S eman ari o d e I n fo rmaci Ăł n y F o rmaci Ăł n CatĂł l i ca Domingo 08 Junio 2014
AĂąo NÂş 1545
Editor: CODIPACS
MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO PARA LA 48Âş JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES
Donativo: $ 5.00
CORO CANTARÉ
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PentecostĂŠs TIEMPOS DE ESPERANZA
En esa oportunidad, JesĂşs dijo: “Te alabo, Padre, SeĂąor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeĂąos, sĂ, Padre, porque asĂ lo has querido; todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, asĂ como nadie conoce al Padre sino el Hijo y
BEATA ANA MARĂ?A TAIGI
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Ana MarĂa: te pedimos bendiciones para todas las madres de familia. Que de tal manera brille vuestro buen ejemplo que los demĂĄs al ver
aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Vengan a mĂ todos los que estĂĄn DĂ€LJLGRV \ DJRELDGRV \ \R ORV DOL viarĂŠ. Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mĂ, porque soy paciente y humilde de corazĂłn, y asĂ encontrarĂĄn alivio, porque mi yugo es suave y mi carga ligeraâ€?.PĂĄg. 4 YXHVWUDV EXHQDV REUDV JORULÂżTXHQ D con la particular estimaciĂłn de tres Dios (Jesucristo). VXFHVLYRV 3RQWtÂżFHV \ FX\D SREUH casa fue el centro de reuniĂłn para Tal vez no hubo en toda Roma, du- muchos de los altos personajes de rante el siglo diecinueve, una mujer la Iglesia y el Estado que buscaban mĂĄs notable que Ana MarĂa Taigi, su intercesiĂłn, su consejo y su opila abnegada y trabajadora esposa niĂłn, en las cosas de Dios. de un criado y la madre ejemplar de muchos hijos, quien fue honrada NaciĂł en 1729 en Siena (Italia).
PornografĂa,
Nido VacĂo
destruye lentamente PĂĄg. 8
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LA VOZ
LA VOZ DEL PASTOR
Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 08 Junio 2014
Mensaje del Papa Francisco para la
48Âş Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales Queridos hermanos y hermanas:
DIRE DI RECTORIO Fundador: Mons. Carlos Talavera RamĂrez (+)
Presidente: Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora
Director y Editor: P. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo Carrera 'LVHxR *UDÂżFR Jaime A. PĂŠrez HernĂĄndez \ -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH]
Suplemento LitĂşrgico -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH] RedacciĂłn: -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH]
Corresponsales: Javier Vidal, Jair Negrete, Gabriela Montalvo, Diana Montalvo, -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH] XpresiĂłn juvenil.
DistribuciĂłn: Codipacs
AdministraciĂłn: P. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo Carrera.
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Hoy vivimos en un mundo que se va haciendo cada vez mĂĄs ÂŤpequeĂąoÂť; por lo tanto, parece que deberĂa ser mĂĄs fĂĄcil estar cerca los unos de los otros. El desarrollo de los transportes y de las tecnologĂas de la comunicaciĂłn nos acerca, conectĂĄndonos mejor, y la globalizaciĂłn nos hace interdependientes. Sin embargo, en la humanidad aĂşn quedan divisiones, a veces muy marcadas. A nivel global vemos la escandalosa distancia entre el lujo de los mĂĄs ricos y la miseria de los mĂĄs pobres. A menudo basta caminar por una ciudad para ver el contraste entre la gente que vive en las aceras y la luz resplandeciente de las tiendas. Nos hemos acostumbrado tanto a ello que ya no nos llama la atenciĂłn. El mundo sufre numerosas formas de exclusiĂłn, marginaciĂłn \ SREUH]D DVt FRPR GH FRQĂ€LFWRV en los que se mezclan causas econĂłmicas, polĂticas, ideolĂłgicas y tambiĂŠn, desgraciadamente, religiosas. En este mundo, los medios de comunicaciĂłn pueden ayudar a que nos sintamos mĂĄs cercanos los unos de los otros, a que percibamos un renovado sentido de unidad de la familia humana que nos impulse a la solidaridad y al compromiso serio por una vida mĂĄs digna para todos. Comunicar bien nos ayuda a conocernos mejor entre nosotros, a estar mĂĄs unidos. Los muros que nos dividen solamente se pueden superar si estamos dispuestos a escuchar y a aprender los unos de los otros. Necesitamos resolver las diferencias mediante formas de diĂĄlogo que nos permitan crecer en la comprensiĂłn y el respeto. La cultura del encuentro requiere que estemos dispuestos no sĂłlo a dar, sino tambiĂŠn a recibir de los otros. Los medios de comunicaciĂłn pueden ayudarnos en esta tarea, especialmente hoy, cuando las redes de la comunicaciĂłn humana han alcanzado niveles de desarrollo inauditos. En particular, Internet puede ofrecer mayores posibilidades de encuentro y de solidaridad entre todos; y esto es algo bueno, es un don de Dios. Sin embargo, tambiĂŠn existen aspectos problemĂĄticos: la velocidad con la que se suceden las informaciones supera nuestra capacidad GH UHĂ€H[LyQ \ GH MXLFLR \ QR SHUmite una expresiĂłn mesurada y correcta de uno mismo. La variedad de las opiniones expresadas puede ser percibida como una riqueza, pero tambiĂŠn es posible encerrarse en una esfera hecha de informaciones que sĂłlo correspondan a nuestras expectativas e ideas, o incluso a determinados intereses polĂticos y econĂłmicos. El mundo de la comunicaciĂłn puede ayudarnos a crecer o, por el contrario, a desorientarnos. El deseo de conexiĂłn digital puede terminar por aislarnos de nuestro
prĂłjimo, de las personas que tenemos al lado. Sin olvidar que quienes no acceden a estos medios de comunicaciĂłn social –por tantos motivos-, corren el riesgo de quedar excluidos. Estos lĂmites son reales, pero no MXVWLÂżFDQ XQ UHFKD]R GH ORV PHdios de comunicaciĂłn social; mĂĄs bien nos recuerdan que la comuQLFDFLyQ HV HQ GHÂżQLWLYD XQD FRQquista mĂĄs humana que tecnolĂłgica. Entonces, ÂżquĂŠ es lo que nos ayuda a crecer en humanidad y en comprensiĂłn recĂproca en el mundo digital? Por ejemplo, tenemos que recuperar un cierto sentido de lentitud y de calma. Esto requiere tiempo y capacidad de guardar silencio para escuchar. Necesitamos ser pacientes si queremos entender a quien es distinto de nosotros: la persona se expresa con plenitud no cuando se ve simplemente tolerada, sino cuando percibe que es verdaderamente acogida. Si tenemos el genuino deseo de escuchar a los otros, entonces aprenderemos a mirar el mundo con ojos distintos y a apreciar la experiencia humana WDO \ FRPR VH PDQLÂżHVWD HQ ODV GLVtintas culturas y tradiciones. Pero tambiĂŠn sabremos apreciar mejor los grandes valores inspirados desde el cristianismo, por ejemplo, la visiĂłn del hombre como persona, el matrimonio y la familia, la distinciĂłn entre la esfera religiosa y la esfera polĂtica, los principios de solidaridad y subsidiaridad, entre otros.
como objetivo preponderante inducir al consumo o a la manipulaciĂłn de las personas, nos encontramos ante una agresiĂłn violenta como la que sufriĂł el hombre apaleado por los bandidos y abandonado al borde del camino, como leemos en la parĂĄbola. El levita y el sacerdote no ven en ĂŠl a su prĂłjimo, sino a un extraĂąo de quien es mejor alejarse. En aquel tiempo, lo que les condicionaba eran las leyes de la SXULÂżFDFLyQ ULWXDO +R\ FRUUHPRV HO riesgo de que algunos medios nos condicionen hasta el punto de hacernos ignorar a nuestro prĂłjimo real.
No basta pasar por las ÂŤcallesÂť digitales, es decir simplemente estar conectados: es necesario que la conexiĂłn vaya acompaĂąada de un verdadero encuentro. No podemos vivir solos, encerrados en nosotros mismos. Necesitamos amar y ser amados. Necesitamos ternura. Las estrategias comunicativas no garantizan la belleza, la bondad y la verdad de la comunicaciĂłn. El mundo de los medios de comunicaciĂłn no puede ser ajeno de la preocupaciĂłn por la humanidad, sino que estĂĄ llamado a expresar tambiĂŠn ternura. La red digital puede ser un lugar rico en humanidad: no una red de caEntonces, ÂżcĂłmo se puede poner bles, sino de personas humanas. la comunicaciĂłn al servicio de una La neutralidad de los medios de autĂŠntica cultura del encuentro? comunicaciĂłn es aparente: sĂłlo Para nosotros, discĂpulos del Se- quien comunica poniĂŠndose en xRU ¢TXp VLJQLÂżFD HQFRQWUDU XQD juego a sĂ mismo puede reprepersona segĂşn el Evangelio? ÂżEs sentar un punto de referencia. El posible, aun a pesar de nuestros compromiso personal es la raĂz lĂmites y pecados, estar verdade- PLVPD GH OD ÂżDELOLGDG GH XQ FRPX ramente cerca los unos de los nicador. Precisamente por eso el otros? Estas preguntas se resu- testimonio cristiano, gracias a la men en la que un escriba, es decir red, puede alcanzar las periferias un comunicador, le dirigiĂł un dĂa a existenciales. JesĂşs: ÂŤÂżQuiĂŠn es mi prĂłjimo?Âť (Lc. 10,29). Lo repito a menudo: entre una Iglesia accidentada por salir a la calle La pregunta nos ayuda a entender y una Iglesia enferma de autorela comunicaciĂłn en tĂŠrminos de IHUHQFLDOLGDG SUHÂżHUR VLQ GXGD OD proximidad. PodrĂamos traducirla primera. Y las calles del mundo DVt ¢FyPR VH PDQLÂżHVWD OD ŠSUR[- son el lugar donde la gente vive, imidadÂť en el uso de los medios donde es accesible efectiva y ade comunicaciĂłn y en el nuevo fectivamente. Entre estas calles ambiente creado por la tecnologĂa tambiĂŠn se encuentran las digidigital? Descubro una respuesta tales, pobladas de humanidad, a en la parĂĄbola del buen samarita- menudo herida: hombres y mujeno, que es tambiĂŠn una parĂĄbola res que buscan una salvaciĂłn o del comunicador. En efecto, quien una esperanza. Gracias tambiĂŠn a comunica se hace prĂłjimo, cer- las redes, el mensaje cristiano puecano. El buen samaritano no sĂłlo GH YLDMDU ŠKDVWD ORV FRQÂżQHV GH OD se acerca, sino que se hace cargo tierraÂť (Hch. 1,8). Abrir las puertas del hombre medio muerto que en- GH ODV LJOHVLDV VLJQLÂżFD DEULUODV DVLcuentra al borde del camino. Je- mismo en el mundo digital, tanto sĂşs invierte la perspectiva: no se para que la gente entre, en cualtrata de reconocer al otro como mi quier condiciĂłn de vida en la que semejante, sino de ser capaz de se encuentre, como para que el hacerme semejante al otro. Co- Evangelio pueda cruzar el umbral PXQLFDU VLJQLÂżFD SRU WDQWR WRPDU del templo y salir al encuentro de conciencia de que somos huma- todos. Estamos llamados a dar QRV KLMRV GH 'LRV 0H JXVWD GHÂżQLU testimonio de una Iglesia que sea este poder de la comunicaciĂłn la casa de todos. ÂżSomos capacomo ÂŤproximidadÂť. ces de comunicar este rostro de Cuando la comunicaciĂłn tiene la Iglesia? La comunicaciĂłn contri-
buye a dar forma a la vocaciĂłn misionera de toda la Iglesia; y las redes sociales son hoy uno de los lugares donde vivir esta vocaciĂłn redescubriendo la belleza de la fe, la belleza del encuentro con Cristo. TambiĂŠn en el contexto de la comunicaciĂłn sirve una Iglesia que logre llevar calor y encender los corazones. No se ofrece un testimonio cristiano bombardeando mensajes religiosos, sino con la voluntad de donarse a los demĂĄs ÂŤa travĂŠs de la disponibilidad para responder pacientemente y con respeto a sus preguntas y sus dudas en el camino de bĂşsqueda de la verdad y del sentido de la existencia humanaÂť (BENEDICTO XVI, Mensaje para la XLVII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 2013). Pensemos en el episodio de los discĂpulos de EmaĂşs. Es necesario saber entrar en diĂĄlogo con los hombres y las mujeres de hoy para entender sus expectativas, sus dudas, sus esperanzas, y poder ofrecerles el Evangelio, es decir Jesucristo, Dios hecho hombre, muerto y resucitado para liberarnos del pecado y de la muerte. Este desafĂo requiere profundidad, atenciĂłn a la vida, sensibilidad HVSLULWXDO 'LDORJDU VLJQLÂżFD HVWDU convencidos de que el otro tiene algo bueno que decir, acoger su punto de vista, sus propuestas. DiDORJDU QR VLJQLÂżFD UHQXQFLDU D ODV propias ideas y tradiciones, sino a la pretensiĂłn de que sean Ăşnicas y absolutas. Que la imagen del buen samaritano que venda las heridas del hombre apaleado, versando sobre ellas aceite y vino, nos sirva como guĂa. Que nuestra comunicaciĂłn sea aceite perfumado para el dolor y vino bueno para la alegrĂa. Que nuestra luminosidad no provenga de trucos o efectos especiales, sino de acercarnos, con amor y con ternura, a quien encontramos herido en el camino. No tengan miedo de hacerse ciudadanos del mundo digital. El interĂŠs y la presencia de la Iglesia en el mundo de la comunicaciĂłn son importantes para dialogar con el hombre de hoy y llevarlo al encuentro con Cristo: una Iglesia que acompaĂąa en el camino sabe ponerse en camino con todos. En este contexto, la revoluciĂłn de los medios de comunicaciĂłn y de la informaciĂłn constituye un desafĂo grande y apasionante que requiere energĂas renovadas y una imaginaciĂłn nueva para transmitir a los demĂĄs la belleza de Dios. Vaticano, 24 de enero de 2014, memoria de san Francisco de Sales
LA VOZ
Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 08 Junio 2014
CONOCE TU FE
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ÂżQuĂŠ es pentecostĂŠs? ExtraĂdo del Blog “Familia CatĂłlicaâ€?
6DQWR
“Dios nuestro, que por el misterio de 3HQWHFRVWpV VDQWLÂżFDVWH D WX ,JOHVLD extendida por todas las naciones, concede al mundo entero los dones del EspĂritu Santo y continĂşa reaOL]DQGR HQWH ORV ÂżHOHV OD XQLGDG \ HO DPRU GH OD SULPLWLYD ,JOHVLD 3RU QXHVWUR 6HxRU -HVXFULVWR ´
“El dĂa de PentecostĂŠs, se cumpliĂł la promesa de JesĂşs; fue derramado el EspĂritu Santo sobre los discĂpulos que en compaĂąĂa de MarĂa, la madre de JesĂşs estaban reunidos HQ RUDFLyQ´
Bajo estas consignas, cabe preguntarnos, entonces, si estamos PentecostĂŠs viene del griego pen- siendo dĂłciles a la acciĂłn de este WHNRVWp TXH VLJQLÂżFD ÂłHO TXLQFXD- Santo EspĂritu, si experimentamos y gĂŠsimo dĂaâ&#x20AC;? (o el dĂa 50) despuĂŠs consideramos como real la presende la Pascua y que pone tĂŠrmino al cia del EspĂritu Santo en la iglesia 7LHPSR 3DVFXDO 6X FRORU OLW~UJLFR actual, y si encontramos en esta HV HO URMR ÂżJXUD GH OD WHUFHUD SHUVRQD GH OD SantĂsima Trinidad, la fortaleza, la PentecostĂŠs, es una de las cua- iluminaciĂłn y el sostĂŠn necesario tro solemnidades mĂĄs importante para seguir llevando a cabo nuestra GHVSXpV GHO 7ULGXR 3DVFXDO (OODV WDUHD HYDQJHOL]DGRUD son: Navidad, EpifanĂa, AscensiĂłn y PentecostĂŠs (segĂşn las Normas /HV FRPSDUWLPRV HVWD UHĂ&#x20AC;H[LyQ GH Universales del Calendario LitĂşrgi- &\QWKLD +HUQiQGH] FR â&#x20AC;&#x153;Al cumplirse el dĂa de PentecostĂŠs, â&#x20AC;&#x153;El dĂa de PentecostĂŠs, por la efu- estaban todos juntos en un mismo VLyQ HO (VStULWX 6DQWR OD ,JOHVLD VH OXJDU < GH UHSHQWH VREUHYLQR GHO PDQLÂżHVWD DO PXQGR (O GRQ GHO cielo un ruido, como de un viento EspĂritu inaugura un tiempo nuevo que irrumpe impetuosamente y lleen la dispensaciĂłn del Misterio: el Qy WRGD OD FDVD HQ OD TXH VH KDOOD WLHPSR GH OD ,JOHVLD GXUDQWH HO FXDO EDQ (QWRQFHV VH OHV DSDUHFLHURQ &ULVWR PDQLÂżHVWD KDFH SUHVHQWH unas lenguas de fuego, que se diviy comunica su obra de salvaciĂłn dĂan y se posaban sobre cada uno PHGLDQWH OD /LWXUJLD GH VX ,JOHVLD GH HOORV 4XHGDURQ OOHQRV GHO (VStUL KDVWD TXH pO YHQJD ´ &R WX 6DQWR \ FRPHQ]DURQ D KDEODU HQ &&&
otras lenguas, segĂşn el EspĂritu les KDFtD H[SUHVDUVH´ +HFKRV ÂŁ/D LJOHVLD VH PDQLÂżHVWD DO PXQGR el dĂa de PentecostĂŠs! Esto es lo Ese ruido de viento impetuoso es la que dice nuestro Catecismo, por fuerza de Dios, es la fuerza de su eso podemos decir que el dĂa de JUDFLD FXiQWDV YHFHV KHPRV VHQWLPentecostĂŠs es el cumpleaĂąos de do que el SeĂąor nos pide algo granQXHVWUD ,JOHVLD &DWyOLFD de o quizĂĄ no tan grande, que nos cuesta darlo pero que con su ayuda ÂĄQuĂŠ alegrĂa poder celebrar este SDUHFH TXH QR SHVDUD QDGD evento tan importante para nosotros! Lo importante en nuestra vida es FXPSOLU FRQ OD 9ROXQWDG GH 'LRV SD &RQ OD ÂżHVWD GH 3HQWHFRVWpV FRQ- UD SRGHUOR KDFHU KD\ SULPHUR TXH cluye el tiempo pascual, revivimos descubrir en nosotros esa voz que HO QDFLPLHQWR GH OD ,JOHVLD \ HO FXP QRV YD GLFLHQGR HO FDPLQR TXH KH plimiento de la promesa que nos PRV GH UHFRUUHU /XHJR DFHSWDUOR KLFLHUD -HV~V OD 9HQLGD GHO (VStULWX pero con la alegrĂa de quien sabe,
GH TXLHQ WLHQH OD FRQÂżDQ]D GH TXH aquello que la vida nos presenta es algo querido y pensado por Alguien TXH QRV DPD GH IRUPD LQÂżQLWD 4XH QRV OR KD GHPRVWUDGR PXULHQGR SRU QRVRWURV FRQ PXHUWH GH &UX]
PHGLWDU XQD YHUGDG GH IH (O DFW~D VLQ FHVDU HQ QXHVWUD DOPD
El EspĂritu Santo nos mueve a la oraciĂłn, a la lectura de la Biblia, a
ÂĄTodo por amor a Cristo!
Es el EspĂritu Santo quien nos impulsa suavemente al sacramento de la reconciliaciĂłn para confesar nuestros pecados, a levantar el &XPSOLU FRQ HO SODQ TXH 'LRV KD corazĂłn a Dios, a emprender una trazado para cada uno debe ser EXHQD REUD D GDU XQ FRQVHMR VDELR QXHVWUR SUR\HFWR GH YLGD 3HUR FXP SOLUOR GH OD PHMRU IRUPD SRVLEOH 6HU La EucaristĂa, sacramento de caricristianos supone dar testimonio dad, y la ConfesiĂłn, sacramento de GHO DPRU GH 'LRV SRU ORV KRPEUHV la misericordia, nos darĂĄn esa ayu1XHVWUD YLGD KD GH FHQWUDUVH HQ GDU GD TXH WDQWR QRV KDFH IDOWD SDUD SR HVH DPRU GH 'LRV D WRGRV 6LQ H[- GHU YLYLU DPDQGR FOXLU D QDGLH 1R QRV FDQVHPRV GH KDEODU GH SD] En este mundo que necesita tanto amor, y comprensiĂłn, y empeùÊmode la paz, si procurĂĄramos dar amor nos en reforzarlo con nuestro tesy tranquilidad a todos, la paz estarĂa WLPRQLR GH YLGD FRKHUHQWH +D\ XQ construyĂŠndose a travĂŠs de cada proverbio ĂĄrabe que dice: â&#x20AC;&#x153;tus obras UHODFLyQ IDPLOLDU R VRFLDO (QVHxH no me dejan oĂr lo que me dicesâ&#x20AC;?, mos a amar, a perdonar, a olvidar que esto no nos pase, contemos los agravios, a pasar por alto las pe- con la ayuda de Dios para que el queĂąas cosas que nos ofenden o ÂżQDO GH QXHVWURV GtDV HQ OD WLHUUD desagradan, sonreĂr, desear el bien pueda decirse que siempre fue una D WRGRV VLHPEUD GH SD] \ DOHJUtD
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TIEMPOS DE ESPERANZA
Tiempos de Esperanza
LA VOZ
Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 08 Junio 2014
María Guadalupe Salgado Gama
Evangelio de Jesús según Mateo 11,25-30.
pensamos que si actuamos de esa forma, nos volvemos conformistas, Frente a la soberbia humana, la mediocres e incapaces de resolver humildad divina; confrontación nuestros problemas, sin embargo, cons-tante entre lo que sabemos la lógica divina, siempre confronta y lo que Dios exalta como ver- nuestros principios materiales y hudadera sabiduría; conocerlo a Él manos; ¡Qué difícil resulta soltarse para llegar a la plenitud, conocerlo de nuestras amarras para quea Él para caminar por los caminos darse en aparente vacío sin nada del Padre, caminos ascendentes ni nadie que nos cuide; tengamos donde la renuncia al mal y la con- presente que Jesús es ese herversión al bien, van de la mano; mano mayor que nos presenta y -HV~V QRV FRQ¿UPD KR\ TXH GH al mismo tiempo, nos lleva hacia nada sirven ni valen títulos, mae- el Padre; una vez más nos levanta strías, doctorados y toda clase de del suelo, nos dice que vayamos conocimientos humanos para con- a Él si nos senti-mos tristes, abatiocerlo a Él, tampoco funcionan las dos, desolados, ansiosos o desesposiciones económicas, políticas ni perados. sociales porque nuestro Dios huye VLHPSUH GH ORV UHÀHFWRUHV \ WRGR OR ¿Por qué sufrir? Este es el primer pomposo y petulante, por eso nos pensamiento que nos viene a la cadice: “Te alabo, Padre, Señor del beza cuando tenemos problemas, cielo y de la tierra, por haber ocul- nos enfermamos o pasamos por tado estas cosas a los sabios y a una situación difícil; hemos delos prudentes y haberlas revelado jado de lado el conocimiento que tene-mos sobre la unión indisolua los pequeños”. ble entre vida y sufrimiento, vida y Son dos grandes escenarios plan- problemas; si repasamos nuestro teados por Jesús en este día; nos crecimiento, nos damos cuenta invita a reconocer que todo cuanto como el dolor y el sufrimiento, nos aquilatamos humanamente, se -- ha acompañado desde la niñez; convierte en pesada carga espiri- aprender a caminar, caerse una y tual para comprender su palabras, otra vez, leer, escribir, correr, ser por otro lado, nos invita a ser va- bien educados en nuestras casas lientes y decididos para refugiarnos y poco a poco, los problemas, agoen Él, para dejar en sus manos todo bios y ansiedades, se han converaquello con lo que no podemos lid- tido en la parte más importante de iar y aprender a soltar nuestras se- nuestra vida, hemos perdido poco a guridades humanas para reapren- poco, la capacidad de disfrutar las GHU OD LPSRUWDQFLD GH FRQ¿DU HQ OD cosas que nuestro Dios nos pone misericordia divina. Muchas veces enfrente; dejamos de escuchar Hermanos benditos en Jesús:
los trinos de los pájaros, el oleaje del mar, caminamos con la mirada gacha y dejamos de mirar el cielo, nuestros sentidos están alertas a todo lo malo, pero lo más grave, es que hemos dejado de percibir el bien y lo bueno; Jesús nos da una ayuda infaltable e infalible: Ir hacia Él, ofrecerle todos nuestros sufrimientos y agobios, llo-rarle, ¿Por qué no? Nuestras penas y tristezas y rogarle su ayuda como única forma de superar nuestras miserias y nuestras incapacidades; aprender D EDMDU GH QXHVWUD DXWRVX¿FLHQFLD \ reconocer en Él, la única respuesta válida a nuestras vidas; es cierto que estamos dotados con gracias, dones y virtudes que nos hacen ser capaces de hacer, componer, mejorar y transformar todo cuanto tenemos y somos y sin embargo, muchos hermanos nuestros, han optado por lo fácil y lo negativo, destruyendo a otros, se están destruyendo a sí mismos; si tú estás oprimido por tus actos que te están destruyendo, busca a Jesús y
háblale porque Él, está llamándote y si por el contrario eres quien sufre la violencia de los otros, refúgiate también en Jesús, porque Él es el único que sostiene, mantiene y con persistencia ama porque espera de ti su amor. Que sea nuestro Dios querido quien hable tan fuerte al corazón que nos impulse a buscarlo y aprendamos a refugiarnos en su corazón amante y que así sea. Amén.
LA VOZ
MĂ&#x161;SICA CATĂ&#x201C;LICA
Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 08 Junio 2014
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Coro cantarĂŠ Fuente: corocantare.blogspot.com Fundado en el verano del 2002 por Gerardo Carrasco, surgiĂł por el deseo de dar una nueva propuesta musical al campo de la mĂşsica religiosa.
el camino, han descubierto que la FRQÂżDQ]D \ SURIHVLRQDOLGDG TXH FD da uno aporta son una garantĂa para el ĂŠxito asĂ como la formaciĂłn que recibimos al participar en el grupo juvenil parroquial y que les brinda el conocimiento sobre los distintos aspectos de la liturgia.
Hace 12 aĂąos, siendo sĂłlo 4 integrantes, iniciaron este proyecto profesional con gran ilusiĂłn. SabĂan TXH VH SUHVHQWDUtDQ GLÂżFXOWDGHV pero, junto a otros integrantes que fueron uniĂŠndose a esta familia en
En el camino se fueron uniendo jĂłvenes comprometidos con la Fe y son ahora parte de la familia que es â&#x20AC;&#x153;Cantareâ&#x20AC;?. Actualmente el Coro CantarĂŠ estĂĄ formado por 18 pro-
)XHQWH ZZZ VGDRÂżFLDO FRP
QXHVWUD SD]´ (IHVLRV
(VWH PLQLVWHULR FRPHQ]y D PHGLDGRV del aĂąo 2009 luego de que una inquietud nos uniera a todos para servirle a Dios.
Nuestra mĂşsica es contemporĂĄnea, con esta queremos compartir las experiencias que hemos vivido con Dios en diferentes momentos de nuestro caminar.
Somos jĂłvenes catĂłlicos de Puerto 5LFR TXH KHPRV GHFLGLGR HQWUHJDUOH QXHVWUDV YLGDV DO 5H\ $OWtVLPR TXH SRU su gran misericordia nos ha regalado unos dones que hemos puesto a su GLVSRVLFLyQ SDUD DODEDUOH \ JORULÂżFDUOH por siempre y llevar su Buena Nueva. Por medio de diferentes experiencias con JesĂşs hemos entendido el llamado que nos ha hecho para servirle, a WUDYpV GH OD DODEDQ]D \ OD DGRUDFLyQ
fesionales de la mĂşsica, una selecciĂłn de los mejores mĂşsicos del medio, los cuales no sĂłlo poseen un alto nivel interpretativo, sino tambiĂŠn responsabilidad y dedicaciĂłn en su trabajo. Son una agrupaciĂłn musical que busca ofrecer una forma innovadora de hacer mĂşsica de buena calidad, en un mundo cada dĂa mĂĄs competitivo. El objetivo del Coro CantarĂŠ es evan-
Para la gloria del SeĂąor las canciones son compuestas por nosotros, y queremos llevar en ellas un mensaje de amor que solo encontramos en JesĂşs. Jesucristo es el integrante Principal, Sin Ă&#x2030;l, no podrĂamos seguir adelante, HV TXLHQ QRV GD QXHYDV IXHU]DV GtD tras dĂa y es el responsable de que nuestra mĂşsica sea de bendiciĂłn.
ÂĄLa gloria y la honra sean siempre 1R QRV DYHUJRQ]DPRV GH 1XHVWUR de El! SeĂąor Jesucristo ni de proclamar que El es el DueĂąo de nuestra vida y â&#x20AC;&#x153;el es 7H DPDPRV 6HxRU *UDFLDV SRU WXV Bendiciones, y sobre todo por tu amor
y misericordia. 7DPELpQ E~VFDQRV HQ 7ZLWWHU KWWS WZLWWHU FRP VGDRÂżFLDO <RX7XEH KWWS \RXWXEH FRP VGDRÂżFLDO
JHOL]DU D WUDYpV GH OD P~VLFD FRQ XQ estilo moderno y juvenil. Sus integrantes son Gerardo Carrasco (Jerry), CĂŠsar AsĂn, Fiorella %HUUtRV &ODXGLD (VSLQR]D 9HUyQLND 9HOiVTXH] $QGUpV *DUDYLWR 5L FKDUG *DUDYLWR $OFLUD %RMyUTXH] 'DQLHO $PD\D (UQHVWR *DODU]D 7R WR 9LFWRU +XJR 0HQD 9LFWRU $ORQVR 0HQD 0DULR &XEDV -DYLHU $ULDV -HUHP\ *RPH]
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LA VOZ
EVENTO DIOCESANO
Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 08 Junio 2014
LA PARROQUIA PRECIOSA SANGRE DE CRISTO REALIZA COLOCACIĂ&#x201C;N DE LA PRIMERA PIEDRA DE LA CONSTRUCCIĂ&#x201C;N DE SALONES Y OFICINAS PARROQUIALES.
Por: Sandro Palacio / Corresponsal CODIPACS Cosoleacaque, Veracruz.
El P. Felipe bendijo tambiĂŠn a las SHUVRQDV TXH KDQ SDUWLFLSDGR \ SDU WLFLSDUiQ FRQ VX PDQR GH REUD HQ FD da una de las tareas a realizar.
(O SDVDGR GH PD\R ORV ÂżHOHV de la Parroquia Preciosa Sangre Un bien para toda la Iglesia. de Cristo y el pĂĄrroco Pbro. Felipe Ă ngel FernĂĄndez Cruz, realizaron la ceremonia de colocaciĂłn de la primera piedra de lo que serĂĄ la construcciĂłn de los salones, sala DXGLRYLVXDO PXVHR \ RÂżFLQDV SDUUR quiales. El pĂĄrroco presidiĂł la Santa Misa de acciĂłn de gracias por el iniciĂł de este JUDQ SUR\HFWR TXH EHQHÂżFLDUi D ORV ÂżHOHV GHO WHUULWRULR SDUURTXLDO \ D OD 'LyFHVLV GH &RDW]DFRDOFRV SLGLHQ GR OD LQWHUFHVLyQ GH 'LRV 3DGUH SD ra que las obras de construcciĂłn y SRU OD D\XGD VROLGDULD GH WRGD OD FR munidad se concrete, y sean para el bien del pueblo de Dios. Posteriormente, se colocĂł la primera piedra del inmueble y se realizĂł la bendiciĂłn de los espacios en que se realizarĂĄn los trabajos.
Fiesta de Nuestra Sra. Del Sagrado CorazĂłn AportaciĂłn: Pbro. Nicasio MartĂnez ,JQDFLR 6HFUHWDULR &DQFLOOHU 'Ly cesis de Coatzacoalcos
espĂritu de servicio y a no dejar de rezar el Rosario para transformar nuestra vida, familias y sociedad.
Tras la celebraciĂłn litĂşrgica de la VisitaciĂłn de la SantĂsima Virgen a su prima Santa Isabel la parroquia de Nuestra SeĂąora del Sagrado &RUD]yQ FHOHEUy VX ÂżHVWD SDWURQDO iniciando con la novena del rezo del Santo Rosario como ofrenda a 0DUtD 6DQWtVLPD OD 0DGUH GH 1XHV tro SeĂąor Jesucristo; asĂ como, la elecciĂłn de la reina y la princesa.
$O ÂżQDOL]DU OD 6DJUDGD (XFDULVWtD HO Padre JosĂŠ Alberto recibiĂł la corona SRU OD UHLQD \ SULQFHVD GH ODV ÂżHVWDV patronales y el pueblo entonaba el canto â&#x20AC;&#x153;MarĂa fue coronadaâ&#x20AC;?, se SRGtD SHUFLELU TXH OD PLUDGD GH DOJX QRV ÂżHOHV PDQLIHVWDED HPRFLyQ GH jĂĄndose ver algunas lĂĄgrimas, y sus rostros llenos de jĂşbilo, un momento sin duda muy emotivo.
La festividad en honor a Ntra. Sra. Del Sagrado CorazĂłn iniciĂł con una SHUHJULQDFLyQ UHFRUULHQGR ODV FD lles principales de Villa Cuichapa, GRQGH ORV ÂżHOHV PRVWUDURQ JUDQ alegrĂa con porras y cantos hacia la Virgen. Posteriormente, se llevĂł a cabo la Santa Misa, presidida el Pbro. JosĂŠ de JesĂşs Flores, Decano de San Rafael, y concelebrada por ORV SUHVEtWHURV 1LFDVLR 0DUWtQH] ,J nacio y JosĂŠ Alberto Romero May, Administrador Parroquial.
(O 3DGUH -RVp DO FRURQDU D OD 6DQ tĂsima Virgen pidiĂł su intercesiĂłn y le pidiĂł sea la reina de las familias de esta parroquia.
El Padre JesĂşs en la homilĂa invitĂł a WRGRV ORV ÂżHOHV D YHU ODV PDUDYLOODV que el SeĂąor hace en nuestra vida y D FUHHU FRPR OR KL]R 0DUtD OD 6DQ tĂsima Madre de Dios, y recordĂł se FHOHEUDED HO VHJXQGR PLVWHULR JR zoso. â&#x20AC;&#x153;La Virgen nos enseĂąa que es el servicio al prĂłjimo, como lo hizo con VX SULPD < QRVRWURV VRPRV GLFKR VRV SRUTXH WDPELpQ KHPRV VLGR YL sitados por MarĂa de Guadalupeâ&#x20AC;?, expresĂł. ConcluyĂł invitando a fortalecer el
&RQFOX\HQGR HVWD PDJQD FHOHEUD ciĂłn con el compartir del pan y la sal en el auditorio de esta localidad, momento en el que los asistentes GHJXVWDURQ GH XQD H[TXLVLWD EDUED FRD \ GHOHLWDEDQ VXV RtGRV FRQ P~ sica viva. Proclama mi alma la grandeza del SeĂąor, se alegra mi espĂritu en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humillaciĂłn de su esclava. Desde ahora me felicitarĂĄn todas las generaciones porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mĂ. Su nombre es Santo y su miVHULFRUGLD OOHJD D VXV ÂżHOHV GH generaciĂłn en generaciĂłn.
LA VOZ
Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 08 Junio 2014
EVENTO DIOCESANO
Gran Congreso Parroquial San Pedro ApĂłstol â&#x20AC;&#x153;No se enciende una lĂĄmpara para esconderla en un tiesto, sino para ponerla en un candelero a fin de que alumbre a todos los de la casaâ&#x20AC;?, Mt. 5, 15. AportaciĂłn: Salim de JesĂşs RodrĂguez / San Pedro ApĂłstol ColaboraciĂłn: Josy MuĂąoz / CODIPACS FotografĂas de Diana Laura Jg
â&#x20AC;&#x153;Es vital que hoy la Iglesia salga a anunciar el Evangelio a todos, en todos los lugares, en todas las ocasiones, sin demoras, sin asco y sin miedoâ&#x20AC;? (Evangelii Gaudium Pg.21). El pasado 30, 31 de mayo y primero de junio el Centro Deportivo y de Convenciones de MinatitlĂĄn, Ver., se lleno de gozo y alegrĂa al celebrarse el Gran Congreso Anual que la Parroquia San Pedro ApĂłstol organizado para toda la feligresĂa de la ciudad en donde jĂłvenes, adultos y niĂąos participaron con gran entusiasmo, con el objetivo de seguir impulsando con la fuerza del EspĂritu Santo la EvangelizaciĂłn, nueva en sus mĂŠtodos, en su ardor y expresiĂłn para responder a los desafĂos actuales de la comunidad parroquial. El evento estuvo enfocado en la exhortaciĂłn apostĂłlica Evangelii Gaudium (El Gozo del Evangelio) y la predicaciĂłn de la palabra estuvo a cargo del presbĂtero Fernando Cerero
Ugarte de la parroquia Nuestra SeĂąora del Carmen de Agua Dulce, Ver. y el Hno. Pepe Nava y su equipo.
A lo largo de tres dĂas se animĂł a la comunidad a tener un nuevo impulso evangelizador y salir a anunciar la Buena Nueva del evangelio: â&#x20AC;&#x153;La nueva evangelizaciĂłn necesita nuevos evangelizadoresâ&#x20AC;?. El Hno. Patricio de la DiĂłcesis de Tabasco invitĂł a los agentes de pastoral a renovar su labor evangelizadora utilizando nuevos mĂŠtodos y estrategias para difundir el mensaje de salvaciĂłn ademĂĄs de que debemos motivar siempre a los agentes con algĂşn estĂmulo para que la fe no decaiga. La eucaristĂa centro de nuestra vida de fe fue celebrada durante los 3 dĂas y concelebrada en la clausura del dĂa domingo por el Pbro. Joel Ireta MunguĂa y el pĂĄrroco Pbro. Samuel Candelas Cortes. La animaciĂłn estuvo a cargo del ministerio de mĂşsica SHADDAI y del Hno. Pepe Nava que con diferentes ritmos pusieron a alabar a todo el pueblo de Dios. El Hno. Pepe Nava culminĂł su participaciĂłn diciendo: â&#x20AC;&#x153;la Iglesia de dĂa y de noche, en victoria o en batalla debe
de seguir caminando y de esta forma comunicĂł que el verdadero gozo del Evangelio se encuentra en caminar unidos a JesĂşs en la iglesia, ya que solo de esta forma siguiendo a JesĂşs el hombre puede ser Feliz. )XHURQ PiV GH ÂżHOHV TXH GLVIUXtaron de este congreso en donde sin duda experimentaron con gran regocijo el gozo del evangelio, tiempo de enseĂąanza, de oraciĂłn y de encuentro con la presencia viva de JesĂşs EucaristĂa. â&#x20AC;&#x153;Llegamos a ser plenamente humanos cuando somos mĂĄs que humanos, cuando le permitimos a Dios que nos lleve mĂĄs allĂĄ de nosotros mismos para alcanzar nuestro ser mĂĄs verdadero. AllĂ estĂĄ el manantial de la acciĂłn evangelizadora. Porque, si alguien ha acogido ese amor que le devuelve el sentido de la vida, ÂżcĂłmo puede contener el de-
ENCUENTRO DIOCESANO DE MONAGUILLOS 2014 Por: Michelle Fdz. Escobedo / CODIPACS
El pasado 31 de mayo la DiĂłcesis de Coatzacoalcos se vistiĂł de blanco y rojo pues se llevĂł a cabo el Encuentro Diocesano de Monaguillos 2014 en las instalaciones del Seminario Diocesano â&#x20AC;&#x153;MarĂa inmaculadaâ&#x20AC;? donde se reunieron alrededor de 500 monaguillos de toda la diĂłcesis.
DespuĂŠs de dichos temas, se llevĂł a cabo la Hora Santa donde se hizo oraciĂłn por cada uno de los monaguillos que llegaron al encuentro, por las familias y sobre todo por las vocaciones.
Los monaguillos tambiĂŠn pudieron convivir unos con otros pues tuvieron tiempo para platicar entre ellos, compartir sus experiencias como moEl Pbro. HĂŠctor GonzĂĄlez MartĂnez, naguillos, jugar y divertirse todos con el coordinador diocesano de monagui- rally bĂblico en el que al monaguillo que llos, dio la bienvenida a todos los contestara correctamente la pregunta monaguillos e hizo una invitaciĂłn a planteada o encontrase mĂĄs rĂĄpido disfrutar del encuentro con JesĂşs las citas bĂblicas que se mencionaba, dando paso al primer tema impartido se llevaba un premio, participando por el Diacono JoaquĂn Flores quien todos con emociĂłn, para despuĂŠs FRPSDUWLy ORV GLIHUHQWHV VLJQLÂżFDGRV compartir juntos como hermanos los de los servidores del altar, â&#x20AC;&#x153;a ustedes sagrados alimentos, teniendo tiempo monaguillos tambiĂŠn se les conoce para disfrutar de la convivencia entre como escuderos, pues ustedes tienen monaguillos de la diĂłcesis. una gran responsabilidad en el altar y un privilegiado servicioâ&#x20AC;?, expresĂł. Para cerrar con broche de oro este TambiĂŠn, invitĂł a los monaguillos a ser gran encuentro se dio paso a la Misa de buenos hijos de Dios llevar una vida Clausura presidida por el coordinador sana y sobre todo a ser responsables diocesano el Pbro. HĂŠctor Gonzales en la escuela y en su servicio. MartĂnez acompaĂąado del Pbro. Jorge Cruz Alor coordinador diocesano de Posteriormente, una religiosa de las CODILIC. En la homilĂa el Pbro. Jorge Hermanas Esclavas Misioneras de platicĂł con los monaguillos y los invitĂł JesĂşs compartiĂł el segundo tema res- a hacer oraciĂłn por las vocaciones y pecto a las vocaciones, asĂ como los por todos los monaguillos y coordinadiferentes tipo de vocaciones â&#x20AC;&#x153;Dios tie- dores para que en el prĂłximo encuenne destinado algo para cada uno de tro diocesano sean muchos mĂĄs moustedes y tal vez muchos monaguillos naguillos. aquĂ tengan la vocaciĂłn del sacerdocio y muchas monaguillas la vocaciĂłn de Antes de culminar la eucaristĂa, todos la vida consagradaâ&#x20AC;&#x153;, tambiĂŠn invitĂł a los monaguillos le dieron una gran hacer oraciĂłn por las vocaciones y sorpresa al coordinador diocesano el orar para que Dios los iluminara y ayu- Pbro. HĂŠctor pues ese dĂa era su cumdara a saber cuĂĄl era realmente su pleaĂąos y todos juntos le cantaron las vocaciĂłn. PDxDQLWDV $O ÂżQDOL]DU OD PLVD WRGRV
contentos llenos del amor y la alegrĂa del espĂritu de Dios regresaron a su destino con ganas de regresar y vivir el prĂłximo encuentro diocesano de monaguillos. Gracias a todos los monaguillos por asistir, los esperamos en el prĂłximo encuentro, Dios los bendiga y recuerden â&#x20AC;&#x153;por el servicio en el altarâ&#x20AC;?.
seo de comunicarlo a otros?â&#x20AC;? (Evangelii Gaudium)
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LA VOZ
ORIENTACIĂ&#x201C;N FAMILIAR
Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 08 Junio 2014
Nido vacĂo PSIC. GENOVEVA MUĂ&#x2018;OZ ALVAREZ MASTER EN EDUCACION Y TERAPIA FAMILIAR ATENCIĂ&#x201C;N PREVIA CITA TEL. (044)921-13-6-98-92 FACEBOOK: Consultorio Psicologico (PsicĂłloga Genoveva)
La familia pasa por diversas etapas y cada una de ellas posee su grado de complejidad. Cuando una pareja se une para compartir sus vidas se entrelazan para formar un nuevo sendero, el cual tarde o temprano serĂĄ recorrido por sus retoĂąos. Al nacer los hijos la familia sufre cambios y una readaptaciĂłn de todos sus integrantes, con el desarrollo y crecimiento de estos tambiĂŠn se delimitan etapas en el ciclo de vida familiar. La pareja que en un principio se liga para conocerse mĂĄs entre sĂ y darse el uno al otro, se ve tras el nacimiento de los descendientes en la necesidad de distanciarse un poco con la ÂżQDOLGDG GH FRPSDUWLU VX WLHPSR VX espacio y aprender de las experiencias que acarrea el ser padres, no obstante, la relaciĂłn de dĂşo necesita continuar fortaleciĂŠndose para asĂ consolidar la familia y mantener la perspectiva de que los hijos son sĂłlo acompaĂąantes de la vida matrimonial, punto esencial del hogar y asĂ mismo los padres fungen el papel principal en la vida de estos. Resulta primordial para los esposos tener presente que sus herederos crecerĂĄn y se emanciparĂĄn motivo que exige un constante compartir FRQ OD SDUHMD \D TXH ÂżQDOPHQWH ORV dos nuevamente permanecerĂĄn juntos al independizarse los retoĂąos, cabe mencionar que la vida en familia implica la convivencia de quienes forman parte de ella, por lo que las relaciones padres-hijos no dejan de ser trascendentales y decisivas para la vida de ellos. Los adultos son quienes llevan el control de las relaciones familiares y quienes procurarĂĄn un equilibrio en ellas para evitar descuidos que pue-
dan terminar en tragedia. Constantemente es observable ver que la pareja se inmiscuye tanto en la crianza de los hijos que olvidan por completo alimentar el amor entre ellos, lo cual ocasiona rupturas matrimoniales a temprana edad de los hijos, distanciamiento entre los cĂłn\XJXHV LQÂżGHOLGDGHV R ELHQ XQD UHlaciĂłn de apariencia en donde lo que subsiste es el recuerdo del amor vivido antes de los descendientes. Las madres por lo regular se involucran mĂĄs en la educaciĂłn y crianza de la prole, mientras los padres se dedican a trabajar para llevar el sustento al hogar. A pesar de que en el siglo actual las mujeres tambiĂŠn trabajan, son ellas quienes continĂşan mĂĄs inmiscuidas en la educaciĂłn y formaciĂłn de los hijos aunque algunos varones lo hacen, mĂĄs no es una constante. Cuando llega la etapa en la vida familiar en que los hijos han crecido y se han independizado del hogar, han encontrado su pareja y se han casado o bien han decidido estudiar fuera de la ciudad en la que residĂan y han dejado la casa de los padres, entonces se vive el nido vacĂo. El nido vacĂo tiene como caracterĂstica principal que ambos padres se queden solos en casa, es decir, teniĂŠndose sĂłlo el uno al otro como en un inicio antes de que llegaran los descendientes. En este punto de vida familiar para los padres se vuelve una tarea difĂcil acostumbrarse a vivir nuevamente para sĂ mismos y dejar de preocuparse, ocuparse y vivir para sus hijos. Es por ello que en ocasiones constantemente se encuentran intentando regular la vida de sus retoĂąos a pesar de que ya no vivan con ellos, ni dependan de ellos. En realidad lo que sucede es que aprendieron mucho tiempo a vivir a
travĂŠs de sus hijos que el dejarles ir y hacer su vida adulta como lo deseen implica sentirse sin motivo de existencia. Algunos padres expresan: ÂżquĂŠ voy a hacer ahora que mis hijos se han ido?, Âża quiĂŠn voy a cuidar?, Âża quiĂŠn voy a servir?, o bien, ÂżquĂŠ va a ser de mis hijos sin mi?... y continĂşan tomando el papel de protectores y salvaguarda de la prole resolYLpQGROHV VXV GLÂżFXOWDGHV GH YLGD creyendo que aĂşn el joven adulto no estĂĄ capacitado para enfrentar. Lo vigente en esta situaciĂłn es que ello provocarĂĄ que el descendiente nunca estĂŠ preparado para enfrentar solo su vida pues ellos lo han hecho por ĂŠl, y como consecuencia los padres continuarĂĄn siendo papĂĄs y olvidarĂĄn retomarse a sĂ mismos para continuar creciendo a nivel personal. Las madres regularmente en su afĂĄn de continuar ser mamĂĄs tienden a cuidar a los nietos al grado de sentirse mamĂĄs de estos, tambiĂŠn se ha visto que ayudan a algĂşn familiar con los estudios brindando casa, comida, sustento o sĂłlo cuidado, sin percatarse que lo Ăşnico que hacen es extender su papel de padres y continuar trascendiendo a travĂŠs de otros menores que no son sus hijos. Algunos abuelos no viven el nido vacĂo debido a que su casa nunca se vacĂa, cuando no se cuida a los nietos, se cuida a los hijos, a los sobrinos, a los sobrinos nietos a los hijos de los amigos necesitados. Claro estĂĄ que no se trata de dejar a la deriva a quienes necesitan apoyo, mĂĄs la etapa del nido vacĂo implica un reencuentro con la pareja y con uno mismo, es el tiempo ideal para reconquistar al ser amado y retomar su vida juntos como casados, casa de dos. TambiĂŠn es el tiempo perfecto para reconquistar la individualidad y disfrutar de la capacidad de hacer lo que se desea sin preocuparse de daĂąar a los hijos, ya que estos han logrado emanciparse. El reencuentro con la pareja es una nueva etapa de enamoramiento, es ahora un amor maduro y la oportunidad de continuar creciendo juntos, oportunidad que se vio pausada o aletargada por los hijos. Muchos abuelos expresan: Âżya no tengo la misma energĂa que antes?, Âży quĂŠ puedo hacer ahora si ya no tengo 20 aĂąos?, eso era cuando era joven pero ahora ya no se puedeâ&#x20AC;Ś. El escenario a visualizar en esta etapa de vida familiar e individual necesita ser positivo y capaz de motivar a quien lo vive a continuar creciendo como ser humano y como pareja, es
GHFLU HO SRVHHU PiV HGDG VLJQLÂżFD mayor experiencia, es posible estudiar, hacer ejercicio, viajar, innovar, trabajar y demĂĄs, de ninguna manera debe verse la edad como un limitante sino como un acompaĂąante, y no sufrirse los rezagos de la misma sino enfrentarse y ver hacia adelante pues aĂşn faltan dĂas por disfrutar. El nido vacĂo forza a los padres a un insight, esto es una introspecciĂłn, XQD PHGLWDFLyQ \ XQD UHĂ&#x20AC;H[LyQ GH lo que se ha vivido, de lo que se ha hecho, aprendido, de lo que no se ha realizado y se desea alcanzar, de cĂłmo se puede mejorar, de lo que se necesita realizar para ser mejor ser humano, mejor amigo, mejor pareja, mejor acompaĂąante, mejor amante (de sĂ mismo, del mundo y de quienes se ama); la vida no se detiene con el nido vacĂo, mĂĄs bien, se retoma con mayor tiempo y esfuerzo del que se usaba con anterioridad, por lo que implica una reorganizaciĂłn del tiempo para uno mismo, del tiempo en pareja, del tiempo para la familia, de las actividades personales, de los ĂŠxitos que se desean adquirir, de las metas que se desean alcanzar, de los defectos que se desean superar, de los te quiero o te amo que antes no se atreviĂł a decir, de los perdĂłn que faltĂł pedir, entre otros aspectos. 'HÂżQLWLYDPHQWH HV XQD HWDSD TXH requiere de vitalidad y disposiciĂłn de parte de quien la vive, las experiencias pasadas, la personalidad del individuo y el grado de motivaciĂłn que tengan quienes la experimentan marcarĂĄ su calidad de vida, todo ello implica una aceptaciĂłn a la pĂŠrdida de los hijos y al reencuentro con uno mismo. Cuando esto Ăşltimo causa muchas GLÂżFXOWDGHV \ VH DIHFWD OD FDOLGDG GH vida de uno o de terceros es necesario pedir ayuda profesional que permita el disfrute pleno de la vida.
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Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 08 Junio 2014
ARTĂ?CULOS DE INTERĂ&#x2030;S
El EspĂritu Santo en la vida del cristiano â&#x20AC;&#x153;El EspĂritu Santo es una de las tres personas de la SantĂsima Trinidad. Es Dios con el Padre y el Hijo y con el Padre y el Hijo recibe una misma adoraciĂłn y gloria, como seĂąala desde antiguo el SĂmbolo Niceno-Constantinopolitano. Consubstancial con el Padre y el Hijo, es inseparable de ellos, tanto en la vida Ăntima de la Trinidad como en su don de amor para el mundo. Pero al adorar a la SantĂsima 7ULQLGDG YLYLÂżFDQWH FRQVXEVWDQFLDO H indivisible, la fe de la Iglesia profesa tambiĂŠn la distinciĂłn de las Personas. Cuando el Padre envĂa su Verbo, envĂa tambiĂŠn su Aliento: misiĂłn conjunta en la que el Hijo y el EspĂritu Santo son distintos pero inseparables. Sin ninguna duda, Cristo es quien se PDQLÂżHVWD ,PDJHQ YLVLEOH GH 'LRV invisible, pero es el EspĂritu Santo quien lo revelaâ&#x20AC;?. (Catecismo de la Iglesia CatĂłlica 687-689) A partir del Bautismo, el EspĂritu divino habita en el cristiano como en su templo. Gracias a la fuerza del EspĂritu que habita en nosotros, el Padre y el Hijo vienen tambiĂŠn a habitar en cada uno de nosotros. El don del EspĂritu Santo es el que:
* nos eleva y asimila a Dios en nuestro ser y en nuestro obrar; * nos permite conocerlo y amarlo; * hace que nos abramos a las divi nas personas y que se queden en nosotros. La vida del cristiano es una existencia espiritual, una vida animada y guiada por el EspĂritu hacia la santidad o perfecciĂłn de la caridad. Gracias al EspĂritu Santo y guiado por Ă&#x2030;l, el cristiano tiene la fuerza necesaria para luchar contra todo lo que se opone a la voluntad de Dios. DONES Para que el cristiano pueda luchar, el EspĂritu Santo le regala sus siete dones, que son disposiciones permanentes que hacen al hombre dĂłcil para seguir los impulsos del EspĂritu. Estos dones son: 1. Don de Ciencia: es el don del EspĂritu Santo que nos permite acceder al conocimiento. Es la luz invocada por el cristiano para sostener la fe del bautismo. 2. Don de consejo: saber decidir con acierto, aconsejar a los otros fĂĄcilmente y en el momento necesario
conforme a la voluntad de Dios. 3. Don de Fortaleza: es el don que el (VStULWX 6DQWR FRQFHGH DO ÂżHO D\XGD en la perseverancia, es una fuerza sobrenatural. 4. Don de Inteligencia: es el del EspĂritu Santo que nos lleva al camino de la contemplaciĂłn, camino para acercarse a Dios. 5. Don de Piedad: el corazĂłn del cristiano no debe ser ni frĂo ni indiferente. El calor en la fe y el cumplimiento del bien es el don de la piedad, que el EspĂritu Santo derrama en las almas. 6. Don de SabidurĂa: es concedido por el EspĂritu Santo que nos permite apreciar lo que vemos, lo que presentimos de la obra divina. 7. Don de Temor: es el don que nos salva del orgullo, sabiendo que lo debemos todo a la misericordia divina. â&#x20AC;&#x153;Los dones del EspĂritu Santo infundidos en el alma del cristiano llevan a la perfecciĂłn las virtudes y hacen D ORV ÂżHOHV GyFLOHV SDUD VHJXLU FRQ prontitud y amor, en su actuar diario, las inspiraciones divinas. Los siete dones del EspĂritu Santo son: sabi-
La pornografĂa tiene un mecanismo perverso que te destruye lentamente. Permitida su publicaciĂłn por el Padre Jurgen (www.facebook.com/ LaOpcionV) Ninguna mujer o escenas en la vida real llegarĂĄ a ser tan â&#x20AC;&#x153;perfectaâ&#x20AC;? como son mostradas en la pornografĂa, porque lo que aparece allĂ es un montaje para crear un mundo de fantasĂa que te mantendrĂĄ esclavo. Ahora, como en la vida real nunca es igual, siempre volverĂĄs a consumir pornografĂa en busca de aquello que no encuentras en la realidad. ÂĄAsĂ funciona! ÂĄAsĂ estĂĄ pensado y diseĂąado! La pornografĂa tiene un mecanismo perverso que te destruye lentamente. Una vez que empiezas, es muy difĂcil dejar de verla. Una vez que hagas â&#x20AC;&#x153;clicâ&#x20AC;?, serĂĄ el inicio de muchos otros â&#x20AC;&#x153;clicsâ&#x20AC;? y puede que nunca puedas parar. ÂżY si hago â&#x20AC;&#x153;clicâ&#x20AC;? â&#x20AC;&#x153;solo por esta vezâ&#x20AC;?? Pues al principio experimentas que te da una satisfacciĂłn que no trae mayores consecuencias. Sin embargo, antes de que te des cuenta, el daĂąo ya estĂĄ hecho: has quedado enganchado en un vicio del
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que ya no podrĂĄs liberarte fĂĄcilmente. Te dirĂĄs: ÂŤsi ya vi una vez, quĂŠ importa una segunda; ademĂĄs, ÂĄno me ha pasado nada! ÂĄMe hace sentir bien!Âť. VolverĂĄs a hacer â&#x20AC;&#x153;clicâ&#x20AC;? cada vez con mĂĄs frecuencia, buscarĂĄs â&#x20AC;&#x153;dosisâ&#x20AC;? cada vez mĂĄs altas, te pasarĂĄs incluso horas ante la computadora sin darte cuenta que el tiempo pasa y te encontrarĂĄs dependiendo de la pornografĂa como quien depende de la droga.
durĂa, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Diosâ&#x20AC;?. (CIC 1830-1831) Por otro lado, los FRUTOS DEL ESPĂ?RITU SANTO son: 1. Caridad. 2. Gozo. 3. Paz. 4. Paciencia. 5. Longanimidad. 6. Bondad. 7. Benignidad. 8. Mansedumbre. 9. Fe. 10. Modestia. 11. Continencia. 12. Castidad. El EspĂritu Santo con su gracia es el â&#x20AC;&#x153;primeroâ&#x20AC;? que nos despierta en la fe y nos inicia en la vida nueva que supone conocer al Ăşnico Dios verdadero. Para saber mĂĄs consulte: Catecismo de la Iglesia CatĂłlica (CIC), capĂtulo tercero: Creo en el EspĂritu Santo, nn 683-686.
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LA VOZ
VIDAS DE SANTIDAD
Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 08 Junio 2014
BEATA ANA MARĂ?A TAIGI Su padre quedĂł en la mĂĄs absoluta pobreza y se fue a vivir a Roma. La pusieron unos meses en la escuela, pero luego llegĂł una epidemia de viruela y cerraron la escuela. Ella medio aprendiĂł a leer, pero no aprendiĂł a escribir. Apenas medio garrapateaED VX ÂżUPD \ QDGD PiV 6X IDPLOLD vivĂa en una mĂsera casucha en un barrio pobre de Roma. El papĂĄ consiguiĂł trabajo como obrero. Su padre desahogaba el mal genio que le producĂa su extrema pobreza, insultĂĄndola sin compasiĂłn. La mamĂĄ tambiĂŠn la humillaba frecuentemente, y a la pobre muchacha no le quedaba otro remedio que callar y ofrecer todo por amor a Dios. AprendiĂł a hacer costuras, y trabajando en el almacĂŠn de dos seĂąoras fabricaba ropa de seĂąora, y asĂ ayudaba a conseguir la alimentaciĂłn para su familia. Y aunque sus padres, que en vez de conformarse con sus suerte, eran cada dĂa mĂĄs irascibles y la trataban con extrema dureza, ella tenĂa siempre la sonrisa en los labios, tratando de alegrar un poco la amargada vida de su hogar. Su mayor consuelo y alegrĂa los encontraba en la oraciĂłn.
alejĂł sin saber aquello que habĂa sucedido. Y he aquĂ que nuestra santa empezĂł a sentir un deseo inmenso de encontrar algĂşn buen sacerdote que la dirigiera espiritualmente, para poder llegar a la santidad. Estuvo en varios templos pero ningĂşn sacerdote querĂa comprometerse a darle direcciĂłn espiritual. AdemĂĄs era una simple sirvienta analfabeta y llena de hijos. Pocas esperanzas podĂan dar una mujer de tal clase. Pero un dĂa al llegar a un templo vio a un padre confesando y se fue a su confesionario. Era el padre Angel, HO FXDO DO YHUOD OOHJDU OH GLMR Âł3RU ÂżQ ha venido, buena mujer. La estaba aguardando. Dios la quiere guiar hacia la santidad. No desatienda esta llamada de Diosâ&#x20AC;?. Y le contĂł las palabras que habĂa escuchado el dĂa que la vio por primera vez en la BasĂlica de San Pedro.
Desde entonces empieza para Ana MarĂa una nueva vida espiritual. Bajo la direcciĂłn espiritual del padre Ă ngel comienza a llevar una vida de oraciĂłn y penitencia, pero por consejo de su director espiritual deja de hacer ciertas penitencias que le hacĂan Un dĂa en la casa donde trabajaba daĂąo para la salud y se dedica a su padre, le avisaron que quedaba cumplir aquel viejo lema: â&#x20AC;&#x153;La mejor vacante un puesto de sirvienta, y penitencia es la pacienciaâ&#x20AC;?. En pleno ĂŠl llevĂł para allĂ a Ana MarĂa. Poco verano bajo el calor mĂĄs ardiente, despuĂŠs la mamĂĄ fue admitida allĂ KDFH HO VDFULÂżFLR GH QR WRPDU EHELtambiĂŠn como sirvienta, y asĂ la fmi- das refrescantes. Demuestra gran OLD WXYR \D XQD KDELWDFLyQ ÂżMD \ OD paciencia cuando su marido estalla alimentaciĂłn segura. Ana MarĂa era en arranques de mal genio. Madruga una excelente trabajadora y todos en para tener todo listo para sus hijitos la casa quedaron muy contentos del que van a estudiar, y se dedica con modo tan exacto como cumplĂa sus todo el esmero posible a educarlos lo mejor posible. Sufre con admiralabores. ble paciencia las burlas de muchas Cuando Ana tenĂa 20 aĂąos y era una personas que la tildan de â&#x20AC;&#x153;beataâ&#x20AC;? y joven muy hermosa, empezĂł a en- â&#x20AC;&#x153;besaladrillosâ&#x20AC;?, etc. contrarse cada semana con un obrero de 28 aĂąos llamado Domingo Y sucede entonces algo muy espeTaigi que venĂa a traer mercado a la cial. Ana MarĂa empieza a ver el fufamilia donde ella trabajaba. Se en- turo en medio de un globo de fuego amoraron y se casaron. Ă&#x2030;l era tosco, que se le aparece. Y a su casa llemalgeniado, y duro de carĂĄcter, pero gan a consultarle personas de tobuen trabajador, y ella lo irĂĄ trans- das las clases sociales. Cardenales, formando poco a poco en un buen sacerdotes, obreros y gente de las cristiano. En su matrimonio tuvieron mĂĄs diversas profesiones. A unos anuncia lo que les va a suceder y a siete hijos. otros lo que ya les sucediĂł. Y a todos Un dĂa en que Domingo y Ana MarĂa da admirables consejos, ella que ni fueron a visitar la BasĂlica de San VLTXLHUD VDEH ÂżUPDU Pedro, un santo sacerdote, el padre Ă ngel, sintiĂł que cuando ella pasaba Domingo Taigi dejĂł escrito: â&#x20AC;&#x153;Cuando por frente a ĂŠl, una voz en la con- llegaba a mi casa la encontraba lleciencia le decĂa: â&#x20AC;&#x153;FĂjese en esa mu- na de gente desconocida que venĂa MHU 'LRV VH OD YD D FRQÂżDU SDUD TXH a consultar a mi mujer. Pero ella tan la dirija espiritualmente. Trabaje por pronto me veĂa, dejaba a cualquiera, su conversiĂłn, que estĂĄ destinada a aunque fuera un monseĂąor o una hacer mucho bienâ&#x20AC;?. El padre grabĂł gran seĂąora y se iba a atenderme, y bien la imagen de Ana, pero ella se a servirme la comida, y a ayudarme
con ese inmenso cariĂąo de esposa que siempre tuvo para conmigo. Para mĂ y para mis hijos, Ana MarĂa era la felicidad de la familia. Ella mantenĂa la paz en el hogar, a pesar de que ĂŠramos bastantes y de muy diversos temperamentos. La nuera era muy mandona y autoritaria y la hacĂa sufrir bastante, pero jamĂĄs Ana MarĂa demostraba ira o mal genio. HacĂa las observaciones y correcciones que tenĂa que hacer, pero con la mĂĄs exquisita amabilidad. A veces yo llegaba a casa cansado y de mal humor y estallaba en arrebatos de ira, pero ella sabĂa tratarme de tal manera bien que yo tenĂa que calmarme al muy poco rato. Cada maĂąana nos reunĂa a todos en casa para una pequeĂąa oraciĂłn, y cada noche nos volvĂa reunir para la lectura de un libro espiritual. A los niĂąos los llevaba siempre a la Santa Misa los domingos y se esmeraba mucho en que recibieran la mejor educaciĂłn posibleâ&#x20AC;?. Para llevarla a la santidad, Dios le permitiĂł muy fuertes sufrimientos, que ella ofrecĂa siempre por la conversiĂłn de los pecadores. Por meses y aĂąos tuvo que sufrir una gran sequedad espiritual y angustias interiores. Antes de morir padeciĂł siete meses de dolorosa agonĂa. Y a pesar de todo su eterna sonrisa no desaparecĂa de
sus labios. SufriĂł la pena de ver morir a 4 de sus siete hijos. AdemĂĄs tuvo que sufrir por las calumnias y murmuraciones de la gente. De varias personas anunciĂł la fecha en que iban a morir y se cumpliĂł exactamente. AnunciĂł tambiĂŠn graves peligros y males que iban a llegar a la Santa Iglesia CatĂłlica y en verdad que llegaron. PidiĂł a Dios y obtuvo de El que mientras que ella viviera no llegara la peste del tifo negro a Roma. Y asĂ sucediĂł. A los ocho dĂas de su muerte llegĂł a Roma la terrible peste. MuriĂł el 9 de junio de 1867 a la edad de 68 aĂąos. Por su intercesiĂłn se han obtenido maravillosos milagros. Su cuerpo permanece incorrupto en la iglesia de San CrisĂłgono, de los trinitarios de Roma, como para testimoniar la victoria de la Iglesia, vista en su â&#x20AC;&#x153;solâ&#x20AC;? luminoso: â&#x20AC;&#x153;El SeĂąor quieUH SXULÂżFDU HO PXQGR \ VX ,JOHVLD SD ra la que prepara un renacimiento milagroso, triunfo de su misericodiaâ&#x20AC;?.
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Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 08 Junio 2014
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