Vida Diocesana noviembre 2015

AÑO 44 / NÚMERO 172 / DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO / NOVIEMBRE DE 2015 / ISSN 2248-8324 / 3000 EJEMPLARES

EL AÑO DEL PERDÓN

natural

El deber de pagar el diezmo

Los trabajadores de la finca

Página 4

Página 7

Página 8

La ley

Jubileo: “Misericordiosos como el Padre” Página 10

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PARROQUIAS

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PARROQUIA LA INMACULADA CONCEPCIÓN

Parroquia: La Inmaculada Concepción Municipio: Cocorná Vicaría: La Inmaculada Decreto de cración: 04 del 17 de diciembre de 1825 por Mons. salvador Jiménez de Enciso.

Patrona: La Inmaculada Concepción Fiesta patronal: Diciembre 8 Datos Importantes: La parroquia la Inmaculada Concepción de Cocorná fue la sexta parroquia que se desprendió de Marinilla y fue creada por el decreto 04 de 1825 firmado por el intendente de Cundinamarca, coronel Pedro Alcántara Herrán.

El 14 de febrero de 1793, se creó una viceparroquia cerca a la quebrada las Indias, donde hoy está ubicado el Hospital san Juán de Dios de Cocorná. El primer párroco en propiedad fue el Pbro. Felipe Santiago Yepes, nombrado el 28 de julio de 1827.

EL TEMPLO ANTERIORMENTE Los techos del interior del templo estaban sostenidos por gruesos palos, redondos, forrados en madera. El pulpito era decorado con finos esmaltes dorados, el piso cubierto de ladrillo en el año 1938.

El templo actualmente es de estilo barroco, tiene 3 naves tiene un área de 1950 mts cuadrados con 22 mts de frente y una altura de 35 mts.

En las naves laterales hay enormes vitrales con escenas de la pasión de Cristo.

Actualmente se realizan diversas celebraciones en nuestra parroquia la Inmaculada Concepción en las cuales tenemos: Semana Santa, se realizan presentaciones teatrales. Fiesta y Altar de San Isidro, Novenas navideñas y otras, con la fe y participación de todos los Cocornenses.

Horario de Eucaristías: Lunes a viernes: 6:00 a.m., 7:00 a.m., 4:00 p.m. y 6:00 p.m.

Sábados: 6:00 a.m., 7:00 a.m., 12:00 m., 5:00 p.m. y 7:00 p.m.

Domingos: 6:00 a.m., 8:00 a.m., 10:00 a.m., 12:00 m. 5:00 p.m. y 7:00 p.m.

Equipo Sacerdotal: Pbro. Jorge A Vásquez Duque – Párroco Pbro. Carlos Alberto Zuleta Gil - Vicario Pbro. Pedro Jesús Caballero Sierra - Vicario Prioridad pastoral: Pastoral Familiar, infantil y Juvenil.

Correo: parroquiacoco@gmail.com Teléfono: 868 01 07 – 868 00 27

VIDA DIOCESANA

EDITORIAL

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EL AÑO JUBILAR

El Jubileo de la Misericordia ha sido convocado por el Papa Francisco para ser vivido intensamente en cada Iglesia particular, de manera que cualquiera pueda encontrar la misericordia de Dios Padre a través de la actividad solícita de la Iglesia. El signo más evidente de esta solicitud pastoral es la posibilidad de abrir la Puerta de la Misericordia en todas las diócesis. Estas puertas, equivalentes a las Puertas Santas de las Basílicas papales de Roma, permitirán realizar la peregrinación jubilar también a quienes no puedan llegar a Roma.

Puertas de la Misericordia Corresponde al Ordinario del lugar establecer en qué iglesia abrir la Puerta de la Misericordia que debe abrirse en cada diócesis y del mundo (cfr. MV 3).

Además de la elección de la Puerta de la Misericordia para la diócesis, los Ordinarios diocesanos podrán decretar la apertura de otras Puertas de la Misericordia también en los Santuarios de especial importancia, sobre todo allí dónde se comprueba la feliz circunstancia de que los numerosos fieles que los frecuentan pueden siempre encontrar el abrazo misericordioso del Padre en la confesión (cf. MV 3).

Es bueno que la ocasión extraordinaria de la indulgencia jubilar sea reconocida por los fieles precisamente como una oportunidad fuera de lo común, y, por tanto, vivido como un momento particularmente fuerte dentro de un camino de conversión. Esto se dará también por la estima sincera de este signo especial que es la Puerta de la Misericordia.

La apertura de las Puertas de la Misericordia Después del inicio solemne del Año Santo – marcado por la apertura de la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro en el Vaticano, el próximo 8 de diciembre – todas las Iglesias particulares abrirán la Puerta de la Misericordia, en comunión con la Iglesia de Roma, en la celebración eucarística del tercer domingo de Adviento (Domingo Gaudete). El Papa, de hecho, abrirá ese domingo la Puerta Santa de la catedral de Roma,

la Basílica de San Juan de Letrán. Cada Iglesia particular abrirá las otras Puertas de la Misericordia, es decir, aquellas eventualmente establecidas en los santuarios, siempre dentro de la celebración eucarística del tercer domingo de Adviento, que podrá ser presidida por un delegado del Obispo.

Iglesias jubilares Cada una de las cuatro Basílicas papales de Roma (San Pedro, San Juan de Letrán, Santa María la Mayor y San Pablo Extramuros) tiene una Puerta Santa. Estas son iglesias jubilares, donde acercarse en peregrinación para obtener la indulgencia cumpliendo las condiciones establecidas. Son tradicionalmente iglesias jubilares también las Basílicas de la Tierra Santa. En el resto del mundo, son consideradas iglesias jubilares la iglesia y los eventuales santuarios en los que cada Ordinario del lugar habrá dispuesto la apertura de una Puerta de la Misericordia.

Una vez atravesada la Puerta Una vez atravesada la Puerta Santa o Puerta de la Misericordia, o que se verifique una de las otras circunstancias en las que el Papa Francisco ha concedido que se pueda obtener la indulgencia (por ejemplo, para los enfermos, los encarcelados y para cualquier persona que realiza en primera persona una obra de misericordia), además de las condiciones habituales que piden un corazón bien dispuesto para que la gracia pueda obtener los frutos esperados, los fieles deberán dedicarse un momento a la oración para cumplir con los últimos requisitos: la profesión de fe y la oración por el Papa y por sus intenciones.

Esta última podrá ser al menos un Padre Nuestro – la oración que Jesús mismo nos enseñó para dirigirnos al Padre como hijos – pero posiblemente aún más. En particular, teniendo en cuenta el espíritu propio de este Año Santo, se sugiere recitar la hermosa oración del Papa Francisco para el Jubileo, y de concluir el momento de oración con una invocación al Señor Jesús misericordioso (por ejemplo, “Jesús Misericordioso, en Vos confío”).

Asesor General: Monseñor Fidel León Cadavid Marín.

Obispo de Sonsón Rionegro.

VIDA

Director: Pbro. John Fredy Córdoba Bedoya.

DIOCESANA Un periódico para la Nueva Evangelización Diócesis de Sonsón Rionegro - Colombia Dirección: Calle 51 # 47- 31 Teléfono: 531 52 52 ext 114 E-mail: vidadiocesana@diosonrio.org.co Sitio web: www.diosonrio.org.co Facebook: www.facebook.com/diosonrio Twitter: @diosonriocol

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Edición y Montaje: Javier Ocampo Zuluaga. Área Comercial: María Esther Otálvaro.

Corrección de estilo: Sr. Frey Narváez.

Impresión: Casa editorial El Mundo

Imágenes: goo.gl/NmJx

Consejo Editorial: Mons. Darío Gómez Z. Pbro. John Jairo Olaya B. Pbro. Wilson Botero Serna.

Sr. Carlos Eduardo Vásquez.

Sr. Frey Narváez.

Luisa Fernanda Ramírez.

Asesores: Sr. Carlos Fernando Villa.

Sr. Juan Diego Agudelo.

Sr. Jaime Arbey Atehortúa.

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OPINIÓN

VIDA DIOCESANA

LA LEY NATURAL Por José Óscar Chalarca Giraldo, Pbro.

He querido traer este tema dadas las confusiones que se están presentando en la resolución de situaciones pastorales, que exigen conceptos filosóficos y doctrinales. La ley natural es participación de la creatura racional en la ley eterna. Consiste en los juicios prácticos por los cuales conocemos naturalmente que debemos hacer el bien y evitar el mal, o, más en general, es “la luz del entendimiento puesta por Dios en nosotros, por la

cual conocemos lo que hay que hacer y lo que hay que evitar”

(cfr. Santo Tomás, opúsculo III. In duo praecepta charitatis, Cap. I).

En el catecismo de la Iglesia católica dice: “la ley natural está

inserta y grabada en el alma de todos y cada uno de los hombres, porque es la razón humana que ordena hacer el bien y prohíbe pecar…” (C.E.C 1954). “La ley natural contiene los preceptos primeros y esenciales que rigen la vida moral”. Se llama

natural, no por la referencia al instinto de los seres irracionales, sino porque la razón que la proclama pertenece únicamente a la naturaleza humana” (C.E.C 1955). La ley natural expresa la dignidad de la persona humana y determina la base de los derechos y deberes. La ley natural no tiene una definición única y, por la misma razón, siempre es dinámica. La aplicación de la ley natural varía mucho; exige una reflexión adaptada a

la multiplicidad de las condiciones de vida según los lugares, las épocas y las circunstancias. Las normas que la expresan

permanecen sustancialmente valederas. Proporciona la base necesaria a la ley civil que se adhiere a ella, bien mediante una reflexión que extrae las conclusiones de sus principios, bien mediante adiciones de naturaleza positiva y jurídica. (C.E.C 1959). También es necesaria la gracia de Dios para que el hombre pecador pueda conocer las verdades religiosas y morales. La ley natural proporciona a la ley revelada y a la gracia un cimiento preparado por Dios y armonizado con la obra del Espíritu (C.E.C 1960).

La fe católica no se matricula con ninguna de las formulaciones que tradicionalmente se han hecho sobre la ley natural. La ley natural se debe integrar a los esfuerzos por entender lo que es

propio del hombre; descubrir el entramado de las leyes que Dios inscribió en su corazón. San Agustín decía: “nos hiciste, Señor

para Ti e inquieto está nuestro corazón hasta que descanse en Ti” (Confesiones). Los hombres de todas las condiciones y

tendencias, sin exclusión alguna, están llamados a encontrar los SEMINA VERBI (semillas del Verbo) en lo profundo de su corazón y responder la llamada a la trascendencia, de acuerdo con sus inclinaciones. La Iglesia tendrá que hacer formulaciones de la ley natural que no excluyan por ningún motivo a ser humano alguno. Aunque en el plano especulativo la razón deduce las conclusiones atendiendo a la naturaleza de las cosas, -como se encuentra enunciada en los principios-, en el orden práctico debe deducirlas del orden moral, atendiendo además a las múltiples relaciones humanas y a los diversos casos concretos, para encontrar lo que sea conveniente y bueno en cada uno de ellos; y, como los casos concretos varían tanto, puede suceder que una conclusión que se deduzca de los primeros principios morales, sin atender expresamente a las circunstancias concretas, sea verdadera y buena en un caso concreto y no lo sea en otro. Por ejemplo, decimos que “todo matrimonio es indisoluble”, pero tenemos que entender que en determinado momento no lo sea porque no se dan las condiciones de respeto y unidad que debieran caracterizar toda unión matrimonial; otro ejemplo, se dice: una familia no puede constituirse sino entre un hombre y una mujer, pues se parte del supuesto de que las tendencias son heterosexuales; pero esto no podría aplicarse si nos encontramos con que las tendencias son homosexuales. El mismo Papa Francisco, defensor acérrimo de la doctrina católica sobre el matrimonio, en casos particulares, aconseja que es mejor una separación; también, en cuanto a la familia compuesta por parejas del mismo sexo hay que acogerlas y respetarlas en sus inclinaciones, caracterizadas por diferentes tendencias.

FAMILIA

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CENTROS DE ATENCIÓN FAMILIAR

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Una respuesta al servicio y promoción de la familia

Por Cristina Pérez Psicóloga -Centro Diocesano de Atención Familiar caf@diosonrio.org.co

La familia corresponde al proyecto eterno e inmutable de Dios sobre el matrimonio, por ello una de las tareas fundamentales que tiene la Iglesia Católica es servir a las familias “proponiendo caminos que le permitan alcanzar su plenitud de vida humana y cristiana” (DPF N°3; cfr. CEE, Familia Santuario de la Vida y Esperanza de la Sociedad). Tal servicio debe estar dirigido a las diferentes etapas y momentos de la vida familiar, tanto favorables como desfavorables, ofreciendo una ayuda efectiva, que lleve a sus integrantes a: - Reconocer lo bello, auténtico y bueno que es formar una familia. (Papa Francisco), - Proteger y asumir la familia como una institución indispensable para el futuro de la humanidad.

- Interpretar rectamente el amor de los cónyuges, así como fortalecer y consolidar sus propias convicciones.

- Reencontrarse nuevamente, a realizarse como persona en su dignidad de “don” y en su posibilidad de “donación” para los otros.

(Cfr, Juan pablo II. Discurso a la Conferencia Italiana de Consultores Familiares de Inspiración Cristiana. Marzo 1990).

Para ello es necesario acompañar a la familia, tal como lo expresa el Papa

Francisco, con una “pastoral inteligente, valiente y llena de amor”, que ofrezca respuestas a sus diversas necesidades y realce el valor de Iglesia doméstica, en la que familia evangeliza a la familia, convirtiéndola en sujeto activo y protagonista de la nueva evangelización.

La Iglesia en su rico Magisterio nos habla del matrimonio y la familia fundamentada en la ley natural y en el Evangelio; con especial importancia hasta el momento está Familiaris Consortio (N° 73, 74, 75), donde se destaca el principio de subsidiariedad invitando a todas las personas, obispos, presbíteros, consagrados, laicos especializados e instituciones a unir esfuerzos, recursos y capacidades en favor de la familia, promoviéndola y animándola además a participar en los diferentes escenarios políticos y sociales.

Como acción concreta a esta tarea fundamental de la Iglesia y acogiendo el llamado que se nos hace, la Diócesis de Sonsón Rionegro, desde la Delegación de Pastoral Familiar está implementando en algunas parroquias los Centros de Atención Familiar – CAF-, como espacios de atención y orientación psicológica, espiritual y pastoral a las familias, a quienes acoge y ofrece una ayuda efectiva en

sus diferentes dificultades y necesidades.

Los CAF inspiran su acción desde una antropología cristiana.

Antropológica porque considera la centralidad de la persona en su óptica relacional, y Cristiana, acorde con la visión evangélica, porque aporta y significa los valores de la libertad, del respeto, de la promoción humana, de la defensa de la vida desde su concepción, de la defensa del más débil, de la igualdad entre los sexos, de la fraternidad universal, del amor.

Además de contar con una acogida a la familia de forma interdisciplinar e intergeneracional, los CAF deben ofrecer un momento de anuncio para la familia que la conduzca no solo a la resolución de un problema sino también a la apertura de un horizonte, que le permita fortalecerse y afianzar sus funciones y misión cristiana ya que “si los lazos emocionales que se desarrollan en la familia se debilitan o se rompen, la posibilidad de esta familia de ofrecer apoyo a sus integrantes se reduce y los compromisos y las responsabilidades que cada uno tiene en ella, pueden atenuarse u olvidarse”. Posibilitar dicho fortalecimiento, implica que en los Centros se pueda: - Tener un servicio global en

su intervención, es decir, una perspectiva multidisciplinar que acoja lo psicológico, social, médico, pedagógico, espiritual, moral.

- Tener respeto de la libertad de conciencia.

Defender, recuperar y promover los valores humanos.

- Tener una visión integral del ser humano.

- Apoyar la tarea de ayuda y sostén a la maternidad, paternidad, al matrimonio y a la familia en distintos niveles.

- Promover una cultura de la vida, del amor, del matrimonio y de la familia, que a su vez la promueva como un entorno protector de la dignidad del ser humano y de la vida.

De esta forma es como se propone una Pastoral Familiar articuladora, que de efectivas respuestas a las situaciones y necesidades de las familias, siendo unos de los mayores retos de la acción pastoral “devolver a la familia, razones de confianza en sí misma, en las propias riquezas de naturaleza y gracia, en la misión que Dios le ha confiado”, de manera que las familias de nuestro tiempo “vuelvan a remontarse más alto” (Cfr. DPF. n. 306) para que sean siempre “santuario de la vida y esperanza de la sociedad”, “ámbito natural de la vida humana en donde las personas aprenden a amar”.

DIOCESANO DE ATENCIÓN FAMILIAR CENTRO

DIRIGIDO A

CENTRO DIOCESANO DE ATENCIÓN FAMILIAR DIÓCESIS DE SONSÓN - RIONEGRO DELEGACIÓN DE PASTORAL FAMILIAR

“Familia: Santuario del amor y de la vida”

Pareja Familia Mujeres embarazadas Parroquias Instituciones educativas Instituciones de salud

CONTACTO Diócesis Sonsón Rionegro Delegación de Pastoral Familiar Curia Episcopal Tel. 531 52 52 ext. 109 Tel. 5630699 Correo electrónico caf@diosonrio.org.co pastoralfamiliar@diosonrio.org.co

http://evangelizandolafamilia.blogspot.com/

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OPINIÓN

VIDA DIOCESANA

ENTRE LA PÉRDIDA Y LA BÚSQUEDA DE LA FE: UN CAMINO POR ENCONTRAR Por José Raúl Ramírez, Pbro., doctor en Filosofía jotaraulramirez@gmail.com @filosjoseraul Entre los más destacados escritores españoles de la llamada Generación del 98 se encuentra el incomparable Miguel de Unamuno, quien exploró tanto la novela, como el ensayo, el teatro y la poesía. Un filósofo a quien le gustaba discurrir sobre «el hombre de carne y hueso, el que nace, sufre y muere, sobre todo muere», como escribía al comienzo de su obra Del sentimiento trágico de la vida (1913).

Unamuno fue el hombre de pensamiento agónico, puesto que siempre se planteó el tema de la muerte: «Quién voy a seguir siendo después de mi muerte», por ello bien escribía de él Ortega y Gasset: «Ya está Unamuno con la muerte, su perenne amiga-enemiga». De otro lado, también es el hombre agónico, quien supuestamente perdió la fe que tenía cuando era niño al encontrarse con las posturas positivistas del momento, pero toda su vida fue un batallar intrínseco racional-irracional, espiritual-emocional en esa búsqueda insaciable por recuperar lo que tenía y darle sentido a aquello que, sin darse cuenta, había perdido con la fe.

La vida y el pensamiento de Unamuno fueron un preguntarse por el sentido de Dios y la relación vital entre muerte-Dios, muerte-vida y fe-Dios. Las categorías muerte-vida y razón-fe son las que mejor definen el sentido de su filosofía vitalista. Una muestra es el epitafio de su tumba tomado de la última estrofa de su poema Salmo III: «Méteme, Padre Eterno, en tu pecho, misterioso hogar. Dormiré allí, pues vengo deshecho y cansado del duro bregar» (otros biógrafos aducen que Unamuno quería que se pusiera en su tumba la frase: «Solo le pido a Dios que tenga piedad con el alma de este ateo»). A partir del drama de este agónico pensador, que a diario estuvo en perenne contienda con la fe, con la muerte y con Dios, bien valen estas reflexiones:

sentía que ya no podía creer tan «ingenuamente».

2. A las inquietudes intelectuales no se pueden responder con ingenuidades en la fe.

Es necesario, por tanto, una pastoral de la inteligencia, un diálogo fe-razón, como diría san Juan Pablo II. En otras palabras es importante un pensamiento cristiano que acoja y pueda encontrar-entrar en contacto e incluso en discusión con las inquietudes de aquellos interesantes perspicaces académicos que vienen de un ambiente religioso, pero que no quieren seguir «creyendo ingenuamente». ¿Será que estamos preparados para 1. Choque paradigmático entre la fe traída de la infancia y el responder, dialogar, acompañar a estos especiales intelectuales que quieren seguir creyendo? cuestionamiento de las ciencias positivas-racionalistas.

La fe vivida en su infancia fue para Unamuno tan significativa y tan sentida que marcó e inquietó todo el laberinto de su existencia. Su vida fue una búsqueda agónica, visceral, racional, sentimental por encontrar el puente y el sentido entre la fe recibida en la infancia a través de su familia tradicionalmente católica, sumado a un ambiente parroquial propicio con aquellos cuestionamientos y retos del momento al entrar en contacto con el mundo universitario, científico, filosófico y cultural. Es importante subrayar y hacer caer en la cuenta de que existe una brecha existencial-pastoral entre la fe que se recibe y se vive en la niñez-adolescencia y las inquietudes existencialesacadémicas con las cuales se encuentra la persona creyente e inquieta intelectualmente al entrar en contacto con los embates que lanza el mundo secular. Se dice que cuando Miguel de Unamuno ingresó a la universidad era un joven creyente, pero

3. ¿Alejamiento de la fe o distanciamiento de una práctica de religiosidad popular?

Muchas personas no gustan, ni aceptan la religiosidad popular.

No por ello son herejes, incrédulos, ateos o agnósticos. La religiosidad popular no es un dogma de fe; respetable sí en cuanto conduzca a una expresión madura de la fe y no contenga otros intereses socavados, que en vez de liberar a la persona la hacen más ignorante y enajenada de su humanidad. Existe una supuesta tendencia de algunos pastoralistas a encasillar la pastoral y responder a los problemas antropológicos-religiosos solo desde un ámbito de la religiosidad popular.

Ahora bien, ¿será que la respuesta adecuada a la supuesta pérdida de la fe de Unamuno sería haberle devuelto su «religiosidad»?

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EL DEBER DE PAGAR EL DIEZMO PERSONAL

Por Mons. Adolfo Duque Arbeláez Academia Colombiana de Historia Eclesiástica

El diezmo era la décima parte que los Israelitas debían vosotros la lluvia”. (3, 8, 10) destinar al templo y a sus sacerdotes, para el mantenimiento del culto y de las personas consagradas a Él.

El libro de Tobías nos dice que cuando cobraban los diezmos, él acudía a Jerusalén y lo entregaba a los sacerdotes para La práctica del diezmo se basa en el concepto de que el el altar.

Señor es el dueño de cuanto existe y por lo tanto hay que entregarle, lo más selecto de los productos de la tierra.

El diezmo no sólo debemos considerarlo como una obligación, sino también como un privilegio, un gozo, poder colaborar a La Sagrada Escritura nos invita a dar al Señor como Él nos la extensión del reino de Dios. ha dado a nosotros, con generosidad y de acuerdo con los medios de que disponemos, así lo afirma el libro del El Código de Derecho Canónico nos dice “los fieles tienen Eclesiástico “porque el Señor sabe pagar y te devolverá el deber de ayudar a la Iglesia en sus necesidades de modo siete veces más” y agrega diciendo “cuando ofrezcas pon que disponga de lo necesario para el culto divino y el buena cara y paga de buena gana los diezmos”. (35, 7) conveniente sustento de sus ministros” (C. 222) Todos nosotros debemos manifestar nuestra gratitud al Señor por los bienes materiales que nos ha dado, ofreciéndole el diezmo como señal de agradecimiento y reconocimiento de su servicio.

El Sagrado libro del Deuteronomio (26, 12) habla de la participación del diezmo a los pobres cuando dice “cuando hayas acabado de apartar el diezmo de toda la cosecha y se la hayas dado a Levita, al forastero, a la viuda y al huérfano para que coman de ellos en sus ciudades hasta saciarse”.

Desde los comienzos de la creación se nos habla de las ofrendas que Caín y Abel le ofrecían a Dios y señala la La Doctrina Paulina también confirma lo anterior cuando Escritura, como los sacrificios de Abel eran agradables a expresa la obligación de los fieles de contribuir a las Dios. necesidades de la Iglesia según la capacidad de cada uno y agrega en la Carta a Los Corintios (9, 13) “No sabéis que los Cuando Josué conquistó la tierra prometida, que mana Ministros del templo, viven del templo? ¿Qué los que sirven leche y miel, empezó a repartir la tierra conquistada entre al altar, del altar participa? las tribus de Israel, pero la tribu de Levi no heredó la tierra como las otras tribus y en vez de ello recibían los diezmos El Beato Pablo VI hablando de los deberes para con de lo que producían las tribus restantes y esto por ser la la parroquia decía “todo feligrés debe a su parroquia tribu de Levi, la encargada del culto y representantes del Frecuentarla, Sostenerla y Amarla”.

Señor.

Entre nosotros y hasta mediados del siglo pasado, el diezmo En el libro de Malaquias aparece Yahveh reclamando al se pagaba en especie y los párrocos nombraban recolectores pueblo por haberse apartado de él ¿en qué nos hemos del diezmo que iban por campos y veredas recibiendo las apartado y defraudado? Me habéis defraudado en el diezmo ofrendas de los fieles, pero en la década de los 50 en el y en la ofrenda reservada. gran Sínodo de Medellín establecieron que en adelante el Igualmente Malaquias nos dice “lleva el diezmo íntegro diezmo se pagara en dinero, correspondiente a un día de para que haya alimento en mi templo, ponedme a prueba y salario al año, un día para Dios como se tiene establecido veréis como os abro las esclusas del cielo y derramo sobre actualmente.

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OPINIÓN

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LOS “TRABAJADORES DE LA FINCA” Por Iván Cadavid Ospina, Pbro.

Rector del Seminario Nacional Cristo Sacerdote rectoria@cristosacerdote.org

El Vicario de Pastoral, Pbro. John Jairo Olaya B., acuñó un símil en el proceso de evaluación y planeación en el que un lugar importante corresponde a los “trabajadores de la finca”: el obispo, los sacerdotes, los religiosos y religiosas, los seminaristas y los laicos de los distintos grupos, movimientos y demás vinculados a la acción pastoral. Fue una metáfora muy adecuada para entender la necesidad de una buena planeación si queremos producir frutos, es decir, una buena cosecha como la esperan en verdad los sembradores.

En las evaluaciones que se hicieron en las diferentes parroquias, vicarías, grupos y demás estamentos pastorales, algunos de los trabajadores de la mies quedamos mal parados, desde el obispo hasta el último de los laicos. No quiero decir que todos estemos en la misma situación; pero sí se percibe muy necesaria una renovación de los agentes de pastoral; esto es lo que hemos denominado “conversión pastoral” desde hace muchos años y que no hemos logrado en el nivel que todos esperamos.

La conversión pastoral empieza con un reconocimiento sincero de nuestras fallas en la transmisión del mensaje salvador.

Podríamos mencionar varias: la dificultad para implementar cambios en las estructuras y en los métodos de trabajo; la tendencia conservadora a mantener todo como ha estado siempre; el temor a que nuevos métodos no den los resultados esperados;

un trabajo pastoral que no ha partido de la aceptación de que todo ha cambiado a nuestro alrededor, de que estamos en una nueva época y con nuevas generaciones que piensan distinto, se comportan distinto y creen de manera diferente; una dificultad, tal vez por el tipo de formación recibida, para trabajar en equipo, para distribuir responsabilidades, para planear y evaluar juntos la pastoral; una formación doctrinal que ha mantenido unos métodos demasiado magistrales dando poco lugar a la formación del espíritu crítico y a la capacidad para construir contenidos sólidos; un lenguaje inadecuado para transmitir un mensaje que todos logren entender. Estos y otros factores nos han afectado a los sacerdotes y a los seminaristas, y seguramente también a un buen número de religiosos, muchos de los cuales poco se comprometen con la pastoral diocesana y en ocasiones trabajan como ruedas sueltas en nuestras comunidades. Y de carambola, los mismos vicios o defectos que aquejan a los sacerdotes, los aprenden y ponen en práctica los laicos; estos, además, han mantenido una actitud muy clericalista que les impide actuar con mayor autonomía y con sentido de su propio papel protagónico en la Iglesia.

Se ha propuesto, sin saber todavía cómo hacerlo, dedicar un tiempo prudencial a renovar los agentes de pastoral, a capacitar mejor a los trabajadores de la finca, a reverdecer el ardor apostólico que nos impulsó a entregarnos al servicio del Señor

para construir su Reino; a reflexionar en serio sobre nuevos métodos pastorales que nos permitan llegar con un nuevo espíritu y un lenguaje adaptado a los hombres de nuestra época; a estrechar lazos de comunión que nos permitan trabajar en equipo y no seguir encerrados en los estrechos límites de “mi” parroquia o institución; a unificar criterios de acción que nos lleven a caminar en la misma dirección y con iguales propósitos.

La paciente capacitación del personal se adelanta con regularidad en las empresas de hoy para buscar más eficiencia en la producción.

Personalmente considero que este empeño no está de sobra ni sería infructuoso.

Podemos tener los planes más perfectos y sofisticados, pero si no tenemos unos agentes comprometidos y bien formados, la finca producirá mucho menos de lo que produciría si todos nos empeñamos en trabajarla bien, en aplicar las técnicas de cultivo, en optimizar los recursos con que contamos, en recoger gozosos la cosecha después de una dolorosa siembra. Dedicar un tiempo a este empeño nos potenciaría y haría un plan de pastoral más efectivo, asumido con mayor entusiasmo, ejecutado con más rigurosidad y con mejores frutos. Renovar los trabajadores de la finca no significa dejar de lado el plan de pastoral; es el mejor trabajo que podemos emprender para que el plan realmente dé el fruto que todos esperamos y que no hemos logrado satisfactoriamente en los planes anteriores.

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ESPECIAL

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MISERICORDIOSO

EL JUBILEO

La Iglesia Católica tomó como influencia el jubileo hebreo y le dio un sentido más espiritual. En ese año se da un perdón general, indulgencias y se hace un llamado a profundizar la relación con Dios y con el prójimo. Por ello, cada Año Santo es una oportunidad para alimentar la fe y renovar el compromiso de ser un testimonio de Cristo. También es una invitación a la conversión.

BULA ‘’MISERICORDIAE VULTUS” La Bula de convocación del Jubileo Extraordinario de la Misericordia titulada ‘’Misericordiae vultus’’ se compone de 25 números.

El Papa Francisco describe los rasgos más sobresalientes de la misericordia situando el tema, ante todo, bajo la luz del rostro de Cristo. La misericordia no es una palabra abstracta, sino un rostro para reconocer, contemplar y servir. La Bula se desarrolla en clave trinitaria y se extiende en la descripción de la Iglesia como un signo creíble de la misericordia: “La misericordia es la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia” El Papa Francisco indica las etapas principales del Jubileo. La apertura coincide con el quincuagéismo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II:’’ La Iglesia siente la necesidad de mantener vivo este evento.

Una peculiaridad de este Año Santo es que se celebra no sólo en Roma, sino también en todas las demás diócesis del mundo.

El Papa Francisco, recupera la enseñanza de San Juan XXIII, que hablaba de la “medicina de la Misericordia” y de Pablo VI que identificó la espiritualidad del Vaticano II con la del samaritano. La Bula también explica algunos aspectos sobresalientes del Jubileo: primero el lema “Misericordiosos como el Padre”, el sentido de la peregrinación y sobre todo la necesidad del perdón.

El tema particular que interesa al Papa son las obras de misericordia espirituales y corporales, que deben redescubrirse “para despertar nuestra conciencia, muchas veces aletargada ante el drama de la pobreza, y para entrar todavía más en el corazón del Evangelio, donde los pobres son los privilegiados de la misericordia divina.”. Otra indicación atañe a la Cuaresma con el envío de los “Misioneros de la Misericordia”. Nueva y original iniciativa con la que el Papa quiere resaltar de forma aún más concreta su cuidado pastoral.

LOGO Y LEMA El logo y el lema ofrecen juntos una buena síntesis del Año jubilar. Con el lema Misericordiosos como el Padre (tomado del Evangelio de Lucas, 6,36) se propone vivir la misericordia siguiendo el ejemplo del Padre, que pide no juzgar y no condenar, sino perdonar y amar sin medida (cfr. Lc 6,3738). El logo – obra del jesuita Marko I. Rupnik – se presenta como un pequeño compendio teológico de la misericordia. Muestra, en efecto, al Hijo que carga sobre sus hombros al hombre extraviado, recuperando así una imagen muy apreciada en la Iglesia antigua, porque indicaba el amor de Cristo que lleva a término el misterio de su encarnación con la redención. El dibujo se ha realizado de manera que se destaque el Buen Pastor que toca en profundidad la carne del hombre, y lo hace con un amor capaz de cambiarle la vida. Además, es inevitable notar un detalle particular: el Buen Pastor con extrema misericordia carga sobre sí la humanidad, pero sus ojos se confunden con los del hombre. Cristo ve con el ojo de Adán y este lo hace con el ojo de Cristo. Así, cada hombre descubre en Cristo, nuevo Adán, la propia humanidad y el futuro que lo espera, contemplando en su mirada el amor del Padre.

PASOS PARA GANAR LA INDULGENCIA PLENARIA 1. Peregrinar a una de las puertas santas 2. Confesarse 3. Participar en una Eucaristía y recibir la Comunión

4. Orar por las intenciones del Santo Padre 5. Realizar una de las obras de misericordia

PUERTAS SANTAS EN NUESTRA DIÓCESIS

Sonsón Apertura de la puerta Santa el sábado 12 de diciembre a las 11:30 a.m.

Catedral Nuestra Señora de Chiquinquirá

Rionegro Apertura de la puerta Santa el domingo 13 de diciembre a las 12:00 m.

Catedral San Nicolás el Magno

ESPECIAL

VIDA DIOCESANA

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OS COMO EL PADRE

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ORACIÓN Señor Jesucristo, tú nos has enseñado a ser misericordiosos como el Padre del cielo, y nos has dicho que quien te ve, lo ve también a Él.

Muéstranos tu rostro y obtendremos la salvación.

Tu mirada llena de amor liberó a Zaqueo y a Mateo de la esclavitud del dinero; a la adúltera y a la Magdalena del buscar la felicidad solamente en una creatura; hizo llorar a Pedro luego de la traición, y aseguró el Paraíso al ladrón arrepentido.

Haz que cada uno de nosotros escuche como propia la palabra que dijiste a la samaritana: ¡Si conocieras el don de Dios!

Tú eres el rostro visible del Padre invisible, del Dios que manifiesta su omnipotencia sobre todo con el perdón y la misericordia: haz que, en el mundo, la Iglesia sea el rostro visible de Ti, su Señor, resucitado y glorioso.

Tú has querido que también tus ministros fueran revestidos de debilidad para que sientan sincera compasión por los que se encuentran en la ignorancia o en el error: haz que quien se acerque a uno de ellos se sienta esperado, amado y perdonado por Dios.

Manda tu Espíritu y conságranos a todos con su unción para que el Jubileo de la Misericordia sea un año de gracia del Señor y tu Iglesia pueda, con renovado entusiasmo, llevar la Buena Nueva a los pobres proclamar la libertad a los prisioneros y oprimidos y restituir la vista a los ciegos.

Te lo pedimos por intercesión de María, Madre de la Misericordia, a ti que vives y reinas con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos.

Amén.

JUBILEOS DIOCESANOS 2016 Vida Consagrada- Ministerios Ordenados - Vocaciones Febrero 2 Servidores Públicos Junio 6 Catequistas, agentes de Pastoral, procesos de Evangelización Agosto 15 Familia Noviembre 7

JUBILEOS PARROQUIALES, MUNICIPALES O VICARIALES Campesinos Junio Profesionales, Universitarios, Instituciones Educativas Mayo Reclusos Septiembre Enfermos, Sector Salud Febrero Niños Abril Jovenes Julio Policia Noviembre Ejercito Agosto Asociaciones Gremiales, Juntas De Acción Comunal, Cooperativas, Bancos, Otras Instituciones Octubre

La Ceja Apertura de la puerta Santa el domingo 13 de diciembre a las 12:00 m.

Basílica Nuestra Señora del Carmen

El Santuario Apertura de la puerta Santa el domingo 13 de diciembre a las 12:00 m.

Santuario Diocesano San Judas Tadeo

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RELATOS DE VIAJE, ROMA-ITALIA PLAZA DE SAN PEDRO- BASÍLICA DE SAN PEDRO

Por Ximena Marulanda Psicóloga - Universidad Católica de Oriente xmarulanda@uco.edu.co

Plaza de San Pedro, desde la cúpula de la Basílica

Mi primer fin de semana al llegar a Roma, fui invitada por unos compañeros de la Universidad a conocer La Plaza y la Basílica de San Pedro, cuando llegamos a la Plaza de San Pedro, me explicaron que desde un punto que pisamos hacia la Basílica estamos en Territorio Vaticano, territorio propiedad de la Iglesia; desde ese punto se puede observar una cantidad imponente de inmensas columnas, que han custodiado por el tiempo la Plaza y la Basílica. Empecé a observar con asombroso la inmensidad de la Plaza, y las miles de personas haciendo fila para ingresar a ella; todos los días desde muy temprano, miles de fieles y turistas del mundo esperan con paciencia para poder ingresar. La seguridad es rigurosa, como en los aeropuertos, hay personal y máquinas detectoras de metales, que durante todo el día están a cargo de la vigilancia y seguridad de la Basílica de San Pedro; se observa una gran organización para que el fiel o el turista, las obras maestras, los cuerpos de los santos y la seguridad del Papa al observarlo, se mantengan en total tranquilidad; hay gran cantidad de personal de seguridad uniformado para la requisa de los visitantes. Para la custodia de los lugares más cercanos a las casas papales, a los cuales no se tiene acceso por parte de los visitantes, se encuentran jóvenes uniformados de la Guardia Suiza, como los que vemos en Semana Santa en nuestros pueblos, aquí utilizan los mismos atuendos, son personas totalmente serias, que permanecen mirando el horizonte y tienen poco contacto visual con las personas que pasan por allí.

Para ingresar a la Basílica realicé una gran fila, mientras la hacía, como es frecuente en Roma, se escuchan personas hablando todos los idiomas del mundo, ya que a diario llegan cantidades de turistas a conocer, se escucha el español, el inglés, el italiano, el chino, el rumano, el lingala (Afrika); y no sé cuántos más idiomas y ni hablar de los atuendos de las diferentes culturas del mundo, se ven personas con atuendos coloridos, otros tapados hasta la cabeza, otros no tanto; en fin, es un lugar de mucha concurrencia que tiene apertura para todos.

Desde donde hago la fila se puede ver toda la plaza, es un lugar inmenso, donde los domingos se reúnen miles de personas de todo el mundo a escuchar al Papa, la plaza tiene una capacidad para albergar aproximadamente 2.500 personas sentadas y más de 300.000 de pie, la gente

se aglomera en el momento del Angellus o de las Alocuciones papales, llega un momento en el que la plaza se encuentra llena, dada la cantidad de personas que se congregan allí para observar el momento en que el Papa asoma su cuerpo por unas de las ventanas de un edificio que está detrás de las columnas de la plaza, es un momento fantástico en el que el Sumo Pontífice habla a todos los asistentes (en varios idiomas), y la plaza comienza a reventar de aplausos para Él.

escudos pontificios de Alejandro VII. En la plaza también se encuentra el obelisco egipcio, sin jeroglíficos, de 25.50 metros, proveniente del circo de Nerón. El Estado de la Ciudad del Vaticano cuenta con protección internacional, de los bienes culturales en caso de conflicto armado; en 1984 fue declarada patrimonio cultural y natural por la UNESCO. El estado está reconocido, como patrimonio moral, artístico y cultural, digno de ser respetado y protegido como un tesoro para toda la humanidad.

Después de hacer una buena fila, tuve la posibilidad de ingresar a la Basílica de San Pedro, con la cual me he quedado más asombrada que con la anterior, que era la Archibasílica de San Giovanny; esta tiene 193 metros de longitud, 44,5 mts. de altura y abarca una superficie de 2,3 hectáreas.

Plaza de San Pedro (Piazza San Petro)

La Plaza y la Basílica de San Pedro se encuentran en la Ciudad del Vaticano, dentro de la capital de Italia, que es Roma, allí reside nuestro querido Papa Francisco, la Ciudad del Vaticano cuenta solo con 44 hectáreas, es el estado independiente más pequeño del mundo, tanto por el número de sus habitantes como por su territorio y cuenta con una población de aproximadamente 900 habitantes, su lengua oficial es el latín.

La Ciudad del Vaticano es tan pequeña que sólo la basílica de San Pedro es un 7 % de su superficie; la basílica y la plaza de San Pedro ocupan un 20 % del territorio, lo que lo convierte en el territorio independiente más urbanizado del mundo. Comenzó su existencia en 1929 tras la firma de los Pactos de Letrán, celebrados entre la Santa Sede y el entonces Reino de Italia, que en 1870 había conquistado los Estados Pontificios.

Su frontera está delimitada por las murallas y, en la plaza San Pedro, por la franja de travertinos que une las dos alas de las columnas. Cuenta con las conocidas Columnatas de Bernini, de 240 metros de largo, son 284 columnas de estilo dórico y 88 pilastras distribuidas en tres hileras, coronadas por 140 estatuas con

Basílica de San Pedro

La basílica de San Pedro está situada sobre la tumba del apóstol, que fue martirizado en el año 67 en el circo privado de Nerón, circo que ocupaba parte del solar de la actual basílica y una necrópolis contigua.

Sepulcro Santo de San Pedro Apóstol

El acceso a la Basílica se realiza a través de cinco puertas, de izquierda a derecha son: «Puerta de la Muerte» (por esa puerta sale el cortejo fúnebre de los papas cuando fallecen), «Puerta del Bien y del Mal», «Puerta de Filarete», «Puerta de los Sacramentos» y la «Puerta Santa», que solo la abre el Papa en los años santos y sirve, atravesándola, para ganar el jubileo pleno.

Cuenta con un altar Papal (Baldaquino) de 28,5 mts. de altura, apoyado en 4 columnas salomónicas cada una con 20 mts. de altura, donde el Papa celebra las Eucaristías; para el ingreso a ellas se debe conseguir un boleto, como forma de control, debido a la gran cantidad de personas que desean asistir. Cuando el Papa hace su arribo a la Basílica para celebrar la eucaristía, hay personas que hablan en diferentes idiomas por los parlantes del templo en los que agradecen que al momento de que él llegue, se abstengan de aplaudir; la organización de las misas papales es impecable, personal de seguridad atento a supervisar cada detalle para ubicar a cada persona en

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su asiento. también se evidencia mucha planeación al momento de dar la comunión, indican en qué momento se puede hacer, mientras se escuchan los hermosísimos coros cantados en latín; tienen además un lugar dedicado para la confesión, los guardas de seguridad preguntan en que idioma del mundo necesita realizar su confesión y lo ubican con un sacerdote que hable esa lengua.

Bajo la basílica se encuentra la cripta de la basílica vaticana, con numerosas tumbas de Papas y restos de la antigua basílica de Constantino. Todos los santos fundadores de órdenes y congregaciones religiosas tienen en la basílica su estatua.

En la basílica de San Pedro se encuentra la tumba del Papa Juan Pablo II, es uno de los lugares más visitados por los fieles, se mantiene custodiada por el personal de seguridad del Vaticano, en especial para que no se tomen fotografías allí, y para que no se aglomere la gente, cuando uno se acerca a la tumba le dicen que lo haga en mucho silencio. Algunos fieles piensan todavía que la tumba del Beato Juan Pablo II se encuentra en el las Grutas Vaticanas, allí reposó los primeros 6 años tras su muerte, pero el proceso de beatificación trajo como consecuencia el traslado de los restos del antiguo pontífice a su nueva ubicación, dentro de la Basílica de San Pedro, en la Capilla de San Sebastián.

Desde la entrada, es la segunda capilla a la derecha. Bajo el altar se conservan, desde el 2 de mayo de 2011, tras una losa de mármol con la inscripción «BEATVS IOANNES PAVLVS PP. II», los restos del beato Juan Pablo II.

Tumba de papa Juan XXIII, basílica de San Pedro

También se encuentra el cuerpo preservado de Juan XXIII, su pontificado fue entre 1958 y 1963, y es conocido como el Papa Bueno, murió de cáncer de estómago a los 82 años, sus restos también se encontraban en las Grutas Papales, hasta su beatificación, en la que se procedió a la apertura de su ataúd para su traslado a la basílica, después de 38 años de muerte, el cuerpo se encontraba en perfecto estado. El cuerpo se puede contemplar en la Basílica de San Pedro, que al observarlo causa un poco de impresión porque parece dormido. Es otra de las tumbas más visitadas.

La basílica de San Pedro cuenta con otro gran atractivo para todos sus visitantes, desde su interior se puede tener acceso para subir a la Cúpula de la basílica, realmente no es fácil, pero cuando uno llega a un lugar lo quiere conocer; realmente es como subir a la Piedra del Peñol, pero en Roma; ya que esta se eleva

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a una altura de 136.57 mts, desde la Plaza de San Pedro hasta la parte superior. Es la cúpula más alta del mundo, para acceder allí se deben subir 551 escalones, que al comienzo no son tan pequeños, pero a medida que vas subiendo se hacen más angostos, en forma de caracol, por momentos sientes que te mareas y que no te puedes devolver, si empiezas debes terminar, pero lo mejor es que al llegar a la cima puedes observar la ciudad de Roma en 360 grados, una vista espectacular en la que se ve la plaza de San Pedro, las casas papales de Benedicto XXVI, también la casa del papa Francisco, que por cierto es muy sencilla, en fin desde allí se ve a Roma en todo su esplendor.

Espero les haya gustado este breve recorrido por la plaza de San Pedro y por la Basílica, realmente es un lugar espectacular, que esta minuciosamente preservado en cada uno de sus detalles, para la historia de la Humanidad. Hasta pronto.

Casa papa Francisco

ROLES DEL ESTUDIANTE Y EL PROFESOR EN LA ERA DEL CONOCIMIENTO

Por John Jaime Orozco Arias Docente facultad de ingenierías UCO jorozco@uco.edu.co

seguir trabajando en el sistema educativo. ¿Cuáles son esas competencias? Además de las 12 competencias del estudiante están las siguientes:

Los estudiantes de hoy están enfrentados a la necesidad de poseer las nuevas competencias que les demanda la sociedad de la información y del conocimiento. ¿Cuáles son esas competencias?

Son 12 competencias: aprende en forma autónoma, utiliza las TIC en sus procesos de aprendizaje, auto gestiona con eficacia sus procesos de aprendizaje, maneja información electrónica de forma selectiva y organizada, interpreta y socializa de forma acertada información a través de las redes, utiliza con rigurosidad diferentes fuentes de información, aplica métodos de estudio que incorporan los diferentes procesos del pensamiento (análisis, síntesis, inducción, deducción, abstracción, reflexión), interactúa en el ciberespacio para construir conocimientos de forma individual y colaborativa, Participa con eficacia en comunidades virtuales de aprendizaje, maneja con experticia herramientas informáticas (procesador de texto, correo electrónico e Internet), administra su tiempo con eficacia y es auto disciplinado y responsable para cumplir con sus compromisos.

• Es un pedagogo del saber que domina y se desempeña con éxito en diferentes escenarios educativos: presenciales, virtuales, y mixtos • Es mediador, facilitador y asesor del aprendizaje.

• Tiene habilidades sociales y se comunica de forma asertiva.

• Brinda orientaciones, aporta explicaciones, aclara dudas y suministra materiales complementarios para que los estudiantes se apropien del conocimiento.

• Conforma grupos de trabajo virtual y coordina su interacción y producción.

• Trabaja de forma colaborativa con sus estudiantes y pares.

• Diseña y orienta acciones formativas para ambientes virtuales de aprendizaje (AVA).

• Diseña y produce objetos de aprendizaje para AVA. • Hace seguimiento, evalúa e interpreta resultados a través de los AVA. • Ayuda a los estudiantes a identificar y superar las dificultades y problemas (académicas y personales).

Tanto educandos como educadores deben buscar su continuo crecimiento profesional para un buen desempeño en su quehacer. Los profesores tienen que pensar en enriquecer su acervo profesional y los fundamentos de su conocimiento, destrezas, métodos educativos y pedagógicos mediados por tecnología, ya que, a mayor educación del profesor mayor serán los beneficios en el proceso de desarrollo educativo y cognitivo El profesor deja de ser la única fuente de conocimiento y está de sus estudiantes en la era del conocimiento. enfrentado al desarrollo de nuevas competencias si quiere

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LOS POSGRADOS EN COLOMBIA Y SU VINCULACIÓN AL MERCADO LABORAL Por Omar Julián Álvarez Tabares, PhD en Filosofía Decano de posgrados y formación avanzada UCO cuestión de empleo sino de superación personal, de versatilidad a la hora de encontrar oportunidades y paradójicamente por las oportunidades versus la inversión, quienes terminan una técnica tienen menor vinculación que los tecnólogos y profesionales con porcentajes del 64.9%, 71% y 77.6% respectivamente.

Colombia es de los países que menos invierte en educación y para casi nadie es un secreto que la educación es el principal motor de desarrollo de un país. Ejemplos como el de Corea, Singapur, Finlandia o incluso el de Brasil, en el contexto latinoamericano, son muestras de que el camino es la educación, pero una educación de calidad, una educación pertinente y que prepare para los nuevos retos a los que se enfrenta la sociedad en términos de la sostenibilidad y sustentabilidad.

En este panorama existe un reto muy grande para las personas y las instituciones de educación superior en Colombia y es acceder no a un título sino a una buena educación que lo prepare no sólo para el primer empleo sino para el quinto o sexto empleo, por la dinámica constante a la que se enfrentan hoy las empresas y quienes las dirigen. La cuestión es la siguiente: existen innumerables ofertas para acceder a la educación técnica, tecnológica o de pregrado en nuestro país, hay becas, subsidios y préstamos para que las personas accedan rápidamente a una formación superior y así puedan obtener su primer empleo.

Sin embargo falta mucho porque actualmente hay más de tres millones de jóvenes, entre 17 y 25 años, con edad apropiada para ingresar a la educación superior, que no pueden acceder a ella y se quedan trabajando en la informalidad y haciendo parte del círculo de los que “no tienen plata porque no ha estudiado y no ha estudiado porque no tienen plata” pero esta es otra historia que no se alcanza a abordar acá, sin embargo es de cuidado para la sociedad.

El esfuerzo del gobierno y de muchas entidades se centra en el pregrado y el posgrado, si la oportunidad se presenta, queda en manos de las empresas o del bolsillo de cada profesional. Vale la pena revisar en números la realidad del país en esta materia: al año 2013 Colombia presentaba una tasa de cobertura en educación superior del 45.5%, un gran avance respecto al 37.1 del año 2009 pero muy lejos todavía de países como Argentina, Chile y Uruguay que están por encima del 70% lo que quiere decir que más de la mitad de nuestros jóvenes, al salir del colegio, se quedan sin acceder a la educación superior. Tan sólo 2.138.185 colombianos se matricularon en alguna Institución de Educación Superior en el año 2014 de los cuales un 4.2% lo hizo en educación técnica, un 28.1% en tecnología, un 61.7% en pregrado para un total de 94%. Hasta ahí la educación que permite acceder a un empleo. Pero el desarrollo de un país y la formación de su masa crítica pasa por la formación posgraduada y, según la mirada de los países desarrollados, por la formación doctoral de calidad en la que todavía queda mucho por hacer y decir en este país.

Ahora el panorama de los posgrados que presenta un gran reto.

Según el Sistema de Información de la Educación Superior (SNIES) en su informe de junio de 2015, en el año 2014 se matricularon 77.462 personas en especialización (3.6%), 45.710 en maestría (2.1%) y 4,257 en doctorado (0.2%). Parece desalentador pero las personas que logran realizar un posgrado y alcanzan estos niveles de formación su inversión se ve recompensada en tanto que a mayor nivel de formación más posibilidades existen de encontrar empleo. Es cierto que algunos se sentirán sobreperfilados frente a las escalas salariales que ofrece el mercado pero también es cierto que el porcentaje de graduados vinculados al sector formal de la economía hace que valga la pena seguir la formación y que no todo termina en el pregrado. Según el mismo ente, si usted tiene doctorado, la posibilidad de empleo está en un 92.9%, si cuenta con una maestría en un 88.8% y para quienes tienen especialización una vinculación del 89.4%. El debate puede ser mucho mayor pero lo cierto es que estudiar no es sólo una

La reflexión es que una inversión como la del posgrado no es cuestión simplemente de posibilidades económicas, sino que hay que revisar pertinencia de los programas y seriedad, por no decir formalidad, de las instituciones que imparten los posgrados. En la actualidad existe mucha oferta del exterior que no siempre encuentra su homologación en Colombia o desconocen el contexto como lo es el caso de las especializaciones y que es una formación pertinente en la región y con muy buenas posibilidades de retorno en la inversión pero que en otros países no funciona como título sino como capacitación y no tiene su correspondencia ante el Ministerio de Educación Nacional. Las maestrías y los doctorados tampoco pueden ser mirados como un lujo de investigadores y centros de formación sino que allí está la posibilidad de innovar, repensar y proponer nuevos caminos para que Colombia sea un país cada vez más equitativo, más competente y por supuesto donde los más necesitados tengan acceso a la educación y una educación de calidad. La UCO, por supuesto está en este camino de la acreditación de alta calidad para que sus estudiantes, y mucho más sus egresados, sientan que su dinámica no para y que el alma mater del Oriente antioqueño siempre está en cambio y en proceso de mejoramiento continuo. Les invito, finalmente, a revisar la oferta de posgrados de la Universidad Católica de Oriente y a pensar bien sobre la formación permanente porque hoy día parece que el pregrado solo no basta y hay que continuar incluso, como en otros países, hasta comenzar a diseñar programas de postdoctorado para revisar la tesis que se hizo en el doctorado.

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Ascún Consejo Nacional de Rectores en su CXXXVII sesión, aprobó a la UCO su solicitud de ingreso

Foro Regional “Construcción de la Nueva Ley Estatutaria de Administración de Justicia”

La Universidad Católica de Oriente, luego de presentar su solicitud al Consejo Nacional de Rectores de la Asociación Colombiana de Universidades en su CXXXVII sesión, logra recibir el día de hoy la noticia positiva de su ingreso al cumplir con los procedimientos establecidos en los acuerdos vigentes de Ascún.

La Asociación Colombiana de Universidades le dio la bienvenida a la UCO en sus concursos. Un logro más que resalta la labor de la Institución, encaminada al trabajo articulado que permita el cumplimiento y desarrollo de los diferentes planes pensados en el mejoramiento de la Universidad y la región.

La Universidad Católica de Oriente, Alma Mater del Oriente Antioqueño, realizó el jueves 29 de octubre el Foro Regional “Construcción de la Nueva Ley Estatutaria de Administración de Justicia”, el cual contó con la participación del Ministro de Justicia y del Derecho, Yesid Reyes Alvarado, quien se perfila con más de 25 años de experiencia en materia jurídica, particularmente en el área de derecho penal.

Idiomas UCO Fest El sábado 24 de octubre se llevó a cabo el Idiomas UCO Fest, un evento realizado desde hace dos años de manera consecutiva por el Centro de Idiomas. Para este año, se prepararon diferentes actividades en el que el idioma invitado fue el chino.

Durante la jornada, los participantes lograron interactuar hablando en inglés, portugués, francés, alemán e italiano. Además de disfrutar de los diferentes stands de comida, suvenires, cultura y aprendizaje de estudios en el exterior; de la muestra de talento, música y cortometrajes, y de una muestra de artes urbanas.

La mesa principal estuvo conformada por Esteban Mesa García, Secretario de Gobierno de la Gobernación de Antioquia; el Señor Ministro de Justicia y del Derecho Yesid Reyes Alvarado, la Viceministra de Promoción a la Justicia Dra. Ana María Ramos Serrano y el presidente del tribunal superior de Medellín Dr. Jhon Jairo Gómez Jiménez.

Durante el Foro se llevó a cabo dos paneles, el primero denominado “Necesidades de la Justicia Local”, participando de él los Doctores Luis Fernando Otálvaro, Presidente Asonal Judicial S.I; Ramón Francisco Mena, Juez de Familia La Ceja-Antioquia; Esteban Hoyos Ceballos, Docente de la Escuela de Derecho Universidad Eafit; Oscar Bustamante Hernández, Magistrado de la Sala Penal del Tribunal Superior.

El segundo panel denominado “Autonomía de los jueces y sistema de carrera” se realizó con la participación de Jhon Jairo Gómez Jiménez, Presidente Tribunal Superior del Distrito Judicial de Medellín; Miguel Humberto Jaimes, Magistrado de la Sala Penal del Tribunal Superior de Medellín; Ricardo Zuluaga Gil, Docente de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica de Oriente; Mateo Duque Giraldo, Docente de la Facultad de Derecho de la Universidad de Medellín; Oscar Bustamante Hernández, Magistrado de la Sala Penal del Tribunal Superior de Medellín; y Gabriel Fernando Roldán, Juez Penal del Circuito de Medellín.

De esta manera la UCO, desde el Centro de Idiomas, la Licenciatura en Lenguas Extranjeras y la Oficina de Relaciones Internacionales; le apuestan al desarrollo de la región con un pensamiento global desde El Foro Regional buscó generar espacios de discusión en torno a la una acción local.

Sinigual FM Estéreo celebra sus 28 años La emisora sinigual FM Estéreo inició su celebración de aniversario con la eucaristía en la parroquia Madre de la Sabiduría. Durante el día, la emisora realizó su programación en vivo desde “Casa Vieja”, con el objetivo de compartir con nuestra familia uconiana.

elaboración de la reforma a la Ley Estatutaria de Administración de Justicia, frente a estudiantes, educadores y comunidad en general interesada en el tema.

Seminario de Mística, “La mística como vocación de toda la creación” Desde el 29 hasta el 31 de octubre se realizó en la UCO el Seminario de Mística, una experiencia de lo divino. La mística, sus producciones, mentalidad, investigación e innovación, sus concepciones filosóficas y políticas del tiempo presente no pueden estar al margen de la sabiduría que el hombre solo puede alcanzar cuando se abre a la trascendencia.

Sinigual FM Estéreo, con el obispo Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo, se estableció en el municipio de Rionegro cuando el Ministerio de Comunicación abrió la posibilidad de una nueva emisora de carácter comercial en Rionegro. Se planteó a la Iglesia que tuviera la iniciativa de solicitar dicha licencia. Con un El objetivo del Seminario fue buscar el trasfondo de la mística con diversas equipo de trabajo y la monitora de Radio Difusora Nacional de este miradas, desde la literatura clásica de San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús; el contexto social y político de los místicos europeos y tiempo, se realizaron los estudios y se asignó la frecuencia.

De esta manera se trasladan los equipos y trasmisores de Radio Vida, emisora del municipio de La Ceja en 1987, y se convierte en Sinigual FM Estéreo 93.3, emisora que abre sus puertas al municipio de Rionegro y se establece en la Universidad Católica de Oriente.

latinoamericanos, el aporte de Santa Laura y su experiencia contemplativa con su dinamismo misionero, la vocación de la anonadamiento en medio del mundo, el mundo como camino y encuentro del hombre con el creador, el mundo como retirada de Dios en la Kénosis. Elementos que hacen parte de este camino de iniciación y profundización en la experiencia mística, a la cual estamos llamados todos.

Desde entonces, Sinigual FM Estéreo celebra 28 años evangelizando, culturizando y educando a la región.

Representación de la Universidad en el VI Congreso Brasilero de Filosofía de la Religión

Con éxito se llevó a cabo el Simposio Internacional: La educación de personas jóvenes y adultas en el contexto de otras educaciones: Un llamado al buen vivir

El Ph.D Omar Julián Álvarez Tabares, decano de la Facultad de Posgrados y Formación Avanzada, participó como ponente con el trabajo titulado “Hacia una espiritualidad sin Dios en el mundo occidental” durante el VI Congreso Brasilero de Filosofía de la Religión cuya temática giró alrededor de la Espiritualidad en el mundo moderno.

Los días 6 y 7 de noviembre, se llevó a cabo en el auditorio Mons.

Flavio Calle Zapata, el Simposio Internacional: La educación de personas jóvenes y adultas en el contexto de otras educaciones: Un llamado al buen vivir.

El evento fue organizado por la Asociación Brasilera de Filosofía de la Religión los días 27 al 30 de octubre en las instalaciones de la Universidad

Un espacio que propició la Facultad de Educación para reflexionar en Federal de Brasilia, en Brasilia DF, y las ponencias fueron presentadas en torno a temas de calidad y pertinencia frente a los nuevos cambios Inglés, portugués y español, con participación de académicos de Argentina, Chile, Panamá, Brasil y Colombia. educativos de las sociedades.

También se convirtió en una oportunidad para establecer vínculos con Desde la Facultad de Educación se generan espacios académicos en miras a la movilidad de docentes y estudiantes de la Universidad Católica de Oriente con las universidades participantes.

búsqueda de la excelencia y la calidad.

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OPINIÓN

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PASTORAL DE LA MUJER Por Johnatan Muñoz López Facilitador Social - Delegación de Promoción Humana

En el encuentro de Cáritas Internacional, realizado el año anterior en las instalaciones de la Rondalla, pudimos conocer experiencias de trabajo con la mujer, que otros países han realizado e incluso la propuesta de nuestra conferencia episcopal.

Para inicios de este año, la Pastoral Social diocesana ha sufrido una reestructura o reingeniería, si se me permite la palabra, dando como resultado unos servicios definidos dentro de la delegación de promoción humana; es aquí donde ubicamos lo que definimos como Pastoral de la Mujer, teniendo como objetivo la resignificación de la condición de esta, generando espacios en los cuales se posibilite la reflexión acerca de sí misma, del entorno que las rodea y se promuevan estilos de vida saludables.

Tomamos como imperativo las palabras del Papa Francisco en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium: “La Iglesia reconoce el indispensable aporte de la mujer en la sociedad, con una sensibilidad, una intuición y unas capacidades peculiares que suelen ser más propias de las mujeres que de los varones. Pero todavía es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la iglesia. Porque el genio femenino es necesario en todas las expresiones de la vida social” N. 103 Si hacemos una lectura nos damos cuenta que socialmente el concepto de mujer se ha ido transformando con el paso del tiempo y de los relevos generacionales; hace unas décadas el fin último de la mujer, era reproducirse y con esto convertirse en madre; en la actualidad, el hecho de ser madre es una decisión libre para la mujer. Los pensamientos sociales y culturales han ido mutando, hasta tal punto de considerar a la mujer no sólo por su capacidad de dar a luz, sino también por ser un sujeto de derechos, sujeto pensante, y actuante en la contemporaneidad.

Recuerdo un hecho aquí con la pensadora y novelista francesa Simone de Beauvoir al mostrar sus escritos a su padre, este le responde “tienes cerebro de hombre”; de ella tenemos la expresión tan conocida “que nada nos defina, que nada nos sujete; que la libertad sea nuestra propia sustancia” Por poner un hecho cercano podemos hablar del liderazgo de María Patricia Giraldo que hizo de San Carlos la mejor práctica de posconflicto en el país, ella fue la primera mujer en acceder por vía electoral al cargo en el municipio, cosa que no ha sucedido en las principales ciudades del país; ahora deja la alcaldía con un alto optimismo en el proceso de paz. Aquí damos más fuerza a las palabras que dirigía el señor Humberto de la Calle Lombana en el segundo foro paz, palabra de mujer; al decir que “el enfoque de género irradia dinámica y perspectiva de futuro para la paz; la mujer es el vértice y el vórtice, eslabón para la construcción de la paz”.

Queremos entonces aportar desde lo eclesial a una promoción humana con equidad, donde tiene prioridad el Ser al hacer, donde las mujeres generen cultura de paz, no simplemente invitadas a vivir en ella, donde se trabaje más una convivencia ciudadana que una seguridad militar (los hombres que hicieron la guerra, ahora son quienes se sientan en la mesa a dialogar la paz), mujeres víctimas a mujeres empoderadas.

Todos hemos pasado por los senderos del cuidado, hemos experimentado esto por manos de una mujer y si la paz requiere ambiente de cuidado será necesaria una ética del cuidado en manos de mujer.

INVITACIÓN ESPECIAL A LAS COMUNIDADES PARROQUIALES Enviar de cada parroquia:

> Fotografías > Videos > Historia > Información general

al correo: comunicaciones@diosonrio.org.co Para ser publicada en el sitio web y en las redes sociales institucionales

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La acción catequética en la Diócesis

Consolidar todo proceso diocesano siempre será un reto para cada una de las delegaciones, por eso, con el propósito de fortalecer la formación catequética de la diócesis de Sonsón-Rionegro por parte de la delegación para la catequesis, durante este segundo semestre, se realizaron los encuentros vicariales de catequistas y algunas visitas a diferentes comunidades parroquiales.

En estos encuentros se han brindado herramientas y orientaciones de tinte didáctico y pedagógico, que les posibiliten a los catequistas pasar de unas catequesis demasiado teóricas, las cuales se tornan un poco tediosas, a unas catequesis más dinámicas, creativas y , por tanto, más atractivas. Estos encuentros tuvieron los siguientes momentos:

ACONTECER

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Retiro espiritual para líderes de movimientos laicales

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Reliquia de primer grado de San Juan Pablo II llegó para quedarse

Los días 31 de octubre, 1 y 2 de noviembre, se llevó a cabo en el municipio de El Peñol, el retiro El viernes 23 de octubre, se realizó en espiritual con los líderes de los movimientos el municipio de Marinilla la solemne laicales que hacen presencia en el territorio entronización de la reliquia de primer grado diocesano.

de San Juan Pablo II que fue otorgada al El retiro abordó la temática del año de la proyecto parroquial que lleva el nombre del misericordia, como preparación al Jubileo Santo Polaco. que empezará el próximo 8 de diciembre “Misericordiosos como el Padre” y fue dirigido por los presbíteros Ricardo Giraldo, de la Asociación Sacerdotal Siervos del Espíritu Santo, y Edwin Guillermo Giraldo, delegado episcopal para la pastoral con movimientos laicales.

Una reliquia de primer grado, que consiste en sangre de San Juan Pablo II llegó después de la solicitud hecha por Mons. Fidel León Cadavid Marín, obispo de la Diócesis, a la Causa de Canonización del Santo Polaco.

En el retiro participaron 130 personas, líderes La reliquia de primer grado es sangre que comprometidos de los 13 movimientos que hacen se le extrajo días antes de su muerte cuando trabajo pastoral en nuestra Diócesis de Sonsón estuvo hospitalizado en el año 2005. Estas Rionegro.

1) la oración, a través de la “lectio divina”, ¡Por los derechos de los niños, niñas y adolescentes! espacio que permite dar centralidad a la Palabra de Dios; 2) un tema de formación en torno al uso de herramientas didácticas y pedagógicas; 3) un trabajo por bases, que comprende un aprendizaje teórico-práctico.

gotas de sangre están contenidas en un paño y fueron entregadas por el Cardenal Stanislaw Dziwisz, quien fuera su secretario personal y preservó unos tubos de sangre tras la muerte del Santo Padre.

Esta es la segunda reliquia de primer grado que se otorga para Latinoamérica, después de haberle sido concedido un trozo de cabello a Nicaragua.

La creatividad siempre deberá acompañar la labor del catequista, en la actualidad hay mucha información y herramientas didácticas en textos, sitios web, videos, entre otros; el El relicario que albergará la sangre del Santo punto es cómo hacer atractiva cada catequesis sirviéndonos de los elementos que están a La Diócesis de Sonsón Rionegro y la Corporación Polaco es una réplica artística del báculo que Presencia Colombo Suiza conformaron la UNIÓN usaba en vida el sucesor de Pedro. nuestro alrededor.

Falecieron Mons. Gilberto Jiménez y el P. Braulio Castaño

Monseñor Fidel León Cadavid Marín, obispo diocesano, los sacerdotes y la comunidad de la Diócesis de Sonsón Rionegro, presentan un saludo de condolencia por la muerte de monseñor Gilberto Jiménez Narvaez y del sacerdote diocesano Braulio de Jesús Castaño Arbeláez, ocurrida el 20 de octubre.

TEMPORAL PRESENCIA PASTORAL, para la operación del Programa Generaciones con Bienestar del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, para la vigencia 2015, cuyo objeto es “Promover la protección integral y proyectos de vida de los niños, las niñas y los adolescentes, a partir de su empoderamiento como sujetos de derechos y del fortalecimiento de la corresponsabilidad de la familia, la sociedad y el Estado, propiciando la consolidación de entornos protectores para los niños, niñas y adolescentes”.

La celebración Eucarística de recibimiento de la Reliquia se realizó en el Parque principal de Marinilla, el viernes 23 de octubre, a partir de las 2:00 p.m., presidida por Monseñor Fidel Cadavid, obispo de Sonsón Rionegro; al terminar, se ingresó al Templo Principal de Nuestra Señora de la Asunción, donde quedó para veneración del público y posteriormente se trasladó al templete donde se construirá el propia templo en honor a San Juan Pablo II.

La complejidad social y cultural del territorio antioqueño, la consecuente desarticulación intersectorial e interinstitucional Se tendrá, allí, expuesta para veneración del en la implementación de las políticas públicas público, los días sábados, domingos y lunes. y el poco reconocimiento de los niños, niñas y adolescentes como sujetos de derechos, conlleva a que la población menor de 18 años resulte ROBERTO OSPINA G. vulnerable y se encuentre en mayor riesgo y ARQUITECTO amenaza en el goce efectivo de sus derechos, por lo que se hace necesario contar con un modelo de atención comprensivo que articule acciones de formación y orientación con la gestión y coordinación interinstitucional de las entidades garantes de los derechos.

Monseñor Gilberto nació en Abejorral (Antioquia) el 18 de febrero de 1937. Recibió la ordenación sacerdotal el 1 de septiembre de 1963, incardinándose a la Diócesis de Sonsón-Rionegro. El 16 de julio de 1996 Su Santidad Juan Pablo II lo nombró Obispo de Riohacha, recibió su ordenación episcopal el Con este proyecto se hace incidencia en 65 7 de septiembre de 1996. municipios de Antioquia. Cada semana, los El presbítero Braulio es hijo de Maximiliano Castaño y Teresa Arbeláez; nació en Marinilla el 26 de marzo de 1935 y allí fue ordenado por Monseñor Alberto Uribe Urdaneta el 30 de noviembre de 1958.

promotores de derecho, realizan unos encuentros vivenciales con los niños, niñas y adolescentes, donde trabajan temas de prevención del consumo de sustancias psicoactivas, explotación infantil, abuso sexual, para hacer ver a esta población como sujetos de derecho.

La comunidad diocesana eleva una plegaria a Dios por el eterno descanso de todas las personas que han fallecido en los últimos días en nuestro territorio eclesial; de manera especial por María de los Ángeles, mampa del sacerdote diocesano Isidro Vargas, ocurrida el pasado 2 de noviembre.

Pedimos al buen Dios consuelo para sus familias y las acompañamos con nuestra oración.

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MOVIMIENTOS LAICALES

VIDA DIOCESANA

MISIONEROS DE JESUS Y MARIA

El Movimiento Laical MISIONEROS DE JESUS Y MARIA nace como una inspiración de Dios y un soplo del Espíritu Santo.

Comienza como un grupo de oración en un entorno muy familiar, con pocas personas y al calor del hogar de Mauricio Zuluaga, su actual director.

Luego se inicia una formación como pequeña comunidad y toma el nombre de “CAMINOS DE FE SAN JUAN BAUTISTA”.

En esta etapa se fortalece y crea lazos de amistad entre todos sus integrantes, teniendo como base fundamental el amor a Dios y a su palabra, el trabajo en equipo y la comunicación asertiva para la buena convivencia.

• Consagración de las familias a Jesús por María, los viernes a las 7:00 pm. en la sede de Misioneros de Jesús y María.

• Retiros espirituales de conversión en la finca Mirada de DIOS, ubicada en la vereda Piedras Blancas del Municipio de Guarne.

• Congresos espirituales de sanación y alabanza en el coliseo municipal • Diferentes actividades en época decembrina con familias de escasos recursos, ubicadas en el área rural de nuestro municipio, y en otros municipios en esta actividad; llevando a las familias el mensaje de la Buena Nueva sus vidas.

• Evangelización permanente, consistente en visitas a las familias puerta a puerta con acompañamiento del Pbro. DIEGO, de la parroquia la Candelaria.

Es de anotar que la labor pastoral que se realiza a lo largo del municipio, ha dejado abundantes frutos para la gloria de Dios.

Enfocados en el carisma del movimiento, la experiencia vivida durante la evangelización que se hace a los hogares en compañía del padre Diego, ha dejado una huella imborrable en el corazón de aquellas personas que reciben la visita, ya que descubren el Se crea los símbolos del movimiento tales como, el logo y la amor de Dios representado en la Sagrada Escritura y los motiva a seguir en unidad. bandera.

En el año 2013, por inspiración divina y con el apoyo del Padre JUAN CARLOS JARAMILLO, director de los movimientos laicales en esa época, se toma la decisión de convertirse en un Movimiento Laical de la Diócesis de Sonsón-Rionegro. Por común acuerdo toma el nombre de “Misioneros de Jesús y María”.

El carisma del movimiento se encuentra enmarcado en el apoyo espiritual para la reconciliación de las familias, imitando la familia Santa de Nazaret. Célula vital de la sociedad, donde nuestros niños se forman y llegan a ser los hombres del mañana.

El Movimiento está conformado en su mayoría por personas que han tenido una experiencia personal con Dios, a través de una dificultad o un problema y que han sentido el abrazo paternal de un Dios que nunca nos deja solos y que siempre nos acompaña en el dolor, es permitir que entre en tu corazón y transforme tu vida, convirtiéndote en su instrumento de salvación.

De igual manera en los retiros espirituales se han recibido bendiciones abundantes, jóvenes que han sido tocados por el Señor y han sentido el deseo de recibir los sacramentos de Primera Comunión y Confirmación, por ello se realiza con ellos, la catequesis como preparación para este sublime acontecimiento.

Como fruto de los retiros espirituales, se han casados parejas que antes vivían en pecado, en unión libre y que para la gloria de Dios, hoy conforman un hogar bendecido por el Señor.

Los Congresos Espirituales de Sanación y Alabanza que se realizan anualmente en el Municipio de Guarne, mueven el Actualmente se cuenta con 30 integrantes de diversas edades corazón de aquellas personas que los viven y dejan testimonios que son instrumentos de Dios en esta bella obra. Actualmente bellísimos que se convierten en bendiciones derramadas por hace presencia en el Municipio de Guarne realizando diversas Dios. actividades encaminadas a la evangelización de las familias de Es por ello que los Misioneros de Jesús y María pronuncian a la región y otras regiones cercanas a nuestro municipio. viva voz……..

Las actividades que se realizan son: “EL SEÑOR HA ESTADO GRANDE CON NOSOTROS Y ESTAMOS • Grupo de oración, todos los martes a las 6:30 pm, en la Parroquia ALEGRES” Santa Ana del Municipio de Guarne.

VIDA DIOCESANA

PASTORAL SOCIAL

SERVICIOS Asociaciรณn Mutual Vida y Solidaridad

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ESPECIAL

VIDA DIOCESANA

LA ACCIÓN VOLUNTARIA ORGANIZADA COMO COMPLEMENTO AL BIENESTAR INTEGRAL DE LAS PERSONAS MAYORES

Por Nora Carolina Bolívar Santamaría Asistente de Programas Sociales trabajosocial@fundarias.com

El espíritu solidario, la ayuda mutua y la colaboración entre los seres humanos ha existido durante la historia de la humanidad. Las acciones voluntarias resultantes de dicha solidaridad no son consideradas como un fenómeno reciente, ya que se encuentran prácticamente en diversas culturas y civilizaciones.

Es desde esta premisa donde nace el término “Voluntariado”, siendo éste entendido como aquella práctica social realizada por personas que trabajan individual o colectivamente de manera informal en la comunidad, dedicando su tiempo y talento en ayudar a otros a través de sus conocimientos en diferentes áreas, incluso desde sus propias experiencias, con el fin de mejorar alguna condición en la vida cotidiana de aquellas personas que tanto lo necesitan. Esta práctica social es fundamentada en el compromiso libre, responsable y altruista de las personas voluntarias, sin que exista obligación personal y sin que medie retribución económica alguna.

Así, la acción voluntaria organizada, como instrumento fundamental de la participación directa y activa de la sociedad, permite brindar satisfacción a las necesidades de diferentes grupos poblacionales, claro está, sin eximir a entidades públicas y/o privadas de su deber de garantizar a los ciudadanos su bienestar, sino para complementar, ampliar y mejorar estrategias que permitan alcanzar una mejor calidad de vida colectiva.

Teniendo claridad en el concepto de voluntariado y cómo las acciones que se llevan a cabo desde esta práctica social pueden ser un complemento

para mejorar diferentes condiciones de vida en el ser humano, la Fundación Berta Arias de Botero (Fundarias) ha avanzado en la planeación, reglamentación y desarrollo del Programa de Voluntariado, el cual se lleva a cabo actualmente en el Centro de Bienestar al Anciano San Bernardo ubicado en el Municipio de La Estrella, donde las personas mayores que se encuentran institucionalizadas tienen la oportunidad de beneficiarse de actividades realizadas a través de los diferentes grupos y personas voluntarias que visitan frecuentemente la institución.

Estrella, quienes visitan con frecuencia a los adultos mayores.

A partir del crecimiento que ha tenido en los últimos meses el voluntariado en la Fundación, se vio desde el área de Trabajo Social la oportunidad de liderar el programa para tal fin, lo que conllevó a elaborar el Reglamento Interno de Voluntariado, siendo éste un instrumento eficaz que permite ordenar las acciones realizadas desde los diferentes grupos de personas que participan activamente, de manera comprometida en el acompañamiento y apoyo brindado a los adultos mayores del Centro de Bienestar al Anciano San Es así, como en la actualidad se Bernardo. cuenta con un grupo de 36 voluntarios de la Fundación SURA, quienes Así pues, con la reglamentación del semanalmente desarrollan actividades programa se pretende promover que promueven la lectura en voz alta la participación voluntaria y como medio de aprendizaje y desarrollo comprometida de grupos de personas, de capacidades en las personas mayores que a través de acciones coordinadas a través del proyecto “Tiempo de Leer”, y organizadas gestionadas desde el el cual ha acompañado a la Fundación área de Trabajo Social de Fundarias desde hace dos años; también hace en compañía de un Hermano de la presencia mensualmente el Grupo de Comunidad Religiosa Siervos de Jesús Sintergética, conformado por personas de la Caridad, sea posible brindar a los del común y profesionales de diferentes adultos mayores otras alternativas que áreas, quienes se basan en un sistema contribuyan a su bienestar integral. médico complementario que promueve la integración entre las diversas En este sentido, la solidaridad, el medicinas energéticas, las prácticas altruismo y el compromiso con la médicas tradicionales y la medicina vida comunitaria son considerados moderna, con el fin de rescatar lo mejor valores profundamente arraigados de cada campo terapéutico para que en la tradición social y la cultura de tanto adultos mayores como empleados nuestro país. Preocuparse por los de la institución sientan mejoría en los demás, ofrecer de forma espontánea y síntomas que les genera alguna de sus generosa la ayuda a quien lo necesita, patologías. son actitudes cotidianas sobre las que se ha ido construyendo nuestra De igual manera, se cuenta con la sociedad y es desde este panorama, presencia de personas voluntarias donde se hace cada vez más (niños, jóvenes y adultos) que necesario tener grupos de voluntarios brindan momentos de compañía organizados que contribuyan al y escucha a los usuarios, realizan mejoramiento de la calidad de vida los actividades ocupacionales enfocadas diferentes colectivos, como es el caso a la estimulación cognitiva y también de las personas mayores, quienes en acompañamiento espiritual, como muchas ocasiones son olvidadas y no es el caso de señoras voluntarias cuentan con el apoyo de una persona que pertenecen a Santa María de que por su propia voluntad se interese la Paz Radio y el grupo juvenil de la en brindarles siquiera un momento Parroquia Nuestra Señora del Rosario de escucha, distracción o alegría que de Chiquinquirá del municipio de La aporte a su diario vivir.

Voluntarios Fundación SURA desarrollando el taller “Tiempo de Leer” con adultos mayores del Centro de Bienestar al Anciano San Bernardo