20120513

主后2012年5月13日 我父的殿

主 日周报 Early Rain Reformed Church 光照在黑暗中：约翰福音证道系列之四 【约2：12-25】

圣言传讲：虚空与享福、论祸福报应

每周牧函：一种快乐的保守主义

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年5月13日 聚会不迟到，敬拜满荣耀！进入会堂请关闭手机！ 敬拜中请勿随意走动，除教会安排外，请勿拍照、摄像、录音。

主席：王华生长老 证道：王 怡牧师 今日晨祷8:30-9:00 今日午祷13:30-14:00

崇拜开始：上午堂9:00；下午堂14：00 1、【以静默等候敬拜神】

主席：（哈巴谷书2:20） 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众：起立 诗班：《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席：（尼希米记9：5b-6） “你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称 颂的，超乎一切称颂和赞美。”“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天 上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜 你。” 3、【以信仰告白敬拜神】

会众（起立）：诵读《使徒信经》 1、 我信上帝，全能的父，创造天地的主。 2、 我信我主耶稣基督，上帝的独生子； 3、 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生； 4、 在本丢•彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬； 5、 降在阴间；第三天从死里复活； 6、 他升天，坐在全能父上帝的右边； 7、 将来必从那里降临，审判活人、死人。 8、 我信圣灵； 9、 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 10、我信罪得赦免； 11、我信身体复活； 12、我信永生。阿们！ 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席：认罪祷文 会众：默想认罪 主席：宣赦经文（ 以赛亚书55：6-7） 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不 义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 会众:《赞美真神》（第210首） 5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（诗篇79：1-9） 主席：神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆， 会众：把你仆人的尸首，交与天空的飞鸟为食，把你圣民的肉，交与地上的野兽。 主席：在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。我们成为邻国的羞辱，成为我们四 围人的嗤笑讥刺。

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（成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年5月13日 崇拜指南

会众：耶和华啊，这到几时呢？你要动怒到永远吗？你的愤恨要如火焚烧吗？ 主席：愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦，和那不求告你名的国度。 会众：因为他们吞了雅各，把他的住处变为荒场。 主席：求你不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨。愿你的慈悲快迎着我们，因为我们 落到极卑微的地步。 齐诵：拯救我们的 神啊，求你因你名的荣耀帮助我们，为你名的缘故搭救我们，赦免 我们的罪。 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《称颂上主》》（第38首） 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（启示录21:22-27） 主席：我未见城内有殿，因主 神全能者和羔羊为城的殿。 会众：那城内又不用日月光照，因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 主席：列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 会众：城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。 主席：人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。 齐诵：凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册 上的才得进去。 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《仰慕圣殿》（第238首） 9、【以沉静听道敬拜神】

主席：读经（《约翰福音》2:12-25） 12 这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去，在那里住了不多几日。13犹 太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银 钱的人坐在那里。15耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银 钱，推翻他们的桌子。16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖 的地方。”17他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”18因此 犹太人问他说：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”19耶稣回答说：“你们拆 毁这殿，我三日内要再建立起来。”20犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日 内就再建立起来吗？”21但耶稣这话，是以他的身体为殿。22所以到他从死里复活以后， 门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。23当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时 候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。24耶稣却不将自己交托他们，因为他知 道万人；25也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。 王怡牧师证道:《我父的殿》（光照在黑暗中：约翰福音证道系列之四） 10、【以默想回应敬拜神】

会众：默想 11、【以诗歌回应敬拜神】

会众：《基督为王》（第214首） 12、【以奉献回应敬拜神】

主席：奉献经文（传道书5:18-20） 我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的 好处，因为这是他的份。神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中 喜乐，这乃是 神的恩赐。他不多思念自己一生的年日，因为 神应他的心使他喜乐。

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年5月13日

会众：《与主接近》（第787首） 主席：奉献祷告 13、【以团契相交敬拜神】

主席：汇报、代祷 14、【以诵读祷文敬拜神】

会众：主祷文（马太福音6:9-13） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上， 如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的 债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到 永远。阿们。 15、【以领受祝福敬拜神】

王怡牧师：祝福 诗 会

班：《阿们颂》 众：默想（于音乐停止后就座） 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 上午堂负责同工：杨 健执事 组长：吴建蓉姊妹 组员：姜 弋弟兄、何三欧弟兄、魏洪姊妹 邱彦平姊妹、李德惠姊妹 诗班: 薛家富弟兄、杨宝鼎弟兄、毛国芳弟兄 郄佳斌弟兄、安达岱弟兄、邹沁君姊妹 童 焱姊妹、秦 蓉姊妹、李知临姊妹 邢露露姊妹、杜子娴姊妹 录音：李海波弟兄 录像：刘惠生弟兄 上午堂安排 11:00-11:50 ★成人主日学:《海德堡教理问答》第18课 基督的升高㈡（46-49问）,王华生长老，主堂 ★儿童主日学:张轶实习老师、施雅晴老师、 郄佳斌实习老师、杨绿化老师，6号小礼拜堂 儿童福音班：周韵实习老师，6号会议室 ★门徒课程⑴:《信仰生活》第7课：奉献与服侍 王怡牧师，多功能室 ★福音分享会:杨健执事，副堂 ★第19届福音班:《基要真理》第6课：将来如何 钟昊老师，会堂后区

下午堂负责同工:王 萌弟兄 组长：王成滨弟兄 组员：罗 红弟兄、马婧玮姊妹、林亚蓉姊妹 诗班: 汪鹏飞弟兄、陈中东弟兄、邱兴伟弟兄 吴耀华弟兄、李红旗弟兄、施永莉姊妹 龚茜梅姊妹、王丽娜姊妹、胡光倩姊妹 曹莎莎姊妹、李静姊妹 下午堂安排 13:00-16:30 ★儿主同工例会 ：唐玉红师母主持，王华生长老短 讲，6 号小礼拜堂 13:30-15:30 ★良心犯基金义工聚会 ： 《公义在望》第五章，黄维 才执事带领，6 号会议室 16:00-16:50 ★成人主日学 :《海德堡教理问答》第 18 课 基督的升高㈡（46-49 问）, 王华生长老，主堂 ★门徒课程⑴ :《信仰生活》第 7 课 ：奉献与服侍 王怡牧师，多功能室 ★福音分享会 : 严熙夏执事，副堂 ★第 19 届福音班 :《基要真理》第 6 课 ：将来如何 喻涛执事，会堂后区 19:00-21:30 ★恩爱团契“天路爱侣”第一组， 王怡牧师夫妇带领， 南河苑，不开放

主日周报执行主编：李晓秋执事；排版：刘惠生弟兄；义工：杜子娴姊妹、萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹

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（成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年5月13日 家事分享

聚会预告 主日崇拜 （5月20日）上午堂 9:00-11:50 下午堂 14:00-16:50 主 席：王 怡牧师；证道：王华生长老 耶和华为何静默不语（哈1:12-17，历史的主：哈巴谷书证道系列之三） 15日 周二 同工晨会灵修 王华生长老短讲:《加尔文的灵修与祈祷》(32)，“靠主喜乐” 16日 周三 恩言团契 生命之粮（约6:22-58），各家庭小组 门徒课程⑵ 耶稣复活（太28:1-10,路24:1-12，可16:1-10） 王华生长老带领，郄佳斌弟兄分享，恩福华西小组，华西美庐 周三 门徒课程⑶ 小要理问答：第九条诫命（76-78问），王怡牧师带领，恩约彩虹小组， 南河苑 18日 周五 同工培训会 《大要理问答》之三，王怡牧师，5号神学院教室 19日 周六 周六晨更 《箴言》6:1-5，王怡牧师带领，6号小礼拜堂 恩泉诗班 严熙夏执事带领祷告，薛家富弟兄带领诗歌训练，会堂

08:00-09:30 19:30-21:00 19:30-21:00 19:30-21:00 19:30-22:00 07:30-08:30 15:00-17:00

奉献感恩 一、上午堂 十一奉献：22605.70元; 感恩奉献：100.00元； 指定奉献：为教会良心犯家属援助基金奉献300.00元； 代转个人慈惠奉献：为温晓莉姊妹奉献100.00元；为苏炳森、徐苗壮夫妇奉献306.00 元；为郄佳斌、邹沁君夫妇奉献206.00元；为喻涛、刘昕娅夫妇奉献206.00元。 二、下午堂 十一奉献：4816.70元； 指定奉献：为教会归正学校基金奉献300.00元；为教会神学教育基金奉献200.00元; 代转个人慈惠奉献：为毛国芳、白英夫妇奉献200.00元；为苏炳森、徐苗壮夫妇奉献 200.00元；为温晓莉姊妹奉献300.00元；为孙为鲲、刘书含夫妇奉献300.00元；为喻涛 刘昕娅夫妇奉献200.00元。 三、关于收到奉献说明： 1、上午堂收到一笔指定为宣教的奉献200.00元，教会宣教基金分为文化、出版、神 学教育、归正学校和植堂5个基金账户，并接受弟兄姐妹十一奉献外的指定奉献。因奉献 人此笔奉献未指明，按教会规定记入植堂基金； 2、上午堂收到一笔为灾区宣教奉献300.00元，记入教会灾后事工专户。 再次提醒 ： 因4月29日上午堂收取奉献时有需要确定的奉献，请以下奉献肢体尽快与教会财务 同工施永莉执事联系： 1、上午堂为教会良心犯家属援助基金奉献的肢体； 2、上午堂为邢露露姊妹奉献的肢体。

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圣言传讲 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年5月13日 上周讲道摘要

周报编辑部整理

传道书系列证道

郭明璋牧师：传道书系列（虚空与享福，论祸福报应） 经文：【传1:2，12:8，7:13-18，8:14-17】 前言：人是两栖动物，既活在日光之下，也活在日光之上。有限的人生，在本质上是虚空 的。人不能透过努力和争取，去填满这种虚空。人只能领受上帝的恩典。或多或少，或有或 无，或长或短，神所给的，都是恩典，都是够用的，都是最好的。惟有在对上帝主权恩典的信 靠中，人生才不会虚空。 一、虚空与享福 《传道书》一头一尾，告诉我们宇宙人生的虚空。但中间又有五段告诉我们，要吃喝享福，享 受日光之下神给我们各样的恩典和福气，分别为：《传道书》2:26、3:10-14、5:1-20，都在论 到神的赐福、赐予今生和永生的福气，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们 了。”（太 6:33）“加给”就是传道书里面的祝福。“神称旱地为地，称水的聚处为海。 神看着是好的。”（创 1:10）神看我们在人间吃喝享福，就好像神在《创世纪》中，他看着 是好的，神赐给我们的每一天，他看着是好的。日光之下的物质世界是神给的，而不是要我们 去追求，虚空也是神所造的。人同时活在日光之下，也活在日光之下，因为上帝让我们追求日 光之上的事，就是“神的国和神的义”。 站在创造的角度讲，神的创造是礼物，包括虚空人生和我们所遭遇的这一切。我们要懂得感 恩，我们去享受的时候，不一定要拥有。上帝要赐给我们多少去享受，这都是上帝的主权。 二、人生的祸福 “凡事都有定期，天下万务都有定时。”（传3:1）“定时”表达上帝的主权，《传道书》6 章-7章14节，是论到福与祸，7章15节—8章，是论善恶报应的颠倒。 《传道书》6章-8章，有三个小节，6:10-12、7:13-14、8:16-17都是小段落的结束，都告诉 我们相同的结果：“人不知”“谁能知道”“查不出”。我们探讨日光之下的人生，对所面对 的祸福无法真正地明白。《传道书》6:1-9，有三种人认为是福的，但却不一定是福，人无法 真正知道什么是祸、什么是福。《传道书》6：1-2，人有资财丰富但是无法享用，这不一定是 福；6:3-4，多子不见得是福；6：7-9，人成功有收获，但是我们的心不满足，也不一定是福。 眼看为好的只是表面，不一定能够满足人的心。参加丧礼比参加生日会要好，智慧人愿意参加 丧礼，因为面对死亡可以刺激人思想人生的意义，思想神与人的关系，让我们评估什么是最重 要的。但我们遇到逆境也不一定是坏，逆境告诉我们如何去忍耐，忍耐的智慧比金钱更宝贵。 但我们需要有智慧去辨别。7:15和8:14是首尾呼应，义人没有好报，反得到恶报，恶人没有恶 报，反得到好报。“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？（传7:16）“过 分”原文是“增加”，人世间有两种心态，一种以为义人行义必有善报，以行善作为获取救恩 或获利的手段；第二种是羡慕恶人行恶得好处，做好做坏不在乎报应，生活中的祸福有时与我 们做好做坏无关，真善美本来就是我们应该持守的，神是叫我们脱离世俗的功利主义，靠“信 心”活，不靠因果报应活。 三、神的创造在人间 神的创造在人间，神学家总结了三点律：1、物质次序——神主权的次序。源于《创世纪》第 一章，神主权的次序和罪、道德无关，每个人是否有钱、长寿，都是上帝量给我们的，受造物 必须仰望和信靠创造的奥秘和神的自由。2、功能次序——恩赐的次序。神所创造的每一样东西 都各有它的功能。要按上帝所赐我们的恩赐发挥到最好。3、道德次序。上帝赐下道德律，要我 们遵守伦理和诫命。但我们有时做得好，却不一定有掌声，也不一定有好报。神同时让我们知 道有物质次序，免得我们成为律法主义者，不知道敬畏上帝的主权。 四、神对我们的爱 神无缘无故地爱我们，我们不知道神为什么爱我们。这是建立在“立约”的爱里面。有一 天，我们到上帝面前，一定会问上帝三个问题，1、为什么我认为那些该来的却没有来；2、为 什么我认为不该来的却来了；3、为什么像我这样的人也来了。 人要知道自己是多么败坏，可上帝还是这样爱我。神的旨意我们没有办法测度。

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（成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年5月13日 每周牧函

一种快乐的保守主义 各种除去世俗的情欲，“在今世自守、公义、敬虔度日”（多2:12）的会友，平安。 有家刊物，策划了一个“中国人的性观念”专题，约我“化名”写篇文章。这周，我完成 了一篇《性与盟约：一种快乐的保守主义》，摘录其中一节，与你们分享： 有一种辩解，称婚前的性自由，可以在某种程度上与对家庭价值的保守分开。一旦结婚， 人们便收拾野心，斩断过去，成为忠诚的丈夫或妻子。所以反要在进入婚姻之前，多多享受过 期作废的爱情。 这种“放下屠刀、立地成佛”的自欺欺人，经不起人生经验和田野调查的检验。重要的 是，保守主义的性爱观与性解放主义的分野，在于人类的性欲及其满足，到底有没有特定的形 式？保守主义相信，婚姻是唯一合法的、满足性欲的方式。性解放主义认为，满足性欲望的方 式是人类在文化中发明的，因此是多元和变动的。然而，一旦否定人类的性欲及其满足有特 定的形式，性道德便不复存在。换言之，人类就只有一般性的契约道德（两个成年人的临时同 意），而没有特定的性道德。道德对两个成年人做爱的要求，并不会超过对两个人一起吃饭、 扫地或购物的要求。 这显然是对性关系的贬低，而不是重视。当人们认为性爱没有独特的道德性时，人们也就 无法从性爱中获得独特的满足和快乐。无论人们怎样竭力将性爱的道德意义等同于吃饭、喝 水；但性在人际关系中的独特、显赫和隐秘的地位，却无法被抹杀。 在禁欲的规条和纵欲的无德之间，新教伦理开出了一种“快乐的保守主义”的处方，即一 面是对性欲被造为人性重要部分的肯定和赞美；一面是对人的败坏罪性的警惕，而以婚姻中 “忌邪”的结合为性的唯一合法的满足。换言之，在保守主义的性爱观中，不是肉身本身，而 是上帝的创造和上帝的道德律，构成了性的快乐的源泉。 性关系的奥秘、美妙和独特，在于人们不能在性关系中容忍另一个异性，在所爱之人的生 命和身体上占据与自己同等的地位。上帝创造了禁忌，禁忌产生了嫉妒。禁忌的存在，即对一 种“忌邪的”、排他的及得到保证的生命地位的安全感的供应，正是一男一女能够在性关系中 获得心灵满足的前提。 甚至我们可以说，没有道德，就没有真正的性满足。当代著名的福音派神学家约翰•派博 甚至宣称，唯有基督徒才能真正享受性的愉悦。因为性欲是上帝赐给“感谢着领受”的儿女们 的。他说，“尽管世人可能会因为我们宣称圣经能帮助我们最大限度地享受性生活而笑掉大 牙”，但事实上，没有感恩就没有性满足。对美善和恩典的信赖，才是真正的性欢愉的奥秘。 这不是一种道貌岸然的、贬低性欲的道德主义，而是一种“快乐的保守主义”。在任何发 生性关系的男女之间，都曾经和将要充满伤害、冲突甚至背叛。痛苦是两性关系的常态，一如 欢愉。虚空也是两性关系的常态，一如满足。只要考虑到这一点，人们就不难发现鼓吹性自由 的理论，其实是一种鸵鸟政策。一旦面对人类最亲密关系中的彼此伤害，那些性自由的观念便 不能不要求每个“自由”的人自由地回到自己的房间去舔伤口。彼此纠缠的肉体一旦分开，你 就还原为宇宙中孤绝的个体。这不是一种快乐的自由主义，而是一种残忍的左翼伦理。 如果性欲是人性的重要组成，性欲便与整个人的存在密不可分。性欲在本质上涉及到另 一个人类，即渴望与一个异性的身体结合（柯志明，2006）。因此，性在价值上并不只是私 人的，而且是社会性的。如果考虑到人类的“生养”和延续，性欲及其满足方式甚至是国度 性的。保守主义与性解放主义的另一个分野便在于，保守主义认为，性在本质上涉及到一位异 性，因此性意味着自我中心和性别中心的破碎。而性解放主义却认为，性自由乃是对自我中心 的肯定。 后者的利己主义倾向，使人的性欲及其满足沦为“非道德事件”。对另一个身体的欲望， 使另一个身体的主人沦为“我的身体”的奴仆。换言之，性产业的实质就是一种奴隶制度。当 知识分子们以“个人主义”的名义认同性欲的满足没有特定的条件和方式，没有超出“两个成 年人的同意”的道德要求时，他们恰恰否定和羞辱了“个人主义”的价值。即将性欲的对象客 体化，使满足我们性欲的那个人（无论其是否同意），成为在生命价值上低于我们的那个人。 一个希望在婚前发生性关系，甚至希望拥有与一个以上异性的“性经验”的人，在本质上乃是 人类的敌人。即使与之发生性关系的那人，也会与一个以上异性发生性关系，他们之间也并不 因此就“扯平”了，反倒表明他们都视一位异性的生命价值，低于自我中心的欲望。 愿为福音更新文化而祈祷的仆人王怡，写于2012年5月10日

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圣诗精选 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年5月13日

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（成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年5月13日 圣诗精选

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圣诗精选 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年5月13日

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（成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年5月13日 圣诗精选

2012教会年度主题——归正的教育:家庭、教会、学堂 我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来， 都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。【申6:6-9】

守望代祷 1、5月12日到6月4日是教会“为国家祷告月”，特别为四年前汶川大地震后仍坚持在地震 灾区服侍的中国众教会的信徒、为神藉着他的儿女在那里将福音的种子播下并已结出果子而 感恩。求神继续保守那里的教会，无论处境如何艰难，仍然能够持守真道，使教会始终“建造 在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石”(弗2:20)。也求神赐给众教会合而为一的 心，凡事以神国度的胸怀，常常藉着祷告，在基督耶稣的爱心里彼此记念、彼此勉励、彼此帮扶。 2、为教会会友涂晓莉姊妹的妈妈李茂兰姊妹于5月8日被主接回天家而感恩，感谢神在李茂 兰姊妹身体衰残并即将离世时使恩典临到了她，并赐给她悔改的心，接受耶稣基督作为她的救 主，并在受洗后次日即参加教会圣餐主日，与教会众弟兄姐妹同领主的饼和杯，同享在基督耶 稣里永生的福乐，正应验了主耶稣所应许的：“凡活着信我的人必永远不死”（约11：26）。 也为涂晓莉的姐姐涂萍姊妹已决志信主感恩，求主继续坚固涂萍姊妹的信心，使她能够早日受 洗归入耶稣基督并他的教会，尽快融入到教会的生活当中，与教会的弟兄姐妹们一起同走天 路。也为涂真铭弟兄祷告，因工作的缘故，涂真铭弟兄很久未能参加主日崇拜和小组聚会，求 主为他开道路，挪去一切拦阻他与神亲近的障碍，使他能够靠主恩典，克服困难，“一无挂 虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基 督耶稣里保守你们的心怀意念”（腓4:6）。我们再次献上感恩的祷告，因着神在涂晓莉家里的 奇妙作为，更加激发我们将耶稣基督恩惠的福音传给仍未信主的亲人和朋友。 3、为姜弋弟兄和魏洪姊妹已于本月9日订婚而感恩，求主带领他们进一步婚期的确定，保守 他们在结婚前的这段日子里，因为敬畏神的缘故，彼此以圣洁为装饰，靠主恩典，胜过肉体情 欲的试探，愿他们在此期间所行的一切“是圣洁的，是神所喜悦的”(罗12:1)，能够在新婚那 日清清洁洁将自己的身子交给对方。也特别为姜弋弟兄预备合适的工作祷告，求主赐给他一颗 谦卑、喜乐、顺服的心，在寻求工作的过程中更多地思想神善良、纯全、可喜悦的旨意，仰望 神的应许，相信神必将最好的赐给自己。 4、为本周教会的神学翻译培训课程祷告，求神特别看顾保守这次培训课程能够顺利进 行，为神赐给秋雨之福归正教会翻译事工的异象，使用愿意委身于改革宗神学著述翻译的弟 兄姐妹，将更多的改革宗神学经典翻译成汉语，使更多的中国教会能够从中得到更好属灵喂 养，正如使徒保罗所言：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多” （腓1:9）。

上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜 289/205 恩约彩虹 31

之秋 福雨

成主 / 恩约双流 2

儿主 福音班 新朋友 / / / 恩言镋钯 恩言静居 恩言新华 13 23 8

门徒⑴ / 恩言成电 8

会友分享会 上周六晨祷 162/59 27 恩言小天 恩言电大 恩言民大 13 17 19

周间查经 恩福华西 168 26 恩言成温 恩言新都 / 8

他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。【诗篇84:6】 （成都）秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会，主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师：王怡（189 0803 3139）；教导长老：王华生（139 0801 9503） 地址：四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话：028 8693 5501 网站：earlyrain.bokee.com ; 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮：earlyrainchurch@gmail.com