20120708zhurizhengdao

主后2012年7月8日

我从天上降下来

主日周 报 Early Rain Reformed Church 光照在黑暗中：约翰福音证道系列之十 【6:35-58】

圣言传讲：你们不肯到我这里来

每周牧函：警察能不能得救？

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年7月8日 聚会不迟到，敬拜满荣耀！进入会堂请关闭手机！ 敬拜中请勿随意走动，除教会安排外，请勿拍照、摄像、录音。

主席：王华生长老 证道：王怡牧师 今日晨祷8:30-9:00

今日午祷13:30-14:00

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席：（哈巴谷书2:20） 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众：起立 诗班：《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席：（历代志上16:8-12） 你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂， 谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻 求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙 哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。 3、【以信仰告白敬拜神】

会众（起立）：诵读《使徒信经》 1、 我信上帝，全能的父，创造天地的主。 2、 我信我主耶稣基督，上帝的独生子； 3、 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生； 4、 在本丢•彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬； 5、 降在阴间；第三天从死里复活； 6、 他升天，坐在全能父上帝的右边； 7、 将来必从那里降临，审判活人、死人。 8、 我信圣灵； 9、 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 10、我信罪得赦免； 11、我信身体复活； 12、我信永生。阿们！ 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席：认罪祷文 会众：默想认罪 主席：宣赦经文（出埃及记20:2-17） 我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有 别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的 百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。恨 我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发 慈爱，直到千代。不可妄称耶和华你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以 他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和 华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅， 无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安 息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神 所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不 可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。 会众：《神的恩典》（第336首）

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5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（诗篇3:1-8） 主席：耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我； 会众：有许多人议论我说：“他得不着 神的帮助。” 主席：但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。 会众：我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。 主席：我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。 会众：虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。 主席：耶和华啊，求你起来！我的 神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮 骨，敲碎了恶人的牙齿。 齐诵：救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《坚固保障》（第722首） 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（使徒行传4:8-12） 主席：那时，彼得被圣灵充满，对他们说： 会众：“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们 他是怎么得了痊愈， 主席：你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所 钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。 会众：他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。 齐诵：除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《惟独耶稣》（第174首） 9、【以沉静听道敬拜神】

主席：读经（约翰福音6:35-58） 35 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 36 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。37 凡父所赐给我的人，必到我这 里来；到我这里来的，我总不丢弃他。38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思 行，乃是要按那差我来者的意思行。39 差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一 个也不失落，在末日却叫他复活。40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生， 并且在末日我要叫他复活。”41 犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”，就私 下议论他，说：42 “这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎 么说‘我是从天上降下来的’呢？”43 耶稣回答说：“你们不要大家议论。44 若不是 差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。 45 在先知书上写着说：‘他们都要蒙 神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到 我这里来。46 这不是说有人看见过父，惟独从 神来的，他看见过父。47 我实实在在地 告诉你们，信的人有永生。48 我就是生命的粮。49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是 死了。50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。51 我是从天上降下来生命的粮； 人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”52 因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？” 53 耶稣说：“我实 实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。55 我的肉真是可吃的，我的血 真是可喝的。56 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。57 永活的父怎样 差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。 58 这就是从天上降下来的

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年7月8日

粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。” 王怡牧师证道：我从天上降下来（光照在黑暗中：约翰福音证道系列之十） 10、【以默想回应敬拜神】

会众：默想 11、【以诗歌回应敬拜神】

会众：《祂拯救我》（第189首） 12、【以奉献回应敬拜神】

主席：奉献经文（马太福音6:19-21） 不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要 积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝 在哪里，你的心也在那里。 会众：《神的应许》（第435首） 主席：奉献祷告 13、【以团契相交敬拜神】

主席：汇报、代祷 14、【以诵读祷文敬拜神】

会众：主祷文（马太福音6:9-13） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。 阿们。 王怡牧师：祝福 诗 班：《阿们颂》 会 众：默想（于音乐停止后就座） 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 上午堂负责同工：杨健执事 组长：姜弋弟兄 组员：郭维娜姊妹、魏 洪姊妹、李清萍姊妹 消防小组：何三欧弟兄、贾珍国弟兄 诗班: 薛家富弟兄、毛国芳弟兄、罗浴木弟兄 赵 武弟兄、杨宝鼎弟兄、李知临姊妹 童 焱姊妹、秦蓉姊妹、涂晓莉姊妹 邢露露姊妹、谭晓琴姊妹 录音:李海波弟兄 录像：刘惠生弟兄 上午堂安排 11:00-11:50 ★消防演习 杨健执事带领

下午堂负责同工:王萌弟兄 组长：王成滨弟兄 组员：林思远姊妹、林亚蓉姊妹、王香玉姊妹 消防小组：罗红弟兄、顾忠雷弟兄 诗班: 安达岱弟兄、陈中东弟兄、邱兴伟弟兄 吴耀华弟兄、汪鹏飞弟兄、胡光倩姊妹 施永莉姊妹、龚茜梅姊妹、王晓林姊妹 曹 盐姊妹、杜子娴姊妹 下午堂安排 13:30-15:30 ★良心犯基金义工聚会 ： 《公义在望》第 8 章，黄 维才执事带领，6 号会议室 16:00-16:50 ★消防演习 杨健执事带领 19:00-21:30 ★月间团契 : 恩爱团契“天路爱侣”第一组 王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放

主日周报执行主编：李晓秋执事；排版：刘惠生弟兄；义工：韩莹姊妹、萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹

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家事分享

聚会预告 主日崇拜（7月15日）上午堂 9:00-11:50 下午堂 14:00-16:50 主席：王怡牧师；证道：王华生长老 惟义人因信得生（哈巴谷书2:4-20） 哈巴谷书证道系列之五 10日周二 同工晨祷

灵修：《加尔文的灵修与祈祷》(38)“丰盛的祝福” 08:00-08:40 王华生长老短讲 11日周三 恩言团契 神的儿子（约9:13-41），各家庭小组 19:30-21:00 周三 门徒课程⑵ 尼西亚信经，王华生长老带领，恩福华西小组 19:30-21:00 周三 门徒课程⑶ 小要理问答：主祷文㈠（100-102问） 19:30-21:00 王怡牧师带领，恩约彩虹小组 12日周四 恩慈团契 《小要理问答》（7-9问），王华生长老带领 14:30-16:00 每月读书会 《基督教要义》第三卷第六章，郄佳斌弟兄分享， 19:30-21:00 王华生长老督导，6号会议室 13日周五 教育影像周 美国福音电影《面对巨人》，喻涛执事带领 19:30-22:00 14日周六 周六晨更 《箴言》10:22-32，王华生长老带领，6号小礼拜堂 07:30-08:30 恩泉诗班 严熙夏执事带领祷告，陈中东弟兄带领诗歌训练 15:00-17:00 15日主日 信徒分享会 王华生长老带领，圣约公益图书室 上午堂11:00-11:50 下午堂16:00-16:50 恩爱团契 “天路爱侣”第二组，王怡牧师夫妇带领， 19:00-21:30 南河苑，不开放 奉献感恩 一、上午堂 十一奉献：12,048.50元。 指定奉献：为良心犯家属援助基金奉献210.00元；为归正学校基金奉献50.00元。 代转主内机构奉献：为好撒玛利亚人救助中心奉献30.00元；为灾后事工奉献20.00元。 代转个人慈惠奉献：为苏炳森、徐苗壮夫妇奉献200.00元。 二、下午堂 十一奉献：9,114.60元。 指定奉献：为教会神学教育基金奉献200.00元；为归正学校基金奉献200.00元。 代转主内机构奉献：为好撒玛利亚人救助中心奉献100.00元；为华西神学院圣约图书室 奉献200.00元。 代转个人慈惠奉献：为孙为鲲、刘书含夫妇奉献500.00元；为苏炳森、徐苗壮夫妇奉献 200.00元。

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圣言传讲 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年7月8日 上周讲道摘要

周报编辑部整理

王怡牧师：你们不肯到我这里来

光照在黑暗中：约翰福音证道系列之九

经文：【约5:19-47】

前言：主耶稣再一次去了耶路撒冷，在毕士大池叫瘫痪了38年的病人起来行走。 一、再问耶稣是谁？---尊敬子如同尊敬父 面对疾病，有三种人。一种是无神论者的绝望和偏方，一种是在耶路撒冷的毕士大池旁边汇聚的穷人、 病人，在一种宗教迷信中求医治。就是“不管真不真，只管灵不灵”。气功能治病吗？与魔鬼作交易能发财 吗？都可能。因为魔鬼比我们有能力，聊斋中的鬼也能变出一栋房子，其实是一块坟地。但耶稣展现了第三 条道路，就是福音的道路。 我们用基督的三重职分来分析下面两段经文： 1、先知：父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇（约 5:20）。父从来没有把所有的事都晓谕给其他的先知。子是一切先知的最高峰。换言之，子与父共享了“全 知”的本性。 2、祭司：父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着（约 5:21），耶稣基督不但是 祭物，而且是升入高天尊荣的大祭司，祭司是让我们的罪得赦免，使我们从新得回生命。换言之，子与父共享了 “生命”本身。 3、君王：父不审判什么人，乃将审判的事全交与子（约 5:22）。耶稣从父那里得到君王的权柄。换言 之，子与父共享了“全能”的本性。 接下来一段经文也是如此：约翰福音 5:25-27 1、先知：死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。 2、祭司：因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。 3、君王：并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。 由此，耶稣宣称你们要“尊敬子如同尊敬父一样，…就有永生”，这是令犹太人极度震撼的宣告。耶 稣模仿了第五诫，用第五诫（尊敬）来引向第一诫（敬拜）。路加福音中指明亚当是神的儿子。对亚当犯 罪的咒诅中，有一个后嗣的应许（女人的后裔）。因此亚当和夏娃同房后生了该隐，说“耶和华使我得了 一个儿子”。这儿子会不会是应许的救赎主？人们尊重儿女，娇惯儿子，是因为儿子中将有一位是整个家 族的希望。 二、我们怎么得救？---你们不肯到我这里来 梅钦死前电报给约翰慕理说，除了基督主动的顺服，我们没有盼望。既是这样，还有什么说的呢？神 若帮助我们，谁能敌挡我们呢（罗8:31）？ 对不信的人来说，信仰自由（思想自由）的意思，就是人人都有下地狱的权利。对不信的人来说，下 地狱不是一个咒诅，而是一个舍不得放弃的权利。但悔改的人会说，你们的上帝太仁慈了。死了之后才下 地狱，这是何等大的恩典，我现在就活在地狱里（是的，日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义 的人，这是何等大的恩典。然而还有比这更大的恩典，就是上帝舍弃他的儿子，救你脱离地狱的沉沦）。 这段经文教导我们，是主耶稣，主动使瘫子行走，使他复原，使他重建，向他吹气，使他的身体又有了生 气。这是无条件的，不以他主动请求为基础，甚至不以他的主动悔改为条件。我们谁能够主动悔改呢？主说， 你们不肯到我这里来。 悔改在恩典之后，悔改在恩典之下，悔改是恩典的果子。后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊 愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害”（约5:14）。福音不是先悔改，上帝就会救你。福音是上帝救 了你，上帝的儿子在你还没有悔改的时候，就为你死了。福音是圣灵改变你，重生你，使你被主爱所感动， 就像这个瘫子一样，你感到自己里面发生了一些奇妙的事。所以你站起来行走，你听到了悔改的呼召，你就 依着神的意思后悔，因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救（林后7:10）。 救赎是第二次创造，再造如创造一样，被造者都是被动的。神说，要有光，就有了光 。神说，起来， 瘫子就起来。再造也如同创造一样，是因着神的话语（吩咐）。那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在 我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上（林后4:6）。 总结：医治不是指向自己的健康，而是指向耶稣基督的荣耀（尊敬子如同尊敬父） 医治不是指向今生的康复，而是指向末世的盼望（时候到了，如今就是） 基督不是医生，基督是生命的主。医生是在病人外面治病。基督是与我们联合，把罪与自己联合，把 生命与罪人联合。加尔文说，如果你不追求全部的基督，你就不可能得着半个基督。

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每周牧函

警察能不能得救？ 各位靠主的智慧“通达时务”（代上12：32）弟兄姊妹，平安。 上个主日，我说，每个不信的家庭，都盼望生一位“弥赛亚”。每一种新技术，新媒体， 新武器，新观念，也都如此。譬如在最近的什邡事件中，“震爆弹”和催泪弹成为了政府的“弥 赛亚”，微博则成为人民的“弥赛亚”。我看见一个大学生，为微博作见证说，他读了六年小 学，三年初中，三年高中；但上微博才一个月，十二年的教育就彻底被颠覆了。 我多么渴望，能常听这样的见证啊。我读了十二年书，来秋雨之福教会听福音才一个月，十二 年的教育就彻底被颠覆了。 在无数中国人心中，美国就是地上的逃城，是看得见的弥赛亚。另有无数的中国人，因为找不 到教会，听不见福音，正在如潮水般地拥进寺庙。 智能手机也成为了另一个“弥赛亚”。在什邡事件中，它使人民拥有了前所未有的知情权。它 使人人都成为公民记者，使你看到无数照片、视频，显示警察如何殴打市民，人民如何头破血流， 90后的学生如何奇迹般地走上街头。 我在网络舆论中，感到一种强大的、对政治罪恶的怨恨，正在替代对政治的恐惧。就如在强制 堕胎、强制拆迁或其他制度性罪恶中所感受到的一样。人人都是愤怒的小鸟，从20世纪末以来，这 种高危局面逐渐在中国社会形成。即透过被剥夺而使被剥夺者在道德上被“称义”。换言之，不是 基督在十字架上的血圣化我们，而是人民的血在不断地圣化着人民。这是一切暴力革命的可怕与可 恨，因为暴力（和被暴力），都不可避免地使暴力本身被神圣化。 作为一位牧师，我认为中国真正的社会危机，不是金钱贪污、政治腐败和强权专制。而是这一 切在人民心中所激发的苦毒和变革的力量。真正的危机，是中国可能再一次地，陷入以革命拒绝恩 典，以民主女神取代十字架上的基督的灭亡之路。 同时，我感到一种突出的缺乏，一种显赫的不在场，就是福音的不在场。福音不在场，就是我 们不在场。福音没有扭转基督徒思考问题的方式，没有塑造教会牧养社会的心肠。福音没有成为几 千万基督徒的生活样式。福音还没有搅动天下，福音还没有成为中国人对未来的、众望所归的选 项。福音在城市中，在文化中，都并不在场。 然而，福音是我们思考一切问题的思维方式。教会必须关注政治，但不是以政治学的思维，而 是以福音的思维。教会必须关注经济，但不是以经济学的思维，而是以福音的思维。教会必须关注 人的心理，但不是以心理学的思维，而是以福音的思维。当几千万基督徒都以福音的思维，回应他 们所见、所闻、所言、所行的时候，福音就会成为中国社会的思维方式之一。福音就会在场，即使 没有一个基督徒在场，福音仍然在场。就像即使没有一个佛教徒在场，但只要有两三个中国人奉自 己的名聚集，佛教的思维方式就与他们同在，直到世界的末了。 举例来说，如果在教会，在查经班，问大家一个抽象的、似乎是教义性的问题，杀人犯能不能得 救？我想你们都会说，惟独恩典，借着信心，杀人犯的得救，同样在乎神的拣选，不在乎他的奔跑。 但在人生的种种现场，如在什邡事件中，问，殴打学生和母亲的警察，能不能得救？你们都能 照样回答吗？ 有次在外地讲道，有信徒问我，能不能只讲“纯粹的道”，不要涉及社会政治的、与圣经无关 的话题？意思是说，能不能只问“罪人能不能得救”，而不要问“什邡的警察能不能得救”？ 但是，真正的信仰，从来就不是问“罪人能不能得救”，而就是在7月2日问“什邡的警察能不 能得救”？或在1945年问“奥斯维辛的兵丁能不能得救”？或在某个痛苦的时刻问，卖毒奶粉给我 孩子的那个人能不能得救？以及，不为人所知的、污秽不堪的我能不能得救？ 福音必须回到现场，福音必须笼罩全部生活，福音必须干涉一切内政。福音不是抽象的、关于 称义的教义，福音是生活中的每个决定，和一切推理的前提。福音意味着，基督在每一件事上都是 你的弥赛亚。 我们憎恨恶警，同情市民。我们也希望在世俗法庭上，狗官能受到惩罚。但我们仍然相信、并 以这样的相信来支配我们的生活：将来蒙恩悔改的，也可能是今日挥动凶器的警察；将来因骄傲而 沉沦的，也可能是当初受害的市民。 我们若在这残酷的世界，笃信这恩典的教义，我们就祷告，福音必能改变这可怒的国家。警察 也可以得救，母猪也可以上树。就连狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。

为天府属天、神州归神而祷告的仆人王怡，2012年7月5日

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圣诗精选 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年7月8日

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圣诗精选

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圣诗精选 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年7月8日

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2012教会年度主题——归正的教育:家庭、教会、学堂 我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来， 都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。【申6:6-9】

守望代祷 1、为近日什邡市发生的群体抗暴事件祷告，求主将福音的种子播撒在那里的人心之中， 对那曾经历地震之灾的什邡人施怜悯，赐恩惠，苏醒他们的灵魂，叫他们因信耶稣基督可以明 白：没有人可以在基督信仰以外可以获得真正的安全感，没有人可以在基督以外可以寻见公义 的判语；要他们明白，我们是处在一个不敬不虔的世代，又处在一个以上帝为敌、罪恶满盈的 无神论国家。除了接受基督恩惠的福音，别无所盼。就如传道书的作者说:“你若在一省之中见 穷人受欺压，并夺去公义、公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以 上还有更高的”（传5:8）。这更使我们确信，这世上所发生的一切事，无不在上帝的掌控之 下，因为“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转”（箴21:1）。 2、为华西圣约神学院第二学期的顺利开学感恩，愿上帝亲自带领华西圣约神学院为上帝国 度的缘故，照着他自己的心意坚固所有老师和学生的心志，为传扬全备的福音，为传道护教， 为信仰不断地归正，通过学习敬虔的知识不断使属灵生命得以丰满，用那在基督耶稣里的信心 和爱心而常守那上帝纯正话语的规模。 3、为教会参与的暑期青少年夏令营祷告，求主保守这次营会能够顺利和平安地进行，求主 使用这次营会，让所有参与者——老师、学生和义工——都能在营会中建立圣洁的友谊，求圣 灵借着这样一个蒙福的管道，使青少年们愿意来认识福音，并接受耶稣基督为他们的救主和生 命之主。愿他们“既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受 了所应许的圣灵为印记”（弗1:13）。 4、为家在外地的大学生会友在暑假期间暂时离开成都回老家休假祷告，虽然他们可能有几 个主日不能参加主日崇拜和周间小组团契，但求主保守他们的心思意念，在家乡有条件参加主日 崇拜的能坚持守主日；没有条件的也能以感恩敬畏的心在家中敬拜主，保证每天有正常的灵修生 活，让上帝的圣言主导自己的生活。“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督 耶稣里向你们所定的旨意”（帖前5:16）。也为教会会友那些中、小学生祷告，求主激励他们的 家长，利用暑假，多花时间与孩子们在一起，坚持家庭敬拜，借此机会和孩子一起学习圣经，叫 他们从小明白圣经真理，因为这圣经能使人因信基督耶稣有得救的智慧。愿主赐智慧给家长管理 孩子假期的时间，使他们不因漫长的假期而致使生活节奏变乱以至于养成散漫的习惯。 5、继续为教会患病的会友祷告，求主安慰他们，帮助他们在这酷暑季节照顾好自己的身 体，即使在病患中，也能靠主以喜乐的心坦然面对，因为“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使 骨枯干”（箴17:22）。也为教会的老年肢体祷告，愿施恩赐福的上帝保守他们，因为虽然他们 已经年迈，但“白发为老年人的尊荣”（箴20:29），让他们健康、平安地度过这炎热的夏天。 “所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都 要坚守。但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神， 安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们”（帖后2:15-17）。 上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜 231/153 恩约彩虹 37

之秋 福雨

成主 儿主 福音班 / / / 恩约双流 恩言镋钯 恩言静居 3 18 21

新朋友 门徒⑴ 7/17 / 恩言新华 恩言成电 14 10

会友分享会 上周六晨祷 周间查经 165/73 15 192 恩言小天 恩言电大 恩言民大 恩言成温 17 15 20 4

他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。【诗篇84:6】 （成都）秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会，主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师：王怡（189 0803 3139）；教导长老：王华生（139 0801 9503） 地址：四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话：028 8693 5501 网站：www.earlyrainchurch.org ; 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮：earlyrainchurch@gmail.com

恩福华西 26 恩言新都 7