Vida Diocesana Un periódico para la Nueva Evangelización
Diócesis de Sonsón Rionegro - Año 46 - Número 186 - Marzo de 2017 - 3000 ejemplares - ISSN 2248-8324
La predicación de la cruz es
fuerza de Dios I Corintios, 1, 18
La Cruz de Jesús es la Palabra con la que Dios ha respondido al mundo (papa Francisco)
La Reforma Protestante Opinión
Pág. 4
Liturgia para todos Formación Litúrgica
Pág. 9
Ministerios del Diaconado
Comunidad Religiosa Pág. 10
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Parroquias
Parroquia: María Auxiliadora Municipio: Marinilla Vicaria: El Sagrado Corazón de Jesús Decreto de creación: 020 del 15 de junio de 1988 Patrona: María Auxiliadora Fiesta Patronal: Mayo 24 Equipo Sacerdotal: Pbro. Luis Argemiro García Monsalve - Párroco Pbro. William Humberto Gil Henao - Vicario Pbro. Francisco Javier Gómez Arcila - Vicario Prioridad Pastoral: Evangelización Reseña: La parroquia María Auxiliadora está ubicada en el municipio de marinilla, es un referente arquitectónico por su estilo pseudo bizantino, su estructura tiene una forman poco común, su interesante belleza, sus esbeltos arcos con calados de cemento y vitrales, llaman la atención tanto de visitantes como de habitantes del sector. La Parroquia de María Auxiliadora es urbana, pero cuenta con tres veredas: La Primavera, la Asunción y el Socorro, donde se celebra la Eucaristía cada ocho días, se les atiende con los Sacramentos y participan en los grupos apostólicos. Su inauguración tuvo lugar el 6 de agosto de 1988, la ceremonia fue muy solemne, ya que coincidió con el primer acto preparatorio a la solemnísima coronación canónica de la patrona de Marinilla, la imagen de Nuestra Señora de la Asunción. Esta parroquia tiene una conexión muy importante con la comunidad, es una parroquia que trabaja por el bien de la sociedad y que desarrolla diferentes programas de integración pastoral. Cuenta con dos comunidades religiosas: Las Franciscanas de María Auxiliadora y las Hermanas Dominicas de la Presentación. Ambas trabajan en el campo de la Educación. Las primeras, dirigen la Normal Superior “Rafael María Giraldo” con preescolar, primaria y bachillerato diversificado. Las segundas trabajan en el colegio comercial y en el parroquial San José. Toda la infraestructura deportiva de Marinilla está en la Parroquia de María Auxiliadora, lo que permite la integración de la comunidad en estos espacios de convivencia. La parroquia es un bello ejemplo del trabajo por la comunidad y de la evangelización al servicio del más necesitado. Contacto: Email: auxiliadoramarinilla@hotmail.com Teléfono: 5484618 Horario de Eucaristías: Lunes, miércoles, jueves, viernes y sábado: 8:00 a.m. y 6:00 p.m. Martes: 8:00 a.m., 10:00 a.m., 3:00 p.m. y 6:00 p.m. Domingos: 7:00 a.m., 10:00 a.m.,12:00 m., 5:00 p.m., 6:30 p.m. y 8:00 p.m.
Parroquia María Auxiliadora
Marinilla
Editorial
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Cuaresma
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tiempo para ajustar los sentidos
Tomado de las homilías del Papa Francisco
El miércoles de ceniza iniciamos el tiempo litúrgico de la cuaresma, en el que la Iglesia nos invita a prepararnos para celebrar la gran fiesta de la Pascua. Tiempo especial para recordar el regalo de nuestro bautismo, cuando fuimos hechos hijos de Dios. La Iglesia nos invita a reavivar el don que se nos ha obsequiado para no dejarlo dormido como algo del pasado o en algún «cajón de los recuerdos». Este tiempo de cuaresma es un buen momento para recuperar la alegría y la esperanza que hace sentirnos hijos amados del Padre. Este Padre que nos espera para sacarnos las ropas del cansancio, de la apatía, de la desconfianza y así vestirnos con la dignidad que solo un verdadero padre o madre sabe darle a sus hijos, las vestimentas que nacen de la ternura y del amor. Nuestro Padre es el Padre de una gran familia, es nuestro Padre. Sabe tener un amor único pero no sabe generar y criar «hijos únicos». Es un Dios que sabe de hogar, de hermandad, de pan partido y compartido. Es el Dios del Padre nuestro no del «padre mío» y «padrastro vuestro». En cada uno de nosotros anida, vive ese sueño de Dios que en cada Pascua, en cada eucaristía lo volvemos a celebrar, somos hijos de Dios. Sueño con el que han vivido tantos hermanos nuestros a lo largo y ancho de la historia. Sueño testimoniado por la sangre de tantos mártires de ayer y de hoy. Cuaresma, tiempo de conversión porque a diario hacemos experiencia en nuestra vida de cómo ese sueño se vuelve continuamente amenazado por el padre de la mentira, por aquel que busca separarnos, generando una sociedad dividida y enfrentada. Una sociedad de pocos y para pocos. Cuántas veces experimentamos en nuestra propia carne, o en la de nuestra familia, en la de nuestros amigos o vecinos, el dolor que nace de no sentir reconocida esa dignidad que todos llevamos dentro. Cuántas veces hemos tenido que llorar y arrepentirnos por darnos cuenta que no hemos reconocido esa dignidad en otros. Cuántas veces —y con dolor lo digo— somos ciegos e inmunes ante la falta del reconocimiento de la dignidad propia y ajena. Cuaresma, tiempo para ajustar los sentidos, abrir los ojos frente a tantas injusticias que atentan directamente contra el sueño y proyecto de Dios. Tiempo para desenmascarar esas tres grandes formas de tentaciones que
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rompen, dividen la imagen que Dios ha querido plasmar. Tres tentaciones de Cristo… Tres tentaciones del cristiano que intentan arruinar la verdad a la que hemos sido llamados. Tres tentaciones que buscan degradar y degradarnos. 1. La riqueza, adueñándonos de bienes que han sido dados para todos y utilizándolos tan sólo para mí o «para los míos». Es tener el «pan» a base del sudor del otro, o hasta de su propia vida. Esa riqueza que es el pan con sabor a dolor, amargura, a sufrimiento. En una familia o en una sociedad corrupta es el pan que se le da de comer a los propios hijos. 2. La vanidad, esa búsqueda de prestigio en base a la descalificación continua y constante de los que «no son como uno». La búsqueda exacerbada de esos cinco minutos de fama que no perdona la «fama» de los demás, «haciendo leña del árbol caído», deja paso a la tercera tentación. 3. El orgullo, o sea, ponerse en un plano de superioridad del tipo que fuese, sintiendo que no se comparte la «común vida de los mortales», y que reza todos los días: «Gracias Señor porque no me has hecho como ellos». Vale la pena entonces preguntarnos: ¿Hasta dónde somos conscientes de estas tentaciones en nuestra persona, en nosotros mismos? ¿Hasta dónde nos hemos habituado a un estilo de vida que piensa que en la riqueza, en la vanidad y en el orgullo está la fuente y la fuerza de la vida? ¿Hasta dónde creemos que el cuidado del otro, nuestra preocupación y ocupación por el pan, el nombre y la dignidad de los demás son fuentes de alegría y esperanza para vencer esas tentaciones?
Área Comercial: María Esther Otálvaro. Impresión: Casa editorial La República. Un periódico p ara la Nueva Evangelizaci ón Edición y Montaje: Diócesis de Sonsón Rionegro - Colombia Javier Ocampo Zuluaga. Dirección: Calle 51 # 47- 31 Teléfono: 531 52 52 ext 114 Corrección de estilo: E-mail: vidadiocesana@diosonrio.org.co Sr. Frey Narváez. Web: www.diosonrio.org.co Imágenes: goo.gl/NmJx Facebook: www.facebook.com/diosonrio Twitter: @diosonriocol
Asesor General: Monseñor Fidel León Cadavid Marín. Obispo de Sonsón Rionegro. Director: Pbro. John Fredy Córdoba Bedoya. Consejo Editorial: Mons. Darío Gómez Z. Pbro. John Jairo Olaya B. Pbro. Wilson Botero Serna. Pbro. Carlos Julio Giraldo. Sr. Frey Narváez. Luisa Fernanda Ramírez.
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Opinión
La reforma protestante (1) Por José Oscar Chalarca, Pbro.
El próximo 31 de Octubre se cumplirán los 500 AÑOS DE LA REFORMA PROTESTANTE. Fue el 31 de octubre de 1517 cuando el monje católico agustino MARTIN LUTERO pegó en las puertas de la catedral de Wittenberg, Alemania, las 95 tesis contra el Papa y contra las indulgencias. El cuestionamiento al poder y eficacia de las indulgencias de Martín Lutero, publicado en latín: DISPUTATIO PRO DECLARATIONE VIRTUTIS INDULGENTIARUM (cuestionamiento a la declaración sobre el valor de las indulgencias), más conocido como las 95 tesis, fue una carta de Lutero dirigida a la iglesia de Roma, en la que desacredita la doctrina papal sobre las indulgencias. Un diálogo respetuoso e inteligente es la perspectiva que se abre a las iglesias de Occidente para encontrar algún día no muy lejano la senda de la unidad y de la reconciliación. El concilio Vaticano II nos ha dicho: “aunque solo una es la iglesia fundada por Cristo Señor, muchas son sin embargo las comuniones cristianas que a sí mismas se presentan ante los hombres como la verdadera historia de Jesucristo; todos se confiesan como discípulos del Señor, pero sienten de modo distinto y siguen caminos diferentes, como si Cristo estuviera dividido“ (Cfr Vaticano II, decreto UNITATIS REDINTEGRATIO, No. 1). Este decreto fue promulgado el 21 de noviembre de 1964. HISTORIA: el siglo XVI fue un siglo difícil para la Iglesia católica, pues marcó el inicio de la división de la iglesia en Europa, promovida por el monje agustino católico Martín Lutero. Este acontecimiento llevó a la separación de Roma de las iglesias de Alemania y del norte de Europa; incitó al descontento que había en los estados contra la iglesia. Pero esta no fue la primera división de la iglesia; antes había habido otras separaciones. La separación de las Iglesias orientales se dio en el siglo XI. Este proceso se inició en el siglo IX con los patriarcas Focio e Ignacio y se terminó en el siglo XI con Miguel Cerulario, dándose las excomuniones mutuas entre Roma y Constantinopla.
JUAN DE HUS: es considerado uno de los precursores de la Reforma protestante. Nació hacia el 1370 en Hussenitz, una pequeña villa de la Bohemia meridional (hoy república checa), en el seno de una familia de campesinos pobres. Su padre murió siendo Juan un niño, razón por la cual fue criado por su madre con mucho sacrificio. Recibió la mejor educación que las circunstancias permitían, aprendiendo lo suficiente sobre los escritos de Grecia y Roma en una escuela privada de la región de Bohemia. Fue admitido a la universidad de Praga, en donde dio pruebas de su capacidad intelectual. Fue maestro de artes en 1396; se especializó en teología y era maestro en filosofía. Fue autor de una gran obra llamada ECCLESIA. En ella formuló sus tesis acerca de que “la cabeza de la iglesia era Cristo y no el Papa y los cardenales”, idea que fue clave para el despertar de la Iglesia Protestante. Fue ordenado sacerdote en el 1400. Fue nombrado predicador, primero en la iglesia de San Miguel y luego en la de Belén, en donde predicaba solo en checo, algo inusual. En 1408 encabezó un movimiento basado en las ideas de Juan Wiclef, denominado husismo, que se multiplicó rápidamente en momentos en que la cristiandad de Occidente sufría una fuerte crisis. Desde 1378 la cristiandad se hallaba dividida en dos obediencias: una al Papa de Roma y otra al antipapa de Aviñón. Desde el púlpito, Juan criticaba esta división, la corrupción moral de la iglesia, los abusos que cometía y la riqueza que estaba acumulando. En un intento por solucionar el cisma, un grupo de cardenales convocó a un concilio en Pisa en 1409, en donde depusieron al Papa Gregorio XII de Roma y a Benedicto XIII de Aviñón y eligieron a un tercero, Alejandro V de Pisa. Los dos primeros no dieron marcha atrás y se mantuvieron firmes en sus cargos. Hubo pues tres aspirantes al trono de San Pedro. El rey Wenceslao rindió obediencia al antipapa Alejandro V, separándose con más fuerza de los llamados alemanes, que mantuvieron su obediencia al llamado Papa de Roma.
MARTIRIO DE JUAN DE HUS: el concilio de Constanza, que duró del 5 de noviembre de 1414 al 2 de abril de 1418, excomulgó a Juan de Hus. La excomunión le prohibía celebrar la misa y predicar, pero Hus no obedeció y transgredió la prohibición, por lo que fue detenido el 28 de noviembre en un convento de los Dominicos. El 24 de marzo de 1415 fue trasladado a la torre de los Descalzos y más tarde encarcelado en el palacio episcopal de Gottlieben (actualmente Suiza). El 5 de junio de 1415 fue llevado al convento de los Franciscanos, en donde pasó sus últimas semanas de vida. Fue condenado por herejía, degradado del rango sacerdotal y abandonado en brazos del poder secular. El emperador, -antes su amigo-, lo acusó de traición y lo condenó a morir en la hoguera, sentencia que fue ejecutada el mismo día. La orden de prender fuego a la hoguera, en la que se hallaban Hus y sus escritos, la dio el conde Palatino Luis, en nombre del emperador. Los verdugos de Hus esparcieron las cenizas de Hus en el Rin.
Familia
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Por Nelson Patiño Villa, Pbro. Delegado de Pastoral Familiar pastoralfamiliar@diosonrio.org.co
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"Si queremos sostener un fundamento sólido e inviolable para los derechos humanos, es indispensable reconocer que la vida humana debe ser defendida siempre, desde el momento mismo de la fecundación" (Aparecida, n° 467).
En la vida existen muchas y muy diversas circunstancias que atentan contra la dignidad de la persona humana. Sin embargo ha sido evidentemente notoria la rapidez con la que la cultura de la muerte ha logrado normalizar la maldad del aborto provocado, creando una generación a la que ha sido fácil manipular para una pérdida de la visión sobre la dignidad humana, generando así múltiples fracturas personales y sociales: una reinterpretación de la persona desde la visión parcial de la sexualidad, la redefinición del matrimonio, la aceptación, poco a poco de la eugenesia y de la eutanasia. Todas estas cuestiones han ido tomando prioridad en la pastoral y sin embargo no significa ignorar las otras muchas condiciones urgentes que degradan dicha dignidad que por supuesto amenazan los derechos humanos.
ante todo esto: ¿Por dónde se debe comenzar? San Juan Pablo II nos responde: Debemos empezar con el compromiso de nunca matar intencionalmente, ni participar en la matanza de cualquier vida humana inocente, no importa lo defectuosa, mal formada, minusválida o desesperada que parezca. (Cfr. El Evangelio de la Vida, n° 21).
la celebración de la semana por y para la vida, con el lema: ¡¡¡Vive!!! “Una semana viajando al corazón de la vida humana”, la cual aprovecharemos para concientizar a las personas y a su entorno familiar de la urgente necesidad de reconocer la dignidad de la persona humana y mostrar la belleza de la vida desde el momento de su concepción hasta la muerte natural.
El aborto, la eliminación directa de una vida humana inocente antes del nacimiento, es siempre moralmente malo, una sociedad que destruye la vida humana a través del aborto y bajo el manto de la ley, ineludiblemente socava el respeto a la vida en todos los demás contextos. Porque es muy necesario entender y llevar el mensaje claro de que permitiendo algo contra la dignidad del ser humano, cualquier cosa, esta acción afecta directamente a todas las personas y Oponerse al aborto y a la eutanasia no es todas sus dimensiones. indiferencia hacia los que sufren a causa de la pobreza, la violencia y la injusticia. Cualquier Terminar con una vida humana que se abre paso, acción pastoral por la vida humana deberá que su propia madre lo haga, que su padre lo oponerse a toda violencia como la guerra, la trata auspicie o permita, que la sociedad lo tolere es el de personas y escándalos como la fecundación inicio certero de un cambio profundo en la invitro, entre otros. Nadie puede clamar abogar humanidad, nadie hay que pueda quedar lejano por temas tan trascendentales y solo no buscar de un daño inminente por esta situación. De la maneras de proteger y defender la vida en las misma manera, la protección de la vida humana etapas más tempranas de la vida misma, por aún no nacida en la ley y en la práctica beneficiará temor a caer en posturas contra moda o a toda persona humana, no sólo a las vidas de políticamente incorrectas. aquellos aún no-nacidos.
Esta proyección pastoral estará a cargo del Comité Parroquial de Pastoral Familiar, de los Centros de Atención de Pastoral Familiar y especialmente de los agentes provida que ha sido certificados, que a través de un trabajo de equipo se ayudarán a implementar la cultura de la vida por medio de: la oración, ya que sin el Señor nada podremos hacer; la formación y profundización del Evangelio de la vida en los sectores e instituciones, y la práctica de las obras de misericordia, especialmente con las madres gestantes que se encuentran solas.
Para iniciar la acción concreta pastoral es En este año, del 19 al 25 de marzo, la Pastoral necesario acercarse a Dios mismo y preguntar, Familiar promoverá en cada comunidad parroquial
Que en esta semana al emprender el viaje al corazón de la Vida Humana, nos encontremos con la persona y resaltemos el rol imprescindible de los padres de familia, la memoria histórica de nuestras familias a través de los abuelos, la alegría de los niños en los hogares, y la esperanza de la Iglesia y la sociedad en cada uno de los, jóvenes. Como clausura podremos realizar la marcha – fiesta por la vida en cada parroquia y celebrar la Eucaristía y bendición de las madres gestantes, dentro de la Solemnidad de la Anunciación del Señor.
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La ética, ¿camino para prevenir las prácticas corruptas entre el estado y la empresa privada?
Por Oscar David Maya Montoya, SJ, Pbro. osma_si@hotmail.com
En el marco de este ambiente de afloramiento de la realidad de corrupción e inmoralidad que abraza las distintas prácticas en el ámbito de lo público y lo privado en nuestro país (caso de la multinacional Odebrecht), se hace inevitable preguntarse por cuál sería la mejor manera u opción para prevenir o evitar dichas prácticas para que en Colombia algún día podamos vivir en ambientes de transparencia y honestidad que nos conduzcan a la construcción de unas relaciones basadas siempre en la confianza. A juicio de algunos, las prácticas corruptas entre el estado y la empresa privada tienen su origen en la empresa privada, puesto que, por medio del muy reconocido y permitido “Lobby”, éstas presionan a los diferentes estamentos del estado para que legislen en su favor y de sus proyectos productivos egoístas y, por otro lado, quienes se ubican a favor de la empresa privada, acusan al sector público de ser el origen de la corrupción en el país debido a las duras e inciertas condiciones laborales en las que se encuentran, a su afán por conseguir dinero fácil y a otras muchas razones que los lanzan a “vender” sus conciencias. “Todos se pasan la pelota”. Pero, lo que sí es cierto, es que la ética se convierte en el tema central por excelencia cuando se habla de corrupción tanto en lo público como en lo privado. La ética, en el mundo de lo privado, que es el lugar en el cual quiero poner la mirada a lo largo de esta reflexión, precisamente por lo basto que resultaría tratar de abarcar las dos realidades, está presente en cada proceso consultivo para construir empresas socialmente
sanas, humanamente respetuosas y económicamente rentables, todo en uno; gusto por la productividad, pasión por la competitividad, amor por la ética, y porque no, vergüenza por faltar a la ética. Pero, ¿En qué momento la ética debe surgir en una empresa? La ética debe estar presente en lo estratégico, en lo táctico y en lo operativo, es decir, debe sentirse en las directivas, en los ejecutivos y en general en todas las personas que conforman una organización, porque con ello se garantiza una gestión fundamentada en principios no negociables y no adaptables por conveniencias o interpretables según el momento o la circunstancia. Asimismo, podría surgir la pregunta: ¿La ética puede frenar los resultados de una empresa?, ¿hacerla más improductiva y poner en riesgo ciertas opciones de crecimiento y proyección financiera y comercial? Al incorporar la ética a la vida y dentro de ella al trabajo, al asumir la ética como un nuevo paradigma empresarial se asegura de manera integral un buen presente y un mejor futuro, puesto que los valores y los principios éticos forjan una ventaja competitiva duradera, real, no emergente, ni dependiente, ni cuestionable por propios o extraños. Entonces, ¿qué es ser ético? En este orden de ideas, ser ético sería proyectar los valores y principios fundamentales a la realidad, al que hacer,... en otras palabras actuar como consecuencia de la interiorización de acciones socialmente responsables que traigan beneficios individuales y comunitarios: SER CON OTROS Y PARA OTROS.
Es hacer gestión ética. Por gestión ética nosotros podremos entender el actuar resultante de asumir un modelo de vida que fortalece el valor moral y eleva la capacidad de resolver los dilemas éticos que se enfrentan a diario, para nuestro caso, en las empresas. Los dilemas éticos a los cuales se enfrentan las empresas en el mundo entero y en nuestro país tienen que ver en primer orden por decidir, por ejemplo, cómo se cumplirá el plan maestro, las políticas establecidas, los objetivos estratégicos, las tácticas por adelantar, las cifras por alcanzar, los plazos disponibles... sabiendo que el fin no justifica los medios y si los medios deben dignificar el fin. Por eso es importante desarrollar programas de ética en la empresa privada y en la academia; programas que orienten la interiorización de principios y valores requeridos para una adecuada gestión y que permitan a las personas asumir costumbres y comportamientos reunidos en un ideario ético que defina lo que es aceptable y las acciones u omisiones que son reprochables y que exigirán reparación. El factor ético es un factor clave para la competitividad, para la justicia y para la paz en cualquier tipo de sociedad. No hay que focalizarse únicamente en la rentabilidad hay que fortalecer el comportamiento ético en todos los ámbitos sociales, particularmente en la empresa privada. El comportamiento está unido a la formación, a la manera de actuar en sociedad, a las experiencias, a las emociones, a las creencias, a las habilidades, a las actitudes... por ello es necesario alentar practicas éticamente aceptables y moralmente correctas
mediante el buen ejemplo y la no aceptación de actos moralmente degenerativos, más aún, es necesario construir una cultura ética en nuestra querida, manoseada y descuadernada Colombia. Finalmente entonces, ¿cuáles serían los pasos a seguir para forjar una cultura ética organizacional empresarial en Colombia? A mi modo de ver las cosas, si el objetivo es construir una cultura ética, se debería implementar la siguiente ruta: Compromiso de la gerencia con asignación de recursos; sensibilización y concienciación de la necesidad de un actuar ético; fundamentación y formación en identificación y resolución de dilemas éticos; la construcción del ideario ético, valores, principios y sus comportamientos asociados y un acompañamiento y control para asegurar el cambio organizacional. No podemos olvidar que: el uso de prácticas éticas aumenta la salud corporativa, la productividad y las relaciones entre equipos de trabajo, clientes, proveedores,..., una imagen pública ética fortalece el compromiso, el deseo de trabajar, la unión, la cooperación..., la confianza; siendo la ética la ciencia aplicada al arte de vivir y la moral el conjunto de hechos psicólogos que dignifican la vida, debemos aplicar conjuntamente la moral y la ética empresarial; la meta de cualquier empresa debiera ser ganar dinero éticamente para tener un buen presente y asegurar un mejor futuro para todos; por ningún motivo, un directivo no puede permitir en su gente actos no-éticos en contra de sus clientes, proveedores, colaboradores, socios o del entorno en general.
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Las Universidades Católicas Latinoamericanas son las mejores de la Iglesia Por Jorge Andrés Tabares Rios, Pbro. Facultad de Teología y Humanidades UCO joantari@yahoo.es
Por extensión, a las universidades se les ha denominado genéricamente como la Alma Máter de la sociedad en la que están enclavadas. En latín, significa la madre nutricia, la que alimenta. La más antigua de las universidades, la de Bolonia, la extrajo de los clásicos romanos y la aplicó a su escudo como madre nutricia de todos los estudios. De ella, la tomaron otras universidades y estudiosos, popularizando la expresión. Fueron las católicas, las fundadas por la Iglesia, las primeras universidades de Europa, muchas de ellas con el tiempo convertidas en civiles o laicas, hasta el extremo de que no son muchas las Universidades Católicas las existentes en el viejo continente. Ejemplo de ello es el caso de la Universidad de Valencia (España) que fue fundada mediante la Bula del Papa Alejandro VI en 1501 y hoy es pública, del Estado. Hasta el año 2003, Valencia no había tenido Universidad Católica, está en la primera etapa de andadura. No hay muchas Universidades Católicas en España. Les ha faltado sensibilidad y visión de futuro para crear en sus respectivas diócesis o regiones eclesiásticas una Universidad Católica. En América Latina, la Iglesia lleva muchos años de experiencia en Universidades Católicas, desplegando gran actividad en el mundo académico y estudiantil, alimentando los estudios desde la óptica y perspectiva cristiana. Precisamente, en un Congreso realizado en Salamanca, en el año 2012, Mons. Jean-Louis Bruguès, Secretario de la Congregación para la Educación Católica, abordó la declaración conciliar «Gravissimum educationis», en la que destacó el papel preponderante que han tenido las Universidades Católicas después del Concilio y su importancia en la Nueva Evangelización.
Puso como ejemplo de Universidades Católicas las de Latinoamérica en especial las de Chile, Argentina y Colombia, expresando que «son las mejores de la Iglesia». Y subrayó 3 puntos centrales que las caracterizan:
vive y actúa, un hombre y una mujer con buenos valores humanos y cristianos. En la Oración institucional lo pedimos: «Que tu gracia Señor inspire nuestras obras, las sostenga y acompañe; para que todo nuestro trabajo brote de ti que eres su fuente, y se dirija a ti que eres su fin». Él, Jesús, es principio y fin, 1. Porque están abiertas a todos los hombres de alfa y omega, en Él se recapitula todo, desde Él se buena voluntad. Cristianos católicos y no católicos, explica y se entiende todo. Él es la sabiduría que es la creyentes y no creyentes. verdadera riqueza del ser humano. 2. Porque brindan una buena formación cristiana. Ofrecen una óptima cristología, eclesiología, La UCO es un proyecto pastoral y de promoción antropología teológica, espiritualidad, Doctrina Social humana, es estrella iluminadora de la sociedad. En su de la Iglesia, etc. Impartiendo cursos obligatorios en patronato, tutelándola, están la Madre de Dios y Jesús, todas las carreras. marcando el camino, estrella y luz de nuestra tierra 3. Están abiertas a la ciencia, a la tecnología y a la abierta, acogedora y generosa, impulsando e investigación. imprimiendo fuerza y vitalidad a todos los que andan faltos y necesitados de ella. Precisamente, el lema de nuestra Universidad Diocesana hace alusión a ello: «A la verdad por la Fe y Hermoso ejemplo que nos llena de orgullo y la Ciencia»…. La verdad nos hace y nos hará libres, satisfacción, plus de la Iglesia Católica dicen los textos sagrados. Latinoamericana que aporta a la Iglesia Universal con su peculiar manera de vivir el substrato católico y ¡Enhorabuena! a la Universidad Católica de Oriente como vigorosamente ya lo está haciendo el Papa (UCO) en su XXXV aniversario de fundación, por su Francisco en Roma, en el corazón de la cansada y compromiso con la región, con el país, y por su envejecida Europa, que está aireando y oxigenando empeño de fortalecer competentemente la Educación con la frescura del Evangelio. Superior con el propósito de «formar profesionales íntegros para la transformación territorial», perfilándose Alegrémonos, felicitémonos, porque con nuestra así como una Institución que genera confianza y manera de vivir el Evangelio y nuestra vida personal, credibilidad a nivel nacional e internacional, pero sobre comunitaria, social, religiosa y universitaria estamos todo, que responde a los retos que se le plantean a la siendo punto de mira, luz, sal, reflexión y elogio del Iglesia en la actualidad. viejo continente hoy en decadencia y falto de nuestra filosofía, teología, idealidad, entusiasmo y La pretensión educadora de la UCO es luchar por un compromiso cristiano. ser humano grande, globalmente formado y preparado, capaz de asimilar y adaptarse a la cultura Agradecimiento a todos los directivos, facultades, de cualquier lugar y ambiente, capaz de intervenir profesores, alumnos, y a todos los que forman parte creativamente en el contexto y en la realidad donde de la familia uconiana.
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La Populorum Progressio en la vida pastoral de la iglesia Por Francisco Ocampo Aristizábal, Pbro. Gerente, COREDI padrepacho@coredi.edu.co La importancia de la Encíclica Populorum Progressio se ha manifestado de varias maneras. Para Colombia, se enmarca en la visita del Papa Pablo VI en 1968 a Colombia, al crear “El Fondo Populorum Progressio” para el cual coloca un aporte considerable de dinero, como apoyo al desarrollo del campo. Posteriormente en nuestra Diócesis, se dieron varias obras sociales y apostólicas, que recibieron dicho nombre, tal vez, podemos afirmar que la Corporación Educativa para el Desarrollo Integral COREDI, es una de estas obras, que trabaja por el Desarrollo de los territorios rurales en el ámbito educativo y que bebe directamente de esta enseñanza pontificio, asumiendo uno de las aspectos planteados por la Encíclica sobre la superación de la ignorancia y tomando como lema “por un desarrollo integral más humano”. Esta Encíclica sobre el desarrollo de los pueblos, cumple 50 años de su promulgación. Fue publicada por el Papa Pablo VI el 26 de marzo de 1967, Domingo de Pascua. Este documento es un complemento claro y explícito de la doctrina expresada en la Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo moderno: Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II, que define y describe al hombre, resaltando su vocación, su dignidad, su sentido comunitario y su actividad como ciudadano del mundo; al igual que resalta la ayuda de la Iglesia al hombre y a la sociedad, subraya e impulsa la dignidad del matrimonio y la familia como eje central del desarrollo y el progreso; expresa la importancia de la cultura, de la vida socio-económica; de la comunidad política, de la paz y de la comunidad de los pueblos en la superación de la violencia y de la guerra entre las naciones y la comunidad internacional.
que concluyó con un mundo dividido por las Con la Populorum Progressio, el Papa, iluminó armas. al mundo, impulsando el verdadero desarrollo integral de los pueblos, como un derecho de • El mundo occidental quedó sometido a la amenazas de las armas con la llamada todo hombre y de todos los pueblos, guerra fría y para esa época la Iglesia, afirmando que “El desarrollo no se reduce al fundamentalmente desde el Papa Pio XII simple crecimiento económico. Para ser pedía unos cambios estructurales que auténtico, el desarrollo ha de ser integral, es dieron origen a que el Papa San Juan XXXIII decir, debe promover a todos los hombres y a pusiera a la Iglesia frente al mundo y lo hizo todo el hombre” (PP. No. 14). Este tema es a través del Concilio Vaticano II: el difícil por la concepción y aplicación de la “aggiornamiento”. economía en un mundo lleno de privilegios y de codicia; y haber sido tratado en ese • Al Papa Beato Pablo VI le correspondió continuar con la puerta abierta de la Iglesia momento histórico, por un Papa, se asume ante el mundo, así lo ratifica con su primera como algo providencial, es tanto, produjo Encíclica Ecclessiam Suam, sobre el diálogo muchos comentarios. publicada el 6 de agosto de 1964. La Encíclica, en su primer numeral, resaltó • Por otra parte, América Latina marcó un antecedente bien importante para la Iglesia, cuatro puntos: superación del hambre, vencer con la Organización de la Conferencia las enfermedades endémicas, la eliminación la Episcopal Latinoamericana CELAM, en miseria y el combatir la ignorancia. El Papa 1953, que tuvo la gran coyuntura de hacer propuso dos temas: Por un desarrollo integral su II conferencia Episcopal Latinoamericana del Hombre y hacia un desarrollo solidario de en Medellín, inaugurada por el Papa Pablo VI la Humanidad. En el primero se resalta, que en Bogotá. “el Desarrollo del hombre es integral o no es Desarrollo”, y el segundo afirma que “el • Además, Colombia se encontraba en la gran disyuntiva de una Iglesia abierta al cambio, Desarrollo es el nuevo nombre de la Paz”. labor que de alguna manera, veinte (20) años antes, Acción Cultural Popular con El Papa expone el Desarrollo integral del Radio Sutatensa había iniciado en bien de hombre y el desarrollo solidario de la los campesinos, hecho que se confirma con humanidad como una respuesta de la Iglesia a el encuentro del Papa con los campesinos el una serie de antecedentes, que marcaron 23 de agosto de 1968 en Bogotá, distintas etapas en la primera mitad del siglo llamándose el día del desarrollo, esto se XX: había intentado también con el grupo Economía y Humanismo del Padre Luis José • El efecto de la primera guerra mundial, la Lebret en el informe que expresa que el implantación del régimen comunista en estado colombiano está lleno de Rusia y los intentos en otras naciones fueron desigualdades. elementos que condujeron al desastre de la (Seguiremos posteriormente) segunda guerra mundial de 1939 a 1945
SERVICIOS
Asociación Mutual Vida y Solidaridad
La música y el canto
en la liturgia La música y el canto son esenciales en toda fiesta humana, y también en nuestras celebraciones litúrgicas. No son un mero adorno, “para que la celebración salga bonita”, sino que son oración hecha música, palabra cantada. “Cantar es orar dos veces”, afirma un dicho tradicional de la Iglesia. Para que el canto y la música tengan en la celebración de la comunidad el lugar que les corresponde, es necesaria una buena preparación litúrgica y musical de quienes prestan este ministerio (corista, coro, ministerio…), y que éste sea siempre un servidor de la asamblea, no un “solista”, un “espectáculo”, un “concierto”… Una celebración, especialmente una eucaristía sin canto, es como un día nublado: igual es día, pero le falta algo para ser alegre, para estar lleno de vida. Por eso, el servicio que prestan los animadores del canto, en las celebraciones, es uno de los más importantes y hermosos para la liturgia de la comunidad. Los cantos de la eucaristía deberían ser siempre cuidadosamente preparados por el responsable, con el acompañamiento del presidente de la celebración, la improvisación,
Por Javier Arturo Marín Carvajal, Pbro. Delegado Episcopal para la Liturgia liturgia@diosonrio.org.co
lamentablemente demasiado común en regocijo del corazón (cfr. Hch 2, 46). De ahí muchas comunidades, empobrece nuestra que San Agustín dice con razón: “Cantar es propio del que ama”, mientras que ya de posibilidad de alabar al Señor. tiempos muy antiguos viene el proverbio: Los cantos deben ser conocidos por los “Quien canta bien, ora dos veces”. fieles. Una de las tareas de todo animador y de todo coro o ministerio es enseñar cantos y Y el número 40: “Téngase, por consiguiente, ensayarlos con la asamblea. En la misa y en en gran estima el uso del canto en la los demás sacramentos, cada canto tiene su celebración de la Misa, atendiendo a la índole sentido y su lugar. No se debería cantar de cada pueblo y a las posibilidades de cada cualquier canto en cualquier momento de la asamblea litúrgica. Aunque no sea siempre misa. Ni en cualquier tiempo del año, porque necesario, como por ejemplo en las Misas la liturgia pasa por momentos muy diversos y fériales, cantar todos los textos que de por sí característicos a lo largo del año litúrgico. En se destinan a ser cantados, hay que cuidar ella hay varios cantos cuyo texto se halla en el absolutamente que no falte el canto de los propio misal: el acto penitencial, el “Gloria”, el ministros y del pueblo en las celebraciones que se llevan a cabo los domingos y fiestas de “Santo” y el “Cordero”. precepto”. La nueva Organización General del Misal Romano, destaca la importancia del canto en Les reitero a todos los responsables y animadores del canto en las parroquias la invitación para que la misa: nos encontremos el día 17 de mayo y juntos Al respecto el número 39 dice: “Amonesta el reflexionemos sobre tan importantísimo Apóstol a los fieles que se reúnen esperando ministerio. Por favor deben inscribirse en la curia unidos la venida de su Señor, que canten diocesana al teléfono 531 52 52 ext. 101 o al todos juntos salmos, himnos y cánticos correo electrónico liturgia@diosonrio.org.co inspirados (cfr. Col 3,16). El canto es signo del
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Especial
Fiesta d
En la Catedral san Nicolás el M de marzo, en la Solemnidad ministerio del diaconado 14 j durante los últimos 9 años, co ministerial.
En la Ceremonia, enmarcada e la diócesis, presidida por mo Marín, recibireron el ministerio oración consecratoria, 11 jóv Cristo Sacerdote, 2 de la Asoc 1 de la Asociación Siervos del
Los jóvenes que recibirán el m
Yeisson Duván Aristizabal Gonzál Julián Andrés Botero Gallón Norley de Jesús Gallego Tabárez Adelmo Ferney Giraldo Alzate Jorge Luis Giraldo Rincón Jorge Armando Guzmán Maestre Duver Arley Herrera Aguirre Sergio Andrés López López Yhan Lucas Montes Gallego Sergio Urrego Marulanda Duván Ferney Zuluaga Ramírez Fabio Andrés Calderón Martíez Wilson Andrés Morales Suárez Roger David Argumedo Romero.
Damos gracias a Dios por reg pedimos por estos hombres vida a su servicio, para que lo su amor y salvación entre los h
Especial
diaconal
Magno de Rionegro, el lunes 20 d de san José, recibieron el jóvenes que se han formado omo aspirantes al sacerdocio
en los 60 años de creación de onseñor Fidel León Cadavid o por imposición de manos y venes del Seminario Nacional ciación Sacerdotal San Pablo y Espiritu Santo.
ministerio son:
lez
e
galar pastores a su iglesia, y le que han decidido entregar la os haga dignos mensajeros de hermanos.
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Opinión
Las embarcaciones marianas Una multitud se dirige a un lugar en descampado, niños, jóvenes, adultos peregrinan hacia un lugar adornado con muchos colores y entre cantos y oraciones se reúnen cada mes en lo que se ha denominado las Embarcaciones. Un proyecto nacido en El Peñol en el año 2009 y que se ha extendido por otros municipios del Oriente. Y ¿qué son las embarcaciones?... Muchos se preguntan, ¿acaso se refiere al medio de transporte que tradicionalmente se conoce para atravesar un rio o un embalse?, pues no. La Iglesia desde sus inicios ha sido comparada con una gran barca, que navega por el mar de la historia, entre aguas calmas y turbulentas, dirigida por El Espíritu Santo; el mástil es la Cruz; y su capitán es Cristo; la estrella de la mar, la Virgen María, como luz que conduce al puerto del cielo, bajo su amparo cobija a quienes a Ella se acogen; el santo padre, como un capitán experto, guía la barca desde la cátedra del Pescador y, como en otros tiempos lo hacía Jesús, desde esta barca se predica, se ora, se forma, se instruye y se tiene la certeza que la Iglesia: Una, Santa, católica y apostólica nunca naufragará. Y este proyecto llamado embarcaciones, consiste en pequeños grupos que se reúnen cada 8 días a orar, celebrar, estudiar y aprender a vivir en comunidad y cada segundo miércoles del mes se reúnen todas las “barcas” para celebrar la Eucaristía y renovar su consagración a la Virgen María, la cual peregrina de casa en casa, recorriendo veredas y sectores, renovando en las familias el amor a Dios y a la Iglesia. Bajo el lema: “Con Jesús y con María al cielo queremos llegar y en la Barca de la iglesia a todos queremos salvar” las familias se reúnen para esquivar desde la oración y la vivencia comunitaria las grandes corrientes que amenazan con destruir la integridad del hogar. Las embarcaciones se sostienen en 3 pilares fundamentales: Amor a la Eucaristía, a la Santísima Virgen María y en la fidelidad al Papa, como un reflejo de aquel sueño de san Juan Bosco, el cual prefiguraba un tiempo tormentoso en el cual, solo la oración, la acción y la formación, podrá mantenernos fieles a la iglesia de Jesucristo.
Comunidad Religiosa
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“AMOR Y SACRIFICIO”
La Congregación Religiosa Siervos de Jesús de la Caridad, es una comunidad de Hermanos y sacerdotes y está conformada por: las Hermanas Siervas de Jesús, Los Laicos Siervos y la Asociación Santa María Josefa, su ideal es atender el llamado que nos hace Cristo quien nos llama a una misión, que es el servicio a los Hermanos enfermos en el campo de la salud y en el ejercicio de la Caridad en todas sus formas, esta comunidad posee una gran espiritualidad que permite que cada uno de sus miembros se inspiren en el legado de nuestra Madre Inspiradora aplicando sus enseñanzas que se hacen vida cuando el Siervo es Apóstol en el cumplimiento de sus deberes como lo hizo el mismo Jesucristo con los enfermos a quienes brindo todo su amor y compasión. La labor de esta gran comunidad como hermanos de Cristo se basa en la parábola del Buen Samaritano (Lc 10, 25-37), donde con carisma y mucho amor se demuestra la capacidad que tiene el hombre de amar al más necesitado y brindarle una compañía en los momentos de dificultad. La comunidad religiosa de Siervos de Jesús de la Caridad nace con la experiencia que tuvo la madre inspiradora Santa María Josefa del Corazón de Jesús con las personas enfermas a quienes les brindo su ayuda y compañía, la comunidad es motivada por el amor al prójimo y el servir a los enfermos, porque servir al enfermo es servir a Cristo, servir en respeto, amando al desvalido, dando dignidad, brindando fortaleza, pensando que el enfermo necesita esa palabra de aliento, que brinda ánimo y reconforta en una fe cimentada en Cristo. “Anda y haz tú lo mismo”, invitación a servir a los enfermos, motivando a expresar el amor de Cristo en el servicio al necesitado. (Papa Francisco). “Es importante reconocer en el rostro del hermano enfermo el santo rostro de Cristo, que sufriendo, muriendo y resucitando, realizó la salvación de la humanidad”. (Santa María Josefa), es por este fin que la comunidad religiosa se esfuerza constantemente en la salvación de las almas mediante el ejercicio de la caridad, mostrándole al enfermo el rostro misericordioso de Dios y su inmensa compasión por sus hijos. Realizar el apostolado sin excepción de personas, con entrega y valentía, son objetivos claros de la comunidad, brindar el cuidado integral sin temor a contagios de las enfermedades, todo esto impulsado por la caridad que abrazó el corazón de Santa María Josefa del misterio de Cristo. La Congregación Religiosa Siervos de Jesús de la Caridad es una comunidad que ilumina el mundo del dolor en los domicilios, clínicas, hospitales, geriátricos, etc. Haciendo presencia de Iglesia a través de sus obras de caridad y misericordia. Las personas que sufren en su cuerpo y espíritu, tienen necesidades específicas que la comunidad entiende y trata de minimizar con su gran labor social donde prima el amor por el prójimo, el hermano y la compasión infinita de Cristo. El acompañamiento a las familias de los enfermos es un trabajo fundamental en la gestión de esta labor social rescatando los valores en el seno familiar y mejorando la sociedad concientizándola en la importancia de la compasión. El pasado 21 de noviembre del año 2016 fallece el primer Superior General el Hno. Ricardo Arriagada Ulloa, quien se encontraba en su segundo mandado de General en la Casa Madre de la Ceja, Muere en Viña del Mar, Chile producto de un infarto Respiratorio después de una Operación para extraer un tumor cancerígeno. Para todos los que le conocieron lo recuerdan como un hombre humilde de gran espíritu de servicio y de comprensión a los demás y tienen la seguridad de que Dios supo recompensar sus buenas obras enriqueciendo la Comunidad con vocaciones y que su gran legado permanecerá para siempre.
Vereda las Lomitas La Ceja- Vía La Unión Km 1.5 (Ant). Tel: 553 11 52 Facebook: Siervos de Jesús de la Caridad E-mail: siervosde_jesus@hotmail.com
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Recolección de residuos electrónicos El pasado 13 de marzo se realizó la campaña de recolección de residuos electrónicos y eléctricos con el fin de cuidar el planeta desde nuestra Alma Máter, contamos con la comunidad estudiantil y administrativa, además, con esta misión se logró la recolección de 520 kilos de elementos RAEE. Esto se logró gracias al apoyo y acompañamiento continuo de la comunidad universitaria y del SICE, también se unieron el MIES (Misión por la Inclusión, la Educación y la Solidaridad) y el Colegio La Presentación de Rionegro, los cuales aportaron elementos RAEE.
Ciclo de conferencias de la Dra. Denise Najmanovich La Universidad Católica de Oriente fue escenario del Ciclo de Conferencias realizado con la Dra. Denise Najmanovich este 10 y 11 de marzo; donde en cada uno de los días se trataron temas como: “La revolución contemporánea del saber” dictada a la Escuela del Maestro uconino, y “El cambio de mirada en educación: del control de la exploración”. para estudiantes de pregrado y posgrado de la Facultad de Ciencias de la Educación e interesados. Ambas conferencias tuvieron un enfoque educativo, en la búsqueda de una nueva metodología de enseñanza acorde a las necesidades actuales en educación
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Alma Mater
UCO con el territorio y para el territorio: misiones pertinencia e impacto social
La Universidad Católica de Oriente comenzó este año la misión en el municipio de San Francisco: “Pertinencia e impacto social”. El pasado 10 y 11 de marzo más de 25 personas de la UCO realizaron la primera actividad donde participaron más de 600 personas entre ellas: estudiantes de la Institución educativa San Francisco, padres de familia, mujeres gestantes, hombres y mujeres del programa hipertensos y comunidad en general, Serán 5 sesiones donde la UCO con sentido de evangelio lleva todos sus servicios donde participan estudiantes, egresados, docentes y personal administrativo de la Universidad.
Pastoral Estudiantil
La Pastoral Universitaria cuenta con un nuevo enfoque: la Pastoral Estudiantil, un espacio dedicado a la proyección de los procesos juveniles que se llevan a cabo en el acontecer uconiano. La Parroquia Personal Madre de la Sabiduría, que pertenece a la UCO, brinda este espacio universitario, liderado por el padre Johny Guarín Aristizábal, que pretende llevar a cabo procesos que empoderen a los jóvenes mediante diferentes actividades. De igual forma, hay grupos constituidos dedicados a la formación humana íntegra como la EFUCO, EFUCO social y el grupo de líderes; estos escenarios de socialización les permiten formarse como profesionales con calidad humana, que van más allá de la experiencia académica.
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Acontecer Pastoral
Renovar la parroquia, retos que planteó la Conferencia Episcopal Colombiana, en encuentro realizado en La Ceja plantea, enriqueciéndolo con las orientaciones del Magisterio y los lineamientos que ofrecen los planes de pastoral en las distintas jurisdicciones, para brindar horizontes de acción en miras de dar respuesta a las nuevas exigencias. Al encuentro asisteron más de 100 personas, provenientes de las diferentes jurisdicciones eclesiales del país, reuniendo a los vicarios de pastoral, un sacerdote párroco y un laico de alguna de las pastorales del Centro. En La Ceja, se realizó entre el 6 y 8 de marzo el encuentro nacional del Centro Pastoral para la Comunión Eclesial, promovido por la Conferencia Episcopal de Colombia, cuyo tema principal fue La Parroquia: Lugar de comunión y reconciliación. Su objetivo, fue elaborar un diagnóstico de la realidad actual de la parroquia y trazar los desafíos que esta
“La Parroquia debe ser el centro de la reconciliación a través de su misión, porque mediante ella se puede catequizar, motivar, recoger iniciativas, para la reconciliación; pero, sobre todo, la parroquia se convierte en el centro de escucha de La Palabra, y de la vivencia de la vida cristiana, que connaturalmente debe tener esa dimensión reconciliadora”, expresó Monseñor Elkin Álvarez, obispo auxiliar de Medellín y Secretario General de la Conferencia Episcopal de Colombia, quien habló de la importancia y necesidad
del trabajo pastoral de Comunión Eclesial. Este encuentro también lo acompañó Monseñor Héctor Cubillos, obispo de Zipaquirá y presidente del Centro Pastoral y obispo de Zipaquirá, quien resaltó la figura de la parroquia como el escenario de reconciliación donde las personas tienen la experiencia y la cercanía máxima de lo que es la iglesia. Monseñor Cubillos explicó que la parroquia debe ser el lugar fundamental para que las familias, los vecinos, y los grupos sociales encuentren el mensaje de Dios que invita a reconciliarse, unos con otros, siendo una casa de beneficio para los colombianos. El prelado indicó que la tarea principal de la parroquia debe ser la misión, y es esta la responsabilidad cristiana de toda comunidad cristiana que debe anunciar con su vida y palabra el mensaje de Jesús. “La iglesia debe brillar con su testimonio y más cuando en nuestro país se ha notado un incremento en la ausencia de fe”, advirtió.
Consagración de tres nuevas CER, la evangelización que busca llegar a toda la comunidad
CER - Santa Laura Montoya
CER - San Juan de Dios
CER - San Cayetano
La consagración de tres nuevas Comunidades Eclesiales por el Reino de Dios –CER-, se vivió entre el 8 y 9 de marzo, donde se consagraron “Santa Laura Montoya” en la parroquia Nuestra Señora del Carmen de Abejorral, “san Juan de Dios” en la parroquia de San José del Carmen de Viboral y una en la parroquia de san Cayetano, la cual lleva el mismo nombre del patrón.
Monseñor Fidel ha asistido y ha presidido estas tres consagraciones y en ellas les ha insistido en la importancia que tienen estas comunidades en la sociedad, les ha explicado que para responder al reto del plan de pastoral donde se pide renovar la vida cristiana, el proceso de comunidades es una de las respuestas más adecuadas, que invita a vivir en comunidad, invita a mantenerse unidos a través de la fe y la fraternidad.
trabajo, una proyección pastoral, especialmente en conformar nuevos grupos, nuevas pre comunidades, nuevas CER. Monseñor insiste en que las CER no se pueden quedar en el salón parroquial, en la formación o en las actividades que se desarrollan al interior, estas deben proyectarse, porque eso es lo que la iglesia le piden a los cristianos, que tengan una experiencia discipular, pero que esta se vea complementada con una vivencia misionera, porque se debe salir al encuentro del otro para aplicar todos los conocimientos que se reciben en el interior de las parroquias y regalar esa ayuda al más necesitado y de esta manera aportar positivamente a la comunidad.
Estas tres comunidades, se habían venido preparando ya por varios años, a través del proceso propio de evangelización que la diócesis ha tenido desde hace algún tiempo, para evangelizar y formar pequeñas comunidades; cada una de ellas se ha constituido con una junta y siempre bajo la compañía y asesoría de un sacerdote en la parroquia.
Se busca que estas sean comunidades más unidas y que esta unión sea una realidad en todos los lugares, para que lleguen al encuentro del hermano, a estas comunidades se les ha pedido de manera muy especial que cada una asuma un
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Escuela de catequistas San Pio X, una herramienta de evangelización integral
Encuentro de Seminaristas Diocesanos, una jornada llena de alegría y fraternidad
El sábado 4 de marzo inició en la Diócesis una segunda cohorte de la escuela de catequistas San Pio X, este es un proyecto en el que se ha estado trabajando desde tiempo atrás, para la formación de los catequistas, según los retos que el plan de pastoral propone.
En el Seminario Diocesano Nuestra Señora de Marinilla, el jueves 16 de febrero, se realizó el Encuentro de Seminaristas Diocesanos, que contó con la asistencia de 193 seminaristas de las diferentes casas de formación: Seminario Diocesano Nuestra Señora, la Asociación Sacerdotal San Pablo, Asociación Sacerdotal Siervos del Espíritu Santo y el Seminario Nacional Cristo Sacerdote; este encuentro tenía como objetivo la integración de los seminaristas de las distintas casas de formación que están en la diócesis.
La finalidad de la formación es que el catequista esté bien preparado para realizar un acto de comunicación con la comunidad, estudie y profundice en el conocimiento de la fe, actualizándose con nuevas herramientas para el desarrollo de la catequesis en cada uno de los lugares donde se está formando. Esta preparación responde a las iniciativas de renovar la vida cristiana. La escuela surge como una iniciativa que exige un mayor conocimiento y una dinámica diferente, donde se puede estimular el conocimiento de los alumnos que desean aprender y mejorar su experiencia para tener un panorama más amplio de la información que deben asimilar y, de esta manera, lograr que las personas tengan una dinámica mejor en su aprendizaje. En estas escuelas se benefician los catequistas, porque tendrán herramientas más sólidas para dar su catequesis; también las familias, porque verán el crecimiento espiritual de sus hijos y las parroquias que vivirán este cambio, porque es allí donde se hace presente Cristo, porque teniendo una comunidad más capacitada, se logra que llegue mejor el mensaje de nuestro Señor.
Los asistentes pudieron compartir con el Obispo Diocesano y con los sacerdotes que acompañaron este evento, en el cual se les dio la bienvenida a los 39 seminaristas que iniciaron su año propedéutico. En otro momento del encuentro, se hizo la presentación de algunos seminaristas que se incorporaron a la Asociación Sacerdotal Siervos del Espíritu Santo y a la Asociación Sacerdotal de San Pablo. En este encuentro se favoreció el espacio para la integración, para el compartir fraterno y para la espiritualidad, como lo fue la celebración de la Eucaristía, presidida por el Obispo, en el marco de los 60 años de la diócesis; en la homilía, monseñor invitó a los seminaristas a ser especialistas en Cristo, porque a veces se especializan en muchos temas pero poco en aquel que anuncian, que es Cristo nuestro Señor; por este motivo, los invitó a tener una configuración especial con el maestro.
El padre Edwin Hidalgo Giraldo, delegado para la catequesis y los procesos de evangelización, hace una importante invitación “a que en las parroquias se asuma este importante proceso con mucho esmero y con mucho entusiasmo, para que trabajen en la catequesis y de esta manera se vayan cualificando de la mejor manera”.
Con los seminaristas, además de este encuentro diocesano, se tiene una jornada para teólogos, donde se reúnen todos los estudiantes de teología de la diócesis; otro, también, para los estudiantes de filosofía; y con los seminaristas que están en su año de formación pastoral, se hacen dos encuentros en todo el año, uno en el primer semestre y otro en el segundo. Igualmente, se tienen otros espacios de socialización, al interior de cada casa de formación.
Condolencias
En este encuentro, también se vivió un momento musical, ameno y especial para los seminaristas, se compartió el refrigerio, un bingo, y tuvieron la oportunidad de pasar un momento con monseñor Fidel. Esta jornada de integración terminó con la cena que se ofreció a los asistentes. En conclusión, este día fue muy positivo para la Diócesis, porque estos espacios permiten que los seminaristas compartan con sus compañeros de formación y de futuro ministerio sacerdotal y puedan disfrutar de un día lleno de fraternidad pastoral.
La comunidad diocesana, en cabeza de monseñor Fidel León Cadavid Marín, eleva una plegaria a Dios por el eterno descanso de todas las personas que han fallecido en los últimos días en nuestro territorio eclesial, de manera especial por Darío de Jesús, hermano del Sacerdote Jorge Vásquez Duque, ocurrido el pasado 20 de marzo. Pedimos al buen Dios consuelo para sus familias y las acompañamos con nuestra oración.
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Marzo de 2017 Nuestra apuesta por la paz, nuestra paz
Con el fin de formar líderes, organizaciones y comunidades en general, en el esencia de los acuerdos entre las FARC-EP y el gobierno Nacional; La Pastoral Social, desde la corporación Vida, Justicia y Paz, en alianza con FOSCOL (Fondo Sueco y Noruego de Cooperación con la sociedad civil Colombiana) hacen una apuesta para esta formación, mediante un ejercicio de Pedagogía de Paz, que desde el acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera, pretende promover el conocimiento, hablar de mitos y realidades que existen alrededor de estos enfoques e identificar los roles de cada uno de estos actores en la fase de implementación de esos acuerdos permitiendo la participación activa de la población en la construcción de un paz estable y duradera reconociendo el perdón y la reconciliación como la base de la misma. Para esto, es necesario brindar escenarios que permitan promover en nuestra sociedad las ventajas de la paz, además de la necesidad de la misma, esto solo es posible en la medida en que se permita la participación de todos, el enfoque de la propuesta es hacer acciones incluyentes con la mujer rural y los jóvenes de la región, con la intención de mejorar la participación, la réplica, multiplicación de los aprendizajes, la información frente a lo acordado en los diálogos y su incidencia en la Región. Es una apuesta de la Corporación Vida, Justicia y Paz de la Pastoral Social de la Diócesis de Sonsón Rionegro para soñar y hacer del Oriente Antioqueño, un territorio de paz mucho más allá de los importantes diálogos con grupos armados. Es una iniciativa que nace de la convicción de la Pastoral Social que inspirada en el evangelio de Cristo, sabe que la paz, más que un punto de llegada es una forma de viajar en la historia, es un don de Dios y una tarea de los hombres y mujeres de buena voluntad, porque la “Paz, es nuestra Paz”.
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Pastoral Social
Encuentro de Formación de Agentes de Pastoral Social Una Apuesta para la Paz
Del 10 al 12 de Marzo de 2017, en el municipio de la Ceja Antioquia, casa de convivencias “Ciudadela de Jesús”, se llevó a cabo el encuentro de Formación de Agentes de Pastoral Social, con el propósito de profundizar en la identidad, los fundamentos y los procesos de la Pastoral Social, capacitando a los agentes en el diseño y acompañamiento de propuestas pastorales, que a través de la interpretación de las nuevas realidades y a la luz de la Doctrina social de la Iglesia , dinamicen desde dentro, la vida de las parroquias, de nuestra diócesis de Sonsón Rionegro. A los participantes, se les capacitó en cada uno de los roles que orienta esta nueva propuesta de formación de agentes de Pastoral (Facilitador, Multiplicador, Dinamizador). Las siguientes temáticas se trabajaron desde la metodología del ver, juzgar y actuar: La realidad social de la región, principios del discipulado y la doctrina social de la Iglesia, la innovación, la pedagogía de Jesús, la planeación-participación y la estructura y conformación de la Parroquia y de la Diócesis. Durante estos días se propicio el estrechar lazos de amistad, el intercambio de experiencias, la reflexión y la profundización entre los asistentes; se ofrecen además elementos doctrinales y prácticos, para poder hacer frente a las realidades actuales de nuestras parroquias. Cabe resaltar que se le dio gran importancia a los momentos de encuentro con Jesucristo a través de celebraciones fervorosas y festivas: fogata, oración de los fieles, ágape fraterno, adoración ante el Santísimo y la Eucaristía. Se evalúa de una manera creativa el trabajo realizado, seguidamente se invita a los participantes a asumir un compromiso serio frente a la responsabilidad de ser multiplicadores, formando agentes dinamizadores en sus parroquias, que los lleve a un compromiso audaz y creativo mediante acciones significativas con los vulnerables de la sociedad. Finaliza el encuentro con una Eucaristía solemne de envió y firmando un compromiso voluntario de servicio social y comunitario, en la Parroquia y municipio. Se invitó a los agentes a continuar el proceso de formación, tanto a nivel local como vicarial.
Pastoral Social
Vida Diocesana
Reconciliación: Amar Por Esteban Cadavid Gómez Coordinador de Proyecto - Pastoral Social proyectos@pasocial.org
¿Y quién es mi prójimo? es con esta interrogante con la cual Jesús da respuesta y nos explica quién es nuestro prójimo y como debemos relacionarnos entre nosotros. Un hombre, bajaba de Jerusalén a Jericó y es asaltado, quedando herido y botado en el camino. Pasan por aquel sendero dos personas, las que, seguramente, se dirigen a Jerusalén: un sacerdote y un levita. Ambos desarrollan servicios en el Templo, el cual se encuentra en la ciudad de Jerusalén y para poder desarrollar estos servicios, deben cumplir con lo que manda la ley, y al cumplirla, no les permite prestar ayuda a este hombre. Recordemos que este hombre está tirado, medio muerto, herido, y por lo mismo, podemos suponer que sangrando. Estos aspectos, son considerados impuros, y si uno de ellos entraba en contacto con el herido, perdería la pureza y lo obligaría a no prestar su servicio en el templo, servicio que es de gran importancia, pero los limita a prestar ayuda a quien en ese momento lo requiere. En este caso el cumplimiento fiel de la ley, priva a estos dos hombres de prestar ayuda al hombre tirado en el camino. Pero el relato no termina así, sino que Jesús nos presenta un tercer personaje, el cual ayuda al herido, demostrando ser prójimo con el otro. Pero este personaje que Jesús coloca como prójimo es un samaritano, quienes se caracterizan por no regirse por las leyes judías, por lo cual, son considerados como infieles a Dios y enemigos para los judíos, ante los cuales nada bueno se puede esperar. Quienes se han
encontrado con el Dios de la Reconciliación y del Amor y lo han encontrado en el otro (como nos enseña este texto), no le queda otra cosa que amarlos. De esa experiencia de amar surge el querer servir. El servicio, la entrega entendidos como el poner todos nuestros dones, nuestra manera de ser única y nuestras fragilidades en pos de otro. El Servicio, fruto del amor, debe ser totalmente desinteresado y realmente querido, me dono a los demás pues los amo y porque Jesús, a quién también amo, vive en ellos. El modelo perfecto de servidor es el mismo Jesús, con sus palabras, acciones y en sus parábolas, especialmente en esta, nos muestra el camino para que seamos misericordiosos y servidores humildes como Él. Jesús Servidor que se relaciona, se involucra y sirve, especialmente a los más pobres y necesitados, a los que están enfermos, a los que viven marginados, excluidos, los que no cuentan con recursos para vivir, sólo para sobrevivir, los que están perdidos y sin valor para el mundo, pero que para Jesús son los hijos preferidos de su Padre, porque ponen toda su confianza y existencia en Dios. A ejemplo de este forastero samaritano y más aún “enemigo” de los judíos, Cristo nos enseña cómo amar de una manera comprometida al prójimo; sin mirar lo que nos distingue o diferencia sino lo que nos une, nuestra humanidad, nuestro ser Hijos de un mismo Padre. El Buen Samaritano sirve, ama y se dona sin importar quién es al que está ayudando, el simplemente con amor y
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y Servir
misericordia ayuda a quien más sufre. Se preocupa y ocupa de una manera comprometida y responsable sin esperar nada a cambio; así es Jesús con nosotros y nos invita a servir de la misma manera. A través de este relato, Jesús nos invita a ser compasivos y misericordiosos con nuestros hermanos, nos llama a no ser inmóviles ante las necesidades de nuestros prójimo, sino a ser activos, reaccionar frente el dolor de otros, a ser como el samaritano, quien sin esperar que él actúe, sin esperar que él ayudara a alguien sin conocerlo, actúa en beneficio de quien lo necesita, sin que se lo pidan, sin ser visto o reconocido, sino movido por ayudar a un hermano que no lo está pasando bien, que sufre, en lo físico y en lo espiritual. Este ejemplo que Jesús nos da, es reflejo misericordioso de nuestro Padre Dios, quien actúa por el bien de cada uno de nosotros, quien acude en auxilio de cada uno de sus hijos y que muchas veces, no nos hacemos consciente de su actuar día a día en nuestras vidas.
se nos invita a ser agentes de cambio, y esto radica en nuestro actuar, y para nosotros como cristianos, radica en nuestro testimonio, el cual debe ser coherente con las enseñanzas de Jesús: “Jesús entonces preguntó: Según tu parecer, ¿Cuál de estos tres se portó como prójimo del hombre que cayó en manos de los salteadores? Él contestó: El que se mostró compasivo con él. Y Jesús le dijo: “VETE Y HAZ TÚ LO MISMO”.
Entonces: ¿consideramos a todas las personas como nuestro prójimo? ¿Qué nos detiene para hacer el bien a los demás o cuáles son nuestros impedimentos? Hoy en día, nosotros también tenemos compromisos que cumplir para con nuestros hermanos, es decir, a todos podemos ver como hermanos nuestros y amar como lo hacemos con nosotros mismos, pues todos somos hijos de un mismo Padre y amados por sobre todas las cosas. Este compromiso, es un aporte a la reconciliación, que busca que podamos cambiar actitudes negativas por actitudes positivas, restaurar y recomponer las Cada uno de nosotros puede y debe relaciones humanas. ponerse en acción de ser reflejo del Padre misericordioso para cada uno Es claro que la reconciliación es más de nuestros hermanos, para los que que un acto material, es una conocemos y aquellos que no apuesta espiritual que involucra la hemos tenido la oportunidad de voluntad y el deseo de reconstruir compartir, nos debe conmover el ver relaciones. No es un acto material, el sufrimiento o necesidad de como quedo dicho, sino espiritual, aquella persona a quien nadie puesto se traduce en hechos socorre, no debemos ser concretos: Amar y Servir como lo espectadores o imitar a quienes hizo el Samaritano, que tuvo la pasan por su lado y nada hacen por capacidad con su gesto, de ayudar a quien lo necesita, reconstruir una relación entre Judíos espectadores y críticos sin acción ya y Samaritanos deteriorada por hay muchos en nuestra sociedad. años, y así, caminar juntos. Para formar una sociedad renovada,
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Especial
El sistema de gestión de seguridad y salud en el trabajo: una estrategia de promoción de la salud y prevención de la enfermedad Por Yaquelin Bedoya Mejía Coordinadora de Seguridad y Salud en el Trabajo saludocupacional@fundarias.com El Sistema de Gestión de Seguridad y Salud en el Trabajo (SGSST) es una disciplina que trata de prevenir lesiones y enfermedades producidas por ambientes de trabajo, a través del cual se fomenta la protección y promoción de la salud de los colaboradores, según el decreto 1072 del 26 de mayo de 2015. El objetivo principal de este sistema consiste en mejorar las condiciones laborales y los ambientes en el trabajo, mediante la aplicación de medidas necesarias para evitar o al menos minimizar los riesgos y promocionar la salud. La Fundación Berta Arias de Botero, cuenta con el Centro de Bienestar al Anciano San Bernardo, donde se brindan servicios de alojamiento, salud y alimentación a los residentes, lo cual requiere de un adecuado mantenimiento y aseo de sus instalaciones, para contribuir al bienestar de las personas mayores institucionalizadas, gracias a la prestación de servicios con calidad. En cada una de las áreas mencionadas anteriormente, los colaboradores se exponen a riesgos, enfermedades o accidentes de trabajo, a partir de lo cual se ha construido paulatinamente el SGSST, teniendo como base el ciclo PHVA (planear – hacer- verificar - actuar) de cada una de las actividades, lo cual permite identificar las necesidades de los colaboradores para
llevar a cabo planes de acción, enfocados a que éstos se sientan seguros en el área donde se desempeñan. Dentro de las actividades y estrategias que se están ejecutando en el sistema, cabe anotar la realización de las pausas activas diariamente, donde se realizan ejercicios enfocados en la movilidad articular, estiramientos, ejercicios de estimulación cerebral y actividades de recreación; otra de las actividades son las brigadas de autocuidado en los distintos servicios, con el fin de que se tome conciencia de cómo realizar de forma adecuada las labores en cuanto a la ergonomía; además de manera informativa se implementó para todas las áreas de trabajo carteleras, donde se fomenta la educación y sensibilización en torno a la seguridad y salud, tips de cuidado e higiene postural, información mensual sobre el comportamiento de la accidentalidad, estándares de salud e invitación a capacitaciones con profesionales externos e internos, donde se tratan diferentes temas de interés. En cuanto a los logros obtenidos a través de la implementación del SGSST, ha sido posible contribuir a que los empleados de la Fundación estén motivados, gracias a la implementación de planes de acción oportunos y eficientes, las actividades de promoción y prevención, y seguimientos realizados para el mejoramiento de su salud; esto nos ha permitido disminuir el ausentismo laboral tanto por enfermedad general, como por accidentes de trabajo, se tiene mayor control y seguimiento a las patologías que presentan los colaboradores, estableciendo estrategias que permitan ralentizar el progreso de la enfermedad, facilitando así que el personal se encuentre en adecuadas condiciones, que contribuyan al desempeño óptimo de sus funciones. Es pertinente mencionar que las estrategias implementadas desde este sistema no solo se orientan a los colaboradores, sino también hacia los residentes, gracias a que se llevan a cabo medidas de control necesarias que permiten la prevención de riesgos y una estadía segura en la institución, logrando así condiciones de vida dignas. De tal forma, se puede decir entonces que prestar un servicio con calidad a nuestros residentes, implica que nuestros colaboradores se encuentren en óptimas condiciones de salud, lo cual se ve reflejado en la atención brindada a los residentes, generando eficiencia y productividad tanto en las labores realizadas como en su vida diaria; acciones que requieren del compromiso de todos para lograr la implementación, mantenimiento y mejoramiento continuo del sistema.