·El territorio diocesano comprende los partidos de: GeneraiVillegas, General Pinto, Rivadavia, Lincoln ,Nueve de Julio, Bragado, Trenque Lauquen, Veinticinco de Mayo, ·General Viamonte, Pellegrini,Tres Lomes, Carlós Tejedor, Carlos Casares, Hipólito lrigoyen, Pehuajó, Salliqueló y Ameghino.
A JULIO /2006 SUPLEMENTO
Por una sociedad sin exclusión ni ·pobreza
/Evaluación de ·la Colecta Anual de Cáritas Con esta edición, un informe de de Cáritas Diocesana con los detalles de la Colecta realizada el 11 de junio.
ANTICIPO
Preparación del ENCADI 2008 Un adelanto ~para trabajar en las comunidades- de los talleres que, se realizarán en el Encuentro Catequístico Diocesano el 12 de agosto en Pehuajó · -· -· · ··
El 8 de agosto serán las fiestas patronales de la Iglesia Catedral de Nueve de Julio. En el Año dedicado a la Vocación y Misión, éele~ramos .ese día a Santo Domingo de Guzl:llán, patrono diocesano,. quien ha sido en la historia de la Iglesia un ejemplo . evangelizador en todo tiempo y lugar • La novena preparatoria comienza el 30 de julio. Habrá una gran quermés el domingo 6 de agosto.
En este contexto estará presente monseñor Luis H. Rivas, destacado biblista argentino, para disertar sobre la novela "El Codigo Da Vinci" y el "Evangelio de Judas''.
_Pa_·g_._2____________~----~--~--~------~g~N.qtit----~--~--------~~--------~JU~L~IO~D~E~2~0~06
INTENCIONES PARA ORAR EN EL 2006 Propuestas por el Santo Padre
Intención general: Para que los encarcelados, sobre todo los jóvenes, reciban el debido apoyo por parte de la sociedad a fin de poder recuperar el sentido de la propia existencia · Intención misional: Para que en la tierras de ·misión, los varios grupos étnicos y religiosos vivan en paz y construyan juntos una sociedad inspirada en los valores humanos y .espirituales.
Intención general: Para que no ·falten a los tmérfanos las debidas atenciones para su formación huma, na y cristiana I!1tención misional: Para ·que los fieles cristianos sean conscientes de su vocación misionera en todos los amt¡ientes y circunstancias
PHOXIMOS RETIROS DIRIGIDOS por las
Hermanas Benedictinas Misioneras de Tutzing .,.19 al21/08
Creo en el Espíritu Santo
~ºª
Qr~g ~_n
ª' 1Q/Q~
.,.06 al 08/10
1ª Sarlta l,glesia Católica
Creo en el perdón de los pecados.
Siempre hay posibilidad de retiros individuales·, contando con el apoyo de las hermanas. MONASTERIO DE LA TRANSFIGURACIÓN <<La Ciudadela,, - Los Toldos Tel: (02358) 44,.4404 e-mail: ciudadela@internueve.com.ar
EN AMÉRICA
Cálida y·emotiva despedida al. párroco AdoBo Petti. 1 El sacerdote fue· designado en la Parroquia de Pehuajó. nte una nutrida con~ . currencia: reunida en 1 Club Atlético de Rivadavia (América), la comunidad católica del distrito· despidió el sábado 1o de junio al párroco Adolfo Petti, quien fuera designado para desempeñar similares funciones en la ciudad de . Pehuajó. Estuvieron presentes el obispo Martín de Elizalde, gran· número de sacerdotes de ciudades vecinas, representantes de las comunidades del . distrito: González Moreno, Fortín Olavarría, Rooselvet, Sansinena y San Mauricio ·y el intendente de Rivadavia.Sergio Buil. · A los .postres hubo emotivos mensajes y buenos augurios para el padre ADOLFO, quien
El padre Adolfo junto a un grupo de fieles de la parroquia de América. .
.
tras ocho años de permanencia en esta: comunidad supo granjearse el respeto· y el carifio de
todos por su. humildad, corrección y entrega total por su apostolado.
FUERON BENDECIDAS POR EL OBISPO MARTIN
NtJe'(as inStalaciones ·.para
CátitaS Américá · ·
·· ·· ·
1 día 2 de juriio, en nuestra ciudad, · se procedió a la bendición de. las nuevas instalaciones · que Cáritas tiene para ofrecer su servicio a nuestra comunidad. La misma· estuvo a cargo .de nuestro obispo Martín de Elizal• . de y contó con la presencia del padre Adolfo Petti y padre Pedro Traveset, además de autoridades y personas de nuestra ciudad.. Tal evento, especialmente, puso de manífiesto, la alegría de aquellos quienes comparJ;imos la . tarea de Cáritás:.ver concretiza~o un suefio hecho realidad, el cual ~1 obispo Martín bendice las instalaciones. anhelábamos hace tiempo para que las familias que asisten a di- acompañarnos en ése día, al pa- . entendió nuestro proyecto y lo cha institución se sientan cómo- dre Adolfo que confió en noso- hizo realidad con su aporte. He- . das, puedan tener un lugar am- tros y nos alentó continuamente mos contado con muchas plio donde esperar ser. atendidas, . en este desafio, a todos los vo- donaciones de familias párticulasin pasar frío o calor para la en- . luntarios de Cáritas, al intenden- res, empresas, comercios. El sectrega de ropa o alimentos. Tam- .te municipal Sergio Ornar. Buil tor agropecuario, asesoría técnibién pudieran tener la privacidad que apoyó nuestro proyecto jun- ca; la mano de obra en pintura, cuando tienen la necesidad de to a los empleados municipales electricidad, albañilería, · grupo contamos algo, comodidad· para .por la ayuda prestada, a Bienes- Jardín; muebles y a todos los los talleres de costura y tejido. tar Social y distintas institucio- grupos parroquiales que donaAproyechamos ···la oportuni- nes que nos permiten trabajar en ron su tiempo para aYUdarnos. A dad que este medio nos permite red y realizar así una tarea más todos MUCHAS GRACIAS. para hacer público nuestro agra- eficaz hacia aquellos que lo nece• decimiento a nuestro ~hispo por sitan, y a toda la comun:idao que Cáritas América
.Ju•u•o•o•E-2o.o.s______~------------------------~•enaNe~------~--------------------------~•Pá.g._.a
PREPARACION PARA EL
ENCADI 2006
·-vayan también ustedes a mi viña.. lCl,2 - Exhortación Apostólica nChristifideles laicin Juan Pablo 1119891
1
al múndo como «sacramento universal de salvación». Id también ustedes. La llamada no se dirige solo a los Pastoalió luego hacia las res, a los sacerdotes, a los religiosos y religiosas, sino que se de la mañana, vio otros que estaban extiende a todos: también los fieles laicos son llamados persoen la desocupados y les dijo: "Id también ustedes a mi nalmente por el Sefior, de quien reciben una misión a favor de la viña". (Mt 20, 3-4) El llamamiento del Sefior J e- Igfesia y del mundo. Lo recuerda sús "Id también ustedes a mi San Gregorio Magno quien, previña" ·no cesa de resonar en el dicando al pueblo, comenta de este modo la parábola de los curso de la historia desde aquel lejano día: se dirige a cada hom- . obreros de la vifia: "Fijaos en vuestro modo de vivir, queridí- · bre que viene a este mundo. En nuestro tiempo, en la resimos hermanos, y comprobad si novada efusión del Espíritu de ya sois obreros del Sefior. ExaPentecostés que tuvo lugar con mine cada uno lo que hace y considere si trabaja en la vifia el Concilio Vaticano 11, la Iglesia del Sefior". ha madurado una conciencia más viva de su naturaleza misioDe modo particular, el Concilio, con su riquísimo patrimonio nera y ha escuchado de nuevo la voz de su Sefior que la envía doctrinal, espiritual y pastoral,
Anticipo de los talleres (para trabajar en las comunidades).
ha reservado páginas verdaderamente espléndidas sobre la naturaleza, dignidad, espiritualidad, misión y responsabilidad de los fieles laicos. Y los Padres conciliares, haciendo eco al llamamiento de Cristo, han convocado a todos los fieles laicos, hombrés y mujeres, a trabajar en la viña: "Este Sacrosanto Concilio ruega en el Sefior a todos los laicos que respondan con ánimo generoso· y prontitud de corazón a la voz de Cristo, que en esta hora· invita ,a todos con mayor insistencia, y a los · impulsos del Espíritu Santo. Sientan los jóvenes que estallamada.va dirigida a ellos de manera especialis~a; recibanla con entusiasmos y magnanimidad. El inismo Sefior, en efecto, .invita de nuevo a todos los laicos, por medio de este santo Concilio, a
,
ENCADI 2006- PEHUAJO
que se le unan cada día más íntimamente y a que, haciendo propio todo lo suyo (cf. Flp 2, 5), se asocien a su misión salvadora; de nuevo los envía a todas las ciudades y lugares adonde El está por venir (cf. Le 10, 1)". Id también ustedes a mi viña: Estas palabras han resonado espiritualmente, una vez más, durante la celebración del Sinodo. de los Obispos, que ha te'nido lugar en Roma entre el 1° y el 30 de octubre de 1987. Colocándose en los senderos del Concilio y abriéndose a la luz de las experiencias personales y comunitarias de toda la Iglesia, los Padres, enriquecidos por los Sínodos precedentes, han afrontado de modo especifico y amplio el tema de la vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo ...
Mt. 20,6-7 • ¿Qué representa la viña? -"El mundo entero, que debe ser transformado según el designio divíno en vista de la venida definitiva del reino de Dios" El Sefíor Jesús llama a todos a su vifia. Haciendo eco al llamamiento · de Cristo, los Padres conciliares "han convocado a todos los fieles laicos, hombres y mujeres, a trabajar en la vifia". • ¿Cuál ha sido nuestra respuesta, a 40 años del Concilio Vaticano JI? • ¿Cuáles han sido las dificultades encontradas por los fieles laicos? • ¿Puede legitimarse la separación entre fe y vida?
PROGRAMA: DÍA 12 DE AGOSTO 09.00: Recepción. Inscripción en los distintos talleres. 09.30: Celebración de inicio y oración. Palabras de
nuestro obispo Martín. 10.00: Iluminación a cargo de los Pbros: Juan C. Pellegrino; Guillermo Gómez y Justo J. Cariz. 11.00: Recreo. · 11.15: Trabajo en Talleres. Primera parte. 12.30: Almuerzo en cada Taller. Este será un momento
COÑIO LLEGAR AL ENCUENTRO ·l'ntzado tlcl ;rcgorodo .de áCCCSU · a ht: EscurJa 'Nottnal
de poder compartir con otros catequistas . 13.30: Trabajo en Talleres. Segunda Parte. 15.00: Entrega de loa trabajos. Procesión hacia la
Parroquia . .16.00: Santa M.isa. Talleres en los cuales pueden ·anotarse:
CHASSAING .DEL CAMPO
Catequesis: bautismal - 10 Comunión - Confirmación Familiar - Especial - Catequesis Rural - De adultos Pastoral de Jóvenes - Pastoral de Colegios • Jardín de Infantes - ESB - Polimodal - Pastoral Litúrgica Pastoral de la Salud - Coordinadores Parroquiales.
LANDA
RIVAROLA MiTRE
Detalles a tener en cuenta: Al incribirse, se ofrecerá el Manual del Encuentro. Además para el almuerzo podrá adquirirse un "combo" de alimentos y bebida a $6
ALSINA
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UNA DE DOS F5Ct:Eln'\
NOIU\.íAL
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O nos angustiamos porque vemos que el mundo de ayer desaparece,
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ffi O nos llenamos de esperanza porque está en nuestras manos que nazéa y crezca el mundo de mañana.
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..
Pág. 4
JUliO DE 2006
FIESTA PATRONALES DIOCESANAS
•
1 En el Año de Ea Vocación y &a I\IUsión, el 8 agosto la diócesis se une en la ce§ebración del patrono de la Iglesia Catedral de Nueve de
.Juno. 1 domingo 3 O de :onne11za la novena a anto Domingo de Guzmán en el contexto de las fiestas patronales de la Iglesia Catedral que se celebrará el8 de agosto. Se está trabajando activamente en la preparación del programa de la misma: la misa diaria en la novena, las confesiones y oración por las vocaciones sacerdotales y religiosas el 3 de agosto; la celebrael día 7 de ción de San y la preparación de 1ma gran quermés el día 6 de por la tarde. También se prepara la actividad con los la Misa en el Hogar Santo
'
•
1 Hospital de Nueve de Julio, como así también el día dedicado a los enfermos y la celebración de la Santa Unción de los. enfermos. Importante visita Con este motivo, como todos los años, gracias a la gestión del obispo Martín, se hará pr¡;;sente en la ciudad de Nueve de Julio, el día 31 de julio a las 20 en el Salón Blanco de la Municipalidad, monseñor Luis Heriberto RIVAS. Monseñor Rivas es sacerdote de la Arquidiócesis de Buenos Aires: licenciado en teopor la Universidad Católica Argentina y licenciado en exégesis bíblica por la Commissio de Re Bíblica del Vaticano. Fue secretario adjunto para las relaciones judeo-católicas del Departamento de ecumenismo del CELAM. Ha sido presidente de la Sociedad Arde Teología durante varios períodos. Perito de la comi-
del Episcopado Argentino. Profesor titular de Sagradas Escrituras en la Facultad de Teología de la l:JCA, también ha sido docente en muchos centros teoló" gicos del país y del exterior. Ha publicado numerosos artículos
Monseñor Rivas va a disertar sobre la novela y película "El Código Da Vinci" y ''El evangelio de Judas". Sobre el primer tema, publicamos en esta edición extractos de un artículo de este autor, donde echa luz sobre Lill
controvertid;¡
!11\\L"L!
SOLEMNIDAD DE LOS SANTOS PEDRO Y PABLO
En co unión con el Papa Benito +
El jueves 29 de junio la to como Pastor de su rebaño, ropara que sea fortalecido, Iglesia Diocesana se unió en de la Solemni- . inspirado y acompañado en su la dad de los Santos Apóstoles ministerio", de acuerdo al exprePedro y Pablo, y rezó espe- so pedido del obispo Martín. Por otro lado, las colectas de cialmente en "acción de gracias por el Santo Padre, Beni- las misas del sábado 1 y dominestuvieron destinato XVI, a quien Dios ha pues- go 2 de
!1 Nos unimos en oración a las comuflidades de la Diócesis que en agosto celebran a su patrono. ~
San Cayetano
07/08
Capilla
San
Roque~
16/08
EL PORVENIR: Capilla
HENDERSON: Capilla GRAL. VIAMONTE: Parroquia
San Bernardo ~20/08
NUEVE DE JULIO: Capilla
GUANACO: Parroquia.
ROOSEVELT: Capilla
Roberts: Parroquia.
25 DE IVIAYO: Capilla
RIVADAVIA: Parroquia.
GENERAL VILLEGAS: Capilla CARLOS TEJEDOR: Capilla
TRES ALGARROBOS: Capilla
Santo Domingo de Guzmán ~ 08/08 NUEVE DE JULIO: Catedral.
San Lorenzo LA RABIA:
~1 0/08
Rural.
. Asunción de ia Ssma. ~15/08
BLAQU ER: Capilla
FRENCH:
San Luis~ Rey de Francia ~ 25/08 VILLA SAUZE: Capilla
Santa .Juana Antida 25/08
~
LA TRIBU: Capilla
Santa Rosa de Lim;a 30/08 BRAGADO: MAGDALA: Capilla
30 DE AGOSTO: Parroquia.
~
1
das al Santo Padre, bajo el nombre de Servicio Universal de la Iglesia (Óbolo de San Pedro, se llamaba antes). Es una muestra tangible de inserción en la Iglesia Universal, y expresión de nuestra comunión con el Papa.
S!!plemento Especial .de LA BUE NA NOTICIA DIOCESANA • JULIO DE :2006
POR TU VOLUNTAD.POR TU ACOMPANAMIENTO. POR ACIÓN. POR 1U POR. CON1R\BU\R CONSTRUCCIÓN DE SOCIEDAD SIN CLUSIÓN NI POBREZA ... ii UCI-IAS GRACIAS\\
1
1 de estrate~ gias movilizadoras, que sean de impacto y favorezcan una activa de los movimientos eclesiales o grupos comunitarios, a través del correo eleciTóni~ cl!ll las Cárítas de la compar~ ten las experiencias vividas en la prerealización de la Colecta. Esto es ei resultado del fortalecimiento dei área de comunicaciones interna, un intercambio que facilita y ia tarea de comuni.car las acciones y resultados en el mismo mamenen que se realizan, constituyendo un val aporte para todas las Cáritas. Cada correo ideas formas nuevas de animar a la comunidad local, aqui los compartimos,
con todos los grupos de la Parroquia Scout Argentina (se sumaron 40 chicos diez dirigentes). Unos 70 voluntarios comenzaron esta fría rnañana a recorrer el pueblo. Ma~ ñana, terminaremos. Como en años ¿¡·,rprl;!res hemos ¡;romocionado lil rn·
lecta -recibiendo muy buena sición- de los medios lo que nos ánimo en nuestra a la comunidad. También se trabajó en las recibidas para que los chicos vayan tomando conciencia de lo que es la solidaridad. Tenemos ya trabajos y proyectos que algunos años realizaron y trabajaron, gracias a maestros que valoran la tare¡:¡ de Cáritas"
previo a la Colecta Hemos repartidos todos los y afiches en misas, escuelas privadas y hemos visitado empresas en las que dejamos una nota y un sobre que pasaremos a retirar la semana. Por otro lado, lo divulgamos en todas las radios en los dos canales de televisión la colecta por las calles de la ciudad la trasladamos al sábado 17 a las 8,30 para poder terminar temprano, teniendo en cuenta que ese día confirmaciones y muchos de los chicos participan en el recorrido
ayuda del Señor la Colecta ha sido todo un con una suma récord para nosotros. Muy buena respuesta de la comunidad. (. .. )
preparada con el
1
1
1
1
apoyo incondicional de los medios, este año con la que se dio conjuntamente con la visita pasto· . ral de nuestro Obispo. La concurrencia de para recorrer las calles fue mayor de la esperada, salimos desde la Parroquia recibiendo la bendición de monseñor Martín (distinto y conmovedor para los voluntarios). La de ios villeguenses cada año es mayor, la colecta domiciliaria· fue muy abundante en alimentos ropa. En cuanto dinero, superamos ampliamente al año pasado"
queremos contar como nos fue en la colecta por las calles de la ciudad. (. .. ) El resultado fue contando con el apoyo de vehículos
LA TAREA DE ~~ Julio está dividida en cuaLa Diócesis de Nueve de
cuenta en referente de Cáritas. Lns Ci\r1tas rwe se desempeñan como Referentes Vicariales son: Vicaría · UNCOLN; Vicaría Nueve de Julio: BRA~ GADO; Vicaría Peh CARLOS CASARES; Vicaría Trenque lauquen: TRENQUE LAUQUEN. Estos referentes son miembros de la Comisión Diocesana y un nexo entre las inquietudes y problemáticas en cada Vicaría y
cada
tro una con
empresas y de la Municipalidad. Se recibieron alimentos, ropas y los chicos que recorrieron los domicilios llevaron alcandas para aquellos donar dinero. Fue una jornada realmente maravillosa de solidaridad y hemos tomado una ma, debido que. no pudimos visitar toda la ciudad, por el hecho de que los chicos a las cinco de la tarde se confirmaban. Con respecto a la colecta de dinero, aún nos falta recibir de algunas empresas. La cifra recaudada es resante, superior al año
y tareas, de manera
nos
REFERENTES
el material en la Es-
dios, medios y canal. Todos dieron un apoyo importante para la difusión de la colecta, El material de las escuelas se entregó
cueln Salesiana y estcltctl y se entre·
3 lil !efnt11rn Distrital y estamos es-
garon sobres. Los chicos que se están preparando para la confirmación fueron casa por casa. Por supuesto entregaron sobres y en las misas. Comenzaron a trabajar con el plan Cereal Solidario, y con gran ale-
perando que nos entreguen una evaluación de los resultados. Fue entregado el material de catequesis en las dos parroquias, mente con los sobres. Al Colegio San José también se le entregaron sobres. En la parroquia San Martín de Porres trabajaron muy bien el tema de catequesis. El grupo de jóvenes ha incluido a CARITAS como uno de los temas para el retiro. los chicos de comuse engancharon con los personajes de la cartelera, con Evelin y Elías. (Los sormucho al tomar conocimiento de que no era una foto sino que era en realidad una· verdadera familia como tantas otras familias que sufren en nuestro Se una caminata desde la Parroquia San Martín de Porres hasta CARITAS INTERPARROQUIAL para conocer la sede y su funcionamiento. Los chicos aportaron ro~ pas y además entregaron los sobres con su aporte soli.dario fruto. de sus privaciones. Estuvieron pre~ sente los medios gráficos: La Voz de Bragado y El Censor.
un imrol en la comuel de
en un motivo concreto de de un compromiso de en el mandamiento del
miembros de distintos movimientos de Iglesia, de la comunidad eclesial y de la comunidad que -aunque habitualmente no participan de religiosos- sí prestan su colaboración para la Colecta. También hubo de los colegios convocados. La colecta abarcó la totalidad de las calles de la ciudad y casi la totalidad de los barrios
CARIA LES
amor fraterno.
un
permanente la consulta sobre aspectos vina la campaña. En confecresponsanos presíntesis de lo que se la Vicari<! Nueve de nos permite ampliar la
de llegar a la comunidad a través de: diarios, se escribieron mensajes para los radios, hubo miembros Cáritas hablando por las FM locales la colecta; colegios: fuimos a !os colegios a comprometer a los para participar de la colecta; empre~ sas: se remitieron notas a las de maenvergadura
ya ha dado sus primeros frutos, El cerea! lo van en los acopios y lo retirarán a medida que lo necesiten.
ITAS G~NERAl VIAMO ~~ Se distribuyó el material en las escuelas. Los chicos de las escuelas salieron con los sobres. Pusieron alcancías en los negocios·. Llegaron a los medios de comunicación y el resultado de la colecta fue muy bueno:
ITAS BRAGADO ~~ Se entregó material
a las ra-
El desarrollo Cáritas es un puente que alcanzar los objetivos
propios de nuestra pastorat significativo
crecimiento
conciencia por hacer cer la comunión de bienes en nuestra sociedad. Quedan aún muchos desafíos, sabemos que estamos en camim1, reu::rmoceM mos que nos queda mucho por aprender; pero tenemos certe~ za estar atesorando y técnicas serán quienes en un
continúen la evangelizadora de las rehu::iow nes sociales entre los actores de conu.midad.
~~
Hacernos como nos enseña nos permite entender que la Caridad significa DAR. Nos enseña que debemos tener libertad interior para reconocer lo bueno que hay en los otros, los valores de su propia cultura, sus modos de ver, entender y expresar la vida, de relacionarse con los demás y con el mundo. Así entendido, el encuentro solidario se vuelve transformador para las dos partes: para el donante para el solicitante. Cada vez que ponemos en una acción de desarrollo de fondos estamos frente a una oportunidad ya que compartimos con los donantes el mensaje de JesC1s y promovemos In c1 Jftura del de que se asienta en la Justicia y en la Caridad. «la validez de nuestro trabajo no se mide por la cantidad de cosas que se hacen, sino por la capacidad ca de sus acciones» VI). Estas acciones nos permiten ir descubriendo en y con la comunidad el significado y sentido de la caridad como virtud esencial del cristiano, como valor universal para el encuentro con los demás. Desde esta sión de la caridad inspirada en el evangelio de nos animamos animamos a otros, a vivir de un nuevo modo, a no atropello a la dignidad de las personas. El DESARROLLO DE FONDOS en es el proceso de la animación planificada de la comunión de sostenido en el tiempo, que se concreta mediante la del ciclo de desarrollo de fondos. Necesita de una de animación que se fundamenta en el marco doctrinal e institucional. Se pone en práctica a través de técnicas específic¿¡s y su resultado es la y sostenido de los recursos necesarios para llevar adelante la tarea y misión de Caritas. Se trata de motivar a la comunidad - personas e instituciones - para que compartan tiempo, talentos, . dinero y otros bienes, ofreciéndoles los medios y los proyectos para hacerlo.
CAPACITANDONOS
COMUNIDAD DE BIENES
L 1 NHXTO ACT.UAl Incremento la pobreza. ~ Creciente conciencia de la responsabilidad social por parte de la población en general. ~ Crecimiento de la sofisticación de las empresas, fundaciones y donantes con normas más estrictas en la evaluación de solicitudes de fondos. ~ Las personas ya no dan por dar, y la no es la única un mayor abanico de hora de una causa con la cual comprometerse. ~ El complejo escenario actual en lo que respecta a los procesos de de-, cisión en los donantes requiere un mayor conocimiento acerca de opciones existentes para desarrollar recursos.
fondos en una representa satisfacer la necesidad de obtener más ngresos par¡;t llevar adelante su misión. Desde nuestra identidad eclesial debemos tener siempre prpc;P(IfpS 'codns las dimensiones que abarcan el d'esarrolro de fondos. ~ En todas las acciones se debe favorecer la difusión del mensaje liberador del Evangelio, los contenidos de la Doctrina Social de la y las acciones y gestos concretos de asistencia que tiene nuestra Caritas. ~
una fuerte y sostenida tarea animadora de la comunidad eclesial y generaL ~ Al definir y ratificar nuestra mi-. proyectamos los valores que nuestro trabajo, y son esos valores los que nos en la decisión de lo que es correcto, bueno adecuado.
\A La base del desarrollo de fondos para Cáritas descansa en el de por la construcción del reino, desde la preferencial por los más pobres. Si trabajamos desde este punto esencial, podremos expresar claramente cómo contribuimos desde Cáritas a la construcción del bien común.
DE DESARROLLO DE FONDOS: Hay toda una disciplina en el. desarrollo de fondos que avanza de una manera lógica a partir de la preparación; pasando por la .planificación, la del programa y el control del
1 mismo. Esta secuencia crea un proceso continuo que es el "ciclo de desarrollo de fondos". Presentamos este ciclo en forma de rOJeda (ver donde cada momentl:i está simbolizando un eje o rayo de la misma, dado que todos deben est¡¡u· en perfecto ftmcionamhmto y tensión
entre sí par¡;¡¡ el equilibrio de las fuerza!!l que permiten a la rueda mantener su forma y desplazarse. bemos olvidar que si no mantenernos correctamente balanceada la rueda en todos sus rayos, corre e! riesgo de trabarse,
EVAUJACllÓN
EJECUCIÓN DE LA ACCIÓN
SELECCIÓN DE HERRA!VHENTAS A ÚSAR.
EXPERIENCIAS DE CÁRITAS PARROQUIALES _____ ,
PI ~~ Cáritas
General Pinto, tuvo la oportunidad de asistir en la Asamblea Diocesana de el 2 de abril, a un espacio de formación en Desarrollo de Fondos, donde se «La Rueda», coordinado Susana Riobó de Cáritas Nacional y Marisa Murillo, de Cáritas Diocesana. Las voluntarias de Pinto, Morita y Pochola, llevaron a su comuni.dad la propuesta, y poniendo en lo
nota que
,~,,~,,,;;e~,,;
cada so-
bre de la colecta. g, Ensobrar.
h. Determinar
que habrá que visitar Distribuir los el radio de acción de cada una. Entregar el material a cada una k. Fijar en momento se a cada para recoger los sobres. l. Llevar las cajas a la
se ocuparon de poner en movimiento la rueda del ciclo de desarrollo de fondos con motivo de la Colecta Anual. Hoy nos presentan los resultados de !a propuesta:
~~ lQUÉ QUEREMOS CONSEGUIR? a. Transmitir los fines de la Colecta Anual: amor a los hermanos carenciados. b. Incentivar a la comunidad. c. la mayor ~~ lQUÉ HAREMOS? d. Evaluación de aciertos y errores de colecta anteriores. e. Planificación de acciones f. Distribución de tareas: preparar
~~ lCIJÁNDO Y EN QUÉ MOMENTO HAREMOS CADA COSA? a. Tres semanas Colecta.
previas
a la
~~ lQUIIÉNES HARÁN CADA TAREA'~ a. Miembros de Cáritas b. Voluntarios c. Jóvenes comprometidos. d. Responsables: Merita, Alicia, Elena, Malisa, Lila y Elvira. ~,RECURSOS
a. Notas a los medios. b. Mensaje del Cura Párroco para Ccmtirniia en la pág.4 (contratapa)
d Ca
ra
esa
• 1'
1tac1on para llo e m nitario
CARITAS ARGENTINA se encuentra desarrollando un Programa de Capacitación para el Desarrollo Comunitario en el ámbito de quince Diócesis distribuidas por todo el Entre ellas fue seleccionada !a Diócesis de Nueve de teniendo en cuenta fundamentalmente su de institucional y su alto compromiso como "agente de transformación personal y comunitaria" Nuestra Comisión Diocesana debió seleccionar -entre sus Cáritas intery una institución local para comenzar a participar este de duración es de un cuenta, entre otros aspectos lo siguiente: \~ El interés y de sacerdote y la comisión '!A Que fuera una comunidad de fác:on la Comisión
'!A Condiciones mínima.s de infraestructura organizativa, de recursos en para .desarrollar la propuesta. Fue así que, seleccionada CARITAS INTERPARROQUIAL de Nueve de se a designar tres representantes: un referente parroquial, Norma Granato; un referente diocesano, María Dolores Apraiz; y un representante ríe Comisión de Cáritas Diocesana, María Isabel OldanL Ellas participan de la y el diseño del de campo en la sede de CARITAS ARGENTINA.
CIAS DE n<>o·inrlirrt<:
•
NORBERTO DE LA RIESTRA
o ociendo 1Hogar -Ancianos ~~casa de Jesús~~
Centro Misional "Juan Pablo 11".
en la comunidad de Nueve de Julio acompañado por dos voluntarias de Cáritas Interparroquial: Claudia y una integrante de la iosa Hermanas del Oratorio: Hna. María Rosa, en una zona urbana delimitada por las calles Alte. Brown, Mariano Moreno, Lugones y Juan José Paso, influencia directa del CENTRO MISIONAL "JUAN PABLO H" inaugurado hace pocos meses en Ciudad Nueva. La formación teórica consiste funclamentalmente en desarrollar conocimientos de comunitaria a lo de diez Talleres dos etapas: elaboración del co Comunitario y Diseño del Proyecto participativo. En este momento el grupo se encuentra en la etapa de definición del comunitario junto con los vecinos del área
da, poniendo análisis de las más significativas aportadas a través de entrevistas al azar realizadas en los do-
~~
El Hogar de Ancianos de Norberto de la Riestra fue creado el José Luis Kaufmann y unos años por el sacerdote Von Wernich cura párroco de la Iglesia Santa Catalina de Siena. Desde el la familia Leiva comprimer momento fue el pilar de su puesta por Oiga, su esposo y su hija María Ester. 10 abuelos, pero tiene capacidad para 13 persaActualmente sino un Hogar de Ancianos «Casa de Jesús», aunque algunos han envejecido y pasan sus días en el establecimiento. Oiga Leiva, su hija y el personal que Queremos destacar la labor mantenimiento del mismo. Puede visitarse en colabora en la limpieza cualquier oportunidad por quien lo desee. Directiva de Cáritas Parroquial, agradece a Dios, a la a las Instituciones, bienhechores y colaboradores, la prestada desde su iniciación hasta el presente, para que este pueblo contar con un Hogar de Ancianos.
24 de diciembre de 1977 por el.
ITAS PARROQUIALES: 1tA RUEDA 11 DE GENERAL
y IV
E!FIN!!R QlliÉNES SOMOS Y QllJÉ HACEMOS
c. Mensajes escritos a los comercios. d. Afiches, sobres, CD, que envió Cáritas Diocesana. e. Cajas forradas donde se depositarán los sobres de la Colecta. EVALUACIÓN
»MANOS A LA OBRA a. Coordinan Párroco Rufino Celiz y señora Malisa Sáenz. b. Manos a la obra (cada responsa: recorre comercios llevando afiches y sobres con mensaje. Apartir del viernes 9, recorrer los comercios con las cajasalcancías para retirar los sobres. Domingo 11: llevar las alcancías a la Parroquia.
NTO
IDENTIF!!CAR !..AS NECESIDADES A CUBRIR
EJ!ECUCEÓN DE L.llACCIÓN
PL.ru'IJIFICACIÓN• CONSIDERANDO PERSONAS Y RECURS'OS
A USAR..
»COMIENZA lA EVAlUACIÓN a. Verificar si hemos cumplido objetivos, si imprevistos, cómo los subsanamos. b. ¿Qué resultados obtuvimos? ¿La gente se sumó? lrespondió a los objetivos? ¿logramos nuestros' objetivos? ¿sumamos? ¿o restamos? c. ¿Qué gastos tuvimos? Impresión, comunicación, fletes, costos computación, librería, otros. d. Retorno de la inversión. e. Ingresos.
»AGRADECIMIENTO Y RENDICIÓN a. Mantengamos viva la confianza del donante en nosotros. Informemos el resultado de la camde la colecta. b. El donante es un c. Relatar un informe social.
PRIMERA pARTE
1 Ariíiculo de monseñor Luis Hi. IRivas, que publicaremos en varias entregas.
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oy se cuentan por millones los lectores que en todo el mundo devoran la novela "El Código da Vinci". Para algunos no es más que una novela, otros descubren que bajo la apariencia de una novela se esconde un ataque dirigido contra la Iglesia Católica, pero hay otros que ingenuamente la leen como si se tratara de una investigación científica, y se asombran por la cantidad de verdades que antes no les habían dicho y que permanecían ocultas. Para la gran mayoría de la gente la novela resulta atractiva, porque siempre fascina lo que aparece como misterioso, y sobre todo cuando presenta una versión diferente de lo que siempre se ha creído de otra forma. Así sucede, por ejemplo, con los libros que con apariencia científica pretenden documentar contllciP' con ovnis o con persona jes extraterrestres. Los libros de historia, por más bien documentados que .estén, no suelen ser tan exitosos en las librerías, como aquellos que ofrecen una historia cambiada o intenta destruir a una persona que hasta ahora era tenida por héroe. Ejercen gran atracción sobre la gente, y tienen venta asegurada, los libros que prometen revelar documentos que alguna autoridad mantiene en riguroso secreto. Se vendieron en cantidad los libros que daban diferentes versiones de lo que contenían los manuscritos del Mar Muerto (que el Vaticano mantenía ocultos, según se decía), a pesar de que se pueden leer en traducciones que se consiguen fácilmente en las librerías. Cuando se trata de cuestiones es natural que los seres humanos tengan sus. limitaciones. Nadie ser exen todos los campos de la ciencia, y todas las personas tienen desconocimientos o flancos débiles
mados y hablando "como tiene autoridad", hacen creer a los otros las cosas más inverosímiles. así sucede con "El Da Vinci": la gente por lo fe en Jesucristo como verdadero Dios y verdadero hombre. Pero no todos mane-
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1 jan los datos históricos referentes a los comienzos del cristianismo, o al origen de los evangelios, o al papel que le tocó al emperador Constantino en la historia de la Iglesia. Se presenta entonces alguien como el autor de esta novela, que hablando como persona bien informada, socava la fe de la gente modificando y deformando la historia con argumentos que no tienen el más mínimo fundamento científico. Muchos quedarán confundidos, creyendo que le han presentado la verdad de las cosas. Otros, lamentablemente los menos, mirarán con escepticismo y preguntarán "¿Será así como dice este señor?". La novela gira en torno a unos investigadores que van tras secretos antiguos que la Iglesia Católica trata de ocultar, y para lo que recurre a todos los medios, sin excluir los crímenes que se cometen por instigación y por medio del de un Opus DeL El se alarga y se complica con disquisiciones sobre símbolos esotéririas sobre los Templarios, los Rosacruces y los Masones.
de la nove·· El secreto, consiste en que la Iglesia Católica sostiene una versión falsificada de los crisa la vez que oculta la verdad sobre la fe y el culto de la y también la existencia de descendientes de una constituida por Jesús y María Una sociedad secreta custodia este secreto, y Leonardo da que haa los cuadros. lanzan a descifrar las claves
ocultas en esas pinturas. Según la novela, la verdad sobre los orígenes del cristianismo es la siguiente: Jesús no es Dios. Los cristianos de los primeros siglos no veía a Jesús como Dios, sino que adoraban «lo divino femenino». La afirmación de la divinidad de Jesucristo proviene del emperador Constantino, que la impuso a los obispos reunidos en el Concilio de Nicea en el año 325. Este emperador, que adoraba al Sol Invicto (masculino), hizo de Jesús un héroe-dios solar. Al mismo tiempo prohibió el culto a «la diosa» y destruyó todos los evangelios (¡más de ochenta!) que favorecían su culto. Finalmente, dejó sólo los cuatro evangelios que hoy se conocen, después de haberlos sometido a una cuidadosa corrección. Comenzó así el cristianismo «machista», enemigo de todo lo femenino. Jesús y María. Magdalena estuvieron casados, y ella estaba embarazada cuando murió Jesús. El Santo Grial se interpretaRelll". \ nn l'' l;¡ ría: copa de la última cena, sino la descendencia que lleva la sangre de Jesús. Los descendientes de la hija de Jesús y de María Magdalena serían los fundadores de la dinastía Merovingia en Francia. Además, Jesús y María Magdalena representan una dualidad masculina-femenina, de la misma manera que Marte y Atenea, o que Isis y Osiris. Los primeros cristianos adoraban "el sagrado femenino". Las formas de las catedrales medievales, que según la novela fueron construidas por los Templarios, con su nave larga y hueca conservan el simbolismo del vientre femenino. Pero después que Constantino suprimió la adoración de lo femenino, la Iglesia Católica adoptó una posición marcadamente misógina y persiguió a los que se mantenían fieles a la antigua divinidad femenina. Para eso mató a millones de brujas durante la Edad Media y el Renacimiento. todo esto La novela
o en sJmafirmaciones sin documentación que las resnélltne
+¿Es verdad que los primeros cristianos no creian en la divinidad de Jesucristo? -Según la novela, esto fue el Constantino en el año 325. Sin embargo, existen documentos originados siglos antes de Constantino que dicen lo contrario. Uno de de los mismos paganos. Plinio «Plinio el joven»), que entre los años 111 y 113 era gobernador de Bitinia (en la actual escribió una carta al Trajano pidiéndole normas concretas sobre que tenia que observar con los cristianos (eran los tiempos de las persecuciones). En esa carta dice, entre otras cosas: ".... ellos cristianos) afirmaban que toda su culpa y error consistía en antes del alba y cantar a coros alternativos reunirse en un 96). un himno a Cristo como a un dios ... " Pero además de esta carta existe el testimonio del Nuevo Testamento y de los escritores cristianos de esos ~~;~n~,,~ El primer testimonio es el de san que escribiendo a los introduce el himno que dice: Filipenses (en torno al año «Cristo, que era de condición no consideró esta 'u'""""" con Dios como algo que debía celosamente... » La Segunda Carta de Pedro (existe una copia del comienza con un saludo que dice: «saludo a todos que por !ajusticia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo ... » (2Pe 1, 1). Un texto semejante se encuentra er: la carta a Tito: « ... nuestro 2, Dios y Salvador Jesucristo» El evangelio de Juan que se conservan copias de una fecha en torno al año que tienen el texto completo modificado en tiempos de escrito para mostrar que Jesús es Hijo de Dios «igual al Padre» En este evangelio Jesús afirma que lo ve a Él está viendo al Padre (12, 9). El autor del himno a la f'a!ahra de
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estaba la Palabra, la Palabra a Dios, y la Palabra era Dios (entendiendo esto último como.' Era de la misma condición que Dios" 1), y esa Palabra se hizo carne Jesucristo. El evangelio concluye cuando el n""'""w'n confiesa a Jesús como: "¡Señor mío y Dios mio!" Entre los escritores de los basta recordar que el primero que usó la «Dios-Hombre» a Jesús fue Orígenes, que murió en el año 253. No hay duda que desde los dias los cristianos han considerado a Jesús al y que no para de Dios una ni documento que lo
+Entonces ¿qué hizo el emperador Constantino en el Concmo de Nicea? -Cuando Constantino asumió que debió consolidar la unidad del resolver era el de la unidad de la iglesia cristiana. En ese momen"'"''"'''"'""· una división por causa del presbitero '""""'n'ci""'" que en el año 319 que Jesucristo era uruvnnr al Padre. Amonestado por el Arrío se mantuvo en su pero la disputa a la produciendo división entre los fieles y entre los En del año el emperador Constantino convocó a 318 a su de verano en Nicea. La gran venían de las np,,.,,?•ruru>nes romanas, y muchos de ellos llevaban cicatrices de lo que habían por Jesucristo. No se
que Jesucristo es: Dios de Dios, Dios verda318 presentes, sólo dos se negaron que constan porque lo testimonian los Todos estos historiadores y escritores de la muestran claramente que en Jesucristo como Dios no es creación e sino que era la ese momento, y que la rtr,Tntr<f'>'A unánime.
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PROFESION RELIGIOSA
G ta el lo hermanos Y
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Con gran hemos tenido la visita de un grupo de niñas y jóvenes
de la "Infancia Misione-
La
cación e ·stiana se reali
en la Iglesia
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+ La fe cristiana no tiene un
tuvo la iniciativa de llamamos para que, como Pueblo como de continuáramos en el tiempo la memoria dé la salvación que Jesús ha realizado en nosotros y de las maravillas que el Padre nuestro beneficio El centro de la Iglesia es la acción del Espíritu Santo, el Espíri~ tu del Padre que resudtó a Jesús y lo convirtió en Señor del cielo y de la tierra para hacer permanente la gloria de Dios y sus efec~ tos sobre los hombres. Dios nos ha llamado a participar solidariamente sus dones, y esto lo llevó hasta el punto que nos hizo miembros del Cuerpo de en el mundo a través del Cristo Resucitado que Santo que él ha derramado en nuestros corazones . lo que afirmó San acerca de la se manifiesta como una muchedumbre reunida y del y del es que la es y efecto de la Santísima comuniunidos por el Amor del dad esencial y eterna del Padre y del Santo. Nuestro ser cristiano debe de un crisla existencia de un tiano que no se una a los ""'"""~v" por como él para hacer eficaz la El inicio de este ser Al recibirlo somos somos convertidos en miembros de la que es su La carta a Tito encierra un muy ilustrativo en cuanto a esta realidad. Dice así: "Cristo murió por nosotros a fin de y ser el fundamento de un Pueliberarnos de todos los blo que le sea haga el bien para hacer lo que es a los de Dios" Debemos entender bien: la muerte de Cristo no sólo nos sal~ va, sino que además nos hace con el Hombre do por todos los hombres que se han unido a él por la fe. De esto DO!Jernos afirmar que nuestra vocación cristiana es individual. Por Cristo estamos unidos como las "'"mnm cuerpo. No se un hueso etc. Su razón de ser es la los unifica. Por esto, nuestra fe es estamos unidos w"""~'"~' y esto hace nacer el «nuevo ser» que trasciende lo individuaL
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que descartemos una fe vivida indiviuu.:.ul.l<Oll~<<O, sin referencia a la y sin abrevar de ella la vida sacramental que Jesús nos ofrece. Pero que distinguir dos planos, que son constitutivos de dos maneras de vivir nuestra fe. {!no es el rlan . Ser solidarios. no una relación personal con Dios. Aquí se desarrollará nuestro compromiso, nuestra intimidad con Dios. nuestra fidelidad; nuestra Pero esta fe debe ser vivida «en Iglesia», es decir, participa~ damente y mancomunadamente. La fe nace, vive, se desarrolla y da frutos en la comunidad eclesial, y está en unión vital con el Cuerpo de es lo que nos hace crecer personalmente. ""·"'.u'"" cristianos que todavía no han descubierto esta vocación eclesial! Pueden ser piadosos, leer la Biblia, rezar al Padre, pero no han entrado en la dimensión trinitaria de la fe del cristiano. La hemos está sustentada por dos el perso~ nal y el comunitario. Si nosotros fotografiar la fe de en muchos tendríamos la figura de una garza una sola Si bien el comienza una relaesa fe debe ir desarrollándose hasta alcanzar ción de fe con la de la unidad con todos los miembros del de Cristo. San Pablo nos dice que "Dios le ha dado a cada miembro del una función determinada de acuerdo a un plan esta~ blecido" (1 Cor l Esta enseñanza debe ser el inicio de un examen de conciencia sobre nuestra vocación sobre buscado la función que Dios me tiene reservada? vivo funcione sin la colaboración total de sus miembros? sería la presenen el mundo si todos sus miembros en la en la fraternidad de la debemos hacer para remediar nuestra «fe individual}) y convertirla en «fe eclesial»? por cuánto nos falta para vivir como san Pablo nos enseña: "Por el Bautismo nuestros cuerpos son miembros del de Jesús Resucitado. Nosotros debemos unirnos al Señor para ser un solo con él". (1 Corintios
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ra" de 25 de el día 24 de junio. Fue muy grato recibir las inquietudes y deseos de conocer nuestra vida de esa juventud que por primera vez ponían sus pies en el Carmelo. El padre Diego que ya había venido con. el grupo de monaguillos nos había puesto en conocimiento del trabajo y camino que estaban haciendo conociendo los Santos del Carmelo. El tema central fue "la oración": cómo comunicarnos con Jesús desde nuestro ser cristianas, las condiciones, dificultades ... Y cómo rezaba Santa Teresita, y misionaba desde el convento a través de la oración. Compartimos con ellas durante la mañana hablando y respondiendo
a sus inquietudes y preguntas sobre nuestra vicuál era nuestro contacto con la gente y nuestra familia, sobre nuestra vida de oración y fraternidad dentro. Para esto nos dividimos en grupos según las edades, lo que facilitaba la UV,o!-'W'~'VH de todas. Terminamos el en-
la oración del HL'-'UUJUHO<, para nos con cantos de ambos lados. Nos muy contentas!! l Damos gracias a Dios por esta ventud con deseos de conocer más a de vivir su vida cristiana con fidelidad y ser misioneras con la vida y la oración. No faltó a últimos momento e intercambio de dirección y teléfonos. Se nos sus rostros sonrientes y la frescura en su comunicación. Gracias y que se
del P. Luis Diehl
PASTORAL VOCACIONAL DiOCESANA Hermanas Carmelitas
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renovaron su compromiso por un año más, como lo vienen haciendo desde hace muchos af\m
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de mayo, Fiesta de la Visitación de la Virgen María a su prima Isabel. El padre Pedro Traveset celebró la Santa Misa y la nueva imagen auxiliar fue introducida en el templo por dos misioneros mientras. era recibida con cantos alusivos, La Iglesia se encontraba colmada como si fuera un domingo. En la homilía el padre Pedro que los misioneros son como nuevas "Marias" que los llevando a Jesús y derramando sus
En la .colecta se acercaron al altar junto con el pan y el vino, los cupones de renovación, dibujos conteniendo "el capital de gracias" que cada uno aporta y alimentos en cuatro canastos de pana~ dería que distribuye Cáritas entre los que necesitan, Al fmaHzar la Misa todos los misioneros leyeron la oración de renovación mientras levantaban sus imáge• nes, Fue una linda celebración, luego de la cuallosmisioneros partimos con energías renovadas para seguir · con nuestra misión de visitar los y llevar a la Santísima Virgen a todos los que y las ansían su que Ella regala de cobijamiento, transformación interior y envío "'IJ'""<vu.. v.
¡-o Jesús: se icio de la ni-ez an pasado ocho años desde que el movimiento Scout .H.e:naerson, y desde entonCí(S se estima que por lo menos unos 200 de scouts nan en las calles del activos y otros sin estar en el movimiento pero con una promesa que llevarán hasta el último de sus días. El Scout Juan Pablo Valle, que "el escultismo nace con la visión de apoyar el desarrollo de los niños y jóvenes y una de razones de la vigencia del Scout · es Iá promesa y ley scout, las mismas que buscan vivir en va-Pintado de "''"r"'n""'~~ lores y principios que contribu-Colectas Cáritas yan a lograr un mundo mejor, a de Ancia-Visitas a servir y nos. El uv.u.,, 6 u 2 de Julio cerran-Foros de discusión entre nido el marco de festejos anisobre los versario del Grupo Scout, se rea"UIUIO,O.H. dánlizó una jornada totalmente familiar que la concentrasus necesidades, ~v,,v . .~· ción en la Plaza José Manuel con el fin de buscar una solu~ Estrada. la Misa en Parroquia Santa Teresita del Niño Je-Colecta para levantar !aspasús, luego la partidad hacia el redes del Comedor "Caritas AlePolideportivo, el almuerzo, un gran juego familiar, para concluir -Servicios a las distintas inscon una mateada. , tituciones del pueblo A nivel mundial, el moviAporte de los scouts miento scout está a de En estos ocho años han sido cumplir años y cuenta ion múltiples las actividades que los más de 28 millones de scouts scouts realizaron en la comunidistribuidos en 214 y tedad: rritorios. "Nuestro -Pintadas de escuelas con la visión y que -Sembrado de árboles rara nuestro fundador Lord -Pintado de casas
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Scout", señaló Juan Pablo, En estos los scouts de han contado con el
Jesús, Hipólito Irigoyen, Centro CiclisHogar, ta, La Peregrina, Concejo Escolar, entre otras. Y ni hablar del apoyo de los co- . merciantes y en especial los «Amigos del Grupo Scout». Por ultimo el Scouts, no quiso agradecer al "Gran Jefe Jesús quien mantiene viva nuestra llama" y al de Padres de
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PE UAJÓ, EL 12 E DESDE LAS 9 HASTA LAS 17
Lugar del Encuentro: Escuela NO
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Para celebrar nuestro día participando Venta de maderas Aglomerados -Terciados Jherrajes .w
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JULIO DE 2006
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LEY NACIONAL DE EDUCACION, ALGUNOS APORTES PARA EL DEBATE Reflexiones del Consudec para tener en cuenta a propósito de la Ley Nacional de Educación impulsada por el.gobierno nacional. cordamos con- la parar a la comunidad para parpreocupación del ticipar· en las jornadas, asam~ gobierno nacional bleas, o encuestas. de poner a la educación en el centro de nuestra atención, tal Estos son: como lo requiere el estado de A. Las definiciones refericrisis en que la misma se en- daf a los principios y fines de cuentra y las implicaciones de la educación. esta situación en el futuro de B. El reconocimiento de la la Nación. familia como agente primario Haciendo honor al protade la educación. gonismo histórico de la Iglesia C. Los· aspectos que posien su contribución a la edifica- bilitan el ejercicio de la liberción del Estado argentino, ma- tad de enseñanza. nifestamos una voluntad clara :-Los aportes del Estado a de participar· en este momento la educación pública de geshistórico en la gestación de un tión privada. proyecto educativo nacional, -El régimen laboral docenorientado en la búsqueda de te en i11stituciones de gestión "una educación de <;alidad ·privada. para una sociedad más justa". · D. La necesidad de acorPartiendo desde la evaluadar políticas que garanticen ción de las debilidades y fortauna educación de calidad y el lezas de la legislación anterior, respeto por los prinéipios del que asumió los principios federalismo. consensuados democriit"icamente en el. Congreso Pedagó- Conclusión Resumiendo: La educación gico Nacional del año 1988. Hay temas prioritarios en el debería posibilitar el desarrollo debate, que es necesario se dé pleno del hombre como persoen cada escuela, pero también na en sus dimensiones físico, en las Parroquias, congrega- socio cultural, espiritual, y reliciones religiosas, movimientos giosa. religiosos; medios de prensa, Posibilitar el desarrollo de otros organismos, a fin de pre- una sociedad justa y solidaria,
Encuentro en Pehuajó
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Representantc;:s de los colegios católicos dela Diocesis se reunieron ______ conel_ObisE~
sustentada en lo_s valores de paz, libertad, igualdad, solidaridad y búsqueda del bien común. Que la familia tenga el derecho a decidir en los asuntos relativos a la educación de los hijos conforme a las propias convicciones éticas y religiosas.
Sostener el principio de libertad de enseñanzá manteniendo un sistema educativo que suponga tanto. establecimientos de gestión estatal, como de gestión privada. Mantener elprincipio de libertad de conciencia como derecho de los educandos, las familias y los educadores.
A nivel diocesano, como pas() previo,· todos los. colegios católicos de la Diócesis se reunieron con el señor Obispo en· Pehuajó, en un encuentro organizado por laJ1,1.R.E.C para tratar la Ley Federal de E<,lucaciórry .su posible modificación~_ Fue el2 de ".junio, e~ ~1 salón Parro: quiaJ, con_ el sosteni 7 miento operative~ del Colegio San José de la misma localidad. Se pasó un video conferencia de la profesora Ana María-Nieto y desde su ponencia se· produjo la reflexión conjunta, _con toma de con~ ciencia y acuerdos en los principios fundamL·ntales. ·· · Por la tarde se entregaron los contenidos diocesanos de catequesis escolar, que se diagramaron con la participación de todos los colegios, a fin de unificar esta temática.
Les brindamos:
-Sala de .
Es una publicación de la
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Diócesis de Santo Domingo en Nueve de Julio
Conferencia~
-CapillaCómoda Cocina y Comedor -Dormitorios para 70 personas -Baños con agua caliente · y fría -Calefacción -Amplio parque
Año VIl- N• 69
. DIRECTOR: Mons. Carlos ARIVE. Iglesia
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Catedral - Libertad 976 - (6500) Nueve de Julio. Tel. (02317) 422163 ~· claos@speedy.com.ar
DIAGRAMACIÓN: Fabricio O'Dwyer. Ugarte 590 (6223) Coronel· Charlona. Tel. (03388)· 490303 labuenanoticia@servicoopsa.com.ar (edición)