La voz 22 de junio 2014

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AĂąo NÂş 1547

Editor: CODIPACS

EL PAPA PIDE NO SER ESPECTADORES DESENCARNADOS DE LA POBREZA Y LAS TRIBULACIONES HUMANAS

Donativo: $ 5.00

YESHICA YANES PĂĄg. 2

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II ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL EN CAMINO HACIA

EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORAL

TIEMPOS DE ESPERANZA

Lectura del santo evangelio segĂşn san Juan (6,51-58):

OD YLGD GHO PXQGR GLVSXWDEDQ ORV judíos entre sí: ¿Cómo puede Êste darnos a comer su carne?, entonces Jesús les dijo: Os aseguro que si no comÊis la carne del Hijo En aquel tiempo, dijo Jesús a los del hombre y no bebÊis su sangre, MXGtRV Š<R VR\ HO SDQ YLYR TXH KD QR WHQpLV YLGD HQ YRVRWURV (O TXH bajado del cielo; el que coma de come mi carne y bebe mi sangre HVWH SDQ YLYLUi SDUD VLHPSUH < HO WLHQH YLGD HWHUQD \ \R OR UHVXFLWDUp pan que yo darÊ es mi carne para en el último día.

SAN JOSÉ ISABEL FLORES VARELA Påg. 10

Al padre JosĂŠ Isabel Flores VĂĄrela lo degollaron en el cementerio municipal de Zapotlanejo, Jalisco, tras

IDENTIDAD DEL ADOLESCENTE PĂĄg. 8

haber sido cruelmente torturado durante su prisiĂłn. TenĂ­a 61 aĂąos de edad y 31 como sacerdote. Era un sacerdote que brillĂł por su pobreza \ SRU VX PRUWLÂżFDFLyQ HYDQJpOLFDV SolĂ­a repetir continuamente: “Antes morir que fallarle a Diosâ€?. JosĂŠ Isabel naciĂł en San Juan Bau-

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tista de El TeĂşl de GonzĂĄlez Ortega, =DFDWHFDV HO GH QRYLHPEUH GH 1866. Era hijo de Vidal Flores y de Sixta VĂĄrela, de familia muy piadosa, que lo bautizaron el 29 del misPR PHV )XH FRQÂżUPDGR HQ HO DxR de 1868 en Tlaltenango, Zacatecas, por Ignacio Mateo Correa, obispo de Zacatecas.

EVENTO DIOCESANO PASTORAL LABORAL PĂĄg. 9

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LA VOZ

LA VOZ DEL PASTOR

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

EL PAPA PIDE NO SER ESPECTADORES DESENCARNADOS DE LA POBREZA Y LAS TRIBULACIONES HUMANAS

DIRE DI RECTORIO

VATICANO, Junio, 2014 / (ACI/EWTN Noticias).

Fundador: Mons. Carlos Talavera RamĂ­rez (+)

Al recibir a decenas de miles de miembros de los grupos de “Misericordiasâ€? y “Fratresâ€?, de donadores de sangre, el Papa Francisco alentĂł a no ceder ante el riesgo “de ser espectadores informadĂ­simos y desencarnadosâ€? de la pobreza y las tribulaciones humanas, y pidiĂł no quedarse en las palabras sino dar “testimonio cristianoâ€?.

Presidente: Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora

Director y Editor: P. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo Carrera 'LVHxR *UDÂżFR Jaime A. PĂŠrez HernĂĄndez \ -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH]

Suplemento LitĂşrgico -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH] RedacciĂłn: -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH]

Corresponsales: Javier Vidal, Jair Negrete, Gabriela Montalvo, Diana Montalvo, -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH] XpresiĂłn juvenil.

DistribuciĂłn: Codipacs

AdministraciĂłn: P. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo Carrera.

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La Voz Diocesana de Coatzacoalcos, Aldama No. 502, Col. Centro Tel. (921)-21-2-90-00. Coatzacoalcos, Ver.

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Tras expresar “mi aprecio por la importante obra que desarrollan en favor del prĂłjimo sufrienteâ€? ambas organizaciones, el Santo Padre indicĂł que actualmente “tenemos a disposiciĂłn tantas informaciones y estadĂ­sticas sobre la pobreza y sobre las tribulaciones humanas. Existe el riesgo de ser espectadores informadĂ­simos y desencarnados de estas realidades, o tambiĂŠn de hacer bellos discursos que se concluyen con soluciones verbales y un desinterĂŠs con respecto a los problemas realesâ€?. “Demasiadas palabras, demasiadas palabras, demasiadas palabras, ÂĄpero no se hace nada! ÂĄEsto es un riesgo! No es de ustedes, ustedes trabajan, trabajan bien, ÂĄbien! Pero existe el riesgoâ€?. Citado por Radio Vaticano, Francisco indicĂł que “cuando yo escucho algunas conversaciones entre personas que conocen las estadĂ­sticas: â€˜ÂĄQue barbardad, Padre! ÂĄQue barbaridad!, ÂĄQue barbaridad!’. ‘Pero ÂżtĂş que haces por esta barbaridad?’ â€˜ÂĄNada! ÂĄHablo!’. ÂĄY esto no soluciona nada!â€?. â€œÂĄHemos escuchado tantas palabras! Aquello que sirve es actuar, la obra suya, el testimonio cristiano, ir hacia los sufrientes, acercarse como hizo JesĂşs. En cambio, todos estamos llamados a dejarnos envolver por las fatigas humanas que cada dĂ­a nos interpelanâ€?. El Papa alentĂł a que “imitemos a JesĂşs: Él va por las calles y

QR KD SODQLÂżFDGR QL ORV SREUHV ni los enfermos, ni los invĂĄlidos que cruza a lo largo del camino; pero se detiene con el primero que encuentra, convirtiĂŠndose en presencia que socorre, seĂąal de la cercanĂ­a de Dios que es bondad, providencia y amorâ€?. “Las ‘Misericordias’, antigua expresiĂłn del laicado catĂłlico y bien radicadas en el territorio italiano, estĂĄn comprometidas en testimoniar el Evangelio de la caridad entre los enfermos, los ancianos, los minusvĂĄlidos, los menores, los inmigrantes y los pobres. Todo su servicio toma sentido y forma de esta palabra: ‘misericordia’, palabra latina cu\R VLJQLÂżFDGR HWLPROyJLFR HV ÂľPL seris cor dare’, ‘dar el corazĂłn a los miserables’. Aquellos que tienen necesidad, aquellos que sufrenâ€?. “Es eso lo que ha hecho JesĂşs: ha abierto su CorazĂłn a la miseria del hombre. El Evangelio es rico de episodios que presentan la misericordia de JesĂşs, la gratuidad de su amor por los sufrientes y los dĂŠbilesâ€?. El Santo Padre seĂąalĂł que “de los relatos evangĂŠlicos podemos captar la cercanĂ­a, la bondad, la ternura con la que JesĂşs se acercaba a las personas su frientes y las consolaba, les daba alivio, y a menudo las sanaba. Sobre el ejemplo de nuestro Maestro, tambiĂŠn nosotros estamos llamados a hacernos cercanos, a compartir la condiciĂłn de las personas que encontramosâ€?. “Es necesario que nuestras palabras, nuestros gestos, nuestras actitudes expresen la solidaridad, la voluntad de no permanecer ajenos al dolor de los demĂĄs, y esto con calor fra-terno y sin caer en alguna forma de paternalismoâ€?. El Papa indicĂł que las actividades de “Misericordiasâ€? y “Fratresâ€? “se inspira en las siete obras de misericordia corporal, que me gusta recordar, porque

harĂĄ bien volverlas a escuchar: dar de comer a los hambrientos; dar de beber a los sedientos; vestir a los que estĂĄn desnudos; dar posada a los peregrinos; visitar a los enfermos; visitar a los encarcelados; enterrar a los muertosâ€?. “Los aliento a llevar adelante su acciĂłn con alegrĂ­a y a modelarla sobre aquella de Cristo, dejando que todos los sufrientes puedan encontrarlos y contar con ustedes en el momento de la necesidadâ€?, concluyĂł.

EN LA TRINIDAD RECONOCEMOS MODELO DE LA IGLESIA, LLAMADOS A AMARNOS COMO JESĂšS NOS AMĂ“, DICE EL PAPA El Papa Francisco presidiĂł la Solemnidad de la SantĂ­sima Trinidad, el rezo del Ă ngelus en la Plaza de San Pedro, y asegurĂł que en la Trinidad, los cristianos reconocemos el modelo de la Iglesia, en la que estamos llamados a amarnos los unos a los otros como JesĂşs nos ha amado. Citado por Radio Vaticano, el Santo Padre recordĂł que “celebrar la solemnidad de la SantĂ­sima Trinidad, que presenta a nuestra contemplaciĂłn y adoraciĂłn la vida divina del Padre, del Hijo y del EspĂ­ritu Santo: una vida de comuniĂłn y de amor perfecto, origen y meta de todo el universo y de toda criatura ÂĄDios!â€?. “En la Trinidad reconocemos tambiĂŠn el modelo de la Iglesia, en la que estamos llamados a amarnos como JesĂşs nos ha amado. Y el amor es seĂąal conFUHWD TXH PDQLÂżHVWD OD IH HQ Dios Padre, Hijo y EspĂ­ritu Santo. Y el amor es el distintivo del cristiano, como nos ha dicho JesĂşs: ‘En esto todos reconocerĂĄn que ustedes son mis discĂ­pulos: en el amor que se tengan los unos a los otros’â€?. Francisco advirtiĂł que “es una contradicciĂłn pensar en cristianos que se odian ÂĄEs una contradicciĂłn! Y esto es lo que busca siempre el diablo: hacer que nos odiemos, porque ĂŠl siembra la cizaĂąa del odio; ĂŠl no conoce el amor: ÂĄel amor estĂĄ en Dios!â€?. El Papa subrayĂł que “todos estamos llamados a testimoniar y

a anunciar el mensaje que ‘Dios es amor’, que Dios no es lejano o insensible a nuestras vicisitudes humanas. Él nos es cercano, estĂĄ siempre a nuestro lado, camina con nosotros para compartir nuestras alegrĂ­as y nuestros dolores, nuestras esperanzas y nuestras fatigasâ€?. Dios, reiterĂł el Santo Padre, “nos ama tanto y de tal manera que se ha hecho Hombre, ha venido al mundo no para juzgarlo sino para que el mundo se salve por medio de JesĂşs. Y ĂŠste es el amor de Dios en JesĂşsâ€?. “Este amor que es tan difĂ­cil de entender, pero que sentimos cuando nos acercamos a JesĂşs. Y Él nos perdona siempre; Él nos espera siempre, ¥Él nos ama tanto! Y el amor de JesĂşs que sentimos ÂĄes el amor de Dios!â€?. Francisco seĂąalĂł que “el EspĂ­ritu Santo, don de JesĂşs Resucitado, nos comunica la vida divina y de este modo nos hace entrar en el dinamismo de la Trinidad, que es un dinamismo de amor, de comuniĂłn, de servicio recĂ­proco, de compartirâ€?. “Una persona que ama a los demĂĄs por la alegrĂ­a misma de DPDU HV UHĂ€HMR GH OD 7ULQLGDG Una familia en la que se ama y se ayudan unos a otros es un UHĂ€HMR GH OD 7ULQLGDG 8QD SDUroquia en la que se quiere y se comparten los bienes espirituDOHV \ PDWHULDOHV HV XQ UHĂ€HMR de la Trinidadâ€?. El Papa Francisco indicĂł que “el amor verdadero es sin lĂ­mites, pero sabe limitarse, para ir al encuentro del otro, para respetar la libertad del otroâ€?. “Todos los domingos vamos a Misa, celebramos juntos la EucaristĂ­a, y la EucaristĂ­a es como la ‘zarza ardiente’ en la que humildemente vive y se comunica la Trinidad; por esto la Iglesia ha FRORFDGR OD ÂżHVWD GHO &RUSXV Christi luego de aquella de la Trinidadâ€?. Al concluir, el Papa pidiĂł “que la Virgen MarĂ­a, criatura perfecta de la Trinidad, nos ayude a hacer de toda nuestra vida, en los pequeĂąos gestos y en las elecciones mĂĄs importantes, un himno de alabanza a Dios, que es Amorâ€?.

LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

CONOCE TU FE

SAGRADO CORAZĂ“N DE JESĂšS Fuente: ewtn.com / TeologĂ­a del Sagrado CorazĂłn

injurias que recibe sobre todo en la Sagrada EucaristĂ­a.

La devociĂłn al CorazĂłn de JesĂşs ha existido desde los primeros tiempos de la Iglesia, desde que se meditaba en el costado y el CorazĂłn abierto de JesĂşs, de donde saliĂł sangre y agua. De ese CorazĂłn naciĂł la Iglesia y por ese CorazĂłn se abrieron las puertas del Cielo.

LAS DOCE PROMESAS DEL SAGRADO CORAZĂ“N

La devociĂłn al Sagrado CorazĂłn estĂĄ por encima de otras devociones porque veneramos al mismo CorazĂłn de Dios. Pero fue JesĂşs mismo quien, en el siglo diecisiete, en Paray-le-Monial, Francia, solicitĂł, a travĂŠs de una humilde reliJLRVD TXH VH HVWDEOHFLHUD GHÂżQLWLYD \ HVSHFtÂżFDPHQWH OD GHYRFLyQ D VX SacratĂ­simo CorazĂłn. El 16 de junio de 1675 se le apareciĂł Nuestro SeĂąor y le mostrĂł su CorazĂłn a Santa Margarita MarĂ­a de Alacoque. Su CorazĂłn estaba rodeado de llamas de amor, coronado de espinas, con una herida abierta de la cual brotaba sangre y, del interior de su corazĂłn, salĂ­a una cruz. Santa Margarita escuchĂł a Nuestro SeĂąor decir: “He aquĂ­ el CorazĂłn que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor parte de los hombres no recibe nada mĂĄs que ingratitud, irreverencia y desprecio, en este sacramento de amor.â€? Con estas palabras Nuestro SeĂąor mismo nos dice en quĂŠ consiste la devociĂłn a su Sagrado CorazĂłn. La devociĂłn en sĂ­ estĂĄ dirigida a la persona de Nuestro SeĂąor Jesucristo y a su amor no correspondido, representado por su CorazĂłn. Dos, pues son los actos esenciales de esta devociĂłn: amor y reparaciĂłn. Amor, por lo mucho que Él nos ama. ReparaciĂłn y desagravio, por las muchas

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En mayo de 1673, el CorazĂłn de JesĂşs le dio a Santa Margarita MarĂ­a para aquellas almas devotas a su CorazĂłn las siguientes promesas: * Les darĂŠ todas las gracias necesarias para su estado de vida. * Les darĂŠ paz a sus familias. * Las consolarĂŠ en todas sus penas. * SerĂŠ su refugio durante la vida y sobre todo a la hora de la muerte. * DerramarĂŠ abundantes bendiciones en todas sus empresas. * Los pecadores encontrarĂĄn en mi CorazĂłn un ocĂŠano de misericordia. * Las almas tibias se volverĂĄn fervorosas. * Las almas fervorosas harĂĄn rĂĄpidos progresos en la perfecciĂłn. * BendecirĂŠ las casas donde mi imagen sea expuesta y venerada. * OtorgarĂŠ a aquellos que se ocupan de la salvaciĂłn de las almas el don de mover los corazones mĂĄs endurecidos. * GrabarĂŠ para siempre en mi CorazĂłn los nombres de aquellos que propaguen esta devociĂłn. * Yo te prometo, en la excesiva misericordia de mi CorazĂłn, que su amor omnipotente concederĂĄ a todos aquellos que comulguen nueve Primeros Viernes de mes seguidos, OD JUDFLD GH OD SHQLWHQFLD ÂżQDO 1R morirĂĄn en desgracia mĂ­a, ni sin recibir sus Sacramentos, y mi CorazĂłn divino serĂĄ su refugio en aquĂŠl Ăşltimo momento.

EL SAGRADO CORAZĂ“N, MODELO DE AMOR ÂżQuĂŠ motivos han inducido al Se-

Ăąor a darnos su Sagrado CorazĂłn? SĂłlo motivos de amor. Porque nos amĂł se hizo hombre, porque nos amĂł sufriĂł PasiĂłn y muerte, porque nos amĂł quiso quedarse en la EucaristĂ­a, porque nos amĂł se dignĂł manifestarnos en estos Ăşltimos tiempos las riquezas de su adorable CorazĂłn. ÂżY a quiĂŠn amĂł? A criaturas ingratas y culpables, indignas de ocupar uno solo de sus pensamientos. Nos vio como ĂŠramos, pobres, infelices, llenos de corrupciĂłn y de pecados. Por nuestra suma miseria nos amĂł. ÂĄOh amor tiernĂ­simo del CorazĂłn de JesĂşs!

guardando su ley, procurando seguir sus inspiraciones; buscĂĄndole amigos que le quieran; ganĂĄndoles almas que un dĂ­a sean con El dichosas; evitĂĄndole injurias y menosprecios; desagraviĂĄndole por ellos. AsĂ­ se aman los hombres unos a otros. AsĂ­ debemos amar a JesĂşs.

EL ACTO PROPIO DE LA DEVOCIĂ“N

El objeto mismo de la devociĂłn exige un acto apropiado, si se considera que la devociĂłn al amor de JesĂşs por nosotros debe ser, antes que nada, una devociĂłn al amor a JesĂşs. Su caracterĂ­stica debe ser la reciprocidad del amor; su objeto es ÂżY cĂłmo nos amĂł? No como aman amar a JesĂşs que nos ama tanto; los hombres, ni como aman los pagar amor con amor. MĂĄs aĂşn, haĂ ngeles, ni como ama la misma bida cuenta que el amor de JesĂşs Virgen MarĂ­a. Nos amĂł como sĂłlo VH PDQLÂżHVWD DO DOPD GHYRWD FRPR puede amar Él; con amor eterno, in- despreciado y airado, sobre todo en ÂżQLWR GLYLQR DPRU GHO &RUD]yQ GH la EucaristĂ­a, el amor propio de la un Dios. devociĂłn deberĂĄ manifestarse como un amor de reparaciĂłn. De ahĂ­ la imÂĄOh Pobre corazĂłn mĂ­o! ÂĄQuĂŠ no- portancia de los actos de desagravio, bleza la tuya! Has sido amado a como la comuniĂłn de reparaciĂłn, y pesar de tu miseria por el CorazĂłn la compasiĂłn por JesĂşs sufriente. de todo un Dios! ÂżConoces ÂĄoh MĂĄs ningĂşn acto, ninguna prĂĄctica, hombre! hasta quĂŠ punto te ha en- puede agotar las riquezas de la degrandecido Dios, haciĂŠndote objeto vociĂłn al Sagrado CorazĂłn. El amor de su amor? que constituye su nĂşcleo lo abraza todo y, entre mĂĄs se le entiende, mĂĄs ÂżY quĂŠ pide el CorazĂłn de JesĂşs ÂżUPHPHQWH VH FRQYHQFH XQR GH TXH a cambio de este amor? No pide nada puede competir con ĂŠl para nuestra vida, nuestra salud ni hacer que JesĂşs viva en nosotros y nuestras riquezas. Pide sĂłlo el para llevar a quien lo vive a amar a amor de nuestro corazĂłn. Pide sĂłlo Dios, en uniĂłn con JesĂşs, con todo ser amado, no como merece El, su corazĂłn, su alma y sus fuerzas. sino como podemos amar nosotros con nuestro pobre corazĂłn. Con El CorazĂłn de JesĂşs le dijo a Sta. una gotita del nuestro se contenta Margarita MarĂ­a: Él, a cambio del ocĂŠano que nos da del suyo. “Si quieres agradarme confĂ­a en MĂ­. ÂĄTengo sed!, clama desde este sagrario, como desde la cruz. Tengo sed de vuestro amor. ÂĄAh! ÂĄhermanos! ÂĄno nos hagamos los sordos a este grito amoroso del CorazĂłn de JesĂşs! ÂĄAmemos al Sagrado CorazĂłn! ÂżY cĂłmo se le ama? Se le ama

Si quieres agradarme mås. Confía mås. Si quieres agradarme inmensamente, confía inmensamente en Mí.�

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REFLEXIĂ“N DOMINICAL

Tiempos de Esperanza

LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

MarĂ­a Guadalupe Salgado Gama

Evangelio de JesĂşs segĂşn Juan 3,16-18.

Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en Êl. El Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que me come vivirå por mí. Éste es el pan que ha bajado del cielo: No como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron; el que come este pan vivirå para siempre. Benditos y amados en el único Dios por quien vivimos: Aunque sabemos que el ser humano es por naturaleza simbólico y que todo lo representa de la manera mås sintÊtica posible, nuestro amado Jesús, nos presenta una realidad muy difícil de aceptar desde nuestra ignorancia espiritual; asistimos a misa, frecuentamos la comunión y sin embargo hemos hecho de ese acto maravilloso, de ese encuentro vivo con Dios como un mero ritual, nos quedamos en ese limbo donde no hay nada, no penetramos, no abrimos el corazón ni la mente para hablar con El, porque incluso en la ¿OD GRQGH YDPRV QXHVWURV RMRV PLran a todas partes, buscamos haber quiÊn es conocido y si llega a ser así, nos deshacemos en saludos, sonrisas e incluso plåticas, mientras WDQWR OD ¿OD KDFLD -HV~V DYDQ]D llegamos sin tener disposición ni preparación ni ganas de recibirlo a Él porque seguimos creyendo que

recibimos una forma de pan que llamamos Hostia, cuando en realidad, en esa Hostia, estĂĄ El en su plenitud divina y viene a nosotros para transformar nuestras vidas. La gracia que recibimos cuando comulgamos, va mĂĄs allĂĄ tener un sentimiento de cumplir con nuestra prĂĄctica externa de fe, va mĂĄs allĂĄ sentirnos contentos o felices momentĂĄneamente, porque el paso de JesĂşs en nuestras vidas, es como la lluvia que baja del cielo para fecundar la tierra y no vuelve allĂĄ sin cumplir su cometido; ciertamente, el amor del Padre, manifestado en su hijo, viene hacia cada uno de nosotros para unirnos a Él. Hemos hecho de esa gracia de la comuniĂłn, un mero acto social, seguimos, increĂ­blemente, recibiendo vida y con nuestros actos, pensamientos y actitudes, dando muerte, recibimos perdĂłn y nosotros no perdonamos, recibimos amor y damos odio, con la misma boca que decimos AmĂŠn, vociferamos leperadas; dice la Biblia: “Con la lengua bendecimos a nuestro SeĂąor y Padre, y con ella maldecimos a las personas, creadas a imagen de Dios, de una misma boca salen bendiciĂłn y maldiciĂłn. Hermanos mĂ­os, esto no debe ser asĂ­. ÂżPuede acaso brotar de una misma fuente agua dulce y agua salada?. Hermanos mĂ­os, Âżacaso puede dar aceitunas una

higuera o higos una vid? Pues tampoco una fuente de agua salada puede dar agua dulce. (Stgo. 3, 9-11). Estamos llamados a ser sagrarios vivos, portadores no solo de la luz sino del propio Cristo, a ser sal y luz de la tierra, estamos llamados a dar frutos y en abundancia y en ese acto de reproducciĂłn, comprendamos que nuestros frutos hablan de lo que en realidad somos y contenemos, es cierto, nadie da lo que no tiene, sin embargo, nosotros los catĂłlicos, tenemos una fe que tiene cuerpo y cabeza: Jesucristo, quien instituyo la comuniĂłn permanente con El a travĂŠs de la celebraciĂłn de cada misa y en esa sagrada misa, El mismo viene a nosotros transformado y divinizado en esa fracciĂłn bendita de Pan para llenarnos de su propia vida, espiritualidad y santidad, por eso queridos hermanos en el seĂąor, hagamos el esfuerzo de centrar nuestros sentidos en una

autĂŠntica y profunda participaciĂłn en la sagrada misa y cuando sea el momento mĂĄximo de nuestro encuentro con El, preparĂŠmonos para recibir todo el caudal de su gracia y de esa manera, caminar de su mano en la construcciĂłn de nuestra propia santidad. Que el Santo EspĂ­ritu de Dios, ilumine nuestras mentes con su sabidurĂ­a para que comprendamos toda la plenitud de vida a la que estamos llamados y consecuentemente, permitamos a ese EspĂ­ritu, actuar en nuestro interior para transformar nuestro tiempo. AmĂŠn.

LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

MĂšSICA CATĂ“LICA

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YESHICA YANES Fuente: enciclopediacecilia.org Yeshica Yanes es una cantante, compositora catĂłlica nacida en PanamĂĄ y radicada en Estados Unidos. Yeshica Yanes naciĂł en PanamĂĄ el 9 de agosto de 1968. Su encuentro con Cristo vivo fue aĂąos mĂĄs tarde en 1988 a travĂŠs del grupo musical “Alianzaâ€? de la Parroquia San Luis, en Miami, Florida en Estados Unidos. Desde entonces se uniĂł a ellos y sirviĂł en la misa dominical, participando en diferentes eventos cristianos de evangelizaciĂłn. Como parte de ese grupo, participĂł en la grabaciĂłn de la primera producciĂłn musical del ministerio cantando

como solista su tema “JesĂşs: Amigo y Pastorâ€?.

en Miami, PanamĂĄ, California, Puerto Rico, Nueva York, Tampa y Orlando. TambiĂŠn participĂł en el festival “Il Actualmente es parte activa del mi- mondo canta a Mariaâ€? realizado en nisterio de mĂşsica de la Parroquia la ciudad de Schio, Italia. AdemĂĄs, Nuestra SeĂąora de Guadalupe, en el ha sido invitada en dos ocasiones al ĂĄrea de Doral, tambiĂŠn en el estado Multifestival David, en EspaĂąa, donde la Florida. de no solo interpretĂł sus canciones, sino que fue maestra de ceremonias. <HVKLFD HV XQD ÂżUPH FUH\HQWH HQ HO En el aĂąo 2002 obtuvo el tercer poder de la mĂşsica como elemento premio en el Festival Internacional evangelizador y ferviente mensajera de la CanciĂłn Mariana realizado en del amor de Dios. Con su expresiva Guatemala, con su canciĂłn “SeĂąora voz de contralto, rica y llena de ma- de la OraciĂłnâ€?. tices, entrega un profundo mensaje cristiano y transmite un gran amor. Es graduada de la Escuela de MinisSus composiciones se caracterizan tros Laicos y del Young Adult Ministry por la sencillez de sus melodĂ­as y por Institute (Instituto del Ministerio con las incisivas letras propicias para la Adultos JĂłvenes), ambos centros UHĂ€H[LyQ de formaciĂłn de la ArquidiĂłcesis de Miami. Obtuvo su Licenciatura Ha colaborado en producciones de en TecnologĂ­a InformĂĄtica en Barry queridos mĂşsicos evangelizadores University, universidad dominica de tales como “No apagarĂŠ mi vozâ€? Miami, en donde tambiĂŠn recibiĂł insde Jessica Marie Tous en donde trucciones en la disciplina de Applied compuso un tema; en “Pon Amorâ€? y Voice con la destacada doctora Les“JesĂşs Amigoâ€? del sacerdote carmeli- lie Dorse. En esa misma instituciĂłn ta espaĂąol Eusebio GĂłmez Navarro; educativa desempeĂąa sus labores “Eres Libreâ€? y “Yo quiero ser como cotidianas en el departamento de Elâ€? del fallecido cantautor y pianista TecnologĂ­a y Sistemas en la DivisiĂłn cubano Jorge Enrique del Rivero; de Admisiones. “Dando Amorâ€? de Iraida Yocham; “PasiĂłn y anheloâ€? de la cantautora Anhelando responder “SĂ­â€? a la innicaragĂźense Sara Torres, y “Un vitaciĂłn a servir con sus dones al Paso Adelanteâ€? de la cantautora do- pueblo de Dios, Yeshica tambiĂŠn ha minicana Claribel Mercier. TambiĂŠn colaborado en numerosos esfuerzos participĂł en la grabaciĂłn de “Con relacionados con la radio, el diseĂąo IH´ FDQFLyQ RÂżFLDO GH Âł0D\WH 3UDGD JUiÂżFR \ OD ,QWHUQHW \D TXH VH FRQFoundationâ€?, producida por el grupo sidera testimonio de lo efectivo que secular Area 305 para recaudar los medios de comunicaciĂłn pueden fondos a favor de la lucha en contra ser en la evangelizaciĂłn. del cĂĄncer. TrabajĂł como voluntaria del equipo Yeshica tambiĂŠn lleva el mensaje de de producciĂłn del programa radial evangelizaciĂłn como solista. A ese juvenil “Fast Forwardâ€? de Radio efecto ha participando en conciertos Peace, emisora catĂłlica en inglĂŠs de la ArquidiĂłcesis de Miami. Luego de esta experiencia se uniĂł al equi-

po de voluntarios de Radio Paz, la emisora que trasmite en espaĂąol. AllĂ­ inicialmente formĂł parte del equipo de trabajo y de producciĂłn de “2000 Razonesâ€?, programa dirigido especialmente a la audiencia de adultos jĂłvenes. Luego, al incorporarse a trabajar en Radio Paz a tiempo completo, dirigiĂł el programa “Voces y Notasâ€?, en donde se enfocaba en un solo artista catĂłlico en cada programa y tambiĂŠn produjo “A la luz del Evangelioâ€?, programa del psicĂłlogo catĂłlico Dr. Juan Romagosa, con el cual conversaba sobre noticias locales e internacionales y su impacto en la vida del catĂłlico moderno. Durante sus cinco aĂąos en Radio Paz, Yeshica recuerda con especial honor el haber sido parte del equipo local durante la transmisiĂłn de la visita de su Santidad Juan Pablo II a Cuba, en donde tuvo la responsabilidad de ser el enlace en el aire en Miami de todas las transmisiones que se llevaban a cabo. Yeshica es la moderadora y creadora del directorio www.MusicosCatolicos.com, un punto de partida gratuito para dar a conocer a quienes evangelizan a travĂŠs de la mĂşsica. Con el mismo deseo de unir a los mĂşsicos para fortalecerse mutuamente, creĂł “MusicaCatolicaâ€? en Yahoo! Groups el 30 de junio de 2000, activa comunidad virtual que actualmente se moviĂł hacia Facebook y que cuenta con mĂĄs de 65,000 miembros en todo el mundo. Puedes encontrar la comunidad accesando: http://www.Facebook.com/ musicacatolica/.

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LA VOZ

EVENTO DIOCESANO

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

DĂ­a de Gozo y Gratitud por los 50 aĂąos de Vida Consagrada de Hermana Edith Schneider, SPJc

Con gozo y alegrĂ­a el sĂĄbado 7 de Junio las Siervas Pobres de Jesucristo IHVWHMDURQ D OD +HUPDQD (GLWK Schneider, por su 50Âş aniversario de votos. La EucaristĂ­a, celebrada en la Capilla de Perpetuo Socorro de Mapachapa, fue presidida por Padre Ă lvaro Quiroz MagaĂąa, SJ, acompaĂąado por el Padre Alfonso Carrasco Maliachi y Padre Misael MartĂ­nez. El coro “Instrumento de Diosâ€? embelleciĂł la celebraciĂłn con sus hermosos cantos. En la capilla estaban las Siervas Pobres de Jesucristo, amigas de la Parroquia Sagrado CorazĂłn de JesĂşs y de la Parroquia San Miguel ArcĂĄngel con quienes la Hermana Edith habĂ­a traEDMDGR PXFKRV DxRV WDPELpQ OD DFRP paĂąaron laicos de la “Familia Espiritual de Catalina,â€? bienhechores/ amigas de “ComuniĂłn y LiberaciĂłn,â€? agentes GH 3DVWRUDO 9RFDFLRQDO MyYHQHV GH Comunidades Eclesiales de Base, amistades de Mapachapa y del MFC de la Parroquia La AsunciĂłn de MarĂ­a.

1, 4-8) ella hablĂł de su experiencia de sentirse amada y llamada a una misiĂłn especial. El Salmo Responsorial (Salmo 146) hizo referencia a los pobres y necesitados a quienes sirve la CongregaciĂłn, y en la segunda lectura (2 Cor. 4, 7-10) reconociĂł su propia debilidad, la condiciĂłn “de barroâ€? del ser humano. El Evangelio (Mc. 10, 29-31) expresa bien la realidad de estos 50 aĂąos de vida consagrada, con grandes gozos y algunos momentos difĂ­ciles, SHUR VLHPSUH FRQ OD ÂżGHOLGDG GH 'LRV DespuĂŠs de la homilĂ­a, Hermana Edith y todas las Siervas Pobres presentes renovaron sus votos. DespuĂŠs de la ComuniĂłn, la hermana FDQWy MXQWR FRQ HO FRUR Âł0H KDV 6HGX cido, SeĂąorâ€? y expresĂł profunda gratitud a Dios por su familia que la rodeĂł de amor, seguridad y fe profunda; por permitirle conocer a las Siervas Pobres de Jesucristo y a la Beata MarĂ­a Catalina Kasper y crecer en su espĂ­ritu; por el privilegio de servir en la Iglesia de AmĂŠrica Latina (Bolivia, Nicaragua y MĂŠxico) por tantos aĂąos; y por la gracia de ser parte de las Siervas Pobres en MĂŠxico (ahora Pro-RegiĂłn de MĂŠxico) desde el comienzo en 1988 hasta el presente.

En la homilĂ­a, el Padre Ă lvaro Quiroz, director espiritual de Hermana Edith por 15 aĂąos, relacionĂł las lecturas que ella habĂ­a escogido con su historia YRFDFLRQDO eO GLMR TXH HQ OD SULPHUD “Nada es pequeĂąo si lo hacemos para lectura, la llamada de JeremĂ­as, (Jer. Dios.â€? (Beata MarĂ­a Catalina). AsĂ­, al

compartir el pan y la sal despuĂŠs de la EucaristĂ­a hubo excelente oportunidad de convivir con tantas personas que han enriquecido el caminar de estos 50

aĂąos de votos compartiendo el gozo de dar testimonio del amor de Dios en medio de la gente sencilla.

ello dar de una forma dinĂĄmica de representar la llegada del EspĂ­ritu Santo.

nizaciĂłn, difusiĂłn y realizaciĂłn de este congreso, ya que sin ellos no podrĂ­an ser posibles estos eventos, TXH WLHQHQ FRPR SULQFLSDO REMHWLYR UH cordar a nuestro SeĂąor, puesto que “Con Jesucristo Siempre Nace y Renace la AlegrĂ­aâ€?.

ÉXITO“ConENJesucristo XI CONGRESO PARROQUIAL Siempre Nace y Renace la AlegrĂ­aâ€? ColaboraciĂłn equipo Revista “La Buena Nueva Parroquialâ€?, Nanchital, Ver.

En dĂ­as pasados se llevĂł acabĂł el XI Congreso Parroquial “Con Jesucristo Siempre Nace y Renace la AlegrĂ­aâ€?, en la ciudad de Nanchital, Ver., dicho congreso se realiza aĂąo con aĂąo como parte de las festividades de la Parroquia San NicolĂĄs de Bari, abarcando el tiempo de PentecostĂŠs, que es la festividad donde se conmemora la Venida del EspĂ­ritu Santo sobre los ApĂłstoles, cincuenta dĂ­as despuĂŠs de la ResurrecciĂłn de Jesucristo. Al frente del evento realizado los dĂ­as 6, 7 y 8 de Junio, se encontrĂł el Pbro. Lic. Gustavo MacĂ­as Botello, quien expresĂł que como cada aĂąo el apoyo de la comunidad catĂłlica se ve UHĂ€HMDGR HQ HVWH WLSR GH HYHQWRV ORV cuales se realizan para fortalecer su fe y crear lazos mĂĄs fuertes entre los ÂżHOHV Durante los tres dĂ­as que duro este evento se congregaron cientos de feligreses en las instalaciones del Campo Deportivo Francisco R. GĂłmez, donde se abarcaron temas de gran interĂŠs para los asistentes coPR HO PHQVDMH GHO 3DSD )UDQFLVFR a travĂŠs del Evangelii Gaudium, ser y que hacer de la Iglesia, Lumen Fidei, Hemos creĂ­do en el amor: por mencionar algunos, todos promoviendo la comuniĂłn con Cristo como Iglesia Pueblo de Dios no siendo solo espectadores y/o receptores sino por el contrario Evangelizar, Formarnos y servir para crecer en este ministerio. Entre los participantes a este congreso se contĂł con la presencia del Pbro. Miguel Ă ngel Flota Salazar, Pbro.

Amado Ruiz Gordon, Pbro. Uriel Medina Romero, Pbro. Nicasio MartĂ­nez, Pbro. Misael MartĂ­nez LĂłpez, asĂ­ como con el apoyo de algunos seminaristas. Durante el evento TXHGR GH PDQLÂżHVWR OD IH GH ORV ÂżH les catĂłlicos y el amor para con su SUyMLPR \ PHGLDQWH WHPDV FDQWRV UL sas y llantos estos lazos se lograron fortalecer aĂşn mĂĄs. Tras tres dĂ­as de ardua organizaciĂłn el congreso concluyĂł con gran ĂŠxito, realizando la EucaristĂ­a de clausura el Pbro. Amado Ruiz Gordon, Vicario de Pastoral, quien exhortĂł a la comunidad a vivir en armonĂ­a con su prĂłMLPR \ D FHOHEUDU GtD D GtD OD OOHJDGD del EspĂ­ritu Santo, a mantener viva su fe y su amor por nuestro SeĂąor Jesucristo en sus corazones. Cabe destacar que al tĂŠrmino de cada dĂ­a del congreso se realizaron programas culturales por parte de OD SDVWRUDO MXYHQLO EXVFDQGR FRQ

Tras concluir la EucaristĂ­a el Pbro. Lic. Gustavo MacĂ­as Botello agradeciĂł nuevamente a la comunidad por el apoyo, asĂ­ como a todas las personas que apoyaron en la orga-

LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

EVENTO DIOCESANO

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II ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL EN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORAL

Por: Josy MuĂąoz / CODIPACS FotografĂ­as: Jaime A. PĂŠrez, Josy MuĂąoz / CODIPACS

plementarlo.

Se contĂł con la guĂ­a y asesorĂ­a del PolitĂłlogo, analista de medios impresos y aseLos pasados 11 y 12 de junio se llevĂł a sor de congregaciones religiosas en anĂĄlisis cabo la II Asamblea Diocesana de Pastoral de la realidad, Juan Luis HernĂĄndez, en las instalaciones del Casino Petrolero de TXLHQ FRPSDUWLy FRQ ORV FLHQWRV GH ÂżHOHV la ciudad de Nanchital, donde se reunieron desde un enfoque general la situaciĂłn representantes parroquiales y pastoral, asĂ­ econĂłmica, polĂ­tica y cultural de nuestro como el presbiterio de la DiĂłcesis de Coat- paĂ­s, para que desde la realidad de cada zacoalcos. decanato y parroquia se determinaran cuĂĄles son los ejes problemĂĄticos de cada DespuĂŠs de la EucaristĂ­a de apertura decanatos, asĂ­ como buenas noticias en 0RQV 5XWLOR H[KRUWy D ORV ÂżHOHV D WUDEDMDU cada una de esos ĂĄmbitos. Tras el trabajo como familia, como DiĂłcesis, tratando junto por parroquias, por decanatos se pudo de superar los peligros de la improvisaciĂłn, GHVWDFDU TXH ORV ÂżHOHV GH OD 'LyFHVLV GH centralismo, individualismo, capillismo, im- Coatzacoalcos se enfrentan al desempleo, posiciĂłn de ideas y competencia desleal D OD YLROHQFLD D YDKRV VDODULRV D OD LQĂ€DFLyQ al participar de la planeaciĂłn del III Plan a la explotaciĂłn laboral, a un consumismo Diocesano de Pastoral (PDP). “Debe - voraz, teniendo como buenas noticias el imperar la comuniĂłn, la participaciĂłn, servicio del seguro popular, el autoempleo, seamos una iglesia en diĂĄlogo continuo, la obtenciĂłn de recursos a travĂŠs del cuipromotores de la unidad, siendo fraternos dado del medio ambiente, esto respecto al FRQ HO SUyMLPRV HQ ORV PRPHQWR GH GLÂżFXO ĂĄrea econĂłmica. En el aspecto polĂ­tico se tad, expresĂł. vive corrupciĂłn, cacicazgo, manipulaciĂłn, impunidad, ante lo que destacĂł el reto de “Es tiempo de animar a los demĂĄs, haciĂŠn- revolucionar a la sociedad con el valor de la doles participe de la vida diocesana, per- honestidad, con la convicciĂłn de buscar el severante para que el III PDP de grandes bien comĂşn. TambiĂŠn se destacĂł el papel frutos y bendicionesâ€?. de los programas sociales en bien de los ciudadanos, la mejora de obras pĂşblicas Posteriormente, el Vicario de Pastoral y como a travĂŠs de la religiosidad popular Pbro. Amado RuĂ­z GordĂłn compartiĂł el se da la oportunidad de evangelizar a objetivo de la asamblea: “presentar el re- polĂ­ticos y personas no creyente pero si VXOWDGR ÂżQDO GH OD HYDOXDFLyQ GHO ,, 3'3 \ polĂ­ticamente activa, estando conscientes una primera redacciĂłn del anĂĄlisis de la de la diversidad cultural presente en las realidad, para seguir fortaleciendo el pro- diversas zonas y comunidades que conceso de la elaboraciĂłn del III PDPâ€?, cuyas forman el territorio diocesano. metas fueron: mostrar los resultados de la evaluaciĂłn del II PDP, dar a conocer un Durante el segundo dĂ­a de actividades se DQiOLVLV GH OD VLWXDFLyQ QDFLRQDO \ ÂżQDOPHQWH analizĂł la realidad diocesana desde las presentar una primera redacciĂłn del prioridades pastorales: Pastoral Familiar, anĂĄlisis de la realidad diocesana para com- Pastoral Social y Pastoral ProfĂŠtica, recono-

ciendo que aĂşn falta conocer el objetivo y funciĂłn de cada una de las pastorales, y en algunas ocasiones la disponibilidad de ORV ÂżHOHV VLQ HPEDUJR VH GHVWDFy OR IXQ damental que ha sido la integraciĂłn de equipos de servidores en cada pastoral, y el desafĂ­o de buscar nuevos mĂŠtodos SDUD TXH PiV ÂżHOHV SDUWLFLSHQ \ VH IRUPHQ en cada una de las pastorales, para que con Cristo se construya la vida pastoral de nuestra DiĂłcesis.

AYUNO EN ADORACIĂ“N Y REPARACIĂ“N AL SANTISIMO SACRAMENTO POR LOS SACERDOTES Y LAS VOCACIONES * Santa MarĂ­a, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, derrama el efecto de gracia de tu Llama de Amor sobre toda la humanidad, ahora y en la hora de nuestra muerte. AmĂŠn Por: Josy MuĂąoz / CODIPACS En el margen de la celebraciĂłn de JesĂşs, sumo y eterno sacerdote, el jueves despuĂŠs de PentecostĂŠs, el movimiento de la Llama de Amor del Inmaculado CorazĂłn de MarĂ­a de la DiĂłcesis de Coatzacoalcos, ofreciĂł una jornada de Ayuno en AdoraciĂłn y reparaciĂłn al SantĂ­simo Sacramento por los sacerdotes de la misma y del mundo entero, en la Parroquia de Ntra. Sra. del Carmen, en la ciudad de Coatzacoalcos. “El sacerdote nos introduce en la memoria

del Seùor, no sólo en su pascua, sino en el misterio de toda su obra, desde su bautismo hasta su pascua en la cruz. Él exhorta a la asamblea de los creyentes D YLYLU HQ VLQWRQtD FRQ HO VDFUL¿FLR GH OD cruz, que Êsta vuelve a vivir en el presente en espera de su consumación de¿QLWLYD³ La jornada de oración inició en punto de las 3 de la tarde con el rezo del Viacrucis SRU OD VDQWL¿FDFLyQ GH ORV VDFHUGRWHV y las vocaciones, pidiendo a Dios por los presbíteros que son injustamente juzgados y calumniados, para que con la fuerza del Espíritu Santo carguen su cruz y la abracen con amor, para que en los momentos de soledad vean a María Santísima como la madre amorosa que los consuela y alienta, para que los sacerdotes graben en sus mentes y corazones la santa imagen de nuestro 6HxRU -HVXFULVWR SDUD TXH VHDQ ¿HOHV para que sean confortados en su amor; así mismo por los jóvenes seminaristas para que siempre vayan en pos de Dios. TambiÊn se oró por los sacerdotes de edad madura, para que su fe sea sostenida por el Seùor, así como por su santidad, para que el amor a la penitencia y a la oración sean fundamentales en su ministerio. Posteriormente, a las 5 p.m. se realizó el rezo de los 20 misterios del Santo Rosario. Cabe seùalar que estas oraciones se realizan frente al Santísimo Sacramento del Altar.

En punto de las 7 p.m. se viviĂł la Santa EucaristĂ­a presidida por el Pbro. JosĂŠ Guadalupe PĂŠrez Trujillo, pĂĄrroco de Ntra. Sra. Del Carmen, quien en homilĂ­a H[KRUWy D WRGRV ORV ÂżHOHV D VHJXLU RUDQGR SRU ORV VDFHUGRWHV \ VX VDQWLÂżFDFLyQ “Cada vez que oran y rezan deben venir a sus mentes el Santo Padre, su obispo, sus pĂĄrrocos, vicarios, los sacerdotes no solo de la diĂłcesis sino tambiĂŠn los del mundo entero. Rueguen para que sus sacerdotes seamos hombres de Dios y pueden ver en nosotros a Cristoâ€?, expresĂł.

sacerdotes de la DiĂłcesis de Coatzacoalcos, quedando abierta la invitaciĂłn a todos los catĂłlicos a unirse a estas jornadas de ayuno en adoraciĂłn y reparaciĂłn al SantĂ­simo Sacramento, y rogar juntos para que tengamos mĂĄs buenos y santos sacerdotes.

Oh, JesĂşs, Pastor Eterno de las almas, dĂ­gnate mirar a los sacerdotes. GuĂĄrdalos al abrigo de tu corazĂłn; conserva sin mancha sus manos que diariamente tocan tu SacratĂ­simo Cuerpo; conserva SXULÂżFDGRV VXV ODELRV FRQ WX 3UHFLRVD Sangre; conserva inmaculado su cora“Jesucristo le participa a sus elegidos el zĂłn, marcado con el sello sublime del sacerdocio, no siendo otro Cristo sino sacerdocio. No permitas que el espĂ­ritu Cristo mismo en medio de la realidad del del mundo los contamine. Aumenta el mundo, por ellos los sacerdotes estamos nĂşmero de tus apĂłstoles, bendice sus exigidos a sernos a imagen y semejanza trabajos; que el fruto de sus desvelos sea GH -HV~V VHU ÂżHOHV UHĂ€HMRV GHO 6HxRU´ la salvaciĂłn de muchas almas aquĂ­ en la tierra, para que sean su corona en el ciedijo. lo. AmĂŠn. < HV DVt FRPR SRFR PiV GH ÂżHOHV pidieron al Buen Dios por las necesidaGHV UHDOLGDG ÂżGHOLGDG \ HQWUHJD GH ORV

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LA VOZ

ORIENTACIĂ“N FAMILIAR

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

IDENTIDAD ADOLESCENTE

PSIC. GENOVEVA MUĂ‘OZ ALVAREZ MASTER EN EDUCACION Y TERAPIA FAMILIAR ATENCIĂ“N PREVIA CITA TEL. (044)921-13-6-98-92 FACEBOOK: Consultorio Psicologico (PsicĂłloga Genoveva)

La adolescencia es una etapa crucial es la vida de todo ser humano. En ĂŠsta el individuo necesita dar respuesta a un sinfĂ­n de cuestionamientos que invaden sus pensamientos: ÂżquiĂŠn soy yo?, Âża quĂŠ vine al mundo?, Âża quiĂŠn me parezco?, Âżde dĂłnde vengo?, ÂżquĂŠ tengo que hacer con mi vida?, Âżpara quĂŠ estudiar?, Âżpara quĂŠ seguir las reglas?, Âżpor quĂŠ vivir?, ÂżcĂłmo que tengo que madurar?, Âżpor quĂŠ dicen siempre que estoy mal?, ÂżcĂłmo que ya no soy un niĂąo?, ÂżcĂłmo que no soy adulto?, Âżpor quĂŠ lo que digo siempre estĂĄ mal?, Âżpor quĂŠ no me dejan hacer lo que yo quiero?, Âżpor quĂŠ tengo que hacer lo que mis padres quieren?, y muchos mĂĄs por quĂŠ y para quĂŠ que el chico necesita contestar, ya que de la respuesta que encuentre dependerĂĄ su forma de pensar, actuar y sentir sobre sĂ­ mismo y hacia los demĂĄs.

ideologĂ­a ya establecida por lo que convivir con un adolescente implica lidiar con cuestiones de vida e interrogantes que al mayor ya no interesan e incluso llegan a ser desesperantes. Entre estas dos vertientes se encuentra un individuo tratando de explicarse cĂłmo se es adolescente, si ello no es como era ni como pretende ser. Quienes rodean al joven le complican mĂĄs su sufrimiento en lugar de disminuirlo, ya que en realidad son pocos quienes se dan el tiempo de compartir con los chicos sus experiencias de vida con respecto a su edad, de echo parecieran olvidarlas. En realidad el adolescente tiene la ardua tarea de encontrar las respuestas solo a las interrogantes que invaden sus pensamientos, esto es una trascendencia y como tal implica un cambio, y como todo cambio envuelve temor e incertidumbre hacia lo desconocido, ello transforma de esta etapa en una crisis mejor conocida como: crisis de identidad.

Como le es difĂ­cil al adolescente encontrar amparo en quienes le rodean (sus padres, hermanos y familiares), OR ~QLFR TXH OH UHVWD HV VX LGHQWLÂżFD ciĂłn con otros adolescentes que estĂĄn pasando por la misma situaciĂłn de vida que ĂŠl, que si bien los coetĂĄneos no pueden ayudarle a encontrar las respuestas deseadas, por lo menos le ayudan a sentirse acompaĂąado y comprendido. Algunos padres tratan de apoyar a sus hijos diciĂŠndoles y explicĂĄndoles

(Q GHÂżQLWLYD ORV SDGUHV GH IDPLOLD maestros y familiares que deseen acercarse a un adolescente necesitan visualizarse como uno, es decir, pensar, sentir y hablar como uno y ser apoyo para el muchacho, en lugar de regaĂąar, castigar y corregir a cada instante. NĂłtese que visualizarse como un joven no implica actuar como uno, el adulto necesita mantener la cordura ya que ello es lo que se pretende que el adolescente imite. Como dice el dicho: “mĂĄs trabajo y menos plĂĄticaâ€?, actĂşa mĂĄs y regaĂąa menos.

La bĂşsqueda de la identidad es un momento determinante para la personalidad de todo ser humano, pues como su mismo nombre lo indica es OD LGHQWLÂżFDFLyQ GHO PLVPR VHU HV decir, es el proceso en el que el individuo se conoce y reconoce a sĂ­ misPR LGHQWLÂżFD VX IRUPD GH SHQVDU GH sentir, de actuar y es consciente de sĂ­. En este perĂ­odo se plasma el autoconcepto que permanecerĂĄ si no toda la vida, la mayor parte de ĂŠsta. Dejar de ser niĂąo y comenzar a ser adolescente sin poseer las libertades del adulto se convierte en un instante de vida muy complejo, es un cambio que implica dejar de hacer lo que se sabe hacer a la perfecciĂłn (ser niĂąo) e intentar ser como lo que se ve (adultos).

A pesar de que el niĂąo conoce sus habilidades, su nombre, sus padres, su materia favorita y demĂĄs, las respuestas que posee necesitan ahora mayor profundad, de manera que sus preguntas invaden ahora las mismas respuestas, es decir, ahora se pregunta por quĂŠ tengo este nombre y Para los adultos e incluso para los no otro, en quĂŠ me parezco a mis paniĂąos la etapa de la adolescencia es dres, por quĂŠ tengo preferencia hacia un tiempo de incomprensiĂłn y deses- estas materias y no hacia las otras, peraciĂłn. El niĂąo no tiene por quĂŠ entre otras. Todo esto propiciarĂĄ un SUHRFXSDUVH SRU LGHQWLÂżFDU TXLpQ HV mejor autoconocimiento y si es bien ĂŠl simplemente es como es y hace UHVXHOWD HVWD HWDSD VH UHĂ€HMDUi HQ XQ lo que desea; el adulto sabe perfec- sano autoconcepto y a su vez en una tamente bien quiĂŠn es y tiene una adecuada autoestima.

lescente es con el ejemplo, en lugar de hablar con ellos durante minutos es mĂĄs efectivo actuar con ellos por breves instantes, por ejemplo: si se desea hacerles entender que el mundo no gira a su alrededor y que las marcas de las prendas no les hacen mĂĄs o menos importantes, serĂ­a conveniente que acompaĂąen al adulto a donar a los necesitados. De esta manera no hay sermones como ellos llaman a tanta plĂĄtica, o bien tanto bla, bla, bla, y hay un aprendizaje que producirĂĄn ellos mismos sin que se les obligue a escuchar, estar sentados o algo mĂĄs.

cĂłmo encontrar sus respuestas, o cĂłmo ellos encontraron las suyas propias, tambiĂŠn les hablan sobre lo que deben hacer y cĂłmo lo deben hacer, les corrigen y demĂĄs, esto el joven lo traduce en agresiĂłn, debido a que en esta bĂşsqueda incesante del adolescente es ĂŠl mismo quien necesita encontrar sus propias contestaciones, es tambiĂŠn un proceso de independencia de los padres y de demostrarse a sĂ­ mismos capaces de alcanzar lo que se proponen, aunque lo que se propongan sean cosas suSHUÂżFLDOHV R FDUHQWHV GH VHQWLGR SDUD los adultos. Debido a este proceso de independencia es que pareciera que los jĂłvenes hacen todo lo contrario de lo que se les dice, y es que ello se debe a que desean encontrar las soluciones y no que se las den. Aunque sean soluciones acertadas, ellos buscarĂĄn hacer las cosas a su modo y encontrar nuevas alternativas que demuestren que son capaces de hacer las cosas por sĂ­ mismos sin ayuda de nadie. Por supuesto, que esto producirĂĄ errores, equivocaciones, accidentes y demĂĄs, no obstante, si son bien resueltos fortalecerĂĄn la seguridad, auWRFRQÂżDQ]D \ DXWRFRQFHSWR GHO LQGLviduo, haciendo de ĂŠl un mejor adulto. La mejor forma de orientar a un ado-

Lo difĂ­cil de este momento de vida es que muchas veces los adolescentes pierden el rumbo en la bĂşsqueda de su identidad y ello conlleva que experimenten situaciones o sustancias que desencadenarĂĄn incluso la muerte, situaciĂłn por la que los padres de familia necesitan aprender a ser guĂ­as en ĂŠsta etapa, de lo contrario sus chicos buscarĂĄn y encontrarĂĄn guĂ­a en otros adolescentes que posiblemente los pierdan mĂĄs de lo que puedan ayudar. Con lo anterior, el padre de familia necesita recordar que durante la adolescencia el joven vive a travĂŠs de los amigos, por lo que para apartarlo de amistades poco positivas serĂĄ necesario ser muy inteligente para evitar discusiones, enojos y rebeldĂ­a en el hijo en lugar de una soluciĂłn. Es de sabios solicitar ayuda cuando algo cuesta trabajo, la adolescencia HV OD HWDSD PiV FRQĂ€LFWLYD GHO KRPbre y no es la excepciĂłn, en ella es cuando los padres experimentan mĂĄs el que nadie es profeta en su tierra, por lo que es necesario buscar ayuda profesional en los primeros inGLFLRV GH GLÂżFXOWDG FRQ ORV KLMRV FRQ HO REMHWLYR GH UHVROYHU ODV GLÂżFXOWDGHV \ HYLWDU DXPHQWDU HO FRQĂ€LFWR Recuerda que los adolescentes tambiĂŠn necesitan tiempo de calidad y no en cantidad.

LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

ART�CULOS DE INTERÉS

LA DANZA DE LOS PUERCO ESPINES.

Comentarios del Pbro. Pedro Chinaglia Salesiano (SDB)

Erase de verano, cuando una familia de puercos espines vinieron a la selva SDUD YLYLU DOOt (O WLHPSR HUD PDJQtÂżFR hacĂ­a calor y todo el dĂ­a los erizos se divertĂ­an bajo los ĂĄrboles del bosque cazando moscas, mariposas y todo tipo de insectos para alimentarse abundantemente. Un dĂ­a vieron una hoja amarilla que se caĂ­a. HabĂ­a llegado el otoĂąo. Jugaron con las hojas que en gran cantidad caĂ­an de los ĂĄrboles y de noche se refugiaban bajo un colchĂłn de aquellas hojas para dormir, porque ya hacĂ­a frĂ­o. Cada vez hacĂ­a mĂĄs frĂ­o. En el rĂ­o ya comenzaron a aparecer tĂŠmpanos de hielo y llegĂł la nieve. Todas las hojas quedaron bajo un colchĂłn de nieve. Los erizos temblaban de frĂ­o todo el

dĂ­a y de noche no podĂ­an cerrar los ojos. Decidieron excavar una cueva bajo tierra para refugiarse.

AsĂ­ que una noche decidieron entrar para dormir juntos acercĂĄndose el uno al otro bien apretados para calentarse y dormir. Pero, al acercarse, sin querer se pinchaban entre sĂ­ con sus agudas pĂşas. Entonces tenĂ­an que salir afuera. Pero al frĂ­o era tan insoportable que de nuevo tenĂ­an que volver para calentarse entre sĂ­. Y otra vez, se herĂ­an y no podĂ­an calentarse. Finalmente, para poder estar cerca sin sufrir, decidieron retirar lo mĂĄs posible sus pĂşas y con mucha atenciĂłn lograron encontrar la justa posiciĂłn. El viento frĂ­o soplaba con fuerza, pero ahora podĂ­an dormir todos juntos.

se pretende que seamos amigos de todos, porque la amistad tiene sus lĂ­mites y condiciones, pero sĂ­ podemos respetarnos y buscar realizar (VWD SDUiEROD HV GHO ÂżOyVRIR DOHPiQ XQD FRQYLYHQFLD SDFtÂżFD GDGR TXH Schopenhauer y, aunque no res- somos muchos y vivimos en el mismo ponde perfectamente a la realidad, sirve muy bien para expresar lo difĂ­cil que es la convivencia de los seres humanos que somos tan diferentes y muchas veces difĂ­ciles a soportar.

Aunque no es exacto que los puerco espines se pinchen unos con otros al estar juntos, la moraleja de la parĂĄbola es muy vĂĄlida porque a menudo, con nuestros carĂĄcter, somos causa de sufrimiento para los demĂĄs. No nos damos cuenta, muchas veces, que hacemos sufrir a los que viven a nuestro lado. Hay que tener mucho cuidado para atenuar nuestras asperezas y poder convivir soportĂĄndonos como hermanos e hijos del mismo Padre Dios. No

RETIRO DIOCESANO DE LA PASTORAL LABORAL CATĂ“LICA EN EL ESPIRITU SANTO A LA LUZ DEL EVANGELIO Por: Miguel FernĂĄndez RuĂ­z / CODIPACS

En el terreno diocesano, â€?Casa de EmaĂşs“ ubicado en Mapachapa, los pasados dĂ­as 14 y 15 de junio se llevĂł a cabo el Retiro-Taller llamado “fundamentaciĂłn de la pastoral laboralâ€?, impartido por el â€?Centro de ReĂ€H[LyQ \ $FFLyQ /DERUDO´ &(5($/ Hermanos procedentes de la Ciudad GH 0p[LFR UHĂ€H[LRQDURQ D OD OX] GH la palabra como Dios nos invita a promover y defender los derechos humanos laborales, todo esto basado en la Palabra de Dios. Este taller, fue promovido por la ComisiĂłn Diocesana de Pastoral Laboral de nuestra diĂłcesis que encabeza el Pbro. JosĂŠ Alfredo Medina PĂŠrez; al evento tambiĂŠn asistieron el Pbro. Samuel Candelas Cortes representando a la ComisiĂłn Diocesana de la Pastoral Social y el Pbro. Felipe Ă ngel FernĂĄndez Cruz, de la ComisiĂłn Diocesana de Ministerios Laicales. El cierre de esta jornada de formaciĂłn se realizĂł el dĂ­a 15 alrededor de las

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14:00 hrs. con el compartir del pan y la sal, haciĂŠndose una amena convivencia.

planeta y. Nos lo dice JesĂşs: “Si ustedes aman a los que los aman ÂżquĂŠ premio merecen? Âżno obran asĂ­ tambiĂŠn los pecadores?(Mt 5, 46)

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LA VOZ

VIDAS DE SANTIDAD

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

SAN JOSÉ ISABEL FLORES VARELA Junio 21 - Mårtir Mexicano - 1866 – 1927

ComenzĂł a estudiar para sacerdote en el seminario de Guadalajara el 14 de febrero de 1887. Durante su permanencia en el seminario sostuvo exĂĄmenes pĂşblicos, obtuvo varios diplomas y en repetidas ocaVLRQHV ÂżJXUy HQWUH ORV DOXPQRV PiV GLVWLQJXLGRV FRQ FDOLÂżFDFLRQHV FDVL siempre de sobresaliente. El 25 de junio de 1896 fue ordenado diĂĄcono, y el 26 de julio del mismo aĂąo, sacerdote. CantĂł su primera misa HO GH DJRVWR HQ HO SXHEOR GH $Wemajac.

ORV IXVLODEDQ VLQ KDFHU QLQJ~Q RWUR tråmite�. Pobre entre los pobres, murió sin tener nada; dormía sobre unas tablas, sin colchón; usaba ordinariamente el cilicio para hacer penitencia por los pecados propios y ajenos. Establece varias obras de caridad y de educación para ORV QLxRV (O SDGUH -RVp ,VDEHO VH donó totalmente a su pueblo especialmente a los mås pobres y a los enfermos, a los que visitaba con frecuencia especialmente durante los GtDV DFLDJRV GH OD SHUVHFXFLyQ

(QVHJXLGD IXH DGVFULWR D OD SDUURquia de Teocaltiche, con residencia HQ OD &RQ¤JUHJDFLyQ GH %HOpQ GHO 5HIXJLR HQ GRQGH SHUPDQHFLy KDVta diciembre de 1899. En aquel misPR PHV IXH DVLJQDGR D OD SDUURTXLD de Zapotlanejo, y en mayo de 1900 fue trasladado a la capilla de Matatlån, en la misma parroquia, donde permaneció hasta su martirio. Todos estos nombres aquí barajados forman un rosario heroico de poblaciones probadas por la persecución y por las desolaciones que ODV UHFRQFHQWUDFLRQHV GHO JRELHUQR iba a provocar en los aùos veinte GHO VLJOR ;; HVSHFLDOPHQWH GXUDQWH la cristiada. Pues es bien conocida KR\ GtD OD FRQ¿JXUDFLyQ FDWyOLFD de estas poblaciones en aquellos entonces y su participación activa HQ OD OXFKD SRU OD OLEHUWDG UHOLJLRVD y por sus derechos continuamente hollados por la federación. No es de extraùar que aquellas poblaciones fueran canteras de cristeros por XQD SDUWH SHUR OR IXHUDQ WDPELpQ de ejemplos heroicos de martirio cristiano, especialmente en muchos de sus pastores que permanecieron MXQWR D VXV ¿HOHV HQ ORV PRPHQWRV GH OD WULEXODFLyQ \ TXH SDJDURQ FRQ su vida aquella presencia. Tal serå el caso de nuestro mårtir.

/D SHUVHFXFLyQ UHOLJLRVD VH KDEtD desencadenado con violencia de SDUWH GHO JR¤ELHUQR \ HO SXHEOR PH[LFDQR VXIULy DEQHJDGD SDFLentemente y con heroĂ­smo toda clase de penalidades, dolores y vejaciones por defender la causa GH 'LRV \ GH VX ,JOHVLD (Q HVWRV OXJDUHV GRQGH QXHVWUR IXWXUR PiUWLU ejercitaba su ministerio sacerÂŹdotal era frecuente que amanecieran hombres y jĂłvenes, muchos de elORV FULVWHURV DMXVWLFLDGRV FROJDGRV de ĂĄrboles o postes. Y como ya se ha dicho repetidamente los sacerGRWHV HUDQ HVSHFLDOPHQWH SHUVHJXLGRV \ SRU HOOR VH YLHURQ REOLJDGRV al cerrar el culto pĂşblico, a celebrar la EucaristĂ­a y a administrar los sacramentos en casas partiÂŹculares, y muchas veces a huir o esconderse. En cuanto era denunciado un sacerdote, venĂ­a su detenciĂłn y su ejecuciĂłn inmediata. Los sacerdotes sufrieron esas pruebas con una actitud heroica, esforzĂĄndose cada vez mĂĄs por vivir las virtudes cristiaQDV \ OD RUDFLyQ FRQÂżDGD FRQ OR TXH ORJUDURQ VRVWHQHU OD IH GHO SXHEOR Éste fue el caso del padre Flores.

Durante 27 aĂąos estuvo al frente de la comunidad parroquial de MatatlĂĄn. Hombre de OraciĂłn, maĂąanero en la misma, (rezaba las tres partes del rosario todos los dĂ­as), enamorado de la EucaristĂ­a y del misterio del CorazĂłn de Jesucristo, del que IXH XQ JUDQ HQDPRUDGR \ GH OD (XcaristĂ­a (exponĂ­a el SantĂ­simo todo el dĂ­a en los primeÂŹros viernes de mes procurando la adoraciĂłn continua), toda su vida sacerdotal fue como aquella caridad que se convertĂ­a en obras. Funda obras educativas, fomenta la catequesis, vive en medio de su JHQWH HQ ORV GtDV DFLDJRV GH OD SHUsecuciĂłn cuando “se cerrĂł el culto y los sacerdotes tenĂ­an que huir o esconderse porque si los apresaban

Fue traicionado, movido por mezquina recompensa, por un ex seminarLVWD OODPD¤GR 1HPHVLR %HUPHMR ‘hombre de mal carĂĄcter y peor coUD]yQ´ FRPR OR GHÂżQHQ ORV WHVWLJRV GHO SURFHVR GH EHDWLÂżFDFLyQ TXH pO KDEtD UHFRJLGR FRQ pO /R GHODWy ante J. Rosario Orozco, presidente municipal de Zapotlanejo y cacique GH HVD UHJLyQ TXLHQ KDEtD VLGR PD\RU GHO HMpUFLWR FDUUDQFLVWD \ TXH RGLDED FRQ DUGRU \ VDxD D OD ,JOHVLD \ D ORV VDFHUGRWHV $TXHOOD QXHYD versiĂłn de un “Judasâ€? indicĂł al cacique polĂ­tico citado. (Q OD PDGUXJDGD GHO GH MXQLR GH 1927 saliĂł el padre Flores del rancho La Loma de las Flores a celeEUDU PLVD \ HQ XQ OXJDU OODPDGR (O Cascajo fue deÂŹtenido por una compaùía de soldados mandada por -RVp 5RVDULR 2UR]FR /H TXLWDURQ HO caballo y lo hicieron caminar hasta HO DQWLJXR FXUDWR GH =DSRWODQHMR

que habĂ­a sido convertido en cuartel. Lo encerraron allĂ­ en un cuarto malsano, que servĂ­a de servicio hiJLpQLFR FROJiQGROH XQDV HQRUPHV piedras debajo de sus axilas. 7DPELpQ DTXt HQFRQWUDPRV XQ EXHQ “Cirineoâ€?, dispuesto a morir por ayudar al saÂŹcerdote: el dĂ­a anterior a su muerte el soldado que le custodiaba le bajĂł de tal tormenÂŹto. Fue DPHQD]DGR SRU HO RÂżFLDO GH TXH OH FROJDUtDQ D pO D OR TXH HO VROGDGR respondiĂł que estaba dispuesto a ello, “no le haceâ€? le contestĂł a la manera mexicana. Unas mujeres ORJUDURQ OOHJDU KDVWD HO PiUWLU TXH se hallaba sucio, hacĂ­a dĂ­as que FROJDGR QR OH SHUPLWtDQ KDFHU VXV QHFHVLGDGHV ÂżVLROyJLFDV &RPR HQ la pasiĂłn del SeĂąor, ante el llanto de las buenas mujeres, el sacerdote OHV DQLPy Âł'H Pt QR WHQJDQ OiVWLPD sino de los soldadosâ€?. Le llevaban la FRPXQLyQ ORJUDURQ GiUVHOD \ VDOLH ron.

WL´ pO UHVSRQGLy Âł3XHV QR OH KDFH yo muero junto con mi padrinoâ€?. Lo mataron de un balazo.

$QWHV GH PRULU HO VDFHUGRWH UHSDUtiĂł sus pertenencias entre sus verGXJRV Âł$ XQR OH GLR OD FDGHQD GHO (O WDO 2UR]FR TXHUtD TXH UHQHJDVH reloj, a otro el reloj, a otro un Crisde su fe a cambio de su libertad, o WR´ 3HUR ORV VROGDGRV QR ORJUDEDQ al menos que rompiese la comu- DKRUFDUOR 'HVSXpV GH WUHV R FXDWUR QLyQ FRQ HO 3DSD TXH ÂżUPDUD OD intentos, viendo que al padre no le aceptaciĂłn de las leyes de Calles, SDVDED QDGD OR TXLVLHURQ WDPELpQ y cĂ­nicamente le ponĂ­a mĂşsica. El matar a balazos, pero las armas no sacerdote repetĂ­a: “Yo voy a oĂ­r una dispararon. Uno de los soldados, mĂşsica mĂĄs bonita en el cieloâ€?. Sus para quedar bien con el cacique, lo parroquianos intentaron liberarlo; in- GHJROOy FRQ XQ PDFKHWH cluso un seĂąor de Guadalajara quiVR SDJDU VX OLEHUWDG D SHVR GH SODWD Lo sepultaron en el cementerio del WDQWD FXDQWR pO SHVDVH 7RGR IXH OXJDU (Q WRGDYtD GXUDQWH OD LQ~WLO (O JRELHUQR QR DFHSWy 6yOR persecuciĂłn, trasladaron sus restos querĂ­a su apostasĂ­a catĂłlica. a MatatlĂĄn velĂĄndoles durante dos noches. Lo enterraron en una capilLo sacaron hacia la una de la ma- OD DO ODGR GHO SUHVELWHULR GH VX LJOHGUXJDGD GHO GH MXQLR GH VLD SDUURTXLDO $FWXDOPHQWH VH FRQTres o cuatro soldados enviados serva un monumento de mĂĄrmol, por Orozco lo llevaron al panteĂłn HQ HO WHPSOR DQWLJXR GH HVH OXJDU GH =DSRWODQHMR \ OR FROJDURQ GH XQ que fue el campo de su apostolado. ĂĄrbol llamado cuenta o bolitario. Lo TXHUtDQ DKRUFDU DKRJiQGROH OHQWD- (O SDGUH -RVp KDEtD HQWUDGR HQ HO PHQWH 3RU HOOR OH SXVLHURQ OD VRJD seminario a la edad de quince aĂąos al cuello y comenzaron a martirizar- y lo habĂ­a acompaĂąado su abuelo OR VXELpQGROR \ EDMiQGROR (O VDFHU caminando los 100 kilĂłmetros que dote, antes de morir, dijo que les los distanciaban de su pueblo, El perdonaba a todos. TeĂşl de GonzĂĄlez, Zacatecas, a -De nuevo encontramos a otro sol- Guadalajara. Como sus padres eran dado dispuesto a morir antes que PX\ SREUHV WXYR TXH DUUHJOiUVHODV maltratar o matar al sacerdote. Ésta para vivir y costear sus estudios. es la historia: el padre, muy sereno, Fue ordenado sacerÂŹdote el 26 de OHV GLMR D VXV YHUGXJRV Âł$Vt QR PH MXOLR GH SDVDQGR OXHJR SRU van a matar, hijos; yo les voy a decir diversos ministerios sacerdotales cĂłmo; pero antes quieÂŹro decirles hasta que lo destinaron a MatatlĂĄn TXH VL DOJXQR UHFLELy GH Pt DOJ~Q donde alcanzĂł la palma del martirio sacramento, no se manche las ma- \ GRQGH WRGDYtD KR\ ORV ÂżHOHV YHQnosâ€?. eran sus santas reliquias. Uno de los soldados que estaban allĂ­, el que habĂ­a sido seĂąalado para matarlo, dijo: “Yo no meto las maQRV HO SDGUH HV PL SDGULQR pO PH GLR HO EDXWLVPR´ (O MHIH PX\ LQGLJQDGR GLMR Âł7H PDWDPRV WDPELpQ D

LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

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