La voz 26 de enero 2014

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S eman ari o d e I n fo rmaci Ăł n y F o rmaci Ăł n CatĂł l i ca Domingo 26 Enero 2014

AĂąo NÂş 1526

Editor: CODIPACS

Por el Bautismo el Pueblo cristiano es como rĂ­o que irriga la tierra y difunde bendiciĂłn de Dios. PĂĄg.

Donativo: $ 5.00

ZENY ORDUĂ‘A 2

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TIEMPOS DE ESPERANZA

Evangelio segĂşn san Mateo (4,12-23) Al enterarse JesĂşs de que habĂ­an arrestado a Juan, se retirĂł a Galilea; Dejando Nazaret, se estableciĂł en CafarnaĂşn, junto al lago, en el territorio de ZabulĂłn y Neftali. AsĂ­ se cumpliĂł lo que habĂ­a dicho

SAN ATILANO CRUZ ALVARADO PRESBITERO

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NaciĂł en la aldea Ahuetita Abajo, en Teocaltiche, Jalisco, el 5 de octubre de 1901. Fue hijo de JosĂŠ Isabel Cruz y de MĂĄxima

CONSECUENCIAS VITALES PĂĄg. 8

el profeta IsaĂ­as: ÂŤPaĂ­s de ZabulĂłn y paĂ­s de NeftalĂ­, camino del mar, al otro lado del JordĂĄn, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brillĂł, entonces comenzĂł JesĂşs a predicar diciendo: ÂŤConvertĂ­os, Alvarado, quienes lo educaron con empeĂąo y buenos ejemplos de vida cristiana, a pesar de la pobreza material en que vivĂ­an. RecibiĂł la formaciĂłn escolar en el colegio “Los Doloresâ€?, estudiĂł tres aĂąos en el pequeĂąo Seminario que estableciĂł en 1917 el pĂĄrroco de Teocaltiche, y en 1920 pasĂł a la

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ciudad de Guadalajara para estudiar en el Seminario fugitivo, que GHELGR D ODV GLÂżFXOWDGHV \ SHOLJURV se movĂ­a de un lugar a otro, entre casas particulares y anexos de los templos se daba acogida a los alumnos. Atilano obtuvo en todos VXV FXUVRV H[FHOHQWHV FDOLÂżFDFLR nes en disciplina y estudios.

ÂżQuĂŠ es la EucaristĂ­a para mĂ­? PĂĄg. 9

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LA VOZ

LA VOZ DEL PASTOR

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

Por el Bautismo el Pueblo cristiano es como río que irriga la tierra y difunde bendición de Dios. )UDQFLVFR ³UHFKD]DQ DO 6HxRU GHO DPRU UHFKD]DQ OD HOHF ción y buscan el camino de la mundanidad�, de forma parecida a tantos cristianos de hoy.

VATICANO, Enero 14 / (ACI/ EWTN Noticias).

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Siguiendo sus catequesis sobre los Sacramentos que iniciĂł la semana pasada, el Papa Francisco retomĂł el tema del Bautismo y explicĂł que ĂŠste constituye la entrada al Pueblo de Dios, que hace discĂ­pulo y misionero a quien lo recibe, encargado de llevar la fe por el mundo “como un rĂ­o que irriga la tierraâ€?. (Q VX UHĂ€H[LyQ SDUD OD TXH usĂł diversos pasajes del Documento de Aparecida –fruto de la V Conferencia General del Episcopado de AmĂŠrica Latina y el Caribe en 2007 en donde el entonces Cardenal Bergoglio fue el Presidente del ComitĂŠ de RedacciĂłn– el Santo Padre explicĂł que “asĂ­ como de generaciĂłn en generaciĂłn se transmite la vida, del mismo modo tambiĂŠn de generaciĂłn en generaciĂłn, a travĂŠs del renacimiento de la fuente bautismal, se transmite la gracia, y con esta gracia el Pueblo cristiano camina en el tiempo, como un rĂ­o que irriga la tierra y difunde en el mundo la bendiciĂłn de Diosâ€?. Recordando el Documento de Aparecida, el Papa explicĂł que “en virtud del Bautismo nosotros nos transformamos en discĂ­pulos misioneros, llamados a llevar el Evangelio en el mundoâ€? y citĂł el texto en el que VH DÂżUPD TXH ÂłFD GD EDXWL]DGR cualquiera sea su funciĂłn en la Iglesia y el grado de instrucciĂłn de su fe, es un sujeto activo GH HYDQJHOL]DFLyQ /D QXHYD HYDQJHOL]DFLyQ GHEH LPSOLFDU un nuevo protagonismo de todos, de todo el Pueblo de Dios, un nuevo protagonismo de los EDXWL]DGRV GH FDGD XQR GH ORV EDXWL]DGRV´ “El Pueblo de Dios es un Pueblo discĂ­pulo, porque recibe la fe, y misionero, porque transmite la fe. Esto lo hace el Bautismo en nosotros: hace recibir la gracia. Y la fe es transmitir la fe. Todos en la Iglesia somos discĂ­pulos y lo somos siempre, por toda la vida; y todos somos misioneros, cada uno en el puesto que el SeĂąor le ha asignadoâ€?. El Papa Francisco dijo luego: “Todos: el mĂĄs pequeĂąo es tambiĂŠn misionero y aquel que parece mĂĄs grande es discĂ­pulo. Pero algunos de ustedes dirĂĄn: ‘Padre, los obispos no son discĂ­pulos, los obispos saben todo. El Papa sabe todo, no es discĂ­pulo’. Eh, tambiĂŠn los obispos y el Papa deben ser discĂ­pulos, porque si no son discĂ­pulos, no hacen el bien, no pueden ser misioneros, no pueden transmitir la fe Âżentendido? ÂżHan entendido esto? Es importante, Âżeh? Todos nosotros: ÂĄdiscĂ­pulos y misioneros!â€?

(O 3RQWtÂżFH UHVDOWy DVLPLVPR que “nadie se salva solo. Esto es importante. Nadie se salva solo. Somos comunidad de creyentes, y en esta comunidad experimentamos la EHOOH]D GH FRPSDUWLU OD H[SH riencia de un amor que nos precede a todos, pero que al mismo tiempo nos pide que seamos ‘canales’ de la gracia los unos por los otros, no obstante nuestros lĂ­mites y nuestros pecadosâ€?.

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Papa Francisco a cristianos: Resistan tentaciĂłn del “complejo de inferioridadâ€? VATICANO, Enero. 2014 / (ACI/EWTN Noticias).

/D ÂżGHOLGDG GHO FULVWLDQR QR se puede “venderâ€? por un mal entendido sentido de “normaEl Santo Padre concluyĂł su lidadâ€?, que induce a lo muncatequesis con la historia de dano y a olvidar la Palabra la comunidad cristiana en de Dios y a vivir como si Él no JapĂłn, que fue duramente H[LVWLHUD )XH OD UHĂ€H[LyQ TXH SHUVHJXLGD D FRPLHQ]RV GHO el Papa Francisco propuso en siglo XVII: “Fueron numerosos la Misa que presidiĂł en la calos mĂĄrtires, los miembros pilla de la Casa Santa Marta. del clero fueron expulsados y PLOODUHV GH ÂżHOHV IXHURQ DVH La tentaciĂłn de querer ser sinados. No quedĂł en JapĂłn “normalesâ€?, cuando en cambio ningĂşn sacerdote, todos fue- se es hijo de Dios. Que en ron expulsados. Entonces la esencia quiere decir ignorar comunidad se retirĂł a la clan- la Palabra del Padre y seguir destinidad, conservando la fe y sĂłlo la humana, la “palabra la oraciĂłn en el ocultamientoâ€?. del propio deseoâ€?, escogiendo en cierto modo “venderâ€? el “Y cuando nacĂ­a un niĂąo, el pa- don de una predilecciĂłn para Si R OD PDPi OR EDXWL]DEDQ sumergirse en una “uniformiSRUTXH WRGRV ORV ÂżHOHV SXHGHQ dad mundanaâ€?. Esta tentaciĂłn EDXWL]DU HQ FLUFXQVWDQFLDV SDU el pueblo judĂ­o del Antiguo ticulares. Cuando despuĂŠs de Testamento la experimentĂł aproximadamente dos siglos PiV GH XQD YH] GLMR HO 3DSD y medio –250 aĂąos despuĂŠs– que se detuvo en el episodio los misioneros volvieron a propuesto por el pasaje del priJapĂłn, millares de cristianos mer Libro de Samuel. VDOLHURQ D OD OX] \ OD ,JOHVLD SXGR UHĂ€RUHFHU ÂŁ+DEtDQ VR En ĂŠl, los jefes del pueblo pibrevivido con la gracia de su den al mismo Samuel, ya Bautismo! Pero esto es gran- viejo, establecer para ellos un de, Âżeh? El Pueblo de Dios nuevo rey, de hecho pretenWUDQVPLWH OD IH EDXWL]D VXV KL diendo autogobernarse. En jos y va adelanteâ€?. aquel momento, observĂł el 3RQWtÂżFH ÂłHO SXHEOR UHFKD]D (O 3DSD GLMR ÂżQDOPHQWH TXH a Dios: no sĂłlo no escucha la esta comunidad habĂ­an man- Palabra de Dios, sino que la tenido, aĂşn en secreto, “un UHFKD]D´ fuerte espĂ­ritu comunitario, porque el Bautismo los habĂ­a La frase reveladora de este hecho transformar en un sĂłlo desapego, subrayĂł el Papa, cuerpo en Cristo: estaban es aquella proferida por los anaislados y escondidos, pero cianos de Israel: queremos un eran siempre miembros de la ÂłUH\ MXH]´ SRUTXH DVt ÂłWDPELpQ Iglesia. ÂĄPodemos aprender nosotros seremos como todos tanto de esta historia! ÂĄGra- los pueblosâ€?. O sea, observĂł

“La normalidad de la vida H[LJH GHO FULVWLDQR ÂżGHOLGDG D su elecciĂłn y no venderla para ir hacia una uniformidad mundana. Esta es la tentaciĂłn del pueblo y tambiĂŠn la nuestra. Tantas veces, olvidamos la Palabra de Dios, aquello que nos dice el SeĂąor, y tomamos la palabra que estĂĄ de moda, Âżno?, tambiĂŠn aquella de la telenovela estĂĄ de moda, tomemos esa, ÂĄes mĂĄs divertida! La apostasĂ­a es precisamente el pecado de la ruptura con el SeĂąor, pero es clara: la apostasĂ­a se ve claramente. Esto es mĂĄs peligroso, la mundanidad, porque es mĂĄs sutilâ€?. “Es verdad que el cristiano debe ser normal, como son normales las personasâ€?, reconociĂł el Santo Padre, “pero existen valores que el cristiano no puede tomar para sĂ­. El cristiano debe retener sobre ĂŠl la Palabra de Dios que le dice: ‘tĂş eres mi hijo, tĂş eres elegido, yo estoy contigo, yo camino contigo’â€?. Por lo tanto resistiendo a la tentaciĂłn –como en el episodio de la Biblia – de considerarse vĂ­ctimas de “un cierto complejo de inferioridadâ€?, de no sentirse un “pueblo normalâ€?. “La tentaciĂłn viene y endurece HO FRUD]yQ \ FXDQGR HO FRUD]yQ HV GXUR FXDQGR HO FRUD]yQ no estĂĄ abierto, la Palabra de Dios no puede entrar. JesĂşs decĂ­a a los de EmaĂşs: â€˜ÂĄNecios \ OHQWRV GH FRUD]yQ Âś 7HQtDQ HO FRUD]yQ GXUR QR SRGtDQ entender la Palabra de Dios. Y la mundanidad ablanda el coUD]yQ SHUR PDO XQ FRUD]yQ blando ÂĄjamĂĄs es una cosa EXHQD (O EXHQR HV HO FRUD]yQ abierto a la Palabra de Dios, que la recibe. Como la Virgen, que meditaba todas estas FRVDV HQ VX FRUD]yQ GLFH HO Evangelio. Recibir la Palabra de Dios para no alejarse de la elecciĂłnâ€?. Pidamos, entonces “la gracia de superar nuestros egoĂ­smos: el egoĂ­smo de querer hacer de las mĂ­as, como yo quieroâ€?. “Pidamos la gracia de superarlos y pidamos la gracia de la docilidad espiritual, o sea abrir HO FRUD]yQ D OD 3DODEUD GH 'LRV y no hacer como han hecho estos nuestros hermanos, que FHUUDURQ HO FRUD]yQ SRUTXH se alejaron de Dios y desde hacĂ­a tiempo no sentĂ­an y no entendĂ­an la Palabra de Dios. Que el SeĂąor nos de la gracia GH XQ FRUD]yQ DELHUWR SDUD recibir la Palabra de Dios y para meditarla siempre. Y de ahĂ­ tomar el verdadero caminoâ€?.

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Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

CONOCE TU FE

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LAS BIENAVENTURANZAS Material extraído de los Folletos La Verdad Católica Te has preguntado: ¿Qué es lo que el hombre desea y busca siempre? Es la FELICIDAD, todos queremos ¨ser felices¨ y pensamos que encontraremos la felicidad en el tener más cosas, en la diversión, en el éxito, en la fama, en la comodidad... Verás lo que Jesús nos dice:

LAS BIENAVENTURANZAS - Jesús se dio cuenta cuando vi-no al mundo, que los hombres estamos EQUIVOCADOS, que andamos buscando la felicidad donde no está. Es por ello que un día subió a la montaña y habló a todas las personas que le seguían sobre LAS BIENAVENTURANZAS, explicándoles que la felicidad no está en el tener, el dominar, el disfrutar... sino en algo muy diferente: EN AMAR Y SER AMADO. LA ÚNICA Y VERDADERA FELICIDAD - Fíjate que la única y verdadera felicidad no está en la tierra sino en EL CIELO, en llegar a estar junto a Dios para siempre. Jesús te dice en LAS BIENAVENTURANZAS, quiénes son los que deben sentir-se bienaventurados, es decir AFORTUNADOS Y FELICES, porque van en el camino correcto para llegar al cielo.

bicioso, envidioso, presumido, cuando confías en Dios y no en el dinero, entonces ¡ eres LIBRE, eres FELIZ ! 2) BIENAVENTURADOS LOS MANSOS POR QUE ELLOS POSEERÁN LA TIERRA. - No es fácil entender como Cristo te pide que seas MANSO, cuando el mundo es violento, cuando para los hombres, el importante es el más fuerte, el más poderoso. 6HU 0$162 VLJQL¿FD VHU ERQGD doso, tranquilo, paciente y humilde. Ser manso no es ser menso, el manso es suave por afuera pero fuerte en lo que cree por dentro. - ¨Poseerán la tierra¨ quiere decir que poseerán la ¨tierra prometida¨ que es el Cielo, o sea que llegarán al cielo. 3) BIENAVENTURADOS LOS QUE LLORAN, PORQUE ELLOS SERÁN CONSOLADOS. - Hay personas que tienen muchos sufrimientos en esta vida y todos pensamos ¡ Pobrecito ! Pues Cristo dice: Feliz el que sufre, porque ese dolor bien llevado le ayudará a llegar más fácilmente al cielo. Si unes tu sufrimiento a de Cristo, ayudas a tu propia salvación y a la de otros hombres.

- Jesús habló de 9 bienaventu- - Hay 3 pasos en eso de llevar el dorados, veamos quienes son: lor: Primero súfrelo con paciencia. 1) BIENAVENTURADOS LOS POBRES, POR QUE DE ELLOS ES EL REINO DE DIOS. - El ¨pobre¨ para Jesús, no es aquél que no tiene cosas, sino más bien aquél que no tiene su corazón puesto en las cosas. - Fíjate la diferencia: Puedes ser una persona que no tenga cosas materiales pero que no más estás pensando en lo que no tienes y en lo que quieres tener. Entonces no eres ¨pobre de corazón¨. En cambio puedes ser una persona que sí tenga cosas pero que tu mente está puesta en agradar a Dios, en trabajar por El, en ayudar a otros, en dar tu tiempo y compartir tus bienes. - Cuando no vives ocupado de lo que tienes, cuando no eres am-

Luego trata de llevarlo ¨con gusto¨. Y lo mejor, sería ofrecerlo a Dios por amor. 4) BIENAVENTURADOS LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA, PORQUE ELLOS SERÁN SACIADOS. - Dios sabe que desgraciadamente en este mundo, los hombres cometen muchas injusticias con otros hombres: meten preso al inocente, culpan al que no hizo nada, no pagan lo que el otro en justicia merece, roban al otro lo que le pertenece, agreden y hasta matan al inocente . ¡Cuántas injusticias conocemos! Tu mismo has sufrido injusticias... Cristo no te dice: busca que se te haga justicia, véngate, desquítate... sino que te dice: ¡ alégrate, que ya Dios será justo en premiarte en el

cielo por lo que has pasado aquí en la tierra ! 5) BIENAVENTURADOS LOS MISERICORDIOSOS, PORQUE ELLOS ALCANZARAN MISERICORDIA. 6HU PLVHULFRUGLRVR VLJQL¿FD 3(5 DONAR a los demás, sí... perdonar aunque sea ¨grande¨ lo que te hayan hecho, aunque te haya dolido tanto, aunque tengas ganas de odiarlos en vez de perdonarlos. Perdonar cuesta mucho, pero es lo que Dios te pide que hagas. Dios mismo te pone el ejemplo: siempre te perdona, aunque lo ofendas en lo mismo, aunque lo ofendas en cosas muy serias.... siempre te recibe con los brazos abiertos. - Jesús te pone una condición muy seria: el que perdone será perdonado, el que no lo haga no será perdonado. - Piensa ¿a quién no he perdonado?, no pienses en lo que te hizo, piensa en que amas mucho a Dios y porque Él te lo pide lo perdonarás. ¡Dios te premiará perdonándote a ti cuando llegues a su presencia 6) BIENAVENTURADOS LOS LIMPIOS DE CORAZÓN PORQUE ELLOS VERÁN A DIOS. - Tu corazón estará ¨LIMPIO¨ cuando no haya en él ningún pecado. Cuando pecas, te ¨separas¨ de Dios por voluntad tuya . Cuida mucho la limpieza de tu corazón, que no te valga ensuciarlo, esto es cosa muy seria, puede costarte no entrar al cielo. - Haz la costumbre de confesarte seguido y sobretodo de pensarlo muy bien antes de hacer algo que tú sabes que lo ensuciará. 7) BIENAVENTURADOS LOS PACÍFICOS PORQUE ELLOS SERÁN LLAMADOS HIJOS DE DIOS. - Jesús dice que debes buscar siempre la PAZ: la paz en tu trato con los demás (no andarte peleando con todos y por todo) , la paz en tu hogar (llevándote bien con tu familia). - Para aquellas personas que creen

que con levantamientos, con armas, con sangre van a lograr justicia,,, Este no es el camino para lograrlo Cristo repite estas palabras: %LHQDYHQWXUDGRV ORV SDFt¿FRV 8) BIENAVENTURADOS LOS PERSEGUIDOS POR CAUSA DE LA JUSTICIA, PORQUE DE ELLOS ES EL REINO DE LOS CIELOS. - Hay muchas personas presas, perseguidas por la ley. Unas culpables.... otras inocentes. Pues Jesús les dice que si se arrepienten, Él los perdonará y podrán entrar al cielo. - Debes rezar mucho por estas personas, para que Dios los ayude a convertirse, para que se arrepientan del mal que han hecho, para que pidan perdón a Dios y puedan salvarse. 9) BIENAVENTURADOS SERÉIS CUANDO POR CAUSA MIA, LOS INSULTEN Y DIGAN TODA CLASE DE CALUMNIAS CONTRA USTEDES, ALÉGRENSE Y REGOCÍJENSE, PORQUE SU RECOMPENSA SERÁ GRANDE EN LOS CIELOS. - Si alguna vez hablan mal, se burlan de ti, te señalan porque eres bueno, porque respetas los mandamientos de Dios, porque rezas, porque hablas de Jesús, SRUTXH GH¿HQGHV OR TXH -HV~V nos enseñó ... ¡Alégrate, Dios tiene preparado para ti un gran premio en el cielo ! . PROPÓSITO: - Esta semana, todas las noches pensaré: ¿He buscado la VERDADERA FELICIDAD hoy? ¿La he buscado en la pobreza, el dolor, el perdón, la limpieza de mi corazón o la estoy buscando en las cosas de este mundo: el dinero, la diversión, el poder, la violencia....? - Recuerda : ¡QUE GRAN PREMIO TE ESPERA EN EL CIELO!

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TIEMPOS DE ESPERANZA

LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

TIEMPOS DE ESPERANZA María Guadalupe Salgado Gama

Lectura del Evangelio según San Juan 1,29-34 cruelmente destrozado y muerto en forma humillante y dolorosa. Así las cosas, ¿Qué fue lo que dePasando junto al lago de Galilea, vio jaron y qué fue lo que siguieron a dos hermanos, Simón, al que lla- Pedro, Andrés, Santiago y Juan, man Pedro, y Andrés, su hermano, los primeros llamados por Jesús? que estaban echando el copo en Dejaron su todo para seguir al toel lago, pues eran pescadores, les do, cambiaron su singularidad, dijo: «Venid y seguidme, y os haré su individualidad por la pluralidad pescadores de hombres.» Inmedia- abierta del Amor de Jesús quien tamente dejaron las redes y lo si- los llamó para compartirse como guieron. Y, pasando adelante, vio a personas con todos los que esotros dos hermanos, a Santiago, hijo taban a su alrededor, dejaron su de Zebedeo, y a Juan, que estaban casa material para construir otra en la barca repasando las redes con con raíces profundas en la espirituaZebedeo, su padre; Jesús los llamó lidad del corazón de Jesús, abantambién, inmediatamente dejaron la donaron lo concreto, lo real, lo albarca y a su padre y lo siguieron; canzable a su capacidad humana recorría toda Galilea, enseñando para enfocar toda su potencialidad en las sinagogas y proclamando el hacia la construcción de nuevas Evangelio del reino, curando las en- realidades y es que el espíritu del fermedades y dolencias del pueblo. hombre siempre discierne acertadamente sobre lo bueno, lo noble, lo mejor y lo óptimo, de modo que Benditos hermanos en la Fe: ¿Qué estamos dispuestos a dejar aquellos pescadores, antes de ser por Jesús? Los pescadores dejaron llamados por Jesús, tenían una su seguridad de vida, su forma de visión pequeña del mundo y de sí ganarse el pan diario y podríamos mismos, hombres que, aunque rudecir que fueron irresponsables y dos y curtidos por la mar y el sol aventureros porque desde el hu- abrasador, tenían dentro de sí los mano punto de vista, se fueron sueños y anhelos profundos de totras una quimera, algo imposible do hombre que aspira a cambiar su GH UHDOL]DUVH SRUTXH DO ¿QDO GH mundo. cuentas, Jesús perdió la partida, sucumbió ante el poder, cayó en Aquél mundo quieto y rutinario, fue manos de sus enemigos y fue transformado por la gracia bendita porque está cerca el reino de los cielos.

de la presencia de Jesús, pueblo que vivía entre tinieblas como hoy vivimos y que de repente, por esa gracia que siempre sobre abunda y supera y transforma cualquier pecado en gracia y conversión, fue iluminado para enderezar el rumbo. Todo seguimiento de Jesús, implica escuchar su voz, soltar las amarras, dejar de mirar atrás, poner la mirada y el corazón en su amado rostro y comenzar el nuevo caminar; algunos hermanos consideran que la vida cristiana es una aventura y quizá, aunque tuvieran razón, debemos mirar nuestro seguimiento de Cristo como el acto más racional, seguro y alentador que podamos asumir como personas, porque si algo tiene la vida Cristiana, es la de aprender a vivir en un mundo de certezas, donde la primordial es sabernos y sentirnos amados por un Dios hecho hombre entre los hombres, Dios que llama individualmente y por su nombre a cada uno de sus elegidos, Dios que baja, que se orilla, que reconoce, que de pronto te mira tan profundamente que tu corazón nunca puede resistirse y de Él te enamoras para poder seguirlo, porque todo seguimiento nunca puede sostenerse con un acto de mera decisión y práctica comodina donde sólo busco a Jesús por los EHQH¿FLRV SRUTXH HQWRQFHV VR\ y actúo como el alcohólico que bebe para conseguir los efectos desea-dos. ¿Qué estamos dispuestos a dejar para seguir a Jesús? Al principio, cuando somos de los que al llegar al templo o iglesia nos quedamos atrás y afuera, muy poco estamos dispuestos a hacer para seguirlo, casi nunca tenemos tiempo para ir a otra

misa además de la obligada dominical, tampoco podemos atender actividades de apoyo a la comunidad parroquial porque justamente `no tenemos tiempo´, sin embargo, si nosotros somos testarudos y necios, nuestro Dios es Paciente, compasivo y misericordioso, Él sale a invitar obreros a su campo desde muy temprano, a media mañana, al mediodía, en la tarde y al caer el crepúsculo y nosotros, cuando nos llame en alta voz, cuando nos hable por nuestro nombre, cuando miránGRQRV ¿MD \ SURIXQGDPHQWH QRV GLJD que le sigamos, ¿Cuál será nuestra respuesta? Que Cristo Jesús, el Dios de la victoria, el Dios vencedor, el Dios de la Gloria, nos mire tan profundamente que seamos capaces y diligentes para responderle prontamente a su amoroso llamado y dejándolo todo le sigamos, le vivamos y le gloUL¿TXHPRV FRQ QXHVWUDV YLGDV \ TXH así sea. Amén. Amén. Amén.

LA VOZ

MĂšSICA CATĂ“LICA

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

adultos, en el Movimiento Familiar Cristiano, JĂłvenes para Cristo, campamentos con JĂłvenes, conciertos para niĂąos y visitando grupos de oraciĂłn en distintas parroquias que le invitan. Participo en la Clausura del XLVIII CONGRESO EUCARĂ?STICO INTERNACIONAL, cantĂĄndole a su SANTIDAD JUAN PABLO II con una composiciĂłn suya titulada (Juan Pablo II Buen Pastor) por vĂ­a satĂŠlite, el enlace fue desde el Estadio Jalisco el dĂ­a 17 de octubre del 2004 en la ciudad de Guadalajara hasta la basĂ­lica de San Pedro en el Vaticano. Se televiso a nivel mundial.

ZENY ORDUĂ‘A Zeny Eugenia OrduĂąa Padilla, nacida el 19 de Enero de 1971, en la ciudad de Colima, desde muy pequeĂąa radica en la ciudad de Guadalajara, Jalisco. Cantautora mexicana, de mĂşsica cristiana contemporĂĄnea. Lleva mĂĄs de 23 aĂąos evangelizando a travĂŠs de la mĂşsica. Egresada de la Escuela de mĂşsica de la Universidad de Guadalajara. A sus 17 aĂąos, despuĂŠs de haber tenido su primer encuentro con JesĂşs, Dios le regala el bello don

de la composiciĂłn y escribe el tema “Llama de Amorâ€?. Dos aĂąos despuĂŠs participa en una producciĂłn de nombre “Pensando en Diosâ€? grabando este canto por primera vez y siendo la voz principal y haciendo coros en esta JUDEDFLyQ GLVFRJUiÂżFD $O DxR VL guiente participa en la grabaciĂłn de la producciĂłn musical titulada “Testigos (MaranathĂĄ)â€? con Rafael Moreno en LUMEN 2000 haciendo coros. Autora y compositora de sus 6 producciones musicales mĂĄs recientes; en sus 23 aĂąos de trayectoria de evangelizaciĂłn ha participado en innumerables retiros, congresos y conciertos por todo MĂŠxico en los estados de Jalisco, Colima, Hidalgo, Morelos, Estado de MĂŠxico, Guerrero, YucatĂĄn, Oaxaca, MichoacĂĄn, Chiapas, Chihuahua, Durango, Zacatecas, Aguascalientes, Puebla, Veracruz, Nayarit y Guanajuato, asimismo en el interior de USA en los estados de California, Texas, Wisconsin, Illi-nois, Pensilvania, Oregon, Utah, Minnesota, Oklahoma, Ohio y otros paĂ­ses como Argentina, Guatemala, Colombia, Chile, Israel y Cuba. Ha evangelizando a travĂŠs de su mĂşsica en congresos de renovaciĂłn carismĂĄtica, congreso de jĂłvenes,

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compositora. Desde 1994, colabora en la parroquia de San NicolĂĄs de Bari, y tiene un pequeĂąo coro, donde la contratan tambiĂŠn en todo tipo de celebraciones religiosas en Jalisco y en otros estados de la Republica. Como muestra de agradecimiento y amor a Dios, ella realiza conciertos gratuitos constantemente en asilos, orfanatos, y apoya a instituciones humanitarias de caridad y justicia social.

Zeny es testigo del amor inmenso de JESUS, es instrumento de su paz y transmite a un Cristo vivo y presente, En el aùo 2011, tuvo parte en la gra- real y amigo. Responde al llamado bación del CD Peregrino del Amor de DIOS‌ vayan y evangelicen a la cual incluye una recopilación de todas las naciones (Mt 28, 19). Ella FDQWRV SRU OD %HDWL¿FDFLyQ GH -XDQ mas que cantautora se considera Pablo II. una misionera laica, realmente comprometida y enamorada de En julio del 2005 visito Cuba por Jesucristo resucitado. Tiene una primera vez evangelizando en va- alegría inmensa por vivir, ya que el rias parroquias de Santa Clara y Espíritu Santo le sigue inspirando

alrededores Misionando con el Padre Jesuita Juan DĂ­az Vilar el cual ha sido guĂ­a, amigo y compaĂąero de Zeny en innumerables misiones por el mundo. ParticipĂł en el auditorio del ITESO en Guadalajara, Jalisco el dĂ­a 18 de mayo del 2004 en el Congreso en contra de la violencia intrafamiliar, evento organizado por el DIF Jalisco, con el tema musical “Por la mala nadaâ€? del cual es autora y

cada nuevo día. DISCOGRAFIA ‡ 3HQVDQGR HQ 'LRV FRQ /80(1 2000 (1989) ‡ 7HVWLJRV 0DUDQDWKi FRQ /80(1 2000 (1990) ‡ $EUR PLV $ODV

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‡ -XDQ 3DEOR ,, %XHQ 3DVWRU

‡ 3DQ 4XH 'D OD 9LGD 0XFKDV Gracias (2004) o Juan Pablo II, Peregrino del amor (2011) ParticipĂł con un canto ‡ Âł<R VR\ OD 5HVXUUHFFLyQ´ ÂŁ/i]DUR sal fuera! (2011) CD NUEVO PARA INVITACIONES O VENTA DE CDS CONTACTANOS! TelĂŠfono MĂŠxico: Casa: (33)14043283 Celular Guadalajara: 333 148 0252 TelĂŠfono de USA: Celular (323) 4246423 Correo ElectrĂłnico: zeny_zeny@ hotmail.com

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EVENTO DIOCESANO

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

1ra. Asamblea Diocesana de Pastoral Hacia la elaboraciĂłn del III Plan Diocesano de Pastoral Por: Josy MuĂąoz / CODIPACS FotografĂ­as: Jaime A. PĂŠrez Hdz. / CODIPACS Del 16 al 17 de enero se llevĂł a cabo la Primera Asamblea Diocesana de Pastoral en su primera etapa de evaluaciĂłn del II Plan Diocesano de Pastoral, rumbo a la elaboraciĂłn del III Plan en el SalĂłn de eventos mĂşltiples Radev’s en la ciudad de MinatitlĂĄn donde se dieron cita laicos representantes de los consejos parroquiales, seminaristas, religiosas y el presbiterio de la DiĂłcesis de Coatzacoalcos. El objetivo de la asamblea diocesana era realizar la asamblea con los representantes parroquiales para conocer la metodologĂ­a de evaluaciĂłn del II Plan Diocesano de Pastoral y del anĂĄlisis de la realidad en la primera etapa de nuestro III Plan Diocesano de Pastoral (PDP), teniĂŠndose como metas particulares recordar el proceso metodolĂłgico de elaboraciĂłn del III PDP, conocer el instrumento de trabajo y la metodologĂ­a correspondiendo para evaluar el II PDP, asĂ­ como hacer algĂşn ejercicio sobre el AnĂĄlisis de la Realidad Social y Eclesial desde cada una de las parroquias que comprenden el territorio diocesano. Ambos dĂ­as se iniciaron con la Santa Misa presidida por el Excmo. Sr. Obispo Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora quien exhortĂł a los participantes D FRQÂżDU SOHQDPHQWH \D TXH FRQ OD GLVSRVLFLyQ GH WRGRV ORV ÂżHOHV VHPL naristas, religiosas y sacerdotes, es el SeĂąor el que realiza su obra en el trabajo pastoral y que hay que estar atentos para colaborar con Él. “No hay nada mĂĄgico ni amuletos pastorales para que la DiĂłcesis avance, sino el ĂŠxito se centra en la entrega, generosidad y en la fuerza de una comunidad viva, que estĂĄ consciente tanto de su misiĂłn personal, social y pastoral, misiĂłn que permite renovar el entusiasmo de cada bautizado para responder generosamente al llamado del SeĂąor de ser sus discĂ­pulos, sus servidoresâ€?. “Pidamos al SeĂąor que nos siga guiando, entusiasmĂĄndonos, puriÂżFiQGRQRV TXH WRGRV WDQWR VHPLnaristas, laicos, sacerdotes y vida consagrada formemos parte activa de la Iglesia, estemos dispuestos a seguir al SeĂąor para hacer su voluntadâ€?, expresĂł.

RuĂ­z GordĂłn, Vicario de Pastoral, comentĂł a la asamblea que el proceso de evaluaciĂłn y planeaciĂłn del PDP deberĂĄn estar apegado a las necesidades de la Nueva EvangelizaciĂłn, SĂ­nodo de los Obispo a travĂŠs del Documento de Aparecida y en respuesta al Ministerio Petrino tomando como guĂ­a la exhortaciĂłn apostĂłlica del Papa Francisco Evangeli Gaudium. TambiĂŠn, mencionĂł que la planeaciĂłn del III PDP comprende cuatro etapas, iniciando con la evaluaciĂłn del II PDP, seguido del establecimiento del marco doctrinal en el que se basarĂĄ el nuevo plan diocesano. AsĂ­ como, la contemplaciĂłn de las urgencias, prioridades y necesidades de las pastorales faPLOLDU SURIpWLFD \ VRFLDO SDUD ÂżQDOmente establecer un marco operativo, objetivos generales, polĂ­ticas y metas. Durante los dĂ­as de trabajo se resolviĂł un cuestionario de evaluaciĂłn de lo que fue el II Plan Diocesano de Pastoral dentro del cual se consideraron los elementos que impulsaron durante los Ăşltimos seis aĂąos el anuncio del Evangelio en el mundo de hoy; asĂ­ mismo, los elementos que impidieron el impulso de las estrategias y mĂŠtodos que promueven la Nueva EvangelizaciĂłn. TambiĂŠn, se consideraron los signos de comuniĂłn con la diĂłcesis, es decir, la participaciĂłn en las asambleas diocesanas, la asistencia a las reuniones parroquiales, decanales o diocesanas; si ha existido unidad, corresponsabilidad y presencia en el trabajo pastoral tanto de religiosas, laicos, seminaristas y sacerdotes.

Se han considerado dentro de la etapa de evaluación los signos de solidaridad de todos los bautizados con la diócesis, en su respuesta generosa y colaboración Al concluir la Eucaristía mencionó con el diezmo diocesano, apoyo que durante el 2014 la Diócesis de económico al seminario, participaCoatzacoalcos estarå trabajando ción en el día de la caridad, apoyo en la preparación y elaboración en colectas, en el sorteo ASID e GHO ,,, 3'3 H[KRUWy D WRGRV ¿HOHV incluso ante los problemas sociaa comprometerse, a ser un buen les (hermanos migrantes, ante las equipo unidos con cada uno de los contingencias ambientales, entre sacerdotes, respondiendo siem- otras). TambiÊn, si se dio cumpre con entrega y generosidad, ya plimiento al objetivo de las priorique el PDP solo se harå en uni- dades pastorales como lo son la dad, aprendiendo y ayudåndonos pastoral familiar, profÊtica y social, XQRV D RWURV \ VREUH WRGR FRQ¿DQ- buscando detectar quienes han do en la gracia de Dios. Por ello, favorecido mayormente la realserå necesaria la oración de todo ización del II PDP considerando el pueblo de Dios, pero tambiÊn la desde el Obispo, pårrocos, vicardisposición y entrega de cada uno ios, decanos, animador, comisiode los comisionados. nes diocesanas, laicos, GAMES, sacerdotes, religiosas, seminarisPosteriormente, el Pbro. Amado tas, consejos parroquiales, etc‌

AsĂ­ mismo, se evaluarĂĄn los problemas sociales y eclesiales que preocupan a las parroquias, su sentido de pertenencia a la DiĂłcesis de Coatzacoalcos, la organizaciĂłn parroquial en pastorales, movimientos, grupos y comunidades, asĂ­ como los medios que usan para transmitir el Evangelio considerando las acciones impulsadas para la evangelizaciĂłn y el testimonio tanto de los sacerdotes, religiosas, seminaristas, como de los laicos comprometidos con el SeĂąor. Durante la primera etapa, que ha sido de evaluaciĂłn, se trabajĂł con gran entusiasmo y honestidad por SDUURTXLDV VLHQGR ORV ÂżHOHV DSR\ados por cada uno de sus pĂĄrrocos y vicarios. El Pbro. Amado exhortaba a todos los asistentes a la asamblea dio-

cesana a recordar y dar vida al llamado del Santo Padre Francisco en su homilía del 25 de marzo de 2013: ³9LYLU HQ &ULVWR VLJQL¿FD DSUHQGHU D VDOLU GH QRVRWURV PLVPRV SDUD VDOLU DO HQFXHQWUR GH ORV GHPiV SDUD LU D ODV DIXHUDV GH OD H[LVWHQFLD VHU ORV SULPHURV HQ PRYHUQRV KDFLD QXHVWURV KHUPDQRV \ KHUPDQDV HVSHFLDOPHQWH ORV TXH HVWiQ OHMRV ORV TXH KDQ VL GR ROYLGDGRV ORV TXH HVWiQ PiV QHFHVLWDGRV GH FRPSUHQVLyQ FRQVXHOR \ D\XGD (V DEULU ODV SXHUWDV GH QXHVWURV FRUD]RQHV GH QXHVWUD YLGD GH QXHVWUDV SD UURTXLDV GH ORV PRYLPLHQWRV GH ODV DVRFLDFLRQHV \ ³VDOLU´ DO HQFXHQWUR GH ORV GHPiV DFHUFDUQRV D HOORV SDUD OOHYDU OD OX] \ OD DOHJUtD GH QXHVWUD IH £6DOLU VLHPSUH FRQ HO DPRU \ OD WHUQXUD GH 'LRV´

LA VOZ

EVENTO DIOCESANO

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

Por: Jair Negrete /CODIPACS FotografĂ­a: JesĂşs David Becerra Acevedo El domingo 19 de enero del presente aĂąo se realizĂł el SĂŠptimo Encuentro Diocesano del Movimiento Familiar Cristiano en el municipio de Agua Dulce, donde participaron los sectores de Coatzacoalcos, Cosoleacaque, MinatitlĂĄn, Las Choapas, IxhuatlĂĄn y Agua Dulce. Para dar inicio a este encuentro realizaron una marcha por las principales calles parroquiales del lugar sede, portando el rosario misionero y una imagen de la Sagrada Familia, dicha marcha tuvo como objetivĂł dar testimonio de fe en las familias hidromilas. Posteriormente iniciĂł una charla con el Pbro. Oliver CĂŠsar Villalobos, Asistente nacional del Movimiento Familiar cristiano en el paĂ­s, quien invitĂł a las familias a hacer casa y escuela de oraciĂłn, siempre en servicio de los demĂĄs. AsĂ­ mismo, minutos mĂĄs tardes dio iniciĂł la Hora Santa donde cada familia presentĂł a JesĂşs EucaristĂ­a sus necesidades familiares.

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animar a las familias a seguir colaborando en el proyecto ASID, con la oraciĂłn, la catequesis y fondos necesarios para la obra pastoral de toda la diĂłcesis asĂ­ como el sostenimiento del seminario mayor y menor “Debe ser un camino con la colaboraciĂłn generosa de ustedes OD FRQVWUXFFLyQ GH OD LJOHVLD´ DÂżUPy el Sr. Obispo. Fueron alrededor de 780 matrimonios reunidos en el sĂŠptimo encuentro del movimiento familiar cristiano. No obstante queda una gran obra pastoral que atender en las familias GHO VXU GH 9HUDFUX] $O ÂżQDOL]DU ORV participantes compartieron el pan y la sal entre las familias, amenizado por el ministerio de mĂşsica Kejaritomene de la parroquia de nuestra SeĂąora del Carmen de Agua Dulce.

VIOLENCIA E INSEGURIDAD CONTRIBUYEN A LA DESINTEGRACIĂ“N FAMILIAR

La desintegraciĂłn familiar va a la alza asĂ­ lo dio a conocer el Pbro. Oliver CĂŠsar Villalobos asistente nacional de las familias en su visita a la diĂłcesis, tan sĂłlo el 60% de 3DUD ÂżQDOL]DU HO HQFXHQWUR VH FRQWy estas se estĂĄn desintegrando debido con la presencia del Excmo. Sr. a la economĂ­a familiar pues se ven Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora, Obispo LQĂ€XHQFLDGDV SRU HO IHQyPHQR GH de la DiĂłcesis de Coatzacoalcos, migraciĂłn, asĂ­ mismo por los intequien presidiĂł la Sagrada EucaristĂ­a, reses personales de los padres y exhortando a las familias a vivir madres solteras intensamente su compromiso misionero. “Es un momento de gracia AsegurĂł que la violencia e insepoder compartir la fe con las demĂĄs guridad que se vive en el paĂ­s se familias, siempre dispuestos a ce- suma a esta lista que corrompe el lebrar en la fe y a trabajar en familia seno familiar, pues en las 85 diĂłcesis con el plan de Dios, con su buen donde se tiene participaciĂłn del WHVWLPRQLR´ $O ÂżQDOL]DU OD FHOHEUDFLyQ Movimiento Familiar Cristiano se enfue presentada una ofrenda espiritual cuentran estos fenĂłmenos al obispo titular de la DiĂłcesis y al asesor nacional del movimiento. Por ello el papa Francisco ha convocado en este 2014 al sĂ­nodo de las fa“Es un regalo especial que forma milias: “Por los acontecimientos que parte de las familias de la diĂłcesis, estamos viviendo, que lamentamos, un ramillete espiritual, comprende de de inseguridad, de violencia, estĂĄn la oraciĂłn diaria de 323 matrimonios afectando a la familia, la estĂĄn daservidores, 780 matrimonios cursan- Ăąando, lastimando severamente y es do el ciclo de formaciĂłn, 300 jĂłvenes, cuando mĂĄs tenemos que acercar125 adolescentes y 10 asistentes nos a Dios y no perder nunca nuestra eclesiales: EucaristĂ­as diocesanas fe, nuestra confianza en nuestro por la unidad de la iglesia diocesana, Diosâ€? argumentĂł. por los sacerdotes, por los trabajos MONS. RUTILO del III plan diocesano de pastoral, se realizaron 45 rosarios y horas LLAMA A CONTRIBUIR A LA santas, 4 marchas diocesanas y PAZ SOCIAL DE LA peregrinaciones ofrecidas por la ZONA SUR conversiĂłn de las familias, oraciĂłn diaria en familia por 323 matrimonios servidores, 6 EucaristĂ­as diocesanas Ante los hechos de inseguridad que ofrecidas por la unidad de la iglesia, se han registrado en la zona sur de el Mfc nacional, latinoamericano y Veracruz el obispo de la DiĂłcesis de mundial asĂ­ como por los sacerdotes Coatzacoalcos hizo un llamado a las autoridades a atender las necesique trabajan en el movimientoâ€?. dades mĂĄs predominantes en el sur Mons. Rutilo MuĂąoz aprovechĂł para

del estado. SeĂąalĂł que son varios los sectores vulnerables en la sociedad que urgen ser atendidos como la inseguridad, la violencia, la pobreza, la marginaciĂłn, el ambiente entre los jĂłvenes y la educaciĂłn siendo estos los causantes principales de esta ola de inseguridad. InvitĂł a los feligreses y sociedad en general a participar activamente en todo aquello que contribuye al bienestar y la paz social. “Exige la participaciĂłn de todos y que sĂłlo es un aspecto de la realidad, la violencia y la inseguridad, pero esta enmarcada por muchos otros... La pobreza, la marginaciĂłn, una educaciĂłn que no ha sido del todo adecuada y que llegue a todas las capas sociales, tambiĂŠn una economĂ­a que privilegia sĂłlo a unos cuantos, el sistema mismo

econĂłmico que afecta a las familias, afirmĂł Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora, Obispo de la DiĂłcesis de Coatzacoalcos.

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ORIENTACIĂ“N FAMILIAR

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

CONSECUENCIAS VITALES PSIC. GENOVEVA MUĂ‘OZ ALVAREZ MASTER EN EDUCACION Y TERAPIA FAMILIAR ATENCIĂ“N PREVIA CITA TEL. (044)921-13-6-98-92 FACEBOOK: Consultorio Psicologico (PsicĂł loga Genoveva)

CONSECUENCIA de la CONDUCTA que MANIFESTARON.

Las generaciones actuales han carecido de este seguimiento y por lo mismo no han tenido consecuencias ante sus actos sanos o poco sanos, Muchas familias en la actualidad se la resultante de ello es lo que se coencuentran preocupadas porque sus menta en el primer pĂĄrrafo, niĂąos, hijos no les hacen caso, reaccionan MyYHQHV R DGXOWRV TXH FUHHQ TXH sin preocuparse de las cosas que pueden hacer lo que quieran y como ocasionan o les pueden suceder, quieran para obtener lo que desean no aprenden las lecciones de vida, sin preocuparse de las consecuenson groseros, impulsivos, ofensivos, cias que sus actos originen. aprenderĂĄ si experimenta conseirrespetuosos, agresivos, desobecuencias negativas o positivas como dientes,‌ y no se percatan de que Se habla de un seguimiento ya que resultantes de su actuar. Por ejemdichas conductas son el resultado no basta con decirlo o enseĂąarlo una plo: de no instruir a sus descendientes sola vez, al igual que las matemĂĄtisobre las consecuencias vitales, lla- cas y la lectoescritura requieren de 1. Un niĂąo que no quiere comer madas en otros tiempos como pre- XQD IRUPDFLyQ DFDGpPLFD GH GtD las verduras, si la madre le da la mios, castigos, incentivos. FRQ GtD OD HGXFDFLyQ HQ YDORUHV oportunidad de dejar las verduras y WDPELpQ GHPDQGD XQD IRUPDFLyQ FDPELDUODV SRU RWUR DOLPHQWR GHÂżQL En un principio la psicologĂ­a reco- constante. Todo joven, niĂąo, adoles- tivamente no aprenderĂĄ a comer nocĂ­a como Ăşnica teorĂ­a el conduc- cente y adulto necesita experimentar las verduras. Si la madre dio pritismo, el cual considera que lo Ăşnico las consecuencias de sus actos para PHUR OD LQVWUXFFLyQ GH FRPHU ODV que realmente existe es lo que se pu- aprender de la vida y entender que si YHUGXUDV \ WHUPLQD GDQGR OD RSFLyQ ede ver y tocar, por lo que la conduc- realizan algo positivo el efecto en su de no comerlas, es como decirle al WD PDQLÂżHVWD HV VX SULQFLSDO WHPD GH vida serĂĄ satisfactorio, y si realizan chiquillo: “hijo no importa lo que yo te estudio. Ante dicha perspectiva se algo negativo el efecto en su vida pida, pĂ­deme muchas veces lo que dieron lugar a los premios o reforza- serĂĄ no satisfactorio. tĂş quieres y lo conseguirĂĄsâ€?. Caso dores positivos para que se presente contrario si la mamĂĄ le dice que nela conducta deseada y los castigos y Unas de las causas por las cuĂĄles cesita comer las verduras y no da reforzadores negativos para que se las nuevas generaciones son mĂĄs RWUD RSFLyQ ÂżQDOPHQWH pO WHUPLQDUi elimine la conducta no deseada. impulsivas, menos tolerantes, ir- por comerlas, sino el primer dĂ­a, el Con el paso de los aĂąos y los avancHV FLHQWtÂżFRV VH DGPLWLy FRPR WHRUtD SVLFROyJLFD DO KXPDQLVPR HO FXDO estipula que tambiĂŠn existen aspectos del ser humano que no pueden VHU WRFDGRV \ TXH LQĂ€X\HQ HQ pO FR mo los sentimientos, emociones y sensaciones. Para el humanismo la conducta del hombre es su primordial objeto de estudio sin apartar al sujeto de sus capacidades afectivas. TambiĂŠn ĂŠsta teorĂ­a da lugar a premios y castigos a los cuales les otorga el nombre de consecuencias positivas o consecuencias negativas. Desde hace muchos aĂąos atrĂĄs se ha escuchado decir a los adultos cuando quieren conseguir una conducta en sus hijos o en los niĂąos: “si quieres comer dulce tienes que ‌, si te compro ese juguete entonces‌, te GHMR LU D OD ÂżHVWD VLÂŤ SDUD TXH SXedas ganarte esto tienes que‌, o bien, como no hiciste lo que te pedĂ­ ahora no ‌, me desobedeciste por lo tanto no‌, perdiste la oportunidad de‌ porque‌â€?; todas estas expresiones indican que los pequeĂąos han ganado o perdido algo como

UHĂ€H[LYDV \ GHPiV VRQ OD FDUHQFLD de tiempo de los padres para la inVWUXFFLyQ PRUDO FRQVWDQWH HQ FDVD la falta de seguimiento de uno de los padres o ambos por las conductas no deseadas de los hijos, dejar de respetar las consecuencias planteadas para los actos cometidos, privar a los hijos de las consecuencias que la vida les proporciona para sus acciones, dar consecuencias innecesarias para los actos cometidos, entre otras. La problemĂĄtica principal radica en TXH VL WX KLMR FRPHWLy XQD FRQGXFWD no deseada, es sumamente importante que ĂŠl comprenda que dicha conducta no es satisfactoria, ello lo

segundo o tercero, entonces se le estarĂĄ enseĂąando que lo que mamĂĄ dice es lo que se hace. No basta con que el infante coma o no coma, es primordial anexar a ello una consecuencia. Si el pequeĂąo se come hay que felicitarlo, abrazarlo, besarlo (consecuencia positiva), y si no come, aparte de quedarse con hambre se le pueden suspender los dulces (consecuencia negativa), o bien ofrecerle las verduras nuevamente para cenar. Error muy grave es ceder ante lo que los pequeĂąos demandan si ya se dio una orden o se ha solicitado algo, ya que puede ser uno mismo su principal boicoteador. 2. En el caso de los chicos de 10 o 12 aĂąos en adelante es indispensable escuchar sus puntos de vista cuando han cometido una conducta no deseada y tras el diĂĄlogo (hablar ambas partes y llegar a acuerdos) establecer las consecuencias positivas o negativas. Es decir, si mi hijo es reportado en la escuela por no tomar voluntariamente una clase y quedarse afuera jugando con sus amigos o esconderse para dejar pasar la hora sin trabajar, serĂĄ importante escuchar los motivos por los FXiOHV FRPHWLy GLFKR DFWR \ HYDOXDU el grado de gravedad, en base a ello establecer una consecuencia o bien permitirle participar en la consecuencia negativa adquirida, de tal manera que pueda ser readaptada mĂĄs no

PRGL¿FDGD 3RU HMHPSOR VL HO FKLFR H[SUHVD TXH VH TXHGy IXHUD GH FODVH pues su mejor amigo estaba en una VLWXDFLyQ HPRFLRQDO LQHVWDEOH \ TXLso brindarle apoyo, es posible reprender el acto de haber perdido la clase y elogiar el de solidaridad, no obstante, se explicarå que la conseFXHQFLD SRVLWLYD DQWH GLFKD VLWXDFLyQ es continuar acrecentando la amistad, mås la consecuencia negativa serå pedir disculpas al profesor y solicitar le sean tomadas en cuenta las actividades que los demås realizaron durante la clase (en caso de que no se le tomen en cuenta, deberå ejecutarlas y entregar para TXH VH OH FDOL¿TXHQ DXQTXH QR VH OH RWRUJXH FDOL¿FDFLyQ SRU HOOR 3. En el caso de los adultos aunque se considere que ya no necesitan de dichas consecuencias, la realidad es que sí. Se puede citar de ejemplo a la esposa o al esposo que ha cometido la imprudencia de comentar con terceras personas algo que la SDUHMD FRPSDUWLy \ FRQVLGHUDED SUL YDGR \ FRQ¿GHQFLDO WUDV H[SUHVDU HO ofendido la tristeza que le provoca HO TXHEUDQWDPLHQWR GH OD FRQ¿DQ]D puede como consecuencia negativa privar a su pareja de contarle sus vivencias por algunos días. Las consecuencias negativas es necesario que sean equiparables a lo que se comete, en la actualidad muchos padres acostumbran privar D VXV KLMRV GH ORV MXHJRV HOHFWUy QLFRV WUDV FXDOTXLHU DFFLyQ QR GHseada, la consecuencia negativa tiene como objetivo reforzar el apreQGL]DMH SRVLWLYR GH OR TXH VH GHELy haber realizado, o bien, aprender a evitar volver a cometer aquello que RULJLQy LQVDWLVIDFFLyQ 6L WX KLMR SHJD la consecuencia es que participe en la mejora del daùo que hizo; si tira, que recoja; si evade, que enfrente; si grita, que hable o guarde silencio; si toma cosas sin pedirlas, que las devuelva personalmente y pida disculpas; etc‌ Las consecuencias positivas deben ser mås emocionales que materiales, es mejor dar un abrazo, un beso, una palmadita, un reconocimiento social, una muestra de afecto que comprar dulces, comida chatarra, juguetes o salidas fuera del hogar. (VWR QR VLJQL¿FD TXH pVWDV ~OWLPDV no puedan ser utilizadas como premios, sino que debe ser controlado su uso, ya que si premio con cosas PDWHULDOHV FDGD YH] OD LQYHUVLyQ VHUi mayor y la sed del niùo, joven o adulto tambiÊn serå mayor.

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ARTICULOS DE FORMACIĂ“N

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nueva alianza sellada con la sangre del verdadero cordero; para Juan el momento de la muerte de JesĂşs, es el mismo momento en que los juGtRV PDWDEDQ HO FRUGHUR HQ OD ÂżHVWD de la pascua. Por eso, esa noche era diferente a las demĂĄs pues se iba a dar la verdadera salvaciĂłn y liberaciĂłn del pueblo de Israel y de toda la humanidad. /D (XFDULVWtD HV XQ VDFULÂżFLR /D (XFDULVWtD HV HO VDFULÂżFLR GH OD Cruz que se perpetĂşa por los siglos. Esta verdad la expresan bien las palabras con las cuales, el pueblo responde a la proclamaciĂłn del “ misterio de la fe “ que hace el sacerdote: “ Anunciamos tu muerte, SeĂąor “.

ÂżQUÉ ES LA EUCARISTĂ?A PARA MI? AUTOR: Gretel Campos Para muchos jĂłvenes, la Misa no tiene sentido alguno y por lo tanto solo asisten cuando hay un bautizo de algĂşn familiar, un matrimonio, quinceaĂąos o funeral. Otros participan por costumbre u obligaciĂłn. Para otros, en cambio, la EucariWtD VLJQLÂżFD XQ HQFXHQWUR FRQ ORV hermanos, en torno a la mesa de la Palabra y a la mesa eucarĂ­stica que nos ofrece JesĂşs; es decir, la EucaristĂ­a representa lo mĂĄs importante en sus vidas, como dice el Concilio Vaticano II: hacen de la EucaristĂ­a “fuente y cumbre de su vida espiritualâ€? (L.G # 11) Tratemos de profundizar en la respuesta a esta pregunta a partir de FXDWUR GHÂżQLFLRQHV 1. La EucaristĂ­a es una celebraciĂłn de la comunidad: la identidad del cristiano se funda sobre el reunirse, el hacer comunidad, el ser solidario, el convivir y compartir con los demĂĄs. Por ejemplo, JesĂşs viviĂł en comunidad. Dios es una comunidad de Amor.

ve signo visible de la historia de la salvaciĂłn, signo del amor de Dios, signo del pueblo de los salvados. Dice el monge Enzo Bianchi: “no es posible celebrar la EucaristĂ­a a solas, aislĂĄndose de la comunidad... pues, la Iglesia no puede renunciar a reunirse si no quiere disolverseâ€? El pasaje de Hch 2, 42 nos explica muy bien este punto con respecto a la EucaristĂ­a. 2. La EucaristĂ­a es el fundamento de la vida del cristiano: La Iglesia vive de la EucaristĂ­a. Por eso, la Iglesia dirige su mirada continuamente a su SeĂąor, presente en el Sacramento del altar, en el cual descubre la plena manifestaciĂłn de su inmenso amor. La sagrada eucaristĂ­a, en efecto contiene todo el bien espiritual de la Iglesia; es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua y Pan de Vida, que da la vida a los hombres por medio del EspĂ­ritu Santo (Ecclesia de eucharistia # 1)

a nuestras vidas, nos da sentido de la fraternidad, de la gratuidad, del encuentro con Dios, de la acciĂłn de gracias. La EucaristĂ­a crea una dinĂĄmica nueva en nuestra vida. San Juan nos explica muy bien en el capĂ­tulo 6 de su evangelio la importancia de la EucaristĂ­a en nuestra vida. 3. La Fiesta de la Pascua: En la Ăşltima cena, Cristo instituyĂł el sacriÂżFLR \ FRQYLWH SDVFXDO SRU PHGLR GHO FXDO HO VDFULÂżFLR GH OD FUX] VH hace continuamente presente en la Iglesia cuando el sacerdote, que representa a Cristo, realiza lo que el mismo SeĂąor hizo y encargĂł a sus discĂ­pulos que hicieran en memoria de ĂŠl. Cristo, en efecto, tomĂł en sus manos el pan y el cĂĄliz, dio gracias, lo partiĂł y lo dio a sus discĂ­pulos diciendo: “Tomad, comed, bebed; esto es mi Cuerpo; ĂŠste es el cĂĄliz de mis sangre. Haced esto en conmemoraciĂłn mĂ­aâ€?.(OrdenaciĂłn general del misal romano # 48) (Lc 22, 19-20)

Cuando la Iglesia celebra la EucaristĂ­a, memorial de la muerte y resurrecciĂłn de su SeĂąor, se hace realmente presente este acontecimiento central de salvaciĂłn y “ se realiza la obra de QXHVWUD UHGHQFLyQ Âł (VWH VDFULÂżFLR es tan decisivo para la salvaciĂłn del gĂŠnero humano, que Jesucristo lo ha realizado y ha vuelto al Padre sĂłlo despuĂŠs de habernos dejado el medio para participar de ĂŠl, como si hubiĂŠramos estado presentes. AsĂ­, WRGR ÂżHO SXHGH WRPDU SDUWH HQ pO obteniendo frutos inagotablemente. ÂżQuĂŠ mĂĄs podĂ­a hacer JesĂşs por nosotros? Verdaderamente, en la EucaristĂ­a nos muestra un amor que llega “ hasta el extremo “ (Jn 13, 1), un amor que no conoce medida. Este aspecto de caridad universal del Sacramento eucarĂ­stico se funda en las palabras mismas del Salvador. “ La misa es, a la vez e inseparablemenWH HO PHPRULDO VDFULÂżFLDO HQ TXH VH SHUSHW~D HO VDFULÂżFLR GH OD FUX] \ HO banquete sagrado de la comuniĂłn en el Cuerpo y la Sangre del SeĂąor “.

La Iglesia vive continuamente del VDFULÂżFLR UHGHQWRU \ DFFHGH D pO no solamente a travĂŠs de un recuerdo lleno de fe, sino tambiĂŠn Los demĂĄs sacramentos, como tambiĂŠn todos los ministerios ecle- JesĂşs escogiĂł el tiempo de la Pascua en un contacto actual, puesto que siales y las obras de apostolado, para realizar lo que habĂ­a anunciado HVWH VDFULÂżFLR VH KDFH SUHVHQWH estĂĄn unidos a la EucaristĂ­a y a ella a sus discĂ­pulos en otro momento: perpetuĂĄndose sacramentalmente AsĂ­, cuando la comunidad cristiana se ordenan. La sagrada EucaristĂ­a, dar su Cuerpo y su Sangre (Mt 26, en cada comunidad que lo ofrece se reĂşne es para responder a la en efecto, contiene todo el bien es- 17-29; Mc 14, 12-25; 1 Co 11, 23- por manos del ministro consagrado. Palabra de Dios que nos convida. piritual de la Iglesia es decir, Cristo 26) Al celebrar la Ăşltima cena con De este modo, la EucaristĂ­a aplica a Nuestro estar reunidos es respues- mismo, nuestra Pascuaâ€? AsĂ­, la Eu- sus apĂłstoles, en el transcurso del los hombres de hoy la reconciliaciĂłn ta a Dios que nos convoca. Esto es caristĂ­a es el compendio y la suma banquete pascual, JesĂşs dio sentido obtenida por Cristo una vez por tomuy importante porque tiene que de nuestra fe: “Nuestra manera de GHÂżQLWLYR D OD 3DVFXD -XGtD ([ das para la humanidad de todos los ver con nuestra misma vida. Re- pensar armoniza con la EucaristĂ­a, 1-28) En efecto, el paso de JesĂşs a WLHPSRV (Q HIHFWR Âł HO VDFULÂżFLR GH cordemos que necesitamos vivir \ D VX YH] OD (XFDULVWtD FRQÂżUPD su Padre por su muerte y resurrec- &ULVWR \ HO VDFULÂżFLR GH OD (XFDULVWtD en comunidad, en comuniĂłn con nuestra manera de pensar (C.I.C # ciĂłn, la Pascua nueva, es anticipada VRQ SXHV XQ ~QLFR VDFULÂżFLR´ otros, la soledad no es buena para 1322 – #1327) en la cena y celebrada en la Eucarisel ser humano. tĂ­a que da cumplimiento a la pascua Por todo lo anterior, es que se hace La EucaristĂ­a no es una devociĂłn, MXGtD \ DQWLFLSD OD SDVFXD ÂżQDO GH OD muy necesario formar a los jĂłvenes AsĂ­, la EucaristĂ­a comienza con la sino que es parte de un proyecto: Iglesia en la gloria del Reino (C.I.C # en este tema, pues creo que, la falta llamada a ser pueblo de Dios, reu- cuando creĂł al hombre, Dios ya 1339-# 1340) de formaciĂłn es la principal causa de nidos por JesĂşs (ritos iniciales) Se tenĂ­a en su corazĂłn la EucaristĂ­a. que muchos jĂłvenes sientan apatĂ­a trata de pasar del individualismo a La EucaristĂ­a crea la vida de la En la pelĂ­cula La PasiĂłn, hay un por asistir a la Misa o asisten sin pola comuniĂłn con Dios, de la disper- iglesia; pero como la Iglesia somos momento en particular, que mues- ner atenciĂłn. Entre mĂĄs formemos siĂłn a la unidad, un ĂŠxodo de esta nosotros, entonces nos da la vida tra la estrecha relaciĂłn entre la Eu- a los jĂłvenes de nuestros grupos en tierra a la casa del Padre. caristĂ­a y la Pascua: cuando MarĂ­a el tema de la EucaristĂ­a mĂĄs van a a nosotros. se despierta asustada (JesĂşs es FRPSUHQGHU VX VLJQLÂżFDGR \ DVt OD Reunirse para celebrar la Euca- Todo lo que uno vive en su rutina en ese momento apresado por los podrĂĄn vivir intensamente, sin imporULVWtD QR VLJQLÂżFD FXPSOLU FRQ XQ diaria recibe sentido y es iluminado sumos sacerdotes) y le pregunta a tar quien la cĂŠlebre, quiĂŠn cante, con SUHFHSWR VLQR LGHQWLÂżFDUVH FRPR por la EucaristĂ­a, Vida que entra en MarĂ­a Magdalena que porque esa quĂŠ amigos voy, etc. cristianos. Es por lo tanto imposible la vida. Descubriendo la EucaristĂ­a noche es diferente, MarĂ­a Magdapara un cristiano pasar el domingo como misterio, descubrimos quiĂŠn lena le responde que esa noche sin participar en la asamblea euca- es Dios, quienes somos nosotros: es diferente porque en una noche rĂ­stica (lo ideal serĂ­a no pasar un dĂ­a criaturas hechas hijos y amados como esa, sus padres eran esclasin asistir a la EucaristĂ­a). La Iglesia por El. vos del faraĂłn, pero Dios con mano no es un movimiento de individuos poderosa los liberĂł, pues el coraque hace referencia a Cristo. Ser Dejemos de sentirnos solos, aban- zĂłn del faraĂłn se conmoviĂł al morir ,JOHVLD VLJQLÂżFD UHVSRQGHU D OD OOD- donados, condenados a vivir una su primogĂŠnito.... para el evangelismada a constituirnos en asamblea vida sin sentido, como si fuĂŠramos ta San Juan (en la cual estĂĄ basada reunida alrededor de la Palabra y ÂżFKDV SHUGLGDV HQ XQ WDEOHUR /D gran parte de la pelĂ­cula) la pasiĂłn del Pan. SĂłlo asĂ­ la Iglesia se vuel- EucaristĂ­a da sentido total y pleno de JesĂşs es la nueva Pascua, es la

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LA VOZ

VIDAS DE SANTIDAD

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

SAN ATILANO CRUZ ALVARADO PRESBITERO

El gobierno expulsĂł por la fuerza a los seminaristas de sus domicilios y clausurĂł sus locales en dos ocasiones: el 22 de noviembre de 1923 y el 27 de julio de 1925. La vida se hizo imposible para los seminaristas y sacerdotes quienes tuvieron que huir a las barrancas; en sigilo y bajo riguroso secreto, sin alforja, sin recursos y en pequeĂąos grupos, empezaron a marcharse a lugares mĂĄs seguros. El grupo de 4Âş. de TeologĂ­a, en el que iban Atilano y su maestro, el padre Narciso AviĂąa R., se estableciĂł en Ocotengo, Jal., lugar escondido en las faldas del Cerro Alto.

de que por una llamada de ĂŠste, tuvo que enfrentar la muerte. El padre Justino Orona (quien despuĂŠs se convirtiera en su compaĂąero de martirio), se encontraba en el rancho de Las Cruces y lo mandĂł llamar para tomar acuerdos sobre el trabajo pastoral. Atilano acudiĂł al llamado y se presentĂł el 29 de junio de 1928. Durante la tarde tuvieron una fraternal convivencia de oraciĂłn, alimentos y diĂĄlogo pastoral; rezaron el rosario y despuĂŠs de platicar largamente se acostaron a dormir.

Orozco y JimĂŠnez, al encontrar una foto del padre Atilano en su escritorio, al verla, no pudo contener el llanto y exclamĂł: â€œÂĄMe mataron un ĂĄngel!â€?.

nifestado públicamente, no sÊ quÊ falta. Yo creo que poco a poco los vamos a ir queriendo mås y mås�.

Un dĂ­a de gran alegrĂ­a y devociĂłn viviĂł, el domingo 2 de diciembre del 2001, el pueblo de CuquĂ­o, que manifestĂł su amor y devociĂłn a sus Santos MĂĄrtires cuyos restos se encuentran en esta localidad: San Justino Orona Madrigal y San Atilano Cruz Alvarado, con motivo de que el pastor de la ArquidiĂłcesis de Guadalajara, el SeĂąor Cardenal Juan Sandoval IĂąiguez, se dignĂł bendecir un monumento dedicado a ellos. EsEntonces, el municipio de Cuquio se Los restos se veneran como pre- te monumento fue posible gracias al encontraba bajo el mando civil de ciosas reliquias en la parroquia San apoyo de toda la feligresĂ­a de CuNo obstante la terrible persecuciĂłn JosĂŠ Ayala, personaje de poca sol- Felipe ApĂłstol de Cuquio, allĂ­ reciben quĂ­o que colaborĂł para esta obra, contra la Iglesia y sus sacerdotes, vencia moral, quien atribuyĂŠndose OD YHQHUDFLyQ GH ORV ÂżHOHV TXH VH haciendo resaltar asĂ­ la devociĂłn de Atilano Cruz pide ser ordenado, facultades amplĂ­simas que desbor- encomiendan a su intercesiĂłn y que este pueblo hacia sus santos. consciente del grave peligro de daban su autoridad, puso precio a la honran su memoria. El monumento se encuentra ubicado muerte al que se expone, acepta con vida de los sacerdotes que atendĂ­an alegrĂ­a, valentĂ­a y gratitud el llamado Cuquio, y supo de su paradero La historia que cuenta CuquĂ­o, Jalisco, en la plaza principal del pueblo, a un gracias a la denuncia de un espĂ­a. nadie mĂĄs la puede contar. Tres de costado de la parroquia y junto al al sacerdocio que Dios le hace. Éstos aprovecharon la noche para los Santos MĂĄrtires canonizados, vi- ex-curato, donde vivieron el Sr. Cura En una barranca, bajo la hermosa atacarlos mientras dormĂ­an. El pre- vieron aquĂ­, recorrieron sus calles, Justino Orona y el Padre Toribio bĂłveda celeste, entre las peĂąas y la sidente municipal de CuquĂ­o, el se- visitaron sus comunidades rurales, Romo, (antes de mandarlo a Tequila, exuberante vegetaciĂłn, por ministe- Ăąor JosĂŠ Ayala, y el capitĂĄn Vega llenaron de bienes espirituales a sus GRQGH PXULy WDPELpQ VDFULÂżFDGR (O rio del seĂąor arzobispo Francisco planearon el asalto. Mandaron 40 nobles gentes. Ellos fueron Atilano Padre Atilano Cruz, por lo grave de Orozco y JimĂŠnez, el 17 de julio de soldados federales que llegaron di- Cruz, Justino Orona y Toribio Romo. la persecuciĂłn cristera de la regiĂłn, 1927 Atilano Cruz fue ordenado diĂĄ- rectamente a la casa donde estaban De los dos primeros, PĂĄrroco y Vi- ya no pudo vivir allĂ­. cono y el 24 del mismo mes, a la edad los padres y el hermano de uno de cario, muertos en el rancho “Las de 25 aĂąos, fue ordenado sacerdote. ellos, el seĂąor JosĂŠ MarĂ­a Orona, Crucesâ€?, distante de esta poblaciĂłn Precisamente, frente de esta casa, El 6 de agosto, celebrĂł su Primera hermano del Sr. cura Justino Orona. 14 kilĂłmetros, se encuentras sus se erigiĂł este monumento en forma Misa entre sus familiares y despuĂŠs restos, venerables reliquias, al lado de media rotonda con seis columnas. fue a presentarse en la parroquia Los soldados sitiaron el lugar y derecho del presbiterio parroquial. Todo con cantera blanca, con una de CuquĂ­o para sustituir al padre JROSHDURQ OD SXHUWD FRQ ORV ULĂ€HV Y por su parte, Santo Toribio Romo, cruz al centro y a cuyos costados se esculpieron las imĂĄgenes de tamaĂąo Toribio Romo (ahora Santo Toribio, al oĂ­r los fuertes golpes, el padre fue tambiĂŠn Vicario en este lugar. natural de los santos mĂĄrtires de mĂĄrtir) que habĂ­a sido trasladado a Justino abriĂł la puerta al tiempo la parroquia de Tequila. Once meses en que gritaba: â€œÂĄViva Cristo Rey!â€?; De los tres tiene recuerdos imbo- CuquĂ­o: San Justino de 1.82 metros ejerciĂł su ministerio el padre Atilano, y el padre Atilano se arrodillĂł en la rrables MarĂ­a Luisa Mercado Fer- y San Atilano de 1.65 metros. HQ PHGLR GH VDFULÂżFLRV SULYDFLRQHV cama para encomendar su alma. nĂĄndez, seĂąora de 91 aĂąos de edad, Luego los soldados les dispararon, con su tierna mirada y voz pausada, Lleva la obra una frase cĂŠlebre de y peligros, sin quejarse. matĂĄndolos a los tres: al padre Atila- platica: “Yo tenĂ­a unos dieciocho cada santo: “Yo tengo mĂĄs bien Su ministerio se realizĂł entre peligros no Cruz, al cura Justino Orona y a su aĂąos cuando conocĂ­ a los Padres miedo a la justicia de Dios que a los constantes y actuando como un hermano, el seĂąor JosĂŠ MarĂ­a Oro- que hoy son santos. Atilano vino en federalesâ€? San Atilano fugitivo. Su pĂĄrroco, San Justino na. Eran las dos de la madrugada lugar del Padre Toribio. Justino era el Orona, le seĂąalĂł el Rancho de Agua FXDQGR VH FRQVXPy HO VDFULÂżFLR seĂąor Cura. Eran muy amables, en ORACIĂ“N: Dios todopoderoso y Blanca como su lugar de residencia. Los soldados sacaron al patio los mi casa comieron muchas veces, eterno, que concediste la gracia de A pesar de su juventud y su poca cuerpos, maltratĂĄndolos a patadas, mi papĂĄ les ayudaba. Ellos no nos morir por Cristo a tu santo mĂĄrtir abandonaron nunca. Muchas veces Atilano Cruz Alvarado, ven en ayuexperiencia, se metiĂł de lleno en su burlĂĄndose y gritĂĄndoles injurias. ministerio: predicaciĂłn, catequesis, en la noche llegaba uno u otro y da de nuestra debilidad, para que administraciĂłn de los sacramentos. Por la maĂąana exigieron a los veci- nos llevaba la Santa Forma -Hostia podamos dar con nuestra vida el Se ganĂł a pulso la estima de sus nos de Las Cruces que les llevaran Consagrada-, tenĂ­an un gran amor mismo testimonio de Ti que ĂŠl no duÂżHOHV TXH QRWDURQ HO DIiQ TXH OR DQL tres burros para echar atravesados a Jesucristo EucaristĂ­a y ese amor dĂł en dar con su muerte. Por nuestro maba, su entusiasmo juvenil y su sobre sus lomos los cadĂĄveres de nos lo trataban de infundir. Cuando SeĂąor Jesucristo. AmĂŠn. decido valor. los victimados y asĂ­ llevĂĄrselos a los mataron a balazos en el rancho San CuquĂ­o. AllĂ­, en la plaza principal, Las Cruces nos dio mucha tristeza. Atilano Celebraba la misa con mucho fervor DUURMDURQ VXV FXHUSRV ORV ÂżHOHV Mucha gente llorĂł; desde entonces Cruz y era un gran devoto de la SantĂ­sima cristianos lloraban y rezaban, algunos yo les tuve mucha fe, por eso ya Virgen MarĂ­a. Tuvo mucho celo por recogĂ­an como reliquias sus cabellos se imaginarĂĄ la alegrĂ­a que me dio Alvarado, ruega por las almas y cumplĂ­a sus deberes y ropas ensangrentadas, mientras cuando supe que ya eran santosâ€?. nosotros. sacerdotales con mucha pruden- tanto los soldados se burlaban y decia por los tiempos en que se vi- cĂ­an: “Traigan las tortillas para que Los ojos de doĂąa Luisa no pueden vĂ­a. Cuando le avisaron que era traguen carne de puercoâ€? y despuĂŠs contener las lĂĄgrimas, y llora tranquiinminente la llegada de soldados los sepultaron, llenos de devociĂłn en lamente. Son lĂĄgrimas de felicidad. federales, contestĂł: “Yo tengo mĂĄs el cementerio municipal. Por su parte, su hija Ofelia Mercado, bien miedo a la justicia de Dios que a los federalesâ€?. San Atilano era muy Pocos meses despuĂŠs de su muerte, de 58 aĂąos, indica: “la devociĂłn a obediente con su pĂĄrroco, al grado se cuenta que el arzobispo Francisco estos santos mĂĄrtires no se ha maCon tan sĂłlo 27 aĂąos de edad y sĂłlo uno de sacerdote, el padre Atilano Cruz muriĂł como mĂĄrtir de la fe cristiana el 1Âş de julio de 1928, en Zapotlanejo, Jal. Sus restos se encuentran en la parroquia de MatatlĂĄn, Jal. El 22 de noviembre de 1992 IXH EHDWLÂżFDGR \ HO GH PD\R GH 2000 fue canonizado junto con 24 compaĂąeros.

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