Coordinado Por el equipo diocesano de pastoral sacerdotal
DIÓCESIS SONSÓN-RIONEGRO
No 66 Dic. de 2011
LA MAYOR
POBREZA El Papa Benedicto XVI se ha distinguido, entre otros aspectos, por pronunciar o escribir frases sugerentes, provocadoras, que abren el pensamiento a nuevos planteamientos que hacen ver las cosas desde una óptica diferente a la acostumbrada. Es así como al hablar de la Nueva Evangelización, afirma que ella consiste en “enseñar a vivir”, no de cualquier manera sino con capacidad para alegrarse por lo verdaderamente importante en la vida. Por esto –concluye el Papa- “la mayor pobreza es no alegrarse”, pues “sin alegría no se puede vivir”. Ahora que nos encontramos en los inicios del mes de Diciembre, es importante que los sacerdotes, ministros y testigos de la alegría cristiana, podamos dar un ejemplo creíble de lo que es ser y vivir alegre, sin caer en las tentaciones del consumismo, tan frecuentes en este tiempo. Es tan fuerte el imperio del comercio en este mes, que se llegan a cambiar las prioridades de la vida, ya que se despilfarran los escasos recursos económicos para luego, en enero, lamentarse de la carestía de la vida. Nos hemos dejado llevar a la confusión de “celebrar diciembre” con “celebrar la navidad”. Mientras diciembre se asocia con despilfarro, parranda, fiesta, regalos, reuniones sociales, etc., Navidad significa alegría, esperanza, vida de familia, encarnación del Verbo de Dios, Emmanuel, Dios con nosotros, pesebre, oración, silencio, etc. No dejemos que la mayor riqueza, Jesús de Nazareth, nos sea arrebatada por la mayor pobreza, no vivir alegres o reducir la alegría navideña a las fiestas decembrinas.
Emmanuel es un nombre evocador y pleno de sentido que nos habla de Dios. Así fue concebido Dios en la tradición del A.T y, así también, fue visto Jesús por la comunidad primitiva. Mencionemos algunos puntos que nos ayudarán para nuestro conocimiento y reflexión: • La afirmación de que Dios está con un hombre o con un grupo humano está documentada en muchos episodios a lo largo del A.T. • El tema de “la compañía de Dios” procede de la vida nómada; en consecuencia, pertenece a la estructura de los acontecimientos que determinan la existencia de familias trashumantes. • La historia de los padres utiliza este tema en el contexto de migración de personas; designa la protección de Yhwh en los peligros del camino (periodo del éxodo y la formación del estado); aún en el ámbito de la guerra, la presencia de Dios actúa como conservación y fuerza para vencer a los enemigos. Por eso, la compañía de Yhwh significa una gran suerte para el hombre. • La expresión “immā nû ēl”es una exclamación de confianza que posiblemente formaba parte de la liturgia del templo de Jerusalén (cfr. Sal 46,8.12).
«LE PONDRÁN POR NOMBRE Pbro. Saúl Nicolás Duque García
Comenta Crisóstomo en una de sus homilías sobre el evangelio de Mateo: «¿Cómo, pues, no fue su nombre Emmanuel, sino Jesucristo? Porque no dijo: «le llamarás», sino «le llamarán», es decir, así le llamarán las gentes y así lo confirmarán los hechos. En realidad aquí se pone nombre a un acontecimiento, y tal es el uso de la Escritura, que pone por nombre los acontecimientos. Consiguientemente, «le llamarán Emmanuel», no significa otra cosa sino que verán a Dios entre los hombres. Porque aunque es cierto que Dios estuvo siempre entre los hombres, nunca tan claramente» (cfr. PG 57, 56-67: BAC 141, 90).
• Mateo en 1,23 insertó la «cita de cumplimiento», tomada de Is 7,14 con la pretensión que su comunidad vea claramente que la historia de Jesús está anclada en el plan de Dios para la salvación, y que fue anunciada anticipadamente por los profetas del A.T. • Emmanuel sigue siendo un nombre con significado porque es la comunidad cristiana que entenderá a Jesús como el «Salvador», como Aquel en quien Dios se ha mostrado como el «Dios-con-nosotros». • La confesión de fe «Él es el Dios con nosotros», que encontramos al inicio del Evangelio, y la promesa «Yo estoy con vosotros…», que encontramos al final del Evangelio de Mt (cfr. 28, 20), encierran la totalidad de la historia y de la actividad de Jesús. Nadie, entonces, está excluido de participar de la alegría que produce en nosotros la Navidad; nuevamente sea la ocasión para profesar nuestra fe en el Emmanuel (Dios-con-nosotros) y para contagiar a los demás con la alegría de nuestra esperanza, esperanza fundada en la eterna y presente promesa de Dios: «Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo» (Mt 28,20).
recordar y reflexionar LA FIESTA DEL
“SOL INVICTUS” ¿PAGANA O CRISTIANA? JORGE IVÁN MARTÍNEZ L. En las culturas antiguas, particularmente las del hemisferio norte que vivían de una manera más marcada el paso de las estaciones, se fueron tejiendo múltiples historias míticas en torno a la naturaleza, específicamente en la época de invierno, en la que los días se hacen más cortos y las noches más largas, cuando se acercan al solsticio de invierno (21 de diciembre), existía la creencia de que el sol se iba haciendo viejo, estaba muriendo y por tanto era preciso hacer algún tipo de celebración para que naciera un niño sol con nuevas fuerzas y brillo. Esta fiesta adquirió especial importancia en el Imperio romano que desde el 17 de diciembre hasta el 24, festejaba con gran algazara las “saturnalias” en honor al dios Saturno (dios de las cosechas y las siembras; en su equivalente griego, dios del tiempo) quien hacia el siglo I d.C. tenía una mayor influencia social que su hijo Júpiter. Dichas celebraciones se convirtieron en las más populares y ruidosas del imperio, pues se caracterizaban por una total inversión de lo tradicional: no se comerciaba ni se iba a la guerra, se hacían inmensos banquetes públicos, salían a la calle con guirnaldas en la cabeza, portando luces para ir a visitar a los amigos e intercambiar regalos como por ejemplo velas, frutas u otros alimentos; y quizás lo más llamativo era el intercambio de roles, donde los esclavos pasaban a ser amos, podían usar los vestidos de sus señores, jugar a los dados con ellos, ser atendidos por ellos y hasta criticar sus defectos. Los hijos pasaban a ser padres y éstos a su vez debían obedecerles. El mundo se ponía de cabeza, había toda clase de excesos. En palabras del filósofo Séneca “toda Roma se volvía loca”. Al final de la fiesta el 25, se celebraba el “Natalis Solis Invictus”, el triunfo del sol, días en los que también se hacían regalos a los niños para que jugaran y alegraran las calles de la ciudad. Nuestros primeros cristianos al encontrarse en medio de tales solemnidades cargadas de aspectos positivos, pero también de múltiples abusos, hacen gala del principio de la inculturación: “Al entrar en contacto con las culturas, la Iglesia debe acoger todo lo que en las tradiciones de los
pueblos es conciliable con el Evangelio para aportarles las riquezas de Cristo y para enriquecerse ella misma con la sabiduría multiforme de las naciones de la tierra”. (Juan Pablo II). Aplicando este principio, los creyentes conscientes de que Cristo es el verdadero Sol Invencible que nace de lo alto, y que, así como el sol despeja las tinieblas durante el alba, la presencia de Cristo irrumpe en las tinieblas del pecado para mostrarnos el camino a seguir; con su luz nos muestra la verdad de nuestra existencia. Cristo mismo es la vida que renueva la naturaleza caída del hombre y de la creación. Razón por la cual comienzan a celebrar desde el siglo IV el nacimiento de Cristo en esta misma fecha. La conmemoración de la navidad para el cristiano tiene entonces un nuevo sentido, más aún, se torna en la fiesta del eterno sentido de la realidad toda. Ahora el misterio del Dios trascendente, lejano y poderoso; se ha hecho accesible, cercano, débil y tierno. El rostro de un infante se convierte en el rostro visible de quien está más allá del sol y del tiempo; Dios se vuelve compañero de camino del hombre de todos los tiempos, viene a conocer sus luchas y fatigas para que al asumirlas tengan un significado salvífico; como nos lo dijo quien en otrora fuera el cardenal Ratzinger “A muchos hombres, tal vez nos parece esto demasiado hermoso para que sea verdadero. Aquí se nos dice: sí, existe un sentido. Y el sentido no es una protesta impotente contra lo que carece de sentido. El sentido tiene poder. Es Dios. Y Dios es bueno. Dios no es un ser sublime y alejado, al cual nunca se puede llegar. Se halla totalmente próximo, al alcance de la voz, y se le puede alcanzar siempre. Él tiene tiempo para mí, tanto tiempo que hubo de yacer en un portal y que permanece siempre como hombre”. Qué hermosa verdad y sublime realidad la que celebramos en este tiempo que la Iglesia nos propone, y con mayor razón a nosotros los pastores que estamos llamadas, como aquellos pastores del evangelio (Lc 2,10.20), a acercarnos al pesebre para contemplar, recibir y compartir el misterio de la Encarnación, estamos llamados a llevar al mundo cansado y envejecido esta fuerza que viene de lo alto y que plenifica toda existencia; sin embargo es preciso también preguntarnos si muchas veces no hemos caído en la trampa del paganismo que quiere hacer de esta fiesta algo meramente externo y comercial a la manera de la antigua Roma y nos hemos dejado deslumbrar por las luces y el jolgorio que disipan la mente pero que no llenan el corazón de luz y de vida. Es justo preguntarnos, ¿esta fiesta de Cristo el único y verdadero sol invencible será para nosotros pagana o cristiana?
Programación
1J 4D
Junta Directiva Corporación Pan y Vida. Lugar: Sala de reuniones Curia Episcopal, de 9:00 a 11:00 a.m. Encuentro diocesano de Agentes de Pastoral de la Salud Misionera. Lugar: Ciudadela de Jesús. Inversión $12.000 por persona. Confirmar asistencia hasta el 30 de noviembre tel. 5315252 ext. 121.
5L
Escuela Diocesana de Pastoral Social. Lugar: Auditorio Mons. Flavio Calle Zapata de la UCO, entre las 8:30 a.m. y las 12:30 p.m.
6M 8J
Navidad ASENRED.
9V
Festivo. INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA. Navidad para el Seminario Menor SAM. Lugar: Seminario Diocesano Nuestra Señora de Marinilla, de 9:00 a.m. a 3:00 p.m. aporte $ 2.000. Nota: Llevar almuerzo.
11D
Navidad de la Curia y Equipos de Pastoral. Lugar: Auditorio de la Universidad Católica de Oriente de 9:00 a.m. a 2:00 p.m.
12 L
NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE, PATRONA DE AMÉRICA LATINA.
14 M
Navidad del Clero por vicarias.
17 S
Cursillo prematrimonial en Rionegro.
18 D
Cursillo prematrimonial en Rionegro.
20 M
Vence plazo para presentar el informe Económico del mes anterior.
21 M
Cierre de la Curia.
25 D
NATIVIDAD DEL SEÑOR.
Condolencias Presentamos nuestro saludo de condolencia al Padre Gullermo de Jesús Correa Quintero, por la muerte de su padre Pedro Pablo, ocurrida el 28 de noviembre.