VIDA DIOCESANA 102

AÑO 32

NÚMERO 102

DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO

En solemne ceremonia presidida por el Excelentísimo Monseñor Beniamino Stella, Nuncio Apostólico en Colombia, el pasado 10 de marzo en la Catedral de San Nicolás, de Rionegro, recibió la ordenación episcopal Monseñor Guillermo Orozco Montoya, nombrado por el Santo Padre Benedicto XVI como nuevo Obispo de la diócesis de San José del Guaviare.

Buen Pastor

MARZO - ABRIL DE 2006

El pasado domingo 7 de mayo celebramos el día del Buen Pastor, como una ocasión para agradecer al Señor el gesto amoroso de cuidar a su Iglesia a través del ministerio de aquellos que El mismo elige y consagra como pastores para su pueblo. VIDA DIOCESANA saluda con afecto a todos los sacerdotes de la diócesis y hace votos por su fidelidad, perseverancia y santificación.

CONTENIDO

La Voz del Pastor: Plan Pastoral 2006-2010 ........................................... 2 Editorial: Dar razones para creer .............................................................. 3 Opinión: ¿Memorial o dramatización? ..................................................... 4 Acontecer Pastoral ................................................................................ 5-13 Comunicar el evangelio es transmitir a otro la propia experiencia de fe ........ 6 El matrimonio, camino de santidad y perfección .................................. 10 La educación en nuestro tiempo ............................................................. 11 Panorama Eclesial .............................................................................. 14-15

Ordenación Episcopal de Monseñor Guillermo Orozco Montoya P.1

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HERMANAS SIERVAS DE LA IGLESIA su historia, su carisma, su presencia apostólica. Páginas 8-9 P.7

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La Voz del Pastor

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PLAN DE PASTORAL 2006-2010

Mons.

Ricardo Tobón Restrepo Obispo de Sonsón Rionegro

Hemos empleado los primeros meses de este año en conocer el Plan de Pastoral 2006-2010, elaborado con la participación de toda la comunidad diocesana. Han sido numerosos, fraternos y productivos los encuentros que se han realizado con sacerdotes, seminarist as, relig iosas y laicos para seminaristas, religiosas comprender mejor el espíritu de este import ante instrumento pastoral, para importante asumir con responsabilidad sus líneas de acción y para renovar el entusiasmo con el que debemos entregarnos a lo que Dios nos pide en este momento de nuestra historia.

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niciar un nuevo Plan de Pastoral es de tanta trascendencia para la diócesis de Sonsón-Rionegro, que quiero aprovechar este espacio para compartir con ustedes, una vez más, reflexiones y orientaciones que nos motiven y nos guíen en una hora en la que no podemos perder la oportunidad salvífica que conlleva, en una tarea en la que no queremos equivocarnos y en un ejercicio pastoral que implica mantenernos en continuo discernimiento, en comunión eclesial y en esforzada creatividad para lograr colaborar al verdadero Plan que Dios tiene sobre nosotros.

Valoremos y asumamos nuestro Plan de Pastoral Un Plan de Pastoral es un instrumento en función de la vida y de la acción de una Iglesia particular a fin de ayudarla a realizar su misión de evangelizar, santificar y servir a las personas, de forma conjunta con todas sus parroquias, comunidades, grupos e instituciones diocesanas. Es una ayuda indispensable para trabajar juntos, mirar en una misma dirección, aunar esfuerzos y corazones. Por eso, como he insistido, es una directriz vinculante para todos los ámbitos y sectores de la diócesis.

El Plan debe ir creando un lenguaje y una mística de pertenencia diocesana y ser, al mismo tiempo, una propuesta de renovación espiritual para cada uno de los agentes de pastoral y para cada comunidad. Tenemos que reflexionar y meditar no sólo en el contenido de sus palabras, sino también, en la dinámica y la espiritualidad que encierra y exige su propuesta. El objetivo general nos muestra la reaP.1

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lidad que vivimos y el ideal que queremos alcanzar; el Plan diocesano es una necesaria mediación pastoral que nos permite construir nuestra Iglesia.

Por consiguiente, a partir de ese objetivo y según la medida de nuestro ardor apostólico, el Plan debe crecer y desarrollarse.

Nuestro propósito es propiciar, de un modo nuevo y fuerte, el encuentro de las personas con Jesucristo vivo, que las estimule a la conversión y a la comunión eclesial; no solamente a nivel individual, sino también familiar y social. Esto implica que sacerdotes, religiosos y laicos salgamos fuera de nuestras “trincheras”, a ofrecer la lozanía del Evangelio en el extenso “areópago” de las realidades temporales: el de la cultura, la economía, la política, el arte, el deporte, la educación, la juventud…

Un Plan Pastoral para proseguir el camino Es hermoso ver cómo la etapa que estamos programando para los próximos cinco años se inserta en el camino eclesial y pastoral de nuestra diócesis de Sonsón-Rionegro. Resultaría imposible realizarlo sin la trayectoria cumplida en estas cinco décadas y sin los logros de los planes anteriores. Pero, si de una parte, hunde sus raíces en la vida y experiencia de la comunidad diocesana, de otra, abre horizontes nuevos e invita a pasos audaces en la marcha. Descubro, concretamente, que hay cinco aspectos en los que se da un avance cualitativo frente a los esfuerzos del pasado.

En primer lugar, no hemos partido, como en P.4

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otras ocasiones, de situaciones periféricas o secundarias presentes en nuestra realidad, sino que pretendemos atender el problema de fondo: la deficiencia en los procesos de evangelización que no ha permitido una experiencia de Jesucristo capaz de transformar la vida para anunciar y construir el Reino de Dios. Para lograrlo, se quiere potenciar de modo especial la comunión eclesial a fin de llegar a una mejor articulación entre realidad y objetivos, entre personas y proyectos, entre contenidos y realizaciones.

En tercer lugar, hemos optando por poner en marcha procesos más que acciones, puesto que nos parece que ellos ofrecen mejores posibilidades a la misión de nuestra diócesis. Luego, se ha hecho una reorganización de la estructura pastoral de la diócesis, buscando que responda más adecuadamente a nuestras necesidades y propósitos. Finalmente, nos hemos comprometido a emprender la apasionante tarea de formar pequeñas comunidades eclesiales, como el ámbito más propicio para la nueva evangelización.

Nuestro Plan de Pastoral no es perfecto ni está terminado. Es un boceto que nos ayuda a continuar la tarea de descubrir y realizar el proyecto que Dios tiene escrito sobre nosotros. Por eso, reitero la invitación a proseguir en un movimiento de creatividad, de responsabilidad y de comunión, que nos lleve a realizar la voluntad divina sobre esta diócesis. Si todos nos unimos y ponemos lo mejor de nosotros mismos, podremos emprender la obra que se sintetiza en lo que el Papa nos ha encomendado al inicio de este nuevo milenio: “volver a comenzar desde Cristo”.

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Editorial

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Dar razones para creer A lo largo de la historia del cristianismo, la fe ha debido pasar por diversos modos y modelos de fundament ación y de fundamentación expresión.

El cristianismo original tuvo que confrontarse con el mundo judío y la cultura greco-romana, afirmando, ante el primero, el cumplimiento de las promesas en Jesucristo; y ante la segunda, la universalidad de la fe. La preocupación del Nuevo Testamento es expresar la legitimidad y credibilidad del cristianismo mediante un logos comprensible, que 1 Pe. 3,15 llama “dar razón de la esperanza a todo aquel que os pidiere una explicación”. Más tarde, en los siglos II y III, nace la preocupación de los Padres de la Iglesia por expresar la fe mediante un testimonio martirial que anima a los cristianos a marchar airosos hacia la muerte, en fidelidad y adhesión a quien los amó primero.

la ocasión para que la Iglesia Católica marcara un avance en la comprensión de la Revelación, ya no de unas doctrinas, sino de la ‘automanifestación de Dios’ en Cristo, Verbo encarnado, por quien los hombres tienen acceso al Padre (cf. D.V. 2). El cambio radica en que es Dios mismo quien se revela para que, por el Espíritu Santo, more en el hombre y lo trate como ‘amigo’. Así, se le dio a la revelación un carácter unitario, personal y dinámico, que tiene a Cristo como centro y a la historia como ‘lugar teológico’ donde acontece la acción de Dios.: la revelación, pues, se da en la historia, tiene una historia, sucede en la historia, crea una nueva historia.

Nuestros tiempos plantean a la Iglesia la necesidad de expresar su fe y su misión mediante una palabra y unos hechos que, enmarcados en la historia, conduzcan a creyentes y no creyentes a la credibilidad y significatividad del cristianismo, pues para ser creíble, tendrá que ser intelectualmente razonable, éticamente significativo y estéticamente atractivo. La pregunta central para la Iglesia, en el cumplimiento del mandato evangelizador es cómo mostrar –no demostrar- que creer en Jesucristo y en su Iglesia es razonable, bueno y hermoso.

podemos sembrar el error o dejar en la sombra de la duda: la fe cristiana de tipo hereditario y sociológico, se hace cada vez más personal, interior, exigente, y esto ciertamente es un bien, pero nosotros debemos tener para poder dar...Es una exhortación especialmente válida para nuestra época tan sedienta de certeza y claridad y tan íntimamente acechada y atormentada.

Nuestro tiempo exige personalidades maduras y equilibradas. La confusión ideológica da origen a personalidades sicológicamente inmaduras y pobres: la misma pedagogía resulta incierta y a veces desviada. Precisamente por este motivo el mundo moderno anda en busca afanosa de modelos y la mayoría de las veces queda desilusionado, confundido, humillado. Por esto nosotros debemos ser personalidades maduras, que sepamos controlar la propia sensibilidad, que asumamos las propias tareas de responsabilidad y guía, que tratemos de realizarse en el lugar y en el trabajo donde nos encontremos. Nuestro tiempo exige serenidad y valentía para aceptar la realidad como es, sin críticas depresivas y sin utopías, para amarla y salvarla...La Iglesia y la so-

ciedad necesitan personalidades maduras: debemos serlo con la ayuda de Dios1 Una fe sin raíces culturales no es verdadera fe. Una fe no plenamente acogida, no enteramente pensada, ni fielmente vivida, no es fe, agrega el Papa.

También lo advierte el Cardenal Paul Poupard: “La fe, privada de la razón, cae fácilmente en el fundamentalismo”. Sin el estudio, la fe cae en la ceguedad del irracionalismo y la superstición, o también en la miopía de la superficialidad y el sincretismo.

Entre los retos que nos interpelan en la celebración de los 50 años de nuestra diócesis, de cara a los desafíos de la cultura actual, sin duda que la formación de los cristianos en general, y especialmente de los agentes evangelizadores, incluidos los Presbíteros, se encuentra el de promover una sólida formación filosófica, teológica y cultural, que nos relance a ser misioneros en el mundo de la increencia, los no cristianos y la pastoral de los alejados. ¿Tenemos elementos suficientes para ‘dar razón de nuestra esperanza, a todo aquel que nos pida una explicación?

Luego, con el nacimiento y avance Es necesaria una sólida formación de la Escolástica, los esfuerzos se orientaron hacia una justificación racional de cultural que haga posible ‘dar razón de la fe, basada en los milagros y la pro- la esperanza’ en la historia que aconUn periódico para la Nueva Evangelización fecía como signos de la verdad del cris- tece hoy. Lo afirma el Papa Juan Pablo Asesor General: tianismo y de la Iglesia, distinguiendo II: ‘Nuestro tiempo exige ante todo proMons. Ricardo Tobón Restrepo fundas convicciones filosóficas y Obispo de Sonsón - Rionegro la religión natural de la religión revelada. A este movimiento, llamado teológicas. Muchos naufragios en la fe Director: Pbro. Julio César Bedoya Quintero apologética, le sirvió la filosofía y en la vida consagrada, pasados y rearistotélico-tomista como logos cientes, y muchas situaciones actuales Consejo Editorial: Mons. Iván Cadavid O. - Mons. Darío Gómez Z. de angustia y perplejidad, tienen en su discursivo del cristianismo. Se hace Sr. Pedro Luis Jiménez M. - Sra. Marilú Giraldo G., Srta. Gilma González M. Sr. Juan Diego Agudelo G. necesaria una religión revelada que origen una crisis de naturaleza filosófica.

Es necesario cuidar con extrema ‘complete’ la religión natural; se recuDiagramación-Preprensa e Impresión Casa Editorial El Mundo rre a un concepto de revelación basa- seriedad la propia formación cultural...Por esto, nuestra primera predo en preceptos y doctrinas que el creDIÓCESIS DE SONSÓN-RIONEGRO yente acepta por la autoridad de Dios. ocupación hoy debe ser la de la verCalle 51 # 47-31 Tel. 531 52 52 Fax 561 87 80 - e-mail: diocesis@epm.net.co Fue el Concilio Vaticano II, mediante dad, tanto por necesidad interior nuesRionegro (Antioquia, Colombia) - Página web: www. diosonrio.org.co tra, como para nuestro ministerio.

No la Constitución Dogmática Dei Verbum, P.5 P.6 P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16 P.3 P.4 P.1 P.2

Opinión

¿Memorial o dramatización?

MONSEÑOR IVÁN CAD AVID OSPINA CADA VICARIO DE PASTORAL

H

La primera se refleja en el título de este artículo.

Para muchas personas, la semana santa es más un recuerdo de algo pasado que un memorial, con toda la carga de significado que esta palabra tiene. El recuerdo nos lleva al pasado pero nos deja allá; el memorial trae el pasado al presente y lo proyecta hacia el futuro.

Para muchos, entonces, se trata de volver la mirada hacia la historia de Jesús, recordar su muerte y su resurrección, tener algunos sentimientos de pesar o de dolor, matizados en ocasiones con algunos de triunfo y de victoria. Incluso en muchos lugares –o por tradición o porque nosotros mismos nos lo hemos inventado- se recurre a las representaciones teatrales, algunas veces con elementos un tanto ridículos, para atraer la atención de las personas. Y esas personas así atraídas se quedan en lo histórico, tal vez en lo folclórico, se convierten en guardianes fieles de las tradiciones.

Otra inquietud viene de la celebración misma de las acciones litúrgicas. No sé por qué razón a la gente le cuesta tanto trabajo entender la profundidad de las celebraciones de los días santos. Ha faltado catequesis, el lenguaje utilizado es muy técnico y difícil para la gente, los horarios no son los adecuados, nuestra liturgia es poco viva y dinámica, la participación de los laicos es pobre… o no sé qué otras razones se puedan alegar. Lo cierto es que la gente prefiere lo meramente devocional a lo propiamente litúrgico: procesiones, representaciones en vivo, visitas al cementerio, siete palabras y descendimiento -entre más dramático mejor- y, sobre todo, el viacrucis que congrega multitudes fervorosas.

Cierto que algunas celebraciones han ido creciendo en acogida, caso de la Vigilia Pascual que en algunas partes es una verdadera fiesta y un canto a la vida. La misa “de sanación” del jueves santo en algunos lugares ha ido desplazando en P.2

Un reto: PROMOVER UNA CULTURA DE PROYECTOS EN LA DIÒCESIS POR: YUDY ANDREA SERNA SUÁREZ ASISTENTE DIOCESANA DE PROYECTOS

ace apenas unos días celebramos el Misterio Pascual, centro de nuestra fe cristiana.

En esos días santos solemos encontrar multitudes que llenan nuestros templos, recorren las calles, observan en las aceras el paso de las procesiones. También son multitudes las que se desplazan a los lugares de descanso y recreación. Se produce un movimiento asombroso de personas. Y la razón es que la Iglesia celebra la Semana Santa.

Al hacer una sincera evaluación de la celebración de la Pascua, surgen varias inquietudes que debieran ser respondidas por quienes orientamos la pastoral en nuestras comunidades.

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¿PROYECTOS? ¡Es una moda, es una tendencia o es otra forma de complicarnos la vida!

Parece ser que toda iniciativa que nos lleve al tema de la ORGANIZACIÓN o la PLANEACIÓN nos alerta frente a un torrencial de tareas que afectan nuestra cotidianidad ¿Por qué nos cuesta tanto escribir, ser organizados y planear las actividades que realizamos?

Es el momento para pensar, planear, ejecutar y verificar que lo planeado responde a lo que realmente queremos lograr. importancia a la celebración de la misa de la cena del Señor, e incluso para muchas personas lo importante ese día es comulgar; ¿no podría celebrarse una misa para los enfermos en los días previos?.

La visita al monumento es para muchas personas paseo o curiosidad más que oración.

La celebración de la muerte del Señor el viernes es para un grupo reducido frente a la multitud que participa en el camino de la cruz; ¿cómo integrar el viacrucis con la celebración de la muerte del Señor o ésta con la proclamación de las siete palabras?. Cómo hacer para que la gente ante el sepulcro tenga un esquema de oración diferente al que se utiliza en un velorio ordinario?. Se requiere, además, recuperar el sábado como día de esperanza más que de dolor compungido. Es triste que algunas celebraciones de la Vigilia Pascual en las parroquias no incluyan el bautismo cuando éste fue el origen primigenio de la celebración; es la noche bautismal por excelencia y no se puede desperdiciar esta oportunidad para una catequesis y renovación del bautismo.

Podríamos alguna vez sentarnos con los laicos a evaluar y a preparar la semana santa con criterios de renovación, de centralidad de la liturgia y de proclamación de la Palabra, con privilegio por el memorial que nos lleva a una más plena adhesión a Jesucristo. ¡Se acabó la semana santa!, será seguramente el grito de muchos apegados al pasado. Pero empezaremos a vivir la Pascua como lo que es: paso de las tinieblas a la luz, del pecado a la gracia, de la muerte a la vida, de la esclavitud a la libertad, del individualismo a la comunidad. El criterio de audacia y de creatividad en la pastoral vale sobre todo para estas grandes celebraciones de la fe. Algún día deberíamos atrevernos a repetir la famosa frase del finado Monseñor Gonzalo: “Este año no habrá tribunales”.

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Tenemos varias ideas y necesidades (mejorar el templo, una casa, un salón comunitario, requerimos de dotación de sillas, mesas, computadores, materiales didácticos, no tenemos con que pagarle a profesionales que apoyen nuestro trabajo) la solución más simple que encontramos es: “pedir al exterior” y la mejor forma de hacerlo es mostrar una imagen de pobres, desvalidos e incapaces de solucionar nuestros propios problemas. Pues bien, “esta no es la mejor forma para lograr realizar nuestras ideas o suplir nuestras necesidades”.

Debemos aprender a solicitar recursos y apoyo de una manera más organizada, garantizando que lo que pedimos realmente lo necesitamos, que las necesidades o ideas surgieron de varias personas que las identificaron y en equipo las formularon como un proyecto. La capacidad que se debe desarrollar no solo es la de planificar proyectos de manera participativa; también debe ser para administrar proyectos; de esta manera se garantiza la confianza y credibilidad de los cooperantes en la diócesis, instituciones, comunidades y parroquias de nuestra Iglesia particular.

Con este preámbulo la diócesis, asumiendo un compromiso tangible con la ejecución del Plan de Pastoral para el quinquenio 2006-2010 e identificando los proyectos como alternativa viable para materializar el Plan de Pastoral abre un espacio cuyo propósito principal es: “Promover una suficiente cultura de proyectos en los agentes de pastoral que facilite la gestión de procesos y recursos que potencien y dinamicen la labor pastoral de la Diócesis de Sonsón-Rionegro”.

En esta tarea nos acompaña un Comité Técnico de Proyectos conformado por un equipo humano que fortalece la reflexión y construcción de la Cultura de Proyectos en la diócesis.

Promover cultura de proyectos es invitar a crear, planear, organizar… Un espacio para lograr lo que queremos y lo que nos ayuda a mejorar y alcanzar nuestras metas. proyectos@diosonrio.org.co P.8-9 P.10 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16

Acontecer Pastoral Sonsón rindió homenaje a Monseñor Guillermo Orozco Montoya

quias y de todas las instituciones diocesanas. Ellas con su trabajo constante y eficaz hacen un gran aporte a la obra apostólica de la diócesis. Gracias a ellas nuestras comunidades crecen en organización y servicio de calidad. Para ellas pedimos la abundancia de las bendiciones divinas.

Se prepara encuentro sacerdotal

El 29 de abril la comunidad de Sonsón rindió un homenaje especial al nuevo Obispo de San José del Guaviare. La celebración contó con la participación del Obispo diocesano, Mons. Ricardo Tobón Restrepo, de un nutrido grupo de sacerdotes sonsoneños y de las fuerzas vivas de la comunidad encabezadas por el Alcalde Municipal, Juan Arroyave O., el Concejo Municipal, la Sociedad de Mejoras Públicas y demás entidades cívicas, culturales y apostólicas. Al finalizar la Eucaristía, Monseñor Guillermo fue condecorado por la Sociedad de Mejoras Públicas encabezada por sus directivos Rubén Suárez B. y Amanda Villegas E. con la Mazorca de Oro. Después se ofreció un almuerzo de anfitriones cuyo ofrecimiento estuvo a cargo de Monseñor Gilberto Muñoz Ospina, párroco de la Catedral. El nuevo Obispo, acompañado de su señora madre y de sus hermanos, se mostró muy conmovido con tan sentido homenaje y lo agradeció en sentidas palabras pronunciadas al final. Monseñor Guillermo Orozco es el cuarto Obispo nacido en Sonsón; los otros tres han sido los Excelentísimos Señores Bernardo Botero Álvarez, Baltazar Álvarez Restrepo y Bernardo Arango Henao, todos ya fallecidos.

Para los días 23 a 25 de mayo está prevista la realización de un encuentro con los sacerdotes ordenados entre 1986 y 1995 que tendrá lugar en El Rodeo y será coordinado por la Delegación de Pastoral Sacerdotal. Será un espacio especial para renovar el carisma sacerdotal y para compartir con los hermanos en un ambiente de fraternidad y alegría. Se espera la participación de un buen número de sacerdotes, habida cuenta de que el total de este grupo asciende a 131 sacerdotes.

Últimos Decretos Episcopales

5 ❏ Decreto 014 de abril 6: Por el cual se crea canónicamente la Casa Pan y Vida San José en Rionegro y se nombra como su representante legal al Pbro. José Oscar Chalarca G. ❏ Decreto 015 de abril 6: Por el cual se nombra como Párroco de Nuestra Señora del Carmen de Sonsón al Padre José René Sierra Cadavid O.C.D. Su posesión canónica tuvo lugar el domingo de Ramos ante el Señor Obispo diocesano.

Nuevo comunicado del Señor Obispo El 27 de abril del presente año, el Señor Obispo envió un comunicado a todos los sacerdotes de la diócesis en el que les solicita encarecidamente valorar y favorecer los institutos de vida contemplativa presentes en la diócesis: una Abadía Benedictina y siete Monasterios de religiosas contemplativas. Pide el Señor Obispo que, además de la cuidadosa atención espiritual y pastoral, se les colabore apoyando su trabajo y adquiriendo allí los productos que elaboran, tales como vino, hostias, retablos, y otras artesanías. De modo particular se pide adquirir el vino para consagrar en el Monasterio de la Visitación (en Marinilla) y las hostias en el Monasterio de Nuestra Señora del Carmen de La Ceja.

❏ Decreto 07 de febrero 11: Por el cual se concede licencia a las Hermanas de la Presentación de María Santísima al Templo para abrir una casa en el municipio de La Unión y para mantener en ella la Sagrada Eucaristía. ❏ Decreto 08 del 18 de febrero: Por el cual se delega a COREDI para que a nombre de la diócesis presente propuesta de contratación de la prestación de servicio educativo en instituciones y centros educativos de los municipios del Departamento de Antioquia. ❏ Decreto 09 de febrero 22: Por el cual se nombra El pasado sábado 25 de marzo, se celebró “La joral Padre José Saúl Cano Soler, CRS., como Adminisnada del niño por nacer” en todas las parroquias de trador Parroquial de la parroquia de Nuestra Señora la diócesis con la bendición de las madres gestantes, de Chiquinquirá en Rionegro. entre otros eventos. El mismo día, se realizó el primer ❏ Decreto 010 de marzo 21: Se nombra al Pbro. foro diocesano por la vida, el cual tuvo como objeLuis Fernando López L. como Vicario Parroquial de tivo brindar un espacio reflexivo y propositivo, en torSan José en Sonsón; y al Pbro. Gilberto Alonso Salazar no a la promoción de la cultura de la vida frente a la L. como Vicario Parroquial de la Inmaculada Concepanticultura de la muerte, las temáticas abordadas fueción de Cocorná. ron las siguientes: la familia, sede de la Cultura de la ❏ Decreto 011 del 23 de marzo: Por el cual se conVida, Oportunidades para la familia en el mundo de cede la excardinación al Pbro. Cristo de Jesús hoy y ¿Es relativa la vida, o es una verdad?. Las meHernández Arrieta para incardinarse a la diócesis de morias del foro las puede encontrar en la pagina web Montería. de la diócesis: www.diosonrio.org.co ; participaron ❏ Decreto 012 de marzo 25: Por el cual se conforpersonas de las diferentes parroquias y de los municiEn los meses de marzo y abril se realizaron dos ma el Consejo de Pastoral Diocesano, así: Monseñor pios del Oriente Antioqueño. tandas de ejercicios espirituales en las que partici- Iván Cadavid O., Pbro. Oscar Orlando Jiménez G., paron en cada grupo 69 animadores y personas que Pbro. Bernardo Arley Aristizábal G., Pbro. John Jairo se están formando en el proyecto de comunidades Serna L., Pbro. Bernardo Parra A., Pbro. John Jairo eclesiales pertenecientes a 19 parroquias de nuestra Londoño V., Pbro. John Jairo Olaya B., Pbro. Miguel diócesis. A la luz de Filipenses 3,1-16 reflexionamos Ángel Salazar R., Pbro. Gabriel Alonso Aristizábal R., sobre la experiencia de Cristo que tuvo el Apóstol Hna. Ana María García H., Srta. Nubia Ramírez G., Sr. Alvaro Osorio M., Srta. Yudy Andrea Serna S. Pablo para iluminar nuestra propia vida cristiana ❏ Decreto 013 de marzo 25: Por el cual se conforma la Junta Directiva de la Corporación Pan y Vida, así: Monseñor Iván Cadavid O., Monseñor Gilberto Muñoz O., Pbro. José Manuel Giraldo G., Pbro. Juan El pasado 26 de abril se celebró el Día de la Se- Francisco Hoyos O., Pbro. Nelson Patiño V., Sr. Francretaria. VIDA DIOCESANA hace llegar su voz de fe- cisco Chalarca G., Srta. María Griselda Hincapié G., licitación a las secretarias de la Curia, de las parro- Srta. Mercedes Ochoa T. P.5 P.6 P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16 P.3 P.4 P.1 P.2

Retiros espirituales para animadores de comunidades

Día de la Secretaria

Foro por la vida y jornada del niño por nacer.

Área de Formación y Celebración de la Fe

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COMUNICAR EL EVANGELIO

ES TRANSMITIR A OTRO LA PROPIA EXPERIENCIA DE FE morados de Jesús resucitado!; hoy, con las dificultades del tiempo presente, ellos nos animan de nuevo con su intercesión a seguir hablando de Cristo, porque el Señor está vivo y presente en la Iglesia. Este anuncio debe ser permanente, pues muchos aún en nuestra diócesis, no conocen la presencia salvífica de Cristo resucitado. Por ello, la misión diocesana que estamos realizando en este año, todos los trabajos de evangelización que en nuestras parroquias se desarrollan, las celebraciones que en la fe compartimos y el testimonio que debemos dar como enviados por el Señor son una oportunidad maravillosa en la historia de nuestra diócesis para comunicar la buena noticia a todos aquellos que quieran escuchar que Jesús es el Señor.

POR: BERNARDO ARLEY ARISTIZÁBAL GONZÁLEZ COORDINADOR ÁREA DE FORMACIÓN Y CELEBRACIÓN DE LA FE

Hemos iniciado en el presente año un nuevo Plan de Pastoral que se propone realizar eficientes procesos de evangelización que lleven a una experiencia de Cristo capaz de trasformar la vida para anunciar y construir el Reino de Dios. Este proyecto nos invita a mirar hacia atrás para agradecer a Dios por todo lo que en nuestra historia diocesana Él nos ha regalado; pero, a la vez, nos invita a mirar hacia el futuro teniendo presente los retos que nos esperan.

El área de formación y celebración de fe en sintonía con el objetivo general del Plan, trabajará por fortalecer el proceso de formación y educación en la fe de los bautizados con el fin de que la celebración de la fe y el compromiso apostólico de todos los sacerdotes y fieles sea cada vez mayor.

“Jesús es el Señor”: este es el centro del mensaje que proclamamos, pues “ayer como hoy, Jesucristo es el mismo, y lo será siempre” (Hb 3,8), por ello, nuestro interés por fijar lo ojos en Él contemplando su rostro, por conocerle más, por experimentarlo en nuestras vidas y anunciarlo con nuestro testimonio. “Ante Él se sitúa la historia humana entera: nuestro hoy y el futuro del mundo son iluminados por su presencia” (Incarnationis Mysterium, 1). El tiempo pascual que estamos celebrando nos enseña en la litugia de la Palabra que escuchamos durante estos días, cómo los primeros discípulos del Señor tuvieron esta experiencia y a partir de ella se empeñaron en proclamar llenos de fe la muerte y resurrección de Cristo y el poder que ésta realizaba en quienes creían en Él.

Al respecto, los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles señalan que los discípulos obedecieron al mandato de Cristo resucitado de ir por todo el mundo y proclamar la Buena Nueva a toda la creación y a pesar de ser hombres sencillos y sin mucha cultura, llenos del poder de la resurrección con prontitud respondieron a la misión que se les encomendaba.

Hoy nosotros los bautizados somos de nuevo enviados por el Señor, hoy tenemos la responsabilidad de proclamarlo con la certeza de que anunciar a Cristo, conduce al encuentro entre las personas en la fe y la caridad porque el Señor Resucitado se convierte en vínculo de una auténtica comunión entre aquellos que en el Espíritu Santo queremos seguirle.

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Los discípulos obedecieron al mandato de Cristo resucit ado de ir resucitado por todo el mundo y proclamar la Buena Nueva a toda la creación

Esta tarea es una responsabilidad de todos; pero recordemos que es indispensable la proclamación personal y directa que cada bautizado tiene que hacer de su fe; al respecto el Papa Pablo VI nos decía: “Además de la proclamación que podríamos llamar colectiva del Evangelio, conserva toda su validez e importancia esa otra transmisión de persona a persona. El Señor la ha practicado frecuentemente como lo prueban, por ejemplo, las conversaciones con Nicodemo, Zaqueo, la Samaritana, Simón el fariseo- y lo mismo han hecho los Apóstoles. En el fondo, ¿hay otra forma de comunicar el Evangelio que no sea la de transmitir a otro la propia experiencia de fe? La urgencia de comunicar la Buena Nueva a las masas de hombres no debería hacer olvidar esa forma de anunciar mediante la cual se llega a la conciencia personal del hombre y se deja en ella el influjo de una palabra verdaderamente extraordinaria que recibe de otro hombre”.

(Evangelii Nuntiandi 46).

Para comunicar el Evangelio y transmitir este experiencia de fe a otro, es necesario “conocerle Él, el poder de su resurrección” (Flp 3,10) y cultivar esa Esta proclamación de Cristo muerto y resucitado oca- relación a través de la lectura orante de la Palabra de sionó a los discípulos muchas dificultades, fueron en- Dios, la oración personal, la celebración de la Eucariscarcelados, azotados, amenazados, se les prohibió ha- tía y del sacramento de la Reconciliación, el estudio de blar en el nombre de Cristo y sin embargo, Pedro y nuestra fe y el servicio a nuestros hermanos. Si todo Juan respondieron ante las autoridades judías: “No po- ello es real y auténtico, daremos gloria a Dios, crecedemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído” remos en santidad y los demás reconocerán en noso(Hch 4,20). ¡Qué ejemplo tan valeroso el de estos ena- tros por don de Dios, que el Señor está vivo.

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Área de Vocaciones y Ministerios Ordenados

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EL SEMINARIO MENOR PARROQUIAL SAN ALBERTO MAGNO, RECOGIENDO DE LO ANTIGUO Y LO NUEVO Seguimos preparando todo para iniciar en nuestra diócesis el Seminario Menor Parroquial San Alberto Magno. Es necesario, antes de comprometernos todos con esta obra, ser conscientes de por qué es necesario implementar un programa tan bien estructurado, cuáles son sus objetivos y cuáles son los resultados que espera alcanzar a corto y largo plazo.

POR: PBRO. JHON FREDY GIRALDO RAMÍREZ AL PPARA ARA L A PASTORAL EPISCOPAL DELEGADO EPISCOP VOCACIONAL

Para esto, quiero presentarles, partiendo de la larga historia de formación sacerdotal en la Iglesia, qué elementos antiguos de perenne validez tendremos en cuenta, y cuáles nuevos asumiremos, pues el Seminario menor parroquial no es otra cosa que recoger de lo antiguo y de lo nuevo.

Los primeros siglos de la Iglesia no experimentaron mayores problemas con la formación de sus ministros, pues quienes accedían a los oficios de dirección en la comunidad estaban, en la mayoría de los casos, movidos por un auténtico deseo de servicio. La formación que se les ofrecía consistía en el conocimiento de los libros de las Sagradas Escrituras hasta entonces aceptados y una intensa catequesis sobre el misterio del Mesías.

Con la llegada de Constantino en el siglo IV, se abre la posibilidad de profesar públicamente la fe. Creció el número de fieles y por tanto se hizo necesario aumentar de igual modo el número de ministros. La formación que podía ofrecerse a estos clérigos fue, en ese entonces muy modesta. La mayoría de los futuros pastores se educaban en compañía de un párroco, acaso el de su misma ciudad natal, conviviendo con él. Aquí aprendían los rudimentos del latín y el rito de la misa y de la administración de los sacramentos, se entusiasmaban por el ideal del ministerio ordenado cuando tenían ante sí un ejemplo vivo, pero se contentaban también con la mediocridad y la rutina cuando tenían que vivirla día a día. Durante mucho tiempo esto fue el modelo dominante de formación, aunque no podemos negar que hubo intentos grandes y fructíferos por mejorar la calidad de los pastores.

Habría que esperar hasta el Concilio de Trento, tan preocupado por la renovación del clero, para que se diera la aparición de seminarios como centros específicos de formación sacerdotal.

Más tarde, la forma tridentina llegó a generalizarse en la Iglesia de occidente con la conformación no sólo de seminarios mayores, sino también de menores, que atendieron de manera muy eficaz a la necesidad de que los Presbíteros fueran personas de profunda vida espiritual y de alto nivel cultural.

Sin duda alguna, muchos fueron los logros de las instituciones para la formación eclesiástica establecidas por el Concilio de Trento; pero con el correr del tiempo se sintió la necesidad de actualización.

Los intentos por reformar el estado de cosas fueron in-

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mensos y muchas cosas se lograron. Pero resulta hoy importante para nosotros sobre todo la obra del Concilio Vaticano II que con su decreto “Optatam Totius” nos ofrece la carta magna de los seminarios del tiempo actual. Tal decreto busca, sin duda alguna, dar a la formación de los futuros pastores una orientación más acomodada a los cambios del mundo y a las necesidades pastorales de los fieles.

A la Optatam Totius le siguió la Ratio Fundamentalis que recogió el genuino espíritu conciliar al dar como objetivo “que se formen verdaderos pastores de almas a ejemplo de Nuestro Señor Jesucristo” (Cfr. Normas Básicas para la Formación Sacerdotal No. 20 En la historia más reciente, la Exhortación Apostólica Pastores Dabo Vobis, ofrecida por Juan Pablo II en 1992, ha sido obra determinante para la búsqueda de una formación sacerdotal que responda cada vez mejor a las necesidades del mundo y de la Iglesia. En efecto, tal documento inspiró la renovación de muchas instituciones dedicadas al cultivo y fomento de las vocaciones a la vida sacerdotal: “Donde no se dé la posibilidad de tener el Seminario menor –necesario y muy útil en muchas regiones- es preciso crear otras “instituciones”, como podrían ser los grupos vocacionales para adolescentes y jóvenes.

Aunque no sean permanentes, estos grupos podrán ofrecer en un ambiente comunitario una guía sistemática para el análisis y el crecimiento vocacional. Incluso viviendo en familia y frecuentando la comunidad cristiana que les ayude en su camino formativo, estos muchachos y estos jóvenes no deben ser dejados solos. Ellos tienen necesidad de un grupo particular o de una comunidad de referencia en la que apoyarse para seguir el itinerario vocacional concreto que el don del Espíritu Santo ha comenzado en ellos” (PDV 63).

La Diócesis de Sonsón-Rionegro, desde tiempos atrás ha hecho una opción por una intensa promoción vocacional, y más ahora con la llegada a la diócesis de nuestro actual Obispo Mons. Ricardo Tobón Restrepo, quien ha querido que la Pastoral Vocacional Diocesana se configure cada vez más, y no se desaproveche el potencial vocacional que existe en la región como un don de Dios a esta Iglesia Particular.

Por el conocimiento de experiencias exitosas de “Seminarios Menores Ambientales” en otras diócesis del país, ha querido Mons. Ricardo que esta experiencia se adapte y se implemente en la diócesis con el nombre de “Seminario

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Menor Parroquial San Alberto Magno”, cuyo propósito esencial sea ofrecer a los niños, adolescentes y jóvenes una formación humana, cristiana y vocacional sin sacarlos de su propio ambiente parroquial, escolar y familiar.

De la larga historia de la formación sacerdotal en la Iglesia, que aquí apenas hemos esbozado y de las exitosas experiencias de seminarios ambientales en varias diócesis de Colombia, especialmente de la Dorada-Guaduas, Santa Rosa de Osos (experiencias conocidas) y otras, el Seminario Menor Parroquial quiere sacar los elementos de perenne validez para la formación de los niños, adolescentes y jóvenes que parecen poseer gérmenes de vocación sacerdotal.

De la antigua tradición conserva el hecho de formarse (al menos en la primera etapa) a la sombra de la propia comunidad parroquial y de tener en el párroco el más inmediato de sus formadores y en su familia, sus educadores y comunidad cristiana en general, una fuente viva de estímulo y colaboración.

De la tradición Tridentina asume la incuestionable necesidad de una institución bien determinada, con normas claras, objetivos bien definidos y elementos que fortalezcan el espíritu de pertenencia, donde se brinde una formación seria a quienes tienen en mente acceder algún día al sacerdocio.

De las enseñanzas conciliares del Vaticano II y del Magisterio posterior asume el reto de preparar adecuadamente al seguimiento de Cristo, influyendo de manera positiva en las dimensiones humano-comunitaria, vida interior, intelectual y pastoral de los futuros pastores del pueblo de Dios.

De la Pastores Dabo Vobis asume, entre otras muchas cosas, la convicción de que el Seminario en sus diversas formas, antes que ser un lugar o un espacio material, es un ambiente, una atmósfera que favorece el proceso formativo.

De las experiencias de Seminario Ambiental en las diócesis antes enunciadas, sacaremos la metodología y la aplicaremos a la realidad de Sonsón-Rionegro.

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Las cosas de Dios

SI E RVAS DE LA I G LESI A c as on d C r i i d s n t o o c s e n e D s i a o d s”. i V “

Cuando en 1970, las Siervas de Cristo Sacerdote decidieron dar por terminado el servicio auxiliar que en su tarea apostólica les prestaban varias jóvenes a las que denominaban “Niñas Marías”, las dejaron en libertad tanto para ingresar a dicha Congregación como para irse a otras si deseaban o bien para retornar a sus hogares. Fue entonces cuando un grupo de 24 de ellas decidieron agruparse en una posible nueva familia religiosa que les permitiera seguir viviendo el carisma de servicio evangélico especialmente a los sacerdotes. Después de varios diálogos con el señor Cardenal Aníbal Muñoz Duque, 15 de las entusiastas jóvenes se pusieron de pie y manifestaron el propósito de continuar con su proyecto. A esta altura, ya tenían el respaldo del Excelentísimo Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo, Obispo de Sonsón-Rionegro, quien a su vez obtuvo el respaldo del señor Nuncio Apostólico en Colombia, Monseñor Angelo Palma.

Así, el 25 de julio de 1971, en la misma ceremonia en la cual el señor Nuncio Apostólico coronó la imagen de la Virgen del Carmen de La Ceja, el Representante Pontificio entregó el decreto episcopal por medio del cual Monseñor Alfonso erigía canónicamente la PÍA UNIÓN DE SIERVAS DE LA IGLESIA y les imponía como carisma y misión la prestación de un servicio sencillo, humilde, alegre y desinteresado al Señor y a su Cuerpo Místico que es la Iglesia.

El 15 de agosto de ese mismo año, en la solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María, las primeras 14 religiosas emitieron sus votos por un año como Siervas de la Iglesia. En una sentida carta, Monseñor Alfonso animó a las nuevas Religiosas a tener delante de ellas los ejemplos de Nuestra Señora y a consagrarse a Cristo y a la Iglesia con el mismo amor que María fue siempre la humilde esclava del Señor.

Así fue creciendo esta obra hasta que el 6 de junio de 1992, en la vigilia solemne de Pentecostés, el mismo Monseñor Alfonso promulgó su decreto por medio del cual las Siervas de la Iglesia se convertían en Instituto Religioso de Derecho Diocesano, de conformidad con la autorización que para tal fin le había concedido la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, en carta fechada en Roma el 8 de abril de 1992 y rubricada por Su Eminencia Eduardo Card. Martínez Somalo, Prefecto de dicho Dicasterio.

Hoy, 35 años después de su erección canónica, el Instituto “Siervas de la Iglesia” cuenta con 89 Religiosas profesas, 4 Junioras y 1 Novicia.

Vidas escondidas con Cristo en Dios Desde un principio, Monseñor Uribe quiso que las Siervas de la Iglesia tuvieran

de esa manera poder prestar la mejor ayuda que es la del testimonio, que debe tener en ustedes siempre el primer puesto”.

(Carta de Monseñor Uribe, el 17 de mayo de 1993, 2 meses antes de su tránsito a la Casa del Padre).

des); Rionegro (Parroquias Catedral, N.S. del Perpetuo Socorro, Presentación de Nuestra Señora y Capilla de San Francisco); San Carlos (P.N.S. de los Dolores); Sonsón (P.N.S. de Chiquinquirá). Girardot (Cund.) (P. Catedral), Praga (Huila),

Su presencia en la diócesis y en otros lugares de Colombia

Casas Episcopales: La Ceja (Ant.), Arauca (Arauca), Facatativa (Cund.), Garzón (Huila), Ibagué (Tol.), Santa Rosa de Osos (Ant.), Santa Fe de Antioquia (Ant.), San Gil (Sder), San José del Guaviare (Guaviare), Casa de Monseñor Ardila (Bogotá),

En la actualidad las Hermanas Siervas de la Iglesia están presentes en los siguientes lugares, atendiendo estas obras: Casas Curales: El Santuario (Parroquias N.S. de Chiquinquirá y San Judas Tadeo); El Carmen de Viboral (P.N.S. del Carmen); La Ceja (Basílica N.S. del Carmen y Casa Capitular); La Unión (P.N.S. de las Merce-

como inspiración de su carisma la sentencia que encontramos en la Carta de San Pablo a los Colosenses: “Que vuestra vida esté con Cristo escondida en Dios”. (Col 3,3b). De ahí que su carisma se sintetice en esta frase: “In Laudem Ministerii Christi” (En alabanza del ministerio de Cristo). Ellas se consagran a servir a Dios en su Iglesia en la persona de los sacerdotes actuales y futuros (por eso atienden también algunos seminarios). Su vida se gasta a través de un servicio evangélico, orante, alegre, desinteresado, delicado, generoso, silencioso, eficaz, humilde, oculto, abnegado, flexible y sencillo.

“Ellas no se han dejado desorientar. Han releído el Evangelio una y otra vez, lo han meditado y han visto siempre en primer lugar a María, la Sierva del Señor, la primera Sierva de la Iglesia como su modelo, sirviendo a Jesús, su Fundador. Como ella (María) han orado en silencio, han servido en una cocina, han aseado ropas, han glorificado a Jesús, han vivido con El y para El, y han estudiado la conducta de un Jesús que dijo muy bien que «No he venido a ser servido, sino a servir”. (Homilía de Mons. Alfonso, Junio 6 de 1992).

Antes de morir, el mismo Mons. Uribe les recordó la esencia de su carisma con estas palabras: “Ustedes no tienen como misión predicar esto o aquello, sino vivir el Evangelio de manera muy plena, para

Seminarios: Siervos del Espíritu Santo (La Ceja), Diocesano Nuestra Señora (Marinilla), Intermisional San Luis Beltrán (Bogotá), Seminario Diocesano (Girardota), Seminario Campesino Cristo Sacerdote (Yarumal).

Otras obras sacerdotales: Obras Misionales Pontificias (Bogotá), Casa Sacerdotal “El Rodeo” (La Ceja), Casa de descanso (Anapoima), Ciudadela de Jesús (La Ceja).

Casa Generalicia: Nazaret (La Ceja).

La Hermana Imelda

“Ustedes no tienen como misión predicar esto o aquello, sino vivir el Evangelio de manera muy plena, para de esa manera poder prestar la mejor ayuda que es la del testimonio, que debe tener en ustedes siempre el primer puesto” P.1

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A lo largo de sus 35 años de existencia, las Hermanas Siervas de la Iglesia han contado con el servicio generoso de la Hermana Imelda Ramírez Montenegro como Superiora General, al principio “de hecho” por decisión de las demás Religiosas y tácita aprobación de Monseñor Uribe; esta tarea sólo se vio interrumpida en 1986 cuando al ser presentadas “ad experimentum” las nuevas Constituciones del futuro Instituto fue nombrada por el Obispo Diocesano como Superiora la Hermana Serafina Muñoz Carreño, hasta 1991. El 1º de enero de 1991 tiene lugar el primer Capítulo y es elegida para dicho cargo la Hermana Imelda, reelegida en los siguientes capítulos: por primera vez el 25 de enero de 1999 y por segunda vez el 9 de enero de 2005.

Su figura sencilla, silenciosa, prudente, recatada, humilde y generosa hace que en verdad las demás Religiosas la acaten con cariño, no sólo por la norma canónica sino por el afecto filial que le tienen.

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Hermano Sacerdote: Si usted conoce jóvenes que quieran seguir al Señor y servir a la Iglesia en el INSTITUTO DE HERMANAS SIERVAS DE LA IGLESIA, preséntelas ante la Casa Generalicia, Teléfono 553 13 47, Casa Nazaret, La Ceja (Antioquia, Colombia).

CARISMA: SERVIR A LA IGLESIA EXPRESAMENTE EN SUS SACERDOTES. LEMA: “IN LAUDEM MINISTERII CHRISTI”. Efectuar constantemente la Epifanía o manifestación de este aspecto de Cristo, “el siervo, el servidor”. Estar en medio de sus hermanos como el que sirve, a imitación de Cristo.

Temas de actualidad

El matrimonio, camino de santidad y perfección POR : PBRO AR MANUEL ALZA TE LÓPEZ PBRO.. OSC OSCAR ALZATE RECTOR SEMINARIO CRISTO SACERDOTE DE YARUMAL

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uiero sustentar esta afirmación con dos citas bíblicas que nos hablan del llamado a la santidad: “Sed Santos, porque yo, Yahveh, vuestro Dios soy Santo (Lev. 19,2) y “vosotros, pues, sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial” (Mt. 5, 48). Todos estamos llamados a la santidad por diferentes caminos y los esposos están llamados a santificarse dentro del estado de vida matrimonial. Precisamente éste es el argumento de este libro: La vocación a la santidad de los cónyuges cristianos. Esto es lo que quiero demostrar con mis reflexiones. Es un pequeño aporte para quienes desean santificarse a través de este medio.

La vocación a la santidad tiene un fundamento bíblico; es una invitación directa de parte del Señor.

Todos, absolutamente todos, estamos llamados a la santidad. La respuesta a esta invitación ya depende de cada persona. En el Nuevo Testamento Pablo nos dice que “todos somos elegidos de Dios, santos y amados” (Col. 3,12). Y así lo pueden experimentar todos aquellos que con sinceridad buscan vivir su vocación de ser imagen de Dios en el amor.

En el matrimonio encuentran los esposos todos los elementos necesarios para su propia santificación; es allí donde se consagran a vivir y a transparentar el amor de Cristo por la Iglesia. Es allí, en el santuario de la Iglesia doméstica, donde los esposos se santifican y pueden rendir culto al Padre en espíritu y en verdad (Cf. Jn. 4,23). La donación del uno al otro, la entrega generosa sin medidas ni reservas y la misma unión conyugal se convierten en un culto agradable a Dios. (Cfr. Rm 12,2).

10 También los esposos cristianos enriquecen su vida con los sacramentos. El Bautismo los ha hecho hijos de Dios, hermanos de Jesucristo, miembros de la Iglesia y herederos y partícipes de la vida eterna. La Confirmación refuerza la vida del Espíritu que mora en ellos. La penitencia llena de humildad a los esposos y les hace experimentar el perdón y el amor de Dios y les da también la capacidad de perdonarse entre ellos mismos.

La Eucaristía alimenta la vida espiritual de los cónyuges y los fortalece para las luchas diarias, la unción los fortalece en las enfermedades y en la ancianidad, y a través del matrimonio reciben la aprobación y la bendición de Dios que los enriquece y que les ayuda a cumplir todos los deberes propios del estado. ¡Cuántas parejas, cuántos matrimonios, privados de esta gracia sacramental!. Aquí sí cabe decir que mueren de sed estando tan cerca de los manantiales de la gracia. Muchas personas prefieren beber aguas podridas de los vicios y de los pecados que acercarse a los torrentes de agua viva.

los esposos la sabiduría necesaria para educar a los hijos, hoy cuando es más difícil que antes. Muchos padres de familia se encuentran frente a una encrucijada sin saber qué métodos utilizar para educar bien a la familia, no saben si ser laxos o condescendientes con ellos o ser rígidos y exigentes.

Ahora bien, es necesario colaborar a la acción del Espíritu Santo, es necesario convertir el hogar en una escuela de amor y de oración. Dice uno de los refranes populares que “la palanca del apóstol son las rodillas”. Los esposos deben dedicar mucho tiempo a la oración y ojalá de rodillas. Una oración constante, llena de fe mueve montañas (Cf. Mc. 11,23); montañas de miedos, de dudas, de temores, de dificultades, de peligros, de vicios, de defectos y hasta de pecados. Y si esta oración es común tiene mayor valor. Todos los miembros del hogar deben colaborar para que la oración resulte armoniosa; ningún miembro de la familia debe permanecer al margen. Muchas madres de familia sufren cuando su esposo o sus hijos no le corresponden a la oración, cuando no es lo contrario, y en muchos hogares ya hay ausencia de oración. Qué bueno sería que dentro de las normas del hogar se tuviera el valor y el coraje de apagar un momento el televisor, el equipo de sonido o la computadora y se congregaran todos los miembros de la familia para la oración.

El matrimonio también debe ser enriquecido con las virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad. Mediante la fe los esposos confían en Dios y saben que lo que es “imposible para los hombres es posible para Dios” (Mc. 10,27). Teniendo a Abraham y Sara como modelos de fe, los esposos cristianos saben que pueden recibir de Dios mediante el matrimonio grandes regalos, inclusive hasta en la ancianidad. ( Cf. Gn. 21, 1ss). Son muchos los modelos de fe en la Biblia pero coloquemos como ejemplo la fe de María. Ella asintió a la voluntad de Dios y dijo: “He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu Palabra” ( Lc. 1, 38). Los esposos deben colocarse y abandonarse en manos de Dios y estar dispuestos a cumplir siempre su voluntad.

La esperanza como virtud teologal da al matrimonio cristiano un sentido de trascendencia, no todo es terrenal, hace superar el límite de lo humano, prepara para la lucha diaria porque se aguarda una corona inmarcesible. “Como están los ojos de su sierva, en las manos de su señora, así están nuestros ojos en el Señor esperando su misericordia” (Sal. 123). Los cónyuges cristianos deben poner toda su confianza en Dios.

La caridad debe convertirse en el alma de los esposos. Recordemos el himno a la caridad descrito por San Pablo: “La caridad es paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engríe; es decorosa; no busca su interés; no se irrita; Todos los días los esposos en el cumplimiento de no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injustilos deberes propios de su estado y en el ejercicio de cia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo la paternidad responsable pueden crecer en santicree.

Todo lo espera. Todo lo soporta” (1 Cor. 13, 4-7). dad, pero es necesario que se abran a la acción del Mediante la vivencia de la caridad los esposos aliEspíritu Santo quien les iluminará la mente y el corazón para vivir con amor la misión propia del matriDice Jesús: “Os aseguro también que si dos de mentan su vida y la enriquecen. Recordemos aquemonio. Es el Espíritu Santo quien les abrirá las puer- vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir llas palabras de Santa Teresa: “al final de nuestra tas de la santificación. Es el Espíritu Santo quien con algo, sea lo que fuere, lo conseguirán de mi Padre vida seremos juzgados en el amor”. Un día los esposus dones y sus frutos enriquecerá la vida matrimo- que está en los cielos. Porque donde dos o tres se sos se encontrarán cara a cara con Dios para presennial para que ésta se convierta en un verdadero ca- reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” tarle el ramillete de hijos y de obras buenas que sembraron y cosecharon durante toda su vida. mino de santidad. Además, el Espíritu Santo dará a (Mt.18,19-20).

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Área de Pastoral de la cultura

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La educación en nuestro tiempo POR: PBRO PBRO.. JOHN JAIRO OL AYA B. ASTORAL EDUC ATIV A. TIVA. DELEGADO DE PPASTORAL

En la edición anterior tuvimos la oportunidad de reflexionar sobre la evangelización de la cultura como uno de los grandes desafíos de la Iglesia contemporánea. En la presente edición queremos abordar algunos aspectos relacionados con la pastoral educativa, adscrita al área de cultura.

La educación de las nuevas generaciones es una de las tareas fundamentales de toda sociedad, que consiste no sólo en la transmisión de la cultura sino también y de modo particular en la formación integral de las personas capacitándolas para vivir su propia vida con madurez y responsabilidad y por supuesto para colaborar con decisión y liderazgo en la construcción de la sociedad atendiendo de la mejor forma posible a los desafíos históricos de cada momento.

La educación se convierte por tanto en una tarea apremiante de la que son responsables todos los miembros de la sociedad. Los padres de familia en primer lugar, con la misión de garantizarles a sus hijos una sólida educación en orden a su plena realización como personas. Colaboran en esta tarea la Iglesia, el estado, las instituciones educativas, los medios de comunicación, las comunidades locales, etc. cada una aportando lo propio desde el horizonte de la libertad.

co, geográfico, etc., que dificultan en muchas partes del mundo y de modo particular en nuestra Patria la formación de las nuevas generaciones, con procesos educativos realmente sólidos y auténticos.

Afrontar estos desafíos es una tarea de toda la sociedad y por tanto también de la Iglesia que a lo largo de los siglos, especialmente durante la modernidad, ha jugado un papel tan importante en el campo de la educación.

Hoy más que nunca la Iglesia tiene que velar porque las nuevas generaciones hereden también el rico humanismo que la Iglesia a lo largo de estos dos mil años ha logrado cultivar desde el Evangelio, evitando que el hombre termine siendo un ser escasamente técnico.

Pero esta tarea corresponde de modo particular a los maestros. Ellos son los que tienen la gravísima responsabilidad de formar a las nuevas generaciones y no solamente de trasmitirles informaciones o datos de tipo cultural como si se tratara de sistemas de cómputo.

una tarea a cambio de un salario porque terminaría siendo un mercenario al servicio del mejor postor. El que recibe el encargo social de formar a las nuevas generaciones sabe que tiene delante de sí el futuro, no solamente de sus alumnos, sino también de la sociedad misma. La solución de los conflictos sociales, la respuesta a las necesidades vitales de los pueblos, el desarrollo de la ciencia y de la tecnología, la construcción de nuevos modelos sociales, en pocas palabras, el progreso de una nación, pasa por las aulas de un salón de clase donde las mentes inquietas de los niños, adolescentes y jóvenes están a la expectativa de lo que sus maestros les enseñen.

El maestro debe ser, por tanto, aquel que desde la sabiduría, el amor a sus alumnos, la entrega const ante, constante, Esta tarea consiste fundamentalmente en lograr que resplandezca la extraordinaria belleza El maestro no es un simple operario que ejerce el trabajo dedicado, etc. ya etc.,, va vay que hay en cada persona, del mismo modo que lo hace el artista: quitando sólo aquello que sobra para abriendo para sus alumnos dejar ver la obra maestra que se oculta tras el bloque horizontes en los que ellos de mármol. Por eso consideraba Platón que la educación es el arte de las artes, y el maestro el mayor de puedan vivir y ser felices, los artistas. trabajar y realizarse, Esta tarea afronta en nuestro tiempo serios desafíos. En una época como la nuestra que avanza comprometerse y servir servir.. hacia lo que se ha denominado a partir de los años ochenta como posmodernidad resulta sumamente El maestro debe ser aquel complejo educar y más aún «formar» en el sentido que junto con los padres de pleno de la palabra. El relativismo que jalona actualmente la cultura occidental y el predominio del corafamilia enseñe a los niños y a zón sobre la razón son dos fuerzas que están penetrando fuertemente el campo de la educación. Hay los jóvenes el arte de vivir y que reconocer, por otra parte, que el interés fundamental del hombre de hoy no radica tanto en el conode servir elicit aciones a servir.. FFelicit elicitaciones cimiento de la verdad, como en el dominio de la naturaleza, es decir, en la técnica. quienes ejercen con empeño y consagración est a sublime esta A los anteriores desafíos culturales hay que sumar también los factores de tipo social, político, económimisión.

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Pastoral Social El Área Social tiene como objetivo “llevar a una experiencia personal y comunitaria con Cristo fortaleciendo la misión de la Pastoral Social mediante la consolidación de procesos de Promoción Humana, Acción Carit ativa y V ida, Justicia y Paz.” Caritativa Vida, (Plan Pastoral pág 122).

Cumpliendo esta solicitud del Plan, la Pastoral Social podrá contribuir a la construcción de la Iglesia diocesana según el querer del Señor Señor..

Esta Delegación, coordinada por el Padre José Darío Ocampo Villa, se propone para este año 2006 consolidar algunos programas como la Pastoral Penitenciaria, la Pastoral Obrera, la Pastoral de la Mujer, Pastoral Rural y de la Tierra y el fortalecimiento de las Comunidades Eclesiales, que posibiliten el acompañamiento efectivo a las comunidades de nuestra diócesis.

Delegación de Acción Caritativa “Sin embargo, ante el empobrecimiento creciente que ha sufrido la región, la Iglesia diocesana deberá contar con mecanismos para atender en forma rápida y eficaz a las personas que sufren a causa de la miseria o de distintas formas de violencia como el desplazamiento forzado. Se requiere asumir con decisión renovada la opción evangélica y preferencial por los pobres, privilegiar el servicio fraterno a los necesitados con obras concretas y organizadas de caridad...” (Plan de Pastoral pág. 71) Esta Delegación tiene como propósito fundamental, impulsar y consolidar aquellos programas que hagan visible la caridad de Cristo en cada una de las comunidades parroquiales de nuestra diócesis. De esta manera se cumplirá con una de las tres tareas esenciales de la Iglesia, como es el ejercicio del amor.

Entre los principales programas acompañados, están: La Pastoral de la Salud, la Corporación Pan y Vida, el Programa de Solidaridad efectiva con los más pobres y necesitados, el proyecto SIEMBRAPAZ y el apoyo a las Comunidades Eclesiales.

Delegación de Promoción Humana “El primer deber de la Pastoral Social es la Promoción Humana Integral de las personas. La Evangelii Nuntiandi nos enseña que “entre evangelización y Promoción Humana – Desarrollo , Liberación – existen efectivamente lazos muy fuertes. (E.N. 31).”

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Delegación de Vida, Justicia y Paz “Una tarea muy propia y necesaria de la Pastoral Social en la región es la búsqueda de la reconciliación y la construcción de la paz. La

Iglesia no sólo condena la crueldad de la guerra, sino que también llama a todos para que “con el auxilio de Cristo, autor de la paz, cooperen con todos los hombres a cimentar la paz en la justicia y el amor y a aportar los medios de la Paz” (GS 77).” (Plan Pastoral pág. 72).

La delegación, para el año 2006, se propone impulsar las líneas de la Vida y la Justicia, y a consolidar la línea de la paz. Asimismo, se propiciarán espacios para la articulación interinstitucional con el fin de sensibilizar e integrar la región en un decidido trabajo por la paz, por favorecer la convivencia, por el respeto a la vida y a todos sus derechos, por la dignidad humana. Con el propósito de contribuir al alcance de estos objetivos, la figura jurídica adoptada por esta Delegación es la Corporación Vida, Justicia y Paz para acoger con voluntad y compromiso la ejecución del proyecto “OBSERVATO R I O D E PAZ Y R E C O N C I L IAC IÓN D E L ORIENTE ANTIOQUENO. Los demás programas que se vienen desarrollando como el acompañamiento a los Centros de Bienestar del Anciano, al apostolado de las viudas, a los COPPAS, a los Hogares Juveniles Campesinos, entre otros, se insertan a las tres delegaciones que integran el Área Social.

Exitosa Misión en San Vicente Entre el 5 y el 11 de marzo se realizó en la Parroquia de San Vicente Ferrer la santa misión, con la participación de los equipos misioneros de la Vicaría del Sagrado Corazón de Jesús; sacerdotes, religiosas, seminaristas y laicos que compartieron su experiencia de Dios y anunciaron a Jesucristo Señor y Salvador. Una misión que ha renovado la fe y el espíritu cristiano de esa comunidad creyente y que la pone en sintonía con la diócesis al celebrar sus 50 años de anuncio fiel del Evangelio.

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Acontecer Pastoral Ordenación de siete nuevos diáconos

El domingo 7 de mayo, día del Buen Pastor, el Señor Obispo confirió el Sacramento del Orden del Diaconado a siete miembros del grupo de seminaristas que se preparan para el sacerdocio.

Son ellos: Robinson Cardona C. (de El Carmen de Viboral), Saúl Nicolás Duque G. (de Granada), Edwin Yair Hidalgo G. (de Sonsón), Jorge Andrés Tabares R. (de La Ceja, para la Asociación San Pablo), Héctor Ayala L. (de Bucaramanga), Iván Rodrigo Cardona R. (de Santa Rosa de Cabal), Amaury Antonio Mestra D. (de Montería), estos tres últimos para la Asociación Siervos del Espíritu Santo. Felicitaciones y que el Señor les regale el don de la fidelidad.

Regresó a la diócesis el seminarista Juan Bautista Alzate Arias Después de varios años de estudio en Roma, regresó a la diócesis el seminarista Juan Bautista Alzate Arias con su licencia en Teología Bíblica.

Fue nombrado para adelantar su año de formación pastoral en la Parroquia de Pantanillo. La diócesis le hace llegar un cálido saludo de bienvenida y de felicitación y votos sinceros por su fecundo apostolado.

La Semana Santa, un mensaje kerigmático para el pueblo de Dios La celebración de la semana santa revistió en todas las parroquias especial solemnidad; a pesar del invierno generalizado, hubo una masiva y fervorosa participación de fieles. Los temas de predicación giraron alrededor del kerigma o anuncio de la salvación que Jesucristo nos alcanzó con su muerte y su resurrección. También la diócesis tuvo oportunidad de prestar servicios con sacerdotes a muy variadas jurisdicciones eclesiásticas, tal como lo ha hecho en años anteriores.

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Marzo fue el mes de la misión con los niños Durante el mes de marzo se realizó en buena parte de las parroquias de la diócesis se realizó la misión con los niños dentro de la programación anual de la misión definida en el Plan Pastoral 1006-2010. Los niños constituyen la mayor riqueza de la Iglesia, ellos son predilectos de Jesús y llamados de manera especial a acoger el anuncio de la salvación en sus limpios corazones, constituyen el futuro de la Iglesia. Muchas acciones pastorales están dirigidas a los niños. Se busca integrarlos en distintos movimientos apostólicos y en la vida parroquial. En la diócesis, la delegación para la Pastoral con la Niñez está a cargo del P. Pedro Pablo Ospina O., quien además está dirigiendo el programa SIEMBRAPAZ apoyado por el Laboratorio de Paz del Oriente antioqueño y que busca brindar formación y apoyo a un gran número de niños, especialmente en las zonas en las que la niñez ha sufrido las consecuencias de la violencia.

La misión para los trabajadores y los gremios en el mes de mayo El mes de mayo, iniciado con la celebración de la fiesta de San José Obrero y día del Trabajo el día primero, se ha destinado para que en todas las parroquias se haga un trabajo apostólico especial con todos los trabajadores y con las asociaciones o gremios de los trabajadores. Es una oportunidad para llevar un mensaje kerigmático a todos los que en variedad de artes y oficios constituyen una gran riqueza para la sociedad. Obreros de las muchas empresas asentadas en el Oriente, artesanos, comerciantes, constructores, conductores, carpinteros, confeccionistas y demás trabajadores merecen un especial cuidado pastoral.

Sociales Presentamos una sentida condolencia a nuestros hermanos sacerdotes que han perdido a sus seres queridos en los últimos meses: ❐ Al Padre Pedro Pablo Ospina O., por la muerte de su señor padre Carlos Arturo. ❐ Al Padre Gilberto Restrepo M., por la muerte de su señora madre María Otilia. ❐ A Monseñor Fortunato Bedoya F., por la muerte de su hermanos Jorge Enrique. ❐ A Monseñor Roberto Quintero T., por la muerte de su hermano Marco Tulio.

Registramos la recuperación que de recientes quebrantos de salud han tenido Monseñor Luis Gómez G., Monseñor Antonio Peláez H., Presbíteros Alfonso Giraldo B., Tulio Ruiz R., Javier López R., Víctor Cardona M., Moisés Giraldo D., Juan de la Cruz Hincapié V., Juan Alpidio Ramírez C. y Fabián Silva Z.

13 2010, durante los meses de marzo y abril se han realizado asambleas pastorales en las parroquias de las Vicarías de Nuestra Señora de Chiquinquirá, San Simón y San Judas y la Inmaculada Concepción. El Plan Pastoral ha sido muy bien acogido por los sacerdotes, las religiosas y los laicos y se ha comenzado a reestructurar la pastoral parroquial según los lineamientos del Plan. Las asambleas han sido orientadas por el Vicario y los diferentes Delegados de Pastoral y han contado con la decidida cooperación de los párrocos y demás sacerdotes.

Nuevos Vicarios Foráneos Por un error involuntario en la pasada edición de VIDA DIOCESANA se omitieron los nombres de los nuevos Vicarios Foráneos para el período comprendido entre el 2006-2009 nombrados mediante Decreto 05 del 4 de febrero de 2006. Ellos son: ❐ Vicaría de Nuestra Señora de Chiquinquirá: Pbro.

Néstor Raúl Restrepo P. ❐ Vicaría de Nuestra Señora del Carmen: Pbro. Juan Francisco Hoyos O. ❐ Vicaría de Nuestra Señora de Arma: Pbro. Víctor Manuel Cardona M. ❐ Vicaría del Sagrado Corazón de Jesús: Pbro. Luis Carlos Salazar J. ❐ Vicaría de la Inmaculada Concepción: Pbro. Oscar Orlando Jiménez G. (reelegido) ❐ Vicaría de San Simón y San Judas: Pbro. Jaime Toro O. ❐ Vicaría Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo: Pbro.

Omar de J. Mejía G.

El Padre Gustavo Flórez, nuevo Presidente del Tribunal Eclesiástico Regional

El Padre Gustavo Flórez García ha sido nombrado por el Señor Arzobispo de Medellín, con la anuencia de los demás Obispos de las provincias eclesiásticas de Medellín y de Santa Fe de Antioquia, como nuevo presidente del Tribunal Eclesiástico Regional. El “Doctor Flórez” como lo llamamos cariñosamente en la diócesis, fue ordenado sacerdote en Rionegro el 19 de diciembre de 1965 por Mons. Alfredo Rubio Díaz. Realizó estudios de especialización primero en Canadá y luego en Roma recibiendo el Doctorado en Derecho Civil y en Derecho Canónico. Durante muchos años ha ejercido como vicecanciller y vicario judicial adjunto de la diócesis y ha sido miembro del Tribunal Eclesiástico. Tanto para la diócesis como para el Padre Flórez su designación como Presidente del Tribunal constituye un honor y una gran responsabilidad. VIDA DIOCESANA lo felicita muy cordialmente y Con el fin de dar a conocer el Plan Pastoral 2006- le desea muchos éxitos en su nuevo cargo.

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Asambleas parroquiales de Pastoral

Panorama eclesial Benedicto XVI confirma fecha de Nombrado nuevo Obispo para la V Conferencia General del Diócesis de Girardota Episcopado latinoamericano El Padre Oscar González Villa, hasta ahora Rector

del "Seminario Mayor Nuestra Señora del Rosario", de Manizales, fue nombrado por el Papa Benedicto XVI como nuevo Obispo de Girardota (Antioquia).

El nuevo Prelado nació en Alcalá, Valle, el 8 de mayo de 1949. Cursó sus estudios de bachillerato en el Seminario Menor de la arquidiócesis de Manizales.

En el Seminario Mayor de Manizales hizo sus estudios de Filosofía y Teología. Fue ordenado sacerdote el 17 de noviembre de 1973. Obtuvo la licenciatura en Sagrada Escritura, del Instituto Bíblico de Roma.

A lo largo de su ministerio sacerdotal ha sido Vicario Parroquial en Salamina (Caldas), de 1975 a 1976, formador en el Seminario Mayor de Manizales, Delegado Arzobispal para la Pastoral Vocacional, Párroco del Monte Carmelo, en Santa Rosa de Cabal (Risaralda): 1995-1998 y desde junio de 2004 se desempeñaba como Rector y Profesor del Seminario Mayor de Manizales.

Monseñor González remplaza en esa sede episcopal a Monseñor Héctor Saláh Zuleta, quien a mediados del año pasado fue transferido a la Diócesis de Riohacha (La Guajira).

A través de una carta, el Papa Benedicto XVI confirmó que la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y el Caribe se realizará del 13 al 31 de mayo de 2007 en el Santuario de Nuestra Señora de Aparecida (Brasil), bajo el lema "Discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en Él tengan vida".

La misiva está firmada por el Presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, Cardenal Giovanni Battista Re, y es dirigida al Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), Cardenal Francisco Javier Errázuriz.

El texto anuncia que el Pontífice también aprobó el reglamento adjunto "que deberá seguirse para la preparación, designación de participantes y el desarrollo" del evento.

En ese sentido, se pide al Cardenal Errázuriz que solicite a las Conferencias Episcopales que procedan "a la elección de sus representantes y oportunamente notifiquen el resultado de dichas elecciones a la Pontificia Comisión para América Latina", así como los nombres de las personas "que pudieren participar como invitados u observadores".

"El Santo Padre agradece de corazón la labor de preparación de la Quinta Conferencia que ha ya realizado el CELAM y las Conferencias Episcopales, extendiendo también su gratitud a quienes colaboran en dicha preparación", señala la carta.

Finalmente, tras invocar la intercesión de Santa María "para el feliz éxito de este importante acontecimiento eclesial, el Santo Padre envía su especial bendición apostólica".

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14 ministerio de los Obispos, de los Presbíteros y de los Diáconos, consagrados por el sacramento del Orden”.

Asimismo agregó que “la misión del sacerdote es insustituible, y si en algunas regiones se registra una escasez de clero, no se debe dudar que Dios sigue llamando a niños, jóvenes y adultos a dejar todo para dedicarse a la predicación del Evangelio y al ministerio pastoral”.

Más adelante señaló que “otra especial forma del seguimiento de Cristo es la vocación a la vida consagrada, que se expresa en una existencia pobre, casta y obediente, toda dedicada a Dios, en la contemplación y en la oración, y puesta al servicio de los hermanos, especialmente de los pequeños y de los pobres”.

“También el matrimonio cristiano es a pleno título vocación a la santidad, y que el ejemplo de santos padres es la primera condición favorable para el florecimiento de las vocaciones sacerdotales y religiosas”, concluyó el Pontífice.

Jornada Comunicación Social

El Papa reza para que aumente el número de sacerdotes Ante miles de peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro, el Papa Benedicto XVI rezó el Regina Caeli en el Domingo del Buen Pastor y el día de la oración por las vocaciones sacerdotales; pidiendo que crezca el número de quienes responden al llamado de Cristo y recordó que la vocación cristiana es la renovación de la amistad personal con Cristo.

Tras referirse a la ordenación sacerdotal, realizada ese día, de 15 sacerdotes para la diócesis de Roma, el Santo Padre agradeció “al Señor por el don de estos nuevos presbíteros al servicio de la Iglesia” y pidió la intercesión de María para que “crezca el número de los que acogen la invitación de Cristo a seguirlo en el camino del sacerdocio y de la vida consagrada”.

El Papa Benedicto XVI publicó su mensaje para la JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES 2006, que se celebrará el domingo 28 de mayo con el tema: "Los medios: red de comunicación, comunión y cooperación".

En su mensaje el Papa invita a los medios a la responsabilidad en cuanto a la verdad y a ser promotores de la paz. Reconoce que esto "supone numeroSeguidamente hizo mención de la Jornada Mun- sos desafíos que debemos asumir". Señala además dial de Oración por las Vocaciones, que tiene por tema: que "la industria de los medios se reduce al servicio “La vocación en el misterio de la Iglesia”, afirmando de sí misma o funciona solamente guiada por el luque “la vocación cristiana es siempre la renovación cro, perdiendo el sentido de responsabilidad hacia el de la amistad personal con Jesucristo, que le da sen- bien común".

Afirma también que aunque los diversos instrutido pleno a la propia existencia y la hace disponible mentos de comunicación social "...facilitan el interpara el Reino de Dios”. cambio de información, ideas y entendimiento mutuo “La Iglesia –continuó- vive de tal amistad, ali- entre grupos, también están teñidos de ambigüedad. mentada por la Palabra y los Sacramentos, rea- Paralelamente a que facilitan "una gran mesa redonlidades santas confiadas en modo particular al da" para el diálogo, algunas tendencias dentro de P.5 P.6 P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16 P.2 P.3 P.4

Panorama eclesial los medios engendran una forma de monocultura que oscurece el genio creador, reduce la sutileza del pensamiento complejo y desestima la especificidad de prácticas culturales y la particularidad de la creencia religiosa..."

La Jornada Mundial de la Comunicación Social se celebra desde 1967 y fue instituida por el Concilio Vaticano II, como espacio para reflexionar de manera especial sobre los medios, sus problemáticas y perspectivas.

Comunicado de los Obispos de Colombia sobre elección presidencial El Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Colombia, pide a los candidatos presidenciales ser modelo de tolerancia y reconciliación y defender tres principios fundamentales: la vida en todas sus fases, la estructura natural de la familia, y la protección del derecho de los padres a educar a sus hijos.

Así mismo solicita a los electores votar y discernir cuál es la opción más conveniente para responder a las urgencias que tiene el país.

Mons. Augusto Castro Q., Presidente Conferencia Episcopal

El siguiente es el texto del comunicado de la Conferencia Episcopal: La celebración del Domingo del Buen Pastor es ocasión propicia para que nosotros Obispos, Pastores del pueblo colombiano, volvamos a pensar cómo acompañamos a nuestras comunidades en estos días trascendentales para la historia del País.

La elección del Presidente de la República es responsabilidad de todos los colombianos. Nadie puede mirar con indiferencia este momento en el que vamos a escoger al Primer Mandatario que nos ha de liderar en la búsqueda del bien común.

1. UNA PALABRA A LOS SEÑORES CANDIDATOS La realidad social, económica y política de Colombia ha de ser mirada, en su integridad por cada uno de Ustedes.

Nos parece muy útil compartirles el pensamiento del Papa Benedicto XVI cuando habló a un grupo de parlamentarios.

"El interés principal de sus intervenciones (de la Iglesia) en la vida pública se centra en la protección P.1

y la promoción de la dignidad de la persona y por ello presta particular atención a los principios que no son negociables.

Entre éstos, hoy emergen claramente los siguientes: - Protección de la vida en todas sus fases, desde el primer momento de su concepción hasta su muerte natural.

- Reconocimiento y promoción de la estructura natural de la familia, como una unión entre un hombre y una mujer basada en el matrimonio, y su defensa ante los intentos de hacer que sea jurídicamente equivalente a formas radicalmente diferentes de unión que en realidad la dañan y contribuyen a su desestabilización, oscureciendo su carácter particular y su papel social insustituible.

- La protección del derecho de los padres a educar a sus hijos.

Estos principios no son verdades de fe, aunque queden iluminados y confirmados por fe; están inscritos en la naturaleza humana, y por lo tanto son comunes a toda la humanidad. La acción de la Iglesia en su promoción no es por lo tanto de carácter confesional, sino que se dirige a todas las personas, independientemente de su afiliación religiosa" (Discurso del Papa Benedicto XVI, Zenit - 30 de marzo de 2006).

Señores candidatos: ustedes comprenden la importancia de estas consideraciones del Papa; también en Colombia hemos de responder a múltiples ofensas que se hacen a la verdad de la persona humana y a la justicia.

Les pedimos que tomen estos últimos días de campaña con una gran preocupación por sembrar la verdad, la justicia y la paz entre todos los colombianos. El mismo desarrollo de la campaña ha de ser modelo de tolerancia y reconciliación para los colombianos.

2. UNA PALABRA A LOS ELECTORES Es muy importante la participación de todos los ciudadanos. Es el momento de expresar el amor a la Patria. Tratemos todos de discernir cuál es la opción más conveniente para responder a las urgencias que tiene Colombia.

15 Que el Buen Pastor conduzca los pasos de todos nosotros.

Nuestra Señora de Chiquinquirá interceda por la paz de todos y cada uno de los colombianos. + Luis Augusto Castro Quiroga Arzobispo de Tunja Presidente de la Conferencia Episcopal

Investigan si restos hallados son de sacerdote desaparecido en el Chocó La Fiscalía se encuentra realizando los análisis científicos necesarios para determinar si unos restos humanos encontrados, son los del sacerdote Javier Francisco Montoya Monsalve, desaparecido en noviembre de 2004.

De acuerdo con la Diócesis de Istmina-Tadó, los resMons. Alonso tos óseos fueron encontraLlano Ruiz, dos cerca de la desembocaObispo dura del Río San Juan junto Itsmina Tadó con un crucifijo y unas prendas de vestir que podrían pertenecer al padre Montoya Monsalve. Los huesos fueron trasladados por la Defensa Civil a Istmina y entregados a la Fiscalía, para que realice las pruebas de ADN que determinen si se trata del religioso.

El sacerdote, de 45 años de edad, fue retenido por guerrilleros de las FARC en el Alto Tamaná, municipio de Novita (Chocó), el 21 de noviembre de 2004, cuando preparaba con la comunidad la celebración de la fiesta de la Inmaculada Concepción.

Diversas informaciones de Iglesia dan cuenta que fue asesinado por los subversivos, quienes se negaron a entregar el cadáver argumentando razones de seguridad en la zona.

Monseñor Alonso Llano Ruiz, Obispo de Itsmina Tadó, en comunicado del 29 de abril del año en curso, agradeció las muestras de solidaridad que ha recibido esa Iglesia particular, con motivo de tal lamentable episodio: "Agradecemos a Dios el La imagen bíblica del rebaño bajo el único pastor, gozo que nos proporciona de poder dar cristiana el Señor Jesucristo, nos permite recordar nuestra persepultura a los restos mortales del Padre Pachito, tenencia a una Gran Familia de discípulos del Señor. como se le ha conocido en nuestro medio chocoano.

Así mismo nuestra gratitud a los entes internacioRespetando la manera de pensar y de decidir de nales y nacionales, como a la comunidad en gecada uno, unamos voluntades para sembrar amor, neral, por sus voces de solidaridad", puntualizó justicia, perdón, reconciliación, paz.

Monseñor Llano Ruiz.

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HACIA LAS BODAS DE ORO DE NUESTRA DIÓCESIS VALOREMOS NUESTRA HISTORIA

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Excelentísimo Monseñor Alfredo Rubio Díaz Segundo Obispo de la diócesis 1. ¿ Quién fue Monseñor Rubio?

agosto de 1992 y sus restos reposan en la Catedral de Nueva Pamplona. El Padre Mario Toro, quien lo conoció muy de cerca pues fue su canciller durante varios años, lo define en su Historia de la Diócesis como “un hombre inteligente, austero, pobre, desprendido, agradable de trato, comprensivo, muy amante del clero, rígido a veces, pero a la vez manso, justo y humilde”.

2. Su obra en la diócesis

Nació en Bogotá el 8 de diciembre de 1912, en un hogar conformado por otros tres hermanos. Después de terminar sus estudios en el Colegio San Bartolomé, ingresó al Seminario Conciliar de Bogotá. Fue ordenado sacerdote por Mons. Ismael Perdomo el 7 de noviembre de 1926. Fue vicario cooperador de Anolaima y párroco de Nilo, prefecto general del seminario menor, profesor y luego rector del seminario mayor de la capital.

El 17 de julio de 1953 fue nombrado por el Papa Pío XII como obispo auxiliar de Santa Marta. El 29 de mayo de 1956 fue nombrado obispo de la nueva diócesis de Girardot, sede de la que tomó posesión el 22 de agosto del mismo año, a la que pastoreó con celo hasta cuando fue promovido a la sede episcopal de Sonsón el 12 de febrero de 1961. Tomó posesión de la nueva cátedra el 23 de abril del mismo año. El 27 de marzo de 1968 fue promovido a la arquidiócesis de Nueva Pamplona, la cual gobernó hasta febrero de 1978. Murió en Bogotá el 20 de P.1

3. Una época de transición Entre 1962 y 1965, Monseñor Rubio Díaz tuvo la gracia de participar con más de 2500 obispos de todo el mundo en las sesiones del Concilio Vaticano II convocado por el Papa Juan XXIII con el propósito de poner al día la estructura de la Iglesia, y que fue continuado y concluido por el Papa Pablo VI. Este acontecimiento eclesial, el más importante del siglo XX, tuvo repercusiones enormes en la Iglesia. Mons.

Rubio con prudencia y decisión inquebrantable puso en marcha las distintas reformas que, sobre todo en el campo litúrgico y pastoral y en su apertura al diálogo con el mundo, impulsó el Vaticano II. Le correspondió, por tanto, dirigir la reforma de la celebración de la santa Misa y de los demás sacramentos, la incorporación de la lengua castellana a la liturgia en lugar del latín, idioma tradicional, el contacto directo de los fieles con la Palabra de Dios, la dimensión comunitaria de las celebraciones sacramentales, la nueva visión misionera de la pastoral de la Iglesia, el nuevo rol del sacerdote dentro de la comunidad. La diócesis, guiada por su pastor, se dio a la tarea de renovarse para responder de manera más plena a los retos de una sociedad en transición.

Además de la creación de varias parroquias y de la visita a todas ellas, brindó apoyo decidido a los sacerdotes, a la obra de las vocaciones y a la pastoral social; Monseñor Rubio adelantó la construcción de nuevos pabellones para el Seminario Menor San Alberto Magno, dio el decreto de creación de la Asociación Sacerdotal Regina Apostolorum el 8 de marzo de 1965, trasladó su residencia y la Curia Episcopal a La Ceja, adaptó la diócesis a las nuevas exigencias del Concilio Vaticano II. Durante su episcopado, un violento sismo derribó la Catedral de Sonsón el 30 de julio de 1962. En una decisión muy difícil debió afrontar la destrucción total de la Catedral y aprobar los planos para la construcción de una nueva Catedral, siguiendo las orientaciones litúrgicas renovadoras emanadas del Vaticano II. P.5 P.6 P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16 P.2 P.3 P.4