1
تقديم الرجال على النساء أو النساء على الرجال في آيات القرآن الكريم رؤية في تعليل التقديم لم يفّرط ا – سبحانه وتعالى -في أي كلمة اختارها لليات أو في مواضعها في اليات .لدى التمعن في آيات القرآن التي ُيذكر فيها الرجال والنساء نجدها ،على العم ،تقّدم الرجال على النساء أو الذكور على الناث .لكن هناك استثناءات من آيات تقّدم النساء على الرجال لفظا .لقد وجدت -وا أعلم – أن هناك أسبابا لتغيير الترتيب الصلي .في الجدول الذي يجمع هذه اليات لن أعّلق على تلك اليات التي تقّدم الرجال على النساء ،لنها هي القاعدة ،وسأعلق على تلك التي تقّدم النساء أو الناث على الرجال أو الذكور باللفظ ،لمحاولة بيان تعليل ذلك التقديم ،ما استطعت. ت
اليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
رقمها
السورة
التعــــــــــــــــــــــــــــــــــليق
1
ن لباس لكم وأنتم لباس له ّ ن ه ّ
187
البقرة
الموضوع هو لباس الستر من كل من الزوجين للخر واللباس هو القل والمستور هو أعلى فالزوجة هنا مقدمة لنها ستر للرجل ،فهنا تقديم للرجل من حيث المعنى
2
ن ......ولتنكحوا ول تنكحوا المشركات حتى يؤم ّ المشركين حتى يؤمنوا......
221
البقرة
المشركات هنا مفعول به والنهي هو للرجال ،الذين هم الفاعل ،والتقديم يعتبر للرجل
3
ل وامرأتان ممن ترضون من فإن لم يكونا رجلين فرج ٌ الشهداء
282
البقرة
هذا هو السياق الصلي في القرآن الكريم ،أي ذكر الرجال قبل النساء
4
فاستجاب لهم ربهم أني ل أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى ،بعضكم من بعض
195
آل عمران
5
وبث منهما رجال ً كثيرا ونساءا
1
النساء
6
للرجال نصيب مما ترك الوالدان والقربون وللنساء نصيب...
7
النساء
7
يوصيكم ا في أولدكم ،للذكر مثل حظ النثيْين
11
النساء
8
ولكم نصف ماترك أزواجكم ....ولهن الربع مما تركتم
12
النساء
9
للرجال نصيب مما اكتسبو وللنساء نصيب مما اكتسبن
32
النساء
2 10
ضل ا بعضهم على الرجال قّوامون على النساء بما ف ّ بعض
34
النساء
11
وما لكم ل تقاتلون في سبيل ا والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان
75
النساء
12
إل المستضعفين من الرجال والنساء والولدان
98
النساء
13
ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك..
124
النساء
14
ء فللذكر مثل حظ النثيْين وإن كانوا إخوة رجال ً ونسا ً
176
النساء
15
والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءا بما كسبا
38
المائدة
16
وخرقوا له بنين وبنات بغير علم
100
النعام
17
مافي بطون هذه النعام خالصة لذكورنا ومحّرم على أزواجنا
139
النعام
18
ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة ،فكل من حيث شئتما
19
العراف
19
قال سنقّتل أبناءهم ونستحيي نساءهم وإنا فوقهم قاهرون
127
العراف
20
المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض
67
التوبة
21
وعد ا المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم
68
التوبة
22
والمؤمنون والمؤمناتبعضهم أولياء بعض
71
التوبة
23
وعد ا المؤمنين والمؤمنات جنات.......
72
التوبة
24
ويجعلون لله البنات – سبحانه -ولهم ما يشتهون
57
النحل
يبدو لي أن هذا المبدأ هو الذي جعل الرجال يذَكرون قبل النساء في معظم اليات
" ما يشتهون" أي الذكور .التقديم هنا لله سبحانه ،الذي ادعى المشركون أن البنات له ،وليس المقصود بالتقديم البنات
3 25
من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحييّنه حياة ....
97
النحل
26
فقلنا ياآدم إن هذا عدّو لك ولزوجك......
117
طه
27
الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
2
النور
28
الزاني ل ينكح إل زانية أو مشركة والزانية ل ينكحها إل زا ٍ ن
3
النور
29
الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات، والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات
26
النور
30
ضوا من أبصارهم ....وقل للمؤمنات قل للمؤمنين يغ ّ يغضضن من أبصارهن....
30و 31النور
31
أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم... أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم ....او بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم....أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالتكم...
61
النور
32
يستضعف طائفة منهم ،يذّبح أبناءهم ويستحيي نساءهم....
4
القصص
33
إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات........
35
الحزاب
34
وما كان لمؤمن ول مؤمنة إذا قضى ا ورسوله أمرا.....
36
الحزاب
35
......ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن....
53
الحزاب
36
....ول أبناء إخوانهن ول أبناء أخواتهن...
55
الحزاب
37
والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغي ما اكتسبوا...
58
الحزاب
الزانية هي امرأة تم فعل الزنا بها من الرجل والزاني الفاعل فتقديم المرأة هو تقديم للرجل الفاعل
المرأة هنا تعود للرجل ) للخبيثين ،للطيبين( وهي له فذكرها قبل الرجال هو تقديم للرجال
مجموعها ، 10في كل منها ُقّدم الذكور على الناث
4 38
هم وأزواجهم في ظلل على الرائك متكئون
51
يس
39
احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون
22
الصافات
40
فاستفتهم ،ألربك البنات ولهم البنون
149
الصافات
التقديم هو للرب – سبحانه وتعالى – على الكافرين وليس للبنات على البنين ،حيث اعتبر المشركون البنات له ،سبحانه
41
أصطفى البنات على البنين
153
الصافات
البنات في وضع تقدمن فيه بسبب النسبة إلى ا -سبحانه
42
قالوا اقتلوا أبناء الذين آمنوا معه واستحيو نساءهم
25
غافر
43
يخلق ما يشاء ،يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور
49
الشورى
44
أو يزّوجهم ذكرانا وإناثا
50
الشورى
45
ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم ُتحَبرون
70
الزخرف
46
واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات
19
محمد
47
ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها النهار
5
الفتح
48
ويعّذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات
6
الفتح
49
ولول رجال مؤمنون ونساء مؤمنات ،لم تعلموهم
25
الفتح
50
ليسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ,ول ن خيرا منهن نساء من نساء ،عسى أن يك ّ
11
الحجرات
51
ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى
13
الحجرات
52
أم له البنات ولكم البنون
39
الطور
53
ألكم الذكر وله النثى
21
النجم
ربما كان تأخير " الذكور" لينسجم السياق مع نهايات اليات في السورة .وربما كان لعطائهن أهمية حرمهن منها المشركون
تقديم الذكور على الناث مرتين في الية
كلمة"قوم" ليست خاصة بالرجال ،وربما كان ذكر النساء منفصلت للتخصيص
ُق ّدمت البنات هنا على " البنون" لنهن – حسب زعمهم -لله وهو مق ّدم على البشر الذين يخاطبهم
5 54
وأنه خلق الزوجين الذكر والنثى
45
النجم
55
يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم ....
12
الحديد
56
يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا
13
الحديد
57
صّدقات وأقرضوا ا قرضا حسنا صّدقين والم ّ إن الم ّ
18
الحديد
58
ل لهم ول نح ّ فل ترجعوهن إلى الكفار ،ل ه ّ هم يحلون لهن
10
الممتحنة
59
فجعل منه الزوجين الذكر والنثى
39
القيامة
60
يوم يفر المرء من أخيه ،وأمه وأبيه ،وصاحبته وبنيه
36 ، 35
عبس
61
إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا........
10
البروج
62
وما خلق الذكر والنثى
3
الليل
63
مالة الحطب تبت يدا أبي لهب وتب......وامرأته ح ّ
4 ،1
المسد
النساء هنا في حالة التبعية الزوجية للرجال ،فالرجال مق ّدمون بحكم ذلك
تقدمت الم على الب والصاحبة على البناء للفضل في الهمية عند ا
الخلصة: نجد أن القرآن الكريم ذكر الذكور ولناث مقترنين في 63موضعا وجعل الذكور قبل الناث في 52منها ) ،(%82.5لكنه قّدم الناث في %17.5منها لسباب اجتهدت أن أعرفها وا أعلم بمدى صحة اجتهادي أو خطئه.
أكرم الهللي 2014
6