VIDA DIOCESANA 110

AÑO 33

NÚMERO 110

DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO

JULIO - AGOSTO DE 2007

La Voz del Pastor: Elec ciones a la v ista ............................................. 2 Editorial: Ayudemos a encontrar el camino ....................................... 3 Del calentamiento al enfriamiento global .......................................... 3 Acontecer Pastoral ........................................................................ 4 - 13 Todas las Iglesias para todo el mundo ............................................... 5 La paz también tiene una historia .................................................... 12 Visita pastoral a las parroquias de La Ceja ..................................... 14 Panorama Eclesial .............................................................................. 15

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LA VOZ DEL PASTOR

ELECCIONES A LA VISTA Dentro de algunas semanas, los colombianos ejerceremos el derecho y la responsabilidad de decidir con nuestro voto a qué personas encomendamos la gestión de los asuntos públicos en diversos niveles de gobierno. Es éste uno de los Por: Monseñor Ricardo Tobón momentos más importantes Restrepo de participación responsaObispo de SonsónRionegro ble de los ciudadanos en la gestión pública. Por lo cual, votar en las elecciones no es sólo un derecho civil y constitucional, sino también una verdadera obligación. Tengamos presente que, en su sencillez exterior, el hecho de ir a votar es un acto que reviste trascendencia, pues quienes nos gobiernan están en condiciones de influir realmente mucho en nuestra vida.

Voto responsable y libre por candidatos idóneos El voto debe ser decidido con responsabilidad y depositado con libertad. La primera condición para que el voto sea libre y responsable es la buena información a los ciudadanos. Las campañas que insultan o descalifican apasionadamente a los contendores no facilitan el poder conocer a los candidatos y sus programas. Los partidos y grupos políticos deben exponer sus propuestas con claridad, con honradez y de forma positiva. Los Pastores de la Iglesia debemos cumplir, sin intromisiones en política, con la misión de iluminar la conciencia moral de los católicos y de quienes quieran escucharnos. Los medios de comunicación y otras instituciones educativas o culturales deben ayudar a los electores a que de un modo veraz y objetivo conozcan no sólo los programas, sino también las opciones de fondo de los candidatos que solicitan su voto.

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El Oriente Antioqueño vive un momento de profunda y acelerada transformación cultural, social y económica que, para conducirla, requiere líderes honestos, bien formados, sin intereses personales o partidistas y que se comprometan a buscar en todas sus actuaciones públicas el ejercicio de la solidaridad con los más pobres e indefensos, la renuncia a cualquier alianza con imposiciones violentas, la preferencia por los procedimientos de diálogo y de entendimiento. En efecto, debemos lograr mantener los valores fundamentales que han dado unidad y vigor a la región, llegar a un ordenamiento de conjunto que favorezca a todas las comunidades, preservar los recursos de la explotación indiscriminada de foráneos, superar la brecha creciente entre el oriente rico y el oriente pobre, frenar el desplazamiento en el que por diversos motivos se ha mantenido el campesinado en los últimos años, consolidar la paz que es mucho más que ausencia de guerra.

Análisis de los programas y compromiso como católicos A la hora de juzgar los programas, no podemos pretender que resuelvan inmediatamente todos los problemas que la sociedad tiene planteados, pero sí podemos y debemos pedirles que hagan propuestas serias para avanzar en su resolución. De otra parte, para votar en coherencia con la propia fe, los católicos debemos valorar cuidadosamente quién promueve y defiende eficazmente algunos temas morales de especial importancia. Nadie puede decir con razón que los católicos nos salimos de las leyes democráticas cuando decimos que hay que votar en conciencia según unos criterios morales objetivos. De hecho, según su propio criterio, con absoluta libertad y plena responsabilidad, cada votante configura y decide su voto valorando los aspectos que le parecen más favorables para su bien y el bien

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común de los ciudadanos. El buen criterio de los votantes es el verdadero guardián de la salud moral y cultural de las sociedades y de los pueblos. De ahí que los católicos consideremos como temas muy importantes, que determinan en conciencia por quién damos nuestro voto y que anteponemos a intereses partidistas y políticos, los siguientes: * El reconocimiento de la inviolable dignidad de la persona humana y el respeto a sus derechos fundamentales. * La defensa de la vida, desde su inicio hasta su fin natural. El aborto en cualquiera de sus formas y la eutanasia no pueden ser aceptados en conciencia. * Apoyo decidido a la familia fundada en el verdadero matrimonio, monogámico y estable, respondiendo a sus necesidades con servicios que garanticen sus derechos: vivienda digna, ayuda a las madres que trabajan fuera del hogar, beneficios fiscales a las familias numerosas. * Interés por la educación que permita a niños, jóvenes y adultos acceder a programas y modelos de educación integral y de calidad, que ofrezca un apoyo equitativo a los centros de iniciativa social y una regulación satisfactoria de la enseñanza religiosa escolar. * Aplicación de políticas que favorezcan la libre iniciativa social, el trabajo para todos, la justa distribución de las riquezas y la moralidad en la vida económica, con una especial atención a los más desfavorecidos de la sociedad.

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OPINIÓN EDITORIAL

Del calentamiento al

Ayudemos a encontrar el camino

enfriamiento global Desde hace algún tiempo se está dando una alarma mundial a causa del paulatino calentamiento de la esfera terrestre, con las consecuencias de un acelerado deshiePor: Monseñor Iván lo de las zonas Cadavid Ospina Vicario Episcopal para glaciares y las la pastoral consabidas inundaciones que son causa a su vez de desastres por doquier. El documental de Al Gore denominado “La verdad incómoda” ha estado presentando con alarma la situación, que requiere la atención de parte de todos los habitantes del planeta para poner en marcha cuanto antes mecanismos que, al menos, retarden la catástrofe. Esto también nos toca a nosotros y nos debe llevar a tomar conciencia de un fenómeno del que también tenemos parte de culpa por el pésimo manejo que le hemos dado a la cuestión ambiental. No es un problema ficticio, propio de ecologistas románticos y que se pueda tomar de manera superficial.

de repente el universo girando alrededor del sujeto humano. Dios quedó, entonces, al margen cuando no afuera de los intereses de la humanidad; para muchos Dios empezó a aparecer como alguien, en el mejor de los casos, o como una energía impersonal que está presente en la debilidad y no en la fuerza, en los límites de la existencia y no en el centro, como diría D. Bonhöeffer. Este enfriamiento no es sólo religioso. Toca las fibras más íntimas de la sensibilidad, de lo que hemos llamado “el corazón”, de los afectos, de lo que la Biblia llama “las entrañas” del hombre. Los otros empezaron a importarnos menos a pesar de que el mundo se convirtió en una aldea global; la piedad, la compasión, la ternura en el trato, se han ido esfumando de la condición humana; el individuo humano –que ya no se entiende como persona- se aisló y se volvió huraño y agresivo como fiera enjaulada; el otro no es objeto de respeto y veneración cuanto de deseo y opresión frívola y cruel; ni para qué hablar de nobles y altruistas sentimientos, de donación sincera, de servicio desinteresado, de capacidad de sacrificio por el prójimo, de compromisos serios y definitivos: estos son vocablos que pertenecen al pasado o a una doctrina utópica como la de Jesús, cuando no lenguaje propio de esclavos como en la filosofía de Nietzsche. Cuando el universo se caliente encontrará al hombre tan frío por dentro que ya ni siquiera sentirá el calor del mundo.

Pero mientras eso sucede a nivel de la naturaleza física, pareciera que simultáneamente se esté dando el fenómeno contrario a nivel interior, espiritual, de sentido o como prefiramos llamarlo. Asistimos a un desgarrador enfriamiento del ser humano en sus capas más profundas. Y este es un proceso que se ha ido fraguando lentamente con el paso de la historia. El nobel de literatura A . Solszenitzin (1970) decía en su momento que desde el Renacimiento el hombre se había agachado peligrosamente sobre la tierra y se había olvidado de mirar al cielo. Se dio un paulatino cambio de centralidad para el hombre, para su vida, para sus intereses. El universo y el hombre giraban en torno a Dios, pero llegó un momento en que el hombre se constituyó en centro. Las corrientes antropocentristas se apoderaron del pensamiento y de la acción y resultó VIDA DIOC AGOSTO 2007.p65

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Seguramente más de uno pensará que soy pesimista y profeta de calamidades. Simplemente creo que, a la par con la lucha por el enfriamiento de la tierra, hay que emprender una campaña agresiva y decidida por el calentamiento del corazón humano: la tarea, en la que nosotros los cristianos deberemos empeñarnos con mayor ahínco cada día es buscar el equilibrio, el cual, como decía Pablo VI, es en el mundo de hoy signo inequívoco de santidad. Cuánto necesitamos ahora que “el fuego” del Espíritu que nos dejó Jesús arda sin extinguirse en nuestros corazones. 3

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El doloroso drama del secuestro que por años ha mantenido en vilo a tantas familias colombianas es, sin lugar a dudas, uno de los más duros elementos de la situación de conflicto que azota a nuestro país desde hace varias décadas. Desde distintos sectores de la vida nacional y aún del campo internacional se han levantado las voces, se han hecho propuestas, se han ensayado estrategias y se han ofrecido apoyos que, sin embargo, no han logrado mover el corazón y la voluntad de quienes siguen haciendo de esta terrible práctica el mecanismo para consumar sus intereses económicos y políticos. En estos últimos meses, tras episodios tan crueles como el asesinato de los exdiputados del Valle del Cauca, se ha vuelto a insistir en el acuerdo humanitario que, a juicio de los analistas especializados en el tema, sería la puerta para encontrar la liberación de los secuestrados. Si es verdad que el gobierno se ha mantenido en su posición de conservar algunos inamovibles ante el pretendido acuerdo, también es cierto que en estos últimos días ha dado muestras de apertura y generosidad, como expresión de su interés para que este desastroso drama termine para los militares, policías, políticos y ciudadanos del común que están injustamente privados de su libertad. Más reciente aún se reconoce la voluntad de cooperación de los gobiernos de Venezuela y Nicaragua que se suman al ofrec imiento ya hecho por otros países, de prestar sus buenos oficios no sólo para un acercamiento entre las partes, sino para un ablandamiento de las posiciones y finalmente la búsqueda del anhelado acuerdo. Sin embargo, con actitud de fe, tenemos que admitir que todos los esfuerzos que se hagan y los mecanismos que se ensayen no lograrán producir el efecto deseado sino a través de una verdadera actitud de conversión en todos los corazones. La aceptación del otro como hermano, el respeto en todos los niveles, el dominio del egoísmo y de la soberbia, la responsabilidad en las propias obligaciones y el auténtico sentido de justicia, han de ser la expresión de colombianos convertidos que logremos por fin convivir pacíficamente. Mientras los directos responsables de buscar el camino del acuerdo humanitario y los demás senderos que conduzcan a la paz siguen trabajando para conquistar la meta trazada, nosotros que creemos en el poder de Dios, hagamos de la oración fuerte y perseverante la mejor estrategia para que la luz del Espíritu ilumine las mentes y los corazones, con la ilusión de que algún día en el suelo de Colombia germine la semilla de la paz.

Un periódico para la Nueva Evangelización Asesor General: Mons. Ricardo Tobón Restrepo Obispo de Sonsón - Rionegro Director: Pbro. Julio César Bedoya Quintero Consejo Editorial: Mons. Iván Cadavid O. - Mons. Darío Gómez Z. Sr. Pedro Luis Jiménez M. - Sra. Marilú Giraldo G., Sr ta. Gilma González M. Sr. Juan Diego Agudelo G. Diagramación-Preprensa e Impresión Casa Editorial El Mundo

DIÓCESIS DE SONSÓN-RIONEGRO Calle 51 # 47-31 Tel. 531 52 52 Fax 561 87 80 - e-mail: diocesis@une.net.co Rionegro (Antioquia, Colombia) - Página web: www. diosonrio.org.co

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ACONTECER PASTORAL El Carmen de Viboral celebró 200 años de vida parroquial Con gran solemnidad celebró El Carmen de Viboral sus 200 años de vida parroquial, en ceremonia presidida por el Obispo diocesano y concelebrada por cuatro obispos más con especiales nexos con esta comunidad y por cerca de100 sac erdotes, muchos de ellos oriundos de la tierra carmelitana. En la homilía Monseñor Ricardo destacó el papel de la parroquia en la vida de las personas e invitó a los carmelitanos a esforzarse por culminar la obra del templo y por crear una nueva parroquia en el sector de La María en el cual ya se inició la construcción de un nuevo templo. La celebración culminó con un almuerzo para invitados especiales ofrecido en la Casa de la Cultura.

Curso para la Vida Consagrada Durante los días 27 a 29 de julio se llevó a cabo en la Ciudadela de Jesús en La Ceja un curso de formación para personas consagradas, dirigido por el Padre Benedictino Gilberto Jaramillo M.; en él participaron 56 relig iosos y religiosas y el tema c entral fue “Testigos del amor para el mundo de hoy”. La coordinación estuvo a cargo del Delegado para la pastoral con personas consagradas, Pbro. Luis H. Bustamante B.

Encuentro con profesores de filosofía Se llevó a cab o el vienes 17 de agosto en el Auditorio Flavio Calle Zapata el encuentro con los profesores del área de Filosofía del Oriente Antioqueño con el tema “El humanismo Cristiano en los Albores del siglo XXI” dirigido por el Pbro. José Raúl Ramírez V., así c omo el

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Plan de área, ejes temáticos y lineamientos curriculares de filosofía. El evento contó con la participaron de 22 profesores de la región y fue coordinado por el P. John Jairo Olaya B., Delegado para la Pastoral Educativa.

Encuentro de seminaristas diocesanos

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En la misma ceremonia realizada en la Iglesia Catedral de San Nicolás de Rionegro fueron ordenados diáconos los jóvenes seminaristas Francisco Alexander Giraldo Duque, Juan Mauricio Serna Giraldo y Ángel Alcides Hincapié Cifuentes, este último para la Asociación San Pablo.

Mes de Renovación Sacerdotal Del 30 de julio al 29 de agosto se realizó el VII mes de Renovación Sac erdotal al cual asistieron 15 sacerdotes, dos de ellos del extranjero, de 12 dióc esis y 1 instituto religioso; el mes contó con la a yuda del Sr. Obispo y de varios sacerdotes diocesanos que dieron testimonio de consagración y renovación en la vida ministerial. La coordinación de este encuentro estuvo a cargo del P. Bernardo Parra A., Delegado Diocesano para la Pastoral Sacerdotal y director del c entro. Felicitamos a este grupo de sacerdotes que se renovaron con la g racia del Señor.

Durante los días 20 y 21 de julio se congregaron en el seminario diocesano Nuestra Señora todos los seminaristas de la diócesis que adelantan su formación en los distintos seminarios y casas de formación, con el fin de buscar una mayor integración y lograr un mayor conocimiento de la realidad diocesana. Un grupo de Delegados de Pastoral les ofreció una visión amplia de la realidad pastoral de la diócesis, y el Señor Obispo dirigió las celebraciones y reflexiones del segundo día de encuentro. En total se congregaron 170 seminaristas bajo la dirección del P. John Fredy Giraldo R., Delegado para la Pastoral Vocacional.

Dos presbíteros y tres diáconos nuevos para la diócesis

Bienvenida y despedida Registramos el retorno a la diócesis después de varios años de estudios en Roma, de varios miembros del clero diocesano: los Padres Avilio Del Río R., quien estudió Sociología, y Jorge Iván Martínez L., quien hizo una especialización en Cristología; así como de los Diáconos Daniel Pérez V., con licenciatura en Filosofía, y Alber Fabián Cardona R., en bioética. Los felicitamos y les deseamos un feliz reintegro a las labores pastorales. Después de prestar diversos servicios misioneros están de nuevo entre nosotros los Padres John Jairo Montoya M., quien por varios años sirvió a la diócesis de Maputo en Mozambique, y Josué Ochoa C., quien estuvo en Bangladesh y en México. Sean bienvenidos de nuevo a nuestra diócesis.

El 1 de septiembre fue ordenado presbítero en El Peñol, su tierra natal, el diácono Juan David García Ocampo. El nuevo sacerdote es hijo de Jesús Daniel y de Blanca Cecilia, nacido el 20 de noviembre de 1981 y terminó su formación en el Seminario de Cristo Sacerdote; durante todo este año ha ejercido su ministerio diaconal en la Basílica de Nuestra Señora del Carmen de La Ceja . Felicitaciones al nuevo miembro del presbiterio diocesano.

Con el mismo fin de adelantar estudios, viajaron a Roma el Padre Elkin Alonso Gómez S., el diácono Nelson Danilo Gómez G. y el seminarista Carlos Mario Gómez A.. Les deseamos muchos éxitos en su nueva misión.

También el 2 de septiembre el Señor Obispo confirió el Presbiterado al diácono Eduard Fer ney Trujillo Ortiz, natural de Sonsón e hijo de Pedro Nel y Evangelina, nacido el 8 de diciembre de 1980; culminó su formación en el Seminario de Cristo Sacerdote y a lo largo de este año ejerció su ministerio diaconal en la parroquia de Nuestra Señora del Carmen de Abejorral.

El 1 septiembre en el Colegio Industrial Marinilla se realizó el encuentro diocesano de viudas con un tema sobre el valor de la Mujer dirigido por Mons. Darío Gómez Z. con participación de cerca de 500 viudas. Se desarrolló en forma de taller el lema “La Mujer fuerza de la evangelización en los 50 años de diócesis”. Luego se tuvo la celebración de la Eucaristía y un acto cultural. El objetivo del encuentro fue continuar fortaleciendo el movimiento de viudas a nivel diocesano y parroquial y la coordinación estuvo a cargo del P. José Darío Ocampo V., Delegado para la Promoción Humana.

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También viaja a adelantar estudios en España el Pbro. Hernán Darío Carvajal G., sacerdote asociado en los Siervos del Espíritu Santo y que estaba ejerciendo su ministerio pastoral en la diócesis de Santiago de los Caballeros de República Dominica.

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ÁREA DE FORMACIÓN EN LA FÉ

TODAS LAS IGLESIAS PARA TODO EL MUNDO POR:

amor de Cristo es la base del rostro de la iglesia, una Iglesia que busca en su acción pastoral y misionera, la Gloria de Dios y salvación de los hombres, una Iglesia que cumple su triple función de koinonia (comunión), Diakonia (servicio) y leitourgia (celebración).

PBRO. CARLOS ALBERTO CORREA MARTÍNEZ

Es la motivación que el papa Benedicto XVI nos ha enviado para la próxima jornada Mundial de las Misiones el 21 de octubre.

Queda mucho por hacer y así responder al llamamiento misionero que el Señor no deja de dirigir a todos los bautizados a comprometerse con el primer servicio que la iglesia debe prestar a la humanidad de hoy “el servicio misionero” que permite orientar y evangelizar a través de la promoción, formación y cooperación de misioneros y misioneras a todos los pueblos y culturas del mundo para el primer anuncio de la Buena Nueva, o para ayudar al crecimiento y progreso de las iglesias mas jóvenes.

Todas las Iglesias, todos nosotros Cristianos, Discípulos-Misioneros de Jesús, somos responsables de ayudar a la humanidad. Por ello, esta jornada expresa el compromiso misionero de todos nosotros ante millones de hermanos del mundo que no conocen a Jesús como salvador, ni han oído el anuncio del amor de Dios, ni han tenido la experiencia del evangelio que da vida. La invitación del Santo Padre es que unidos a las iglesia de antigua tradición y a las iglesias más jóvenes, hagamos parte de la “red espiritual de oración en apoyo de la evangelización”. La iglesia hoy mantiene el anhelo de que todos los pueblos y todas las razas se nutran o vivan del deseo de comprometerse más a fondo con el crecimiento de la misión salvadora de la humanidad, la misma obra de Jesús que actúa en la iglesia a través del compromiso de todos los cristianos; de ello es testimonio el texto bíblico de 2 Cor 8-9, que expresa el compromiso de una iglesia particular a favor de otra Iglesia a través de una acción concreta “ la colecta económica” fruto de una iglesia particular que vive en comunión y en servicio, ella es testimonio de la acción continua del amor de Cristo que través del signo de la fe se traduce en preocupación, oración y solidaridad por los hermanos necesitados de la comunidad madre de Jerusalén; la colecta es expresión exterior de una comunión que es interiormente cualificada en la fe; transformando los L bienes materiales en don de bienes espirituales:: E EL C OR AZ ÓN D E LLA A C OL E CT A ES E L I NT ER C AM B IO DE CO CTA EL CA DE B I EN E S E SP I R IT UAL ES E NTR E L AS IIG GL E S IAS . ES La fuerza de esta solidaridad y preocupación entre las iglesias es consecuencia de una comunión que ha dado paso a la amistad y al amor; además de la igualdad, no es una iglesia rica y otra pobre; sólo es la iglesia de Cristo que con el poder del Espíritu es U NA en su diversidad .

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Vivamos nuestro octubre misionero como una iglesia particular que es solidaria con la evangelización de todo el mundo, proporcionando nuestra oración, la ofrenda generosa y los sacrificios a ejemplo de la iglesia de Corinto que unida en la fe da testimonio externo de una abundante colecta a favor de la iglesia madre de Jerusalén, de este modo se asiste a un providencial intercambio de dones que redunda en beneficio de todo el cuerpo místico de Cristo. Sin olvidar que el principal aporte que debemos dar a la acción solidaria y misionera de la iglesia: es la oración.

El corazón del evangelio predicado por Jesús era el amor compasivo de Dios entendido como fundamento de nuevas relaciones humanas; por ello el don de este amor era entendido por la primera comunidad cristiana como fuerza que hace posible la donación recíproca de los creyentes. El amor se convierte en el centro dinámico de la vida cristiana y de las relaciones comunitarias. En definitiva una verdadera vida cristiana es llevar los unos el peso de los otros, cumpliéndose así la entera ley de Cristo, (Gal 6,2). Hoy América Latina y el mundo tienen unas características especiales que nos interpelan a la solidaridad por las nuevas formas de empobrecimiento, exclusión, muerte , violencia, odio e injusticia contrarios al obrar de Cristo y de todo cristiano: la solidaridad de la humanidad hoy solo es posible a través de la gracia de vivir como lo indica el texto de corintios. Vivir como Jesús el abajamiento, “kénosis”, en el servicio y en la donación de sí mismos; por ello el misterio del

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Nos colocamos en manos de la Mujer solidaria con la humanidad y por ende la gran misionera, María nuestra madre en quien depositamos nuestra confianza e intercesión para hacer de nuestra iglesia de Sonsón Rionegro una iglesia lo suficientemente generosa de acuerdo con las grandes necesidades de la iglesia universal. Y que la gracia de Dios siga abriendo nuestros corazones a la Misión y nos comprometa a ser de verdad DISCÍPULO S-M ISI ONERO S DE J ES US en el mundo, dando testimonio de Él todos los días y ayudando a la Evangelización de nuestros hermanos. El Santo Padre agradece las oraciones, sacrificios y ofrendas de todos a favor de las misiones y de los misioneros. El Dios de toda gracia, que los ha llamado en Cristo a su eterna gloria, nos afiance y nos conserve fuertes y constantes en la fe.

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PAST0RAL SOCIAL

PROGRAMA ALIMENTARIO NACIONAL DE EMERGENCIA – PANEM - CORPORACIÓN PAN Y VIDA POR: CLARIBEL QUINTERO BAENA COORDINADORA PROGRAMA PPANEM ANEM

Coordinadora Programa PANEM La información adquirida a través de las historias de vida, entrevistas y diálogos con diferentes miembros de las familias y de la comunidad en general, pertenecientes a los municipios de Sonsón, Argelia, Nariño, San Carlos, San Francisco, Cocorná y Rionegro pertenec ientes al programa PANEM, permitieron identificar algunos cambios que afectan la vida familiar y social como: * El subsistema fraternal (relación entre hermanos) y el subsistema parental (relación entre padres e hijos) se ha visto afectado, puesto que en el primero las relaciones con el grupo de iguales son inadecuadas, no hay cooperación, ni apoyo entre sí; y en el segundo los padres han desempeñado su labor de educar a sus hijos, brindándoles protección y manteniendo una relación adecuada con ellos en la medida de sus posibilidades. * Con relación al subsistema conyugal, éste se ha visto afectado puesto que al tener que compartir el espacio habitacional no hay intimidad, y al quedar el esposo desempleado en algunas de estas familias se han tenido que ir a los lugares de origen y dejar a su esposa sola con los hijos, cuando no es que el esposo murió o está desaparecido. * Con respecto a las relaciones entre las personas que integran la familia se encontró que estas no son muy funcionales, es decir, no han logrado adaptarse a la convivencia con las otras personas con las que viven. Surge incomodidad e inconformidad manifiesta a través de algunas expresiones que generan malestar. * La comunicación es un proceso muy importante al interior de la familia, puesto que permite que entre sus miembros se intercambien afectos, pensamientos, opiniones, intereses, es decir que se transmitan mensajes verbales y no verbales, lo cual facilita tener VIDA DIOC AGOSTO 2007.p65

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reconocimiento de la realidad intra y extrafamiliar. Al respecto es importante destacar que se da el diálogo, pero solo con la madre, los espacios que existen para compartir juntos y expresar sentimientos frente a los demás personas son pocos. * La expresión de sentimientos negativos como rabia, rencor, tristeza se expresan en situaciones específicas de tensión por eventos circunstanciales o por cambios en los estados de ánimo. En el caso de la tristeza, se evidencia de forma muy marcada la nostalgia que sienten luego del desplazamiento y por la ausencia de seres queridos que perdieron a causa del conflicto. La nostalgia se convierte en una constante en las familias, lo cual se manifiesta a través del llanto, el anhelo de regresar a sus tierras, en algunos casos, recordar todo lo que tenían a nivel afectivo y material y al analizar las necesidades que en la actualidad presentan. * De acuerdo con lo encontrado, en estas familias se da muy poco el proce-

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so de intercambio recíproco de mensajes emocionales verbales y no verbales, (afectos, sentimientos, pensamientos, intereses, necesidades). Aunque somos conscientes de que todas sus dificultades no las podemos solucionar, creemos que desde la Pastoral Social podemos ayudar a reconstruir el tejido social mediante el acompañamiento constante a toda la población vulnerable. Y reconociendo la importancia del proceso no sólo en los municipios antes mencionados se han tenido en cuenta 6 municipios más de la Corporación Pan y Vida. Con el fin de dejar capacidad instalada en cada municipio, para que no tengan que esperar a que las personas que trabajan en la pastoral puedan ir, sino que todas las personas necesitadas encuentren en sus municipios, personas con quiénes desahogarse y en-

contrar orientación sobre la exigibilidad de derechos. Es por ello, y siendo evidente la necesidad de cualificar el equipo humano que realiza apoyos puntuales en los diferentes municipios a través de los programas pastorales, hemos estado articulando acciones entre el Programa PANEM y la Corporación Pan y Vida, con el propósito de brindar herramientas para el acompañamiento psicosocial y algunas herramientas prácticas de tipo jurídico, que sirvan a los equipos de apoyo para prestar un mejor servicio y una atención oportuna y de calidad a las personas que están siendo beneficiadas por los programas anteriormente enunciados. Para ello se han estado realizando unas jornadas de acercamiento, conocimiento mutuo y formativas con algunos grupos de líderes locales, los cuales pueden ser fortalecidos y ampliados de acuerdo con los requerimientos y posibilidades locales.

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ÁREA DE CULTURA

¿HACIA DÓNDE VA EL HUMANISMO CRISTIANO EN EL SIGLO XXI? Apartes de de la conferencia dictada por el Pbro. José Raúl Ramírez Valencia durante el encuentro de profesores de filosofía. ¿Será que el cristiano es una persona que se encuentra como una mosca dentro de la botella buscando la salida? O más bien ¿será como un pez que debe aprender a moverse en la red?. Pero dice el autor que le gusta más la imagen del acróbata. La red se convierte en trapecio, maraña de caminos que se pueden recorrer, la red es un instrumento no trampa en la que cae la mosca atrapada por la araña.1 El humanismo cristiano es una propuesta para salir de la encrucijada y además es una es una manera de situarnos en el horizonte de la realidad. Bueno es: conservar la vida, hacer prosperar o fomentar la vida, llevar la vida capaz de perfeccionarse a su más alto valor. Malo es: Destruir la v ida, dañar la vida, inhibir la vida capaz de perfección.2 Después de las dos guerras mundiales, Gabriel Marcel viene a decir: ¿En qué mundo vivimos? ¿Tú no tienes algunas veces la impresión de que vivimos...si a esto se puede llamar vivir...en un mundo destrozado? «Sí, destrozado, como un reloj destrozado. El resorte no funciona. Aparentemente, nada ha cambiado. Todo está en su lugar. Pero, si te acercas al reloj en el oído no se oye nada ¿comprendes? El mundo, eso que llamamos mundo, el mundo de los hombres...debía tener antes un corazón, pero pareciera que ese corazón ha dejado de latir»

IMPORTANCIA DE LA PREGUNTA El hombre se diferencia de las demás especies porque él se hace preguntas y se da respuestas. “Incluso a una persona se le conoce más por las preguntas que por sus respuestas” decía Voltaire. El nivel de preguntas en que nos movemos delata nuestro grado de crecimiento de humanidad y nues tro compromiso filosófico. Se es más o menos rico en humanidad, según el nivel de profundidad de las preguntas que uno plantea y le plantean. Quizás el crecimiento humano esté más en la profundización de las preguntas que en el hallazgo de las respuestas . Toda pregunta es una apertura. Hoy en día tener capacidad de preguntar en un mundo donde casi todo está respondido es signo de

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sabiduría, pues, el sentido de las preguntas se destruye por la celeridad de las respuestas, estamos en una sociedad superinformada que no permite que nos hagamos con precisión las preguntas, no hay espacio ni tiempo debido al exceso de información. Otro problema al plantear preguntas es que se exige rigor en las respuestas y en ciencias humanas es bien difícil hablar de rigor, creemos que la verdad está en la precisión y hay verdades que se salen y sobrepasan la precisión. Ahora bien, la pregunta del filósofo no sonsaca, ni se presenta con actitud de dominio, calculador o posesivo, sino que parte de una actitud originariamente contemplativa, se trata de un preguntar que contempla mas no interroga.

PREGUNTARNOS POR EL HOMBRE ES HUMANIZARNOS El único que se puede preguntar por sí mismo es el hombre (Heidegger). El hombre es la única criatura que se pregunta por su ser. Un animal no se preg unta por su ser ni mucho menos por la vida. Un animal no se pregunta ¿que pasará mañana? Por ello, el filósofo educador tiene la tarea de llevar al educando a que sea capaz de preguntarse por su vida, por su ser, por su existencia, en una palabra por el sentido de su existencia. Mientras los animales inferiores solo están en el mundo, el hombre trata de entenderlo a partir de las preguntas y las respuestas que se suelen dar. Zubiri dice que la persona es un animal de realidades, abierto al carácter de la realidad y a la propia realidad. El hombre es un animal de realidad y responsabilidad. “Yo me convierto en una cuestión para mí mismo. Me convierto en pregunta y no de la respuesta, esto es el estupor” (San Agustín). Este entiende el mundo desde la interioridad. Así, la pregunta por el hombre me lleva a la pregunta por el cristianismo. ¿quién es el hombre? ¿la persona? ¿Qué dice Dios del hombre y que dice el hombre de Dios? A veces nosotros damos respuestas a preguntas que nosotros no nos hacemos. La pregunta por el hombre,

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por la persona no puede ser excluida del espectro del cristiano, ni mucho menos del filósofo, ni tampoco del educador. Me sabía todas las respuestas y me cambiaron las peguntas. (Mafalda). Toda labor educativa que trate de formar hombres va acompañada de una determinada concepción de hombre y esa concepción de hombre crea un ethos. Si tengo una concepción marxista voy a tener una visión muy distinta de hombre que tiene el capitalismo y esta se manifestará en un ethos. El hombre es el único que puede superar las barreras de sus limitaciones, un gato nace perfecto, una piedra no tiene complicaciones, son seres plenamente realizados dentro de los límites de su esencia, el hombre es el único que puede sentirse irrealizado, insatisfecho y frustrado, porque siente la necesidad de superar el déficit entre lo que somos y lo que deseamos ser, el hombre es drama. Ortega y Gasset. El hombre, a diferencia del animal, es un ser capaz de irse superando a sí mismo; por eso, el hombre es un sujeto educable y perfectible; en cambio al animal no se le puede educar, tan sólo se le puede domesticar. La tragedia del hombre es el estarse eligiendo constantemente, dirá Ortega y Gasset. Ahora la pregunta es ¿de qué manera se está eligiendo el hombre?, ¿de qué forma me estoy eligiendo yo? 1 VATTI MMO, J. Al di lá del soggeto, 7-25. Editorial Feltrineli. Milán . 1991. 2 Albert Schweitzer. Teólogo, filósofo, musicólogo y médico misionero alemán, hijo de un pastor protestante. En 1952 se le otorgó el Premio Nobel de la Paz.

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JUBILEOS Jubileo

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para los militares y policías El 13 de julio, dentro de la celebración de la fiesta de Nuestra Señora del Carmen, patrona de los militares y policías, el Excmo. Señor Fabio Suescún Mutis presidió la celebración central del Jubileo para los miembros de la fuerza pública que se realizó en la Cartedral de Rionegro precedida por un desfile con la imagen de la Virgen en el que participaron miembros del Grupo de Caballería Mecanizado “Juan del Corral”, de la Base Aérea, del Gaula y la Policía Oriente, así como algunos miembros de sus familias y los capellanes militares de Rionegro y Medellín. El Obispo diocesano también participó en la concelebración y a nombre de la diócesis agradeció a las fuerzas militares y de policía su servicio a la región. En muchas parroquias se realizaron por esos mismos días actos similares con la fuerza pública.

Jubileo

meses de julio y agosto

En buen número de parroquias de la diócesis se celebró en distintas fechas del mes de agosto el jubileo para los adultos mayores. En Rionegro se tuvo una celebración eucarística en la Catedral como preámbulo a la semana del anciano organizada por la administración municipal, Misa que fue presidida por el Vicario de Pastoral. En Sonsón, los miembros de la edad dorada se congregaron en el Centro de Bienestar del Anciano y allí celebraron su fiesta jubilar presidida por el Párroco de la Catedral, Mons. Gilberto Muñoz O.. Fue una ocasión para dar gracias a Dios por la vida y la fe de quienes han marcado una huella imborrable en nuestra historia diocesana.

Jubileo para los Jóvenes

para las familias

El 2º. Congreso de Pastoral Juvenil realizado entre el 17 y el 19 de agosto y una vigilia de oración sirvió de marco general al Jubileo de la Juventud celebrado en La Ceja el 20 de agosto. Además de un encuentro de reflexión dirigido por un grupo de seminaristas, se tuvo la celebración de la Eucaristía en la plaza principal con una nutrida, fervorosa y animada participación de los jóvenes y presidida por Mons. Ricardo Tobón y concelebrada por los Obispos Jairo Jaramillo M. y Gilberto Jiménez N., quienes fueron asesores diocesanos de pastoral juvenil cuando eran presbíteros de esta diócesis. Después de la Misa se tuvo una tarde cultural con la actuación del mimo Carlos Álvarez y de los grupos musicales Palo Santo de Bogotá y Buenaventura de Medellín. Participaron cerca de 2500 jóvenes procedentes de las distintas parroquias y representación de

En distintas parroquias de la diócesis se celebró durante el mes de julio el Jubileo para las Familias como una ocasión para reflexionar en la institución base de la sociedad. En Rionegro, además, se congregaron más de 150 parejas de esposos que a lo largo de este año celebran sus bodas de plata o de oro. El programa se inició con una conferencia en el palacio de la cultura a cargo del P. José Raúl Ramírez y culminó en la Catedral con la solemne Eucaristía presidida por el Obispo diocesano. La organización estuvo a cargo de la Delegación de Pastoral Familiar que preside el Pbro. John Jairo Londoño V. P.1

para los ancianos

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las diócesis de Medellín, Caldas, Santa Rosa de Osos y Apartadó. El evento fue coordinado por la Delegación de Pastoral Juvenil y de Infancia que preside el Padre Pedro Pablo Ospina O..

PASTORAL SACERDOTAL

PASTORES “FIDE DONUM”:

EXPRESIÓN DE LA MADUREZ DE UNA IGLESIA PARTICULAR POR: PBRO. BERNARDO PARRA AF ANADOR AFANADOR DELEGADO EPISCOP AL PPARA ARA EPISCOPAL L A PASTORAL SACERDOT AL SACERDOTAL

“Mientras celebraban el culto del Señor y ayunaban, el Espíritu Santo les dijo: Sepárenme a Bernabé y a Saulo y envíenlos a realizar la misión a que los he llamado” (Hechos 13,2).

¿Qué encontramos en este texto? Una comunidad fervorosa, consciente y madura, una generosidad misionera, una disponibilidad de sus mejores hermanos y una incondicional confianza en el poder del Espíritu Santo. Se trata todavía de una pequeña y naciente comunidad eclesial de la gran ciudad de Antioquía. Los que se quedan continuarán evangelizando su propia realidad y sus enviados serán instrumentos para que la luz de Cristo brille en las naciones vecinas y alejadas. “No habrá nunca evangelización posible sin el aliento del Espíritu” (E.N. 75). La Iglesia se fortalece con la ayuda del Espíritu (Hechos 9,31), que actúa en el evangelizador y en el evangelizado para que se realice el encuentro en una misma fe. Es el mismo Espíritu el que sigue hoy suscitando anhelos de salvación, tanto en las mismas comunidades eclesiales como en todos los pueblos de mundo, e inspira a los que Él quiere para responder a esos anhelos con el mensaje de libertad que surge del Evangelio.

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El Señor Jesucristo, salvador de toda la humanidad difunde su Espíritu sobre todos, sin exclusiones. Por esto, quien en su servicio apostólico y evangelizador excluya a una sola persona, no posee el Espíritu de Cristo . Toda ac ción evangelizadora tiene que abarcar a la humanidad entera destinada a la filiación divina. Y en esta tarea de encarnar el Evangelio en el mundo y en la historia, el Espíritu se sirve de colaboradores y heraldos, en una palabra de misioneros. “El protagonista de la Evangelización” se acompaña de personas tomadas de las comunidades cristianas, para que den ante todo el mundo el testimonio visible de su acción. Ser evangelizadores y misioneros no es cuestión de privilegio de algunos cristianos generosos: es una necesidad de todo el que le ha entregado su vida a Jesucristo. Pero, ser misionero más allá de su propia comunidad, salir de ella en misión para testimoniar la fe ante los que no la tienen o la tienen muy superficialmente, es un específico carisma. No todos están llamados a salir de sus comunidades eclesiales, pero sí toda la comunidad, como cuerpo viviente del Señor, experimenta la necesidad de enviar, apoyar, y recibir nuevamente a sus misioneros. Ser misionero “ad extra” no es vocación de todos, pero participar con responsabilidad en la misión universal de la Iglesia, sí es tarea de todos desde la consagración bautismal hasta la muerte. Por esto, toda iglesia local es comunidad permanentemente misionera: “La fe se fortalece dándola” y por eso envía a sus mejores hermanos como expresión de su afán misionero. La comunidad: obispo, presbiterio, consagrados y laicos, encuentran en sus misioneros “ad extra” la forma más extraordinaria de colaboración en el designio salvador del Padre. Como prácticamente es imposible que exista una Iglesia particular sin misioneros que vayan a “las fronteras de la fe”, nuestra Iglesia particular de Sonsón Rionegro ha sido, en el conjunto de las diócesis de Colombia, un paradigma y un testimonio misionero

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verdaderamente hermoso. Prácticamente sería imposible contar, en estos primeros cincuenta años que ha vivido “unidos en la fe”, el número de presbíteros enviados como “fide Donum”, de religiosos y religiosas que nacieron y crecieron en su compromiso misionero dentro de las fronteras diocesanas y, hasta un buen número de laicos, que han sido enviados a muchas Iglesias hermanas en los cinco continentes. Esta gran experiencia tenida en tantos años se debe agradecer al Espíritu Santo para seguir aceptando en el corazón su amor y su poder, para continuar cada día mejor esta bellísima misión universal, para seguir buscando nuevos caminos, nuevas estructuras, nuevos métodos para que siendo corresponsables con los hermanos enviados, la diócesis siga prestando este servicio evangelizador más allá de sus propias fronteras. Una vez realizado un envío misionero, el Obispo no ha perdido a sus hijos, ni el presbiterio ha perdido a sus hermanos, ni la comunidad de fieles laicos ha perdido a sus padres; la comunidad ha ganado unos misioneros, heraldos del evangelio, que continúan siendo de la Diócesis y, a la vez, los portadores universales del amor paternal de Dios, en nombre de toda la comunidad diocesana.

Una Iglesia “pobre, misionera y pascual”, como quiere ser la diócesis, debe presentar a todo el mundo y con toda transparencia el misterio de Cristo, camino, verdad y vida, que vino al mundo“ no para condenarlo, sino para salvarlo” (Juan 3,17)

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PASTORAL FAMILIAR

La cena familiar POR: WILMAR EVELIO GIL VALENCIA MIEMBRO DEL EQUIPO DIOCESANO DE PASTORAL FAMILIAR

Bien se ha dicho desde el magisterio de la iglesia, que la familia es la célula vital de la sociedad; cuando se realiza una lectura de la realidad de la familia, siempre van a existir algunos puntos en común que aparecen como situaciones que afectan la dinámica familiar. Uno de ellos es la vivencia de la comunicación en el interior de los hogares, referida a dos dimensiones, la familiar, y la trascendente. Al hablar de la dimensión familiar, se entiende los modos como se comunican los miembros de las familias es decir, las palabras, los gestos, y demás elementos que utilizamos para la expresión de los propios sentimientos, pensamientos, creencias, y demás elementos por los cuales nos socializamos. En este punto cabe resaltar la comunicación familiar, como elemento fundamental para que los núcleos familiares sean unidades funcionales, de hecho el diálogo cohesiona a la familia, pues facilita el conocimiento de los miembros. El acto de comunicarse permite al ser humano reconocerse como sujeto activo en medio del mundo, pues hay una situación de mutuo reconocimiento, entre quien trasmite el mensaje y quien lo recibe procesa; y devuelve. La familia es el espacio en el cual cada ser humano logra reconocerse como individuo que hace parte de una comunidad; por eso la comunicación sirve para diferenciarse y, a la vez, socializarse, puesto que la acción de comunicarse es el puente por excelencia para el conocimiento propio y comunitario. Al referirse a la comunicación en la dimensión trascendente, la mirada se dirige a la manera como se comunica el ser humano con Aquél que siempre está disponible, es decir, Dios su creador, su padre. Cuando el hombre se comunica con Dios, igualmente entra en una dinámica de mutuo reconocimiento, por una parte, Dios reconoce en aquel hombre que se comunica con Él, uno de sus hijos amados, y por otro lado, la creatura humana, reconoce en Dios el señor absoluto de su existencia. Comunicarse, es expresar lo que somos al otro. En la familia la comunicación es una de las bases para una buena convivencia, sin ella, cada miembro del grupo familiar se siente aislado, a la vez que se convierte en un desconocido para los más cercanos. Gran mal es el que agobia a las familias, día a día, muchos acrecientan su incomunicación, y con ello la consecuente desintegración del núcleo familiar. Los seres humanos son absorbidos por sus ocupaciones, dejando poco tiempo al contacto con los más cercanos, con el agravante que en ocasiones ni siquiera existe la voluntad de comunicarse con sus familiares. Paradójicamente, muchos le dedican tiempo a otras cosas, teniendo dentro de sus prioridades los amigos, la recreación, los vicios, u otras tantas cosas, pero de compartir tiempo con la familia no se tiene como asunto importante.

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En cuanto a la relación con Dios, las cosas no parecen ser mejores, muchos han dejado de hablar con Él, bien sea porque han perdido su fe, porque no creen en la iglesia, o por una razón más grave, que no han tenido un encuentro con la persona de Jesús vivo y resucitado, Dios hecho hombre, Señor absoluto de la existencia. Ante estas situaciones de incomunicación entre los miembros de la familia, y éstos con Dios, las personas que buscan el bien de la institución familiar no pueden quedarse indiferentes, sino que deben proponer acciones que ayuden a mejorar la situación preocupante por la que se atraviesa. La oración en la vida familiar El término que amplía el concepto de comunicación con Dios es la oración, es decir, el diálogo amoroso con Él, que todo lo escucha, que todo lo comprende, que todo lo acepta, que ama al hombre desde antes de su nacimiento. Dios se interesa por el hombre y por eso espera que este le exprese todo lo que es, todo lo que siente, todo lo que piensa, en otras palabras que se comunique abiertamente c on ÉL. Dios se regocija con la oración y acoge cada agradecimiento, súplica o alabanza, con su amor infinito, el que prodiga por cada ser humano, su creatura más amada. Dios es amor dice el apóstol, de ahí que las familias deben acudir a Él como la fuente inagotable de donación desinteresada, teniendo en Jesús el referente por excelencia para lograr expresar el amor, al interior de las familias. La oración es el medio por el cual la familia se reabastece de ese amor, en ella le piden al dueño de sus vidas que incremente esa fuerza que todo lo soporta, todo lo espera, todo lo acepta, como es el amor. En la oración se profundiza la relación entre el hombre y Dios; en ella, el ser humano paulatinamente se encuentra con ese Dios amoroso que lo espera y acoge lleno de misericordia. La comunicación intrafamiliar Es claro que la comunicación en la familia tiene gran importancia, pero ¿qué características debe tener esta para que beneficie al grupo familiar? Para responder este interrogante se mencionan las siguientes propiedades: - Abierta - Que sea en el tiempo y lugar oportuno - Se enriquece con la diferencia de opinión de los miembros de la familia. - Sin insultos - Donde no se pretenda que solo uno tiene la verdad. Estos son algunos elementos para una buena comunicación en la familia, que si se trabajan constantemente contribuirán a una mayor cohesión familiar, y a ir superando las barreras que día a días acrecientan la desintegración, debido a que sus miembros, como se mencionó anteriormente, se van convirtiendo en desconocidos.

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La cena familiar como propuesta pastoral Luego de haber hecho una contextualización sobre la importancia de la comunicación y la oración en la familia, se hace necesario presentar propuestas concretas para buscar la promoción de estos dos valores esenciales en la vida familiar; por eso en este apartado se presenta el proc eso llamado “cena familiar”, el cual se ha empezado a realizar desde el año pasado mediante el envío de los subsidios a las parroquias, los cuales constan de una oración para bendecir la mesa, un tema de formación, la lectura y reflexión de la Palabra de Dios, y la oración de conclusión. Todo esto se realiza mediante la reunión mensual de todos los miembros del núcleo familiar, mediante una cena, un almuerzo o un algo, lo que importa es que se realice la congregación de todas las personas de la familia. Es sabido que en muchas parroquias se está realizando la cena, con buenos resultados, y con el apoyo de una buena porción de sacerdotes que la han promovido, mediante la motivación, el acompañamiento personal a las reuniones familiares o con un seguimiento permanente. Debido a esto es necesario presentar brevemente la finalidad de la “cena familiar” y los pasos que siguen . Este proceso, busca promover la comunicación y la oración en familia, mediante los siguientes pasos. La producción del subsidio; la sensibilización en las vicarías mediante visitas que se harán durante este segundo semestre para la presentación del proceso, y así luego hacer encuentros de formación con una persona por familia de las que estén realizando la cena. Luego se busca el fortalecimiento de los comités de pastoral familiar de las parroquias donde se está realizando la cena vinculando las personas formadas. Finalmente, en las vicarías se detectarán grupos de familias que estén haciendo la cena familiar, para incluirlos en el proceso de formación de pequeñas comunidades. Finalmente, no sobra alentar a las familias de la diócesis para que empiecen este camino que les puede ayudar a un mayor crecimiento. Por otra parte, se necesita el apoyo de los sacerdotes de las parroquias para que este proceso en verdad sea beneficioso para las familias de nuestras diócesis, y así, tal como está contemplado en el plan diocesano de pastoral, realizar eficientes procesos de evangelización que llevan a los miembros de la familia a consolidar auténticas comunidades de vida y amor.

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INFORME ESPECIAL

LA PAZ TAMBIÉN TIENE UNA HISTORIA Mons. Darío Gómez Zuluaga El siguiente artículo no tiene pretensiones académicas. Es sólo el testimonio de un hecho real, narrado de manera sencilla y coloquial para provocar una reflexión, y posiblemente un cambio de actitud. El 1º de agosto de este año, se cumplió el segundo aniversario de la desmovilización del Bloque Héroes de Granada, de las Autodefensas Unidas de Colombia. Han sido dos años de incertidumbres y dudas acerca de la sinceridad de las motivaciones que mueven a los desmovilizados, y del oportunismo político, en la perspectiva de los beneficios legales. Ha sido una etapa en la que, a mi modo de ver, el país ha logrado, después de muchos esfuerzos de sus líderes sociales y políticos, y de organismos comprometidos, visibilizar a las víctimas, dándoles un estatus que estaba perdido o ignorado: las víctimas tienen derecho a la reparación, a la elaboración del dolor, a no olvidar a sus muertos, también cuentan, etc. Con esta loable iniciativa de visibilización se crearon oficinas para escucharlas, procesos legales para garantizar sus derechos y movimientos sociales para compartir su pena, fortalecer sus vínculos de cercanía y así convertirse en una fuerza de presión legítima y audaz. Movimientos como “Madres de La Candelaria” y “De víctimas a ciudadanas”, son ejemplo de lo dicho. Como fruto de la visibilidad, las audiencias de los jefes paramilitares abrieron un espacio de denuncia y reclamos de reparación, al mismo tiempo que un mecanismo de exigencia de garantías de los derechos que tienen como víctimas, pues “el perdón, lejos de excluir la búsqueda de la verdad, la exige” (Juan Pablo II). En algunos círculos de reflexión sobre el proceso que se lleva, ha surgido la inquietud acerca de la reconciliación y del perdón. Muchos nos hemos preguntado ¿qué pasaría si los reinsertados se encontraran frente a frente con las víctimas? Si sus miradas se cruzaran ¿qué clase de sentimientos los invadirán? ¿Serían capaces de darse un abrazo? ¿Habrá pasado esto en alguna parte de Colombia? No sabemos qué pasará, ni si ha pasado o no. Al menos, el énfasis de los medios de comunicación no ha sido el registro de hechos de paz, ni lo que algunos llaman el ‘factor perdón’ ni la reconciliación. La insistencia ha sido, más bien, el de la verdad y la reparación como elementos sustanciales para un camino de paz y de reconstrucción del tejido social. Pero ¿y el perdón? ¿Y el encuentro de las víctimas con los victimarios? El día 4 de agosto, en el municipio de Guarne, la Corporación Democracia quiso celebrar la memoria de la desmovilización. Aprovechó el evento para presentar algunos avances en el proceso de reincorporación y algunos proyectos productivos en los cuales participan jóvenes desmovilizados. Fueron invitadas varias personalidades y representantes de diversos organismos involucrados con el trabajo por la paz en Antioquia, y en especial en la región suroriental. Se habló, en esta oportunidad, de las ‘perspectivas de reincorpora-

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ción en el Oriente Antioqueño’, nombre académico que se le dio al evento. Hasta aquí, nada novedoso; sólo la constatación de otro evento, como muchos otros, con la presentación de discursos, de propuestas, de planteamientos. Realmente nada nuevo, la repetición de cartillas, la recitación de fórmulas aprendidas, sacadas de los archivos mentales en que se ha convertido el cerebro de muchos. Una fila interminable de intervenciones –yo también intervine a nombre de la Diócesis de Sonsón Rionegro–. Parecía más de lo mismo. El auditorio del Colegio María Inmaculada de Guarne, contaba con la participación de cerca de 200 reinsertados. En medio de los colores, la música, los discursos, los adornos, las fotos, una que otra ranchera, se destacaba entre el público un grupo de personas adultas, la mayoría mujeres, con rostros marcados por sufrimientos que parecían más viejos que ellas mismas. Eran, según la información suministrada, integrantes de movimientos de víctimas. Sí, era increíble, al menos para mí, que en el mismo espacio, estuvieran presentes aquellas madres que no dejan de llorar a sus muertos y que con gallardía permanecían entre el público escuchando palabras y discursos. Se producen en este hecho dos cosas muy significativas: la osadía de los reinsertados de invitar a sus víctimas a compartir espacios de reflexión y fiesta; y la grandeza de las víctimas de atender la invitación, sin miramientos u objeción alguna. Esto ya era algo muy importante. Era un mensaje importante para todos, que si hacemos esfuerzos ‘todos cab emos’ . Vale la pena preguntarnos el significado e importancia que tiene para los procesos de paz y reconciliación, el hecho de que actores antagónicos se encuentren en el mismo escenario. Esto construye más que muchas declaraciones que resultan huecas cuando no se confirman con signos externos, evidenciales. Pero lo que más llamó la atención fue el momento en el que los coordinadores de la Corporación Democrac ia invitaron a la Sra. Teresita Gaviria, coordinadora del movimiento Madres de la Candelaria, para que recibiera, en nombre del grupo de víctimas, un ramo de flores, entregado en nombre del grupo de desmovilizados, como signo de su disposición de reconciliación y como petición de perdón. Los coordinadores –Giovanni Marín y Andrés Casas- y doña Teresita, se abrazaron, se cruzaron algunas palabras de amistad y cercanía, sin que faltara una que otra lágrima. Recordé las palabras de Juan Pablo II: ‘Ofrece el perdón, recibe la paz’. El auditorio y los miembros de la mesa principal se pusieron de pie, con un aplauso de aprobación y admiración, y con una sonrisa como señal de alegría por este momento tan cálido, sincero y lleno de ilusiones para el futuro de los procesos de verdad, justicia y reparación, que se adelantan. Era como una sorpresa inesperada, largamente guardada. Ahí nos dimos cuenta de que el perdón es una forma alta de amor gratuito.

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Hasta aquí la anécdota. Era de esperarse que el hecho de la conmemoración, y más el signo de cercanía entre los reinsertados y las Madres de la Candelaria, fueran una noticia de paz en los diferentes medios de comunicación, tan sensibles a estos temas cruciales para el país y la región. Pero, nada de nada. En el auditorio sólo había un joven periodista de un medio local registrando las actividades del día, y haciendo algunas entrevistas o recogiendo declaraciones. Muy meritorio de su parte que se haya interesado en el tema, pero teniendo en cuenta la limitada cobertura de los medios locales, no se podía pensar que las grandes audiencias tomaran nota de la noticia y la valoraran. Los grandes medios –prensa, radio y televisión– no sólo no estaban presentes –a pesar de que habían sido invitados, según información de los organizadores– sino que no hicieron resonancia del acontecimiento. Invito a los lectores de este medio a reflexionar en el significado de lo aquí relatado. Como lo afirmé al comienzo, este artículo no tiene ningún carácter académico, ni pretende serlo. Sólo describir un hecho, manifestar admiración por lo sucedido e invitar a todos los comprometidos con los procesos de paz, a hacer justicia con la verdad de los mismos procesos, destacando que son muchos los signos de reconciliación que se van dando. Pero parece que a los grandes medios, poderosos como son, les interesa más registrar la historia de la violencia que la historia de la reconciliación. Así como las víctimas se visibilizan ¿no deberíamos hacer un mayor esfuerzo por visibilizar los pocos o muchos signos de paz y de reconciliación? La semilla de la paz crece, sin que nos demos cuenta. Cada pliegue de la semilla que se va desarrollando, de manera oculta, encierra desde el principio, en potencia, al árbol que un día se hará visible, hasta producir mucho fruto. A veces damos la impresión de degustarnos morbosamente, más en los recuerdos de la guerra y en los actos de venganza, que en los hechos y signos de paz.

“Ciertamente son muchos los factores que pueden favorecer el restablecimiento de la paz, salvaguardando las exigencias de la justicia y de la dignidad humana. Pero no podrá emprenderse nunca un proceso de paz si no madura en los hombres una actitud de perdón sincero. Sin este perdón las heridas continuarán sangrando, alimentando en las generaciones futuras un hastío sin fin, que es fuente de venganza y causa de nuevas ruinas. El perdón ofrecido y aceptado es premisa indispensable para caminar hacia una paz auténtica y estable” 1 Darse cuenta de lo que va surgiendo en medio de nosotros, nos llena de optimismo, nos alienta en los esfuerzos, nos garantiza que, como dice San Pablo, no estamos arando en el mar o ejerciendo un pugilato contra el viento. La paz también tiene una historia, muchas historias que c ontar. 1 J UAN PAB LO II. Mensaje para la XXX jor nada mundial de la paz . 1997

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ACONTECER PASTORAL Semana Vocacional y del

Bodas de plata de los Padres Andrés Fernández

Seminario

y Alcides Uribe

Una completa programación se desarrolló entre el 19 y el 26 de agosto con motivo de la celebración de la Semana Vocacional y del Seminario, cuyo tema central fue “Atrévete a ser discípulo de Jesús en la Iglesia”. Diversos eventos reseñados en otra parte de esta misma entrega sirvieron para dar realce a esta celebración que culminó con la colecta especial para el Seminario Diocesano en reconstrucción que contó con la colaboración decidida y generosa de toda la comunidad diocesana.

Diplomado en Formación de Sujetos Políticos con perspectiva regional Más de quince instituciones se unieron para ofrecer un diplomado dirigido a aspirantes a alcaldías, concejos municipales y asamblea departamental en orden a aprendizajes concretos respecto a la teoría de Estado, los Derechos Humanos y del D.I.H., instrumentos para la construcción de planes de desarrollo, mecanismos para mejorar el desempeño de la administración pública, políticas públicas, mecanismos de financiación de los municipios y otros temas propios de la administración pública. El diplomado se realiza los miércoles entre 8 a.m. y 6 p.m. en la UCO, EAFIT, COREDI-UPB, y las plenarias en la UC O los jueves. Cerca de 200 estudiantes se han beneficiado de este proyecto del II Laboratorio de Paz ejecutado por el I DEA.

Retiro Sacerdotal Latinoamericano Durante los días 20 a 23 de agosto, se realizó en La Ceja el ya tradicional Retiro Sacerdotal Latinoamericano que tuvo como tema central “Nos ha ungido y nos ha enviado” (LC 4,18) y c omo conferencista invitado al Padre Hugo Estrada de la ciudad de Guatemala, Participaron 121 sacerdotes venidos de diferentes países y regiones de Colombia y culminó con la celebración de la Santa Misa por los enfermos en el parque principal de La Ceja presidida este año por el Obispo diocesano.

El 29 de mayo y el 6 de junio celebraron sus bodas de plata sacerdotales respectivamente los Padres Andrés Fernández Pinzón, quien se desempeña como Capellán General del I NPEC en Bogotá, y Luis Alcides Uribe Villa quien ejerce actualmente su ministerio en Medellín. VI DA DIOC ESANA hace llegar a estos hermanos sacerdotes un cálido saludo de felicitación por estos 25 años que han dedicado al ejercicio del ministerio con entrega y fidelidad admirables.

Campamento vocacional en Sonsón Con los alumnos ya matriculados o en proceso del Seminario Menor Parroquial San Alberto Magno (SAM), se realizó en el Instituto Técnico Agrícola de Sonsón (antiguo seminario Diocesano) un campamento durante los días 25 y 26 de agosto. Se inició con la Eucaristía en la Catedral de Sonsón y participaron 140 jóvenes aspirantes en un ambiente de alegría y fraternidad. El campamento fue coordinado por la Delegación de Pastoral Vocac ional que preside el P. John Fredy Giraldo R. y contó con un especial trabajo de organización del P. Juan Bautista Alzate A.

II Expocarisma En el marco de la Semana Vocac ional, el viernes 24 de agosto se llevó a cabo el II Expocarisma, un evento en el que 21 distintas c omunidades religiosas masculinas y femeninas presentaron su propio carisma a los jóvenes de los grados 10º. y 11º. de los Coleg ios de Rionegro y algunos grupos procedentes de el municipio de La Unión. El encuentro se llevó a cabo en el Palacio de la Cultura con la participación de 500 personas.

Se prepara homenaje a sacerdotes fundadores El 8 de septiembre, dentro de las celebraciones patronales de la diócesis en honor de Nuestra Señora del Rosario de Arma, se tendrá un homenaje especial a los 5 sacerdotes fundadores de la diócesis, Monseñor Luis Gómez G., Monseñor Héctor Urrea H., Mons. Román Gómez G., Pbro. Rubén Osorio M. y Pbro. Jesús María García G.. En la misma ceremonia se tendrá el Jubileo para los consejos parroquiales de pastoral, los grupos marianos y bíblicos y los que están en el proceso de las pequeñas comunidades eclesiales. Será una verdadera fiesta diocesana a la que toda la comunidad está invitada.

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Enfermos. Registramos con complacencia la recuperación paulatina de varios hermanos nuestros que han sido intervenidos quirúrgicamente en los últimos días: Padres Jaime Darío Holguín D., Omar Mejía G., Víctor M. Cardona M., Juan Bautista Yepes R. y seminarista Carlos Mario Gallego V.

Condolencias. Hacemos llegar nuestra voz de condolencia al Padre William Vásquez Z. por el deceso de su padre Héctor de Jesús ocurrido ocurrido el pasado 11 de agosto, en Liborina en días pasados.

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CRÓNICA

Visita Pastoral a las parroquias de La Ceja Durante los días 1 a 5 de agosto, el Señor Obispo realizó su visita pastoral a las seis parroquias de La Ceja. La visita se inició en el templo de San Cayetano con la bienvenida que la comunidad le tributó y la presentación que de cada una de las parroquias hizo el respectivo párroco. Después de anunciar el propósito de su visita y de bendecir al pueblo congregado, se dio inicio a las distintas actividades previamente programadas. Monseñor Ricardo tuvo ocasión de reunirse con los distintos estamentos de la comunidad: los niños y jóvenes, la administración municipal y las comunidades eclesiales, los sacerdotes y los religiosos, los promotores y beneficiarios de la pastoral social y los grupos apostólicos, los campesinos en las veredas de El Guaico y de San José, los reclusos y los ancianos, el personal del hospital local, los consejos parroquiales de pastoral y la comunidad en general en las distintas eucaristías celebradas en cada una de las parroquias. También tuvo ocasión de atender en confesión a un buen número de personas, así como de administrar el sacramento de la Confirmación y visitar a algunos enfermos de la localidad. Fueron cinco días de intenso trabajo apostólico en los que insistió en sus distintas intervenciones en la necesidad de crear espacios adecuados para la vivencia de la fe, de levantar el nivel moral de la población cejeña, de unir esfuerzos para realizar una tarea evangelizadora realmente eficaz para la nueva época que estamos viviendo. Recordó que La Ceja ha sido un pueblo tradicionalmente religioso, en el que se han asentado varios seminarios y casas de formación religiosa y que cuenta, por tanto, con numerosos agentes de pastoral que deben tomar más en serio su responsabilidad en la construcción de la comunidad eclesial. La evaluación de la visita fue muy positiva, destacándose la activa participación de la comunidad, la acogida cordial que se le brindó al pastor diocesano, la cercanía del Obispo a la comunidad en los distintos encuentros, el conocimiento de primera mano que tuvo el Obispo de la realidad socio-religiosa de La Ceja y la excelente organización de cada uno de los eventos, preparados por el equipo sacerdotal que sirve en La Ceja y el Vicario y algunos de los Delegados de Pastoral. Durante la visita, el Señor Obispo estuvo acompañado por los padres Miguel Ángel Salazar R., Delegado para la Pastoral Social, y Luis Hernando Bustamante B., Delegado para la pastoral con personas consagradas. Asimismo contó con la activa participación de cada uno de los equipos sacerdotales y el Colegio Capitular que funciona en este hermoso valle del Oriente antioqueño. VIDA DIOC AGOSTO 2007.p65

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PANORAMA ECLESIAL El Papa reta a los jóvenes a «ir contracorriente» y optar por el amor y la humildad

“¡Sed vigilantes¡ ¡Sed críticos! No tengáis miedo, queridos amigos de preferir los caminos ‘alternativos’ indicados por el amor verdadero: un estilo de vida sobrio y solidario; relaciones afectivas sinceras y puras; un compromiso honesto en el estudio y el trabajo; el interés profundo por el bien común. No tengáis miedo de parecer diversos y de ser criticados por aquello que puede parecer propio de un perdedor o fuera de moda: vuestros coetáneos, pero también los adultos, tienen una profunda necesidad de ver a alguien que ose vivir según la plenitud humana manifestada por Cristo Jesús”.

Con la entusiasta participación de más de medio millón de jóvenes que acudieron de todos los puntos geográficos de la península italiana a la ciudad de Loreto, el Papa Benedicto XVI presidió el domingo 2 de septiembre la Santa Misa en la que alentó a los presentes a no tener miedo de «ir contracorriente» y optar por el amor y la humildad auténticas en medio de un mundo signado por el egoísmo y la arrogancia y que privilegia la apariencia y el tener. Al recordar al inicio de su homilía que “Dios, para realizar su Alianza, buscó un corazón joven, y lo encontró en María, ‘m ujer joven’”, el Santo Padre aseguró que aún hoy en día “Dios busca corazones jóvenes, busca jóvenes de corazón grande, capaces de hacerle espacio en su vida para ser protagonistas de la Nueva Alianza”. Asimismo hizo notar que “para acoger una fascinante propuesta como la que nos hace Jesús, para realizar una Alianza con Él, es necesario ser jóvenes interiormente, con la capacidad de dejarse interpelar por su novedad, para realizar con Él caminos nuevos”. “Jesús –continuó– tiene una predilección por los jóvenes; respeta la libertad, pero no se cansa jamás de proponerles metas cada vez más altas para la vida: la novedad del Evangelio y la belleza de una conducta santa”. Más adelante afirmó que la Iglesia sigue el ejempo de Cristo, y que es por ello que ella sigue a los jóvenes “con inmenso afecto y está cerca de ustedes en los momentos de alegría y de diversión, de prueba y de sufrimiento; los sostiene con los dones de la gracia sacramental y los acompaña en el discernimiento de vuestra vocación”. “Queridos jóvenes, déjense involucrar en la vida nueva que brota del encuentro con Cristo y estaréis en capacidad de ser apóstoles de su paz en vuestras familias, entre vuestros amigos, en vuestras comunidades eclesiales y en los varios ambientes en los cuales vivís y operáis”. El Santo Padre continuó su homilía explicando el significado de la palabra “joven” en su sentido evangélico, y refiriéndose a la Virgen María dijo: “Dios ha mirado la humildad de su sierva. La humildad de María es aquello que Dios aprecia más que cualquier otra cosa en ella”. Reflexionando sobre el modo de pensar del mundo actual, agregó que “el humilde es percibido como renuncia, como un derrotado, uno que no tiene nada que decir al mundo. Per o en cambio es el camino maestro, y no solo porque la humildad es una gran virtud humana, sino porque , en primer lugar, representa el modo de actuar del mismo Dios”. “No sigan el camino del orgullo, sino el de la humildad. Id contracorriente: no escuchéis las voces interesadas que hoy publicitan modelos de vida marcados por la arrogancia y la violencia, por la prepotencia y el éxito a todo costo, por la apariencia y el tener, sacrificando el ser”, dijo el Papa.

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China: arrestan a Obispo por difundir Carta del Papa a los católicos chinos Monseñor Jia Zhiguo, Obispo católico de la diócesis de Zheng Ding ha sido arrestado este 23 de agosto, en la provincia de Hebei. Según informa la agencia Asia News el Obispo chino, cuyo paradero actual es desconocido, habría sido arrestado por difundir la carta del Papa a los católicos chinos. Monseñor Jia Zhiguo, de 73 años, ha pasado más de quince años en prisión. Desde que fue nombrado Obispo en 1980 ha sido arrestado numerosas veces, la última de éstas el pasado 5 de junio, siendo liberado el 22 del mismo mes. La carta del Papa a los católicos chinos, publicada el pasado 30 de junio, exige la plena libertad religiosa para la comunidad cristiana, lamentando la injerencia de organizaciones políticas en la vida de la Iglesia. Aunque no se ha dado una explicación oficial acerca de las razones del arresto de Mons. Jia Zhiguo, la agencia Asia News informa que se debería al haber difundido la carta del Papa y organizado encuentros para explicar su contenido. Papa Benedicto XVI envía ayuda solidaria a víctimas de terremoto en el Perú El P ap a Benedicto XVI ha enviado una ayuda solidaria a las víctimas del terremoto que afectó el pasado 15 de agosto la costa central del Perú, según informó la sala de prensa de la Santa Sede . A través de un comunicado se dio a conocer que el P ontífice ha enviado una contribución de 200 mil dólares estadounidenses «para el socorro urgente de las poblaciones golpeados por el sismo». Asimismo se anunció que el Car denal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, partirá al Perú la próxima semana, para lle var la expresión de la «cercanía espiritual del Santo Padre y la se guridad de su oración». El P apa Benedicto XVI recordó a los damnificados y víctimas del terremoto. Al concluir el rezo del Angelus el Papa recordó «a

las queridas poblaciones del Perú que el miér coles pasado han sufrido un gran terremoto». «Con constante preocupación y gran afecto me siento muy cercano a tantos hermanos y hermanas tan duramente probados. Encomiendo al Señor a las numerosas víctimas y heridos, así como a los que han perdido su vivienda y sus bienes». »Que la intercesión de la Virgen María despierte en todos sentimientos de caridad y solidaridad fraterna que permitan aliviar su difícil situación. A todos os imparto de corazón mi Bendición Apostólica», concluyó. Septiembre 16: Día nacional del migrante, refugiado y desplazado La Conferencia Episcopal de Colombia, a través del Secretariado Nacional de Pastoral Social celebrará el 16 de septiembre el Día nacional del Migrante, Refugiado y Desplazado. Esta conmemoración es organizada cada año, el tercer domingo de septiembre, por la Sección de Movilidad Humana, del SNPS/ Cáritas Colombiana. Se enmarca además dentro del 2007: Año de los derechos de las personas desplazadas.

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El nuevo obispo de Apartadó nació en Palmira (Valle del Cauca), el 7 de octubre de 1946. Estudió primaria con los Padres Franciscanos e ingresó al Seminario Menor de Cali y luego al Seminario Mayor de esa ciudad. Obtuvo la Licenciatura en Teología Moral, en la Academia Alfonsiana de Roma. Fue ordenado sacerdote el 29 de octubre de 1972 y quedó incardinado en la Arquidiócesis de Cali. En esta misma ciudad estuvo al frente de varias parroquias y llevó a cabo otros ministerios como ser profesor de Teología Moral del Seminario Mayor, ser formador y Vicario Episcopal. El 19 de julio de 1999 fue nombrado Obispo Auxiliar de Cali, siendo consagrado el 8 de septiembre del mismo año en la Catedral de dicha ciudad. Fundación Universitaria Católica del Norte: 10 años de educación virtual

CELAM eligió nuevas directivas El Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) eligió nuevas Directivas, en el marco de su XXXI Asamblea Ordinaria que tuvo lugar en La Habana (Cuba), entre el 10 y el 13 de julio. El cuadro de obispos que tienen la misión de dirigir el CELAM por los próximos cuatro años (2007 al 2011), quedó de la siguiente manera: Presidente: Mons. Raymundo Damasceno Assis, Brasil Primer Vicepresidente: Mons. Baltazar Por ras Cardozo, Venezuela. Segundo Vicepresidente: Mons. Andrés Stanovnik, Argentina. Secretario General: Mons. Víctor Sánchez, México. Presidente Comité Económico: Mons. Emilio Aranguren, Cuba. Los nuevos directivos del CELAM tendrán como una de sus tareas fundamentales la aplicación de las conclusiones de la recién concluida V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, celebrada en mayo pasado en Aparecida (Brasil), e impulsar la Misión en el continente que ha pedido la misma Conferencia. Nombrado y posesionado nuevo obispo de Apartadó El Papa Benedicto XVI nobró a Monseñor Luis Adriano Piedrahíta Sandoval como nuevo Obispo de la Diócesis de Apartadó. Monseñor Piedrahita Sandoval sucede en el cargo a monseñor Germán García Isaza, quien falleció el 11 de octubre de 2006.

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Con asistencia del presidente de la República, Dr. Álvaro Uribe Vélez, del Obispo de Santa Rosa de Osos, Mons. Jairo Jaramillo Monsalve y otras altas personalidades, se conmemoraron el pasado 17 de agosto los diez años de la Fundación Universitaria Católica del Norte. Tras un breve recorrido por las instalaciones del campus universitario. la Universidad le entregó al primer mandatario la Estrella del Norte, categoría oro, máxima distinción de la Institución, y el título Honoris Causa como Especialista en Pedagogía de la Virtualidad. La Universidad es pionera en educación virtual en el país, actualmente cuenta con 1.548 estudiantes en todo el mundo y ofrece 8 programas de pregrado, 3 de postgrado, educación primaria, secundaria y media a tr avés del Cibercolegio, todo a través de Internet. En sus palabras de agradecimiento el Presidente Uribe dijo, entre otras cosas: “Monseñor, espero que se le hay an puesto las orejas calientes muchas veces, porque en todo el país lo pongo de ejemplo. En todo el país les digo debe haber llegado uno que otro turista- porque les digo vayan vean la solución universitaria para Colombia. Lo que hizo Monseñor Jairo Jar amillo Monsalve, lo que hizo el padre Orlando, de tener una universidad virtual campesina, increíble. Hoy 18 mil estudiantes, 28 departamentos, 18 países. Eso es enorme, enorme”, dijo el presidente Uribe. VIDA DIOCESANA f elicita a la Fundación Universitaria Católica del Norte por sus diez años y hace votos por un futuro pletórico de éxitos como hasta hoy.

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VIDA PARROQUIAL

Inauguradas las tres nuevas

parroquias

1. Parroquia de la Sagrada Familia –Patrono: San Pablo Apóstol, en Marinilla. 12 uración: 2 m .. ión: julio 29 a las 1 Fecha de inaug urac Primer párroco: Pbro. José Guillermo Aristizábal S., oriundo de Granada, quien ha ejercido como misionero en Vichada, como Vicario Parroquial en la Catedral de Sonsón, en Nuestra Señora del Carmen de La Ceja y en el Sagrado Corazón de Marinilla, así como Delegado Episcopal para las Comunicaciones Sociales. La Parroquia cuenta con dos centros de culto ubicados en Belén y en La Ciudadela artesanal. Existe un lote de terreno de muy buenas especificaciones para la futura construcción de la unidad parroquial.

2. Parroquia de la Santísima Trinidad – Patrono: San Miguel Arcángel, en La Ceja. ión: julio 29 a las 5 p p.m uración: .m . Fecha de inaug urac Primer Párroco: Pbro. Diego León Giraldo Alzate, oriundo de La Ceja, y quien se ha desempeñado como Vicario Parroquial de San Francisc o y Párroco de Puerto Venus y Argelia. La Parroquia cuenta con un lote de terreno suficientemente amplio para construir la futura unidad parroquial. Por ahora se tiene una ramada provisional en la que se están celebrando los actos de culto.

3. Parroquia de la Transfiguración del Señor – Patrono: San Francisco de Asís, en El Peñol. ión ., en la fiesta de la Transfig urac .m ión: agosto 6 a las 4 p Fecha de inaug urac ión.. uración .m., p.m uración: Primer Párroco: Pbro. Héctor Leonel Salazar Zuluaga, natural de El Santuario, y quien se ha desempeñado como Vicario Parroquial en El Peñol, Guatapé, San Rafael, El Santuario y Jesús Nazareno. La nueva Parroquia cuenta con un lote amplio para las futuras obras parroquiales y una ramada provisional que alberga buen número de personas.

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