Fundador del Liberalismo: John Locke by Doctrinas Políticas y Económicas UES

Fundadores del Liberalismo/Capitalismo: John Locke. Universidad de El Salvador Facultad de Ciencias y Humanidades Departamento de Periodismo Asignatura: Doctrinas Políticas y Económicas Lic. Carlos Ernesto Hernández Cruz

FICHA DE GRUPO (se imprime aparte y se agrega al documento)

ÍNDICE Contenido INTRODUCCIÓN ................................................................................................................. iv OBJETIVOS ........................................................................................................................... v Objetivo General................................................................................................................. v Objetivos Específicos ......................................................................................................... v BIOGRAFÍA DE JOHN LOCKE........................................................................................... 6 Datos Biográficos ............................................................................................................... 6 Pensamiento sobre la reproducción de ideas ...................................................................... 7 Su pensamiento sobre el Estado ......................................................................................... 8 APORTES DE JOHN LOCKE AL LIBERALISMO .......................................................... 10 Liberalismo según John Locke ......................................................................................... 11 Influencia de Locke en las naciones ................................................................................. 13 Características principales del Liberalismo ...................................................................... 13 John Locke y el Liberalismo Político ............................................................................... 14 Postura Económica de John Locke ................................................................................... 15 APORTES DE JOHN LOCKE AL CAPITALISMO .......................................................... 17 ANÁLISIS DE CONTENIDO ............................................................................................. 20 CONCLUSIÓN .................................................................................................................... 22 BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................................. 23 ANEXOS .............................................................................................................................. 24

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INTRODUCCIÓN A lo largo de la historia muchos personajes se han encargado de plasmar sus posturas e ideologías sobre temas en los cuales se han visto relacionados, o han tenido la oportunidad de presenciar; y es por eso que se ha dedicado a conocer de la vida y obra de John Locke. Considerado el padre del Liberalismo, Locke hace grandes aportes específicamente al Liberalismo Político, pero, del mismo modo abona al Liberalismo Económico donde destaca la propiedad privada cómo se debe considerar y proteger. A lo largo del documento se conocerá sobre este personaje, en la primera parte se hace una breve reseña de lo que fue la vida de Locke, acompañado de sus ideas generales sobre liberalismo. En la segunda parte, profundiza en el liberalismo desde la perspectiva de Locke; en este apartado se conocerá sobre las ideas de las leyes que él considera son las adecuadas para tener una vida feliz. Se muestra la propuesta de Estado que hace Locke, donde determina que un Estado debe ser liberal, y lo justifica e incluso hace una división del poder. Lo divide en dos partes, primero el poder legislativo que estará conformado por los ciudadanos; segundo, el poder ejecutivo que estará conformado por una monarquía. Además, se observa un breve análisis de lo que puede considerarse la postura de Locke sobre liberalismo económico, en esta sección se hace énfasis únicamente a la propiedad privada y a la organización de la sociedad para mantener un orden en el acto de propiedad de las cosas. Aunque puede ser confuso estudiarlo, es evidente que su idea original es la defensa de los derechos individuales, y en el documento se muestra como él lo considera y como sugiere que debe tratarse. A pesar de ser un personaje clave en el liberalismo, Locke también habla sobre el capitalismo y hace pequeños aportes, pero que son de gran importancia porque han sido influencia en otros teóricos, y han sido adquiridos por gobiernos que están en sincronía con sus pensamientos. Los pensamientos del liberalismo que se conocen hoy en día, tienen sus bases en los aportes de Locke, y muchas de las ideas que otros autores plantean, son orientadas con los aportes que él hizo a lo largo de toda su vida, y aunque no se puede determinar el alcance de toda su obra, si se pueden resaltar los aspectos más importantes.

OBJETIVOS Objetivo General Conocer la vida y obra de John Locke, los planteamientos que hace sobre el liberalismo, considerando importante su vida por el contexto en que se dan sus aportes y como la situación política-económica de la época puede influir en el pensamiento del autor.

Objetivos Específicos a. Conocer el contexto de la época en la que Locke hace sus estudios sobre el liberalismo, como logra llegar a sus conclusiones y como era la relación que mantenía con el Estado de su época. b. Comprender la postura que el autor adquiere sobre el liberalismo político, y las consideraciones que tiene sobre el Estado para llegar a su ideología. c. Analizar los aportes que Locke hace sobre el liberalismo económico. d. Destacar la ideología que Locke tiene sobre el capitalismo, y como su postura ha sido influencia para el capitalismo que conocemos en la actualidad. e. Realizar una recopilación de las referencias de la postura de Locke, sus hechos más transcendentales y como las sociedades han adquirido su trabajo y lo han aplicado a los Estados.

BIOGRAFÍA DE JOHN LOCKE Datos Biográficos John Locke (Wrington, Somerset, 1632 - Oaks, Essex, 1704). Fue un pensador británico que es considerado uno de los máximos representantes del empirismo inglés, destacó por los estudios de filosofía política que poseía, graduado en la Universidad de Oxford donde en 1658 se doctoró. Se especializaba en la medicina y sostenía relaciones con los científicos de la época como Isaac Newton. Locke fue diplomático, teólogo, economista, profesor de griego antiguo y de retórica; y por sus escritos filosóficos consiguió su renombre que se conoce hoy en día. Dentro de sus escritos destaca las bases del Pensamiento Político Liberal. Locke obtuvo sus ideas como médico y secretario que del conde de Shaftesbury, líder del partido Whig, considerado un adversario del absolutismo monárquico en la Inglaterra de Carlos II y de Jacobo II. Sus relaciones personales convirtieron a Locke en un perseguido por la postura de defensa del poder parlamentario que sostenía. Debió desplazarse a Holanda, ahí recibió refugio, de donde regresó cuando triunfo la Gloriosa Revolución inglesa en 1688. Locke se caracterizó por sus ideologías de las élites protestante inglesas que llegaron a dominar el Estado tras la revolución, como consecuencia de los pensamientos de él se ha ejercido una influencia en la política de Reino Unido que se puede observar en la actualidad. Defendió todas las sectas que protestaban y también a las que lo apoyaban sin ser religiones cristianas; pero el carácter interesado de su liberalismo quedó de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateos como a los católicos (siendo el enfrentamiento de estos últimos con los protestantes la clave de los conflictos religiosos que venían desangrando a las islas Británicas y Europa entera). En su obra más trascendente, "Dos ensayos sobre el gobierno civil" (1690), sentó los principios básicos del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad. Partiendo del pensamiento de Thomas Hobbes, Locke apoyó la idea de que el Estado nace de un contrato social originario, rechazando la doctrina tradicional del origen divino del poder; pero, a diferencia de Hobbes, argumentó que dicho

pacto no conducía a la monarquía absoluta, sino que era revocable y sólo podía conducir a un gobierno limitado. La autoridad de los Estados resultaba de la voluntad de los ciudadanos, que quedarían desligados del deber de obediencia en cuanto sus gobernantes respetaran esos derechos naturales inalienables. El pueblo no sólo tendría así el derecho de modificar el poder legislativo según su criterio, sino, también derrocar a los gobernantes deslegitimados por un ejercicio tiránico del poder. Locke defendió la separación de poderes como forma de equilibrarlos entre sí e impedir que ninguno degenerara hacia el despotismo; pero, por inclinarse por la supremacía de un poder legislativo representativo de la mayoría, se puede también considerar a John Locke como un teórico de la democracia, hacia la que acabarían evolucionando los regímenes liberales. Por legítimo que fuera ningún poder debería sobrepasar determinados límites de ahí se observa la Constitución. John Locke profundizó en el empirismo de Bacon y rechazó la teoría cartesiana de las ideas innatas; al rechazo de tal teoría dedicó la primera parte de su Ensayo sobre el entendimiento humano (1690). Según Locke, en el momento de su nacimiento, la mente de un niño carece de ideas: es como un papel en blanco en el que no hay ninguna idea escrita. Todas las ideas proceden de la experiencia, y de la experiencia procede todo nuestro conocimiento. Experiencia no significa únicamente en Locke experiencia externa; igual que percibimos el exterior (por ejemplo, el canto de un pájaro), percibimos nuestro interior (por ejemplo, que estamos furiosos). En consecuencia, dos son los ámbitos de la experiencia: el mundo exterior, captado por la sensación, y el de la conciencia o interior, captado por la reflexión.

Pensamiento sobre la reproducción de ideas De este modo, cuando John Locke y los empiristas en general hablan de ideas, no se refieren a ideas en el sentido platónico, ni tampoco a conceptos del entendimiento, sino a contenidos de la conciencia, es decir, a la reproducción de imágenes que han dejado en la misma una sensación o una reflexión. Hay ideas simples que se adquieren tanto en la sensación (alto, dulce, rojo) como en la reflexión (placer, duda, deseo); e ideas complejas que se forman a partir de las simples, y voluntad a la actividad del sujeto.

Hay una gran variedad de ideas complejas, pero pueden reducirse a las de sustancia, modo y relación, que son paralelas a los elementos del juicio: sujeto, predicado y cópula; no en vano es el juicio la actividad sintética por excelencia del entendimiento. Por la sensación no conocemos la sustancia de las cosas, y puesto que, conforme a las premisas de Locke, todo lo que llega al entendimiento pasa por los sentidos, tampoco podemos conocerla por el entendimiento. Por la sensación sólo percibimos las cualidades de las cosas, cualidades que pueden ser primarias y secundarias. Las cualidades primarias son las que se refieren a la extensión y al movimiento con sus respectivas propiedades y son captadas por varios sentidos. Las cualidades secundarias, tales como el color, el sonido o el sabor, son percibidas por un solo sentido. Las cualidades primarias tienen valor objetivo y real, es decir, existen tal como las percibimos, pero las cualidades secundarias, aunque sean causadas por las cosas exteriores, son subjetivas por el modo en que las percibimos: más que cualidades de las cosas, son reacciones del sujeto a estímulos recibidos de ellas. Para Locke, la sustancia no es cognoscible, aunque es posible admitir su existencia como sustrato o sostén de las cualidades primarias y como causa de las secundarias.

Su pensamiento sobre el Estado Por otro lado, él sostenía que el sujeto de la soberanía nacional es el pueblo y el poder del Estado emana de la libre convención recíproca y, por este motivo, el Estado debe proteger los derechos de los súbditos (como por ejemplo los de propiedad y libertad personal). Veía el derecho a la felicidad como algo natural a la constitución de la sociedad. Creía firmemente que un gobierno debería estar constituido por un rey y un parlamento en el cual se expresara los deseos de la soberanía popular y donde se legislara, no sólo para el pueblo, sino para todos. Para él, el Estado debía sostenerse en los principios de soberanía popular y legalidad, respetando los derechos de todos los ciudadanos. Muchos historiadores ven a Locke como a una de las principales influencias de la política moderna. No sólo porque sus postulados fueran el inicio del liberalismo moderno, sino porque tuvo una gran repercusión entre los pensadores de la época. John Locke describió una separación de poderes entre el poder legislativo y el ejecutivo, algo que más adelante ampliaría Montesquieu.

Además, otros filósofos como David Hume y Condillac se basaron de las teorías de Locke, probablemente la mayor influencia que ejerció el pensador inglés fue sobre las distintas declaraciones y los distintos tratados liberales, como son el caso de la Constitución Norteamericana y la Declaración de los Derechos del Hombre. En el “Ensayo sobre el entendimiento humano“, Locke realiza una formulación clásica del empirismo inglés, ya que trata de demostrar que en la mente humana no hay ideas innatas. La mente es una página en blanco en la que los sentidos registran las informaciones que llegan del mundo exterior y las que resultan de la propia actividad de la mente. Esto es lo que Locke llama “reflexión”. Niega toda existencia de absolutismos, excepto los matemáticos y aquellos pertenecientes al orden moral de las cosas. Es decir que para él, sólo podemos conocer la realidad experimentándola y la verdad sólo está reflejada en el discurso lógico.

APORTES DE JOHN LOCKE AL LIBERALISMO El liberalismo surge de la inclusión de varios elementos:

Inmovilismo de la economía medieval

Antropocentrísmo renacentista

Protestantismo

Utilitarismo

Racionalismo

Factores que actuan como catalizadores de realidades e ideologías que abren paso al liberalismo:

Concepción antropológica individualista Factores Libertad absoluta y omnímoda

Liberalismo según John Locke John Locke es considerado el padre del liberalismo y según los aportes de Locke para hablar de Liberalismo, es necesario tener en cuenta que en éste se engloban una serie de contenidos indispensables para su buena aplicación: contenidos de carácter político, social y económico. Además, podemos clasificar al liberalismo en: Liberalismo filosófico, liberalismo económico, liberalismo político y el neoliberalismo. Él inicia hablando de los llamados: Derechos Individuales para toda la población, eso en contexto de la continua discriminación que la Corona aplicaba a determinados sectores, y que él defiende en sus estudios. Pero no sólo la corona arremete contra sectores de la población, sino la iglesia católica también, como se venía viendo desde la Época Esclavista y Época Feudal, pues aunque eran minoría se anteponían sobre el resto y es donde Locke funda su pensamiento sobre el liberalismo, pues afirma la existencia de derechos individuales que están anteriores al Estado y cualquier cosa. Pero en Locke hay una actitud pesimista cuando se habla de la posibilidad de conocer o tener un mundo espiritual, eso ocasiona que los estudiosos consideren que él mismo Locke poseía una contradicción en su pensamiento liberalista, porque en su trabajo titulado : "Ensayo sobre el Gobierno Civil" se destaca la existencia de limitaciones éticas necesarios para establecer un aporte al liberalismo. Esa contradicción se da porque se afirma para el liberalismo la prioridad de la ley natural y ley moral, y para hablar de esas leyes es necesario poseer un pensamiento optimista que permita conocer las cosas en sí mismas porque eso permite conocer la verdad de ellas. Ser pesimista puede no ser un impedimento solo si se llega al conocimiento a través de la practica. Sin embargo, Locke carece de el optimismo y de sustento filosófico, pero lo que le permite realizar su aporte al liberalismo es que toma como punto de partida una noción, una ficción política que se puede entender como: el Estado Natural de las cosas o como el Estado Pre-Social, en otras ocasiones nombrado Estado Pre-Político. Eso permite que Locke desarrolle su trabajo porque era un individualista y decía que el acceso a la política se da como consecuencia a un acto de voluntad libre. Para él, lo hombres que viven en estado de naturaleza, están relativamente feliz y en ese estado son dueños de derechos individuales.

En sus libro Locke hace uso del término "PROPERTY", se traduce como "PROPIEDAD", y hace uso del término para referirse a: derecho a la vida, derecho a la seguridad, derecho a las libertades individuales y el derecho de propiedad, ese último lo explicaremos más adelante. Además, él considera que el hombre ha encerrado su trabajo personal con la tierra y eso le genera el derecho de propiedad, pero dice que ese derecho no es compartido con todos sino únicamente con el que trabaja la tierra. Quiere decir que Locke no tenía una noción absolutista ni ilimitada del derecho de propiedad. Para que un hombre pueda disfrutar de estos derechos individuales, debe abandonar la etapa del pre-social y pre-política pues no debe entregar todos sus derechos individuales para poder disfrutar de ellos. Y la única atribución que el hombre puede entregar, es la de repeler usando su fuerza, la agresión ajena. Eso es el Poder Coactivo, que se heredará al Estado para que garantice la segura represión de la violencia de los derechos individuales. Pero el liberalismo puede tener una aspecto negativo, que es la ausencia de una clara noción de bien común como dice Locke. En los aportes de Locke se observa que la Justicia Conmutativa es la que regula las relaciones entre los ciudadanos, mientras que la Justicia Distributiva es la que dicta que la autoridad está facultada para imponer determinadas sanciones. Es decir, que en el liberalismo que plantea Locke, el gobernador recibe el derecho de reprimir las violaciones que puedan cometer las personas, pero que estén relacionados a los derechos individuales del prójimo, él plantea eso pues lo hace desde un enfoque donde busca cuidar la existencia de los bienes particulares. Es decir que el Estado debe asegurarse que los bienes individuales sean de disfrute únicamente por el que puede disfrutarlos y no un intruso, por decirlo así. Pero Locke está consciente que existe una posibilidad que quien ejerza el poder puede transformarse en un tirano, y obviamente no promover el respeto a los derechos individuales del prójimo. Y es solo en ese momento, cuando las personas hayan agotado sus recursos para hacer respetar sus derechos, que los hombres pueden apelar al cielo, y eso es llamado por él como: Derecho de Resistencia.

Influencia de Locke en las naciones Fue el pensamiento de liberalismo político de Locke de gran agrado para algunos gobiernos que querían implementar sus ideales en sus naciones, un ejemplo clave fue el llamado a escribir la Constitución de Estados Unidos, cuyo texto se le otorga a Tomas Jefferson, pero que es clara la influencia del pensamiento de Locke en la redacción del documento. También se vio la influencia de Locke en la Constitución de Filadelfia de 1787; la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789; también se evidenció la presencia de su pensamiento en los precursores del movimiento francés. Fue en la Revolución francesa donde se adoraba a la Razón, y finalizada se triunfa en: el Liberalismo como ideología, el Capitalismo económico como sistema y el laicismo como espíritu. Y actualmente cuando se habla de liberalismo, se puede concluir que se habla de las tres cosas en conjunto.

Características principales del Liberalismo A continuación citaremos de manera textual las características que se obtiene del liberalismo, según los aportes de Locke: 1. Individualismo. Opone a la concepción comunitaria cristiana medieval el culto de la personalidad. El individuo aparece en el nominalismo y en la Reforma protestante con su famoso "libre examen" que luego será la "libertad de consciencia". 2. Autonomismo moral. Se relativiza la ética y se subjetiviza el juicio moral. En el fondo el liberalismo esconde un gran escepticismo respecto de la verdad. El valor absoluto deja de ser el Ser (la Verdad) para pasar a la Libertad. 3. La bondad natural del hombre. Antropológicamente, el liberalismo postulará con Rousseau la teoría del "buen salvaje" y extrapolará el mal de la sociedad. 4. El racionalismo laicista. La verdadera fuente de luz y progreso será la razón y no la fe. 5. El utopismo o la creencia en el nuevo paraíso terrenal. La idea de un estado feliz se traslada del comienzo de la humanidad al futuro. Pero esto exige un nuevo mesianismo. Y ese mesianismo tienen un motor: La Libertad. Cuando el hombre sea libre e instruido podrá construir "el paraíso de aquende". Es el "despotismo ilustrado" del liberalismo. Así se expresa su utopismo agresivo, típico de las ideologías modernas.

6. El contractualismo social. Lo social no es una realidad natural en el hombre. Se origina en un contrato. 7. El democratismo. Si los hombres son iguales y naturalmente buenos, si al origen de la sociedad hay simplemente un contrato, es obvio que nadie puede arrogarse el poder político. Pero la sociedad -hoy por hoy- no puede existir sin gobierno, y por lo tanto sin poder o soberanía política. En base a las características, entonces, podemos mencionar algunos aspectos positivos del Liberalismo: Primero, El liberalismo es una postura esencialmente errónea pero que en la medida que reúne esos errores, puede accidentalmente producir efectos aceptables. Segundo, El capitalismo aún en su versión liberal ha incrementado la productividad económica. Tercero, El democratismo, una mayor participación, responsabilidad e instrucción del pueblo es un bien para ese pueblo y para la sociedad.

John Locke y el Liberalismo Político Para comprender el Liberalismo Político que propone Locke, primero citaremos a Richard I. Aarón que dice: "Ser racional es conocer la ley, y vivir bajo la ley es vivir en libertad". Eso nos quiere decir, que para tener una vida plena, segura y productiva, es necesario que se establezcan leyes. Como mencionamos en las influencias que Locke hizo en algunas naciones, es evidente que su teoría política ha sido de gran influencia, pues defiende los principios de la Monarquía Constitucional frente a cualquier tipo de poder, especialmente frente al poder Monárquico Absoluto. El liberalismo político de Locke propone que un Estado debe ser Liberal, es decir, que según él lo mejor es tener un Estado Liberal, donde solo intervenga en lo mínimo posible y donde el gobernante del poder político es el pueblo, y que el mismo tiene derecho a la rebelión si considera necesario. Aquí se retoma la idea del estado natural que Locke consideraba, pues en su doctrina dice que los humanos estamos dotados de derechos que no pueden ser violados por ninguna autoridad terrenal.

También proponía la separación de los poderes que tiene un Estado, respetaba la libertad de religión y apoyaba la idea que la Iglesia debía separarse del Estado. Al mismo tiempo consideraba que la revolución no era únicamente un derecho, sino una obligación, pues lo llamaba el Derecho a la Rebelión contra la Tiranía. El Estado no era el encargado de la salvación espiritual de las personas, sino que debía enfocarse en servir a las ciudadanos y garantizar sus vidas, su libertad y el cuidado de sus propiedad bajo una constitución, dicha constitución tiene que limitar al Estado y cuidar la propiedad del individuo. Para que el Estado cumpla con lo que Locke consideraba era lo correcto, debía dividirse donde existiría un poder supremo representado por el cuerpo legislativo, en ese estarían los ciudadanos, mientras que la otra parte seria complementada por el poder ejecutivo que estaría representada por una monarquía, y tendrá la tarea de garantizar la ejecución de las leyes. Esas leyes serian aceptadas y votadas por todos los ciudadanos del Estado, siendo los ciudadanos lo que pueden quitar a la autoridad cuando gobierne de manera incorrecta. Para entender mejor el Estado Liberal que propone Locke, es necesario hacer una revisión de sus libros: "Dos Tratados sobre el Gobierno Civil" y "Ensayo sobre el Entendimiento Humano", donde se teoriza de manera clara lo que sería el liberalismo político: a. Dos Tratados sobre el Gobierno Civil: elimina el derecho divino de los monarcas. b. Ensayo sobre el Entendimiento Humano: se convirtió en una especie de biblia de la democracia liberal clásica.

Postura Económica de John Locke Aunque poco se habla de este aspecto, podemos considerar que Locke también intervino en el liberalismo económico porque él estaba centrado en defender la propiedad privada. Lo vemos plasmado en su ensayo, y es ahí donde plantea los principios básicos del constitucionalismo liberal, eso cuando postula que todo hombre nace dotado de derechos naturales que el Estado debe proteger. Planteaba que a través del contrato social, se crearía un gobierno de civiles del que se beneficiaría la propiedad privada con su creación, y que tendría el Estado como fin, desde un aspecto económico, defender la vida, la libertad y la propiedad.

Eso quería decir que la propiedad estaba por encima del gobierno, y que el Estado estaría precisamente para asegurar a cada persona su propiedad. Entonces, la propiedad privada es un derecho natural derivado del trabajo, siendo esa la razón por la que un Estado no puede disponer de ella. Esa idea de Locke se convertiría en un pilar del liberalismo y en una de las bases fundamentales del pensamiento económico clásico. Lo que quiere decir que para Locke la sociedad estaba gobernada por un cuerpo de leyes naturales, y no por leyes humanas, siendo las primeras encargadas de determinar las tasas de interés y el valor de las monedas. Es decir, el gobierno para Locke tiene como primera y única misión desde lo económico, velar para que se respeten los derechos de propiedad.

APORTES DE JOHN LOCKE AL CAPITALISMO Se considera la concepción de John Locke sobre el Capitalismo en favor a la burguesía de la época, a él se le reconoce como al máximo defensor de la propiedad privada, ya que, maneja la filosofía del Capitalismo como una función social, no como el capital financiero que conocemos en la actualidad. Pero claramente Locke defiende el derecho sagrado de propiedad privada y ve al Capitalismo como una organización política y social productora de libertad de la economía y dominio del sistema como herramienta de producción. Al parecer Locke buscaba favorecer a la burguesía porque creía que era la clase dominante, pues él era parte de la misma. Este filosofo fue el autor de ‘’Dos tratados sobre el gobierno civil’’, que establece los principios que posteriormente se usan para identificar al Capitalismo que hoy se conoce, es decir, como sistema productivo y también crea el sistema de pensamiento que lo respalda, o sea, Locke es el padre fundador del liberalismo. Los filósofos que crean, nutren y desarrollan este sistema económico político y social que doctrinalmente son conocidos en la historia del Capitalismo mediante el Liberalismo económico y clásico son: John Locke, Juan de Mariana, Adam Smith y Benjamín Flanklin; quienes en sus ideologías planteaban libertad económica que la inversión del gobierno debe reducir hasta lo mínimo, garantizando así el derecho a la propiedad privada, libre mercado y seguridad para todos los capitalistas sin imponer limitaciones hacia éstos. Retomando el concepto Capitalista de Locke, él plantea en sus tratados que son los empleados quienes hacen real la producción de las empresas privada con tal de recibir intercambio que les beneficie, es decir, intercambio de bienes y servicios con libre fluidez; lo visualiza hasta cierto punto en el marco de cooperación entre empleados y empresas. Desde el siglo XVIII se le describe a la clase dominante como burguesía (herencia de las ciudades Burgos) los dominantes que se mantienen en la cúspide de este sistema son los capitalistas propietarios que se benefician del gran capital que les es rentable. Éstos son los que dan vida a este concepto económico, el cual brevemente funciona así: Los capitalistas propietarios son los que invierten en la producción que junto al trabajo son los generadores de riqueza, pero son los medios de producción quienes crean esas ganancias en beneficio a la burguesía y compiten en la amplia gama del mercado sobre la

propiedad privada. Todo este proceso generador de riquezas debe ser controlado por empresas privadas y accionistas de las mismas. Una de las características del Capitalismo que Locke plantea en sus tratados es: "La motivación basada en el cálculo inversión/coste/beneficio dentro de una economía basada en el mercado y el énfasis legislativo en la protección de un tipo específico de apropiación privada o en el predominio de las herramientas de producción en la determinación de las formas socio-económicas". O sea, uno de los principios básicos del Capitalismo, según Locke, es la importancia del derecho de propiedad privada, y más que esto, poder controlar lo propiamente privado, con el respaldo y seguridad de las autoridades correspondientes, o sea, poder negociar, rentar, o lo que se quiera hacer con las acciones económicas de capital. Además, comprobando el trabajo de los asalariados o empleados internos de las empresas, es importante que dentro del mercado las empresas puedan manejarse libremente con sus recursos; mientras que sus principios y normas crean sus mercancías o servicios para los consumidores; y los consumidores pueden escoger si las mercancías llenan sus necesidades o no, siendo posible para el consumidor seleccionar el producto que realmente cumple con sus necesidades sin importar la empresa que lo produce, pues es libre de utilizar sus ingresos en lo que crean conveniente para él mismo. El Capitalismo ha desarrollado nuevas etapas desde los principios que Locke planteó, ya que, en la actualidad diversos especialistas del tema sostienen que el Capitalismo es capaz de crecer una economía mediante el Producto Interno Bruto (hablando del Capitalismo Moderno), mejorando la calidad de vida como, por ejemplo, mayor disponibilidad de productos alimenticios, medicina, vestimenta y vivienda. Entonces según los aportes de Locke y los conocimientos que tenemos sobre el capitalismo, podemos decir: que: el capitalismo se considera un sistema económico en el cual el dominio de la propiedad privada sobre los medios de producción desempeña un papel fundamental. Es importante entender lo que se entiende por propiedad privada en el capitalismo ya que puede generar confusiones, a pesar de que este es uno de los principios básicos del capitalismo pues otorga influencia social a quienes retienen la propiedad de los medios de producción o el capital algunas veces; de esta manera, la burguesía da lugar a una relación jerárquica de funciones entre el empleador y el empleado.

Esto crea una sociedad de clases móviles en relación con el éxito o fracaso económico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social según la variable de capital acumulada; por esa razón en el capitalismo la pertenencia a una clase social es movible y no estática. Como principio básico del capitalismo sobre la propiedad privada tenemos que: "El capitalismo establece que los recursos invertidos por los prestadores de capital para la producción social, deben estar en manos de las empresas y personas particulares que los adquieran. De esta forma a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que utilicen en sus labores productivas, de los que, a fines empresariales, podrán usar como mejor les parezca".

ANÁLISIS DE CONTENIDO En la actualidad se conoce a un sistema capitalista muy claro y conciso, se hace fácil definirlo teóricamente, ya que, se está inmerso en él, se vive en una sociedad capitalista, en una región donde impera el capitalismo por influencias claramente norteamericanas, pero para que éste llegara a su máximo esplendor, tuvo que ser pensado, ser desarrollado y una de las bases a éste fue sin duda la categoría jurídica de ‘’propiedad privada’’ que inicialmente fue definida como ‘’derecho a la propiedad’’ por el filósofo inglés John Locke en sus "Dos tratados sobre el gobierno civil", reconocido más que todo como el padre del liberalismo clásico o liberalismo político en el siglo XVII. Se conoce a Locke como uno de los máximos defensores de la propiedad, puesto que él planeaba la idea de ‘’propiedad’’ como un derecho natural de los seres humanos y que nadie podía enajenar, ni el Estado mismo; al contrario el Estado debe garantizar ese derecho y hacer que se cumpla y si alguien quiere negarnos ese derecho o quiere despojarnos de él, está cometiendo delito y debe de ser castigado por ello, además si este último fuera el caso tengo derecho a defenderme. Locke ve a la propiedad privada como un beneficio no sólo para uno sino para todos, y explica en sus escritos como es que se da la propiedad privada: él dice que Dios da la razón para hacer uso de las tierras, éstas son de todos los individuos pero al tomar una y poseer la que esté en desuso, es decir, mezclando esa parcela de tierra más el trabajo de un individuo la hace suya, la hace su propiedad privada, dejando al resto de individuos sin el derecho de poseer ni arrebatársela, o sea, llega a ser propiedad privada mediante el trabajo del individuo que la posea. Y de estas posturas es que, posteriormente, el capitalismo se logra identificar, como sabemos la base de este sistema es la propiedad privada. Y en la actualidad las empresas privadas se apropian de la naturaleza, más inmuebles maquinarias y el empleo de fuerzas de trabajo, realizan ese proceso que Locke planteo anteriormente en este mismo punto. Algo muy interesante de estos planteamientos lockeanos es la idea de que incluso el individuo mismo es propiedad de él, lo considera autoconsciente, nadie puede decidir por otro, pues el acto de decidir es propio, a quien adorar, a quien seguir, qué hacer, cómo hacerlo.

El capitalismo se vuelve una debatiente sobre lo que Locke nos aporta, sin embargo, no podemos olvidar que todo pensamiento de Locke empezó con el liberalismo, y si él logró razonar de esa manera sobre lo que vendría siendo el capitalismo, fue porque previamente ya había razonado sobre lo que era el liberalismo, específicamente el liberalismo político. Podemos enfocarnos únicamente en lo que nos decía sobre los derechos naturales de los individuos, y notar como eso sigue vigente, luego del paso de los años, siendo visible. Pues en un Estado Democrático, el poder se ha dividió en los tres órganos de un Estado, que seguramente esto no se cumple como dicta la ley, pero si se divide en cierto modo como el mismo Locke lo propuso. Seguimos observando como el posmodernismo ha intensificado el "Yo" antes que cualquier persona, y como se antepone la razón de igual manera. Podríamos decir que eso es una secuela de lo que nos decía Locke, pues nos hablaba de cómo un individuo se interesa únicamente en sus cosas, pensando en su seguridad, aunque posteriormente se haría el contrato social, pero seguía siendo un pensamiento individualista.

CONCLUSIÓN a. John Locke defendió la separación de poderes como forma para equilibrarlos entre sí e impedir que ninguno degenerara hacia el despotismo; por legítimo que fuera, ningún poder debería sobrepasar determinados límites (de ahí nace la idea de ponerlos por escrito en una Constitución). b. Tradicionalmente estos poderes se separan en tres: Ejecutivo, Legislativo y Judicial, todo esto se basa en la necesidad de que existan contrapesos y equilibrios, un balance entre los distintos poderes de un estado para que, a través de los controles entre unos y otros, se garantice la igualdad de derechos inherente a una democracia mediante la distribución de responsabilidades y controles entre los distintos poderes c. Si no hay derecho a la propiedad, no existiría la categoría jurídica de propiedad privada, por ende, el capitalismo no se hubiese desarrollado, a lo que, la propiedad privada es uno de los principios primordiales de dicho sistema económico. d. El capitalismo llega a su magnificencia mediante el liberalismo, si bien cierto Locke habla de un liberalismo político, pero éste sin duda alguna está estrechamente vinculado con el liberalismo económico. e. El sistema capitalista planteado de una forma puramente económica es beneficioso, no sólo para uno sino para muchos, infortunadamente en la actualidad, específicamente en la región latinoamericana se ha convertido, hasta cierto punto, en una pesadilla por el mal empleo que se le da. f. Uno de los aportes más aplaudidos de Locke, sin titubear son las ideas que dieron píe a establecer algunos de los derechos humanos, (algunos de los llamados de primera generación) como el derecho a la libertad, a la expresión, sin olvidar el derecho a la propiedad privada.

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http://sociofes.blogspot.com/2012/08/john-locke-y-el-

liberalismo-politico.html Blademanu. (2008). JOHN LOCKE Y EL NACIMIENTO DEL ESTADO LIBERAL. 13 de septiembre de 2017, de Historiadores Sitio web: https://historiadoreshistericos.wordpress.com/2008/11/18/john-locke-y-el-nacimiento-delgobierno-liberal/ Tomás Várnagy. (Capitulo dos). El pensamiento político de John Locke y el surgimiento del liberalismo. 10 de septiembre de 2017, de Archivo PDF Sitio web: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/moderna/cap2.pdf

ANEXOS Preguntas para la clase 1. ¿Cuáles son los libros de John Locke? ¿Cuál es la idea principal de cada uno? a. Dos Tratados sobre el Gobierno Civil: elimina el derecho divino de los monarcas. b. Ensayo sobre el Entendimiento Humano: se convirtió en una especie de biblia de la democracia liberal clásica. 2. Según Locke, en su obra “Dos ensayos sobre el gobierno civil”, ¿Cuál es el principio básico del constitucionalismo liberal? Que todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad. 3. ¿Por qué se considera a John Locke como un teórico de la democracia? Por inclinarse por la supremacía de un poder legislativo representativo de la mayoría y esto hacia que acabaran evolucionando los regímenes liberales. 4. ¿Cuáles fueron algunas de las influencias más representativas que Locke hizo en otras naciones? El llamado a escribir la constitución de Estados Unidos, cuyo texto se le otorga a Tomas Jefferson, pero que es clara la influencia del pensamiento de Locke en la redacción del documento. También se vio influenciada la Constitución de Filadelfia de 1787. La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Y también se evidenció la presencia del pensamiento de Locke en los precursores del movimiento francés. 5. En uno de sus libros John Locke hace uso del término "PROPERTY", se traduce como "PROPIEDAD". ¿A qué hace referencia el término? Hace uso del término para referirse a: derecho a la vida, derecho a la seguridad, derecho a las libertades individuales y el derecho de propiedad.

Fundadores del Liberalismo/Capitalismo: John Locke. Héctor Enrique Castillo Sánchez CS16006 Alejandra Magdalena Chávez Alvarado CA16002 25 Hernández PH15030 Gabriela Eunice Palacios