El Liberalismo según la Escuela Austriaca by Doctrinas Políticas y Económicas UES

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INDICE INTRODUCCIÓN ...................................................................................................................................iii OBJETIVOS ............................................................................................ ¡Error! Marcador no definido. General: ................................................................................................ ¡Error! Marcador no definido. Específico:............................................................................................. ¡Error! Marcador no definido. DESARROLLO DEL TEMA ...................................................................................................................... 4 El liberalismo según la escuela austríaca. ........................................................................................... 4 Ludwig von Mises ................................................................................................................................ 6 Friedrich A. Hayek ............................................................................................................................. 11 LA TEORÍA DEL CICLO ECONÓMICO .................................................................................................. 14 ANÁLISIS DEL CONTENIDO ................................................................... ¡Error! Marcador no definido. CONCLUSIÓN ..................................................................................................................................... 19 BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................................................... 20 ANEXOS ............................................................................................................................................. 21

INTRODUCCIÓN En este escrito se pretende señalar la relevancia de la Escuela Austriaca, dar mención a los principales autores, y dar a conocer los planteamientos más importantes del liberalismo económico. Se presenta una pequeña reseña histórica de la escuela austriaca, en la cual se menciona el libro principal para la fundación de la escuela, también se hace mención de la importancia que tuvieron los planteamientos de Adam Smith, David Hume y Adam Ferguson para la teoría económica. En este trabajo se presentan datos importantes de la fundación de la escuela austriaca como que La tradición austriaca surge como escuela en Viena a finales del siglo XIX, tomando el año 1871 como año de su fundación. Se da mención del hecho que su máximo reconocimiento lo alcanza entre la segunda y tercera década del siglo XX Gracias a las contribuciones de Ludwig Von Mises y Friedrich Hayek. Es importante mencionar que entre los años 1940 y 1970 Mises y Friedrich caen en aislamiento por el surgimiento del nacismo. Es hasta el año 1970 que la escuela alcanza algo de protagonismo en el campo de los estudios de la economía. Nos basamos en documentos encontrados en distintos sitios web y en el contenido de una entrevista desarrollada a un docente de la Universidad de El Salvador especializado en ciencias de la economía.

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DESARROLLO DEL TEMA El liberalismo según la escuela austríaca. La economía es la ciencia que estudia estos agentes individuales del mercado y cómo se coordinan mediante el mecanismo de precios para crear, no solo lo que la ortodoxia considera “el mercado”, sino la sociedad en su conjunto, todo sin la necesidad de un planificador o autoridad central. El hecho de la civilización humana sea el producto de miles de millones de individuos, cada uno actuando para alcanzar ciertos fines propios, es verdaderamente alucinante.

La obra fundacional de la Escuela Austriaca se titula “Principios de Economía Política” y fue publicada por Carl Menger en Viena en 1871. La tradición austriaca, sin embargo, surge como “Escuela” en Viena recién a fines del siglo XIX, tomando en general a 1871 como el año de su fundación. Su máximo esplendor lo alcanza entre la segunda y tercera década del siglo XX especialmente con las contribuciones de Ludwig von Mises y Friedrich Hayek, aunque luego –entre 1940 y 1970- sus autores principales caen en el aislamiento. El resurgimiento de los años 1970 le devuelve a esta Escuela algo de protagonismo, abriendo poco después una etapa de oportunidades para desarrollos modernos en distintos campos de estudio de la economía. (http://www.hacer.org/pdf/cacha.pdf, 2017)

Antecedentes Al analizar los puntos de vista de los grandes pensadores vemos que Aristóteles tuvo una mirada opuesta, ofreciendo prematuros argumentos en favor de la propiedad privada. La propiedad privada es mucho más productiva, y por tanto facilita el progreso. Los bienes que son poseídos en común por un elevado número de personas reciben poca atención, puesto que la gente tiende a guiarse por su propio interés y descuida cualquier obligación cuyo cumplimiento pueda dejarse a otros. Por contraste, uno presta el mayor interés y cuidado a lo que es de su exclusiva propiedad.

Uno de los argumentos de Platón para favorecer la propiedad comunal es que ésta supuestamente conduce a la paz social, puesto que nadie envidiará o intentará hacerse con la propiedad del otro. Aristóteles replica que la propiedad comunal conducirá más bien a un conflicto continuo y agudo, puesto que cada cual se quejará de que ha trabajado más duro que los demás y ha obtenido menos que otros que han trabajado poco y se han aprovechado más del fondo común.. La propiedad privada está fuertemente implantada en la naturaleza humana: en el hombre, el amor a sí mismo, al dinero y a la propiedad están íntimamente ligados en un afecto natural a la propiedad exclusiva.

El gran observador del pasado y el presente que es Aristóteles no deja de apuntar que la propiedad privada ha existido siempre y en todas partes. Intentar imponer la propiedad comunal en la sociedad supondría menospreciar lo que es resultado de la experiencia humana para aventurarse en algo nuevo e inexplorado. Abolir la propiedad privada probablemente acabaría creando más problemas de los que resolvería.

Sólo la propiedad privada posibilita actuar moralmente, esto es, practicar las virtudes de la benevolencia y la filantropía. Forzar a una propiedad comunal destruiría tal posibilidad. Los fisiócratas formaron lo que posiblemente sea la primera escuela de pensamiento económico. Su contribución estuvo más concentrada en la política económica, que en la teoría económica. Fueron quizás los más influyentes economistas interesados en desmantelar las políticas proteccionistas mercantilistas. Exigieron la libertad de empresa tanto dentro del país, como en el comercio exterior, reclamando el fin de los subsidios, los privilegios de monopolio y las restricciones. En tales circunstancias, el comercio y la agricultura florecerían. Es aquí entonces donde uno debe tomar consciencia de lo importante que fue Adam Smith en la tradición del orden espontáneo. Junto a David Hume y Adam Ferguson, Adam Smith nos dejó uno de los elementos que hacen único hoy al enfoque austriaco y estos es la idea del orden espontáneo.

La idea de orden espontáneo puede expresarse mediante estos tres elementos centrales: 1. En el complejo orden de la sociedad los resultados de las acciones humanas pueden ser muy diferentes de lo que los hombres planearon individualmente. 2. Los individuos, al perseguir sus propios fines, sean estos egoístas o altruistas, siguiendo reglas de conducta adecuadas, producen resultados útiles o beneficiosos para otros. 3. El orden de la sociedad es en gran parte el resultado de conductas individuales que no tienen tal fin como propósito, pero que son canalizados hacia esos fines por instituciones, prácticas y reglas, muchas de los cuales tampoco han sido inventadas deliberadamente, sino que han sido aceptadas por haber sobrevivido a un proceso de evolución durante el cual dichos sistemas de normas guiaron exitosamente a los grupos o comunidades que los adoptaron. (RAÍCES Y EVOLUCIÓN DE LA ESCUELA AUSTRIACA )

Ludwig von Mises

Ludwig von Mises nació el 29 de septiembre de 1881, fue economista y filósofo social y que fallece en 1973. Ludwig demostró que la base de la civilización material es la división del trabajo, y afirmó que Sin la mayor productividad del trabajo que posibilita su división, la inmensa mayoría de la humanidad moriría de hambre. Sin embargo, la existencia y el funcionamiento de la división del trabajo es exitoso por la existencia de las instituciones de una sociedad capitalista, esto es, de un gobierno limitado y libertad económica, propiedad privada de la tierra y las demás cosas que implica, comercio y dinero, ahorro e inversión, desigualdad y competencia económica y la existencia de beneficios, instituciones atacadas por todos lados durante varias generaciones.

Cuando Mises apareció en escena, el marxismo y las demás sectas socialistas disfrutaban de un virtual monopolio intelectual. Por consiguiente cuando Mises fue reconocido no había ninguna oposición sistemática al socialismo o defensa del capitalismo. “Lo que Mises (notables, s.f.)Asumió, y resume la esencia de su grandeza, fue construir una defensa intelectual del capitalismo y por tanto de la civilización”. (Reisman, Liberalismo.org, 2016)

El argumento principal de los socialistas era que las instituciones del sistema capitalista servían sólo a los intereses de unos pocos "explotadores" y "monopolistas" y actuaban contra los intereses de la gran mayoría de la humanidad, a lo que la solución sería el socialismo. Por otro lado los demás proponían idear planes para quitar menos riqueza a los capitalistas de lo que los socialistas proponían o reclamar que los derechos de propiedad debían respetarse a pesar de no beneficiar a la mayoría, Mises cuestionaba el supuesto básico para todos. Mises demostró que el capitalismo opera a favor de los intereses propios materiales de todos, incluyendo los que son llamados proletarios. Demostró que en una sociedad capitalista los medios de producción de la propiedad privada sirven al mercado. Los beneficiarios físicos de las fábricas y talleres son todos los que compran sus productos. Y junto con el incentivo de ganancia y pérdida y la libre competencia que implica, la existencia de la propiedad privada asegura una oferta siempre creciente de productos para todos. Mises plamó en su contribución más original al pensamiento económico, que el socialismo hace imposible el cálculo, la coordinación y la planificación económicas y por tanto genera caos. Dado que el socialismo implica la abolición del sistema de precios y de la división intelectual del trabajo, también implica la concentración y centralización de todas las tomas de decisiones en manos de un agente: el órgano planificador central. Aun así, la planificación de un sistema económico está más allá de cualquier conocimiento: el número, variedad y localizaciones de los distintos factores de producción, las distintas posibilidades tecnológicas abiertas y las distintas permutaciones y combinaciones posibles de lo que podría producirse están con mucho fuera del alcance de la comprensión del mayor de los genios. Mises demostró que la planificación económica requiere la cooperación de todos los que participan en el sistema económico. Sólo puede existir en el capitalismo, donde cada día los empresarios planifican a partir de cálculos de pérdidas y ganancias, los trabajadores a partir de los salarios y los consumidores a partir de los precios de los bienes de consumo.

Las contribuciones de Mises al debate entre capitalismo y socialismo que fue el asunto principal de los tiempos modernos. Antes de sus planteamientos en sus trabajos, no se apreciaba que el capitalismo tiene planificación económica. Aceptaban sin ninguna crítica en dogma marxista que el capitalismo es una anarquía de producción y el socialismo representa la planificación económica racional. Demostró que cada individuo, al verse afectado por la percepción de beneficios o ingresos y limitado en sus gastos, se ve obligado a ajustar sus planes particulares a los de otros. Mises logro demostrar que el capitalismo es un sistema económico planificado racionalmente a través de los esfuerzos combinados e interesados de todos los que participan en él. Demostró que el fracaso del socialismo se produce por el hecho de que no representa una planificación económica, sino la destrucción de la planificación económica, que sólo existe bajo el capitalismo y el sistema de precios. Mises no estaba en contra del socialismo sino era un pro-capitalista. Mises le apostaba a la libertad individual y la convicción de que los intereses propios de la gente son armoniosos. Fue un constante defensor del hombre hecho a sí mismo, del pionero intelectual y empresarial, cuyas actividades son la fuente de progreso para toda la humanidad y que, como demostró, sólo pueden florecer bajo el capitalismo. Mises dió a conocer que todas las acusaciones hechas contra el capitalismo o eran completamente infundadas o deberían dirigirse contra la intervención gubernamental, que destruye los frutos del capitalismo. Estuvo entre los primeros en apuntar que la pobreza de los primeros años de la Revolución Industrial era herencia de la historia previa (que existió porque la productividad del trabajo era aun lamentablemente baja, porque los científicos, inventores, empresarios, ahorradores e inversores sólo podían ir paso a paso creando los avances y acumulando el capital necesario para obtenerlos). Demostró que todas las políticas de la llamada legislación laboral y social eran en realidad contrarias a los intereses de las masas de trabajadores a las que pretendía ayudar (que su efecto era generar desempleo, retrasar la acumulación de capital y por tanto rebajar la productividad del trabajo y el nivel de vida de todos).

Dentro de una importante contribución original al pensamiento económico, demostró que las depresiones eran consecuencia de la políticas de expansión crediticia patrocinadas por los gobiernos pensadas para rebajar los tipos de interés del mercado. Demostró que esas políticas creaban malas inversiones a gran escala, que privaban de capital líquido al sistema económico y llevaban a contracciones del crédito y de ahí a las depresiones. Mises era un destacado defensor del patrón oro y del laissez-faire en la banca, que, según creía, llevaría virtualmente a un patrón de reserva de oro al 100% y haría así imposible tanto la inflación como la deflación.

Mises se doctoró en 1906 y muy rápido se convirtió en Privat-Dozent, es decir, un profesor ad honorem de la Universidad de Viena. En primer lugar, el ya mencionado tratado del dinero y del crédito de 1912, libro que al día de hoy continúa siendo fundamental en la tradición austriaca. Mises presenta allí la hoy famosa teoría austriaca del ciclo económico. Mises agregó la distinción entre la tasa de interés natural y de mercado que tomó de Wicksell. Señaló que los intentos de la autoridad monetaria por reducir el tipo de interés de mercado por debajo del nivel natural terminan generando una fase de mala-inversión que constituye el auge del ciclo económico. Cuando se desea evitar el impacto inflacionario de esa política y se suben los tipos de interés, aparece la fase de crisis y depresión, porque los proyectos de inversión que se hicieron rentables gracias a la política crediticia no se sostienen. Pero Mises no se detuvo sólo en ello, sino que agregó también el modo en que esta política crediticia afecta la estructura productiva, para lo que debió apoyarse sobre la teoría del capital de su maestro Böhm Bawerk. En Socialismo (1922) Mises presentó su teoría de la imposibilidad del cálculo económico en el socialismo, donde argumentó que en ausencia de propiedad privada de los medios de producción, no habrá mercados para esos medios de producción. Sin mercado para esos medios de producción, no habrá precios. Sin precios, no habrá cálculo económico. Sin cálculo económico, los empresarios no pueden guiar sus inversiones, lo que definitivamente conducirá a la economía a un caos total y su lógico derrumbe. El socialismo, en definitiva, es imposible por ignorar la importancia de la propiedad privada.

En materia de filosofía política, Mises agregó a su defensa inicial del Liberalismo (1927), un par de trabajos centrales. Para Mises “el liberalismo es el primer movimiento político que quiso promover, no el bienestar de grupos específicos, sino el bienestar general.” En sus escritos la función del Estado no es la de un ingeniero que lo planifica todo, sino la de un jardinero que crea el ambiente adecuado para que florezcan los órdenes espontáneos. Ese marco institucional de respeto por la propiedad privada y la libertad individual es un rol que el Estado no puede delegar. Bajo este Estado de Derecho, dice Mises, surge la cooperación entre los individuos y los pueblos, siendo la iniciativa individual y la sociedad civil las protagonistas del desarrollo económico. Mises, sin embargo, no era ingenuo. Sabía también que la existencia del mismo Estado crearía incentivos en los empresarios para buscar privilegios y rentas (rent-seeking), pero entendía que la única forma de luchar contra esa amenaza era a través de las reglas constitucionales, la división de poderes, el federalismo y hasta el derecho de secesión, entre otras herramientas desarrolladas bajo la tradición de liberalismo clásico que incluye una larga lista de autores y literatura. Al respecto, Mises publicó también durante esta etapa de aislamiento sus libros Burocracia (1944a) y Gobierno omnipotente (1944b), trabajos que quizás pueden entenderse hoy como base de filosofía política de la obra posterior de Hayek, y al mismo tiempo, como la continuación de la mencionada tradición política de establecer límites al poder y también como el origen del Public Choice o Escuela de la Elección Pública, que precisamente profundiza hoy sobre distintos modos de controlar al Leviatán. Lo cierto es que esta etapa de aislamiento le permitió a la Escuela Austriaca, retroceder unos pasos, pero para tomar carrera y emerger con mayor fuerza. Mises reabre en 1948 su seminario privado en el marco de las actividades de la Universidad de Nueva York, el que se extenderá con decenas de alumnos que se forman bajo su tratado de economía hasta 1969. (Reisman, Liberalismo.org, 2016)

Friedrich A. Hayek

Friedrich Hayek nació en 1899, estudió en la Universidad de Viena, obteniendo doctorados en derecho y política en 1921 y 1923 donde estudió bajo la supervisión de Von Mises. Fue galardonado con el Nobel de Economía en 1974 y recibió la Medalla Presidencial de la Libertad de Estados Unidos en 1991, poco antes de morir en 1992.

Es uno de los grandes economistas del siglo XX y el más conocido de los pensadores de la Escuela Austriaca de economía, fue uno de los discípulos más destacados de Mises. Las contribuciones de Hayek a las ciencias sociales pueden dividirse en varias etapas. En un primer momento su atención se concentraba en temas económicos, y dentro de éstos, en dos puntos en especial. Uno es la explicación del proceso de coordinación del mercado basada en el reconocimiento del conocimiento imperfecto de la información relevante por parte de los individuos, y, por lo tanto, de errores en las predicciones. Estas ideas están brillantemente expuestas en su libro Individualismo y Orden Económico, en el cual, logra un importante avance para consolidar el pensamiento de Mises acerca de la imposibilidad del cálculo económico en el socialismo, ya que: “Los razonamientos de Mises”, dice Hayek, “no siempre eran fáciles de seguir. A veces era necesario el contacto personal y la discusión para comprenderlos plenamente”. (notables, s.f.)

El segundo tema económico, por el que Hayek es más conocido, es el monetario y su relación con los ciclos económicos. Hayek presenta las teorías no monetarias del ciclo económico. Éstas se basan en la variación de factores reales y convergen en la existencia de una falta de proporcionalidad entre los distintos sectores productivos. En particular, el primer aspecto que se proponen explicar es la producción en exceso de los medios de producción.

Distingue dos tipos de teorías no monetarias que explican los efectos de las fluctuaciones sobre las industrias productoras de medios de producción. En primer lugar, las que ven en la técnica de la producción la causa de un aumento de la demanda de bienes de consumo, lo que conduce a un aumento relativamente mayor de la producción de mercancías. Y más adelante, las que sostienen que las variaciones de la tasa de interés y el volumen de la producción se deben a circunstancias particulares.

Durante la segunda Guerra mundial, siendo nacionalizado británico, y ejerciendo como docente en la London School of Economics, al no ser verdaderamente británico, no fue llamado para servir al Estado cuando la mayoría de sus colegas de la LSE si fueron llamados a filas en varios departamentos gubernamentales, por lo cual se sintió profundamente ofendido, ya que él quería ser útil en las labores intelectuales realizadas en ese tiempo de guerra y porque consideraba Gran Bretaña como su segunda patria. Para compensar el tiempo libre que tenía, comenzó a trabajar en un proyecto el cual tituló “Abuso de la razón”, una obra extensa en cuatro volúmenes en donde plantearía su rechazo hacia el socialismo y la intervención del Estado en la economía británica. Ese esfuerzo muto y se convirtió en un pequero libro titulado "Camino de Servidumbre". Las razones por las cuales abandonó su proyecto, es desconocida, sin embargo, algunos estudiosos de su obra, argumentan que terminada la segunda guerra mundial, habría dos escenarios: Si los Aliados perdían la guerra, el coste sería la propia civilización occidental en Europa, es decir, se abandonarían las formas de vida, sistema económico, etc. que se habían desarrollado en Europa; Pero a Hayek le preocupaba también lo que podría ocurrir si ganaban los Aliados. Con el fin de la guerra y el triunfo de los aliados, los daños en Europa serian significantes, por lo cual, para reconstruir el territorio, tendría que haber una intervención directa del Estado en la economía, a Hayek no le convenía elaborar un proyecto que argumente en contra de la intervención Estatal, sin embargo, en “Camino de Servidumbre”, es clara su postura en contra de lo anterior, pues según él, la intervención del estado, lleva al totalitarismo.

El libro tuvo muy buena aceptación en Gran Bretaña, sin embargo,

su publicación

Americana, se reprodujo en masa, la influencia del libro fue tal, que a partir de una reunión para discutir acerca del libro entre economistas reconocidos de la época en la Universidad de Chicago, se sentaron las bases para fundar la Escuela de Economía de dicha Universidad. El contenido del libro fue alabado y criticado por muchos, generó controversia y fue el inicio de una serie de libros publicados por Hayek para aclarar, abonar o justificar sus tesis en "Camino de Servidumbre". Algo muy curioso, es que el libro fue dedicado a los Socialistas de todos los partidos. El libro fue muy bien visto por defensores del Socialismo, tal es el caso de Keynes, economista Británico defensor del intervencionismo estatal. Con el fracaso de los planteamientos Keynesianos de la libre intervención del Estado con la finalidad de regular y garantizar la supervivencia de sistema económico, su obra tomó una mayor relevancia, lo que lo llevó a ganar su premio nobel de economía. En Latinoamérica, específicamente en Chile, sus ideas tuvieron eco: “En Chile, durante el periodo del gobierno militar, se emprende el proyecto de liberalización de la economía, que tiene parcialmente su inspiración en el liberalismo libertario de Hayek. Se pone acento en el crecimiento económico en desmedro de la redistribución del ingreso. En ese periodo la derecha dio a luz al Partido Unión Democrática Independiente (UDI) con fuerte inspiración en las ideas de Hayek. El tránsito desde posiciones conservadoras y corporativistas, anteriores a la UDI, hacia la adopción de políticas liberales, con acento en la liberación del mercado y la prescindencia de intervención estatal en la economía, está reseñada en el libro de Renato Cristi (2000) “El pensamiento político de Jaime Guzmán”. El propio Hayek visitó Chile en dos ocasiones, siendo entrevistado por Guzmán. La diferencia con Hayek se centralizó en el papel subsidiario del Estado. Para Hayek, el bien común deliberado es una mistificación socialista, la justicia social no tiene sentido; por tanto tampoco lo tiene la redistribución del ingreso. Este será un punto nodal en la posición de la UDI, donde se intentará salvar una fundamentación del liberalismo económico rechazando algunas de sus consecuencias. La UDI intenta adoptar el liberalismo de mercado dentro de un marco moral tomado de la Iglesia Católica. La compatibilidad teórica está aún en desarrollo.” (GAETE ANFOSSI, 2004)

La teoría del ciclo económico

La contribución de Friedrich Hayek a la teoría económica es fundamental; defiende la idea según la cual el liberalismo, sin Estado interventor, es un sistema que puede conducir las economías capitalistas a un equilibrio económico dinámico. Propone un modelo de tipo austríaco, en el cual describe un proceso de producción indirecto. Con este modelo se pueden determinar los precios relativos en términos reales y los precios monetarios al introducir la cantidad de dinero. Una vez conocido el equilibrio, los economistas austríacos se interesan por el desequilibrio. Es aquí donde se inscribe la especificidad de Hayek. El desequilibrio se caracteriza por la divergencia entre la oferta y la demanda global de bienes, y se evidencia a través de una crisis de sobreproducción lo que representa la fase decreciente o negativa del ciclo. Según Hayek partiendo de una situación de equilibrio cuando el tipo de interés real es mayor que el bancario los empresarios piden préstamos para acometer inversiones. Estas inversiones adicionales en una situación de equilibrio en las que todos los recursos están plenamente usados acaban provocando inflación. La inflación reduce el poder adquisitivo de los consumidores, pero beneficia a los empresarios que se favorecen del desfase temporal entre la adquisición de los medios de producción y la entrega del producto, llegando a alargar a propósito el ciclo productivo

Presenta las teorías no monetarias del ciclo económico. Éstas se basan en la variación de factores reales y convergen en la existencia de una falta de proporcionalidad entre los distintos sectores productivos y distingue dos tipos de teorías no monetarias que explican los efectos de las fluctuaciones sobre las industrias productoras de medios de producción. En primer lugar, las que ven en la técnica de la producción la causa de un aumento de la demanda de bienes de consumo, lo que conduce a un aumento relativamente mayor de la producción de mercancías y luego analiza las que sostienen que las variaciones de la tasa de interés y el volumen de la producción se deben a circunstancias particulares relativas al ahorro y a la inversión.

Hayek afirma que “cuando hay un aumento de la cantidad de dinero, hay una variación de los precios relativos” creía necesario observar los precios relativos por la relación que hay entre dos precios expresados en dinero, con lo que sostenía que el dinero perturba el equilibrio por el aumento de los precios relativos. Se podría decir que las teorías monetarias podrían tener dos efectos y es que descuidaban la variación de la estructura productiva y las consecuencias sobre los factores reales.

Una de sus obras más conocidas es Camino de Servidumbre fue publicada en 1944. En este libro Hayek divulgaba la superioridad del liberalismo económico sobre la planificación económica y las economías mixtas. Este libro convirtió a Hayek en uno de los científicos políticos más famosos del siglo XX. (folosofía.com, s.f.)

Análisis del contenido Antes de la fundación de la Escuela Austriaca, se dieron una serie de procesos a lo largo de la historia que crearon los cimientos teóricos de los cuales se empezó a edificar las tesis que plantearían y defenderían el Liberalismo Económico. Con Aristóteles se propone por primera vez argumentos a favor de la propiedad privada, el argumento que más pesa en la propuesta antes dicha es: “La propiedad privada es mucho más productiva y por lo tanto facilita el progreso”. Plantea además que la propiedad privada ha existido siempre y en todas partes y afirma que abolir la propiedad privada crearía más problemas que soluciones. Adam Smith con el libro “La riqueza de las naciones” crea el camino para que los sucesores puedan introducirse en la economía, teniendo las bases necesarias para justificar el modelo económico que se estaba adoptando en esos momentos. La primera escuela de pensamiento económico conformado por los fisiócratas (Adam Smith y Adam Ferguson), se concentraron más en la política económica que en la teoría económica siendo los primeros en exigir la libertad de las empresas dentro del país como en el exterior. En el siglo XlX en Viena surge la obra “Principios de la economía política” publicada por Carl Menger con la que da inicio la Escuela Austriaca. Para ser más exactos en el año 1871. A lo que se conoce como escuela austriaca podemos decir que realmente es una tradición en la que una persona planteaba las teorías que servirían para que después fueran retomadas por un estudiante que conociera de primera mano estos argumentos, para luego poder aportar nuevos fundamentos que llevarían a justificar el liberalismo económico. Ludwig Mises, un economista y filósofo que dio grandes aportes a la escuela austriaca. Nació en Lemberg pero luego siendo el un niño su familia se mudó a Viena donde creció. Mises leyó el libro “Principios de Economía Política” de Carl Menger que fue el texto fundador de la Escuela económica austriaca. Al leer este libro Mises comenzó a buscar un enfoque más teórico y a raíz de esto profundizo sus estudios de Teoría económica.

Cuando el trabajo de Mises fue reconocido no existía ningún planteamiento que cuestionara el socialismo y tampoco alguno que justificara el capitalismo. Esto permitió que construyera un planteamiento intelectual en defensa del capitalismo. Las contribuciones de él al debate entre el socialismo y el capitalismo ayudó en gran medida a reconocer que el sistema capitalista tiene una planificación económica. En esa época el argumento que era fundamental para defender el socialismo era el hecho que en el sistema capitalista beneficiaba a los intereses de unos pocos, mientras que la gran mayoría era afectada. Por lo anterior Mises se empeñó en demostrar que el capitalismo opera a favor de los intereses de todos argumentando que los medios de producción de la propiedad privada sirven al mercado. Demostró también que el socialismo hace imposible la planificación económica implica la abolición de precios y la división del trabajo, además que las decisiones las toma el órgano planificador central, por tanto no es funcional. Mises afirmabá y logró demostrar que el capitalismo es un sistema económico planificado a base de razón por las personas que están dentro de él. Mises le apostaba a la libertad individual y estaba convencido que los intereses de todos están de alguna manera conectados. Tenía la seria convicción de que la intervención gubernamental afecta el progreso del capitalismo. Mises ejerció gran influencia en personajes que destacaron por sus planteamientos teóricos sobre economía como el caso de Friedrich Hayek quien fue su discípulo. Al hablar de Hayek nos damos cuenta que sus contribuciones fueron de mucha importancia en la economía por sus diferentes análisis que aportaron factores para llegar a la realización de ciclos económicos que se ven reflejados en su obra Individualismo y Orden Económico, en el que se demuestra el interés por el desequilibrio que genera en si la tan llamada oferta y demanda que son dos elementos muy importantes en el ámbito económico. Otra parte muy importante es el hecho de mostrar las teorías no monetarias de los ciclos económicos que muestran falta de igualdad entre los distintos sectores productivos existentes.

Hay que tomar en cuenta

el libro Camino de Servidumbre que nos habla sobre la

superioridad del liberalismo económico sobre la planificación económica y la libre intervención del Estado en la economía ya que argumenta que la libertad se refiere a la libertad de hombres con hombres y la simple infracción de la misma no es más que coacción por parte de los hombres. Hayek argumenta que toda política implementada por el Estado las lleva a cabo a través de poderes coercitivo; es decir, el Estado es quien decide sobre la ciudadanía, también hace énfasis en que no todo pueblo libre no necesariamente está conformado por hombres libres. Es aquí donde plasma en su libro los fundamentos de la libertad que es absurdo argumentar que los jóvenes que inician su vida activa son libres porque han prestado su consentimiento al orden social dentro del cual nacieron, un orden social cuya alternativa probablemente no conocen y que incluso toda una generación que pensara diferente de los padres podría alterar solamente después de haber alcanzado la edad de la madurez.

CONCLUSIÓN

La Escuela Austriaca a fínales del siglo XX e inicios del XXI aportó las teorías que se usaron para defender a las industrias y propiedad privada, desbaratando las ideas socialistas que ponían en peligro este modelo. Fueron una serie de precursores que abonaron a la Escuela Austriaca, pero con Ludwig Von Mises alcanza una importancia por los fundamentos al liberalismo económico.

Ludwig von Mises

defiende al capitalismo escribiendo las tesis que se usarían para

contrarrestar la hegemonía intelectual del socialismo. Tesis que fueron plasmadas en su libro “liberalismo” publicado en 1927.

A pesar de ser Von Mises el mentor de Friedrich A. Hayek, este último aportó mucho más a las teorías que defienden el liberalismo como único sistema económico, al punto que logró ganar el premio nobel de economía en 1974. Una de sus principales tesis es en contra de la intervención del estado en la economía, y su rechazo al socialismo, tesis que adquieren relevancia más tarde con la caída del muro de Berlín.

BIBLIOGRAFÍA Referencias folosofía.com. (s.f.). filosofia idonea.com. Obtenido de filosofia idonea.com: /www.elblogsalmon.com/economistas-notables/economistas-notables-friedrich-hayek GAETE ANFOSSI, M. V. (2004). IDEOLOGÍA Y TEORÍA EN EL PENSAMIENTO DE FRIEDRICH VON HAYEK. http://www.hacer.org/pdf/cacha.pdf. (Agosto de 2017). Hacer.org. Obtenido de http://www.hacer.org/pdf/cacha.pdf notables, E. (s.f.). blog.com. Obtenido de blog.com: www.elblogsalmon.com/economistasnotables/economistas-notables-friedrich-hayek RAÍCES Y EVOLUCIÓN DE LA ESCUELA AUSTRIACA . (s.f.). Obtenido de http://www.caminosdelalibertad.com/resources/uploads/pdf/20141012_170616_mencio n--raices-y-evolucion-del-liberalismo-de-la-escuela-austriaca.pdf Reisman, G. (2016). Liberalismo.org. Obtenido de Liberalismo.org: http://www.liberalismo.org/articulo/393/61/ludwig/von/mises/defensor/capitalismo/ TAPELLA, M. (26 de Septiembre de 2017). Liberalismo. (C. Hércules, Entrevistador)

ANEXOS

Entrevista

Entrevista con: Mariella Tapella. Licenciada en Economía por la Universidad de Milán (Italia). Presidenta de SERCOBA (Secretaria de Comunidades de Base) (La entrevista fue realizada a las 8:30 p.m. Por petición de la entrevistada solo se realizaron dos preguntas en las que resume lo esencial del liberalismo)

1-¿Qué es el liberalismo? Durante la ilustración cuando se plantea que la razón es el único medio para conseguir la verdad, se inicia la carrera para encontrar el progreso con el actuar del ser humano, por lo tanto el Liberalismo como tal fue el primer movimiento político en promover el bienestar general, alcanzando un desarrollo económico a través de un mercado libre sin que el Estado intervenga de ninguna manera, que una sociedad basada en la división del trabajo y la propiedad privada de los medios de producción son el único sistema donde los seres humanos cooperan entre sí y esto lo hace viable.

Este planteamiento a pesar que busca el bienestar general de la población se diferencia enormemente del socialismo; para mí el liberalismo no es más que la justificación de la propiedad privada, por lo tanto, aunque en sus ideales está la libertad, esa libertad que solo se visualiza en el campo laboral productivo, si produce en gran cantidad. De igual manera se recompensará monetariamente con un salario con el que deberá suplir todas sus necesidades materiales.

2- Entonces, ¿Cuál es la diferencia entre el Liberalismo propuesto por la Escuela Austriaca y el Liberalismo actual? La escuela de Viena buscaba tres cosas fundamentales: “Libertad” de donde proviene “Liberalismo”, la “paz” y lo más importante la “propiedad”. Argumentaban que el ser humano necesitaba libertad ya que siendo libres podían producir en mejores condiciones; Esto les generaba “riquezas” o sea propiedades y las propiedades privadas obtenían un orden, lo que por consecuente conformaban la paz social. El socialismo ni antes ni ahora, busca satisfacer las necesidades básicas; en lugar de eso satisfacer los deseos ósea el consumo. El liberalismo actual erróneamente es sinónimo de “progreso”.

Hay que tener claro varios aspectos: El liberalismo propuesto por Europa difiere en muchos argumentos con el liberalismo de EE.UU. Claro, eso es debatible, pero tienen una misma línea el libre comercio y la propiedad privada. El liberalismo actual es la libertad de consumo. “entre más se consume más libre se es”. El socialismo es criticable pero para ponerte un ejemplo Cuba no tiene publicidad en las calles y no tiene los problemas de delincuencia. EE.UU está plagado de publicidad y rebalsa en delincuencia como los países que se rigen por las doctrinas liberales. Así que el argumento del liberalismo que el consumir lo que yo quiera y entre más posibilidades tenga de adquisición más libre soy, es mentira.

Desde el momento que se visualiza el libre mercado se deshumaniza la libertad. En la actualidad, el “neoliberalismo” es mucho más salvaje solo busca el bienestar de las industrias, arrebatando los servicios básicos de la población cobrando para que puedan obtenerlo ejemplo de ello es el agua, tierra, energía eléctrica, etc. Haciendo creer que el progreso es el liberalismo. El progreso no es más que destrucción para que haya progreso alguien tiene que sufrir las consecuencias y alguien tiene que beneficiarse, el ideal del liberalismo se ha reducido al bienestar de las industrias. (TAPELLA, 2017)

Entrevista por: César Isaac Hércules.