VIDA DIOCESANA 103

AÑO 32

NÚMERO 103

DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO

Nariño y San Luis recibieron al Pastor diocesano En desarrollo del cronograma de visitas pastorales, el señor Obispo estuvo en las parroquias de Nariño del 12 al 14 de mayo, y San Luis del 9 al 11 de junio.

Este encuentro de las comunidades con su pastor se convierte en un momento privilegiado para revitalizar la vida de fe todas las personas que acuden con solicitud y cariño a recibir las enseñanzas y exhortaciones del señor Obispo.

MAYO - JUNIO DE 2006

Seminario Misionero del Espíritu Santo 25 años formando misioneros (foto 1: MIES)

P. Rodrigo Ramírez H., convocado a la Casa del Padre En la mañana del domingo 25 de junio, después de unos pocos días de hospitalización, falleció en Rionegro el Pbro. Rodrigo Ramírez Henao, párroco de San Vicente. Sus honras fúnebres se efectuaron esa misma tarde en el templo parroquial de San Vicente y el lunes 26 sus cenizas fueron colocadas en la cripta de la Parroquia de Belén, en er pág 3) Medellín. (V (Ver pág.. 1 13) P.1

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El Seminario Misionero del Espíritu Santo “MIES”, de La Ceja (Antioquia), celebró sus Bodas de Plata. Fundado por Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo, en 1981, este centro de formación sacerdotal ha prestado un valioso servicio a muchas Iglesias Particulares del continente, formando sacerdotes para la nueva er pág inas 8 y 9). evangelización. (V (Ver páginas

CONTENIDO

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La Voz del Pastor: Equipos de amistad sacerdotal ...................................... 2 Editorial: Acudir a los apóstoles ................................................................... 3 La alfabetización teológica, un derecho y un deber de los laicos ............. 3 Acontecer Pastoral .................................................................................... 4-13 Reflexiones de un sacerdote mayor .............................................................. 5 Con respecto a la despenalización del aborto y defensa de la vida ......... 7 Visitas pastorales a Nariño y San Luis ................................................. 11-14 Panorama Eclesial ........................................................................................ 15 P.8-9 P.10 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16

La Voz del Pastor

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EQUIPOS DE AMISTAD SACERDOTAL Con motivo de la reciente Jornada Mundial de Oración por la Santificación de los Sacerdotes, invité al presbiterio a reunirse en pequeños grupos para orar y compartir la alegría de la común vocación. Varios acogieron la iniciativa con tan buenos resultados, que se han proMons. puesto continuar las reunioRicardo Tobón nes y configurar equipos de Restrepo Obispo amistad sacerdotal. En verde Sonsón dad, sería de desear que se Rionegro consolidara esta experiencia, hasta ahora vivida con cierta timidez en la diócesis y que podría significar un gran paso en la pastoral presbiteral.

Los cambios socioculturales que impactan hoy a la Iglesia y al ministerio sacerdotal hacen cada vez más necesario crear espacios para que los presbíteros puedan tratar, serena y confiadamente, sus propias experiencias, sus alegrías y tristezas, sus ilusiones y preocupaciones relacionadas con su vida y su ministerio. De otra parte, el sacerdote es un ser humano expuesto a situaciones de duda, conflicto y cambio; continuamente está sintiendo nuevos llamamientos de Dios e interpelaciones de las personas a las que sirve; las opciones asumidas con entusiasmo y generosidad, en algún momento pueden vacilar.

Esto supone el reconocimiento de la propia fragilidad y la necesidad que tiene cada sacerdote de dejarse ayudar. Por eso, además del ámbito fundamental de la dirección espiritual, que no debería faltar a ningún sacerdote y de las posibilidades que ofrecen los encuentros ordinarios de formación y programación pastoral, resulta muy útil fomentar los equipos de amistad sacerdotal. Ellos propician esa confianza que abre las personas y las lleva a crecer, haciendo a todos los miembros de un mismo presbiterio mutuamente responsables P.4 P.3 de P.1 P.2

las comunes preocupaciones humanas, espirituales y pastorales. El libro del Eclesiastés nos dice: “¡Ay del que está solo, porque si cae no tiene quien lo levante!” (Ecle. 4,10).

Valor de la amistad sacerdotal La verdadera amistad crea auténticos lazos de caridad apostólica, es una fuente de espiritualidad, genera entusiasmo hacia la propia santificación, contribuye a la eficacia de la acción pastoral y ayuda a liquidar el aislamiento de los presbíteros. “La soledad no tanto física cuanto psicológica y espiritual de un sacerdote, ha escrito Mons. Esquerda Bifet, es un absurdo teológico y pastoral creado por el egoísmo”.

Las relaciones de amistad y de fraternidad, que se deben cultivar en el presbiterio diocesano, es preciso mirarlas como un reflejo de la amistad que Cristo ofreció a sus discípulos (cf. Jn.15,12-16). Sólo desde Dios se puede dar un sólido fundamento a la amistad sacer-

dotal; San Agustín decía: “Ama verdaderamente al amigo quien ama a Dios en el amigo”. No puede unir, de hecho, a los sacerdotes sólo una necesidad humana, o una simple relación profesional, ni siquiera un común compromiso pastoral, sino una “íntima fraternidad sacramental” (LG, 28; PO, 8).

inevitables diferencias de caracteres, de edades y de mentalidades.

Importancia de crear equipos de amistad El presbiterio diocesano no puede ser una realidad abstracta, sino una familia en la cual se deben fomentar relaciones de confianza, sinceridad y cooperación. De ahí la importancia de crear equipos de amistad que favorezcan el diálogo, el descanso, la oración, el compartir sereno de las inquietudes y preocupaciones que tejen la vida cotidiana. Los equipos de amistad sacerdotal resultan particularmente útiles para conjurar el aislamiento, la soledad, el cansancio, la rutina, la superficialidad, el aburrimiento y las compensaciones inadecuadas que ofrece el mundo.

No se llega a estos equipos por arte de magia. La verdadera amistad sacerdotal no es una meta fácil, que se alcanza sin esfuerzo y sin ejercitar todos los días la fe, la esperanza y la caridad. Pero cuando se logra un ambiente de espontaneidad, de confianza, de aprecio y de respeto, es decir, de afecto verdadero entre los sacerdotes, se cosechan frutos preciosos que se ven en una mejor vivencia de la opción vocacional, en la oración compartida, en el trabajo apostólico solidario, en el sano esparcimiento en común, en la cercanía en las pruebas y dificultades, en la alegría que producen los triunfos y los éxitos de los hermanos.

El Evangelio de San Mateo narra que, en el En efecto, el sacramento del orden, de una huerto de Getsemaní, Jesús apartó a Pedro y parte asimila ontológicamente con Cristo Ca- a los hijos de Zebedeo del resto de los discíbeza y Pastor y, de otra, crea una misteriosa pulos y les pidió que lo acompañaran. Estanrelación entre los presbíteros, de suerte que do triste y acongojado les dijo: “siento una existe un nuevo derecho para que se llamen angustia de muerte, quédense ustedes aquí hermanos. Por esto mismo la fraternidad de conmigo” (Mt 26, 37-38). El Hijo de Dios recolos presbíteros entre sí sólo encuentra su pro- noció su quebranto y pidió apoyo; ningún safundo sentido desde la comunión con el Obis- cerdote debe, entonces, dudar de buscar la po, a través del cual se unen a Cristo, de quien compañía y la ayuda de sus hermanos para procede la gracia y la misión. Es en este con- reencontrarse permanentemente con el sentitexto de fe como se pueden compartir verda- do y las maravillosas posibilidades de su vocación y deP.15 su misión. deramente los ideales, pesar P.12 de las P.13 P.5 P.6la vida P.7 y P.8-9 P.10 aP.11 P.14 P.16

Editorial

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La alfabetización teológica, un derecho y un deber de los laicos

l término utilizado para titular nada es un encuentro vivo con el Seeste artículo no puede ñor. Hace poco participé en un tomarse ni en forma evento de carácter nacional despectiva (ni más faltaba) ni sobre teología y pastoral en en forma superficial. La alfael cual no hubo ni un solo betización se refiere siempre minuto de oración, aunque sí a los conceptos más elemenhabía muchos y sofisticados tales, los que permiten el mí“doctores”. Pero además, la nimo conocimiento de algo. teología tiene que conectarse Parece exagerado decir que con la vida. Y en esta tarea sí nuestros laicos tienen el deque los laicos tienen una taMons. Iván Cadavid recho y el deber de ser rea fundamental: hacer la teoOspina alfabetizados en materia logía de la vida. Los pastores, Vicario Episcopal de tenemos que reconocerlo, heteológica, pero un diálogo desPastoral prevenido con personas de mos sido formados en la esdistintos niveles sociales y peculación, en el razonagrados de educación nos permitirá ve- miento; por ello nos cuesta trabajo aterificar esta afirmación. Hay un grave rrizar a la vida los conceptos, encontrar desconocimiento de los temas teológicos el nexo entre vida cotidiana y fe, entre más elementales. Y lo peor es que tam- teoría y praxis, entre noción y realidad. poco se ve mucho interés por llenar este vacío ni en los pastores ni en los proEl actual plan de pastoral en el que pios laicos. nos hemos propuesto evangelizar para llegar a transformar la vida personal y Se me dirá que el anterior plan de comunitaria, nos ofrece un espacio muy pastoral insistió en la educación en la especial para alfabetizar teológicamente fe como una de sus prioridades y que a los laicos. El área de formación y cehicimos muchas catequesis, muchas lebración de la fe tiene allí un papel predicaciones, muchos cursos sobre el fundamental; las pequeñas comunidacatecismo. Eso es verdad. Ha habido des eclesiales son un lugar privilegiadesde tiempos muy remotos un esfuer- do para realizar una metódica formazo por enseñar la doctrina cristiana. No ción; los diferentes grupos apostólicos podemos afirmar que los anteriores no pueden seguir inventando qué tema evangelizadores perdieron el tiempo. dar en la próxima reunión, sino adopLa gente en general tiene muchos co- tar un serio plan de formación doctrinocimientos sobre la fe, pero desarti- nal; la catequesis de adultos es una culados. No se ha dado aún un proce- urgencia cada día más necesaria de so pedagógico, orgánico, con resulta- implementar. dos concretos, que deje conceptos claros y precisos a la mayoría del pueblo Es esencial, eso sí, que la de Dios. Es más, la teología siempre formación teológica que se ha considerado como un tema exbrindemos esté fundada en la clusivo de los consagrados en el Palabra divina y esté claramente sacerdocio o en la vida religiosa o como orientada a la vida con el ánimo privilegio de unos cuantos que no nede acercarnos más a Jesucristo cesitan hacer una carrera lucrativa.

Incluso, hasta hace muy poco tiempo para ser sus discípulos. era muy raro que una mujer se pre- Necesitamos ser discípulos antes sentara a estudiar teología. que maestros. Nuestros laicos La verdadera teología no es un cúmulo de conceptos fríos. Cuando mi profesor de dogmática nos decía que la teología “se estudia de rodillas”, estaba diciendo que la teología antes que P.1 P.2

bien formados a los pies de Jesús habrán escogido, como María la de Betania, la mejor parte que no les será arrebatada.

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Acudir a los apóstoles

oincide la redacción de esta nota editorial con la solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo, en quienes la Iglesia siempre ha reconocido dos pilares fundamentales de la fe católica. Y más que detenernos a considerar la misión del Santo Padre como sucesor de Pedro y de los Obispos como sucesores de los apóstoles ¯tema por demás de gran importancia¯, quisiéramos referirnos a recientes acontecimientos que han causado revuelo en la opinión pública y de modo particular en el ámbito eclesial: el lanzamiento de la película Código de Davinci y del Libro Evangelio de Judas, y a nivel nacional, la sentencia de la Corte Constitucional que despenalizó la práctica del aborto en tres casos concretos.

Todos estos hechos que pueden considerarse como lesionadores de nuestra fe católica por la soterrada mala intención que entrañan, deben llevarnos a una seria reflexión acerca de la necesidad de alimentar nuestras convicciones y creencias no en los argumentos y falacias de los novelistas y escritores de moda, sino en las auténticas y genuinas fuentes de la fe: la Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia.

Un católico convencido de su fe, a la hora de profundizar en la personalidad humana de Jesús no necesita ir a otro lugar sino a su figura claramente presentada por los libros de los Evangelios. Igual cosa ocurre cuando ese católico quiere ahondar en el mensaje de salvación traído por el Señor y transmitido a lo largo de los años según las versiones de los cuatro evangelistas. ¿Por qué darle más importancia al Evangelio de Judas ¯invento humano¯ que a los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, que son inspirados y revelados por el Espíritu Santo?

Cosa parecida puede decirse en lo referente a la sentencia de la Corte. Una persona creyente, ante la posibilidad o recomendación de abortar, no debe preguntarse si el aborto está penalizado o no, si es un delito para ley del país o no, si lo pueden condenar a cierto tiempo de cárcel o no; debe preguntarse, qué enseña la Iglesia en su doctrina, en qué condiciones morales va a quedar y a qué penas queda expuesto como miembro de la misma Iglesia. El católico sabe de sobra que hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. El libro de los Hechos de los apóstoles es bien claro al contarnos cómo los primeros cristianos que no lograban ponerse de acuerdo frente a la práctica de la circuncisión, optaron por el camino más acertado: consultar a los apóstoles (cf. Hch 15, 2b). Y eso es lo que debemos hacer siempre: ante cuestionamientos, teorías, planteamientos y corrientes que puedan sembrarnos dudas e inquietudes, acudamos a los apóstoles, tengamos como fuentes de verdad y de fe la Palabra de Dios y la legítima enseñanza del Magisterio de la Iglesia.

Un periódico para la Nueva Evangelización Asesor General: Mons. Ricardo Tobón Restrepo Obispo de Sonsón - Rionegro Director: Pbro. Julio César Bedoya Quintero Consejo Editorial: Mons. Iván Cadavid O. - Mons. Darío Gómez Z. Sr. Pedro Luis Jiménez M. - Sra. Marilú Giraldo G., Srta. Gilma González M. Sr. Juan Diego Agudelo G. Diagramación-Preprensa e Impresión Casa Editorial El Mundo

DIÓCESIS DE SONSÓN-RIONEGRO Calle 51 # 47-31 Tel. 531 52 52 Fax 561 87 80 - e-mail: diocesis@epm.net.co Rionegro (Antioquia, Colombia) - Página web: www. diosonrio.org.co

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Acontecer pastoral

la Rosa y Carpio, Arzobispo de la Arquidiócesis Santiago de los Caballeros de República Dominicana.

Escuela de liderazgo Misionero Con el objetivo fortalecer los grupos y formar en metodología y conocimientos misioneros se llevó a cabo el encuentro de la Escuela de Liderazgo Misionero Infantil nivel 1, entre el 24 junio y el 26 de junio en las instalaciones de la casa de encuentros El Rodeo del municipio de La Ceja, este encuentro contó con la participación de 50 niños que pertenecen a la infancia misionera entre 9 y 12 años.

Este retiro tendrá lugar en la Casa de encuentros La Ciudadela de Jesús en el municipio de La Ceja y tiene un costo por participante de $200.000 (US $90 Dólares), para mayor información pueden comunicarse con el PBX (4) 5530582 o al correo electrónico espiritu.santo@epm.net.co

Pentecostés diocesano

Uribe: cuatro años más El pasado 28 de mayo el país cumplió una cita con la democracia; por primera vez en la historia de Colombia se llevó a cabo una elección presidencial donde se estrenó la reelección y en la cual el actual mandatario de los colombianos Álvaro Uribe Vélez, fue ratificado por cuatro años más en el cargo más importante de la política nacional; el Oriente antioqueño igualmente cumplió con este derecho constitucional y 162.330 personas de los 21 municipios de nuestra diócesis acudieron a las urnas donde le dieron un voto de confianza a los diferentes candidatos. Desde la diócesis de Sonsón-Rionegro hacemos votos porque el Señor Presidente lleve sabiamente los destinos de nuestro país.

Encuentro de actualización litúrgica Entre el 22 y 23 de junio la delegación de liturgia, dentro del área de formación y celebración de la fe, llevó a cabo el encuentro de actualización litúrgica para sacristanes y animadores de liturgia de la Diócesis de Sonsón Rionegro; este encuentro tuvo lugar en la Ciudadela de Jesús del municipio de La Ceja y convocó a 30 sacristanes de 24 parroquias de nuestra diócesis; Monseñor Ricardo Tobón Restrepo, Obispo diocesano, igualmente acompañó a este grupo de jóvenes y los animó a seguir trabajando a favor de nuestra Iglesia particular.

V encuentro mundial de las familias

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«En la familia se fragua el futuro de la humanidad», proclamó Juan Pablo II, el Grande al anunciar la creación de estos encuentros. Cada encuentro mundial de las familias es organizado por el Pontificio Consejo para la Familia con la colaboración de la diócesis elegida como sede.

La diócesis de Sonsón Rionegro invita a todas las parejas de esposos de nuestra iglesia particular que quieran participar de este encuentro a inscribirse en la Pastoral Familiar en la Curia episcopal de Rionegro, teléfono 5315252 Ext. 109.

XXX Retiro Latinoamericano de Sacerdotes

Con la participación de casi 300 personas, la diócesis de Sonsón-Rionegro en cabeza de Monseñor Ricardo Tobón Restrepo, Obispo diocesano celebró el pasado 3 de junio la Fiesta de Pentecostés en el coliseo de la Universidad Católica de Oriente, una jornada de Vigilia y Oración donde se conmemoró la llegada del Espíritu Santo sobre el colegio apostólico; la jornada estuvo marcada por un gran espíritu de oración y se llevó a cabo entre las seis de la tarde y doce de la noche del día mencionado.

Jornada de oración por la santificación de los sacerdotes El pasado 23 de junio se llevó a cabo en toda la Iglesia la jornada de oración por la santificación de los sacerdotes convocada por el Santo Padre Benedicto XVI. El Obispo diocesano dirigió a todos los sacerdotes la circular No. 14 titulada “A ustedes los he llamado amigos” en la que invitaba a todos los sacerdotes a celebrar intensamente esa jornada en los equipos sacerdotales, en las comunidades y en especiales encuentros zonales.

Fue una ocasión propicia para intensificar la oración por los sacerdotes en una época que se torna turbulenta para la vivencia de la entrega en fidelidad al Señor.

Cursos de actualización para el clero

Durante los días 17 a 22 del próximo mes de julio, tendrá lugar en el Seminario Misionero un nuevo curso de actualización teológica para el presbiterio Desde el 1 y hasta el 9 de julio se llevará a cabo en diocesano en dos grupos. El tema del curso para este Valencia (España) el Encuentro Mundial de las Famiaño es el Kerigma, primer anuncio y será dirigido por lias en una gran convocatoria que cada tres años reaEntre el 21 y 24 de agosto del año en curso, liza el Papa para celebrar el don divino que es la la Asociación Sacerdotal Siervos del Espíritu el Pbro. Manuel Jiménez de la Arquidiócesis de Bofamilia. Reúne a centenares de miles de familias de Santo llevará a cabo el XXX Retiro Latinoameri- gotá. El tema seleccionado está en la línea del Plan los cinco continentes para rezar, dialogar, aprender, cano de Sacerdotes que este año tiene como de Pastoral 2006-2010, en especial para este primer compartir y profundizar la comprensión del papel de lema “En el Espíritu para gloria y alabanza del año de misión. Se ruega a los sacerdotes inscribirse la familia cristiana como Iglesia doméstica y unidad Sacerdocio de Cristo”. Este año ha sido invita- en el grupo en que quieran participar para efectos de base de la evangelización. organización. como P.5 predicador Ramón Benito P.6 Monseñor P.7 P.8-9 P.10 P.11de P.12 P.13 P.14 P.15 P.16 P.3 doP.4 P.1 P.2

Temas de actualidad

REFLEXIONES DE UN SACERDOTE MAYOR POR MONS. ADOLFO DUQUE A. VICARIO GENERAL Queridos sacerdotes: Cuando el sacerdote mayor se va acercando al límite de la edad, en la que se debe dejar la responsabilidad directa del ministerio pastoral, acatando las normas de la Iglesia, lejos de sentir la nostalgia del atardecer debe más bien pensar “que en la ancianidad es doblemente sacerdote puesto que ocupa un lugar insustituible en el corazón de la Iglesia”, (J.P. II). Es muy alentador para el sacerdote anciano saber que, aunque tenga que renunciar a alguna actividad externa, lo esencial de su sacerdocio, como lo es la Eucaristía y la oración, permanece íntegro, y desde allí podrá continuar dando muchísima gloria a Dios, pues “la mejor de las Misas y la mejor de las predicaciones se dice desde la cruz” (J.P. II).

Cómo no recordar a tantos sacerdotes ancianos que con un rostro apacible y lleno de satisfacción siguen siendo creativos y eficaces, a pesar de sus limitaciones, de sus arrugas y de sus canas. Ellos valen más por lo que SON que por lo que HACEN, pues lo fundamental del hombre radica en el ser y no en las obras. Definitivamente es muy satisfactorio para el hombre comprender que el espíritu humano, aunque el cuerpo envejece, permanece joven, si vive orientado hacia Dios.

La caridad pastoral debe mover a los sacerdotes más jóvenes a tener gran consideración con los mayores, pues si es cierto que tienen una gran reserva espiritual que les ayuda a afrontar con ánimo sereno el periodo de la ancianidad, no se puede desconocer que también es un momento difícil de la vida, ya que salir de la escena donde se ha sido protagonista por muchos años, a pasar a una situación de quietud, y tal vez de soledad, no es cosa fácil. Pasar de no tener tiempo para nada, a tener todo el tiempo disponible, entraña una preparación para este nuevo estilo de vida, situación que se agrava por la mentalidad moderna, en la que prima la utilidad inmediata y la productividad del hombre.

El Episcopado Colombiano es claro en afirmar que el sacerdote mayor también pertenece al ciclo de la formación permanente, preparándolo para que asuma y acepte la propia realidad que vive y “aprenda a vivir y a morir» (C.E.C. 2.2), siendo precisamente la época en la que más agobia el pensamiento del “Ocaso de la Vida”. Por otro lado, si la Iglesia pide que “se otorgue toda consideración a los sacerdotes ancianos”, igualmente pide a los mismos tener una buena “disponibilidad cuando se le solicite algún servicio, sobre todo en el campo de la dirección y consejería a los hermanos sacerdotes, en calidad de maestros y orientadores espirituales” (P.D.V. 77).

Es apenas lógico que los sacerdotes en el ejercicio de su ministerio tengan unos criterios que respondan al mundo contemporáneo, pero de ninguna manera esto implica que se deba rechazar elP.1 pasadoP.2 como

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¡A CONSTRUIR PROYECTOS!

el compendio de unas realidades que ya no iluminan suficientemente el presente, pues hay que reconocer la larga experiencia adquirida en el ejercicio de su ministerio y que los ha hecho depositarios de una POR: YUDY ANDREA SERNA SUÁREZ memoria colectiva, pues un presente sin el pasado es COORDINADORA DE PROYECTOS una modernidad sin memoria.

Los sacerdotes jóvenes deben valorar cada día el Para acercarnos al reto de “Construir proyectos”, es trabajo que otros han hecho antes y tomar conciencia de que su labor se realiza sobre las sólidas baimportante realizar una reflexión con relación a la ses de sus antecesores, que administran bienes adintención y significación del término Proyecto, que nos quiridos por antepasados y que la pastoral que puepermita clarificar no sólo el concepto sino también den realizar no parte de cero, asumiendo así una comprender la dimensión de proceso que le debemos actitud que haga honor a los que han construido la dar a esta herramienta de planificación y gestión: historia de la diócesis. Al respecto, vale la pena recordar las palabras de Josué que en su ancianidad 1. LLa a intenc ión es encontrar una respuesta adecuaintención y después de haber organizado al pueblo de Israel da a una necesidad humana por satisfacer (alimenen la tierra de Canaam, reuniéndolo dijo: “Les he tación, empleo, vivienda, recreación, educación, sadado una tierra que no les ha costado fatiga, unas lud, política, defensa entre otras) analizada y ciudades que no han construido y en las que sin priorizada, por un colectivo que en su análisis debe embargo habitan, viñas y olivares que no han planinvolucrar un desarrollo enfocado al bienestar. Por tado y de las que se aliconsiguiente, las orientaciones a seguir son: mentan” (Josué 24,13). ● Construir el proyecto en grupo, con la participaEl reconocimiento del ción de los beneficiarios. valor que tiene el sacer● Pensar el proyecto no solo para obtener algo indote mayor en la historia mediato o específico, sino como medio para multide una diócesis, tiene una plicar beneficios. de sus más ricas manifes● Crear proyectos, partiendo del análisis y taciones en la forma como priorización de problemas o necesidades en grupo. se provea su bienestar en ● Formular perfiles o síntesis de proyectos en docutodos os aspectos. En este mentos sencillos, claros y concisos.(máximo 5 hopunto, resulta muy satisfactorio reconocer que jas) nuestra diócesis ha logra● Partir de planes globales ya existentes (planes de do una organización que desarrollo, planes operativos, plan de pastoral) es garantía de seguridad para el clero, respondien2. La significación corresponde a un conjunto de acdo adecuadamente al llatividades y recursos relacionados y coordinados enmado del Concilio Vaticano II, cuando invita a las ditre sí, con un propósito claro, medible y verificable, versas jurisdicciones eclesiásticas a que tengan insdesarrollado por un equipo humano, en un tiempo tituciones que provean suficientemente a la llamada específico y con la perspectiva de resolver las neceasistencia sanitaria y a la debida sustentación de los sidades de una población concreta. Con este conceppresbíteros que sufren invalidez, senectud o enferto claro, y respondiendo estas preguntas se obtiene medad (PO. 21). como resultado la construcción inicial del proyecto: Dichas instituciones no solamente aseguran una conveniente asistencia sino que también alivian a los ● ¿Dónde? Indica el lugar donde se realiza el prosacerdotes de las preocupaciones que se derivan de yecto. la incertidumbre del futuro “y así pueden cultivar con ● ¿Quién? Menciona el responsable del proyecto. espíritu ferviente la pobreza y entregarse enteramente a la salvación de las almas” (P.O 21). ● ¿Para quiénes? Describe los destinatarios y beEn el marco de esta laudable preocupación, la Deneficiarios del proyecto. legación de Pastoral Sacerdotal de nuestra diócesis, ● ¿Cuándo? Determina la duración del proyecto. quiso conocer la opinión del Clero sobre sus prefe● ¿Para qué? Sugiere el problema o necesidad que rencias con relación al tema de la vivienda para cuando va resolver en términos positivos. lleguen a la edad de 75 años. Se obtuvieron los si● ¿Por qué? Justifica la importancia de realizar el guientes resultados en una encuesta realizada: proyecto, y sus beneficios. · Se deciden por el Colegio Capitular: 3% ● ¿Cómo? Describe las actividades · Por una casa sacerdotal fuera de la diócesis. 3% ● ¿Qué? Formula las actividades. · Por el Centro de Pastoral El Rodeo: 14% ¿Con qué? Enuncia y cuantifica las personas, equi● · Vivir con la familia: 18% pos o herramientas, materiales e insumos, transporte · Vivienda propia: 21% y gastos administrativos que acarrea la ejecución del · Nueva casa sacerdotal en Rionegro: 30% proyecto. · Sin respuesta: 11% Quiero, finalmente, terminar recordando las palabras de Juan Pablo II al clero de la India: “A peFinalmente, coloque un título o nombre al proyecto sar de las limitaciones que me han sobrevenido creativo, corto y diciente. por la edad, conservo el gusto por la vida. Doy graTener claridad frente a lo que queremos hacer, nos cias al Señor por ello. Es hermoso poderse gastar facilita la construcción de los perfiles. hastaP.4 el finalP.5 por laP.6 causaP.7 del Reino de P.10 Dios”. P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16 P.8-9 P.3

Área de Formación y Celebración de la Fe

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“DISCIPULOS Y MISIONEROS SUYOS” POR: PBRO. CARLOS ALBERTO CORREA MARTÍNEZ DELEGADO DE LA ANIMACIÓN MISIONERA

El episcopado latinoamericano se está preparando para la celebración de la quinta Conferencia general del Episcopado, la cual nos invita a participar con nuestras experiencias, reflexiones, ministerios y carismas que el Espíritu Santo da a esta Iglesia particular de Sonsón Rionegro.

El encuentro con Jesucristo es la raíz, la fuente y cumbre de la vida de la Iglesia y el “fundamento del discipulado y de la misión”. La Iglesia vive por ese encuentro, razón profunda de nuestra fe y de nuestra caridad. De aquí la prioridad de nuestro plan Diocesano de Pastoral cuyo objetivo es un «Encuentro con Jesucristo capaz de transformar la vida para anunciar y construir el reino de Dios». Cristo es y será siempre la verdadera novedad que supera todas las expectativas de la humanidad. Por el encuentro con Él, los seres humanos sabemos quienes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos y por eso, el mejor servicio que podemos hacerle al mundo contemporáneo es dar testimonio de Él y anunciarlo vivo, resucitado y presente, y que su Espíritu dirige la historia hacia el cumplimiento de sus promesas.

El Papa Juan Pablo II en la exhortación apostólica Ecclesia in America señaló que: «El encuentro con Jesucristo vivo es el punto de partida de toda acción pastoral en el hoy de nuestra america latina (Nº 8)». Es así como la preparación a esta quinta conferencia Episcopal Latinoamericana es una ocasión propia para hacer un profundo discernimiento acerca de la calidad de nuestra vida, de las celebraciones Litúrgicas, del trabajo catequético, de la acción social y solidaria, preguntándonos si ellas conducen al encuentro vivo con Jesús, si lo celebran, si lo prolongan y lo anuncian a los que están lejos de Él o no lo conocen.

como nuestro hermano y salvador, por las obras de las cuales es testigo, y por el don que no se habría atrevido a soñar: participar de su vida y recibirlo como la sabiduría y la paz.

No es el discípulo quien escoge al Maestro. Siempre ha sido Jesús el que ha llamado al discípulo y lo ha invitado a seguirle (Mc 3, 13-19). La primera experiencia del discípulo consiste en el llamado personal que le hace Jesús, y en la voluntad de seguirle que nace en él y que lo mueve a dar su respuesta creyente y amorosa, que lo lleva a configurarse con Él. Esta respuesta lo vincula inmediatamente a una comunidad de fieles, en la que discierne cuál es su misión en la Iglesia y en la sociedad. Ser discípulo será entonces “ir detrás de Jesús”, para aprender su nuevo estilo de vivir y de trabajar, de amar y de servir, y para adoptar su manera de pensar, de sentir y de actuar, al punto de experimentar que “no soy yo sino que es Cristo que vive en mí”.

una comunidad unida en Cristo. Una comunidad unida, sacramento de comunión con Dios y entre los hermanos, es la condición necesaria para la formación del discípulo. La vida de comunión de los discípulos de Jesucristo es un don que muestra su unidad a través de la diversidad y pluralidad de las naciones, lenguas, razas y costumbres: recordando que es imagen del Dios Uno y Trino. Cuando en la Iglesia se vive el amor, las diferencias nunca dividen, sino que enriquecen la unidad, centrada en torno al Papa, Pastor de la Iglesia universal. Se expresa en la Iglesia particular en torno al Obispo, y tiene su vivencia habitual en las parroquias y sus comunidades; sin olvidar la familia, “Iglesia doméstica”, lugar en que vivimos y aprendemos, por vez primera, la gratuidad del amor y la alegría de la comunión.

Jesús dio inicio a su misión con las palabras del profeta « Me ha Ungido para anunciar la buena noticia a los pobres; me ha enviado a proclamar la Este seguimiento incluye necesariamente el cami- liberación a los cautivos, a dar vista a los ciegos, no de la cruz: “El que no carga con su cruz y viene liberar a los oprimidos y a proclamar un año de Gradetrás de mi, no puede ser mi discípulo” (Lc 14,27). Por cia del Señor» (Lc 4,18-19). Después de la resurreceso discípulo no es sinónimo de alumno. Discípulo dice ción, al hacerles participes de su nueva vida, les relación a una persona, en nuestro caso, la persona reitera la misión y les entrega a Aquel que la hará Celebrar las bodas de oro de nuestra diócesis es de Jesucristo, cuyos pasos el discípulo sigue sin reser- posible y fecunda: “Como el Padre me ha enviado, una nueva oportunidad para reflexionar sobre la pro- va, por amor, asimilándose a su estilo de vida y a su yo también los envio a ustedes (…) Reciban el Espífundidad del encuentro con Jesús vivo; y para pre- proyecto. Este es el fundamento de la moral del discí- ritu Santo (Jn 20, 21-22). En otro momento, Jesús guntarnos en nuestras comunidades parroquiales so- pulo. Al interior de esta progresiva y honda identifica- expresa definitivamente el carácter misionero de bre la transformación de nuestra vida que el Espíritu ción, el discípulo llega a un conocimiento y a una ex- cada discípulo: “Vayan y hagan discípulos a todos del Señor ha obrado en nosotros por el encuentro con periencia cada vez más profunda de su persona, y los pueblos y bautícenlos para consagrarlos al PaJesús, sobre la coherencia de nuestra identidad cató- queda sobrecogido por el amor y la misión de Jesús dre, al Hijo, al Espíritu Santo, enseñándoles a poner lica y la autenticidad de nuestra vida cristiana y sobre que hace suya. Por ello se hace discípulo de la palabra, por obra todo lo que les he mandado y sepan que yo de la vida sacramental y del ejemplo de María de estoy con ustedes todos los días hasta el fin de los la intensidad de nuestro ardor misionero.

Nazaret, primera y mas perfecta discípula que desde tiempos” (Mt 28,19-20). La experiencia de cercanía El término discípulo, de gran riqueza bíblica, deno- la encarnación grabó en su corazón el Evangelio (Lc y conversión que vive el discípulo de Jesucristo al mina a alguien que ha recibido al Señor lleno de ex- 2, 19). Como madre nuestra nos enseña a encontrar a encontrarse con Él en la comunión de la Iglesia, lo prepara para dar testimonio ante quienes han sido pectativas. Ha acogido al Hijo de Dios que se ha hecho Jesucristo y a convertirnos a Él. bautizados pero no tienen la experiencia gozosa de pequeño y servidor de todos, se ha acercado a su vida El llamado y el amor predilecto de Jesucristo por la vida en Cristo, de la riqueza de la fe, la esperanza y ha entrado en ella. Por eso vive contemplando su comunión discípulos, entreP.6 ellos la y la P.12 caridadP.13 cristianas. rostro y asombrado por la venida de Dios a este P.4 crea P.5 P.7 P.8-9fraterna, P.10 P.11 P.14 P.15 P.16 P.2 sus P.3 P.1mundo

Área de Familia

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CON RESPECTO A LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO Y LA DEFENSA DE LA VIDA (Primera Parte) comenzado a existir no es una cuestión de opinión, es una evidencia experimental», y en armonía con los anteriores Botella Llusiá tiene la siguiente afirmación: “cuando el óvulo y el espermatozoide se unen ya se ha originado una nueva vida. Molecularmente hablando, aquello no es una prolongación de la madre, no es un apéndice que pueda ser extirpado sin más. Es un individuo nuevo, y a menos que neguemos la definición misma de la humanidad y sus derechos, no podemos atentar contra él. El momento clave es pues el de la concepción. Entonces comienza la aventura humana.

Y la evolución del ser humano proseguirá sin cesar hasta la muerte”.

POR: PBRO. JOHN JAIRO LONDOÑO VALENCIA COORDINADOR DEL ÁREA DE FAMILIA

Es claro que uno de los grades logros de la humanidad, ha sido el empezar a aceptar el hecho de la pluralidad, es decir, ser tolerantes y aprender a convivir con el modo de pensar de los otros, de acuerdo con sus principios y convicciones, sin atentar contra sí mismo ni contra los demás.

En este orden de ideas, frente al debate suscitado por la aprobación del aborto en algunos casos particulares, vale la pena, mostrar posiciones diferentes que hacen que las personas puedan tener más razones de discernimiento frente a la situación actual; de tal manera que se evite el vivir por lo que dice la moda, lo que mueven los sentimentalismos, o por cosas superficiales.

Por tanto, cada cual puede defender su posición siempre y cuando se funde en la razón y en la lógica, no en el impulso, o el solo apasionamiento; por eso, a continuación, se presentan una serie de razones para rechazar el fallo de la corte, y cualquier otro intento de legalizar el aborto.

Desde el orden filosófico cabe decir que desde el momento de la concepción empieza a darse el misterio inefable de la persona en sí, pues cada persona fue en algún momento solo cuatro células, o un embrión o un feto; por tanto, negar el hecho de la humanidad de aquel que se está gestando es una mentira.

Por otra parte, el acabar con la vida existente en el vientre, es terminar con una persona que hubiera estado consciente de ella luego. La ausencia de lo que significa la conciencia en el vientre, así como en cualquier otra etapa de la vida, no significa que la persona no está presente. Lo mismo sucede con una persona mentalmente deficiente, dormida o en estado de coma.

Desde esta óptica basada en la carta magna, se puede notar cómo a cada integrante de la Nación se le garantiza la vida; por tanto, toda aquella persona que está en el vientre de su madre, ya está constituido como integrante de la nación, pues ya ocupa un lugar y un espacio específico, es decir, ya no es un pensamiento, o una idea; es una realidad, que existe en un hoy y vive en Colombia, en consonancia con esto, puede decirse que si un artículo explícitamente muestra el carácter inviolable de la vida, entonces aprobar el aborto es convertir en algo inconsistente la constitución.

Y haciendo una breve alusión a la tradición de la Iglesia se puede demostrar que en la «Didaché» (Enseñanza de los Doce Apóstoles Siglo II) y en otros escritos antiguos ya se condenaban el aborto y el infanticidio; por tanto, la Iglesia nunca ha tenido otro criterio distinto a éste, el de defender la vida del no nacido a pesar de las circunstancias.

Para empezar con la exposición de un pensamien»El hombre to fundado en la defensa de la vida, cabe iniciar cientero se Por otra parte, y más allá de la legislatura, la dignitando a la constitución de Colombia que dice en su encuentra ya en preámbulo lo siguiente: ”El pueblo de Colombia en dad de la persona en gestación es un hecho verificael óvulo desde ejercicio de su poder soberano, representado por sus ble desde la ciencia y por muchos estudiosos que en el momento en delegatarios a la Asamblea Nacional Constituyente, muchas partes del mundo han descubierto la obviedad que éste es invocando la protección de Dios, y con el fin de forta- de la persona en el vientre de su madre; por ejemplo, fecundado: todo lecer la unidad de la Nación y asegurar a sus inte- Jean Rostand, prestigioso biólogo francés con respecel hombre con grantes la vida, la convivencia, el trabajo, la justicia, to al tema afirma lo siguiente: »el hombre entero se todas sus la igualdad, el conocimiento, la libertad y la paz, den- encuentra ya en el óvulo desde el momento en que potencialidades». tro de un marco jurídico, democrático y participativo éste es fecundado: todo el hombre con todas sus poque garantice un orden político, económico y social tencialidades». Otro famoso genetista de la Universijusto” y en el artículo 11 dice claramente “el derecho dad de la Sorbona en París comenta: “Aceptar el hecho a la vida es inviolable”. de que, la fertilización, un nuevo humanoP.10 ha P.5 P.6 P.7ser P.8-9 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16 P.3tras P.4 P.1 P.2

Historia

Seminario Misionero del Espíritu Santo S DE PLA A D TA O B

Hacia los años 70, la Iglesia particular de Sonsón-Rionegro experimentaba algunas realidades eclesiales concretas que reclamaban una respuesta pastoral especifica: en primer lugar, el Señor Obispo, Excmo. Mons. Alfonso Uribe Jaramillo, recibía innumerables peticiones de otras diócesis del país y del exterior con dificultades pastorales a causa de la escasez de vocaciones sacerdotales; en segundo lugar, avanzaba con fuerza dentro de la Iglesia colombiana la corriente de gracia de la Renovación Carismática Católica, de la cual Mons. Uribe Jaramillo fue uno de sus lideres más comprometidos; y, en tercer lugar, de la misma Renovación Carismática Católica, surgían muchos jóvenes con inquietud vocacional, pero con la dificultad de no encontrar la suficiente apertura para la formación, en los seminarios del país en la linea de la Renovación.

Programación 25 años

Febrero 10 Acto Cultural de iniciación de actividades. En él, se resaltó la figura del Fundador, Excmo. Mons. Alfonso Uribe Jaramillo. De igual manera, se recordó la memoria del Presbítero Mario Toro Rodríguez, quien partió a la casa del Padre y fue insigne colaborador en la formación de los alumnos.

Por estas tres razones, Mons. Alfonso tomó la iniciativa de fundar un seminario que respondiera a las urgencias misioneras de los territorios con insuficiente clero y a las expectativas vocacionales de jóvenes provenientes de la Renovación Carismática Católica. Para ello, convocó a los Señores Obispos de la Provincia Eclesiástica de Antioquia, quienes apoyaron la iniciativa, configurándose así la idea de la fundación del Seminario Misionero del Espíritu Santo, cuya acta de fundación fue firmada el 15 de Agosto de 1980, sobre la tumba del Excmo.

Mons. Miguel Ángel Builes.

Lago San José

Mayo 18 Obra teatral “El Divino Impaciente”. Conmemoración del V centenario del nacimiento de San Francisco Javier, patrono universal de las misiones.

2006

Cualquier persona que cruce las puertas del seminario se encontrará con un modo de vida en el que casi nada se deja a la improvisación. Teniendo en cuenta las circunstancias concretas que viven los alumnos, existe un proyecto de vida, un plan, un diseño, cuyas finalidades son dadas para ayudar a que esos alumnos lleguen a ser sacerdotes como lo quiere Dios y lo exigen la Iglesia y el mundo de hoy: humanamente maduros, libres y responsables; espiritualmente centrados en Jesucristo Buen Pastor; intelectualmente bien preparados; llenos de afán apostólico y con grandes deseos de servir a todos los hombres; capaces de construir la comunión y erradicar la división y la discordia.

En este especial momento de su historia, al lado de un gran equipo de formadores, profesores, empleados y de todos aquellos que de una u otra forma están involucrados en esta exigente tarea de la Iglesia, ratificamos nuestra indeclinable decisión de entrega constante e incondicional a esta obra, con los talentos que el Espíritu Santo ha depositado en cada uno y con la absoluta certeza de que esta labor es la más sublime dentro del proceso evangelizador de la Iglesia, pero igualmente la más delicada, porque de la intensidad y profundidad de nuestro esfuerzo al lanzar esta red, depende la eficacia y el acierto en el lanzamiento en los mares del mundo que crucen nuestros misioneros egresados. Que Jesucristo, el Misionero del Padre, continúe acompañando todos los esfuerzos presentes de esta comunidad en sus bodas de plata y, además, las ejecutorias futuras que el Espíritu Santo inspire en la historia de esta casa de formación sacerdotal.

Avenida

Instalaciones del Seminario

Celebración Bodas de Plata Solemne Eucaristía presidida por el Excmo. Mons. Ricardo Tobón Restrepo.

“Cuando el Seminario Misionero del Espíritu Santo detiene su marcha para celebrar un momento significativo de su historia, no puede sino hacer un reencuentro con su propia identidad y procurarse una ocasión propicia para renovar el entusiasmo en el camino”.

Abril 28 Acto Cultural: “Fundación del Seminario”. Conocimiento de su fundación, memoria histórica, proyección y misión.

1981

Entrada al Seminario

8-9

Padre bondadoso, que enviaste a tu Hijo al mundo con la fuerza y el poder del Espíritu Santo, para ser el misionero de tu designio de salvación, concédenos, en está celebración jubilar de nuestro Seminario, la gracia de continuar su obra evangelizadora con nuestro testimonio de vida, con nuestras palabras y con nuestra entrega generosa.

Mayo 19 Visita al museo “25 años”. Celebración Eucaristía de Acción de Gracias, presidida por el Excmo. Mons.

Ricardo Tobón Restrepo, obispo de Sonsón Rionegro.

Descubrimiento de la placa conmemorativa.

Intervención de la Orquesta Filarmónica del Colegio Marco Fidel Suárez. Almuerzo y tarde cultural.

Asociaciones: Siervos del Espíritu Santo y San Pablo Excmo. Mons. Alfonso Uribe Jaramillo FundadorP.3 P.4 P.1 P.2

Pbro. Sergio Augusto Botero Duque

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Rector P.15 P.16 P.8-9 P.10 P.11 P.12 P.13 P.14

La Eucaristía fue concelebrada por varios obispos y mas de un centenar de sacerdotes, entre ellos, los rectores que ha tenido esta casa de formación.

“La significatividad del Seminario trasciende los muros del edificio y llega mucho más allá del grupo de personas que directamente encarnan esta realidad formativa”.

Pbro. Sergio Augusto Botero Duque

Descubrimiento de la placa conmemorativa de los 25 años.

Junio 9 Acto Cultural 50 Años de la Diócesis de SonsónRionegro . Con esta actividad se resaltó la vinculación del Seminario MIES a la celebración de las BODAS DE ORO de nuestra Iglesia particular.

Septiembre 1 Agradecimiento a los benefactores. Se quiere agradecer a Dios por su bondad infinita exaltando con profunda gratitud a todas las personas e instituciones que han contribuido con su generosa colaboración al sostenimiento del Seminario a lo largo de sus 25 años, de modo especial, a la de la Diócesis de Aquisgrán (Alemania). Al mismo tiempo, se tributará un homenaje a las Hermanas Siervas de la Iglesia, a los empleados y empleadas del Seminario.

Octubre 12 Día de la Raza. “Fiesta de las Tiendas y Colonias”. Será una actividad que posibilitará el intercambio, el conocimiento, la interrelación de procesos y de culturas entre quienes conforman la Comunidad del Seminario.

Noviembre 3 Acto Cultural “Rectores y Formadores”. La presencia de los rectores y formadores del Seminario ha sido siempre de un valor incalculable. Por tanto, en esta actividad, se le rendirá un sencillo pero significativo homenaje a todos los que con esfuerzo y sacrificio, han venido construyendo material y espiritualmente la realidad actual del Seminario Misionero del Espíritu Santo.

Área Deportiva

Mons. Ricardo Tobón Restrepo

“Preferimos un máximo de vida en un mínimo de estructura; formadores más que títulos, casa en vez de edificio, familia más que individuos, convicciones más que leyes y realidades más que imágenes; con una formación espiritual de comunión profunda con Jesucristo y en la que resplandece el amor a la Iglesia”.

Pbro. Libardo Valencia Hincapié

Intervención de la Orquesta Filarmónica del Colegio Marco Fidel Suárez de Medellín.

“El Seminario MIES en estos 25 años es poesía, lenguaje, amor, corazón, alegría, conocimiento, desarrollo, evangelización, sacerdocio, educación, pedagogía, aprendizaje; en conclusión es padre, madre, hijo, desde el amor de Dios”.

Dr. Juan Mauricio Arias Giraldo

Almuerzo con todos los asistentes a la celebración.

“El Seminario quiere volver su mirada sobre si mismo, sobre su historia llena de bendiciones, sobre su esencia y razón, sus virtudes y posibilidades, para alabar y bendecir a Dios por su amor providencial”.

Mons. José A. Montoya Henao

Área de cultura

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EVANGELIZACION DE LA CULTURA, ¿RETO, DEBER, FIDELIDAD AL EVANGELIO? POR: JOHN FREDY CÓRDOBA BEDOYA ARA L A PPASTORAL ASTORAL UNIVERSIT ARIA UNIVERSITARIA DELEGADO PPARA

La evangelización de las culturas es un tema fundamental en la vida de la Iglesia de los albores de este tercer milenio.

Hoy todos nosotros estamos llamados a llevar la fuerza del Evangelio al corazón de la cultura y de las culturas. Para ello, necesitamos conocer estas culturas y sus elementos esenciales, aprender sus expresiones más significativas, respetar sus valores y sus riquezas propias. Sólo así podremos proponer a tales culturas el conocimiento del misterio “mantenido en secreto durante siglos eternos pero manifestado al presente presente”” (Rom. 16,25) y ayudarles a hacer surgir de su propia tradición, expresiones originales de vida, de celebración y de pensamiento cristiano.

Creo que nadie podría discutir la urgencia de una pastoral de la cultura, pero el asunto es que faltan los agentes que con corazón entregado pongan por obra el llamado a evangelizar la inteligencia y la cultura.

“Evangelizar las culturas” se ha convertido en un tema casi mágico. Parecería que todos estuviesen de acuerdo en la urgencia de que el Evangelio pueda llegar al corazón de las culturas y de que los valores de las culturas entren a formar parte de la riqueza de la Iglesia. Sin embargo, la fuerza redentora del hombre no se encuentra en la cultura sino en el Evangelio; la cultura es una ocasión más para la evangelización.

En sentido estricto, sólo la persona humana puede ser evangelizada. Por eso, cuando la Iglesia haevangelizar las culturas bla de ““evangelizar culturas”” está afirmando la urgencia de que la evangelización alcance ese nivel de la experiencia y de la acción de cada hombre que llamamos cultura. Por esto, no podemos dejar de repetir: “La síntesis entre cultura y fe no es sólo una exigencia de la cultura, sino también de la fe, pues una fe que no se hace cultura es una fe no plenamente acogida, no totalmente P.1

de anclaje . Los Puntos de anclaje no son conpensada, no fielmente vviv iv ida ivida ida”” (Juan Pablo II) Anunciar día tras día a Jesucristo muerto y Resu- ceptos universales abstractos, sino realidades incitado es el único motivo para llamar “vida” la exis- herentes a cada ser humano y cultura, presentitencia humana. Pues ¿cómo llamar vida humana das existencialmente en cada uno de nosotros, aquella que termina en la nada de la muerte, o en lo prometidas con signos y palabras en la historia ealiabsurdo del dolor y la violencia? Aunque nuestro plan de Pueblo nacido de la fe de un hombre, y rrealidiocesano tenga reservada una etapa programática zadas en la carne de Jesús de Nazareth” (saludo al simposio permanente de Evangelización para el Kerygma, su predicación no sólo ha de ser explícita sino cotidiana. No es obligación, sino ver- de la Cultura marzo 2006) Si nuestra pastoral no genera una cultura que perdadera causa de nuestra alegría. La Iglesia está llamada a llevar la fuerza del Evangelio al corazón de la mita proponer con identidad precisa, es decir, cultura y de las culturas ofreciendo al hombre y mu- confesional, un humanismo cristiano de talante jer de cada época la posibilidad de llegar a ser hijos sapiencial e intelectual desde las diversas culturas colombianas, la cultura y el alma de Colombia será en el Hijo.

En las mismas Conclusiones de Santo Domingo se fragmentada indefinidamente. Una visión crítica desde reconoce la inculturación del Evangelio, como la res- la fe exige una experiencia radical de la verdad de puesta de la Nueva Evangelización a los profundos Cristo, no ideas ilusorias, sino la verdad de la vida, cambios sociales. La inculturación es ante todo un de su sentido. De una interpretación histórica que no profundo reconocimiento de los tres grandes miste- sea meramente dialécticamente económica.

Es preciso seguir dando razones de nuestra fe, no rios de la salvación: Encarnación, Navidad, Pascua y sólo en el encuentro personal y comunitario de nuesPentecostés. que es a la vez media- tras pastorales, sino también en el ámbito de la vida El anuncio de Jesucristo, ““que dor y plenitud de toda la revelación” saca a la luz y de la opinión pública. El documento “Para una los Semina Verbi (Semillas del Verbo) escondidos, y Pastoral de la Cultura” (Consejo Pontificio de a veces como enterrados, en el corazón de las cultu- Cgultura) nos propone potenciar también la formaras, abriéndolos a una capacidad de infinito, que Él ción de líderes católicos, que desde su identidad y ha creado y colma en la admirable condescendencia misión laical y en comunión con el Obispo diocesano, de su Sabiduría eterna (Dei Verbum, n. 13) en Pala- desenvuelvan en los diversos areópagos contemporáneos de los medios de comunicación, las universibras del Cardenal Poupard “a estas formas precisas, que preparan dades, la política, la economía, el arte, el deporte, ontológicamente y existencialmente, histórica y etc. , sea como Centros Culturales Católicos, sea a tíaxiológicamente la recepción de la Vida Divina tulo personal, una presencia de empatía crítica con es decir Trinitaria en el hombre, las llamo: puntos todo interlocutor.

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Crónica

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Visita Pastoral a Nariño A las 11:30 de la mañana se celebró la Santa Misa en la que el Obispo administró la Confirmación a un grupo de 45 jóvenes preparados debidamente para la ocasión. En la homilía, insistió en la necesidad de abrirse a la acción del Espíritu Santo.

En medio del crudo invierno, el más intenso que ha azotado en muchos años al país, la mañana del 12 de mayo era esplendorosa; el sol amaneció brillando juguetón en medio de las montañas y el páramo de Sonsón estaba despejado. El Señor Obispo de la diócesis, Mons. Ricardo Tobón Restrepo, acompañado por su Vicario de Pastoral, Mons. Iván Cadavid Ospina, se dirigía a Nariño para iniciar su visita pastoral. En esa población del suroriente, a la que han dado por apelativo “el balcón de Antioquia”, todo estaba dispuesto para recibir a tan ilustre visitante.

Hacia las 2:30 p.m. fue visitado el cementerio para orar por los difuntos, especialmente por las víctimas de la violencia y el Señor Obispo dio algunas recomendaciones al párroco para que vaya abandonando paulatinamente la parte antigua del cementerio, habida cuenta de la gran cantidad de bóvedas nuevas que existen.

La visita continuó en la vereda El Roble. En el sitio de El Requintadero se le dio la bienvenida al Obispo con pancartas y un nutrido grupo de personas. El Obispo encabezó la cabalgata hasta el sitio de concentración en la escuela. Allí departió con los campesinos, con los jóvenes estudiantes de COREDI y celebró la santa Misa dominical en la que invitó a los campesinos a permanecer muy unidos al Señor y a trabajar con honestidad.

A la entrada estaban congregados los alumnos y profesores del Colegio Inmaculada Concepción junto con otras personas y autoridades públicas, además de los sacerdotes, para dar la bienvenida al Señor Obispo.

Un desfile sencillo los condujo hasta el citado colegio en el que se le dio una cordial acogida. Monseñor Ricardo dirigió algunas palabras a los jóvenes en las que los invitaba a amar y conocer en profundidad la Palabra de Dios y a luchar por ideales nobles.

Acto seguido se realizó una reunión informal con los educadores, quienes en un breve diálogo plantearon al Obispo algunos de los problemas más urgentes de la población estudiantil, entre los cuales la pobreza y la escasa alimentación aparecieron como los más preocupantes. El Señor Obispo invitó a los educadores a tomar conciencia de su papel y a dar lo mejor de sí mismos para formar bien la juventud que se les ha confiado.

La visita incluyó un breve saludo y bendición a la Policía Nacional en su comando; el Obispo recordó a los uniformados el deber de confiarse siempre en manos de Dios, sobre todo en estos tiempos tan riesgosos para su vida y su integridad.

Ya en el templo parroquial, un nutrido número de personas se habían congregado para la inauguración oficial de la visita episcopal. El Cura Párroco, Pbro. Pedro Nel Giraldo Z., hizo una breve presentación de la parroquia y auguró al prelado muchos éxitos en esta visita. Mons. Ricardo respondió al saludo y con una oración y el asperge con agua bendita a la comunidad reunida dio por inaugurada oficialmente la visita pastoral.

La tarde de ese viernes fue especialmente intensa.

Tres encuentros pastorales se realizaron sucesivamente: el primero con los miembros de la administración municipal y demás entidades públicas del municipio.

En el diálogo se plantearon problemas de especial trascendencia como los de la familia, la reciente despenalización del aborto en Colombia, la pobreza, la situación de los ancianos, la planificación familiar y la posición de la Iglesia frente al tema, entre otros. Con una invitación a tomar su servicio con auténtico senti-

do cristiano, entendiendo la autoridad como un modo privilegiado de servir a la comunidad entregándose por ella, terminó este encuentro.

El encuentro siguiente fue con los agentes de pastoral de los distintos grupos apostólicos. El Padre Elkin Uriel Zuluaga presentó al Obispo cada uno de los grupos con sus objetivos, su organización, número de miembros y tareas realizadas. A todos el Señor Obispo les dirigió una invitación a ser realmente luz y sal, de manera que el Evangelio penetre y dé sentido a todas las actividades parroquiales.

Un encuentro especialmente significativo tuvo lugar con un grupo que va dando pasos hacia la conformación de una pequeña comunidad eclesial. Compartieron con el Señor Obispo el proceso que han ido llevando y éste los animó para que avancen con seguridad por este camino privilegiado de la pastoral diocesana en el quinquenio que hemos iniciado.

En la noche, el Señor Obispo se reunió con el equipo sacerdotal, conoció de primera mano sus proyectos y su situación en la parroquia, los instó a permanecer muy unidos y a trabajar sin desmayo por hacer realidad el nuevo plan pastoral diocesano.

El domingo, el Señor Obispo se reunió con las dos comunidades religiosas que laboran en la población: las hermanas Franciscanas de María Inmaculada y las Hermanitas de la Anunciación. En su desayuno y posterior diálogo con ellas las animó para continuar su obra pastoral en Nariño y les pidió mucho compromiso con la pastoral parroquial.

A continuación, el Obispo se dirigió a la Casa Pan y Vida que está siendo remodelada para empezar a prestar servicios. Allí tuvo la ocasión de encontrarse con un nutrido grupo de campesinos de las acciones comunales de las veredas. Los animó a trabajar por mantener unidas sus comunidades. Bendijo las instalaciones de la casa y manifestó su voluntad de apoyar esta obra parroquial desde la diócesis a través de la Corporación Pan y Vida.

La Santa Misa de la tarde fue una nueva llamada a permanecer unidos al Señor y a buscar los mejores medios de anunciar a los hermanos el Evangelio. El día terminó con una hora santa mientras que el Obispo atendía en confesión a un buen número de personas.

La clausura de la Visita Pastoral fue con la celebración de la misa dominical en la que participaron especialmente las madres de familia en su día clásico. La homilía se centró en el mensaje del Evangelio del día en el que el Señor insiste en la necesidad de permanecer en él para dar fruto abundante, así como en la vida familiar, en la que destacó el papel que compete a la madre como forjadora de valores y educadora de la fe.

El sábado 13 de mayo se inició muy temprano con la oración en común en el oratorio de la casa cural.

Luego el Obispo en compañía del párroco visitó a algunos enfermos de la población, así como a los ancianos del CBA, en donde se le rindió un cálido homenaje por parte no sólo de los internos sino de todos los que están enP.3 el programa P.4 gerontológico.

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En la evaluación de la visita se destacaron puntos muy positivos como la muy buena acogida de la gente, la cercanía del Señor Obispo, la preparación en los días previos, el desarrollo de las diferentes reuniones del Obispo con los grupos y el haber contado con un buen tiempo en medio del invierno tan crudo que azotaba país. P.13 P.14 P.15 P.16 P.10 P.11al P.12

Área de Vocaciones y Ministerios Ordenados

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LA CASTIDAD CONSAGRADA DENTRO DEL PROYECTO PERSONAL DE VIDA

POR: BERNARDO PARRA A. PBRO. DELEGADO DIOCESANO PPARA ARA LLA A PASTORAL SACERDOT AL SACERDOTAL DIRECTOR DEL CENTRO DE PASTORAL SACERDOT AL SACERDOTAL

Por su grandeza, la castidad consagrada y el consecuente celibato, han sido de gran importancia en el servicio evangelizador que la Iglesia presta a la comunidad humana.

Unos la aprecian como sacramento del amor de Dios, pero otros la rechazan, especialmente por las diferentes situaciones, a veces muy dolorosas, que se han vivido en las comunidades.

Quiero presentar este estado de vida, que solamente podremos comprender a la luz de la fe, tratando de justificar para las circunstancias actuales, esta verdadera vocación que Dios hace a algunos hombres y mujeres de su pueblo:

3. La castidad consagrada se hace significativa dentro del marco de las decisiones vitales fundamentales. Evidentemente la castidad consagrada afecta al ser personal total, por lo tanto se le aprecia como un sólo aspecto de los muchos que tiene toda vida humana, ya que hecha la opción, la castidad va a definir en mucho la propia realidad personal hacia el futuro. De acuerdo con el ideal que toda persona hace para la realización de su propia vida, con el fin de prestar un servicio eficiente a la comunidad humana y entregándose generosamente al amor, la castidad consagrada es asumida libremente como parte esencial de ese proyecto vital, de ese ideal propuesto y, lógicamente de la voluntad amorosa que el Padre Dios tiene sobre cada uno de sus hijos. En este sentido, en algo se aclara la vinculación existente entre ministerio, misión y castidad consagrada.

4. La castidad consagrada, en cuanto posibilidad humana, no es ni superior ni inferior a la vida matrimonial. Simplemente son caminos diferentes y los dos llevan a la más gozosa plenitud. Lógicamente, como en todas las situaciones de la vida humana, se afirma que hay ventajas y desventajas en cada elección. Pero lo que sí es verdaderamente importante, es evitar toda

1. La castidad consagrada es una posibilidad humana. Digo posibilidad, no necesidad, lo que significa que se entra en el terreno de la libertad, en la que entra en juego la voluntad que libremente desea y elige algo como camino de realización personal.

Por esto, una persona que elige como opción de vida la castidad consagrada, lo hace como respuesta totalmente libre, normal y natural en el plano de su personalidad, al llamamiento de Dios. Es, por lo tanto, una libre decisión y nunca fruto de una necesidad.

Lo mismo puede afirmarse de la vocación a la vida matrimonial 2. La castidad consagrada es una opción personal. Aunque está incluida en el punto anterior, quiero referirme a que la castidad no incluye simplemente el querer ser soltero o soltera como un rechazo de la vida matrimonial, sino que hablo de una libre elección a una condición de vida: ser soltero.

Además de ser célibe, se es casto, o mejor lo contrario, por ser casto se elige sin imposición externa, el ser soltero. Por esto es un error afirmar que el celibato sea una imposición, siendo que es fruto de una libre elección que cada persona puede hacer hacia un estado concreto de vida. Aquí el estado de vida es la castidad en el celibato, pero como todos sabemos, también existe la elección hacia la castidad en la vida matrimonial.

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actitud discriminatoria, doctrinas que justifiquen privilegios de unos o de otros o, lo peor de todo, el desprecio o la burla hacia las decisiones libres a las que toda persona tiene derecho.

5. Quien opta por la castidad consagrada no renuncia a su condición sexual. La castidad consagrada se entiende entonces, como una manera, entre otras muchas, de vivir y de realizar la dimensión sexual de la vida humana, y no como una opción al margen o en contra de la sexualidad, ya que ésta forma parte esencial de toda personalidad humana y a la que nadie puede renunciar. Por esto es necesario integrar la dimensión sexual dentro del ideal propuesto en el proyecto personal de vida y de las decisiones vitales que lo conforman. La específica renuncia de la castidad consagrada, y que la diferencia de la vida matrimonial, es a la genitalidad, como capacidad procreadora natural de la especie humana, para asumir una paternidad-maternidad más plena, más universal, más personalizante, más dichosamente realizadora: ser signo vivo ante el mundo de la paternidad-maternidad del mismo Dios.

6. Desde la fe cristiana, la castidad consagrada se asume como una posibilidad humana. La fe cristiana asume, para elevar y dignificar, toda la condición humana abriéndola hacia horizontes insospechados.

La fe cristiana no niega o se opone a lo verdaderamente humano; niega y se opone a lo que sea verdaderamente antihumano. La castidad es un valor humano al que la fe le da un nuevo sabor, una nueva luz, un nuevo camino: la identidad con Cristo Buen Pastor, que da la vida por sus ovejas.

7. La fe cristiana propone la castidad consagrada en la línea de la “búsqueda del Reino de Dios”.

La fe cristiana capacita a toda persona para asumir las misiones más difíciles y a realizar los máximos valores de la vida humana. En la línea del Reino de Dios, se propone una jerarquía de valores, concordes no a la facilidad o comodidad personal, sino al mayor sentido divino de lo humano, dentro de la realización plena y cabal de toda persona. Conviene acá fijarse en las enseñanzas del Evangelio sobre el valor del Reino de Dios y en las exigencias requeridas para ser auténtico discípulo y apóstol del Señor.

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Concluyo afirmando, que la castidad consagrada es pues, una libre respuesta al llamamiento específico del Señor, en la línea de las posibilidades humanas, para vivir el dinamismo sexual como soltero o soltera, en el marco del propio proyecto personal de vida, para buscar y trabajar por el crecimiento del Reino de Dios en el corazón de todos los hombre y mujeres del P.15 mundo.P.16 P.8-9 P.10 P.11 P.12 P.13 P.14

Acontecer Pastoral II Encuentro de seminaristas diocesanos

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nutrido número de seminaristas y los exhortó a seguir adelante en la entrega desinteresada a Cristo.

Últimos decretos episcopales

Misiones diocesanas

017 del 10 de junio de 2006: Por el cual se concede la excardinación al Pbro. Óscar Cataño Cardona para que pueda incardinarse a la Arquidiócesis de Medellín.

Condolencias VIDA DIOCESANA hace llegar sus condolencias a los sacerdotes y demás personas vinculadas a la diócesis por la muerte de sus seres queridos. Son ellos:

Entre el 23 y 24 de junio se llevó a cabo el II Encuentro de Seminaristas Diocesanos, oportunidad perfecta para la integración y el conocimiento de los estudiantes y profesores de estos centros de formación sacerdotal, participantes de los Seminarios Cristo Sacerdote de La Ceja y Yarumal, Nuestra Señora de Marinilla, Misionero del Espíritu Santo de La Ceja y de las Asociaciones Sacerdotales San Pablo y Siervos del Espíritu Santo; se dieron cita en la sección de filosofía del Seminario Nacional Cristo Sacerdote de La Ceja, donde el compartir con sus pares forma y fortalece la fe de los seminaristas; Monseñor Ricardo Tobón, Obispo diocesano igualmente acompañó a este

Continuando con el trienio celebrativo de los cincuenta años de nuestra diócesis, hemos llevado a cabo varias misiones diocesanas en las diferentes parroquias del Oriente antioqueño; Marinilla, Argelia y El Carmen de Viboral, fueron los municipios que cumplieron con este compromiso, animando a sus comunidades y participando activamente en la promoción del mensaje evangelizador. Desde la Curia Episcopal, animamos a todos los fieles a participar en estas jornadas de reflexión y de encuentro con Jesucristo como nuestro salvador.

- Al Padre Javier Pérez O. por la muerte de su hermano Lino de J. - Al P. Moisés Giraldo D. por la muerte de su hermana Carmen Emilia.

- Al seminarista Elkin Mosquera I. por el deceso de su señora madre María Consuelo.

- A la secretaria de pastoral, Marilú Giraldo G., por la muerte de su papá Pedro Luis.

Delicados de salud Registramos los quebrantos de salud que han tenido varios sacerdotes en los últimos días: Mons. Gilberto Muñoz Ospina y Pbros. Gilberto Alonso Salazar L.,Fernando Orozco H., y Miguel Ángel Salazar R.

"In Memoriam" Presbítero RODRIGO RAMÍREZ HENAO En la mañana del domingo 25 de junio, el P. R o d r i g o R a m í r e z Henao fue convocado a la Casa del Padre. El P. Rodrigo nació en Sonsón el 24 de julio de 1945 en el hogar conformado por don Ernesto Ramírez y doña Sara Henao. Realizó sus estudios de primaria y secundaria en el municipio de Sonsón. Cursó sus estudios de filosofía y de Teología en el Seminario Cristo Sacerdote de La Ceja y fue ordenado sacerdote en la Catedral de Sonsón, el 25 de diciembre de 1972, por Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo.

era párroco de San Vicente. Además, fue profesor y formador en el Seminario diocesano Nuestra Señora de Marinilla y Rector en el Seminario Menor "San José", de Florencia (Caquetá.

Durante su ministerio sacerdotal trabajó con denodado empeño en la educación en la fe y la formación integral de sus comunidades parroquiales, haciendo fructificar sus extraordinarias dotes humanas y sacerdotales, mostrando un gran amor y celo por los grupos apostólicos, por la predicación y la catequesis, por los niños y de manera especial por los jóvenes, a quienes sabía llegar con verdadero espíritu paternal.

"Murió en el surco", afortunada expresión de Monseñor Adolfo Duque A., Vicario General, en la Santa Misa con las cenizas del P. Rodrigo en Medellín. "Fue un verdadero obrero en la viña del Señor, jornalero del campo de Dios que es la Iglesia, buen pastor del rebaño de Cristo. Ahora, el Señor Jesús, en una mañana de domingo, lo ha llamado para darle el denario merecido del cielo", afirmó Mons. Adolfo.

El señor Obispo, el presbiterio diocesano, las comunidades religiosas y los feligreses que se beneficiaron de su fecundo ministerio pastoral, damos gracias a Dios por el regalo que nos hizo en la vida y sacerdocio del Padre Rodrigo y lo confiamos a su amor y misericordia en esta hora en que él ha sido llamado a la Casa del Padre.

Se preocupó siempre por llevar el mensaje del Ejerció su ministerio sacerdotal como Vicario evangelio a todas las gentes aprovechando los meparroquial en las parroquias de Nariño, Granadios de comunicación social. De exquisita disciplina da, El Sagrado Corazón de Jesús en Marinilla y personal, organización e iniciativa pastoral, celoso en la parroquia Nuestra Señora de Chiquinquirá por la digna celebración de la liturgia, preocupado Expresamos nuestra cercanía espiritual y nuesde El Santuario. Se desempeñó como Párroco por la formación de los servidores del altar y la dig- tra sincera condolencia a sus padres, hermanos, en las parroquias de Alejandría, Nariño, na conservación del templo.

Abejorral, La Unión y, desde diciembre del 2001 familiares y amigos.

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Crónica

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Visita pastoral a San Luis POR: PBRO PBRO.. JOHN JAIRO OL AYA B. COORDINADOR ÁREA DE CUL TURA CULTURA

A las 10:00 a.m., del día 9 de junio, los sacerdotes de la parroquia, los agentes de pastoral que estaban realizando la misión parroquial durante los días previos, algunos grupos de primaria y de secundaria, los movimientos apostólicos y un nutrido grupo fieles se dieron cita en la entrada del municipio para acoger a monseñor Ricardo Tobón Restrepo en su primera visita pastoral a la Parroquia. Llegó Monseñor Ricardo, acompañado por monseñor Iván Cadavid Ospina, Vicario de Pastoral. Después del saludo protocolario se inició el desfile hacia el templo parroquial, amenizado por la banda marcial de la Institución educativa San Luis.

Con la Eucaristía concelebrada se clausuraba la misión y se daba inicio a la visita pastoral. El templo estuvo abarrotado de fieles que participaron activamente de la Eucaristía en la que monseñor Ricardo enfatizó la importancia de la misión y de la visita pastoral. Participaron también los 30 misioneros laicos que participaron de la misión.

En horas de la tarde monseñor Ricardo se desplazó al Centro de Bienestar del Anciano donde tuvo la oportunidad de compartir durante algunos minutos con los ancianos que viven allí o que participan de las actividades programadas por el Centro. Los ancianos le rindieron un corto homenaje en el que hubo un saludo de cortesía una canción inédita, un poema y algunas trovas.

Posteriormente monseñor Ricardo les dirigió algunas palabras en las que destacó el valor de su larga vida y la importancia de la alegría en la ancianidad.

A las cinco de la tarde, monseñor Ricardo se reunió con la administración municipal y otros representantes de las distintas instituciones públicas y privadas presentes en el municipio. El encuentro se inició con una presentación general de los asistentes.

Posteriormente el Señor Alcalde presentó dos proyectos de interés comunitario resaltando su importancia para el fortalecimiento de la fe y del turismo: la construcción del pesebre más grande de Colombia y la remodelación del techo del templo que se encuentra en delicado estado. Ambas propuestas se analizaron con parquedad llegando a la conclusión de que había que madurar mejor la idea del pesebre y que el cambio del techo del templo era una necesidad apremiante que requería del aporte de toda la comunidad. En su breve intervención, monseñor Ricardo abordó tres temas que consideraba de trascendental importancia para la vida del municipio y particularmente para las nuevas generaciones de San Luis: la familia, la educación y la cooperación interinstitucional.

En horas de la noche, se llevó a cabo la hora santa en la que se confesaron los adolescentes que iban a recibir el sacramento de la confirmación, sus padres y padrinos.

El sábado por la mañana monseñor Ricardo se desplazó hasta el corregimiento de Buenos Aires donde lo esperaban sus habitantes y los de las veredas cercanas. Fue acogido con gran alegría por los campesinos de la región. El desfile de bienvenida salió desde el Centro de Salud hasta la capilla donde presidió la Eucaristía y administró el sacramento de la confirmación a veintiún jóvenes.

Durante el almuerzo con los presidentes de las acciones comunales de las veredas presentes se abordó la cuestión de crear una parroquia en el corregimiento. El tema fue ampliamente analizado, escuchando las opiniones de los asistentes que manifestaban abiertamente este deseo. Al final del almuerzo y después de considerar los pro y los contra, monseñor Ricardo hizo las siguientes sugerencias como pasos previos para considerar la posibilidad de crear allí una parroquia: mejorar las condiciones del templo y las instalaciones de la casa cural.

Luego se reunió con un grupo de jóvenes del programa “El retorno de la alegría” que coordina Prodepaz. Escuchó atentamente sus inquietudes y proyectos y al final los motivó para que siguieran adelante: madurando los proyectos que tenían, fomentando la vida cristiana y poniendo al servicio de la comunidad el liderazgo que tenían.

En horas de la tarde, monseñor Ricardo se reunió con los grupos apostólicos que participaban de la socialización del Plan de Pastoral Diocesano. El grupo estaba conformado por un buen número de representantes de los grupos apostólicos. Durante el encuentro, monseñor Ricardo insistió en la importancia del Plan para la vida diocesana y parroquial.

Monseñor Ricardo visitó el cementerio de la parroquia, en el que se han adelantado importantes mejoras. Luego visitó las otras obras parroquiales.

En horas de la noche, Monseñor Ricardo se reunió con los tres sacerdotes y el seminarista en año de formación pastoral de la parroquia para escuchar sus inquietudes y conocer mejor el ritmo de la parroquia y al día siguiente habló personalmente con cada uno de ellos.

El domingo en la mañana el Señor Obispo desayunó con las religiosas de la parroquia y habló con ellas sobre su espiritualidad y su presencia en la parroquia.

Luego visitó varios enfermos de la parroquia, mientras que por la emisora parroquial se abordaba el tema de la familia analizando los siguientes aspectos: la importancia de la familia como santuario de la vida y de amor.

Después de la procesión con la imagen de San Luis Gonzaga por las calles del municipio, monseñor Ricardo presidió la Eucaristía de clausura de la visita pastoral y administró el sacramento de la confirmación a 160 jóvenes de la parroquia.

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La evaluación de la visita fue satisfactoria, destacándose la unidad del equipo sacerdotal, la reactivación y organización pastoral de la parroquia y la necesidad de continuar con un trabajo serio de comunidades eclesiales.

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Panorama eclesial Papa pide oración confiada y perseverante para la paz en Irak Tierra Santa Terminado el rezo del Ángelus dominical en la Plaza de San Pedro, el Papa Benedicto XVI manifestó su preocupación por la situación en Irak y Tierra Santa e invitó a todos a una oración confiada y perseverante para poder llegar a la paz.

Sigo con creciente preocupación dijo el Santo Padre-, los hechos en Irak y en Tierra Santa. De frente a, por una parte, la ciega violencia que hace daños atroces y, por otro parte, a la amenaza del empeoramiento de la crisis que viene haciéndose más dramática, hay una necesidad de justicia, de serio y creíble compromiso de paz: que, lamentablemente, no se ven.

Asimismo exhortó a todos a unirse a una oración confiada y perseverante: el Señor ilumine los corazones y ninguno se haga indiferente al deber de construir una convivencia pacífica, en el reconocimiento de que cada hombre, pertenezca a al pueblo que pertenezca, es un hermano .

Episcopado Venezolano revisará situación del país en próxima Asamblea La Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) comenzarán este jueves su 86º Asamblea Ordinaria. En la cita revisarán la situación del país, recibirán al Ministro del Interior y Justicia, y abordarán la aplicación de los documentos del Concilio Plenario de Venezuela en los próximos años.

La Asamblea, que se desarrollará hasta el 12 de julio, se celebrará en Montalbán, Caracas, con la asistencia del Nuncio Apostólico en el país, Monseñor Giacinto Berloco.

Según la Oficina de Prensa de la CEV, los obispos tratarán «los temas pertinentes a la realidad del país y los que concretamente atañen a la Conferencia como organización que agrupa a los episcopales, referidos a evangelización, previsión social, formación y la IV Campaña Nacional Apoya a tu Iglesia 2006, en la que se trabajará la identidad de los fieles con el sostenimiento de la estructura inspirados en la generosidad de Jesucristo».

«Igualmente habrá un espacio para discernir como Episcopado la temática de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe que se realizará en mayo del 2007 en la ciudad de Aparecida, Brasil», agregó la Oficina.

como Sacerdote el 8 de julio y 35 años como Obispo el 11 del mismo mes.

Monseñor Rubiano nació el 13 de septiembre de 1932 en Cartago (Valle del Cauca). Realizó sus estudios de primaria en el Colegio de María Auxiliadora, Madres Franciscanas de Cartago, y en el Colegio Ramírez, dirigido por Miguel A. Ramírez, Cartago. El primer año de bachillerato lo cursó en el Colegio Diocesano de Santa Teresita Bitaco. Los demás, en el Seminario Menor de Cali y el Seminario Menor de Popayán.

Fue preconizado Obispo de Cúcuta el 2 de junio de 1971, por el Papa Pablo VI. Recibió la Ordenación Episcopal en la Catedral de Cali el 11 de julio de 1971.

Nombrado Arzobispo Coadjutor de Cali con derecho a sucesión por el Papa Juan Pablo II el 26 de marzo de 1983. Pasó a ser Arzobispo residencial de dicha Sede Metropolitana el 7 de febrero de 1985.

Fue Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social desde el 17 de septiembre de 1975 al 1 de junio de 1981; Vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Colombia en el periodo de 1987 a 1990; Vicepresidente de la Comisión Católica Internacional de Migraciones y Refugiados en Ginebra de 1983 a 1989; Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, primer período de 1990 a 1993 y reelegido para el período de 1993 a 1996.

Trasladado a Bogotá el 27 de diciembre de 1994, tomó posesión de la sede Primada de Colombia el 11 de febrero de 1995. Fue nombrado Cardenal en el Consistorio el 21 de febrero de 2001, por el Papa Juan Pablo II, con el título de Cardenal Presbítero de la Transfiguración de Nuestro Señor Jesucristo.

En la Curia Romana se desempeña como miembro del Consejo Pontificio para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes y de la Congregación para la educación Católica.

Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, 8 de julio de 2002 hasta julio de 2005. Actualmente es Presidente del Comité Económico del CELAM.

1 5 desapareció el martes pasado cuando salió a cumplir algunas diligencias escolares. Su cadáver fue hallado un día después y por las heridas se deduce que fue asesinado a pedradas Según sus compañeros, el sacerdote contestó una llamada telefónica y salió de su oficina para cumplir una cita a bordo de una camioneta que no fue hallada por la policía.

Natural de Pácora, departamento de Caldas, era Licenciado en Educación Religiosa, egresado de la Universidad de la Salle de Bogotá y Licenciado en Teología de la Universidad San Buenaventura de la capital colombiana.

En los últimos 20 años, han ocurrido más de 60 muertes violentas entre obispos, sacerdotes, religiosas, misioneros y seminaristas. Además, han sido secuestrados cuatro obispos, catorce sacerdotes y un misionero.

Obispado Castrense celebra Semana de la Familia Entre el 2 y 9 de julio el Obispado Castrense de Colombia celebrará la Semana de la Familia, con el lema Siembra la fe en tu familia y cosecha la paz .

Esta conmemoración tendrá lugar en las Capellanías de todas las unidades de la fuerza pública y sirve para unirse a la celebración del V Encuentro Mundial de la Familia, que tendrá lugar en Valencia (España), del 1 al 9 de julio próximo.

La Semana de la Familia tiene como objetivo general, reconocer la importancia de la familia en el contexto de las Fuerzas Militares y de la Policía Nacional para integrarla, evangelizarla, afianzar su fe y defenderla como núcleo de la sociedad.

Se busca fomentar la participación activa de todos los miembros de la familia en las diferentes actividades y dedicar un día especial de esa semana a la mujer, para reflexionar sobre su papel en la familia, en la institución y en la sociedad.

Además se trata de motivar a los jóvenes a llevar a cabo actividades relacionadas con el valor de la vida y el respeto a la dignidad humana. También se dirige a sensibilizar para la entronización de la Imagen de la Sagrada Familia en cada hogar.

Asesinan a sacerdote franciscano en Colombia

Un sacerdote franciscano de 46 años de edad fue asesinado en la localidad de Bonda, Magdalena. Las primeras pesquisas indicarían que el móvil fue un asalto.

Fray Luis Alfonso Herrera Moreno, que trabajaba El Cardenal Pedro Rubiano Sáenz, Arzobispo de como ecónomo-administrador del Colegio San Luis Bogotá y Primado de Colombia, cumplirá 50 años Beltrán de la comunidad franciscana en Santa Marta, P.5 P.6 P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16 P.3 P.4 P.1 P.2

Cardenal Rubiano Sáenz celebra bodas de oro sacerdotales

HACIA LAS BODAS DE ORO DE NUESTRA DIÓCESIS VALOREMOS NUESTRA HISTORIA

El episcopado de Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo (primera parte)

1. Q u i é n f u e M o n s e ñ o r A l f o n s o U r i b e Jaramillo El Obispo que dirigió la diócesis por espacio de 25 años (1968-1993), nació en Nariño (Ant.) el 6 de febrero de 1914 en el hogar de don Pascual y doña Eugenia. Muy pronto fijaron su residencia en La Ceja en donde comenzó sus estudios en el colegio de San José de los Hermanos Lasallistas.

Desde muy niño se manifestaron sus inclinaciones vocacionales. Ingresó al seminario de Medellín en 1928, en donde fue ordenado Sacerdote el 1º. de noviembre de 1937. Se desempeñó como prefecto del mismo seminario hasta 1943. En Canadá obtuvo el doctorado en Teología. En 1945 fue nom-

brado Rector del seminario de Medellín, cargo que desempeñó hasta 1953. En 1954 fue nombrado Párroco de Sonsón. Creada la diócesis fue designado por el nuevo obispo como Vicario General, habiendo materializado su deseo de crear un seminario para vocaciones adultas en La Ceja, del cual fue su primer rector. En 1963 fue preconizado Obispo auxiliar de Cartagena, recibiendo su consagración el 4 de agosto del mismo año. En 1966 regresó para hacerse cargo de la rectoría del Seminario de Cristo Sacerdote. El 1º. de abril de 1968 fue nombrado por el Papa Pablo VI como tercer obispo de la diócesis de Sonsón-Rionegro. Su posesión canónica tuvo lugar el 21 de junio de 1968 en Sonsón y el 27 del mismo mes en Rionegro. Desempeñó su cargo con sabiduría, entrega y generosidad admirables hasta el 19 de marzo de 1993. Murió en su casa de El Rodeo víctima de un cáncer el 15 de julio del mismo año. Sus restos mortales reposan en la Basílica de Nuestra Señora del Carmen de La Ceja en cumplimiento de su última voluntad.

VII

La concátedra de Rionegro El Papa Pablo VI mediante la Bula “Quamquam Apostoli” creó la concátedra de Rionegro. Un aparte de dicha Bula reza así: “Como la ciudad popularmente llamada Rionegro, y que está situada en la diócesis de Sonsón, ha progresado en todo orden durante los últimos tiempos… decretamos lo siguiente: Permaneciendo incólume la dignidad de la Diócesis de Sonsón y de su cátedra episcopal, honramos con el título de Concatedral …al templo parroquial de San Nic olás cconfesor onfesor Nicolás onfesor.. Damos, además, a la Iglesia de Sonsón y a su Obispo el título de Rionegro, fuera del que ya tiene, en forma que se llamen cconjuntamente onjuntamente S ON SÓN SO SÓN--RION EG RO”.

El 5 de septiembre de 1 970 la cconcatedral oncatedral fue 19 consagrada con mucha solemnidad por el Obispo Alfonso Uribe Jaramillo con la participación de connotadas personalidades y un incontable número de fieles.

La posesión de Monseñor Uribe

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El 20 de mayo de 1968 en la residencia de El Rodeo, Mons. Alfonso Uribe Jaramillo tomó posesión privada de la diócesis ante los Consultores diocesanos.

El 21 de junio de 1968, solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, tomó posesión pública de la diócesis en la iglesia provisional de Sonsón ante el Nuncio Apostólico, Mons. José Paupini y un elevado número de obispos, sacerdotes, religiosas y personalidades del departamento y de la diócesis. Siete días después se efectuó su posesión en Rionegro, haciéndose pública por parte de Mons.

Paupini, Nuncio Apostólico en Colombia, la Bula del Santo Padre por la cual elevaba a Rionegro al rango de Concátedra.

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