VIDA DIOCESANA 94

AÑO 31

NÚMERO 94

DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO

Nuevos Presbíteros y Diáconos para nuestra Diócesis

OCTUBRE A DICIEMBRE DE 2004

Haced lo que El os diga C

on este lema, tomado de los labios de la Virgen María, en las bodas de Caná, nos disponemos a iniciar el último año de nuestro plan diocesano de pastoral, que, además, se enmarca en el año especial de la Eucaristía, convocado por el Santo Padre Juan Pablo II. Así, acompañados por nuestra Señora, terminamos este quinquenio de nuestra tarea pastoral y prepararemos el nuevo plan para los siguientes cinco años.

CONTENIDO

E

n ceremonia efectuada el pasado 20 de noviembre, en la Catedral de San Nicolás de Rionegro, el Excelentísimo Monseñor Ricardo Tobón R., Obispo de nuestra diócesis ordenó nuevos Presbíteros y Diáconos para nuestra Iglesia Particular. Con estos nuevos ministros ordenados será posible no sólo la atención pastoral de nuestra propia diócesis sino seguir apoyando a las Iglesias hermanas que cada día demandan más ayuda de nuestro presbiterio.

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La Voz del Pastor: En la Escuela de María .............................. 2 Editorial: La hora de los balances ............................................. 3 Acontecer Pastoral ............................................................... 4 y 5 «Faltan Gurús» ............................................................................. 6 La Iglesia «tiene» que ser pobre .............................................. 11 Panorama Eclesial ..................................................................... 15 Lea todo lo relacionado con la organización y servicios de la VICARÍA DE ADMINISTRACIÓN. Las nuevas normas que todos debemos saber en materia de administración de los bienes eclesiásticos.

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La Voz del Pastor

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En la Escuela de María

Mons.

Ricardo Tobón Restrepo Obispo de Sonsón Rionegro

Estamos para entrar en el quinto año del Plan de Pastoral, a través del cual nuestra Diócesis de Sonsón-Rionegro se ha propuesto, del año 2001 al 2005: Caminar hacia el encuentro con Jesucristo vivo mediante la permanente educación en la fe y una efectiva caridad, especialmente con los hermanos más necesitados, para construir comunidades eclesiales y servir con mayor generosidad en la Iglesia Universal.

Después de haber trabajado, con seria dedicación y constante empeño, en los años anteriores las cuatro prioridades pastorales que enuncia el objetivo general del Plan, nos disponemos ahora a vivir e impulsar el conjunto de nuestro proyecto pastoral sintiendo muy cercanos el ejemplo y el amparo maternal de la Santísima Virgen María. Queremos así, como nos ha propuesto en diversas ocasiones el Papa Juan Pablo II, contemplar el plan de la salvación, que llega a su plenitud en Cristo, y nuestro puesto y misión en él, desde el corazón de María.

Ella, feliz porque creyó, puede guiarnos en nuestro camino de fe; ella, solidaria con su prima anciana que requería su ayuda o con unos novios avergonzados, puede sostenernos en el compromiso de atender a los más necesitados; ella, centro de unidad para los apóstoles el día de Pentecostés, puede acompañarnos en el propósito de crear pequeñas comunidades eclesiales; ella, profeta del poder y la misericordia de Dios que se extiende de generación en generación, puede animarnos en nuestro servicio misionero.

No se trata, por consiguiente, de la contemplación de un modelo pasivo, lejano e imposible de realizar en nuestro tiempo, sino de sentir muy cerca a María, persona humana que luchó y esperó como nosotros, creyente fiel a pesar de las noches oscuras, catequista y apóstol del Evangelio que llevó en sus entrañas y en su corazón.

su Hijo y a su obra salvadora se convierten en paradigmas de lo que debe hacer todo creyente y toda comunidad cristiana.

Por eso, de María podemos aprender su entrega personal al Señor, su compromiso incondicional con el proyecto de Dios, su plena dedicación a realizar la propia vocación, su empeño de servicio sacrificado a los hermanos. El culto a María debe conducirnos a descubrir e inventar, como ella, nuestra propia fidelidad. Todo el que quiera ser auténtico discípulo del Señor debe entrar en las disposiciones de María, debe imitar dinámicamente su respuesta y sus virtudes.

misión apostólica de la Iglesia, cooperan en la regeneración de los hombres (LG.65).

En esta hora en que se nos llama a evangelizar desde la raíz, desde lo hondo de la cultura del pueblo, es preciso que entremos a la escuela de María, como nos pide el Santo Padre, para aprender el dinamismo de la vida cristiana que lleva al creyente, bajo el impulso del Espíritu, a descubrir e inventar caminos siempre nuevos de fidelidad a Cristo y a su Evangelio. Sólo así la evangelización nos conducirá a la conversión plena, a la comunión con Cristo, al amor y participación en la vida de la Iglesia, a la promoción integral de nuestras comunidades. María, que es el comienzo de la nueva creación, que hace parte de la plenitud de los tiempos, que ha encarnado el misterio escondido por los siglos, nos ayudará a sacudir nuestro sopor y a despertar al mensaje renovador del Evangelio y a la fuerza que impele a irradiarlo sin fronteras.

Nuestro propósito en el nuevo año es estar, en torno a María, como los Apóstoles en el cenáculo, para recibir al Espíritu Santo que nos sugiera cuanto debemos hacer al finalizar una etapa e iniciar otra de nuestro proyecto pastoral. Es un año para dejarnos aconsejar, como los servidores de las bodas de Caná, por la Santísima Virgen a fin de no desviar del designio divino el camino de nuestra Iglesia particular.

Queremos escuchar la palabra de la Madre, que coincide también con la del Padre en el Jordán y en el Tabor: Haced lo que él os diga. Y el Señor nos dice en este año especial de la Eucaristía: Haced esto en memoria mía. A, la vez, al hacer la memoria de la muerte y resurrección del Señor haremos nuestro el espíritu de María, que se ofrece generosamente al plan de Dios, que coopera en la obra redentora del Hijo, que en la cruz asume también ella la suerte de la humanidad.

María es una educadora en la fe y la caridad. CuiLo que queremos y pedimos es que en el nuevo da de que el Evangelio nos penetre, conforme nues- año tengamos la fe, la esperanza y la caridad de Matra vida diaria y produzca frutos de santidad. Debe- ría; que sean nuestras su humildad y su entrega al María es la primera discípula de Jesús, la que ofre- mos aceptarla, cada vez más, como la maestra del designio de Dios; que tengamos en nosotros su misce a Dios la respuesta que él había esperando en Evangelio en nuestra diócesis. Ya el Concilio Vatica- mo amor por Dios y por los hermanos; que en cada vano del antiguo pueblo escogido. Ella es también el no II nos había recordado que la Virgen fue en su uno de nosotros esté el alma de María para glorificar modelo y personificación de la comunidad reunida vida ejemplo de aquel amor maternal con que es ne- al Señor; que en cada uno de nosotros esté el espíritu en torno al Señor. Su respuesta y actitudes frente a cesario que estén animados todos aquellos que en la de María para exultar en Dios.

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Editorial

Luces decembrinas Por estos días se encienden millones de bombillos por todas partes: edificios, avenidas, casas de familia, templos, árboles de los parques… Hay derroche de luz y de color. Algunas ciudades como Medellín hacen del alumbrado navideño toda una fiesta y alrededor de ella se monta un negocio millonario en el cual, afortunadamente, muchos pobres logran hacer su diciembre.

ción bíblica se deriva el cirio pascual como signo eminente de Cristo resucitado.

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E ditorial: La hora de los balances

Los antiguos cristianos haCuando nos aprestamos abriendo perspectivas de nuevas iniblaban del bautismo como ciativas para la solidez de la vida crisa clausurar un año más “iluminación”. El bautizado tiana de nuestras comunidades y el es un iluminado, es decir, alque el Señor nos ha auge de la nueva evangelización que guien que ha recibido la luz nos pide la Iglesia en estos comienpermitido vivir, es muy Mons. Iván Cadavid de Cristo y tiene la misión de zos del tercer milenio.

Ospina ser portador de la luz para recomendable que Vicario Episcopal de otros, lo cual se significa adehagamos un alto en el Sin lugar a dudas que en el camcuadamente con el cirio que Pastoral po personal, de la vivencia de los se enciende por parte de los camino para lanzar una compromisos inherentes a la misión No nos importa saber exactamente padres y padrinos en la liturgia baumirada retrospectiva a los de cada uno de los miembros de la cuándo nació esta costumbre ni tampo- tismal. En la liturgia bautismal antico por qué razones se ha ido gua esto se significaba con la inmermeses que han pasado y Iglesia —Sacerdotes, Religiosos y Laicos— encontraremos muchas cosas de incrementando año tras año. Nos impor- sión en la piscina por el occidente, reidescubrir con toda las cuales darle gracias al Señor, y ta más encontrar la profunda relación no de las tinieblas, y la salida por el sinceridad qué que existe entre el nacimiento de Jesu- oriente, el lugar del sol naciente. otras muchas que nos deben llevar a cristo y la luz, porque indudablemente experiencias positivas y redoblar los esfuerzos para corresesa relación es la razón básica de la cosEs, pues, innegable el nexo profunponder mejor a los designios de Dios negativas nos quedan del sobre cada uno. tumbre del alumbrado navideño. do existente entre Cristo y la luz, entre la Encarnación y la iluminación de un calendario que concluye.

Desde los profetas se anunciaba que mundo en tinieblas, entre el cristiano De este balance serio y responsauna luz brillaría en medio de la oscuri- y su obligación de hacer brillar la luz ble hemos de sacar también como En el campo social, tenemos que dad: “El pueblo que andaba a oscuras de Cristo en medio de la oscuridad de bendecir a Dios porque, a pesar de conclusión qué vacíos nos quedan tovio una luz intensa. Sobre los que vi- este mundo de pecado. Por eso hay que seguir presentes en nuestra región davía, que sombras en nuestra tarea, vían en tierra de sombras brilló una darle un nuevo sentido a la iluminamuchos elementos desestabilizadores que proyectos sin realizar, que asluz” (Is 9,1). La estrella que los magos ción navideña, hacer comprender su de la convivencia y de la paz, se res- pectos para fortalecer. Todo ello nos vieron y que los condujo hasta el lugar significado profundo y sacar partido pira un ambiente un poco más sere- ayudará a trazarnos nuevas metas y donde se encontraba el niño, según el catequético de esta costumbre tradiciono y tranquilo, expresado en la a redoblar los esfuerzos para que en relato de Mateo tan interesado en cons- nal para invitar a apartarse de las tireactivación del turismo y de la agri- el nuevo año, con renovado entusiastatar el cumplimiento de las profecías nieblas –reino del maligno- y a entrar cultura, el retorno de las familias a mo, podamos seguir echando las re(Mt 2,9), es sin duda la expresión de en el reino de la luz que es el de Cristo muchos lugares de donde habían sa- des y cumpliendo la propia faena por esa luz que brilló en el cielo tenebroso. “lucero matinal que no conoce ocaso”, lido y un aire de confianza en la ma- extender el Reino de Dios entre noLo mismo se va a significar con la fiesta según reza el Pregón pascual. sotros. yoría de las personas. de la epifanía. Y la fecha cristiana del nacimiento se ubicó precisamente en el Lo importante es que los cristianos loBendigamos al Señor, dueño de la En el campo pastoral, contempladía del sol naciente o sea el 25 de di- gremos efectivamente ser luz en medio mos complacidos cómo se van conso- vida y del tiempo, por el año que está ciembre que en el mundo pagano se de la oscuridad. ¿Cómo ser luz hoy? ¿Qué celebraba con especial esplendor. deberíamos hacer para que efectivamenlidando las iniciativas apostólicas del terminando y supliquemos su ayuda te brille en el mundo la luz de Cristo? Si nuevo Obispo, tras cumplir ya el pri- y su misericordia a lo largo del que Jesucristo es la luz del mundo. Juan nuestra vida no puede ponerse en lo alto mer año entre nosotros, y cómo se van está por llegar. en el prólogo afirma que el Bautista no como antorcha que ilumine el camino de era la luz sino testigo de la luz, que el otros, ¿cómo podríamos ser “luz del munVerbo era “la luz verdadera que ilumi- do” tal como Cristo mismo nos mandó? na a todo hombre que viene a este Particularmente, en estas fiestas navidemundo” (Jn 1,8-9); más tarde en uno ñas las verdaderas luminarias deberíade sus discursos en Jerusalén (Jn 8,12), mos ser los cristianos, porque la navidad Un periódico para la Nueva Evangelización Jesús afirmaría tajantemente: “Yo soy –en medio de tantas luces- se ha ido la luz del mundo”. Lo dijo Simeón en la paganizando excesivamente y Cristo y su Consejo Editorial: Asesor General: Mons. Iván Cadavid O. - Mons. Darío Gómez Z. Mons. Ricardo Tobón Restrepo presentación en el templo según el re- mensaje poco aparecen por esta época, a Sr. Pedro Luis Jiménez M. - Sra. Marilú Giraldo G., Obispo de Sonsón - Rionegro lato de Lucas: “Luz para alumbrar a las no ser como algo folclórico que recuerda Srta. Gilma González M. - Sr. Juan Diego Agudelo G. Director: Diagramación-Preprensa e Impresión naciones” (Lc 2,32). San Pablo desa- un pasado remoto que a pocos dice algo Pbro. Julio César Bedoya Quintero Casa Editorial El Mundo rrollará el mismo tema hasta decir: hoy. Brille, pues, la luz de Cristo para el DIÓCESIS DE SONSÓN-RIONEGRO “Despierta tú que duermes y levántate mundo a través de nuestro testimonio Calle 51 # 47-31 Tel. 531 52 52 Fax 561 87 80 - e-mail: diocesis@epm.net.co de entre los muertos y Cristo con su luz cristiano. De lo contrario, nuestra naviRionegro (Antioquia, Colombia) - Página web: www. diosonrio.org.co te alumbrará”. De esa misma concep- dad será muy poco relevante.

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Acontecer Pastoral Falleció Obispo Emérito de Jericó, Monseñor Augusto Aristizábal Ospina La diócesis Sonsón - Rionegro registró con pesar la muerte del Excelentísimo Monseñor Augusto Aristizábal Ospina, Obispo Emérito de Jericó, acaecida en Medellín el pasado 6 de noviembre.

Monseñor Augusto había nacido en Manizales el 26 de mayo de 1928. Realizó sus estudios de secundaria en el Colegio San José de Medellíny sus estudios eclesiásticos en el Seminario de Medellín, recibiendo la Ordenación Sacerdotal el 31 de octubre de 1954.

Ejerció su ministerio en Marinilla, La Ceja y Rionegro.

Fue Rector del Seminario de Sonsón y desempeñó el oficio de Canciller en esta diócesis. Se especializó en

Psicología y Matemáticas en la Universidad de Montreal y cursó espiritualidad en la Solitude de San Sulpicio en París. Fue preconizado Obispo Titular de Ceramussa y Auxiliar de la Arquidiócesis de Cali el 3 de junio de 1969 por el Santo Padre el Papa Paulo VI. Fue consagrado el 20 de julio siguiente en la catedral de San Nicolás de Rionegro.

Nombrado Obispo de la diócesis de Jericó el 4 de noviembre de 1977, a la cual dimitió el 26 de mayo de 2003, al cumplir los 75 años de edad.

Sus exequias fueron presididas por Monseñor Roberto López Londoño, Obispo de Jericó. VIDA DIOCESANA hace llegar sus expresiones de condolencia al Prelado de Jericó, al Presbiterio de esa diócesis y a los familiares del Obispo fallecido.

Reunión General del Clero y Celebración de Bodas de Plata Sacerdotales

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En la Ceja, exitosa celebración de la Ultreya Navideña El pasado 15 de noviembre tuvo lugar en el municipio de La Ceja la tradicional Ultreya Navideña; encuentro que año tras año convoca a un sinnúmero de cursillistas de cristiandad y el cual es aprovechado para revivir el compromiso del cuarto día y fortalecer los vínculos de fraternidad entre todos los cursillistas.

Aproximadamente 1150 personas provenientes de los diferentes municipios que conforman nuestra diócesis participaron de la programación preparada por el Comité interparroquial de cursillistas de la Ceja.

A las 10:00 de la mañana se dio inicio a la Ultreya con la Celebración Eucarística, presidida por Monseñor Ricardo Tobón Restrepo, obispo diocesano, en la basílica Nuestra Señora del Carmen, seguidamente se llevó a cabo un colorido desfile hacia el coliseo donde se hicieron los saludos por parte de cada delegación, el acto cultural, la novena de navidad y entrega de la bandera a las parroquias de Marinilla, donde, Dios mediante, ha de realizare este encuentro el próximo año.

Nuevo curso de administración de bienes eclesiásticos

Con el objetivo promover lazos de fraternidad y celebrar las bodas de plata de algunos de nuestros sacerdotes, se llevó a cabo el pasado 10 de noviembre, en la Ciudadela de Jesús de La Ceja, la reunión general del clero, la cual contó con la participación de 170 sacerdotes presididos por Monseñor Ricardo Tobón Restrepo, Obispo diocesano. Momento central fue la Eucaristía en acción de gracias a Dios por los 25 años de sacerdocio de Monseñor José David Henao M. y los Presbíteros Bernardo Botero E., Carlos Mario Gómez G., Oscar Orlando Jiménez G, Luís Beltrán Ochoa O., Hernando Palacio M., Reinaldo Quintero G., Luís Carlos Salazar J. e Iván de Jesús Villegas O. Felicitaciones a los presbíteros que han cumplido sus Bodas de Plata y nuestros votos por su fidelidad y perseverancia.

La Vicaría de Administración organizó y llevó a efecto, del 22 al 24 de noviembre un curso de administración de bienes eclesiásticos y de derecho canónico patrimonial. Esta capacitación contó con la presencia de 42 participantes: sacerdotes no párrocos y seminaristas de los últimos años de Teología. Entre los temas tratados se resaltan: Derecho canónico patrimonial, procesos contractuales, obligaciones tributarias, derecho laboral y organismos de administración y control.

Realizado III Festival de Música Religiosa

Emmanuel

Muy exitosa fue el III festival de música religiosa “Emmanuel” realizado el pasado 4 de diciembre en las instalaciones de la Universidad Católica de Oriente. Trece ministerios musicales de la diócesis se dieron cita desde las 10:30 para participar en el evento, mostrar sus cualidades artísticas y alabar a Dios con sus melodías. A propósito vale la pena recordar la insistencia del señor Obispo en el sentido que se les brinde a los integrantes de estas agrupaciones musicales los debidos elementos doctrinales y litúrgicos.

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Acontecer Pastoral

Equipos de Pastoral celebraron la navidad El domingo 12 de diciembre los diferentes Equipos de Pastoral, adscritos a cada una de las delegaciones diocesanas, celebraron anticipadamente la navidad, como una manera de agradecerles todo el empeño que colocan para la acción evangelizadora a lo largo del año. El encuentro contó con la presencia del señor Obispo diocesano, quien aprovechó la ocasión para resaltar la importancia del compromiso de los laicos en la ejecución del plan de pastoral en nuestra diócesis.

Graduación de diplomados en Doctrina Social de la Iglesia

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Pastoral Familiar graduó un grupo de líderes La delegación de Pastoral Familiar realizó el acto de graduación de uno de sus programas con mayor impacto en las comunidades del Oriente Antioqueño: “Formando Líderes fortalecemos Familias”, el cual se viene desarrollando con el sector floricultor y de confección.

El pasado 23 de Noviembre fue el acto de clausura en el municipio de El Santuario en ECOELSA y el jueves 2 de Diciembre en la Universidad Católica de Oriente. En la actualidad se cuenta con alrededor de 110 líderes formados en lo personal, familiar y empresarial

Inaugurada nueva casa cural en El Peñol El pasado 7 de diciembre, en ceremonia que presidió el Revenderísimo Monseñor Adolfo Duque Arbeláez, en representación del señor Obispo, y con la asistencia de varios sacerdotes, religiosas y fieles, se bendijo e inauguró la nueva casa cural de la parroquia de El Peñol. Esta obra corresponde a la iniciativa y esfuerzo del equipo sacerdotal encabezado por el Pbro. José Manuel Giraldo Giraldo, cura párroco, y al apoyo generoso de toda la comunidad parroquial.

Parroquias de Mesopotamia y Cocorná celebraron con solemnidad los 150 años del Dogma de la Inmaculada Concepción Al conmemorarse este año el sesquicentenario de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, las parroquias de Mesopotamia y Cocorná, que están dedicadas a esta advocación mariana, dieron especial realce a sus fiestas patronales, integrando una serie de catequesis acerca de esta formulación dogmática. Felicitamos a ambas comunidades parroquiales y hacemos votos porque esta conmemoración sirva para acrecentar la espiritual mariana en todos sus feligreses.

Encuentro de COPPAS Este 11 de Diciembre en el auditorio «Monseñor Flavio Calle Zapata», de la Universidad Católica de Oriente, el Obispo diocesano presidió el acto de graduación de 120 estudiantes del diplomado en Doctrina y Pastoral Social. Este diplomado fue impulsado por la Delegación de Pastoral Social de nuestra Diócesis y la Universidad Católica de Oriente; contó con la participación de sacerdotes, religiosas y laicos comprometidos de 14 parroquias y un grupo de la Delegación de Pastoral Social diocesana. Este acontecimiento renueva la Iglesia Diocesana con un número muy significativo de personas que se comprometen a dinamizar los programas de la Pastoral Social en cada una de sus comunidades. Es una meta cumplida mas no es el final sino el comienzo de un permanente estudio de la enseñanza social de la Iglesia tan necesario en nuestros tiempos urgidos de una iluminación sabia y nueva que brota del corazón de la Iglesia como Madre y Maestra de la humanidad.

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Asambleas Vicariales

Con la participación de 74 personas, provenientes de diversas parroquias, se realizó el pasado 27 de noviembre la reunión informativa sobre los Comités Parroquiales de Pastoral Social COPPAS. El evento fue organizado y dirigido por la Pastoral Social de la diócesis y tuvo como escenario el Colegio de la Presentación de Rionegro, entre las 9 de la mañana y las 2 de la tarde.

Condolencias: VIDA DIOCESANA presenta sus condolencias a los siguientes sacerdotes que han estado de duelo en estos últimos días:

Los pasados 18 y 19 de octubre, tal como estaba previsto en el calendario diocesano, se realizaron las Asambleas Vicariales de Pastoral, para evaluar la marcha pastoral de este año y planear la acción ✔ P. Héctor Alonso Giraldo, por la muerte de su tío evangelizadora para el próximo.

Jesús Antonio.

Destacamos la participación de los sacerdotes, reli✔ Mons. Iván Cadavid O. y P. Luis Julio Ospina C., giosos y laicos en el desarrollo de estas asambleas, que por la muerte de hermano y tío Nelson. acompañados por el Vicario Foráneo imprimieron el ✔ P.César Julio Pérez C., por la muerte de su papá esfuerzo necesario para que en las siete vicarías estos Jesús Emilio. encuentros fueran un rotundo éxito. El Señor Obispo ✔ P. Antonio José Alzate G., por la muerte de su acompañó cada una de estas asambleas y escuchó de hermana María Celia, Religiosa Dominica de Betania. primera mano las inquietudes de los participantes.

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Temas de Actualidad

Faltan gurús POR: MONS. ADOLFO DUQUE ARBELÁEZ VICARIO GENERAL.

Hace algunos años miles de jóvenes hindúes salieron por las calles de la India diciendo a gritos: «F AL TAN «FAL ALT G U RÚS» y este hecho mereció de Pablo V la significativa expresión: ‘’La juventud está de regreso».

Si trasladamos este mensaje hindú a nuestra Iglesia, tenemos que señalar la importancia y necesidad de Gurús, es decir de consejeros y orientadores, o de directores espirituales preparados y graduados no en las aulas de la universidad sino en la universidad de la oración como dijo Juan Pablo II. No olvidemos que sólo el que tenga experiencia de Dios puede penetrar en el sagrario interior de las personas y aunque, como dice el concilio, Dios puede hacer su obra por ministros indignos, de ley ordinaria prefiere a aquellos que por la santidad de vida y la unión con el Señor pueden decir con San Pablo: «Vivo yo, más no soy yo sino Cristo quien vive en mi», y entonces así tendremos instrumentos más eficaces para discernir en los problemas que se presenten, corazones más sensibles para compartir el dolor de los otros y magníficos consejeros de los feligreses. Es de anotar que esta acción pastoral será más eficaz si se apoya en la autoridad moral que da la santidad de vida como lo afirmaba San Hilario de Poitiers: «un ministro sabio y culto pierde la autoridad que proviene de su cultura si su vida no es irreprensible».

Todos necesitamos orientadores en la vida, pero sobre todo en el campo espiritual, porque en este campo no somos buenos consejeros de nosotros mismos como dice San Francisco de Sales: «No podemos ser jueces en nuestra propia causa porque hay una cierta complacencia secreta e imperceptible que nos hace tirar para nuestro lado, encontrar justificación a todo, tener siempre la razón de manera que sin un buen director nos perderíamos del camino como quien se interna en la selva sin un buen guía.”

Ningún arte, ninguna ciencia por sencilla que sea se puede aprender sin maestro que la enseñe,

pero mucho más en la vida espiritual en lo que los Padres de la Iglesia llamaron: «ARS ARTIUM”, es decir, el arte de las artes, pues el que se constituye en maestro de sí mismo se hace discípulo de un «STULTUS”, es decir, de un tonto, en frase de los Padres de la Iglesia.

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Nuestro adviento y la vida religiosa POR: PBRO. LUIS HERNANDO BUSTAMANTE B. VICARIO DE RELIGIOSOS

Cuando Saulo camino de Damasco, tendido en el suelo, oyó la voz del Señor que le dijo: «Saulo por qué me persigues», es muy significativo que no le hubiera manifestado el plan que se proponía realizar con él y más bien lo haya colocado bajo la dirección espiritual de Ananías para que mediante su orientación lo formara como un apóstol según el corazón de Cristo.

La dirección espiritual la necesitamos en todas las edades de nuestra vida para que mediante la luz y claridad de un consejo prudente y piadoso busquemos la revisión de la acción que nos proponemos, la rectitud de nuestros actos y sea un aliento y estímulo para el cumplimiento de nuestros deberes.

Igualmente es importante para el director espiritual tener una preparación intelectual que le permita un buen discernimiento en la dirección de las almas y estar preparado para responder acertadamente a tantas consultas de los fíeles sobre los fenómenos que se vienen presentado en esta época, no sea que por falta de preparación adecuada terminemos desorientando a los dirigidos.

Con sobrada razón decía Santa Teresa que en los casos difíciles entre el santo y el sabio, ella se quedaba con el sabio.

Además de tener nuestro director espiritual, nosotros mismos estamos llamados a prestar ese servicio en la «pastoral del despacho parroquial».

Cuánto bien hace un sacerdote escuchando a sus fieles, compartiendo sus angustias, valorando sus esfuerzos sin olvidar que nuestra condición sacerdotal y la credibilidad de los fíeles en nosotros nos ponen en situación de ventaja sobre otros maestros.

Cuánta satisfacción hemos sentido a través de nuestra vida sacerdotal cuando después de un largo diálogo vemos salir del despacho parroquial a los fieles llenos de paz en su conciencia y en su corazón.

El Adviento es el tiempo fuerte de la esperanza cristiana. Est a Esta esperanza está orient ada hacia la orientada parusía final durante las primeras semanas, pero que en la segunda parte del tiempo se orient a hacia la orienta celebración del nacimiento histórico de Cristo, que se actualiza sacrament almente en la liturg ia de sacramentalmente liturgia la fiest a de Navidad. fiesta El hecho de que Adviento se abra con la esperanza escatológica, nos lo muestran los textos apocalípticos relacionados con los últimos tiempos y propuestos en la Liturgia de la Palabra, que reclaman la vigilancia; una vigilancia que está tejida de fidelidad a la propia vocación, de lucha por conformarse con las exigencias que Dios hace sentir al alma y de sacrificio generoso.

En este clima se comprende bien el alcance de la invitación del Bautista a preparar los caminos del Señor; una invitación llena de dinamismo y responsabilidad, que debe proyectarse en la propia vida y el entorno social en que se encuentra inmerso.

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Temas de Actualidad

Viene Pág. 6 De este modo, la espera escatológica, lejos de invitar a la inhibición o a un falso espiritualismo, se convierte en estimulo eficaz para el compromiso cristiano, a fin de adecuar la creación entera con el proyecto que Dios tiene sobre ella, proyecto en el cual cada uno de nosotros tiene su propia responsabilidad y en el que se debe poner todo el empeño por realizarlo.

La esperanza escatológica no queda invalidada ni menguada por la presencia permanente de Cristo en su Iglesia y entre nosotros, en cumplimiento de su promesa; pues, si bien es una presencia real , no es una presencia definitiva . Se trata de lo que los teólogos han llamado el “ya todavía pero toda vía no ”. Esto es aplicable a nivel social, eclesial y personal, puesto que el mundo, la Iglesia y cada persona, a la vez, que experimentan la presencia de Cristo, sienten la necesidad de su venida definitiva.

Para potenciar esta espera definitiva, la liturgia deja oír la voz de algunos personajes que la han encarnado y proclamado con especial fuerza: Isaías, prototipo del ansia veterotestamentaria del Mesías; Juan el Bautista, modelo de itinerario que lleva al encuentro con el verdadero Mesías; María, Aurora que anuncia la llegada inminente del Salvador esperado por las naciones y cumbre de la esperanza del mundo Hebreo. Estos tres personajes son los grandes modelos del Adviento de la Iglesia y de cada bautizado, así como los inspiradores de la esperanza cristiana, tanto litúrgica como existencial.

Adviento es, por tanto, el tiempo que, partiendo del hecho ya ocurrido de la primera venida histórica de Cristo, orienta a la venida última y definitiva liturgia Nav y a la venida sacramental en la liturg ia de Na v idad; donde se actualiza, el misterio, la venida histórica y se realiza, también mistéricamente, el anticipo de la última y definitiva venida.

El Consagrado debe ser en el mundo un signo claro de la esperanza cristiana, por lo tanto él está llamado de manera especial a vivir este tiempo como una oportunidad para dar en su medio un testimonio claro de esta realidad. Por lo mismo, este tiempo que la Iglesia nos proporciona debemos procurar intensificar la oración y la vigilancia, como el medio propicio para allanar el camino del Señor que viene a nuestro encuentro, para hacerse uno de nosotros y compartir toda nuestra historia.

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La docibilitas y la formación permanente POR: MONS. DARÍO GÓMEZ ZULUAGA VICARIO EPISCOPAL DE FORMACIÓN Y PASTORAL SACERDOTAL

La formación permanente de toda persona, y por supuesto del sacerdote, depende en gran medida de las actitudes interiores, que llevan al sujeto a reconocerse necesit ado de necesitado seguir adelante para mantener el paso de la historia.

Ment alidad abiert a, disposición Mentalidad abierta, de ánimo, esfuerzo continuo, priorización en las opciones y sentido de responsabilidad, son los presupuestos básicos para emprender un camino de formación permanente que perdure con el paso del tiempo.

Desde la óptica de la fe, estas actitudes no son meramente fruto del esfuerzo humano, sino que tienen relación con una gracia especial de Dios que hay que pedir, pero a la cual se le debe sumar el esfuerzo de la persona. Para el sacerdote la formación permanente es don del Espíritu a quien dispone todo su ser, su tiempo, sus recursos, a sostener la vocación por el ejercicio entregado del ministerio.

Como es gracia, la formación permanente no se reduce a ciertos momentos especiales de la vida, ni se agota en la academia; como es gracia de Dios, es la vida la que forma.

atención en la primera formación del seminario y fruto de la misma, para ir más allá durante el ministerio. En cierto modo, la docibilitas es más bien el punto de encuentro entre formación inicial y permanente, entre los programas puntuales programados y la actitud continua que posibilita la formación de la persona durante toda la vida.

Es lo que lo hace libre de dejarse tocar-educar por la vida, por los demás, por toda situación existencial, y de aprender de la vida y de la experiencia, cosa que de ningún modo hay que dar por descontada; el mismo ritmo de la vida espiritual, por ejemplo el calendario litúrgico, forma al sacerdote que no sólo es dócil en la obediencia de seguir las orientaciones de la Iglesia, sino que por la docibilitas se deja enseñar de la expresión celebrativa de la liturgia; docibilitas que no es sólo docilitas, porque es aquella inteligencia del espíritu que conlleva algunos factores precisos, además de la acogida “dócil”, a saber: ◗ a plena implicación activa y responsable de la persona, primera protagonista del proceso educativo; ◗ una actitud fundamentalmente positiva en relación con la realidad: de reconciliación y gratitud hacia la propia historia personal y de confianza hacia los demás, porque de hecho la vida y los demás me han formado, mi formación no es un hecho autónomo, nadie se-ha-hecho-por-sí-solo; ◗ la libertad interior y el deseo inteligente de dejarse instruir por cualquier fragmento de verdad y belleza del entorno, gozando de lo que es verdadero y hermoso; ◗ la capacidad de relación con la alteridad, de interacción fecunda, activa y pasiva con la realidad objetiva, ajena y diversa respecto al yo, hasta dejarse formar por ella.

Estas actitudes ponen al sujeto en condiciones de Si es gracia, es preciso tener una actitud corres- “aprender a aprender”, o sea, de vivir en perenne pondiente, como ocurre siempre en lo tocante a la estado de formación durante toda la existencia. Pregracia, una disposición pertinente, humilde, agu- cisamente este constante estado interior de libertad da, flexible, receptiva, emprendedora, o sea, la para aprender en la vida y de la vida es el punto de docibilitas, dado que de ninguna manera se puede llegada de la formación inicial; y precisamente en aceptar el equivocado aforismo “errando se apren- ese punto la formación inicial se “abre” a la formade”. Una actitud de ese tipo debería ser objeto de ción continua y se suelda con ella.

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por una Iglesia Diocesana organizada y eficiente Consejos parroquiales de asuntos económicos La constitución del Consejo Parroquial de Asuntos Económicos es obligatoria en todas las parroquias (CDC, cc. 537 y 1280) 1. NATURALEZA Es un órgano de carácter consultivo, por el que un grupo de fieles ayuda al párroco en la administración de los bienes de la parroquia, expresando y realizando de este modo su corresponsabilidad en esta tarea.

Se rige de acuerdo con la legislación canónica vigente, así como por estas normas.

2. FUNCIONES El Consejo ayuda al párroco en sus funciones de administrador parroquial, enmarcadas en los cánones 1281-1288.

Sobre todo, en: 2.

1 La elaboración del presupuesto.

2.1 2.2 La ejecución del presupuesto.

2.3 La preparación del balance anual de las cuentas de ingresos y gastos.

2.4 La custodia de los bienes del inventario parroquial y la obtención de su mayor rentabilidad.

2.5 La sensibilización de los fieles sobre el deber de contribuir al sostenimiento de la Iglesia.

2.6 La preparación de los expedientes de enajenación, arrendamiento y similares de los bienes parroquiales, de acuerdo con los criterios del Consejo Diocesano de Asuntos Económicos.

3. ESTRUCTURA Es un órgano formalmente distinto del Consejo Pastoral, aunque conviene que exista entre ambos la debida conexión.

Es un órgano de composición sencilla, en orden a que pueda trabajar con agili-

dad y eficacia. Por lo que el número de sus miembros no debe bajar de dos personas, ni exceder de ocho, aún en el caso de parroquias grandes.

La preside el párroco, quien, como representante legal de la parroquia (CDC, c.

532), es el administrador de sus bienes (CDC, c. 1279). El párroco fija el orden del día, convoca y modera las reuniones.

El párroco, al someter a consulta un asunto, se abstiene de votar.

posible, en economía, derecho, construcción, arte y agricultura.

5.º No sean parientes del párroco.

Una vez designados los miembros del Consejo, el párroco extiende el nombramiento respectivo por escrito. El nombramiento dura cinco años, siempre renovables.

F unc iones del Secretario: unciones ❖ Toma nota de lo que se habla y acuerda en las reuniones y redacta las actas que se someterán a aprobación definitiva en la siguiente reunión. ❖ Lleva al día el libro de actas y lo custodia. ❖ Hace las certificaciones pertinentes de las actas a requerimiento de interesados. ❖ Redacta la convocatoria de las reuniones con el orden del día fijado por el párroco, procurando que esta convocatoria llegue con la antelación suficiente a los miembros del Consejo.

El Consejo se reúne, al menos, una vez al trimestre de forma extraordinaria siempre que lo juzgue necesario 1el párroco.

Los acuerdos son válidos cuando, asistiendo la mayoría de sus miembros, se adoptan por más de la mitad de los presentes.

Los consejeros están obligados a manifestar sinceramente su opinión y, si no lo pide la gravedad de la materia, a guardar cuidasamente secreto, obligación que el párroco debe urgir (CDC, c. 127).

Puede invitarse a las reuniones a distintos expertos, quienes, como tales, informan e ilustran al Consejo en orden a que aporte dictámenes correctos.

4. DESIGNACIÓN DE LOS MIEMBROS Los miembros son designados directamente por el párroco oído el Consejo Pastoral.

L a desig nac ión recae sobre fieles de designac nación la parroquia, que: 1.º Estén en comunión plena con la Iglesia (CDC, c. 205).

2.º Se distingan por su integridad moral y gocen de buena fama.

3.º Tengan sensibilidad hacia la parroquia y capacidad de valorar los acuerdos económicos con espíritu eclesial y pastoral.

4.º Sean expertos, en la medida de lo

5. FUNCIONAMIENTO

6. CESE DE LOS MIEMBROS

Registro de libros Todas las instituciones y entidades de Derecho Canónico que dependen del Obispo Diocesano, deben registrar los libros de contabilidad, para que ésta se constituya en verdadera prueba ante las autoridades civiles (DIAN) y eclesiásticas competentes (Obispo, Vicaría de Administración y Ecónomo).

Al amparo del Concordato vigente entre la Santa Sede y el Gobierno colombiano, las diócesis, las parroquias y los seminarios no están obligados a registrar libros ante la Cámara de Comercio. Sin embargo, por razones de organización y confiabilidad, la diócesis de SonsónRionegro ha dispuesto que este procedimiento se adelante ante la Vicaría de Administración. Así se podrá realizar el servicio de control, vigilancia y seguimiento. ¿Cuáles libros deben registrarse?

Los libros que se deben registrar son: ❖ El libro diario ❖ El libro mayor y balance ❖ El libro de movimientos ❖ El libro de actas del consejo parroquial de asuntos económicos ¿Cuáles entidades deben registrar libros?

Deben registrar libros: ❖ Las parroquias ❖ Los seminarios

ce. En general registra los cambios que se suceden por la adquisición, venta, depreciación o baja de bienes muebles e inmuebles. ❖ LIBRO DE ACTAS: Contiene el registro o acta de las decisiones administrativas y financieras de la entidad (parroquia o seminario) ¿Qué tipo o clase de libro es apto para registrar? v Si la contabilidad es manual se adquieren libros empastados y previamente paginados. v Si la contabilidad es sistematizada –lo cual es lo más deseable- se debe adquirir un programa que garantice el software para los libros debidamente numerados. En este caso se deben paginar hojas en blanco, sin desprenderlas, ya que posteriormente serán las que se colocarán en la impresora. ¿Cuántas hojas o páginas deben numerarse? ❖ El número de hojas o páginas depende del tamaño de la contabilidad. ❖ En general se aconseja: a- Para el libro diario: mínimo 1000 hojas; b- Para el libro mayor y balance: mínimo 500 hojas; c- Para el libro de inventarios: mínimo 500 hojas; d- Para el libro de actas: mínimo 500 hojas o bien un libro empastado y prenumerado, de al menos 100 páginas.

❖ Constancia de personería jurídica y representación legal, expedida por la Cancillería de la diócesis ❖ Fotocopia del Nit y de la cédula de ciudadanía del representante legal ❖ Las hojas numeradas de manera consecutiva de cada libro con su respectivo código, el cual proporciona el Contador de la parroquia ❖ El libro de actas ❖ Si los libros son nuevos se coloca una nota en la carta advirtiendo que se registran por primera vez. ❖ En la primera hoja se coloca a lápiz el nombre de la entidad y la destinación que se le dará al libro. ❖ Si se registran libros en reemplazo de otros, se debe presentar el libro anterior o certificación de Contador Público Titulado. ❖ Si se registran libros por la terminación de los anteriores, se debe adjuntar fotocopia de las dos últimas páginas del libro ya terminado.

En caso de pérdida de libros, se debe levantar un acta del Consejo Parroquial de Asuntos Económicos, firmada por el representante legal, y anexar copia de la misma a la nueva solicitud.

Para realizar este procedimiento de manera óptima, se recomienda la asesoría de un Contador Público Titulado en cada entidad, quien es la persona idónea para acompañar el proceso.

¿Qué tipo de información deben PROCEDIMIENTO PARA EL contener los libros registrados?

REGISTRO DE LIBROS PARA TENER EN CUENTA: ❖ MAYOR Y BALANCE: En este se Un miembro cesa al expirar el tiempo EN LA DIÓCESIS DE SONSÓN consigna la información a nivel de 1. No se deben alterar los registros para el que fue nombrado.

RIONEGRO cuenta mayor según el Plan de Cuende los libros, especialmente el orden Un miembro puede presentar su reSe redacta un oficio a la Vicaría de cronológico. tas, mensualmente. nuncia por causa justa que valora el pá❖ LIBRO DIARIO: Se informa en este Administración de la diócesis, en la 2. No se deben dejar espacios en rroco, quien la aceptará si procede. libro los movimientos diarios de la en- cual se indica la razón social (nom- blanco El párroco puede cesar a un miembro tidad, al mismo nivel de cuentas del bre de la parroquia), el NIT, la direc- 3. No se deben aplicar enmendaduras por causa grave y justa, considerando ción, el nombre del representante Le- 4. No se deben desprender hojas libro mayor. como tal el incumplimiento voluntario y ❖ LIBRO DE INVENTARIOS: Se de- gal, los nombres de los miembros del 5. En caso de equivocación en el retalle el informe anual por tercero o Consejo Parroquial de Asuntos Eco- gistro, se debe dejar constancia y rereincidente de estas normas. bien, es un informe que complemen- nómicos y el número de hojas de cada petir el proceso, sin desprender las Al cesar el párroco, cesan todos los ta la información del mayor y balan- libro. A dicho oficio se adjunta: hojas y menos deshacerse de ellas. miembros del Consejo.

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Instrucciones para la presentación de proyectos de construcción bajo la responsabilidad de las parroquias de la Diócesis de Sonsón Rionegro Cuando en la parroquia se proyecta alguna construcción, reparación o remodelación, siempre es necesario que el Consejo Parroquial de Asuntos Económicos sea escuchado, no sólo para verificar la conveniencia del proyecto, sino para comprometer a los fieles en la ejecución, sobre todo en la cooperación material y en la consecución de fondos. Siempre conviene conformar u n comité de seguimiento, con la participación de los laicos, sobre todo peritos en la materia.

1. ANTES DE LA CONSTRUCCIÓN 1.1 Para cualquier construcción o modificación que se haga en la parroquia se debe pedir permiso por escrito al Señor Obispo: La solicitud deberá estar acompañada de los siguientes elementos: ❖ Justificación del anteproyecto: argumentos de necesidad y/o conveniencia, específicamente pastorales. ❖ Financiación del anteproyecto: Se deben especificar las fuentes de financiación para el anteproyecto, detallando los recursos actuales con que se cuenta y un programa de consecución de recursos, si fuere necesario. ❖ Concepto de los Consejos de Pastoral y de Asuntos Económicos de la parroquia. En lo posible anexar copias de las actas de ambos consejos donde se plasme la consulta como participación de la comunidad en este tipo de decisiones. ❖Anexar la lista de necesidades básicas constructivas del anteproyecto: distribución de áreas (cuántas alcobas, oficinas, zonas de recreo, espacios públicos, espacios privados, etc.) ❖ Si se trata de una nueva construcción, asegurar el estudio de títulos concernientes al anteproyecto. ❖ Consultar previamente en la Oficina de Planeación del Municipio donde suministran la información sobre el POT (Plan de Ordenamiento Territorial), los usos del suelo y, si es el caso, lo relacionado con el Patrimonio Cultural del Municipio. El resultado de estas consultas deben anexarse a la solicitud. ❖ La solicitud, junto con la documentación requerida, será estudiada por la Comisión Diocesana de Arte y Construcciones. ❖ Si el proyecto contempla la financiación con recursos externos, como donaciones de entidades de ayuda, bien sea nacionales o extranjeras, de debe presentar la solicitud al Señor Obispo para autorizarla.

O B S E RVAC I O N E S: ❖ Con la solicitud nunca presentar planos como hechos cumplidos, con el fin de dejar la posibilidad de recibir sugerencias de la Comisión de arte

y construcciones. Además para no incurrir en compromisos económicos onerosos para la Parroquia. ❖ Luego del concepto favorable de la Comisión y la aprobación del Señor Obispo, se procede a los estudios de carácter técnico, para los cuales la Comisión Diocesana está dispuesta a asesorar y acompañar el proceso, especialmente en los asuntos de contratación de diseños arquitectónicos e interventoría.

1.2 Presentar los planos a la Vicaría de Administración, preferiblemente en medio magnético (AUTOCAD); la Vicaría asume el tránsito del proyecto ante la Comisión de Arte y Construcciones y la Comisión de Liturgia, con la presencia del Párroco y los contratistas de la obra.

1.3 Invariablemente se deben pedir los permisos de construcción a las Oficinas de Planeación del Municipio. Nunca se omita este punto.

2. DURANTE LA CONSTRUCCIÓN 2.

1 Nunca debe omitirse dar de alta la construc2.1 ción –informar que se ha iniciado el proyecto- en la Oficina de Planeación del Municipio.

2.2 Si se suspende la construcción debe avisarse a las autoridades competentes y sobre todo debe darse de baja cuando ya se ha terminado dicha construcción.

2.3 Terminada la construcción se deben archivar los planos definitivos para conservarlos en los archivos de la Parroquia y en la Vicaría de Administración de la Diócesis.

2.4 Es importante manejar los recursos de la construcción de forma distinta a los de la administración ordinaria parroquial, creando en la contabilidad un centro de costos distinto de los demás.

2.5 Todo gasto debe respaldarse con su respectivo soporte (factura, recibo, acta de obra, etc., siempre de acuerdo con los requisitos de ley) 2.6 Agotados los recursos aportados por las entidades de ayuda, presentar ante ellas el informe definitivo, copia de él debe enviarse a la Vicaría de Administración 2.7 Si se requiere acudir a recursos de crédito, tener en cuenta: capacidad de endeudamiento y de pago; planeación financiera; no hipotecar ni enajenar otros bienes que deterioren el patrimonio; pedir autorización del Obispo.

2.8 Todo compromiso con terceros (Ingenieros, Arquitectos, Constructores, etc.) deberá ser mediado por un contrato escrito y la exigencia de las pólizas recomendadas para estos casos: manejo del anticipo; cumplimiento; responsabilidad civil extracontractual; calidad de la obra contratada; prestaciones sociales y riesgos profesionales de los trabajadores a cargo del contratista.

Vicaría de Administración

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La administración de los bienes en la legislación de la iglesia Canon 1279: 1. La administración de los bienes eclesiásticos corresponde a quien de manera inmediata rige la persona a quien pertenecen esos bienes, si no determinan otra cosa el derecho particular, los estatutos o una costumbre legítima, y quedando a salvo el derecho del Ordinario a intervenir en caso de negligencia del administrador.

2. Para la administración de los bienes de una persona jurídica pública que no tenga administradores propios por disposición del derecho, por escritura de fundación, o por sus estatutos, el Ordinario a quien está sujeta designará por un trienio a personas idóneas; este nombramiento es renovable.

Canon 1280: Toda persona jurídica ha de tener su consejo de asuntos económicos, o al menos dos consejeros, que, conforme a los estatutos, ayuden al administrador en el cumplimiento de su función.

Canon 1281: 1. Quedando firmes las prescripciones de los estatutos, los administradores realizan inválidamente los actos que sobrepasan los límites y el modo de la administración ordinaria, a no ser que hubieran obtenido previamente autorización escrita del Ordinario.

2. Debe determinarse en los estatutos qué actos sobrepasan el límite y el modo de la administración ordinaria; y si los estatutos no prescriben nada sobre esta cuestión, compete al Obispo diocesano, oído el consejo de asuntos económicos, determinar cuáles son estos actos para las personas que le están sometidas.

3. A no ser que le haya reportado un provecho, y en la medida del mismo, la persona jurídica no está P.1

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obligada a responder de los actos realizados inválidamente por los administradores; pero de los actos que éstos realizan ilegítima pero válidamente, responderá la misma persona jurídica, sin perjuicio del derecho de acción o de recurso de la misma contra los administradores que le hubieran causado daños.

Canon 1282: Todos aquellos, clérigos o laicos, que participan por un título legítimo en la administración de los bienes eclesiásticos, deben cumplir sus funciones en nombre de la Iglesia, y conforme al derecho.

Canon 1283: Antes de que los administradoen a ejerc er su func ión: omienc omiencen ejercer función: res ccomienc 1. Deben prometer mediante juramento ante el Ordinario o su delegado, que administrarán bien y fielmente.

2. Hágase inventario exacto y detallado, suscrito por ellos, de los bienes inmuebles, de los bienes muebles tanto preciosos como pertenecientes de algún modo al patrimonio cultural, y de cualesquiera otros, con la descripción y tasación de los mismos; y compruébese una vez hecho 3. Consérvese un ejemplar de este inventario en el archivo de la administración, y otro en el de la Curia; anótese en ambos cualquier cambio que experimente el patrimonio.

Canon 1284: 1. Todos los administradores están obligados a cumplir su función con la diligencia de un buen padre de familia.

2. D eb en por tanto: Deb eben 2.

1 Vigilar para que los bienes 2.1 encomendados a su cuidado no perezcan en modo alguno ni sufran daño, suscribiendo a tal fin, si fuese P.3

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necesario, contratos de seguro.

2.2 2.2Cuidar de que la propiedad de los bienes eclesiásticos se asegure por los modos civilmente válidos.

2.3 2.3Observar las normas canónicas y civiles, las impuestas por el fundador o donante o por la legítima autoridad, y cuidar sobre todo de que no sobrevenga daño para la Iglesia por inobservancia de las leyes civiles.

2.4 2.4Cobrar diligente y oportunamente las rentas y producto de los bienes, conservar de modo seguro los ya cobrados y emplearlos según la intención del fundador o las normas legítimas.

2.5 2.5Pagar puntualmente el interés debido por préstamo o hipoteca, y cuidar de que el capital prestado se devuelva a su tiempo.

2.6 2.6Con el consentimiento del Ordinario, aplicar a los fines de la persona jurídica el dinero que sobre del pago de los gastos y que pueda ser invertido productivamente.

2.7 2.7Llevar con orden los libros de entradas y salidas.

2.8 2.8Hacer cuentas de la administración al final de cada año.

2.9 Ordenar debidamente y guardar en un archivo conveniente y apto los documentos e instrumentos en los que se fundan los derechos de la Iglesia o del instituto sobre los bienes; y, donde pueda hacerse fácilmente, depositar copias auténticas de los mismos en el archivo de la curia.

3. Se aconseja encarecidamente que los administradores hagan cada año presupuesto de las entradas y salidas; y se deja al derecho particular preceptuarlo y determinar con detalle el modo de presentarlo.

Canon 1286: L os administradores de bienes: 1. En los contratos de trabajo y conforme a los principios que enseña la Iglesia, han de observar cuidadosamente también las leyes civiles en materia laboral y social.

2. Deben pagar un salario justo y honesto al personal contratado, de manera que éste pueda satisfacer convenientemente las necesidades personales y de los suyos.

Canon 1287: 1. Quedando reprobada la costumbre contraria, los administradores, tanto clérigos como laicos, de cualesquiera bienes eclesiásticos que no estén legítimamente exentos de la potestad de régimen del Obispo diocesano, deben rendir cuentas cada año al Ordinario del lugar que encargará de su revisión al consejo de asuntos económicos.

2. Los administradores rindan cuentas a los fieles acerca de los bienes que éstos entregan a la Iglesia, según las normas que determine el derecho particular.

Canon 1288: Los administradores no deben incoar un litigio en nombre de una persona jurídica pública, ni contestar a la demanda en el fuero civil, sin haber obtenido licencia del Ordinario propio dada por escrito.

Canon 1289:

Canon 1285: Sólo dentro de los límites de la administración ordinaria es lícito a los administradores hacer donaciones para fines de piedad o de caridad cristiana con bienes muebles que no pertenezcan al patrimonio estable.

Aunque no estén obligados a administrar en virtud de un oficio eclesiástico, los administradores no pueden abandonar por su propio arbitrio el cargo recibido; y si se provoca un daño a la Iglesia por ese abandono arbitrario están obligados a restituir.

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Temas de Actualidad

¿Y cómo van a oír, si no hay quién les anuncie el mensaje? Rm 10,14) POR: PBRO. BERNARDO ARLEY ARISTIZÁBAL GONZÁLEZ DELEGADO EPISCOPAL PARA LA PASTORAL EDUCATIVA

La EER R E (Enseñanza Relig iosa Escolar) un Religiosa derecho de nuestros niños y jóvenes En un mundo acelerado y pluralizado como en el que vivimos, los cristianos debemos estar atentos para que el depósito de la fe que recibimos sea celosamente custodiado y transmitido.

Entre los aspectos que debemos vigilar está el de la enseñanza religiosa en nuestras instituciones educativas, pues aunque contamos con muchos educadores llenos de fe y reconocemos su preocupación por orientar bien a sus educandos, sin embargo, es necesario estar alerta, pues la enseñanza religiosa, fácilmente puede estar pasando por una crisis debido a que en ocasiones a profesores de otras áreas se les está completando la carga académica con el área de Educación Religiosa, a pesar de no haber recibido la suficiente preparación para ser competentes en la exposición de los contenidos de dicha área.

Igualmente y por efecto de la cultura post-moderna, es fácil encontrar en muchos de nuestros estudiantes desinterés y rechazo hacia los temas religiosos, cuando no es que los mismos padres de familia les permiten vivir como mejor les parezca, descuidando su deber de educarlos en la fe y perdiéndose entonces el espacio que otrora existía para que nuestros niños y jóvenes crecieran con convicciones firmes sobre la fe y el sentido religioso.

La Ley 115 de Educación Colombiana, garantiza el derecho de todo ciudadano a recibir educación religiosa, ética y moral en los establecimientos educativos, sin perjuicio de las garantías de libertad de conciencia, libertad de cultos y derecho de los padres de familia a escoger el tipo de educación para sus hijos menores. (Artículos 24 y 25). Este espacio que nos brinda la Ley, debe saberse aprovechar por todos los creyentes (sacerdotes, padres de familia, educadores, alumnos) de una manera práctica y creativa, para que nuestros hijos reciban desde la infancia los contenidos de la fe, de modo que tenP.1 P.2

gan suficientes elementos para construir su personalidad como hombres maduros en bien de la sociedad.

“Lo que confiere a la enseñanza religiosa escolar su característica propia es el hecho de estar llamada a penetrar en el ámbito de la cultura y de relacionarse con los demás saberes...”

Para ello es necesario que la enseñanza religiosa escolar aparezca como disciplina escolar, con la misma exigencia de sistematicidad y rigor que las demás materias.

Ha de presentar el mensaje y ac ontec imiento crisacontec ontecimiento tiano ccon on la misma seriedad y profundidad ccon on que las demás disc iplinas disciplinas presentan sus sab eres saberes eres. No se sitúa, sin embargo, junto a ellas como algo accesorio, sino en un necesario diálogo interdisciplinar. Este diálogo ha de establecerse, ante todo, en aquel nivel en que cada disciplina configura la personalidad del alumno.

Los alumnos «tienen el derecho de aprender, con verdad y certeza, la religión a la que pertenecen. Este derecho a conocer más a fondo la persona de Cristo y la integridad del anuncio salvífico que Él propone, no puede ser desatendido.

El carácter confesional de la enseñanza religiosa escolar, desarrollada por la Iglesia según las modalidades y formas establecidas en cada país, es —por tanto— una garantía indispensable ofrecida a las familias y a los alumnos que eligen tal enseñanza ». (Directorio General para la Catequesis Nros 73 a 75)

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La Iglesia tiene que ser pobre POR:PBRO. JOSÉ OSCAR CHALARCA GIRALDO DELEGADO EPISCOPAL PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

La Iglesia de Jesús tiene que ser pobre como Él, y, para hacerse acreedora a la bienaventuranza de: “dichosos los pobres en el espíritu porque de ellos es el Reino de los cielos” (Mt. 5,3), debe entender que el único camino de subsistir en el mundo de hoy es “hacerse pobre” por amor a Jesús. La Iglesia, al anunciar la venida del Reino, del que es comienzo, no hace otra cosa que suspirar por la justicia, el amor y la paz.

Hace algunos años, cuando estaba en todo su apogeo el auge de la planeación estratégica, se insinuaba que a la Iglesia había que pensarla y “reinventarla” como una empresa y , con el auge de las teorías neoliberales que influenciaron las economías del mundo, se llegó a concluir que lo más necesario era “plantearla” en términos de oferta y demanda y lanzarse a una competencia desbocada con el “mundo”, volviendo a plantear la constante dicotomía entre el mundo de Dios y el mundo de los hombres. Hubo intentos de adentrarse en la esfera de la religión “mercancía”, de una iglesia, diseñada para satisfacer los gustos de sus clientes. Con este comportamiento se le dio la razón al positivismo materialista que definía que el fundamento de cualquier super-estructura, -incluyendo la religiosa-, era el económico.

ría el anticipo del fin: “Necio, esta misma noche vas a morir” (Lc. 12,20). Es importante preocuparse menos por la argumentación a favor de los pobres y suplicarle al Espíritu Santo la bienaventuranza del desapego y la humildad.

Ser pobre le ayudará a la comunidad de creyentes (la iglesia) a comprender que no tiene la solución para todos los problemas que aquejan a la humanidad y que, como Cristo, muchas veces, “no tiene donde reclinar la cabeza” (Mt. 8,20); que tiene necesidad de pedir ayuda a la ciencia y conocimiento de los increyentes y alejados para que le indiquen lo que tiene que hacer en la solución de los conflictos humanos. Si la Iglesia es pobre, recibirá la sabiduría “que viene de lo alto” para aceptar que no puede imponer el comportamiento sexual de sufrimiento y de cruz, que ella asumió por amor a Jesús, a la sociedad humana; que en el mundo se va instaurando el pluralismo religioso (oportunidad de ecumenismo); que la influencia política se va restringiendo, a tal punto que sus convicciones sobre el matrimonio y la familia no tienen demasiada trascendencia. La Iglesia también debe darse cuenta de que no está integrada por los más importantes y grandes del mundo (1 Co. 1,26) y que “nuestra única victoria sobre el mundo es la fe” (1 Jo. 5,4); que Jesús nos atrae a todos, pero desde la cruz (Jo. 12,32) y que, para seducirnos, no tiene más que su cruz (Mc. 8,34).

El Concilio Vaticano II le ha recordado a la Iglesia sobre la necesidad de “volver a sus orígenes”. Regresar a los orígenes significa volver a vivir la experiencia del Espíritu Santo en Pentecostés. La Iglesia, en donde ella se realice -también en la comunidades de la reforma, las ortodoxas, la anglicana, pentecostales o autónomas), siempre es creación del Espíritu Santo, pues Jesús solamente es Señor (Kyrios) para el que se deja llevar por el Espíritu.

Estas orientaciones que nos ofrece el Directorio General para la Catequesis, nos deben motivar a todos a seguir acompañando el proceso de formación de nuestros niños y jóvenes, pues es una tarea delicada y urgente que no podemos descuidar. Es por ello que inUna Iglesia pobre es la que pone toda vito a todos a no desatender las indicasu confianza en el Señor y continúa su ciones que la Iglesia nos da, pues deEstos criterios están en absoluta con- camino en medio de los avatares de la bemos ser cada vez más conscientes, que en nuestras manos está la forma- traposición a las palabras de Jesús, historia. Ella tiene los mismos sentición de las futuras generaciones y que que nos dice: “nadie puede servir a dos mientos d Cristo Jesús, “El cual, siendo no se nos permite el reproche que san amos..., no se puede servir a Dios y al de naturaleza divina no insistió en ser Pablo hace en su carta a los Romanos dinero” (Mt. 6,24) y a “no amontonar igual a Dios... sino que se humilló a sí “¿Y cómo van a creer en Él, si no han riquezas en la tierra..., pues donde está mismo y se hizo obediente hasta la oído hablar de Él? ¿y cómo van a oír, si tu riqueza, allí está tu corazón” (Mt. muerte y muerte de cruz” (Fil. 2, 6.7). no hay quien les anuncie el mensaje? 6,19.21). La Iglesia no puede sentirse Una Iglesia pobre no pretende quitarsatisfecha de sus bienes, pues eso se- le el puesto a Dios.

(Rm 10,14) P.5 P.6 P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.12 P.13 P.14 P.15 P.16 P.3 P.4

Pastoral Vocacional

Signos de la Vocación Sacerdotal POR:PBRO. JOHN FREDY GIRALDO RAMÍREZ DELEGADO EPISCOPAL PARA LA PASTORAL VOCACIONAL

Como en el amor humano, en la vocación sacerdot al no hay reglas absolut as. Se sacerdotal absolutas. puede, sin embargo, tener en cuent a cuenta algunos aspectos o rasgos generales que ayudan a discernir si un joven está siendo llamado por Dios o no.

bas y presiones. Por eso se requiere de una estabilidad bien cimentada. Las personas frágiles, volubles, en extremo emotivas, desequilibradas, no son aptas para el sacerdocio y tal vez ni para el matrimonio.

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Homilía del Señor Obispo en la Misa de ordenaciones Noviembre 20 de 2004

Entregamos apartes de la homilía que el Señor ió en la Eucaristía en que cconfirió onfirió pronunció Obispo pronunc las Órdenes de Diac onado y Presbiterado a varios Diaconado miembros de nuestra ccomunidad omunidad dioc esana: diocesana:

“Desde la eternidad, el Señor ha fijado sus ojos en nosotros y nos ha amado con un amor totalmente es5. Vida de castidad pecial; por eso nos ha dicho: “ven y sígueme” (Cf. Mc 10,21)...Ustedes, queridos ordenando, ante esta llaRelacionada con la estabilidad emocional viemada, dicen hoy con todas sus fuerzas. “Heme ne la capacidad de vivir en castidad perfecta. aquí”...Especialmente, en este tiempo, urge un “heme Desde el siglo IV (386) el Papa ilicio hizo ley aquí” que derrumbe el egoísmo y haga entrar la nueeclesiástica lo que ya se venía practicando des1. Vida en Grac ia Gracia va evangelización por los caminos del tercer milenio de mucho antes: el celibato sacerdotal. Muchos cristiano.... Esta entrega de Ustedes, nuevos diáconos cristianos, siguiendo el ejemplo de San Pablo, Podemos decir que el fin último del ministerio sa- permanecían en el celibato para poder dediy presbíteros, es un momento de gozo para toda nuescerdotal es lograr que todos los hombres vivan en carse completamente al servicio de Dios (I tra diócesis que en Ustedes ve su vigor y su futuro. Es Gracia de Dios y así se salven eternamente. Para Cor.7,32-35). un momento de reflexión para todos los miembros eso vivió, murió y resucitó Jesucristo Nuestro Se- El voto de castidad hace del sacerdote y del relidel presbiterio... para sus padres y familiares... para ñor, para darnos Vida Eterna. Sería por tanto una gioso, no solamente un hombre libre de las cargas sus compañeros de seminario y para muchos jóvenes contradicción pensar en dedicar la vida entera a inherentes a la vida de familia, sino también un al ver que vale la pena seguir a Cristo para responeste fin, desde una condición permanente de pe- signo impactante para el mundo, de los valores trasder a las esperanzas de nuestra época, tan hambrienta cado mortal. de justicia, de paz, de amor, de bondad, de fortaleza, cendentales del Reino de Dios.

Un buen católico no tolera vivir en pecado y busca de responsabilidad, de dignidad humana”. la reconciliación con Dios en el Sacramento de la ...Ustedes harán resonar la voz del Señor en nues6. Amor a la Iglesia Penitencia lo más pronto posible. Cuando un mutro tiempo, de manera que quien la escuche pueda chacho vive normalmente en pecado ya sea por El sacerdote trabaja tiempo completo por el Pueblo creer, caiga en la cuenta de haber sido llamado a la vicios adquiridos o por decisiones equivocadas, no de Dios: todas sus energías, proyectos, ilusiones, salvación, abrace el mensaje de la fe y opte por popuede pensar en serio en el sacerdocio. ner libremente en las manos de Dios su propia vida... van encaminadas a la instauración del Reino de Ciertamente no es una elección fácil y pacífica aqueDios en la tierra, extendiendo sus límites a los con2. Gusto por las ccosas osas de Dios lla que une un hombre a Jesucristo en modo absolufines del mundo. En otras palabras, toda su vida es to, indeleble e irrepetible; la configuración ontológica una apasionada entrega a la Iglesia. Un muchacho Muy raro sería que se manifestara una vocación en que ha descubierto el proyecto de Dios, ama ya a con él y con su causa apostólica tiene forma de cruz... un muchacho tibio y desapegado. Por lo general, la Iglesia y trabaja por ella en obras de apostolado ....No nos pertenecemos, sino que somos de Dios existe una inclinación, tal vez heredada y vivida desde su posición laical. y, en consecuencia, de los demás, porque nosotros en la familia, hacia lo religioso. El gusto por las alargamos en el tiempo las intenciones, la voz, las cosas de Dios, a pesar del mal ambiente familiar, 7. Amor a la Eucaristía manos el corazón de Cristo. Nosotros no podemos dar puede llegar súbitamente como un magnífico dessolamente un poco de tiempo o algunas cosas, sino cubrimiento a partir de un encuentro con Cristo, Podemos decir que la cumbre del ministerio sacerque nos damos a nosotros mismos y los demás tienen por ejemplo en una jornada de vida cristiana o un dotal es la celebración de la Santa Misa. Es cuando derecho sobre nosotros. retiro espiritual. De pronto Dios es el personaje más un sacerdote es más sacerdote. Es cuando los po...Jesús les dice que permanezcan en su amor...En importante en la existencia y todo lo que tenga que deres sacerdotales rayan en lo inaudito: ¡consagrar ese amor deben permanecer Ustedes, para continuar ver con Él es maravilloso: Biblia, sacramentos, cael ministerio de Cristo. Sean fieles al amor que Jesús el pan y el vino para ofrecer al Padre la Víctima tequesis, apostolado, parroquia, oración, obras de les da y que , a la vez, les pide, sean conscientes de Divina y luego repartirla al pueblo fiel! caridad, liturgia, etc… No es de extrañar, por lo que se trata de un amor eterno e infinito...La amistad ¿Cómo pensar en una vocación al sacerdocio que tanto, que se diga: “esto es lo mío” y piense en que en este día les ofrece Cristo brota de su amor y no tenga como meta la celebración de la Eucarisentrar al seminario. únicamente en el amor se puede consolidar, desarrotía? ¿Cómo podría existir una tal vocación en un llar y crecer... Jesús los ama como amigos, ha dada la muchacho que ni asiste a Misa ni comulga jamás?

3. Capac idad intelectual Capacidad vida por Ustedes, les ha mostrado los extremos de su La intimidad con Jesús Eucaristía es uno de los sigamor, su afecto que no conoce límites porque nadie nos más claros del llamado al sacerdocio.

En el seminario se estudia mucho y por largos años. tiene mayor amor que el que da la vida por sus amiPor lo general son tres años de filosofía y cuatro de gos (Jn 15,13).

8.

Activ idad Apostólica Actividad teología, aparte de un año de experiencia pasto...Ante este ministerio tan grande y tan sublime, no ral. Es por eso por lo que hacen falta tanto la inteel Señor es mi pastor, nada me falta teman porque Se ha mencionado que el candidato, por su amor a la ligencia como la perseverancia.

(Sal 22,1).... Tengan siempre presente que Dios cuida Iglesia, participa en el apostolado. Del mismo modo de Ustedes y los guía por senderos rectos...No temeré, como un chico que desea ser futbolista se pasa el día 4. Equilibrio emoc ional emocional porque tú, Señor, estás conmigo; me has elegido, me pateando pelotas y no pierde ocasión de jugar, el has dicho que permanezca en tu amor y me has amamuchacho que es llamado al sacerdocio, se interesa El ministerio sacerdotal y la vida misma en el sedo como el Pare te ha amado a ti. Sólo en Dios, queriminario, van a someter al candidato a duras prue- por las obras de apostolado generosamente. dos nuevos sacerdotes, pongan toda su confianza...”

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Vicaría de Misiones

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Con todo por las misiones POR: MONS. JULIO DANIEL BOTÍA A. VICARIO DE MISIONES

Fue muy grande el entusiasmo con el que las parroquias realizaron actividades en favor de las misiones durante este Octubre Misionero: De varias parroquias recibimos “ramilletes espirituales” con las Eucaristías, rosarios misioneros, sacrificios y otros dones espirituales ofrecidos por las misiones. La ofrenda económica ha sido muy generosa y ya casi todas las parroquias nos la han entregado. En la página WEB de nuestra diócesis vimisiones@diosonrio.org.co se han estado colocando los datos actualizados respecto de la Colecta de Misiones del 2004. Hasta el 7 de diciembre de 2.004 la ofrenda es de 19.450 $ 10 8.2 8.21

Nuestra ofrenda misional está sirviendo para ayudar a sostener los misioneros; para construir capillitas y centros de evangelización; para comprar elementos para el trabajo misionero; y para ayudar a muchos hermanos enfermos, con hambre y con otras necesidades. Son 4. 201.000.000 de hermanos que no conocen a Cristo, no han recibido el Evangelio de salvación y necesitan nuestra ayuda.

Un logro muy importante

Ag radec emos al Señor Obispo, a los Agradec radecemos Sac erdotes, a los Comités P arroquiales Sacerdotes, Parroquiales de Misiones y a todos los fieles su g ran gran generosidad por las Misiones Misiones..

Muchas gracias, por sus oraciones, sacrificios y ofrenda económica para las misiones del mundo entero. Dios los recompense con abundantes bendiciones.

Motores y corazones misioneros de nuestras parroquias Es uno de los mejores regalos que hemos recibido en nuestras parroquias.

En ellos están representadas las principales fuerzas misioneras parroquiales.

En cada parroquia están desarrollando iniciativas diversas para hacer misioneros a todos los miembros de su parroquia y para conseguir que se ayude continuamente a las Misiones del mundo entero. Son el “Motor” y el “Corazón” misionero de la parroquia. Son los Comités Parroquiales de Misiones.

Estos Comités están trabajando en muchas parroquias y en otras se está organizando. Conocemos de los buenos trabajos de los Comités de las siguientes parroquias:

Se han realizado talleres de animaon 7 05 educadores c ión misionera ccon 705 educadores, de la básica primaria en 17 Municipios de nuestra Diócesis: Nariño, Abejorral, Argelia, La Ceja, Marinilla, San Vicente, El Retiro, La Unión, San Rafael, Rionegro, El Peñol, Cocorná, San Luis, El Carmen de Viboral, Granada, Guatapé, El San-

tuario, Sonsón, San Carlos. Están pendientes otros talleres para atender con este servicio a los Educadores que faltan.

En estos talleres nos hemos preparado con los educadores para ayudar a los niños a ser misioneros de Jesús.

Con ellos le hemos enviado gratuitamente a cada niño el folletito de los “Mandamientos misioneros del niño”, con lo cual se han beneficiado alrededor de 35.403 niños.

Por el buen fruto conseguido y por solicitud de muchos educadores, el año próximo nos proponemos ofrecerles un taller misionero para la enseñanza religiosa escolar.

Más laicos para la misión más allá de las fronteras Hubo 32 laicos, de nueve parroquias, os en el Encuentro semestral de laic laicos para la misión más allá de las fronteras (Marinilla, Nov 13-14 del 2004).

Otras parroquias nos han avisado que también tienen laicos interesados en este programa. Llevamos seis meses dando buenos pasos con estos candidatos. Hicimos una primera etapa de iniciación en la formación misionera y de lanzamiento a misiones en la propia parroquia. Ahora estamos comenzando una segunda etapa en la cual realizamos el I nivel del Curso de Formación

Misionera a distancia, a la vez que nos proyectamos a misiones en lugares más apartados de nuestras parroquias. Ahora vamos a consolidar nuestros pequeños grupos parroquiales de “Laicos para la misión más allá de las fronteras”, que nos servirán de apoyo permanente para la formación y para la misión.

Otros laicos que sientan el llamado de Dios a salir a evangelizar a todas las gentes, fuera de nuestra Diócesis. se pueden comunicar con su parroquia y con la Vicaría de Misiones. Con mucho gusto les apoyaremos

Nuestro servicio misionero fuera de la Diócesis P A ÍS

EN D IÓ C E S IS D E C O L O M B IA OTROS SAC S IR V IE N D O EN C O L O M B IA FUERA DE C O L O M B IA 1 9 P A ÍS E S 2 0 P A ÍS E S

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Notas de Actualidad

J ohn Jairo P osada Gómez, nació en Medellín (Ant.), el 8 de febrero de 1953. Hijo de Alfonso y Posada Magdalena.

“Antes de haberte formado yo en el seño materno, te conocí y antes que nacieses, te tenía consagrado”.

(Jr 1,5).

Acogemos con fraternal afecto a los nuevos Presbíteros que se integran a nuestra familia diocesana. Los felicit amos por su felicitamos Ordenación Sacerdot al y los Sacerdotal obsequiamos con nuestras plegarias para que el Supremo Pastor les conceda la gracia de la fidelidad y la perseverancia.

Aug usto Présiga Moreno Augusto Moreno, nació en Altamira (Ant..), el 5 de julio de 1974. Hijo de Alejandro y Vía María.

“Que el Dios de la paz, os disponga con toda clase de bienes para cumplir su voluntad, realizando Él en nosotros lo que es agradable a sus ojos, por mediación de Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén”. (Cf. Hb 13,20-21).

J osé Div ier Pineda Aros Divier Aros, nació en Villahermosa (Tolima) el 30 de abril de 1975. Hijo de Luis Alberto y Lucrecia.

Señor, con sencillez de corazón me ofrezco hoy a Ti por siervo perpetuo, en obsequio y sacrificio de eterna alabanza.

L ibardo Alfonso Quinchía Ma yo Mayo yo, nació en El Peñol (Ant.) el 7 de noviembre de 1972. Hijo de Roberto de Jesús y Berta Rosa.

“Y percibí la voz del Señor que decía. ¿A quién enviaré? ¿Y quién irá de parte nuestra?. Dije: Heme aquí: envíame.” (Is 6,8)

Jairo de Jesús Ramírez Ramírez, nació en Aquitania, corregimiento de San Francisco (Ant.), el 29 de diciembre de 1973. Hijo de Benedicto y Blanca Oliva.

“Doy gracias a Aquel que me revistió de fortaleza, a Cristo Jesús, Señor nuestro, que me consideró digno de confianza al colocarme en este ministerio.” (1Tm 1,12).

Diego FFer er nando Alzate Castro, nació en Rionegro (Ant.) el 6 de abril de 1977. Hijo de Francisco Javier ernando y Marta Ligia.

“Nosotros predicamos a un Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles; mas para nosotros un Cristo fuerza de Dios y sabiduría de Dios.” (1Co 1,23)

Nuevos Diáconos Así mismo felicit amos y acogemos en felicitamos nuestro Presbiterio a los nuevos diáconos: Álvaro de Jesús Ríos Rincón Johnny Alberto Árcila Valencia Juan Diego Gómez Nelson Tobón Mazo P.1

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Panorama Eclesial En aniversario de la Inmaculada Concepción, el Papa reconsagra la Iglesia a María VATICANO. Durante la celebración eucarística que presidió con ocasión del 150º aniversario de la definición dogmática de la Inmaculada Concepción, el ró a la Iglesia a la Santa Papa Juan Pablo II c onsag onsagró Virgen María María.

Al referirse durante la homilía al misterio de la Inmaculada Concepción de María, el Papa dijo que misterio que no ccesa esa de llamar a se trata de un “misterio la ccontemplac ontemplac ión de los creyentes y que inspira la ontemplación reflexión de los teólogos,... siendo esta doctrina presupuesto para que acogiese en su vientre virginal al Verbo de Dios encarnado, Salvador del género humano”.

Juan Pablo II hizo notar también la relación entre el misterio de la Inmaculada Concepción y el dogma obra sublime de la Santítrinitario, afirmando que “obra sima Trinidad es la Inmaculada Concepción de la Madre del Redentor”.

Finalmente el Papa Juan Pablo II encomendó la Iglesia a María: “A ti, Virgen Inmaculada, predestinada por Dios sobre cualquier otra criatura como abogada de gracia y modelo de santidad para su pueblo, renuevo hoy de onsag rac ión de toda la Iglesia modo especial la cconsag onsagrac ración Iglesia”.

Se Tú quien g uíe a tus hijos en la pereg rina“Se guíe peregrinac ión de fe fe, haciéndolos siempre más obedientes y ompañe fieles a la Palabra de Dios. Se Tú quien ac acompañe a cada cristiano en el camino de la conversión e de ontra el pecado y en la la santidad, en la lucha ccontra búsqueda de la verdadera belleza, que es siempre huella y reflejo de la Belleza divina. Se Tú aún quien nos obtenga paz y salvación para todos”.

Santo Padre nombró nuevo Obispo para Líbano-Honda

Departamento para la Catequesis y la Pastoral Bíblica del Secretariado Permanente del Episcopado Colombiano.

El Papa elogia la importancia de los periódicos diocesanos

15 Serenata a la Virgen con ocasión de la Solemnidad de la Inmaculada Concepción.

El evento tuvo lugar el 8 de diciembre de 7 a 9 de la noche en el Teatro del Colegio Nuestra Señora del Pilar de Bogotá, y se llevó a cabo según el siguiente programa: Rezo del Santo Rosario, mariana, sobre la Inmaculada Concepción de María; Serenata a la Virgen y Eucaristía.

Programa Minuto de Dios celebrará sus 50 años

VATICANO. Al recibir a doscientos participantes de la asamblea de la Federación Italiana de Semanarios Católicos, el Papa Juan Pablo II elogió el papel de los periódic os dioc esanos como verdaderos “púlpitos periódicos diocesanos “púlpitos”” para predicar el Evangelio Evangelio. la ccontribuc ontribuc ión de El Santo Padre destacó que “la ontribución los periodistas católic os es hoy más preciosa que católicos nunca sea en el ámbito pastoral que en el cultural y social”; ya que “ofrecen ante todo un servicio de información sobre la vida de la Iglesia, junto con documentación y análisis de las iniciativas eclesiales y de sus contenidos”.

Estos semanarios, prosiguió el Pontífice, “insuflan en la familia, las parroquias y las ciudades los valores cristianos que forman gran parte del patrimonio espiritual del pueblo italiano”. ida hu“Pienso, en particular, en la tutela de la vvida mana en su integridad; pienso en el matrimonio y la familia, que una cultura malentendida de los ‘derechos personales’ tiende a desnaturalizar; pienso, en fin, en los valores de la verdad verdad, la justicia y la solidaridad”, agregó el Papa.

Finalmente, el Papa alentó a los periodistas y ediida espiritual con la oración y tores a alimentar su vvida los sacramentos y “enriquecer su formación ética y cultural”.

BOGOTÁ, El programa televisivo Minuto de Dios Dios, que difunde enseñanzas cristianas, para promover la conversión de las personas y la solidaridad con más necesitados en Colombia, celebrará el próximo 10 de enePadre Rafael ro c incuenta años de intensa García --Herreros Herreros lab or apostólica y soc ial labor social ial.

Minuto de Dios, es parte de la entidad sin fines de lucro del mismo nombre, fundada por el Padre Rafael García Herreros Herreros, para trabajar a la luz del Evangelio por el desarrollo integral de la persona humana y las comunidades más pobres.

El Padre García Herreros –fallecido en 1992- inició en 1946 en Cartagena un programa radial llamado «Hora Católica», que se mantuvo durante cuatro años. Después, en esa misma ciudad, en 1950, empezó un programa radial matinal más corto y dinámico, llamado «Minuto de Dios», que en 1954 continuaría desde Cali, Medellín y Bogotá. Finalmente, 955 se inició el programa en el 10 de enero de 1 1955 televisión.

«Ha sido un minuto dedicado a pensar en Dios y en el Evangelio Evangelio; dedicado también a pensar en el hombre, y, de manera privilegiada, en los pobres», señaló el Padre Diego Jaramillo, quien ahora preside la organización Minuto de Dios.

BOGOTÁ. El Papa Juan Pablo II nombró al P. JJosé osé Mig uel Gómez Rodríg uez como nuevo Obispo de Miguel Rodríguez Líbano-Honda en Colombia.

El P. Gómez Rodríguez nació en Bogotá el 24 de abril de 1961; siguió estudios filosóficos y teológicos en el Seminario Mayor de Manizales y luego obtuvo VATICANO. Durante la audiencia con los obisla licenciatura en Sagrada Escritura en el Instituto pos norteamericanos de Minnesota, North Dakota Bíblico de Roma. y South Dakota que concluían su visita ad limina, Fue ordenado sacerdote el 2 de febrero de 1987, el pasado 10 de diciembre, el Papa Juan Pablo II para el clero de la Arquidiócesis de Manizales. señaló que el dolor y escándalo producidos reSe ha desempeñado sucesivamente como Vicario cientemente por los casos de inconducta sexual parroquial de “La Inmaculada Concepción” en Aguason un llamado a la conversión y una mayor fidas (1987-1988), Delegado para la Pastoral Universidelidad por parte de todos los católicos. taria (1992), Párroco de Neira (1993-1997), Párroco “A su manera –destacó el Papa-, la Iglesia en de «La Inmaculada Concepción» en Salamina (1997Estados Unidos ha sido llamada a comenzar el 2003), Vicario Episcopal para la zona norte de la BOGOTÁ. Por iniciativa del Obispado Castrense co- nuevo milenio ‘recomenzando desde Cristo’ y Arquidiócesis de Manizales (1997-2003). lombiano, los soldados del Batallón de Sanidad del haciendo de la verdad del Evangelio la medida Desde 2003 se desempeñaba como Director del Ejército Nacional de Colombia ofrecieron una gran de su vida y su actividad”.

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Ejército de Colombia ofreció una serenata a la Virgen María por el 8 de diciembre

Dolor y escándalo son llamado a conversión, dice el Papa a obispos de EE UU

Saludo de Navidad Señor: Próximos ya a culminar este año 2004 te bendecimos y te glorificamos por todos los dones que has derramado sobre nuestra diócesis. Te damos gracias porque has estado junto a cada uno de tus hijos, iluminando nuestro camino y sosteniendo nuestros pasos Todo lo que hemos logrado realizar en el campo de la pastoral y de nuestra propia santificación lo ponemos en tus manos de Padre como un himno para tu alabanza.

Nos acogemos a tu amor misericordioso para que en el nuevo año que nos vas a regalar, nos ayudes a obedecer el mandato de la Santísima Virgen María: Hacer lo que tu Hijo nos diga

Monseñor Ricardo Tobón Restrepo, Obispo de Sonsón-Rionegro Los Vicarios y Delegados Episcopales y VIDA DIOCESANA Deseamos a nuestros hermanos Sacerdotes, Religiosos, Religiosas y Laicos una Santa Navidad Esperamos en el nuevo Año seguir siendo para todos nuestros lectores portadores de buenas noticias!.

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