemos nuestra acción pastoral teniendo como fuente la Palabra de Dios, es decir, qué estamos haciendo en la práctica para crecer en el conocimiento y vivencia de la Palabra. La historia de la Palabra divina es muy extensa. Desde las más antiguas tradiciones en las que se enseña sobre el origen del mundo y la historia de Israel como pueblo elegido, hasta las misteriosas visiones descritas en el Apocalipsis, hay toda una historia de salvación que toca nuestras raíces como pueblo de Dios y nos involucra en la construcción de un mundo en el que definitivamente se establezca el reinado de Dios. De ahí que no es fácil adentrarnos en la Sagrada Escritura sino con una dedicación especial y siempre con la ayuda de personas que – como maestros, orientadores, guías- han hecho del estudio de la Palabra una fuente de conocimiento y de enseñanza. El principal maestro es el Espíritu Santo quien tiene como misión llevarnos a la verdad completa (cfr. Jn 14,26; 15,26). Requerimos en nuestras comunidades de personas (sacerdotes, religiosos, laicos) que se conviertan en apóstoles de la Palabra de Dios para que todos puedan acceder a ella con seguridad y con fruto. Percibimos un descenso de los cursos bíblicos que ayudan a penetrar con más propiedad en el mundo bíblico. También se ha venido perdiendo la costumbre de la lectura bíblica personal y en el ámbito familiar o de los grupos apostólicos. Hemos ganado ciertamente en la práctica de la lectio divina, mediante la cual tenemos la posibilidad de internarnos en ese mundo bíblico con mucho fruto para nuestra espiritualidad. El Papa Benedicto XVI en la mencionada Exhortación la recomienda vivamente. No podemos, sin embargo, reducir el estudio de la Palabra divina a esa práctica, por muy valiosa que sea. Tenemos necesidad de ir más al fondo, de conocer los diferentes libros, los grandes temas, los géneros literarios en que fueron escritos, los principios generales del estudio y de la interpretación de la Biblia, el papel desempeñado por los autores sagrados, lo que significan la inspiración, la inerrancia, el canon de las Escrituras etc. Es decir, se hace necesario que los cristianos nos esforcemos por un estudio serio, metódico y fructuoso de la Sagrada Escritura. No estudiar para satisfacer la curiosidad o para disponernos mejor a la apologética o defensa de la fe –lo cual es también importante-, sino, sobre todo, para que siendo buenos oyentes de la Palabra, hagamos de ella la fuente de
nuestra vida cristiana y de nuestro apostolado eclesial. Hoy no se habla tanto de Pastoral Bíblica como de animación bíblica de la Pastoral. Es importante que nuestra acción pastoral esté dirigida, iluminada y permeada enteramente por la Palabra divina. Necesitamos tener la posibilidad de confrontar la vida personal y grupal con lo que el Señor nos enseña en su Palabra, de sacar de ella los principios sólidos de una vida cristiana intensa y comprometida, de tenerla como un espejo en el que nos miramos sin que después, como dice la carta de Santiago (1,24), nos olvidemos de cómo somos. Aprovechemos este mes para afianzar nuestro amor por la Palabra divina, para desempolvar las Biblias que guardadas en los escaparates o en atriles, a veces muy elegantes, para programar nuevos cursos bíblicos con las comunidades parroquiales, para insistir en que los profesores de educación religiosa utilicen la Biblia como material de trabajo en sus clases, para avanzar en la práctica de la lectio divina en las familias, en los grupos, en retiros espirituales, en nuestros encuentros pastorales, para hacer programas radiales bien preparados que atraigan el interés de los oyentes. Culmino con la invitación del Papa Francisco en la Evangelii Gaudium: “El estudio de las Sagradas Escrituras debe ser una
puerta abierta a todos los creyentes. Es fundamental que la Palabra revelada fecunde radicalmente la catequesis y todos los esfuerzos por transmitir la fe. La evangelización requiere la familiaridad con la Palabra de Dios y esto exige a las diócesis, parroquias y a todas las agrupaciones católicas, proponer un estudio serio y perseverante de la Biblia, así como promover su lectura orante personal y comunitaria. Nosotros no buscamos a tientas ni necesitamos esperar que Dios nos dirija la palabra, porque realmente «Dios ha hablado, ya no es el gran desconocido sino que se ha mostrado». Acojamos el sublime tesoro de la Palabra revelada” (No. 175)
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UN MES… ¿RENOVACION? Por Ph. D Luis Abrahán Sarmiento Moreno, Pbro. Diócesis de Garagoa de la Diócesis de San Francisco de Macorís República Dominicana”; “un zorro que desde el vicariato de Sibundoy he venido”; después de una sonrisa se escucha: “un cóndor que ha venido desde la Arquidiócesis de Bogotá”; “un ruiseñor que desde la diócesis de Tibú ha volado hasta este lugar”; “un búho venido desde la orden de predicadores” y finalmente se escucha un “he, soy un delfín, pues, de allí, de la diocésis de Caldas”. Carlos, dice con furia: “Yo no estoy loco”; mientras Ricardo atiende la inquisidora llamada de un compañero que desde su diócesis y en un tono afirmativo y burlón abre la boca para dejar al descubierto su desconocimiento: “¿En el Rodeo? ¿Estás en el Rodeo? ¡Es qué ha desobedecido al obispo o a cometido una falta contra la castidad! Lo siento ´amigo´ de seguro la va a pasar muy mal”. Lo expresa tratando de acompasar lo dicho con una sonrisa nerviosa, como si quisiera transmitir el sentimiento de compasión y gozo que brota desde el centro de su curiosidad. El pesimismo hacía pesado el aire y con dificultad podía entrar a los pulmones; por fin alguien dice: “soy un pajarito y he volado desde la diócesis de Garagoa”, dos voces se abren paso “somos dos halcones y venimos del vicariato de San Vicente del Caguan”; “somos un lince, un jabalí y un jaguar que hacemos parte de la Diócesis Sonsón Rionegro”; “un león venido de la diócesis de Florencia”; “bueno aquí una águila viene desde la diócesis de Palmira”; “soy un ciervo y vengo de la diócesis de Vélez”. Se hizo un breve silencio y se escuchó un nuevo acento: “un guepardo venido de la diócesis de Cuernavaca México”; “un venado venido
Por Luis Fernando Cuartas Isaza Teólogo - Catedrático - Orador
“No se trata de conformar un zoológico - Dijo con voz de trueno el elefante (un sabio, un hombre de Dios que se puso al frente de este grupo)-, sino de hacer la experiencia más humana, más cristiana y más sacerdotal que se pueda hacer en la Iglesia; se trata de un proceso de la renovación integral: la identidad y el ministerio de los ministros ordenados mediante un reencuentro personal y comunitario con Jesús Buen Pastor, consigo mismo, con los hermanos sacerdotes y con la cultura actual; para relanzarse al servicio de la Nueva Evangelización con un nuevo ardor, métodos y expresión”. Todo esto y muchas más fueron las voces que se sucedieron el 1 de agosto de 2015... Día maravilloso el 31 de agosto, pues la alegría desborda el corazón, y las lagrimas no pueden ser contenidas; un varonil abrazo puede ser la expresión más bella de gratitud con Dios, con el Sabio elefante que dirige el centro de pastoral sacerdotal, con cada uno de los profesionales que hacen parte del más completo equipo interdisciplinar de formación para la conversión y del equipo de personas que en nombre de Jesucristo hacen que la estadía sea paradisiaca. El esfero espía que pendía en una blanca camisa se queda pequeño para registrar los
sentimientos, pero por fortuna recoge algunas de las palabras enunciadas en el momento de la despedida: “He podido reconocer mi realidad personal; he podido reencontrarme conmigo mismo, con Dios y con mi vocación; he terminado por aceptar mi cuerpo y mi vida como Don y Sacramento de Dios; hace rato que había abandonado los estudios, pero he logrado retomar el camino de renovación intelectual, pues he encontrado nuevos caminos teológicos y pastorales para la nueva evangelización; he hecho experiencia mariana: he recibido a la Santísima Virgen María en mi casa”. No todo es perfecto, se encuentra algún rayoncito, pero se sigue escuchando: “he hecho ejercicio de crecimiento fraterno con mi obispo y con mi presbiterio; el descanso me ha hecho mucho bien, pues con renovadas fuerzas reasumo mis responsabilidades pastorales; he podido recuperar mi salud en el cuerpo, en el alma y en el Espíritu; he podido leer signos del amor de Dios en mi vida; la visita de los Señores Obispos marcan hitos en el caminar en Dios; he podido dar un paso más en el camino de configuración con Cristo, un paso más en la vivencia de la Espiritualidad de comunión y me siento más comprometido en la Caridad Pastoral; he repensado y puesto metas concretas a mi proyecto de Vida”. No se pudo escuchar más, al parecer se acabó la cinta de grabación. Para describir lo que pasó entre el primer día y el momento de la despedida se necesita mucha tinta y lo que se vive entrañablemente no se puede poner en palabras; por tanto, lo más sabio es callar, hasta que su curiosidad se desborde y desee ardientemente penetrar el umbral de cada uno de estos 30 días mágicos…
UN SANTO SIN ALTAR
El P. John F. Córdoba B. conocedor de la devoción que profeso desde niño, al Excelentísimo Señor Juan Manuel González Arbeláez, me ofrece en acto de benevolencia, las cuartillas de este bien logrado periódico diocesano, para apuntar unas frases sobre el Prelado, que nacido en Rionegro duerme el sueño de los justos, a los pies de la Virgen Patrona, Nstra. Señora del Rosario de Arma, y es en la actualidad, un total desconocido de clero y fieles, “prefiriendo molestar con la verdad” como dijera alguno. Vino a la existencia, en familia de ilustres linajes, el 17 de Enero de 1892. Cursó estudios eclesiásticos en Medellín, distinguiéndose por sus cualidades eximias y corazón generoso. Ungido sacerdote en el Templo de su ciudad natal, el 17 de Enero de 1915, por el Excmo. Sr. Manuel José Cayzedo, Arzobispo del entonces. Doctórose en la Pontificia Universidad Gregoriana y el Colegio “Angelicum” en Roma, pasando a especializarse en París. Regresó lleno de lauros académicos y prestigio, para ser Rector del Seminario de Medellín, luciendo allí sus condiciones de educador e intelectual, llevando el plantel a su “Edad de Oro”, como decían, sacerdotes de pro, afortunados de estar a su lado. El 29 de Octubre de 1933, fue consagrado Obispo de Manizales, cargo que desempeñó con lucimiento. Promovido a la dignidad de Arzobispo Coadjutor con derecho a sucesión, en la sede de Bogotá, se constituyó en la figura cimera del país, por su elocuencia, sus dotes de caudillo religioso, políglota brillante y escritor acrisolado. Discípulo de Cristo, fue “signo de contradicción” granjeándose envidias de altos clérigos y siendo pasto de las llamas de la política del momento.
Pasó a Popayán, en donde ejerció, hasta 1942, en que se ausentó definitivamente de Colombia, siendo su exilio voluntario, fruto de las maquinaciones de sus pérfidos enemigos. Vivió en Europa, ejerciendo su apostolado fecundo, ante la admiración de quienes lo colmaron de los galardones y afectos, negados por su patria. La palabra divina, resonó siempre en su voz, con majestad de santo y generosidad de mártir. Como Arzobispo de Oxirinco, participó en el Concilio Vaticano II, mostrando su sapiencia en las deliberaciones de la asamblea; falleció en olor de santidad, en Roma, el 4 de Enero de 1966. Repatriado su cadáver por el entonces Presidente de Colombia, Guillermo León Valencia, fue sepultado bajo el altar mayor de la Catedral, en medio de apoteósico homenaje nacional. Cerremos esta semblanza: Nunca podrá medirse en nuestra mezquina contabilidad, el quilate finísimo del alma seráfica del Señor González; a esa medida corresponde el cielo del tesoro escondido, la Providencia de la perla perdida; el áureo infinito avaro de virtudes que constelaron esa figura egregia de la historia. Un atrevimiento último: ¿Porqué no iniciar con seminarios, clero, educadores, una campaña que lleve a conocer e imitar al “Padre Juan de Rionegro”, al “Arzobispo Mártir”, al “Santo sin Altar”?
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100 AÑOS PEREGR El 17 de diciembre de 1882 fue creada la viceparroquia y fue encomendada esta comunidad al patronazgo de Nuestra Señora de las Mercedes. El primer sacerdote encargado de la vice parroquia fue el Padre Pedro María Arias. El 27 de diciembre de 1915 el Excelentísimo Señor Manuel José Caycedo,Arzobispo de Medellín, erigió la parroquia de Nuestra Señora de Las Mercedes de La Unión y designó como primer párroco al PRESBÍTERO JOSÉ ANTONIO CARVAJAL BUILES, quien se desempeñaba como vicepárroco hacía dos años.
El primer lugar de culto en Templo Parroquial. Su co o tal vez antes, con los José María Londoño y la fue en tapia, madera y r continuo cuando en el a encomendada al Presbíte parroquiales.
La capilla tuvo una rem con la iniciativa del Pad conductores. Hoy se ded muchas ocasiones y cuan manera muy especial en Santo Sepulcro, que se c del Santo Sepulcro.
El Templo parroquial actual, dedicado desde el principio a Nuestra Señora de Las Mercdes, fue iniciado por el en el año de 1883; poco a poco ha tenido mejoras muy importantes; opbra de otros Párrocos como el Presbít a quien se le considera el verdadero Padre espiritual de la Parroquia por los 32 años que estuvo frente a es frontis actual fue obra del Padre Luis Marcial Gómez por los años 50.
Para el año 1968 el pueblo de La Unión había crecido mucho, y el templo era muy pequeño; por ello e Aristizábal realizó la ampliación y construyó la nave lateral del templo, lo dotó de los altares decorados que posee, al igual que las imágenes. En los últimos años se han realizado obras de decoración, dada la sencil restauró el presbiterio, se dotó de vitrales con motivos sacramentales, se renovaron los cielos rasos de la y para la fiesta patronal del año jubilar 2000, se instaló nueva iluminación. Su actual dotación es muy com valiosas como otros templos, sí está muy acogedor e invita de verdad a rendir las mayores alabanzas al Dios de Patrona Nuestra Señora de Las Mercedes.
Parroquia Nuestra Señora
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RINANDO EN LA FE Patrona: Nuestra Señora de las Mercedes Fiesta patronal: del 15 al 24 de septiembre Día clásico: 24 de septiembre Equipo Sacerdotal Pbro. Sergio Augusto Botero Duque Párroco Pbro. Tulio De Jesús Ruíz Rincón Pbro. Didier Antonio Toro González Pbro. Gilberto Alonso Salazar López Vicarios Parroquiales
n La Unión fue la capilla situada al frente del onstrucción se inició hacia el año de 1870, aportes de los señores: Tomás Jaramillo, as familias Mejía y Botero. Su construcción reja. Allí se inició propiamente el culto año de 1882 fue creada la viceparroquia y ero Pedro María Arias, quien abrió los libros
modelación especial en el año de 1994 dre Fabio Gómez Duque y el apoyo de los dica a la celebración de la Santa Misa en ndo es solicitada por la comunidad; de una n la Semana Santa con la veneración del conserva allí. Bien puede llamarse Capilla
Padre Luis Fernando Mejía tero José Antonio Carvajal, sta comunidad. El hermoso
el Presbítero Pedro Ignacio son los más hermosos que llez de su construcción. Se as naves, con madera fina; mpleta, y si no posee joyas e la Historia y a la Celestial
de las Mercedes - La Unión
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NUESTRO RECTOR FUE PONENTE EN EL III FORO DE RESPONSABILIDAD SOCIAL REALIZADO EN MÉXICO
“Responsabilidad es el cuidado, reconocido como deber por otro ser, cuidado que, dada la amenaza de su vulnerabilidad, se convierte en preocupación”.
Las becas universitarias y los servicios ofrecidos a través de los hogares de alojamiento para estudiantes, fueron hechos que marcaron la diferencia en la exposición presentada por nuestro Rector en el III Foro Regional Latinoamericano “Responsabilidad Social Territorial ORSALC – UNESCO en México. Invitado por el Observatorio Regional de Responsabilidad Social para América Latina y el Caribe –ORSALC- de la UNESCO, Monseñor Darío Gómez Zuluaga participó como ponente. Su intervención fue clara: Acreditación Social y Humanización De La Educación Superior; a partir del trabajo del Alma Máter del Oriente antioqueño, en el que se reconoce que:
mentalidad universal, global, capaz de asimilar y adaptarse a la cultura de cualquier lugar y ambiente. El evangelio de Jesucristo nos inspira, por eso servimos con su mismo amor a los demás Algunos de los aprendizajes en la jornada:
- La medición de la huella de carbono (huella ecológica) nos debe dar lineamientos de actuaciones concretas y responsables. - La investigación e innovación también deben trascender lo social, para transformarla desde la misma Universidad – Programa Cistella- voluntariado y comercialización vía Apps. 1. El Aula es la región: nuestra tarea es construir región, pues todo lo - Respeto por la diversidad, los objetos sociales y la cultura. Estos no que sucede a nuestro alrededor nos involucra. deben ser vulnerados por teorías de mercado de la globalización. 2. La pertinencia: entendemos que la educación es para formar y transformar. Algunos de los logros obtenidos: 3. Inclusión social: fomentar mecanismos de “retención” para que los estudiantes permanezcan en la carrera durante el período establecido, - Facilidad para movilidad académica, docentes y estudiantes; a y en el que también se incluyan las familias, pues la formación partir de cursos dirigidos reconocidos en el pensum de las diferentes profesional de un estudiante es un proyecto de vida familiar. Universidades (Anáhuac-México,UFCSPA–Brasil) 4. Superación de la pobreza desde la solidaridad: por medio de - El modelo de emprendimiento de responsabilidad social para la U. los hogares juveniles universitarios, nuestra Institución brinda una Católica Sto. Toribio de Mogrovejo- Perú, posiblemente será construido acogida integral a estudiantes. El soporte económico para su formación con ayuda de nuestra Institución. profesional, gracias a la gestión de becas y ayudas económicas, acoge - Diplomado en Responsabilidad Social, ofertado por UCO y Anáhuac, al estudiante de manera integral, con la manutención necesaria para reconocido y patrocinado por ORSALC, como entrada la especialización, alojamiento, alimento y transporte. y posterior maestría en R.S. con doble titulación. 5. El compromiso con la calidad: La equidad en la educación requiere - Se abrió la puerta para desarrollar investigación conjunta de un primer mandato imperativo: la calidad en las personas, en los un enfoque de R.S. del impacto de la formación de egresados de procesos, en los servicios. Agronomía y Zootecnia de la UCO en el desarrollo local de Colombia. 6. Internacionalización: formar ciudadanos para el mundo, con
SINIGUAL F.M ESTÉREO A LA VANGUARDIA EN LO DIGITAL
Por Diego Alfonso Giraldo Giraldo Director Emisora Sinigual F.M Estéreo sinigual@uco.edu.co
La Emisora Sinigual FM Estéreo 93.3, de la Diócesis Sonsón Rionegro y administrada por la Universidad Católica de Oriente, en su misión educadora, cultural y evangelizadora desde aquel 1 de noviembre de 1987 cuando se inauguró, ha propendido siempre estar a la vanguardia de las nuevas tecnologías y los estándares internacionales de la radiodifusión sonora; es por esto que, en estos 27 años de estar al aire, la emisora ha actualizado sus transmisores en 2 ocasiones, todos de fabricación americana y tecnología análoga.
Es motivo de orgullo y satisfacción, informar a la comunidad del Oriente Antioqueño, que ahora la Emisora ha adquirido un nuevo transmisor, marca Nautel GV5, estado Sólido Digital de alta gama con 5.000 vatios de potencia; a su vez, se adquirió un nuevo procesador de audio marca Wheatstone VP-8 IP, con la idea de mejorar el sonido en mayor calidad y alta definición; también la Emisora actualizó un nuevo Monitor de Modulación Digital de Alta gama marca Inovonics 531. Los nuevos equipos fueron puestos en funcionamiento el pasado 7 de septiembre de 2015 a las 3:17 p.m., además, se realizó un mantenimiento a la torre donde se encuentran las antenas de transmisión. Por exigencias del Ministerio de la Tecnologías de la Información y la Comunicaciones (Mintic) los transmisores de Radiodifusión Sonora deben estar ubicados en una zona rural, es por esto que ahora Sinigual F.M, ha comenzado un gran proyecto de traslado de los transmisores, que en la actualidad, se encuentran dentro del campus universitario.
Luego de 27 años de vida al aire, Sinigual continúa posicionándose en la región como uno de los medios de mayor audiencia cultural, Dado a los años de uso del trasmisor que se tenía, y por motivos evangelizadora y educativa, ahora con mayor alcance, calidad sonora de fallas en su funcionamiento, Sinigual contempló la posibilidad de y estabilidad, y se complace en entregar a la comunidad sus nuevos adquirir un nuevo transmisor en el año 2014, con la idea de que transmisores digitales de alta gama únicos en la región, permitiendo este cumpliera con los nuevos estándares tecnológicos digitales así que la audiencia disfrute de una señal estable y de la más alta y, sobre todo, que fuera amigable con el medio ambiente a través calidad. de una alta eficiencia energética, y así cumplir con la certificación de la Universidad Católica de Oriente, en la norma ISO en Gestión En Sinigual F.M estéreo somos más, para servir mejor. Ambiental.
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Por Johana Velásquez Osorio Comunicación Social UCO
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¿QUIÉN SE HACE CARGO DEL DESARROLLO?
El desarrollo está anclado a varios significados. Podemos visualizarlo como un gran museo donde circulan diversos saberes, que se escudriñan al cruzar una de las tantas puertas que allí existen. Este museo lleva el nombre de Desarrollo y cada puerta conduce a una exposición, la cual deja entrever que esta es exhibida de acuerdo a la cultura, tradición y época en la que se desarrolla. Son miradas que a lo largo de la historia se han entremezclado con lo económico, social y ambiental. Y esto, sin dejar de lado la hegemonía y el papel de una economía basada en la producción. Dichas ideas surgen desde la Segunda Guerra Mundial, que enfocan el poder desde el centro, buscando concertación, fabricando de manera consensuada tácticas, que el pueblo les facilite la mayor mano de obra para obtener que le apuesten a la circulación de una comunicación más renovada y dinamizadora en cuanto a la pericia y técnicas que más recursos y conservar la autoridad frente a otros países. se impregnan en los proyectos o planes enfocados al desarrollo. Según José Luis Coraggio en su texto “Desarrollo regional, espacio local y economía social” se debe enfatizar en la localidad, en Ya lo diría Frida Kahlo “Me pinto a mí misma, porque soy a quien desligarse de un modelo neoliberal que en ocasiones oprime al mejor conozco”. Una expresión que puede sonar un tanto fuerte, pueblo y coarta al mismo tiempo sus ideas. “Para las regiones y pero que es real, porque para comprender al otro; ese proceso localidades que no tenían o no pudieron encontrar actividades nombrado otredad, es primordial conocer mis potencialidades capaces de reinsertarse en “el” mercado, la exclusión es y falencias. Por tanto, el desarrollo humano está ligado a los derechos y deberes de la constitución de cada país, en este caso generalizada con una aguda problemática de pobreza local”. Un desarrollo que se rige desde varias aristas, que si es social, en el nuestro quien nos orienta en los derechos fundamentales y participativo, sustentable, económico, cultural, en fin se le que cada ente gubernamental debe priorizar su respaldo para con asignan apellidos que hoy por hoy le acompañan, es una puesta la sociedad, ya que estos derechos permiten darle cubrimiento a en marcha del horizonte con que contamos. Los territorios las necesidades de orden básico (salud, educación, vivienda…) deben ser analizados en sus particularidades y no pretender una medida estándar para todos, ya que el desarrollo se genera El desarrollo es la evolución progresiva de una economía hacia mejores niveles de vida. El desarrollo está ligado a la desde una apropiación del entorno. Este concepto no se puede dejar solamente en las manos de los comunicación, un dúo que emerge de la cooperación entre sectores políticos o económicos, ya que estos apelan a su función individuos, y este no puede desligarse, porque si queremos economicista privando a lo social de ejercer un verdadero papel un Oriente encaminado hacia la consecución de nuestro propio desarrollo que vincule todas las clases sociales y no dejamos protagónico. que externos vengan y nos implanten el modelo que ellos Qué triste es saber que en ocasiones se emplee el término crean más conveniente, solo así sabremos que es construir una desarrollo como una falacia, en la medida que las administraciones territorialidad fundada en lo cultural, social y suscitada desde municipales se jactan de incluirlo en sus planes de gobierno. La sus raíces identitarias. mayoría de los ítems que se unen o correlacionan al desarrollo están desenfocados o simplemente aparecen esbozados en Hay que jugárnosla toda por un desarrollo integral, incluso el papel con el fin de llenar requisitos gubernamentales. La hasta aprovechar esos momentos extras de tiempo que nos ejecución de dichos proyectos se da a medias, tan solo un posibilita la vida. Es hora de darle importancia a la pirámide pequeño porcentaje de lo que planean hacer resulta equitativo desde sus cimientos. Siempre pensar desde lo micro hacia lo macro, no al contrario, ya que la mejor forma es el propiciar y coherente con la idiosincrasia de cada territorio. una participación popular, en donde las raíces sean surtidas de Todo mundo habla de desarrollo pero ¿Quién se hace cargo de confianza en la comunidad y se cree una cultura organizativa y que realmente sean las personas las que se empoderen de este? sus dinámicas interculturales y que desde la comunicación, la Ese es el mayor problema, que solo surgen planteamientos cultura y la educación surjan seres críticos y capaces construir y no actuaciones concretas, que demuestren un espacio de la paz en cada uno de sus territorios.
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Sinergias para encaminar el emprendimiento paisa Nuestra Institución ha iniciado el camino en la consolidación de la Red Regional de Emprendimiento, por esto, en una primera discusión se abordó la temática: Evaluación y evolución del emprendimiento desde la promoción estatal, en la que participaron el Gerente de Mipymes, un representante del Comité Universidad Empresa Estado, Capítulo Oriente – CUEE e Instituciones de Educación Superior del Oriente, incluyendo la UCO quien recoge la experiencia de emprendimiento a través de las actividades lideradas por el Coordinador Juan Carlos Correa.
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Proyecto SER MEN La Universidad Católica de Oriente; inició un nuevo proyecto SER Alfabetización Ciclo 1 en convenio con el Misterio de Educación Nacional, donde a la fecha se han vinculado 227 tutores para el desarrollo educativo del proyecto.
“El Servicio Educativo Rural – SER, desarrollado por la Universidad Católica de Oriente, es una propuesta de investigación dirigida a asegurar una educación de calidad, articulando los procesos educativos formales y no formales. Parte de una conceptualización de la educación con sentido de pertinencia acorde a las condiciones rurales del país, de una fundamentación pedagógica y antropológica “El Oriente tiene mucha actividad formativa, pero poca capacidad de y de un ideal filosófico educativo apropiado, reconocible cultural impulso, fortalecimiento y aceleración de las nuevas empresas desde y científicamente, flexible, participativo y abierto, en donde los los diferentes actores en el Ecosistema de Emprendimiento; además estudiantes tienen un reconocimiento de sus saberes previos”. presenta una desarticulación estructurada y en prospectiva”, así lo indicó el Dr. Daniel De La Cuesta, Gerente de Mipymes (Medianas y pequeñas empresas) del Ministerio de Industria, Comercio y Turismo. Río Claro y Cuenca Cimitarra, serán objeto de conservación ambiental En el encuentro también se analizó la poca o escasa inversión en ciencia, tecnología e innovación que tiene el país y las localidades, con lo cual crece la problemática. La innovación y la productividad 90 Hectáreas de los humedales no son el reflejo de estudios serios o de aplicaciones tecnológicas que de la cuenca Baja del Río Claro de Cocorná sur (Campos, Teca, Nare y favorezcan la competitividad. Cocorná) y en la Cuenca Baja del río Cimitarra (Campos de Casabe Con la Red se espera unir esfuerzos y crear compromisos Yondó) serán recuperados gracias (responsabilidad social) para hacer del emprendimiento un “fenómeno al trabajo que realizará nuestra cultural y no activismo político”. Institución en convenio con Ecopetrol, Corantioquia y Cornare. De esta manera, la Alianza Público Privada, El CUEE y La Red Regional de Emprendimiento, trabajan juntos para el Desarrollo Social y En dicho convenio también se espera realizar enriquecimiento vegetal a 70 Ha; repoblamiento íctico con 400 000 alevinos y recuperación Económico. de la fauna asociada; las actividades irán acompañadas de educación ambiental para los pobladores. El Alma Máter del Oriente, a través del programa de Ingeniería Ambiental, lidera y acompaña proyectos de impacto regional, especialmente aquellos encaminados a la conservación de nuestros recursos no renovables.
1ra Jornada de Speleo Turismo en la UCO El pasado 26 de agosto se llevó a cabo en el auditorio Monseñor Flavio Calle Zapata la 1ra Jornada de Speleo Turismo: Sistemas Kársticos Magdalena Medio y Oriente Antioqueño por la Preservación, Conservación y Protección. La Jornada de Spelo Turismo parte del proyecto de investigación caracterización de los sistemas kársticos, el cual se encuentra en su segunda fase. Este proyecto pretende continuar realizando la caracterización de las cavernas ubicadas en el cinturón Calcáreo del Magdalena Medio y Oriente Antioqueño. El objetivo central de dicha jornada fue: Sensibilizar los actores del turismo en el uso adecuado de los sistemas kársticos, con el fin de preservarlos, conservarlos y protegerlos.
Orientaciones para el maestro de Humanismos El Fondo Editorial de la Universidad Católica de Oriente presenta su nueva publicación Orientaciones para el maestro de Humanismos, que surge del trabajo colectivo con los maestros de Educación básica y media del municipio de Rionegro, y está orientada desde las áreas de Filosofía, Ética y Religión. Este texto es el resultado de la investigación – acción: Construcción de un currículum crítico y de la integración de la Secretaría de Educación de Rionegro y la Facultad de Ciencias de la Educación de la UCO; quienes se unieron con el fin de articular la formación en estas áreas e identificar las emergencias en términos pedagógicos que se hacen visibles desde su implementación.
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LA PAZ, NUESTRA PAZ. UNA PROPUESTA DE LARGO PLAZO DESDE PASTORAL SOCIAL
El Oriente Antioqueño tiene todo para convertirse en territorio de paz. La Delegación de Vida, Justicia y Paz del Área de Pastoral Social de la Diócesis de Sonsón Rionegro, con los antecedentes de construcción de paz en la región y consciente de la importancia de los actuales diálogos de paz que se llevan a cabo en la Habana entre el gobierno y las FARC y con la convicción ética de que la paz se construye desde y con las comunidades, propone un proceso de largo plazo que tiene como objetivo contribuir a la generación de capacidades personales y colectivas, para la construcción del Oriente Antioqueño como territorio de paz, en un horizonte de diez años que se ha denominado “La Paz, Nuestra Paz”. Este proceso asume el nombre de “La Paz, Nuestra Paz” por la convicción de que la paz es don de Dios y tarea permanente de los hombres y mujeres, parte del reconocimiento del dialogo como solución a los conflictos políticos y asume la paz, no como punto de llegada sino como camino, como un logro cotidiano de las personas y comunidades en los territorios, asume por lo tanto que la paz es nuestra tarea y responsabilidad histórica. El ejercicio tomara como dimensión base la reconciliación, sobre la cual se soportara el accionar ejercicios del proceso, a este se suma integrar otras dimensiones como la misericordia, el perdón, la justicia y la verdad. Las Etapas El área de Pastoral Social de la Diócesis de Sonsón Rionegro propone un proceso sistemático de largo plazo, que sumado a los esfuerzos de otras personas e instituciones, contribuya a que la región sea un territorio de paz en el año 2025. El proceso busca influir sobre el plan Diocesano de Pastoral, teniendo en cuenta la planeación estratégica de la Pastoral Social y en el marco de la delegación de Vida, Justicia y Paz, con el fin de que todas y cada una de las acciones en materia de paz y reconciliación se enmarquen en esta propuesta de largo plazo. Desde la perspectiva de un proceso sistemático se proponen tres etapas, en las cuáles se enmarcaran las acciones de construcción de paz, en cada una de los cortes de tiempo se pretende hacer un balance del avance de los propósitos y una prospectiva de la etapa siguiente. Estas son las etapas: Ver la Paz (2015 - 2017) En esta fase inicial se busca desarrollar programas y proyectos encaminados a la comprensión del concepto de paz, busca reconocer a personas e instituciones que a lo largo de la historia territorial han contribuido a la paz, en esta fase se busca profundizar las preguntas de la memoria histórica de la región y de la Diócesis en la construcción de paz. Tiene una duración
de dos años en los cuáles las acciones se centraran en ver, en comprender la paz. Actividades como la semana y el foro por la paz estarán sujetas a esta prioridad estratégica. Caminando en la Paz. (2018 - 2023) En esta fase se busca que los programas y proyectos que impulsa la Pastoral Social enfaticen en la generación de capacidades por medio de acciones de formación, acompañamiento, diálogo movilización, encuentro y celebración. Tiene un horizonte temporal de cinco años - la fase más larga de todas - busca enfocar todos los esfuerzos de la delegación de vida Justicia y Paz en acciones que contribuyan a que los habitantes de la región transitemos en la paz. Territorio de Paz. (2024 - 2025) En la fase final se busca consolidar acciones de construcción de paz sostenible y duradera, busca también recoger frutos de las fases anteriores, busca poner los pilares de procesos sostenibles de construcción de paz desde el territorio. Tiene una duración de dos años y busca abrir caminos para la construcción permanente de la paz en el futuro. Las Estrategias La propuesta se fundamenta en cinco estrategias de largo plazo en las cuales se enmarcan las acciones, los programas y proyectos que se impulsen e los temas de paz desde la delegación de Vida Justicia y Paz dela Pastoral Social de la Diócesis de Sonsón Rionegro. El encuentro y Dialogo: Realizar encuentros para el trabajo conjunto con instituciones, entidades y organizaciones comunitarias, para la lectura de la realidad, permitiendo generar pronunciamientos. Fortalecimiento de la espiritualidad y la vida: Generar un cambio cultural hacia el bien común, la solidaridad y la paz, a través de acciones de fortalecimiento y celebración. Acompañamiento: Incidencia y gestión con los más pobres, vulnerables y excluidos. Movilización y comunicación: Movilizar personas comunidades e instituciones, con el fin de generar una cultura del bien común, paz y solidaridad. Formación: Contribuir al cambio cultural del Oriente Antioqueño hacia una cultura del bien común, la paz y la solidaridad.
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ACONTECER
Nueva Comunidad Eclesial Santa Laura Montoya
Retiro espiritual juvenil “Forjando Discípulos”
El pasado 28 de agosto la pre-comunidad Santa Laura, de la parroquia Nuestra Señora de Chiquinquirá, en el municipio del Peñol, dio el paso a Comunidad Eclesial por el Reino. 23 personas conforman esta nueva CER que desde hace varios años venían reuniéndose semanalmente.
Los días viernes 28 y sábado 29 de agosto, se realizó en el municipio de Rionegro el primer retiro espiritual para líderes juveniles, como abrebocas a la propuesta de formación “forjando discípulos”, dedicado para jóvenes que se caractericen por su liderazgo dentro de sus pastorales juveniles.
Monseñor Fidel León Cadavid, obispo de la Diócesis, presidió la Eucaristía, en la cual les entregó la Sagrada Escritura e invocó, sobre ellos, la fuerza del Espíritu Santo que les lleve a amarse, servirse y perdonarse siempre, para constituir una auténtica comunidad cristiana. La Eucaristía contó con la presencia de los sacerdotes de la parroquia, el delegado para las CER y otros sacerdotes oriundos del municipio o que han tenido que ver con el acompañamiento y crecimiento de dicha comunidad. Fue significativa la participación de numerosos fieles, muchos de los cuales pertenecen a distintos grupos y precomunidades de las parroquias del municipio. Esta es la primera Comunidad Eclesial que se constituye en la parroquia ya mencionada, la cual se convierte en un punto de referencia para motivar y consolidar el proceso en las comunidades parroquiales del Peñol. Con esta nueva CER sumamos 28 comunidades conformadas en distintas parroquias del territorio diocesano. Asamblea de Oración por los Enfermos en La Ceja
El jueves 20 de agosto se realizó en el municipio de La Ceja la tradicional Asamblea de Oración por los Enfermos, también conocida Misa Carismática. El avivamiento y oración inició desde la 1:30 p.m. y la Eucaristía a las 2:30 p.m. Este evento que se realiza cada año, al término del Retiro sacerdotal latinoamericano, reúne fieles de todos los municipios de la Diócesis y miles de personas que se congregan en el Parque Principal del Municipio de La Ceja para pedir a Dios la sanación física y espiritual.
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Encuentro de asesores de Infancia Misionera
Al encuentro asistieron 65 jóvenes pertenecientes a los procesos de pastoral juvenil de las diferentes parroquias que hacen parte de la vicaría de Nuestra Señora del rosario de arma, quienes trabajaron en jornada continua desde las 2 p.m. del viernes, hasta las 6 a.m. del sábado, donde hicieron el compromiso de realizar e impulsar la propuesta de formación “forjando discípulos” en cada una de sus pastorales.
El sábado 22 de agosto se reunieron en el municipio de La Ceja, los asesores de Infancia Misionera para ratificar su compromiso con este trabajo. El lugar de encuentro fue el seminario San pablo, donde los asesores estuvieron reunidos hasta el domingo 23 de agosto, realizando una serie de talleres y capacitaciones que tenían como fin fortalecer El trabajo se dividió en tres momentos, en sus habilidades como coordinadores y de primer lugar se trabajó “mi vida”, haciendo esta manera mejorar el trabajo que cada uno una revisión de lo que ha sido la vida de cada desempeña en sus respectivos municipios. uno de los participantes hasta ahora; después, El encuentro inició con un taller denominado se abordó el tema de “el pecado en mi vida”, “Planeación Pastoral”, en el que por medio con un recorrido penitencial; para finalizar de algunas actividades lúdicas los asistentes con el tercer momento que fue “Jesús en mi pudieron comprender la importancia de vida”, con exposición y adoración al santísimo una buena planeación de las actividades a cargo del ministerio de música Kairós y la a desarrollar, además, de reflexionar sobre Eucaristía de clausura. Se pretende seguir el paso a paso de una buena planeación. realizando este proceso de formación en las Después de trabajar otros talleres, la jornada termina con un momento de esparcimiento otras vicarías del territorio diocesano. dirigido por Leonardo Ciro, coordinador del grupo juvenil de Nuestra Señora del Carmen Sacerdotes y seminaristas que salieron a en La Ceja. estudiar a Roma y otras ciudades
La Diócesis de Sonsón Rionegro, pensando en la formación permanente de su clero; ha enviado a estudiar a los siguientes seminaristas y sacerdotes en el exterior: Presbíteros Carlos Andrés Giraldo, a estudiar Teología Espiritual en Roma; John Alexander Gómez, Teología Moral, en Roma; Juan David García, en España; Aldemar López Cardona, en España; y Oscar Eduardo Marín Quinchía. Los seminaristas Juan Fernando Rendón, Historia de la Iglesia, en Roma y Sebastián Toro, Derecho Canónico en Roma; ambos seminaristas terminarán el ciclo teológico en el seminario Mater Ecclesiae de los Legionarios de Cristo.
Al día siguiente, se continuó con el trabajo formativo, esta vez a cargo Cristina Londoño y Yesenia Cardona, quienes desde la psicología trabajaron el tema del desarrollo humano. Este día también se expuso el nuevo material de trabajo para la Infancia Misionera. El encuentro terminó con la santa Eucaristía en donde se hizo la oración de envío, como acto de clausura del encuentro.
ROBERTO OSPINA G. ARQUITECTO
Damos gracias a Dios por las bendiciones que Para este año contamos con la presencia nos brinda al permitir que nuestros sacerdotes seminaristas se sigan cualificando en el de Monseñor Gustavo Rodolfo Mendoza yproceso de crecimiento de nuestra institución.
Hernándes, obispo auxiliar de Guatemala.
La comunidad diocesana eleva una plegaria a Dios por el eterno descanso de todas las personas que han fallecido en los últimos días en nuestro territorio eclesial: Eva Rosa Pulgarín, madre del presbítero Ricardo Abad Tejada, el 16 de agosto; Francisco Zuluaga, hermano del sacerdote Omar Zuluaga, el 20 de agosto; Doralba Cardona, hermana del presbítero Gilberto Cardona, ocurrida el 2 de septiembre y de Ana Eva Pérez, madre del presbítero Jaime Avendaño Perez. Pedimos al buen Dios consuelo para sus familias y las acompañamos con nuestra oración.
DISEÑO - CONSTRUCCIÓN – URBANISMO - CONSULTORIA Cra 61 x Cll 42 Nº 41C-74 Urb. Santa Clara Rionegro, Antioquia. Tels: 531 04 34 – 312 773 64 19 E-mail: arquitecturayterritoriosas@gmail.com
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Septiembre de 2015
MOVIMIENTOS LAICALES
VIDA DIOCESANA
EL MOVIMIENTO SACERDOTAL MARIANO
“NO ES OBRA DE HOMBRES, FUE LA MISMA VIRGEN MARÍA Objetivo: vivir la consagración al corazón inmaculado de María, ya que ella es la verdadera protagonista de su movimiento y de QUE LO REGALO A LA IGLESIA” – Padre Lauren Larroque. nuestro encuentro con el señor. Es una obra de amor que el corazón inmaculado de María hace surgir en la iglesia que fue también una obra de Jesús (Mt. 13- Para los sacerdotes consagrarse significa tomar mayor conciencia 20), para ayudar a todos especialmente a los sacerdotes sus de la consagración bautismal y de su consagración sacerdotal. hijos predilectos, a vivir con filial esperanza los momentos Estamos llamados a consagrarnos a su corazón inmaculado que está abierto a sus hijos sin distinción alguna; sus brazos reúnen dolorosos de la purificación. y unen entre sí a los sacerdotes, diáconos, religiosos y laicos Naturalmente en su obra utiliza instrumentos y de manera que quieran vivir una vida de fe, par la gran obra de reparación especial eligió al padre Estefano Gobbi quien recibió a través a favor de todos los hombres especialmente los más alejados de de locuciones interiores mensajes que se encuentran en el libro Dios. “A LOS SACERDOTES HIJOS PREDILECTOS DE LA SANTÍSIMA VIRGEN”. El CENÁCULO: es el apostolado específico y la oración característica del movimiento. Es importante para vivir la El mensaje del 16 de Julio de 1973 le dice: “te he elegido a ti, espiritualidad que la virgen nos ha marcado. Se hacen en porque eres el instrumento menos idóneo, así ninguno dirá que familias, grupos parroquiales y donde disponga la virgen con su es obra tuya, el Movimiento Sacerdotal Mariano debe ser obra amor. mía, a través de tu debilidad yo manifestare mi fuerza; a través de tu nulidad yo manifestare mi poder. Yo misma seré la capitana, El libro base contiene los mensajes transmitidos por la virgen al lo estoy formando ahora en el silencio y en la intimidad…”. padre Gobbi, en cenáculos realizados en diferentes partes del mundo, además: Surge el 8 de mayo de 1972 tras peregrinación del padre Gobbi a Fátima y hasta hoy no deja de expandirse. - Nos ayuda vivir la consagración - Especifica detenidamente en que consiste la espiritualidad En forma muy silenciosa va sembrándose la semilla de la unión - Explica la naturaleza de fenómeno de las locuciones interiores y la fidelidad a la iglesia; unida al Vicario de Cristo, hoy Papa y las características especiales del movimiento. Francisco, a través de la unión y fidelidad al corazón inmaculado de María. Actualmente hacen parte del movimiento 400 obispos, 300.000 sacerdotes de todos los continentes sin contar el sin número de La virgen se propone guiarnos hacia Dios y pide nuestra laicos adheridos. A la muerte del padre Gobbi asumió el padre consagración a su corazón inmaculado dejándonos conducir por Laurent Larroque la responsabilidad de animar el movimiento ella para unir nuestro corazón al de su hijo Jesús, a través de una en todos los rincones de la tierra. gracia especial y apoyar su obra de intercesión y preparación a la humanidad para la próxima venida del señor, con la oración Aquí en la Diócesis Sonsón Rionegro tenemos alrededor de 60 en el Cenáculo y el testimonio cristiano. cenáculos en distintos pueblos y casas, se hace cada 8 dias, algunas veces con el santísimo expuesto.
VIDA DIOCESANA
PASTORAL SOCIAL
Septiembre de 2015
VER LA PAZ… UNA OPORTUNIDAD
SERVICIOS Asociación Mutual Vida y Solidaridad
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Por Lina Viviana Correa C Coordinadora de Calidad calidad@fundarias.com
ESPECIAL
VIDA DIOCESANA
EL PODER DE SERVIR CON CALIDAD "Amar lo que se hace y sentir que es importante… como puede existir mayor placer?"
La cultura humana, entendida como aquello creado por el hombre y transmitido de generación en generación, ha tratado de rebelarse contra el hecho biológico, psicológico y social del envejecimiento y de la muerte. El adulto mayor ocupa, sin lugar a dudas, una de las poblaciones más amplias de nuestra sociedad y de nuestro continente; por tal motivo, adquieren mayor demanda los productos y servicios dirigidos a dicha población y exigen mayor calidad para satisfacer todas sus necesidades. Cuando hablamos de calidad en nuestro servicio, no estamos limitados a las normas y los procesos, que además de proporcionar una estandarización en las diferentes actividades y la identificación de factores para mejorar oportunamente, también promueven la calidad humana de nuestros colaboradores en pro de atender y satisfacer los necesidades de nuestros usuarios. Es por esto que en nuestra Fundación Berta Arias de Botero adoptamos esquemas y estrategias que nos permiten garantizar el cubrimiento de dichas necesidades, buscando cada vez la aceptación de las personas que hoy por hoy disfrutan de nuestros servicios y acompañamiento; sabemos que no solo se trata de brindar el servicio que nuestros usuarios requieren, sino que realmente nos enfocamos en brindar el servicio que ellos desean; es por esto, que la voz de nuestros viejos es el bien más preciado cuando de atenderlos se trata.
Katherine Graham
en la actualidad, si bien es cierto que va en detrimento no significa que vuelven a ser niños como son comúnmente mal llamados en la sociedad, aunque sus facultades ya no son las mismas; sin duda hay mucho que ellos nos pueden brindar y nosotros aprender, pues la vejez es la etapa de la madurez, de la prudencia y de la sensatez, todas ellas aprendidas de la experiencia; es el momento de recoger el resultado del examen de la vida, de recolectar los frutos de las semillas plantadas y cuidadas en los periodos previos. En Fundarias el adulto mayor es considerado como un valor, como el más grande tesoro, como una persona que aún puede ofrecer muchos aportes a la sociedad, ellos nos enriquecen con sus historias y sabiduría; por esto, en las diversas actividades y servicios que diseñamos en función de ellos toman otro sentido, afirmando que con una mente contenta y en paz, la vejez no es una carga. Nuestra meta es marcar la diferencia entre servir y servir con calidad, porque no se trata solo de satisfacer necesidades básicas del ser humano, es ir más allá, es brindar un acompañamiento, es comunicarnos oportuna y acertadamente para no solo comprender sus expectativas, sino entender como ellos desean que les sean cumplidas.
“El arma mejor adaptada como estrategia para combatir la vejez es el ejercicio de los valores humanos; éstos, cultivados a todas las edades, cuando has vivido mucho tiempo e intensamente, producen frutos asombrosos, no sólo porque nunca te abandonan, ni siquiera en la última parte de la vida, por larga que sea, sino también por lo gratísima que El servicio no está relacionado directamente con la resulta la conciencia de una vida bien vivida y el recuerdo remuneración económica; servir significa hacer algo que de muchos buenos actos” Cicerón. nos gusta, porque nos gusta, y velamos por que se cumplan todos los requerimientos para alcanzar los resultados Para nosotros es un honor gozar de su compañía, servirles proyectados. En Fundarias, nuestra razón de ser es la alegría con dignidad y entrega, además de disfrutar de las de nuestros usuarios cuando manifiestan satisfacción con alegrías que nuestros usuarios nos proporcionan; también los resultados obtenidos de toda una secuencia de procesos disfrutamos de nuestros logros como institución, de los y actividades, en los cuales trabajamos arduamente día tras cuales podemos decir con orgullo que son el resultado del día. cuidadoso engranaje que procuramos entre los procesos internos, los que permiten una interacción articulada y “La mayoría de quienes encontramos que el servicio es consecuente entre las necesidades de nuestros usuarios, tan importante, lo hacemos por un sentimiento interior los servicios que les ofertamos y la satisfacción obtenida. muy profundo”. El estímulo no es el dinero, es lograr una diferencia en el mundo a través de lo que uno hace. En la actualidad, somos la única fundación dedicada a la (Katherine Graham). atención y promoción del adulto mayor de escasos recursos económicos, que cuenta con un sistema de gestión de La edad adulta mayor es la segunda etapa más vulnerable calidad certificado por el ICONTEC bajo la norma ISO 9001.