VIDA DIOCESANA 116

AÑO 34

NÚMERO 116

DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO

Monseñor Aldo Cavalli, Nuncio Apostólico, visitó nuestra diócesis

JULIO - AGOSTO DE 2008

50 años

del seminario diocesano El viernes 15 de agosto se realizó en el Seminario Nuestra Señora el acto conmemorativo de los 50 años de existencia del seminario diocesano. El evento inició con la Celebración Eucarística presidida por Mons. Ricardo Tobón R., y concelebrada por un grupo de 70 sacerdotes. Además de los diáconos y seminaristas diocesanos, asistieron ex alumnos y benefactores del Seminario, junto a algunos funcionarios públicos del municipio de Marinilla. Ver págs. 12 y 13

VITRINA Parroquias Misioneras.......................2 Editorial: Cuarenta años después......3 Acontecer pastoral......................4, 12 ¿Qué hay del Clericarismo?..............5 Jornada mundial de la juventud........6 Seminario Menor Parroquial SAM...7 Asociación sacerdotal Siervos del Espíritu Santo, 25 años...................10 “Derramada por Durante los días 20 al 22 de agosto nuestra diócesis tuvo la honrosa visita del Excelentísimo Monseñor Aldo Cavalli, Nuncio Apostólico de Su Santidad Benedicto XVI en Colombia. La ocasión fue propicia no sólo para expresar la cercanía de nuestra Iglesia Diocesana al Representante Pontificio, sino para ofrecerle una visión de la realidad pastoral de esta porción de la Viña del Señor. En las páginas 8 y 9 ofrecemos un informe acerca de este importante acontecimiento. P.1

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vosotros y por muchos”..................11 Con sed de Dios .............................14 Panorama Eclesial...........................15 Pablo y la mujer..............................16

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LA VOZ DEL PASTOR

PARROQUIAS MISIONERAS Por: Monseñor Ricardo Tobón Restrepo Obispo de Sonsón-Rionegro

De la comunidad apostólica a la comunidad parroquial Las primeras comunidades cristianas, como bien sabemos, fueron fundadas o dirigidas por los apóstoles en Jerusalén, Antioquía, Roma, Corinto, Éfeso y muchos otros lugares. A medida que se extendió la predicación y el Señor fue agregando a los que se iban a salvar (cf. He 2,47), nacieron nuevas comunidades que fueron confiadas a nuevos ministros a quienes, después de la imposición de las manos, se les entregaban la misión y los poderes de Cristo. Así, el anuncio del Evangelio por el mundo entero, después de un largo camino, dio origen a la realidad jurídica y pastoral de las parroquias, que ya en el siglo VIII estaban configuradas prácticamente en todos sus aspectos. Desde su etimología griega, se le ha dado al término “parroquia” el significado de una comunidad del pueblo de Dios que peregrina en tierra extraña (cf. 1 Pe 2,11; Hb 11,13). En el siglo XV el Concilio de Trento estableció que los obispos fraccionaran sus diócesis en parroquias a fin de atender mejor a los fieles. La eclesiología del Concilio Vaticano II subraya la importancia y las características de la parroquia que, en síntesis, se ha definido como “una determinada comunidad de fieles, constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del obispo diocesano, se encomienda a un párroco como su pastor propio” (CIC, 515; cf. SC, 42). P.1

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Por tanto, es preciso ver la parroquia, dentro del misterio y la misión de la Iglesia, como asamblea de fe, convocada por la Palabra de Dios para una triple misión: evangelizar, anunciando la salvación de Dios mediante la palabra y el testimonio; celebrar sacramentalmente la salvación proclamada; y comprometerse a fondo en la conversión de las personas y de las estructuras sociales al amor del Evangelio. Sin embargo, la parroquia como tal no agota el concepto total de “ekklesia” y la riqueza de ministerios y carismas que el Espíritu de Dios otorga a su pueblo; por eso, la parroquia debe estar abierta en su tarea pastoral a la comunión de fe, de culto y de vida con la Iglesia diocesana y con la Iglesia universal.

La Parroquia, Comunidad Eclesial Evangelizadora Hoy se están haciendo grandes esfuerzos, en muchas partes, para responder a la indiscutible y urgente renovación que requiere la institución parroquial y a los desafíos que

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presenta el momento actual a la evangelización. En este sentido, se trabaja en superar una pastoral de “cristiandad”, que centra su principal actividad en el culto y prácticas de piedad popular, sin un plan orgánico de pastoral y sin determinar unas opciones claras de evangelización. Igualmente, se quiere ir más allá de una pastoral de simple “conservación”, que reduce la evangelización a la catequesis de preparación a los sacramentos sin ningún proceso de continuidad y concentra sus mayores esfuerzos en la programación de algunas celebraciones y actividades parroquiales. La Parroquia Evangelizadora y Misionera, que debe configurarse ahora, carga un peso muy grande pues, sin excluir todas las tareas que siguen siendo válidas de los modelos pastorales anteriores, debe privilegiar la catequesis de adultos como un proceso de maduración en la fe, sus celebraciones deben ser realmente comunitarias y participativas, debe vivir la espiritualidad

de comunión expresada en una red de pequeñas comunidades, debe llegar a que los laicos sean en verdad corresponsables de la vida y de la misión parroquiales, debe contar con dinámicos equipos para poner en marcha un operante servicio de caridad y para llegar a los lugares y fieles más alejados. Este estilo y esta dinámica de la nueva parroquia son los que presenta detalladamente la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano cuando señala, entre otras cosas, que el tiempo actual exige reformular sus estructuras que ya no favorecen la transmisión de la fe (172, 365), que todos los miembros de la parroquia son responsables de la evangelización (171), que se necesitan actitudes nuevas en los sacerdotes (201, 513), que todos los parroquianos se deben transformar en discípulos misioneros (173), que es muy importante la sectorización de la parroquia en unidades más pequeñas (372,518), que se deben brindar espacios aptos para que los fieles puedan formarse en la fe y crecer comunitariamente (304), que debe llegar a ser una red de comunidades y grupos (172,309).

No cabe duda de que estamos contribuyendo a forjar esta parroquia evangelizadora con la Escuela de Discipulado Misionero y con el proyecto de pequeñas comunidades, que hemos puesto en marcha en nuestra diócesis. Es bueno sentir que vamos por donde debemos ir; entonces, movidos por la fe, la esperanza y la caridad, sigamos adelante, en el nombre del Señor, con los “nuevos métodos” y con el “nuevo ardor”, que nos pide la “nueva evangelización”. P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16

OPINIÓN

¿CUÁLES SON NUESTROS IDEALES? Es bueno, urgente y necesario tener ideales para dar a la vida el sentido animante de buscar metas valiosas. Sin ilusiones la vida puede ser más cómoda, pero menos atrayente. Si no hay ideales es señal de que no hay amor, y una vida sin amor es menos feliz. De modo que sólo quien ama tiene ideales.

Por: Pbro. Oscar Orlando Jiménez Gómez Vicario Episcopal para la Pastoral

¿Qué es un ideal? Un ideal es una meta, un fin. Un ideal es un bien tan deseado por una persona que hacia él orienta toda la vida o buena parte de ella. Por ejemplo, un refresco puede ser un bien a veces muy deseado, pero no tiene categoría suficiente para ser un ideal, y nadie dedica meses de su vida a conseguirlo. En cambio, montar una empresa de refrescos ya puede incluirse entre los ideales de alguien. Los ideales son bienes, y pueden ordenarse de varios modos: por ejemplo, ideales maternales, espirituales, apostólicos; ideales efímeros y duraderos; ideales profesionales, sociales, familiares, deportivos, culturales, afectivos, etc. Se pueden agrupar en tres tipos: ideales del amor propio, ideales de servicio y amor a los demás, e ideales de servicio y amor a Dios. Preguntémonos entonces, qué clase de ideales tenemos, porque de esto va a depender en gran parte la orientación que le demos a nuestra vida. Puede haber tantos ideales como bienes, pues cualquier bien puede ser muy deseado por el corazón humano. Sin embargo, no es bueno tomar por ideal aquellos bienes que obstaculizan el logro de bienes mejores. Por ejemplo, llevar una vida cómoda es un bien que pone trabas a muchas metas de mayor categoría. P.1

Editorial

Cuarenta años después

Poseen ideales mayores quienes aspiran a bienes más elevados. Si un ideal merece la pena por su grandeza, los corazones nobles y generosos se lanzan a conseguirlo aunque cueste. Sólo los peces muertos se dejan llevar por la corriente de la comodidad.

Hacer realidad un ideal exige un esfuerzo constante más o menos largo. Si no se alcanza, al menos se ha intentado y ese esfuerzo habrá ampliado la generosidad del corazón. Poseen los ideales más grandes, quienes dirigen sus pasos hacia bienes superiores. Los bienes mejores son los mayores ideales. Los ideales egoístas que sólo satisfacen gustos o caprichos empequeñecen el corazón y no merecen llamarse ideales. El mayor ideal es el mayor bien. Posee el mayor ideal quien desea el mayor bien posible. Por tanto, el mayor ideal es Dios, y quien busca a Dios posee el mejor de los ideales. Con mayor precisión, la meta no es buscarlo, sino encontrarlo, agarrarlo, unirse a Él. La meta es Dios mismo. Dios es el mayor de los bienes y por tanto el ideal más grande, el ideal que reclama ser deseado por encima de todas las cosas. En la búsqueda del mayor bien para uno mismo, el ideal máximo es Dios. El mayor ideal de quien busca el bien para los demás es el apostolado, donde se intenta que los demás se acerquen a Dios. En resumen, el mayor de los ideales es dar gloria a Dios creciendo en santidad y realizando una abundante labor apostólica.

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Cuatro décadas nos separan de la Segunda Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, celebrada en Medellín desde el 26 de agosto al 7 de septiembre de 1968. Este trascendental encuentro episcopal fie inaugurado por el Papa Pablo VI, en la Catedral Primada de Bogotá, el 23 de agosto, en la clausura del trigésimo noveno Congreso Eucarístico que, bajo el tema: “La Eucaristía, vínculo de amor”, se celebraba en la capital en aquella oportunidad. Las reflexiones de la Segunda Conferencia estuvieron enmarcadas en el tema: “La Iglesia en la actual transformación de América Latina a la luz del Concilio”, y el mismo Pablo VI, después de haberles hablado a los sacerdotes, los campesinos, el gobierno, y al pueblo en general, concluyó su discurso inaugural, recordando que “el episcopado de América Latina en su Segunda Asamblea General, desde el puesto que le compete, ante cualquier problema espiritual, pastoral y social, prestará su servicio de verdad y de amor en orden a la construcción de una nueva civilización moderna y cristiana”. En esa ocasión la Iglesia del continente reafirmó, a la luz de las recientes definiciones conciliares, el compromiso con el hombre y el respeto a todo aquello que conforma la dignidad humana: la familia, el trabajo humano, la vida económica y

la comunidad política, la geopolítica, el medio ambiente y la promoción de la paz y clamó por la reivindicación de los derechos de los más pobres y de cuantos viven en condiciones de inferioridad humana y social. Medellín fue una Asamblea eminentemente social, donde pastores y teólogos, mostraron su preocupación por los graves problemas de la época, a los cuales era necesario hacer frente con un trabajo evangelizador, en un continente nuevo, pero con hombres nuevos; advirtió de modo frontal que “no podemos ser solidarios con sistemas y estructuras que encubren y favorecen graves y opresoras desigualdades entre las clases y los ciudadanos de un mismo país”. En estos días, cuando tenemos la ocasión de recordar esa trascendental reunión episcopal, en medio de unas circunstancias quizás más complejas que las de la década de los sesenta, valdría la pena renovar el compromiso con la causa social, la defensa de la dignidad humana ahora agobiada por nuevas formas de atropello, y convencernos de que “la violencia no es cristiana ni evangélica”, y que la renovación de nuestras comunidades sólo llegará por el camino de una renovación integral de la vida de las personas, pues, como enseñó Medellín, no se puede pedir a las estructuras lo que sólo puede darnos la propia conversión.

Un periódico para la Nueva Evangelización Asesor General: Mons. Ricardo Tobón Restrepo Obispo de Sonsón - Rionegro Director: Pbro. Julio César Bedoya Quintero Consejo Editorial: Mons. Iván Cadavid O. - Mons. Darío Gómez Z. - Pbro. Oscar Orlando Jimenez G. Pbro. Avilio Del Río R., Sr. Juan Diego Agudelo G., Sr. Pedro Luis Jiménez M., Sra. Marilú Giraldo G., Sr. Diego Iván Aristizábal H., Sr. Juan Diego Agudelo G. Diagramación-Preprensa e Impresión Casa Editorial El Mundo DIÓCESIS DE SONSÓN-RIONEGRO Calle 51 # 47-31 Tel. 531 52 52 Fax: Ext. 117 e-mail: diocesis@une.net.co Rionegro (Antioquia, Colombia) - Página web: www.diosonrio.org.co

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ACONTECER PASTORAL

Encuentro anual de sacerdotes “ad extra” Con una excelente participación, del 21 al 25 de julio pasado, se realizó el encuentro anual de sacerdotes diocesanos en misión Ad Extra que se realizó en la casa “El Rodeo” de La Ceja. Además de compartir ampliamente

las experiencias misioneras, fue la oportunidad de recibir una buena formación teológico-pastoral y especialmente espiritual, que los ha animado en este ministerio tan especial que han asumido en nombre del Señor y de nuestra Iglesia particular.

Rafael de Jesús Zuluaga Aristizábal fue ordenado presbítero VIDA DIOCESANA se congratula con el Padre Rafael de Jesús Zuluaga A., quien fuera ordenado sacerdote el pasado 25 de julio en la parroquia de su pueblo natal, El Santuario. El Padre Rafael venía desempeñándose como diácono en la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores del municipio de San Carlos y ahora pasó a ejercer su ministerio en la parroquia de San Antonio de Pereira en San Antonio. Le deseamos un ministerio lleno de frutos para gloria de Dios y bien de su Iglesia.

Retiro kerigmático para sacerdotes responsables de las zonas de la escuela de discipulado misionero Con la presencia del Señor Obispo, sacerdotes que trabajan en la Curia diocesana y responsables de las Zonas para la Escuela de Discipulado Misionero, se realizó el 12 de agosto el retiro Kerigmático en la Casa de Retiros de la Cabaña en La Ceja, como una manera de experimentar la presencia de Cristo para luego ir a donarlo a los hermanos. Monseñor Ricardo Tobón Restrepo, al iniciar este retiro dijo que es una forma de inaugurar una nueva forma de hacer pastoral, con los nuevos métodos, expresiones y ardor como

Jornada de oración e integración con las personas en proceso de Comunidades Eclesiales por el Reino El pasado 2 de agosto tuvo lugar en el colegio de La Presentación de Rionegro el encuentro con doscientas cincuenta personas de los grupos, precomunidades y comunidades por el Reino de Dios, para celebrar la fiesta patronal de la Transfiguración del Señor, en compañía de Monseñor Ricardo Tobón quién dirigió la plenaria de los grupos y posteriormente examinó el documento: “Identidad y misión de CER”, dando cinco consejos muy prácticos para la buena marcha y vida de las Comunidades y precomunidades; estas recomendaciones las sintetizamos así: Orar mucho unos por otros, seguir constantes y vivir la perseverancia, tener una excelente y sana forma-

ción, salir en busca de más hermanos que también necesitan la experiencia de Cristo resucitado y querernos cada vez más. En las horas de la tarde, tuvo lugar la gran Eucaristía presidida por nuestro Obispo en la que se realizó la celebración de un lucernario, en el que se pedía a Jesucristo Transfigurado la vivencia de su luz y resplandor en nuestras vidas y comunidades.

Encuentro de sacerdotes de 6 a 15 años de ministerio

Se realizó el encuentro con los caluroso y afectuoso invitó a revivir el ya lo había pedido el papa Pablo VI, o sacerdotes diocesanos que llevan de Amor primero, con la vivencia de los como dirá el Documento de Aparecida, 6 a 15 años de ordenación con la compromisos sacerdotales asumidos el una forma de conversión pastoral, es presencia de 50 presbíteros, quienes día de la ordenación. decir, transformar la pastoral desde tuvieron la oportunidad de reflexionar Este encuentro se llevó a cabo en adentro; por tanto, concluía Monseñor, sobre su ministerio, compromisos y la casa de encuentros de El Rodeo en “no habrá conversión pastoral si no vida diocesana; Mons. Ricardo Tobón el municipio de La Ceja; del 29 en la hay una conversión personal”; de ahí estuvo presente y con un saludo muy tarde hasta el 31 de julio. la necesidad de un encuentro personal con Cristo. Así mismo, se ha iniciado en toda la diócesis el Retiro Kerigmático de La Delegación de Comunicaciones más pertenece al Consejo de Pastoral la Escuela de Discipulado Misionediocesana le da la más cordial bien- Diocesano y es fundador y director ro, que tiene como fin el encuentro venida al señor Diego Iván Aristizábal del Periódico “Amanecer Granadino” personal con Jesucristo mediante las Hoyos, Comunicador Social-Periodista, que circuló durante 10 años en su reflexiones, el silencio, egresado de la Universidad Pontificia localidad; así se está respondiendo a el compartir fraterno. Bolivariana. Diego Iván, un laico com- uno de los llamados que hace la Iglesia Este retiro es también un prometido con la causa del Evangelio, de insertar laicos en las tareas de la punto de arranque para fue alcalde en el municipio de Granada expansión del Evangelio con personas vivir durante dos años el durante el período 2004-2007; ade- comprometidos. proceso de formación de tal manera que al final, el fiel laico esté capacitado por el convencimiento Del 8 al 10 de agosto se realizó en jóvenes de las parroquias. y la experiencia de fe, la ciudadela de Jesús el encuentro El pasado 18 de agosto se realizó de poder asumir su rol de coordinadores y animadores de el encuentro de grupos juveniles de de discípulo misionero pastoral de juvenil, donde se con- la Vicaria de Rionegro en el colegio dentro de la Iglesia ocu- tinúo con la planeación parroquial, de la presentación; participaron 400 pando el puesto que le de acuerdo al plan diocesano de jóvenes, con una jornada reflexión, pastoral participaron 112 P.14 oración y unP.16 compartir cultural. corresponde. P.2 P.3 P.4 P.5 P.6 P.7 P.8-9 P.10 juvenil; P.11 P.11 P.12 P.13 P.15

Bienvenida al periodista Diego Aristizábal H.

Pastoral Juvenil

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ACTUALIDAD

¿Qué hay del clericalismo? Por: Mons. Iván Cadavid Ospina Rector Universidad Católica de Oriente

Hace algunos días una señora me preguntó sobre lo que pensaba escribir en el próximo artículo del periódico diocesano. Le respondí que ni siquiera estaba seguro de que tendría un espacio y menos aún tenía idea de lo que iba a escribir. Ella, entonces, me dijo que podría sugerirme un tema, y me expresó en estos términos su preocupación: ¿por qué los laicos no creen en su capacidad para hacer las cosas y tienen que depender tanto de los sacerdotes?; y ¿por qué los sacerdotes creen que ellos son los únicos que pueden hacer las cosas y no confían en los laicos?. Yo le respondí que eso se llama “clericalismo” y que puede darse tanto en los sacerdotes como en los laicos. Me vino así una idea sobre un tema que nos preocupa a todos y que yo mismo he expresado en tantas ocasiones. Desde las épocas ya lejanas del Vaticano II se habló de que había llegado “la hora de los laicos”: por fin los laicos van a tener un papel protagónico en la

Iglesia; ello fundamentado en la nueva visión de Iglesia que salió del Concilio y, sobre todo, en la Lumen Gentium y en el decreto sobre el Apostolado de los Seglares, tema que años más tarde sería objeto de un Sínodo de Obispos y del que salió un documento titulado “Christifideles Laici”. Fue tanto el auge del tema y tantos los libros y artículos que se escribieron sobre el laicado, que tuvo mucho que ver con la crisis de identidad sacerdotal que se vivió en forma alarmante en el postconcilio: muchos presbíteros empezaron a dudar sobre si se necesitaba el sacerdocio en la Iglesia o si como laicos podrían realizar su vocación de servicio a Dios, y abandonaron el ministerio.

Europa, incluso, han ido más allá y han pretendido suplantar al sacerdote en lo que le es propio por su Ordenación. Por todas partes se multiplicaron los ministerios laicales con la precaución de que fueran llamados “ministerios no ordenados”. Y sin embargo, el tema que preocupa a la señora mencionada sigue vivo. Hay clericalismo en los sacerdotes, y muy marcado; no sé si se trata de “celos” frente a las muchas posibilidades de los laicos, a un problema de formación, a desconfianza frente a las capacidades laicales o a miedo de perder ciertos privilegios; pero lo cierto es que aún al laico no se le ha reconocido su propio espacio dentro de la vida eclesial.

Desde entonces se han hecho muchos esfuerzos por vincular más efectivamente al laicado a la vida de la Iglesia, a la pastoral, a la reflexión teológica, al servicio comunitario, a la liturgia. Los planes pastorales, entre ellos los nuestros, han insistido e incluso priorizado en la formación de laicos para que desempeñen su papel en la Iglesia. En algunos ambientes de

Y hay un clericalismo laical, acaso más fuerte y extendido que el de los propios clérigos; muchos laicos –en realidad la gran mayoría- no creen en las capacidades del laicado, desconfían de su formación doctrinal, no aceptan aún su servicio en la liturgia o en la dirección de comunidades. ¿Se debe a su escasa formación, a su temor de asumir roles que impliquen

responsabilidad frente a las comunidades o simplemente a una imagen muy ideal del sacerdocio? Puede ser una de esas causas o todas juntas. Pero lo cierto es que ya estamos muy demorados para poner en acción la nueva imagen de Iglesia que salió remozada, gracias a la acción renovadora del Espíritu Santo, del Concilio Vaticano II hace ya más de 40 años. La formación de comunidades eclesiales en los que el sacerdote es tan sólo un acompañante o un asesor espiritual, me parece como una salida segura a este tema. Laicos bien formados espiritual, doctrinal y pastoralmente, con sentido de lo que es vivir y trabajar en comunidad, organizados para ejercer labores pastorales en diversas áreas, conscientes de que hay cosas que por su Ordenación competen sólo a los presbíteros; y por otra parte sacerdotes que se comprendan a sí mismos no como acaparadores de los carismas y ministerios sino como dinamizadores y coordinadores de los múltiples servicios ministeriales. Entonces sí estaríamos dando pasos serios para poner en acción el Vaticano II.

La Casa del Padre Toñito Un grupo de sacerdotes santuarianos, liderado por Monseñor Camilo Gómez Gómez, se ha dado a la tarea de mejorar las condiciones de la casa donde nació el Siervo de Dios Presbítero Jesús Antonio Gómez, cuya causa de canonización se viene adelantando en la Santa Sede. Es así como recientemente se construyó una hermosa portada y se plasmó en una de las paredes el lema que marcó la vida sacerdotal del P. Toñito y que se convirtió en un testimonio de su amor al Sagrado Corazón de Jesús. Mientras tanto en Roma siguen su curso los trabajos de rigor tendientes a la beatificación de este sacerdote que sobresalió por su amor a la oración y su entrega a la dirección espiritual. Sabemos que se trata de un proceso lento, que demanda no sólo dedicación efectuará en la Arquidiócesis de Me- fuente y autor de toda santidad, que en su estudio sino además los recursos dellín y en la Diócesis de Sonsón-Rio- permite que en el mundo florezca el que permitan costear las investigacio- negro, la semana de apoyo a la Causa resplandor de esa santidad que dimana nes del caso. de Canonización del P. Jesús Antonio, de su Ser infinito. Santidad que nosoPor eso, también este año, durante que tiene varias finalidades: tros podemos palpar en aquellos que, la primera semana de septiembre, se viviendo solícitamente las P.12 exigencias primer P.4 lugar, P.5 glorificar P.1 P.2En P.3 P.6a Dios, P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.11 P.13

del Evangelio, alcanzan la cima de la perfección en Dios. En segundo lugar, será una semana para intensificar la oración a favor de esta Causa, para que, si conviene para la gloria de Dios y el bien de la Iglesia, el proceso alcance prontamente su culminación, y así todos podamos tener en el P. Jesús Antonio otro intercesor ante el Trono del Señor. Por último, motivar a las fieles para que con generosidad y según las posibilidades de cada uno, aporten su contribución económica para poder sufragar los gastos que demanda este proceso. Tanto el señor Arzobispo de Medellín como el señor Obispo de SonsónRionegro han exhortado, en sendas comunicaciones, a los párrocos y a las comunidades parroquiales para que pongan especial esmero en esta jornada, con la convicción de que la proclamación de la santidad de uno de los miembros de la Iglesia, es un reconocimiento a la santidad de la Iglesia P.15 misma.P.16 P.14

ÁREA DE FAMILIA

JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD SIDNEY 2008 Experiencia de una Iglesia joven diócesis de Sonsón Rionegro que pisaban por primera vez el continente de Oceanía.

Por: Claver David Quintero Alzate Del Equipo de Pastoral Juvenil de El Santuario

Muchas veces nuestros sueños son solo eso, sueños; pero cuando están acompañados de la gracia de Dios y de la presencia de su Espíritu, nos impulsan a ir más allá, a buscarlos y a conquistarlos con valentía. Hace dos años, la Pastoral Juvenil de El Santuario, bajo el ánimo de nuestro asesor, el padre Nelson Patiño, asistimos con orgullo a representar a nuestra Diócesis en la Primera peregrinación nacional de jóvenes en la ciudad de Buga, Valle. Fuimos 53 jóvenes, que con orgullo nos unimos a la fiesta de la Iglesia colombiana para gritar que Cristo era nuestra “Opción de vida”. Allí mismo, se gestó la idea de asistir por primera vez a la Jornada Mundial de la juventud que se celebraría en la Ciudad de Sidney en Australia. Al inicio fue eso, un gran sueño. De esta manera nuestra ilusión empezó a cristalizarse y los trámites fueron apareciendo: el pasaporte, las visas, las declaraciones, los formularios, los viajes a Bogotá, sólo con el deseo de encontrarnos con el Papa y con los jóvenes de todo el mundo. Pero el día 11 de julio, a las 6:00 a.m hora australiana, un avión aterrizó en la tierra austral del Espíritu Santo, y el deseo de 55 jóvenes se vio reflejado y cumplido en 7 aventureros de Dios, procedentes de la P.1

Al bajar del avión un grito de alegría y un sinnúmero de aplausos empezaron a escucharse, ¡sí! padre, ya estamos en Australia”, le decíamos con un cierto aire de asombro a nuestro sacerdote Nelson, y él nos respondía con un sonrisa a flor de piel. De repente las banderas, idiomas y jóvenes de distintas partes del mundo empezaron a salir de los diferentes lugares de esta hermosa ciudad. ¿“where are you from?”, (¿de dónde son ustedes?) se escuchaba por todos lados, “de Colombia” respondíamos mientras nuestra bandera era agitada por el viento de la bahía australiana. Nuestra participación en la Jornada Mundial de la Juventud iniciaba, todo era alegría. Nos sorprendió de manera especial la vivencia de la eclesialidad que allí se respiraba, aunque todos los idiomas y dialectos del mundo se dieron su cita allí, el lenguaje del amor que tanto nos enseñó Jesús era lo que en realidad importaba. Las fotografías, los videos, los abrazos se confundían por millares dentro de esta fiesta de la fe y de la juventud católica. Muchos momentos nos llenaron de emoción, pero tal vez el encuentro con el Santo Padre fue el más esperado. Aquel jueves 17 de julio, en la Bahia de Sídney apareció una embarcación y en ella el sucesor de Pedro como un joven más llegaba para unirse a nosotros en esta Jornada Mundial de la Juventud. Éstas fueron sus primeras palabras en la ciudad de Sídney.: “Queridos jóvenes: “Es una alegría poderos saludar aquí, en Barangaroo, a orillas de la magnífica bahía de Sídney, con el famoso puente y la Opera House. Muchos sois de este País, del interior

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o de las dinámicas comunidades multiculturales de las ciudades australianas. Otros venís de las islas esparcidas por Oceanía, y otros de Asia, del Oriente Medio, de África y de América. En realidad, bastantes de vosotros vienen de tan lejos como yo, de Europa. Cualquiera que sea el país del que venimos, por fin estamos aquí, en Sydney. Y estamos juntos en este mundo nuestro como familia de Dios, como discípulos de Cristo, alentados por su Espíritu para ser testigos de su amor y su verdad ante los demás”. Las calles de esta ciudad se vistieron de fiesta para albergar a la multitud de jóvenes que entre cantos y consignas compartíamos nuestra fe en la unidad plena de la Iglesia junto al sucesor de Pedro y al colegio apostólico. Conciertos, catequesis, sacramentos, viajes, dinámicas, fueron algunas de las actividades que nos acompañaron durante estos 15 días en Australia. En todo nuestro encuentro existió un momento que nos enseño el verdadero significado de este viaje a la Jornada. Un día antes de despedirnos de la familia Rousse que nos acogió durante la prejornada en la ciudad de NewCastle, uno de sus miembros, Mr. Tonny nos dijo con un corazón lleno de fe refiriéndose a lo que estábamos viviendo: “Un solo corazón, una sola Iglesia, un solo

Dios”. Y eso es, nuestro bautismo se confirmó en el Espíritu de Jesús que nos llevó a tierras lejanas de las nuestras para hacernos sus testigos y vivir la completa unidad de la Iglesia. Eider Abad, Bibiana, Liliana, César Augusto, Carlos, el Padre Nelson y en mi nombre, queremos agradecer a nuestro Obispo Diocesano por su apoyo. De igual manera a nuestros párrocos de El Santuario, el Padre Luis Carlos Salazar y el Padre Javier Aristizábal de la Parroquia San Judas Tadeo, por su cooperación para este viaje; a nuestra Pastoral Juvenil por su amistad y presencia en nuestras vidas, pero de manera especial a nuestras familias por brindarnos todo su cariño y amor. Nuestro sueño se cumplió, fuimos misioneros, fuimos testigos, pero sobre todo fuimos Iglesia. “El momento ha llegado para decir adiós, o mejor dicho ¡arrivederci! Les agradezco a todos por su participación en la Jornada Mundial de la Juventud aquí en Sidney y espero con ansias verlos de nuevo en tres años. La Jornada Mundial de la Juventud 2011 será en Madrid, España. Hasta entonces y continuemos orando por cada uno de nosotros. Permitámonos alegremente dar testimonio de Cristo ante el mundo. Que Dios los bendiga a todos” (Benedicto XVI).

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ÁREA DE VOCACIONES

SEMINARIO MENOR PARROQUIAL SAN ALBERTO MAGNO… UN AÑO DESPUÉS

Por: Pbro. César Augusto Henao Atehortúa. Asesor Parroquial y miembro del Equipo Diocesano

“¿Cuándo tenemos encuentro del seminario? ¿El Viernes?” Es esta la pregunta que frecuentemente escucho de los jóvenes Seminaristas Menores, que hacen parte de este hermoso proceso vocacional que llevamos en nuestra Diócesis y que se ha denominado Seminario Menor Parroquial San Alberto Magno. En verdad, se puede decir que ha sido un gran acierto del Señor Obispo como de la Pastoral Vocacional, la creación de tan grandiosa obra, pues desde hacía tiempo, la Diócesis lo estaba necesitando, ya que son muchos los niños y jóvenes que uno va encontrando en las parroquias con esa inquietud, con ese deseo limpio, atrevido y gozoso de seguir al Señor, pero que no hallan un camino firme, sólido y bien estructurado que los afiance en su discernimiento vocacional. Esto es lo que permite que la experiencia que hace poco más de un año iniciamos en algunas parroquias, caso como la nuestra de El Señor de las Misericordias de El Santuario, esté llevando en tan corto tiempo a tener algunas satisfacciones que demuestran que vale la pena el Seminario Menor San Alberto Magno. Basta si no mirar, la expectativa, el entusiasmo, la alegría y el ansia con la que los niños y jóvenes no solo escriben una carta solicitando su admisión sino que además, viven y vibran con los encuentros y la formación humana y cristiana que van recibiendo.

ble a Dios Padre, hace que el proceso formativo del seminario menor parroquial valga la pena y en vez, de ser un fogonazo pasajero, sea de verdad una manifestación de Dios quien por medio de su Espíritu ha iluminado a nuestra iglesia diocesana en este momento histórico para responder al reto de ser verdaderos discípulos misioneros de Jesucristo.

La Lectio Divina…

Se siente un gozo especial, cuando se llega a un encuentro con estos muchachos, para los cuales ya no es ajeno el término Lectio Divina, sino que este hace parte ya de su vida hasta el punto que asombran los aportes tan espléndidos que hacen al leer, meditar, orar y comprometerse con la Palabra de Dios. Es de anotar aquí cómo mediante este ejercicio de oración con la Palabra de Dios, ellos van incluso familiarizándose tanto que tranquilamente pueden citar otros textos perfectamente relacionados y uno ve la riqueza que van adquiriendo en este campo.

Los encuentros Parroquiales…

miliar y social, pues la formación que se da debe ser totalmente integral; por eso, es necesario que en algunos momentos se abra espacio a ciertas actividades de tipo lúdico, recreativo como una salida de campo o la visita a algún lugar en especial que permita ver la gran riqueza de la Iglesia en el campo espiritual, tal fue la visita, en nuestro caso, al monasterio de los monjes Benedictinos.

que se organice con ellos la oración de la Iglesia siquiera una o dos veces semanalmente, demuestra esto el interés y la comprensión que van adquiriendo de lo que es el Seminario Menor Parroquial. Además de un testimonio que atrae y hace que otros estén ya solicitando su admisión para hacer parte de esta familia. Queda mucho por hacer con estos jóvenes, pero con las oraciones de las familias, especialmente de sus madres comprometidas igualmente con la institución, Dios realizará su obra. A nosotros, los asesores parroquiales, simplemente nos toca con responsabilidad y seriedad ser las manos de Dios para moldear el barro que Él ha puesto en las nuestras, en este taller llamado Seminario Menor Parroquial San Alberto Magno.

¿Qué resultados?...

El progreso en los jóvenes se ha dado. Cambios se notan, que aún falta mucho es verdad, pues son todavía una piedra preciosa en bruto que esconden una magnífica joya, la joya que transparente a Cristo vivo. Pero hay que notar que si un grupo de jóvenes como estos piden

ALUMNOS MATRICULADOS Y EN PROCESO Parroquia

Municipio

Matriculados

Sacerdote Asesor

La Catedral

Sonsón

P. José Omar Zuluaga Arias

Santa Ana

Guarne

P. Aníbal de J. Salazar Giraldo

El Perpetuo Socorro

Rionegro

P. Víctor Julio Quiceno M.

El Señor de las Misericordias

El Santuario

P. César Augusto Henao A.

Ntra Sra de Chiquinquirá

El Peñol

P. José Manuel Giraldo G.

Los talleres que se realizan en los encuentros mediante exposiciones, videos, consultas, diálogos, juegos, dibujos, charlas, disco foros… todo partiendo de los temas propuestos en el material asignado por la Delegación, hacen ver el entusiasmo y la responsabilidad con que los chicos han asumido el Seminario Menor, pues la mayoría del trabajo lo realizan ellos, el sacerdote está allí como su nombre lo indica para asesorar, para guiar, nunca para imponer un estudio catedrático o una clase más como las del colegio.

San Rafael Arcángel

San Rafael

P. Hugo Humberto Hoyos

San Francisco de Asís

San Francisco

P. Sabino de J. Hincapié Hincapié

San Julián

Argelia

P. Sergio Germán Gómez

San Judas Tadeo

El Santuario

P. John Jairo Montoya Marín

La Asunción

Marinilla

P. Hugo Alberto Zuluaga Salazar

Catedral San Nicolás

Rionegro

P. Libardo Alfonso Quinchía Mayo

San José

El Carmen

P. Ubaldo de Jesús Arias S.

María Auxiliadora

La Piñuela

P. Pedro Nel Quinchía Q.

Inmaculada Concepción

Cocorná

P. Jaime Antonio Gómez

Ntra Sra de las Mercedes

La Unión

P. Francisco Alexander Giraldo D.

Santa Bárbara

Granada

Mons. José David Henao Marín

Ntra Sra de las Mercedes

Nariño

P. Robinson Cardona Cardona

Ver brillar los ojos cargados de felicidad por un chiste, una broma sana mientras se comparte un café o un chocolate en el transcurso del encuentro, permite que este no sea seco, frío y nada afectivo, antes por el contrario crea verdaderos lazos de amistad, de camaradería, de amigos y compañeros que están luchando por un mismo ideal.

Ntra Sra de Chiquinquirá

El Santuario

P. Luis Carlos Salazar Jiménez

San Joaquin y Santa Ana

Rionegro

P. Luis Fernando López López

Ntra Sra del Carmen

Guatapé

P. Luis Arturo Pineda Alvarez

En medio de un mundo globaliNtra Sra del Carmen La Ceja 14 zado que por todas partes ataca a la María Auxiliadora Marinilla 8 juventud con sueños efímeros, falsas Ntra Sra del Carmen Abejorral 14 quimeras que lo único que logran es Jesús Nazareno Rionegro 4 desencantar el corazón juvenil de la alegría de vivir, encontrarnos con doce San Vicente Ferrer San Vicente 15 muchachos entre niños y jóvenes que Vienen luego los compromisos, el La Candelaria Guarne 18 trazan su vida en el camino vocacional reconocer que hay tareas por hacer no Proyecto de Parr. San Antonio Guarne 5 con la ilusión de un día llegar a los solo de tipo intelectual, sino también Total 317 altares a ofrecer el sacrificio agrada- en el campo espiritual, académico, faP.1 P.2 P.3 P.4 P.5 P.6 P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15

P. Vianey de Jesús Orozco P. Luis Fernando Restrepo P. Néstor Raúl Restrepo P. P. Víctor Hernán Salazar J. P. Edwin Yair Hidalgo Giraldo P. Fabio de J. Giraldo Ramírez P. Rubén Alonso Castaño Gallego

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EL NUNCIO APOSTÓLICO EN LA DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO Con gran regocijo vivió la Diócesis de Sonsón Rionegro la visita de Monseñor Aldo Cavalli, Nuncio Apostólico de Su Santidad Benedicto XVI en Colombia, quien entre el 20 y el 22 de agosto animó a sacerdotes, seminaristas y laicos con el mensaje Papal que compartió en sus diferentes encuentros.

¿QUIÉN ES EL NUNCIO? Monseñor Aldo Cavalli realizó los estudios en el Seminario menor de Bérgamo, y los de Teología en el Pontificio Seminario Romano Mayor. Fue ordenado sacerdote en Bérgamo el 18 de marzo de 1971. Desde 1971 a 1975 desarrolló su actividad pastoral como Profesor de Letras en el Seminario menor de Bérgamo, frecuentando al mismo tiempo la facultad de ciencias políticas y sociales de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Milán.

El sacerdote de hoy debe rezar, pensar y escribir; debe tener tiempo para rezar porque Jesús es el punto fundamental, “Dichoso el pastor que reza por su pueblo”, dedicar un tiempo largo para rezar por su pueblo.

En 1975 fue enviado por el Obispo a la Academia Pontificia Eclesiástica, donde permaneció durante cuatro años hasta 1979. Es Licenciado en teología y Derecho canónico y graduado en ciencias políticas y sociales.

Su actividad diplomática

A los Universitarios

A los Sacerdotes diocesanos

En 1979 fue enviado a la nunciatura apostólica en Burundi, como Secretario de esa misma nunciatura. Permaneció en Burundi durante cuatro años y en 1983 fue llamado a colaborar en la Secretaría de Estado de la Santa Sede.

La Universidad Católica debe ser la mejor de todas, debe luchar por la excelencia, y no sólo debe ser buena la institución sino también los estudiantes, profesores y directivos, ser excelentes católicos, cristianos y académicos.

El sacerdocio es un Sacramento para el servicio, pero el fundamento del sacerdocio no es un servicio sino un Don, el amor de Jesucristo es el Don que proviene de Dios que hace que el fundamento cambie a sacramento.

Desempeñó su labor en la Ciudad del Vaticano hasta 1996, cuando el papa Juan Pablo II lo nombró nuncio apostólico en Angola y Sao Tomé e Príncipe. Recibió la ordenación episcopal en la catedral de Bérgamo el 26 de agosto de 1996 de manos del Cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado. Permaneció en el cargo de Representante de Papa en Angola y Sao Tomé hasta el 26 de junio 2001, cuando el Papa Juan Pablo II lo nombró nuncio apostólico en Chile. Desde el 29 de octubre 2007 es nuncio apostólico en Colombia.

EL MENSAJE DEL NUNCIO En sus diferentes encuentros, Monseñor Aldo Cavalli compartió con palabras sencillas cargadas de sabiduría el mensaje salvífico, motivando a asumir los retos y a estar atentos a los cambios constantes del mundo, confiando en la voluntad y fortaleza que nos regala Jesucristo. A continuación referenciamos algunas palabras del Nuncio compartidas a quienes estuvieron presentes en los encuentros sostenidos.

pero sobre todo con gran alegría, Dios no les paga con denarios, la entrega es gratuita, pero la recompensa será la felicidad eterna.

A los sacerdotes y empleados de la Curia

El mundo es cambiante y debemos estar preparados para asumir los cambios, los laicos deben ganar cada día más espacios y servir con sus talentos a la Iglesia, la Diócesis de Sonsón Rionegro es una Diócesis viva y activa con un gran carácter misionero, que se involucra en Dios los llama a servir desinteresa- todos los procesos sociales de la región damente, esta llamada es un misterio a y del mundo y que entiende el contexto la que se debe responder con sacrificio, para poder trabajar más eficazmente. P.1 P.2 P.3 P.4 P.5 P.6 P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16

A los Seminaristas

Tiene que explicar bien el evangelio, por ello debe tener tiempo para estudia, porque el mundo cambia y si no se estudia puede caer en el error de repetir o de ser demasiado moralista, para anunciar a Dios hay que estudiar, para que la homilía sea del día de hoy y no de ayer. No se debe cambiar el sacerdocio ni el fundamento sino la manera de hacer las cosas, el método, porque el mundo cambia. Por último Monseñor Cavalli exhortó a los sacerdotes a respetar el don del celibato y a cortar todo lo que impide tenerlo o realizarlo.

A los laicos y enfermos de nuestra diócesis La vida tiene límites: el cansancio, la edad el dolor y la muerte; pero tenemos que entender la vida como un gran Don, la cual a pesar de estos límites es llenada por Dios de fortaleza y de su espíritu, por esta razón debemos estar convencidos que el cementerio no es nuestra certeza al morir, nuestra certeza debe ser El Paraíso, como Jesús resucitó, nosotros también resucitaremos. Nuestra vida no termina en el cementerio, termina en Cristo

INFORME ESPECIAL

ASOCIACIÓN SACERDOTAL SIERVOS DEL ESPÍRITU SANTO 25 Años Evangelizando en el poder del Espíritu Un regalo para la Iglesia Universal Por: Pbro. Carlos Alberto Castaño Arango Rector Asociación Sacerdotal SES

Dos grandes pilares se deben tener en cuenta a la hora de hablar de la génesis de los Siervos del Espíritu Santo; la Renovación Católica Carismática y la fundación del Seminario Misionero del Espíritu Santo. Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo, quien era un abanderado de la Renovación, deseaba una fundación que se dedicara a vivir esta expresión espiritual. La prensa regional dio a conocer la noticia, publicando que en La Ceja se abría un seminario “Para vocaciones de la Renovación Católica Carismática”. Esta noticia motivó a muchos jóvenes que participaban de los grupos de oración en diferentes ciudades del país, a ingresar al seminario que nacía con el nombre de “Misioneros del Espíritu Santo”. El seminario recién fundado, aunque permitía algunas de las manifestaciones más significativas de la Renovación en el Espíritu, era para formar sacerdotes misioneros, independientes de la espiritualidad “Carismática”. Ante esta situación, el primer rector del seminario, el Pbro. León Arturo Villegas Raigosa, permitió que quienes habían llegado con esta experiencia espiritual pudieran agruparse para vivenciarla y que participaran de la Eucaristía presidida por Monseñor Alfonso Uribe, en la ciudadela de Jesús el día sábado. Prontamente se fue gestando en algunos jóvenes seminaristas P.1

la idea de asociarse, soñaban con la El 15 de julio de 1993 falleció el fundación de una casa de formación excelentísimo señor Alfonso Uribe en el carisma particular de la reno- Jaramillo, y el Papa Juan Pablo II vación. Nacida la idea, se planteó la asigna como obispo de la Diócesis inquietud a Monseñor Alfonso Uribe de Sonsón - Rionegro al excelentísiJaramillo de fundar un seminario mo señor Flavio Calle Zapata, quien completamente bajo la experiencia continuó orientando los destinos de de la vida en el Espíritu. Al mismo la Asociación Sacerdotal, dándole tiempo, el segundo rector del Se- consistencia a la proyección pastoral minario MIES, el Pbro. Alonso Llano de los sacerdotes siervos en los disRuiz, al observar aquella situación y tintos lugares del país y del mundo escuchando el clamor de los forman- abriéndonos hacia la misión sin frondos, también aconsejó a Monseñor teras. En el año 2003 la Santa Sede Alfonso oficializar la nombra como obispo creación de la asociadiocesano a Monseñor Cada Sacerdote Ricardo Antonio Tobón ción para quienes querían continuar vivienRestrepo quien se ha Siervo del do y profundizando la dedicado con alma, Espíritu Santo, experiencia de renovav ida y corazón a la impulsado por ción, en el camino de consolidación, reorgaformación con miras al nización y estructurala fuerza del sacerdocio. ción de la Asociación Espíritu hace Sacerdotal. En medio de grupresente el Reino pos de oración, retiMonseñor Ricardo ha de los Cielos ros, desiertos, vigilias, colocado de manifiesto, en la Iglesia seminarios de v ida a través de su carta dien el Espíritu, y una rigida a los miembros de predicando la pastoral renovada, la la asociación sacerdotal Palabra de Dios Asociación Sacerdotal en el año 2004, tres Siervos del Espíritu tareas que serán el deacompañada de Santo se consolidó el rrotero de la identidad y signos y señales 10 de agosto de 1983, proyección del carisma bajo el ejercicio y recibió el decreto fundacional. En primer de erección canónica lugar, cultivar la efectiva de los carismas 06-86 el 5 de mayo de y afectiva integración de para la gloria y 1986. Desde el mismo los Siervos del Espíritu honra del Señor. momento de su fundaSanto a la Diócesis de ción es asignado como Sonsón-Rionegro como primer director de la casa asociación sacerdotal denel Presbítero José David Henao Marín tro de un presbiterio particular; la sequien hasta 1994 acompañó acerta- gunda es vivir el ministerio apostólico, damente el proceso formativo de los dentro de la verdadera naturaleza de seminaristas. la Renovación Espiritual, en la cual, a P.2

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los Siervos les corresponde, no sólo la animación de los grupos de Renovación Católica Carismática, como hasta ahora se ha hecho con tan buenos frutos, sino muchísimo más, la animación y renovación espiritual de la Iglesia misma. Para esto se han conformado equipos sacerdotales en diferentes parroquias de Colombia y del mundo, desde las que se presta el servicio pastoral y se anima espiritualmente a cada diócesis particular; finalmente, monseñor recuerda la grandeza del nombre de Siervos del Espíritu Santo, el cual conlleva una identidad y una misión propia, que exige responder con fidelidad y entrega a la excelsa misión que Dios ha confiado a la asociación. La Asociación Sacerdotal está conformada por diáconos y presbíteros, que, incardinados a la Diócesis de Sonsón-Rionegro y bajo la autoridad de su Obispo, se asocian para dedicar su vida, por un especial llamamiento del Señor, a impulsar y orientar la Renovación Espiritual en las Iglesias particulares que lo soliciten. A ella se unen los seminaristas que, aspirando a la misma vida y ministerio, siguen el proceso formativo establecido en la diócesis para llegar a ser parte de esta Asociación. Cada Sacerdote Siervo del Espíritu Santo, impulsado por la fuerza del Espíritu hace presente el Reino de los Cielos en la Iglesia predicando la Palabra de Dios acompañada de signos y señales bajo el ejercicio de los carismas para la gloria y honra del Señor.

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ÁREA DE FORMACIÓN Y CELEBRACIÓN DE LA FE

«DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR MUCHOS» Reflexión en torno a la modificación de la traducción de la fórmula de la consagración del Vino

Por: Pbro. John Jairo Rivera T. Delegado Episcopal para las CER

Hace poco al finalizar una Eucaristía un señor se me acercó y me hizo la siguiente pregunta: Padre, he notado que han cambiado un poco las palabras que ustedes dicen cuando toman el cáliz, he escuchado que ya no dicen «por todos los hombres» sino «por muchos», ¿por qué este cambio? En realidad, me dio mucha alegría que un laico me hiciera una pregunta que en diversos diálogos entre sacerdotes habíamos comentado; me di cuenta, que gracias a Dios, si bien muchas personas van a la Eucaristía sin una convicción profunda, hay fieles que están atentos y tratan de vivir el Misterio de la fe. Esto indica que es importante conocer más nuestra liturgia y que de una manera sencilla, pero con buenas razones, la expliquemos a tantos que tienen sed de conocer más nuestra fe. La reflexión teológica que el cambio insinúa es: ¿Jesús no murió por todos los hombres sino por muchos?, es decir, ¿la salvación de Cristo no es para todos? Lo primero que quiero aclarar es que este cambio en las palabras de la consagración y en otras partes de la Misa, lo hemos empezado a escuchar desde inicios de este año, cuando se publicó la tercera edición típica del Misal Romano traducida cuidadosamente al español por la Conferencia Episcopal Colombiana (la Congregación para el Culto Divino publicó la edición en latín en el año 2002). La Santa Sede aprobó esta traducción con las respectivas correcciones el pasado 21 de marzo de 2007.

sangre de la Alianza, que es derramada por muchos» (Mc 14, 24), «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros» (Lc 22, 20).

en Hch. 13,12 se ve la muerte de Jesús como muerte por Israel)» [«Alianza», en Nuevo Diccionario de Teología Bíblica, Ed. San Pablo, 20012].

Se puede notar que en ninguno de los tres evangelistas que nos transmiten la fórmula de consagración aparece: «por todos los hombres», pero en Mateo y Marcos sí encontramos las palabras «por muchos»; Lucas transmite el «por vosotros», que tenemos hoy en la fórmula de consagración y que no aparece ni en Mateo ni en Marcos. La fórmula actual de consagración, que ha acompañado a la Iglesia durante muchos siglos, unifica los textos evangélicos.

Tomad y bebed todos de Él… derramada por muchos…

San Justino, en el siglo II, afirma que los cristianos siguen la enseñanza de los apóstoles y estos a su vez la de Cristo: «Los apóstoles, en efecto, en sus tratados llamados Evangelios, nos cuentan que así les fue mandado, cuando Jesús, tomando pan y dando gracias dijo: “Haced esto en conmemoración mía. Esto es mi cuerpo”. Y luego, tomando del mismo modo en sus manos el cáliz, dio gracias y dijo: “Esta es mi sangre”, dándoselo a ellos solos. Desde entonces seguimos recordándonos unos a otros estas cosas» [Carta a Antonino Pío, Emperador].

Esta interpretación de la expresión «por muchos» como incluyente y desde la iluminación del Antiguo Testamento no es nueva en la Iglesia; en efecto, San Juan Crisóstomo, en el siglo IV, nos explica muy bien su sentido, dice que la sangre será derramada por muchos, pero esto significa que es en remisión de los pecados de todo el mundo: «Cuando nombra la sangre, anuncia su pasión, diciendo: “Que será derramada por muchos”, y además expresa la causa de su muerte, cuando añade: “Para el perdón de los pecados”. Como diciendo: La sangre del cordero fue derramada en Egipto por la salvación de los primogénitos del pueblo de Israel. Pero ésta se derrama para remisión de los pecados de todo el mundo» [Homilía sobre Mateo, 82,1]. La Sangre de Jesús es ofrecida por toda la humanidad; con su muerte Él expía todos los pecados de una vez para siempre. Jesús con su sangre derramada, es decir con el don de su vida, se convierte en el mediador de la Nueva Alianza, marcando un nuevo rumbo a la historia [Cf. H. SCHLIER, La passione secondo Marco, Ed. Jaca Book, p. 40].

pueden participar del misterio. En este mismo sentido el cardenal Francis Arinze, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino, afirma: «El creyente es invitado a aceptar por la fe el don que le es ofrecido y a recibir la vida sobrenatural que es dada a los que participan del misterio, viviéndolo en sus vidas de modo tal que sean parte del número de los “muchos” a los que se refiere el texto» [Comunicado a los Presidentes de las Conferencias Episcopales, 17 de octubre de 2006].

Una fórmula con sentido ecuménico Uno de los objetivos principales de los últimos Pontífices es lograr la unidad de la Iglesia, la expresión «por muchos», al ser fiel al latín y al griego, es un acercamiento con algunas Iglesias que no están en plena comunión con Roma y unifica la fórmula de consagración con otros ritos católicos; en efecto, las demás liturgias de Oriente y de Occidente usan las mismas palabras en su narración de la institución de la Eucaristía que se incorpora en las Plegarias eucarísticas en la nueva edición del Misal y de este modo toda la Iglesia tendrá unidad en la fórmula de la consagración.

En sus relatos los evangelistas ven la Eucaristía desde la perspectiva de la alianza («Sangre de la alianza nueva y eterna») y la del sacrificio («que será derramada por muchos»). Es muy probable que los evangelistas transmitan el término «muchos» ya que en La expresión «por muchos» indica Es importante catequizar a las diel cuarto cántico del Siervo de Yahveh que Cristo murió por todos, que es ferentes comunidades parroquiales (Is 52, 13 - 53, 12) aparece cuatro ve- el único salvador, pero también nos acerca de las modificaciones que se ces y este texto para los cristianos es dice que la salvación por Jesucristo han introducido en esta nueva edición una profecía de Jesús que muere por no ocurre de manera automática o del Misal para que puedan comprender el pueblo. La expresión «por muchos», mágica, si bien somos salvados por su mejor el sentido de la celebración litúrpor consiguiente, vista a la luz del gracia, Dios deja a la libertad humana gica. En cuanto al cambio en las palaAntiguo Testamento no es excluyente, la responsabilidad de aceptar el llama- bras de consagración es una ocasión La razón principal para este cambio como afirma Bonora: «Sin mérito algu- do que le hace y por tanto de acoger propicia para catequizar acerca de la fue tratar de ser fieles al texto bíblico; no y sin poder exigirla, Israel recibe la salvación que le ofrece en su Hijo oferta gratuita de la salvación, «Tomad las palabras de la consagración no la nueva alianza de manos de Dios, Jesucristo quien derramó su sangre en y bebed todos de Él», pero también en han sido inventadas por la Iglesia, que ha hecho de la muerte de su Hijo la Cruz «por muchos». Esta reflexión la la responsabilidad que cada uno de nosino que fue el mismo Señor Jesús Jesús la “disposición” de su amor fiel e justifica el hecho de que Jesús inicia sotros tiene de aceptarla, «por muchos». quien las pronunció; los evangelistas irrevocable a Israel (“por muchos”). Sin con las palabras: «Tomad y bebed, El Señor me ha hecho el regalo de su transmiten de la siguiente manera la embargo, la fórmula “por muchos” es todos de Él»; la invitación es para to- salvación, ahora está en mí rechazarla parte que estamos analizando: «Porque una fórmula abierta: todos los hombres dos, la sangre que es derramada «por o aceptarla, por eso debemos invitar ésta es mi sangre de la Alianza, que es pueden hacerse partícipes de la salva- muchos» es la misma que Jesús invita a abrir nuestras puertas a Cristo que derramada por muchos para perdón de ción que se ha realizado en Jesús por el a beber a todos, la salvación es para como afirma el papa Benedicto XVI: pueblo de Dios, que es Israel (también todos, pero sólo aquellos que quieran «No quita nada y lo da todo». los pecados» (Mt 26, 28), «Esta P.1es mi P.2 P.3 P.4 P.5 P.6 P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16

El texto bíblico

Perspectiva Pastoral

ACONTECER PASTORAL

50 años del seminario diocesano

Viene de pág. 1

En su homilía, el Obispo dio gracias a Dios por las innumerables vocaciones que ha dado a nuestra diócesis. Además reconoció que en estos 50 años el seminario ha sido un signo de identidad y un centro indispensable en el cumplimiento de la misión de la diócesis. Mons. Ricardo resaltó “la obra

cumplida por el seminario en la formación de muchos sacerdotes, en la preparación de muchos laicos verdaderamente cristianos y líderes de la sociedad que están sirviendo en distintos frentes a la comunidad”, al mismo tiempo que invitó a los presentes a continuar la marcha con esperanza y, sobre todo, confiando siempre en la providencia de Dios que es la que nos guía y nos muestra los senderos de nuestro destino. Al final del acto conmemorativo, se entregó a Mons. Ricardo una placa en reconocimiento a su empeño y amor por la formación sacerdotal y el fortalecimiento del Seminario como institución diocesana.

Retiro latinoamericano de sacerdotes Con la presencia de 140 sacerdotes de diversas jurisdicciones eclesiásticas de Colombia y de países hermanos, se realizó del 18 al 21 de agosto, el XXII Retiro Latinoamericano de Sacerdotes. Este encuentro espiritual fue orientado por Mons. Onésimo Cepeda Silva de la diócesis de Ecatepec, México, quien con agrado aceptó compartir con nosotros su experiencia de fe largamente

conocida y evidenciada en su país. El objetivo de este encuentro sacerdotal fue la de ayudar a los sacerdotes asistentes a entrar en la riqueza de la efusión del Espíritu Santo, para renovar la Unción Sacerdotal y vivir en plenitud el llamado a la santidad, por ello se tuvo como lema “el Ministerio Sacerdotal como ministerio del Espíritu en la experiencia paulina”.

Semana vocacional y del seminario Del 17 al 24 de agosto se realizó en nuestra diócesis la “SEMANA VOCACIONAL Y DEL SEMINARIO”, con el lema “estás en mi plan, elegido indispensable y no paro de llamarte; respóndeme. Jesús”. Esta se realizó en el marco de la celebración del año paulino y de las bodas de oro de creación del Seminario Diocesano Nuestra

señora en esta Iglesia particular. Con la celebración de esta semana se quiso ante todo suscitar en los miembros de la Iglesia particular el deseo de encontrar su lugar en la historia de la salvación; pues “estamos convencidos de que nuestros jóvenes son llamados insistentemente por Cristo a cambiar el mundo, como hizo con Pablo”.

Tres nuevos diáconos para nuestra diócesis En ceremonia que presidirá el señor Obispo diocesano el próximo 2 de septiembre del año en curso, recibirán la Sagrada Orden del Diaconado los seminaristas Hernán David Suárez Arias, John Dayro Valencia Chica y Wilson Fernando Botero Serna, éste último actualmente estudiante de Comunicación P.1 P.2 P.3

Social en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, en Roma. La ceremonia tendrá lugar en la Capilla de Filosofía del Seminario Nacional de Cristo Sacerdote en La Ceja, a las 4 p.m. VIDA DIOCESANA se congratula con los nuevos diáconos y hace votos por un fecundo ministerio eclesial. P.4 P.5 P.6 P.7 P.8-9 P.10

Viajan a estudiar en el exterior Con grandes expectativas y deseos de profundizar en sus estudios, han viajado a Europa los sacerdotes Bernardo Arley Aristizábal González, quien adelantará sus estudios en “Teología Bíblica” en la Pontificia Universidad de Salamanca, España”; el Padre Fabio de Jesús López Mejía, quien se licenciará en Teología Moral en la Universidad Pontifica Gre-

goriana de Roma, Italia; igualmente viajaron los seminaristas Belisario de Jesús Ciro Montoya y Leonel Acosta Zuluaga, quienes culminarán sus estudios teológicos y luego realizarán una licenciatura. A ellos les deseamos lo mejor en sus estudios pidiéndole al Señor de la Mies, los acompañe y guíe por las sendas de la verdad y la sabiduría.

Regresaron de especializarse en Roma y de servir a otras diócesis Con suma complacencia registramos el regreso a nuestra diócesis del Pbro. Elkin Uriel Zuluaga Zuluaga y el seminarista Amaury Antonio Mestra Duarte, quienes se encontraban adelantando estudios de especialización en Roma. El P. Elkin Uriel obtuvo su licenciatura en Teología Espiritual en la Pontificia Universidad Gregoriana, mientras que el seminarista Amaury

la obtuvo en Teología Dogmática en el Ateneo “Regina Apostolorum”. Los felicitamos y acogemos con afecto fraterno. De igual manera damos una especial bienvenida al Pbro. Andrés Alberto Cerezo Restrepo y Jesús Octavio Velásquez Ríos, quienes regresaron después de prestar un servicio misionero durante 7 años en Gabón (África).

Eucaristía de la renovación carismática por los enfermos “Nuestra vida no termina aquí en la tierra sino en Dios, y por ello, la enfermedad y la muerte se entiende como una etapa de preparación que culmina en Dios, el Señor de la Vida; es en Dios y por la fe como adquieren sentido los padecimientos soportados con paciencia”, fue el mensaje central de la homilía que su Excelencia Aldo Cavalli, Nuncio de su Santidad Benedicto XVI en Colombia, al presidir la Santa Eucaristía por los enfermos en el municipio de La Ceja en la que participaron al menos unos 250 sacerdotes provenientes de las distintas jurisdicciones eclesiásticas de Colombia y de los países hermanos de

América Latina. La Santa Misa culminó con la oración para pedir por los enfermos, dirigida por Mons. Enésimo Cepeda, dando testimonio de la acción del Señor a favor de su pueblo.

Sociales Delicado de salud Oremos por la pronta recuperación del P. Martín Correa Vélez que ha sufrido quebrantos de salud.

G. por el fallecimiento de su mamá María Tulia ocurrida el sábado 16 de agosto. Así mismo hacemos llegar nuestro solidario saludo a los familiares del Dr. Roberto Hoyos Castaño, fallecido el paCondolencias sado 26 de julio; connotado líder políExpresamos nuestra más sinceras con- tico de Marinilla y cercano colaborador dolencias al Pbro. Héctor Alonso Giraldo de las parroquias de esa ciudad. P.11 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16

HISTORIA

BODAS DE ORO DEL SEMINARIO DIOCESANO

SEGUNDA ETAPA: SEMINARIO DIOCESANO “NUESTRA SEÑORA” EN MARINILLA Por: Pbro. Jorge Aldemar Aristizábal Gómez Formador en el Seminario Cristo Sacerdote

El clero añoraba su Seminario Diocesano clausurado al final de 1969; frente al deseo manifestado de manera reiterada, monseñor Alfonso Uribe terminó por acceder y dio el decreto de erección el 15 de agosto de 1980; es la continuación de San Alberto Magno. Inició sus labores el 2 de febrero de 1981 con 24 estudiantes en los grados cuarto y quinto de bachillerato y su inauguración oficial tuvo lugar el día 10 del mismo mes, en celebración solemne presidida por el Obispo diocesano. Sus estudios eran auspiciados por la Universidad Pontificia Bolivariana que por aquella época tenía varias facultades en Marinilla, pero por el esfuerzo de sus formadores, prontamente y por resolución departamental No. 000495 del 21 de julio de 1981, obtuvo la licencia de funcionamiento; la aprobación del grado undécimo fue alcanzada por resolución emanada del Ministerio de Educación No. 16251 del 26 de agosto de 1982. En 1982 inició con los tres últimos grados del bachillerato y, al final de este laron diez para el grado undécimo; por velado de manea especial por el se- ber avanzado algunas experiencias. mismo año, el Seminario cosechó sus tanto, al final de este año fue terminado minario diocesano “Nuestra Señora” en respuesta al deseo del clero; como Entre tristezas y alegrías, con pausas primeros bachilleres, un total de diez el bachillerato. algunas de sus instalaciones ame- y adelantos, en medio de aciertos y sesegún nos refiere su historial. El ciclo El Seminario “Nuestra Señora” ha nazaban ruina, no tenían armonía ni guramente que también desaciertos, el filosófico comenzó en 1985 y en 1986 fueron ocho los primeros alumnos que estado orientado por los siguientes funcionalidad y eran insuficientes para Seminario Diocesano, nacido del coralo terminaron. Con los tres grados del rectores: Padre Javier López Ríos (1981- congregar a todos los seminaristas zón entusiasta y generoso de monseñor bachillerato permaneció hasta 1991; al 1982), padre Víctor Gómez Gómez diocesanos para el año propedéutico, Alberto Uribe Urdaneta, primer Obispo final de este año se decidió la supresión (1983-1987), monseñor Adolfo Duque inició un estudio serio que condujo a de Sonsón, este año ha llegado a sus de noveno, sobre todo, por dos razones: Arbeláez (enero-agosto de 1988 –inició la elaboración de un plan de recons- Bodas de Oro; hemos caminado ya llegaban muy jóvenes y el índice de per- la construcción de la capilla, continuada trucción que está en camino. Además, cincuenta años desde la inauguración severancia era muy bajo; y en segundo por sus sucesores-), padre Luis Carlos Sa- con el fin de mejorar la selección y for- de su primer tramo el 17 de agosto de lugar, con el fin de darle mayor solidez lazar (agosto 1988-1991), padre Gilberto mación de los seminaristas diocesanos 1958, con una interrupción de diez a los grados décimo y undécimo que Muñoz Villegas (1992-1994), padre Fabio ha implementado algunas iniciativas. años (1970-1980) y con tres sedes prometían más con miras a una posible Arcila (1995-1999-2007), padre Juan de Entre otras, está en primer lugar la ins- (Sonsón, Rionegro y Marinilla). Todos continuación en los estudios filosóficos; Dios Martínez (2000-2001), padre Jorge tauración del año propedéutico desde nosotros, desde nuestras posibilidades además, se comenzó a pensar seriamen- Eliécer Montoya (2002-2006) y padre el 2006 y desde el 2007 su realización y responsabilidades, estamos llamate en la estructuración de la filosofía con Juan Manuel Toro Vallejo (desde enero por parte de todos los seminaristas dos a secundar el esfuerzo de nuestro un tercer año, el cual se implementó en de 2008). Los frutos sacerdotales del de Sonsón-Rionegro, asociados y no Padre y Pastor para que nuestro Semi1993, de manera que para 1995 se contó Seminario “Nuestra Señora” suben a un asociados, en el Seminario “Nuestra nario Diocesano sea un taller donde se con el primer grupo de seminaristas en total de 88 presbíteros, la mayor parte de Señora” de Marinilla. En segundo lu- forjen sacerdotes que se conviertan gar, la creación del Seminario Menor en imagen viva del Señor, en ícono tercero de filosofía y al final de este año ellos incardinados a Sonsón-Rionegro. Parroquial “San Alberto Magno” por del Hijo de Dios entregado totalmente terminaron los primeros estudiantes que Monseñor Ricardo Tobón, Obispo decreto 02 del 22 de febrero de 2007, a la misión recibida del Padre para la hicieron sus estudios filosóficos en tres después madura reflexión de ha- P.14 salvación la humanidad. años. En el 2001 solamente se matricuP.1 P.2de Sonsón-Rionegro P.3 P.4 P.5 desde P.6 2003, P.7 ha P.8-9 P.10 deP.11 P.11 P.12y P.13 P.15 de P.16

ACTUALIDAD

Con sed de Dios Por: Hermana Patricia Gómez Zuluaga Siervas del Plan de Dios

A lo largo de la historia muchos pensadores han calificado al ser humano como “un buscador”. Ciertamente, el hombre busca, busca verdades, respuestas, novedades, experiencias, busca a otros. Podríamos decir que esta experiencia de búsqueda tan propia del ser humano manifiesta un clamor interior por “algo más”. Para muchos, esta búsqueda conlleva una especie de insatisfacción, nada le basta, siempre se tiene la experiencia de que “falta algo”. Nosotros los cristianos entendemos que la huella de Dios puesta por el Creador en nuestra interioridad, nos orienta hacia Él, a buscar esa comunión con lo infinito. Es una realidad de “tendencia hacia lo divino”, que se experimenta como una nostalgia de Dios o una sed por lo trascendente.

Saciar la sed de infinito con lo finito

interiores que claman en su interior. Lo cierto es que no se podrá acallar ese clamor. Ni el tiempo, ni la variedad o cantidad de sucedáneos podrán borrar la huella que Dios ya puso en nuestro interior, y nuestro ser criatura seguirá buscando anhelante el encuentro con el Creador. Es por eso, por lo que esta sed de Dios se traduce en una actitud de búsqueda permanente. Otra es la experiencia de aquellos que en palabras del Santo Padre Benedicto XVI tienen una “sensibilidad interior que les permite oír y ver las señales sutiles que Dios envía al mundo”, son aquellos que “no se conforman con la realidad existente ni sofocan la inquietud del corazón” (Ratzinger, Joseph. Benedicto XVI, Jesús de Nazaret, pag. 120), son personas que permiten que esa inquietud las remita a algo más grande y las impulse a emprender un camino interior. Siguiendo el Evangelio, se trata de los que nombra la Bienaventuranza, aquellos con hambre y esa sed que son dichosos porque llevan a los hombres a Dios, a Cristo, y por eso abren el mundo al Reino de Dios” (Ibd, p. 120).

Sólo se puede comprender a partir de Dios y sólo viviendo en relación con Dios

de encuentro con el Señor. Este llamado particular es la vocación; es un don, un regalo inmerecido y que habla de un “sello divino”, de una elección por parte de Dios desde antes de nacer para llevar a cabo la propia realización personal. Es indispensable el encuentro personal con Cristo para poder descubrir este llamado y para que la realización de la persona sea plena pues “Cristo, pone de manifiesto plenamente al hombre ante el propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación” (GS 22). En Cristo y sólo con Cristo la persona humana es capaz de conocer la verdad sobre sí misma y vivir según esa verdad.

Dispuestos a responder al Señor Son muchos los que perciben la sed de infinito y quizás llevan en su corazón la inquietud de un llamado especial, de una vocación especifica, pero tiemblan de temor, se aturden, se distraen y se alejan; y al fin se quedan en el mundo, compensando su hambre de infinito con sucedáneos, alejándose de si mismos y de su felicidad. Pero me atrevo a decir que son muchos más los que han confiado, han creído y se han arriesgado a dejarlo todo por seguir al Señor, emprendiendo esos desafiantes caminos y han visto cumplidas las promesas, saciados sus anhelos más profundos. Quienes han tenido esta experiencia de encuentro tienen la responsabilidad de ayudar a encender en los demás el fuego del amor divino y ayudar a otros a encontrar la razón de su búsqueda.

respeto espera pacientemente a cada uno. Dispone del tiempo, mueve y atrae a la persona hasta el momento que ella espontáneamente quiera responder. Llegada esa hora de gracia, el momento previsto en su plan amoroso, agudiza su llamado y extiende su mano fuerte para quien se confíe en su palabra no quede defraudado. De la respuesta valiente y libre, depende la plena realización de la persona. Muchos son los testimonios que tenemos de hombres y mujeres que a través de la historia de la Iglesia, han sido valientes y se han decidido por escuchar y responder al clamor de sus anhelos más profundos y han sido fieles a sí mismos. Para estos como para nosotros, la Palabra de Dios ha constituido una fuente de fortaleza y aliento permanente. Son constantes las exhortaciones del apóstol de Gentes, como se ve en la carta dirigida a Timoteo, exhortándolo a permanecer firme gracias a la fuerza de Dios que “nos ha salvado y nos ha llamado con una vocación santa, no por nuestras obras, sino por su propia determinación y por su gracia que nos dio desde toda la eternidad en Cristo Jesús” (2Tm 1, 9). Como a este fiel discípulo, nos corresponde a quienes ya hemos encontrado el camino, mantener el ardor primero, ese fuego interior del que el Profeta decía: “Había en mi corazón algo así como un fuego ardiente, prendido en mis huesos, y aunque yo trabajaba por ahogarlo, no podía.”(Jer 20, 9).

Lamentablemente estos clamores interiores no se logran identificar o entender. En un mundo lleno de bulla o en la interioridad de una persona donde Nuestra madre Santa María, paradigma falta silencio, la sed por lo trascendente de humanidad plena, manifiesta su nosse traduce por cosas tangibles: si es talgia de infinito finamente orientada a la dinero, se busca más dinero y se hace La persona que está en contacto con la No en vano, nuestro querido Santo plena unidad con Dios. Con su respuesta de del dinero un dios; si es poder, se busca profundidad de sí misma identifica que en Padre Juan Pablo II, a menudo exhortaba adhesión al Plan de Dios, pronunciado en más poder y se hace del poder un dios lo hondo de su ser, hay un impulso per- a los jóvenes, pues conocía su corazón el momento de la Encarnación y extendido y si es placer se busca el placer por el manente que la hace tender hacia Dios. generoso y deseoso de grandes y nobles y plenificado al pie de la cruz, nos muestra placer sin sentido. Así se intenta saciar Comprender esta verdad da sentido a su ideales, capaz de los mayores sacrificios las consecuencias de una opción auténtica la sed de infinito con lo que es finito. vida y a su caminar pues “el hombre solo por encontrar la felicidad: “Queridos ami- por responder a sus anhelos profundos ¿Cuál es el resultado? Una percepción de se puede comprender a partir de Dios y gos: planteaos seriamente la pregunta so- que están en total sintonía con lo que Dios vacío existencial, una frustración del ser, sólo viviendo en relación con Dios” (Ib. bre vuestra vocación, y estad dispuestos a quiere de ella y por lo tanto que la hacen una muerte en vida. El hombre llamado p. 160). Esta sed de Dios, este anhelo responder al Señor que os llama a ocupar plenamente feliz. a lo trascendente, a la comunión con lo lleva necesariamente a una búsqueda del el lugar que tiene preparado para vosotros divino, al despliegue de su ser teologal, rostro de Dios y esa sed de infinito queda desde siempre” (Juan Pablo II. Mensaje La Iglesia de nuestro tiempo necesita se atasca en realidades terrenales y su- saciada cuando el corazón anhelante se para la III JMJ n. 8). Como Él, ayudemos santos de la vida cotidiana, aquellos que cumbe en vida, dopado por sucedáneos encuentra con una persona concreta: El a otros a comprender que el llamado del conscientes de su nostalgia de infinito, del mundo, o construyendo mentiras de Señor Jesús, el rostro humano de Dios. “De Señor no se opone a nuestra felicidad, el expresen con su vida una fuerte amistad su propia realidad y entorno. A veces ti ha dicho mi corazón: “buscad su rostro”; encuentro con “Dios que llama” es una y cercanía con la persona del Señor Jesús, por ignorancia, otras por ceguera ya yo busco tu rostro, Señor.” (Sal 27, 8). hora sublime donde Dios todopoderoso discípulos y misioneros que con el celo por sea inconsciente o deliberada, a muse acerca a la persona concreta porque Evangelio anuncien a todos que el anhelo chos les resulta difícil reconocer su sed de Dios que anida en sus corazones se Al encuentro con el Señor Jesús están quiere únicamente su felicidad. de Dios. Quizás no se han cuestionado invitadas todas las personas. Sin embarsacia plenamente en Él y todo lo demás es profundamente respecto a sí mismos o go, cada una experimenta un llamado Es un encuentro de amor en libertad. considerado “pérdida ante la sublimidad del no son muy conscientes de esas voces particular, un camino de vida concreto Pues Dios, en un derrame de profundo conocimiento de Cristo Jesús” (Flp 3, 7a). P.1 P.2 P.3 P.4 P.5 P.6 P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16

PANORAMA ECLESIAL

Congreso Americano Misionero

Desde el 12 hasta el 17 de agosto pasado se realizó en Quito, Ecuador, el 3er. Congreso Americano Misionero, CAM 3, evento que congregó a representantes de misiones de todos los países del Continente, además de participantes de otros continentes. Es

un evento de gran importancia eclesial en el marco del cual se realizó, el envío de la Misión Continental. Dicho envío se hizo en la eucaristía de clausura del Congreso el día domingo 17 de agosto que fue presidida por el enviado papal, Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, arzobispo de Santo Domingo. En su mensaje al encuentro, el Papa insistió también en la importancia del encuentro personal con Jesucristo como base del testimonio que el misionero debe ofrecer “para que el Señor sea cada día más conocido, amado, seguido y alabado en esas benditas tierras”.

Si no protegemos la vida hoy, lo lamentaremos en el futuro, advierte Episcopado mexicano La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) señaló que el más grande desafío que enfrentan los mexicanos es la defensa de la vida humana en todas sus circunstancias, e indicó que “si no tomamos las medidas necesarias en el presente”, lo lamentaremos en el futuro. “Vulnerar este derecho (a la vida), o lo que es lo mismo, crear excepciones para su vigencia universal y plena, nos coloca a todos en un escenario de riesgo del que nos lamentaremos si no tomamos las medidas necesarias en el presente”, expresó la CEM. En un comunicado, recordó que la vida es “un don, un regalo y un derecho; por ello mismo, nadie tiene

derecho a atacar, reprimir, vender, torturar, violentar, secuestrar y matar la valiosa experiencia personal de la vida de cada ser humano”. En ese sentido, los obispos expresaron su confianza en el Estado y “en las instituciones responsables de garantizar el respeto, la protección de la vida y la seguridad de todos los ciudadanos”. Indicaron que si la corte declara constitucional la despenalización del aborto en el DF, el Episcopado respetará el fallo; pero aclararon que ello no quiere decir “que nos quedemos ahí, por que hay causas por las que no se claudica y los ciudadanos tiene que luchar por el respeto a la vida”.

Con el rezo del Rosario se puede alcanzar la santidad, señala Cardenal de Lima El Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne, señaló que quienes aprenden a “rezar el Santo Rosario meditando cada misterio” podrán descubrir un significativo cambio en sus vidas y “alcanzaremos muchas de las cosas que nos permitirán ser santos y ayudar a los demás a ser santos”. “Es importante que la familia rece unida” pues solo así permanecerá unida, recordó el Purpurado en una Eucaristía por la Solemnidad de la Asunción de Santa María. “En esta fiesta le regalamos a Nuestra Madre el propósito de llevar en la Gran Misión de Lima el rezo del Santo Rosario a todas las familias de la Arquidiócesis”, indicó.

Asimismo, afirmó que el dogma de la Asunción “nos invita con humildad a contemplar que hay un cielo eterno donde todo será paz y donde todos estaremos delante de Jesús llenos de gozo” y alegría; no habrá egoísmos, “ni violencia, ni malos pensamientos, todo será bueno”. Finalmente, el Cardenal Cipriani, destacó muchas personas suelen decir que el mundo está lleno de problemas, pero “a ellos los invito a pensar más en la felicidad eterna y así será Él mismo Dios quien nos diga: No exageres, procura vivir la vida terrena con un poco más de esfuerzo, de comprensión, alegría, reza por los demás, acompáñalos y ayúdalos.

El Papa reza por víctimas de accidente aéreo en España El Papa Benedicto XVI envió un telegrama al Cardenal Antonio María Rouco Varela, Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española, en el que expresa sus condolencias y ofrece sus oraciones de sufragio por las víctimas y familiares del accidente aéreo ocurrido en el aeropuerto de Barajas que cobró la vida de 153 personas y dejó a otras 19 heridas, el pasado 20 de agosto. En el telegrama, firmado por el Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, el Santo Padre “ofrece fervientes sufragios por el eterno descanso de los difuntos”.

“Asimismo, ruego a vuestra Eminencia que tenga la bondad de hacer llegar el sentido pésame de Su Santidad Benedicto XVI a los familiares de los fallecidos, junto con expresiones de cercanía espiritual, viva solicitud y deseo de un pronto y total restablecimiento de los heridos en el lamentable percance”, prosigue el texto. Finalmente, Benedicto XVI, “en estos momentos de tristeza, imparte de corazón la confortadora Bendición Apostólica, como signo de consuelo y esperanza en el Señor resucitado”.

Luto en la Iglesia de Colombia por asesinato de un sacerdote

Mucha tristeza, pero tamejercer en Buenaventura y bién mucho enojo, produjo en el país de Angola, entre en la comunidad de los 1982 y 1994. barrios Calasanz y Ferrini Las exequias del P. Jaime se efectuaron en Medellín La Conferencia Episcopal Colombia- colombiana a través de las iniciativas el asesinato del padre Jaicon asistencia de un nutrina presentó un video en el que el Papa emprendidas”, dice el Santo Padre en me Ossa Toro, de 70 años, en la madrugada del 13 de do número de sacerdotes y Benedicto XVI alentó la actividad de el videomensaje. fieles. la Iglesia en este país, invitando a los Seguidamente invitó a participar en el agosto. El padre Jaime, nacido Las autoridades que fieles a participar en la Expocatólica IV Congreso de Reconciliación Nacional tienen a su cargo la in2008 y en el IV Congreso de Reconci- que se realizó del 25 al 27 de agosto; y el 28 de nov iembre de vestigación dijeron reliación Nacional. en la Expocatólica, que se llevará a cabo 1937, había llegado allí hacía tres años, que fueron cientemente que hay tres “Queridos hermanos: con entrañable en Bogotá del 28 al 31 del mismo mes. afecto les saludo fraternamente. Os “Con estos sentimientos y deseos, y suficientes para hacerse querer de capturados a quienes sindican del acompaño con mi plegaria y cercanía como prenda de abundantes favores la comunidad. Recibió su formación doloroso crimen. VIDA DIOCESANA hace llegar su espiritual en los esfuerzos que están celestiales, imparto a todos una espe- en la Comunidad de Misioneros de realizando para que el evangelio re- cial Bendición Apostólica”, concluye el Yarumal y en ella desempeñó cargos voz de condolencia a los Misioneros directivos. Su vocación lo llevó a Javerianos de Yarumal. suene en todos los lugares deP.1 esa tierra del Pontífice. P.2 mensaje P.3 P.4 P.5 P.6 P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16

Benedicto XVI alienta actividad eclesial en Colombia

AÑO PAULINO

PABLO Y LA MUJER Por: Mons. Darío Gómez Zuluaga Vicario Episcopal de Administración

La misoginia o el desprecio por la mujer y todo lo que a ella se refiera, es una de las acusaciones más frecuentes y airadas contra el Apóstol Pablo; máxime en esta época de reivindicaciones feministas que tiene necesidad de supuestos testimonios para declarar el cristianismo como irremediablemente antifeminista. Quienes así piensan, se basan en algunas afirmaciones entresacadas aisladamente de los escritos del Apóstol. Este artículo, basado en ensayos de algunos escrituristas, pretende mostrar el contexto histórico-cultural en el cual Pablo hizo tales afirmaciones 1. 1. La importancia de la mujer en su ministerio: En la Carta a los Romanos, cuando al final se despide (Rom. 16), Pablo saluda a treinta personas, de las cuales diez son mujeres; y a todas se dirige con palabras, no sólo de admiración, sino con calificativos propios de varones dedicados a la evangelización. A Febe la llama “diácono” –no diaconisa- como se llama a sí mismo (Col. 1,23) y a Timoteo (1Ts. 3,2); además les dice a los romanos que se pongan a disposición de ella; es decir, Pablo delega su autoridad apostólica sobre la comunidad, en una mujer. A Prisca, mencionada antes que su marido Áquila, la llama “colaboradora”, como a Timoteo, Silas y Silvano (Rom. 16,21). De María dice que “trabajó mucho”. El verbo utilizado, trabajar, en griego ( ), es el mismo que utiliza Pablo para hablar de la evangelización. Por lo tanto, se puede decir que el trabajo de María en la comunidad no era cualquier actividad “menor” en la comunidad. En este mismo sentido se refiere Pablo a otras mujeres como Junia, Trifena, Trifosa, Evodia y Síntique (Flp. 4,2-3), Apfia “la hermana” (Flm). La mujer es, pues, para Pablo: Diácono, trabajadora, colaboradora, hermana, apóstol, títulos propios del ministerio de la evangelización, comunes a hombres y mujeres. 2. ¿Hombre y mujer, iguales?: En Gal. 3,28 dice Pablo: “En Cristo ya no hay griego ni judío; esclavo ni hombre libre; varón ni mujer”. Estas palabras son realmente revolucionarias. Los judíos, al levantarse, rezan a Dios: “Señor, te doy gracias porque no me hiciste nacer esclavo, ni pagano, ni mujer”. Pablo considera que ser mujer no es, ni puede ser una categoría humana despreciable, pues ella tiene los mismos derechos y la misma dignidad que el varón. En Cristo, como cristianos y creyentes, tanto el varón como la mujer son destinatarios de la misma promesa y reciben los mismos bienes de la libertad salvadora. 3. Pablo y el matrimonio: En 1Cor. 7,25-28 Pablo habla de los problemas del matrimonio, de las afugias que implica casarse; por eso, dice: es preferible no casarse; o mejor, es mejor casarse que abrasarse; aunque no hay mandato de Jesús.P.1 ¿Da Pablo reP.2 una P.3

comendación para todos los varones que se preguntan sobre el matrimonio? No. Pablo da una respuesta a los ministros de la comunidad, a “diáconos, apóstoles y profetas”, a jóvenes de ambos sexos que están dedicados al trabajo de la evangelización, a quienes recomienda el celibato como una disponibilidad total al servicio del evangelio. Pero si se abrasan, es decir, se llenan como de brasas, de fuego, de ímpetu, de pasión, pues cásense, que esto no desagrada al Señor. Notemos que lo que Pablo dice es “abrasarse” (de brasa), no “abrazarse” (de brazo).

al 36 podemos comprender mejor el pensamiento de Pablo. Tanto podían hablar las mujeres, según Pablo, que en 1Cor. 11, 3-10 ordena a la mujer que si ora o profetiza, lo haga con un velo; esto es una novedad cristiana para la mentalidad judía que considera que en la sinagoga no cuenta la mujer más que para escuchar, en el fondo del salón, para no molestar a los hombres. Que una mujer pueda hablar en público, orar en la sinagoga o predicar en la comunidad, es una verdadera revolución

5. ¿Y el velo? En la mentalidad judía el cabello de 4. ¿La mujer, que se calle y se mantenga sumisa? la mujer es considerado “provocativo” y caracterizaba (1Cor. 14,33-36): En este texto Pablo habla del don a las prostitutas (cf. Nm. 5,18; Lc. 7,38). Por tanto, lo de profecía y aconseja que en las reuniones no ha- que hace Pablo, al ordenar el velo a las mujeres a la blen solamente algunos, sino que todos tengan la hora de profetizar u orar, es no herir la cultura judía. oportunidad de tomar la palabra (v. 33), pues algu6. En conclusión: Un texto que refleja en mucho la nos monopolizan la predicación y no dejan que otros hablen. Luego aparecen los versículos 34 y 35 que mentalidad paulina sobre la igualdad del hombre y la prohíben hablar a las mujeres. Luego aparece el v. mujer lo encontramos en 1Cor. 11,11-12: “ni la mujer 36 que dice: “¿Acaso ustedes son los únicos que han sin el hombre, ni el hombre sin la mujer, en el Señor. recibido la Palabra de Dios?”. Como se ve, los vers. Porque si la mujer procede del hombre, el hombre 34 y 35 son un añadido posterior que no refleja la nace de la mujer; y todo procede de Dios”. doctrina de Pablo. Según exégetas, estos versículos 1 Entre las diversas referencias acerca de este tema, puede consultarse, fueron adicionados en una época en la que algunas especialmente: ÁLVAREZ Valdés, Ariel. ¿Qué sabemos de la Biblia? Centro predicadoras, poco instruidas, desorientaban a la Carismático Minuto de Dios. Colección Espíritu y Vida IV. Santafé de Bogotá (s/a). 141 pgs. comunidad. Al leerP.7 el v. P.8-9 33 y pasar P.4 P.5 P.6 P.10 directamente P.11 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16