20120819zhurizhoubao

主后2012年8月19日 耶和华啊，求复兴你的作为

主日周 报 Early Rain Reformed Church 历史的主：哈巴谷书证道系列之六 【哈巴谷书3:1-2】

圣言传讲：我是世界的光

每周牧函：一个加尔文主义者的病中笔记

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日 聚会不迟到，敬拜满荣耀！进入会堂请关闭手机！ 敬拜中请勿随意走动，除教会安排外，请勿拍照、摄像、录音。

主席：王怡牧师 证道：王华生长老 今日晨祷8:30-9:00

今日午祷13:30-14:00

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席：（哈巴谷书2:20） 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众：起立 诗班：《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席：（以赛亚书49:8-13） 耶和华如此说:“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要 保护你，使你作众民的中保，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。对那被捆绑的人 说:‘出来吧！’对那在黑暗的人说:‘显露吧！’他们在路上必得饮食，在一切净光 的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的，必引导他 们，领他们到水泉旁边。我必使我的众山成为大道，我的大路也被修高。看哪，这些 从远方来，这些从北方、从西方来，这些从秦国来。”诸天哪，应当欢呼！大地啊， 应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦 之民。 3、【以信仰告白敬拜神】

会众（起立）：诵读《尼西亚信经》 1、我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。 2、我信独一主耶稣基督，神的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光 而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是藉着他造的； 3、他为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利亚成肉身，而为人。 4、在本丢·彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬； 5、照圣经第三天复活； 6、并升天，坐在父的右边； 7、将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽； 8、我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，他曾藉众 先知说话。 9、我信独一、神圣、大公、使徒的教会； 10、我认使罪得赦的独一洗礼； 11、我望死人复活； 12、并来世生命。 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席：认罪祷文 会众：默想认罪 主席：宣赦经文（约翰一书1:7-9） 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我 们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己 的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 会众：《颂赞》（第52首）

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5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（诗篇60:1-12） 主席：神啊，你丢弃了我们，使我们破败。你向我们发怒，求你使我们复兴。你使地震 动，而且崩裂。求你将裂口医好，因为地摇动。 会众：你叫你的民遇见艰难，你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。你把旌旗赐给敬畏你的 人，可以为真理扬起来。 主席：求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。神已经指着他的圣洁说： “我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。 会众：基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖。摩押是我 的沐浴盆，我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢呼吗？” 主席：谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？ 会众：神啊，你不是丢弃了我们吗？ 神啊，你不和我们的军兵同去吗？ 主席：求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。 齐诵：我们倚靠 神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众:《复兴主工》（第594首） 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（歌罗西书1:15-22） 主席：爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 会众：因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或 是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。 主席：他在万有之先，万有也靠他而立。 会众：他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居 首位。 主席：因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 会众：既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上 的、天上的，都与自己和好了。 主席：你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 齐诵：但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无 可责备，把你们引到自己面前。 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《宝架清影》（第308首） 9、【以沉静听道敬拜神】

主席：读经（哈巴谷书3:1-2） 1 先知哈巴谷的祷告，调用流离歌。2 耶和华啊，我听见你的名声（“名声”或作 “言语”）就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出 来；在发怒的时候以怜悯为念。 王华生长老证道：耶和华啊，求复兴你的作为 （历史的主：哈巴谷书证道系列之六） 10、【以默想回应敬拜神】

会众：默想 11、【以诗歌回应敬拜神】

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日

会众：《祷告赞美》（第242首） 12、【以奉献回应敬拜神】

主席：奉献经文（路加福音9:25-27） 人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？凡把我和我的道当作可 耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可 耻的。我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见 神的国。 会众：《天父看顾》（第53首） 主席：奉献祷告 13、【以团契相交敬拜神】

主席：汇报、代祷 14、【以诵读祷文敬拜神】

会众：主祷文（马太福音6:9-13） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。 阿们。 王华生长老：祝福 诗 班：《阿们颂》 会 众：默想（于音乐停止后就座） 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 上午堂负责同工：杨健执事 组长：董 霖弟兄 组员：宋光辉姊妹、彭 瑢姊妹、李海燕姊妹 张 明弟兄、周崇君弟兄 诗班: 薛家富弟兄、严熙夏弟兄、赵 武弟兄 杨宝鼎弟兄、谭晓琴姊妹、曹 盐姊妹 童 焱姊妹、秦 蓉姊妹、李知临姊妹 邢露露姊妹 录音:李海波弟兄 录像：刘惠生弟兄 上午堂安排 11:00-11:50 ★成人主日学 《海德堡教理问答》(28) “论圣餐”㈠问75-77，钟昊老师，主堂 ★儿童主日学 小要理复习㈤，杨曼华老师主讲 （6号小礼拜堂） ★儿童福音班 崔立国弟兄（6号会议室） ★门徒课程⑴ 《在基督的身体中》总结分享会 苏炳森实习传道，多功能室 ★第20届福音班 《在基督里的生命》第7课 “得救的确据”，杨健执事，会堂后区 ★福音分享会 王怡牧师带领，副堂

下午堂负责同工:王蒙弟兄 组长：李小兰姊妹 组员：彭玉萍姊妹、方燕陵姊妹、刘羽姊妹 元小飞弟兄、贾晓先弟兄 诗班: 安达岱弟兄、陈中东弟兄、吴耀华弟兄 汪鹏飞弟兄、胡光倩姊妹、施永莉姊妹 龚茜梅姊妹、王晓林姊妹、杜子娴姊妹 下午堂安排 16:00-16:50 ★成人主日学 《海德堡教理问答》(28) “论圣餐”㈠问75-77，钟昊老师，主堂 ★门徒课程⑴ 《在基督的身体中》总结分享会 苏炳森实习传道，多功能室 ★第20届福音班 《在基督里的生命》第7课 “得救的确据”，喻涛执事，会堂后区 ★福音分享会 王华生长老带领，副堂 19:00-21:30 ★恩爱团契“天路爱侣”第二组，王怡牧师夫妇 带领，南河苑，不开放

主日周报排版：刘惠生弟兄；义工：韩莹姊妹、萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹

page 5 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日 家事分享

聚会预告 主日崇拜（8月26日）上午堂 9:00-11:50 下午堂 14:00-16:50 主席：王华生长老；证道：王怡牧师 我就是羊的门（约10:1-18） 光照在黑暗中：约翰福音证道系列之十五 21日周二 同工晨会

灵修：王华生长老短讲《加尔文的灵修与祈祷》(42)

08:00-09:30

“神的护理”；会议：王怡牧师主持，6号会议室， 邀请教会同工参加，不开放 暂停，各小组自行安排或观摩恩福和恩约结业汇演

19:30-21:00

周三 门徒课程⑵

恩福和恩约团契结业汇演，会堂

19:30-21:00

周三 门徒课程⑶

恩福和恩约团契结业汇演，会堂

19:30-21:00

莱尔《与神同行》第10章，薛家富弟兄带领，副堂

14:30-17:00

王怡牧师带领，嘉宾：严熙夏执事，小天小家

19:30-21:30

22日周三 恩言团契

23日周四 恩慈团契 周四 约书亚团契 24日周五 每月祷告会

“我受苦是与我有益”（诗篇119:65-72）

19:30-21:00

王怡牧师带领，主堂 25日周六 周六晨更 周六 恩泉诗班 26日主日 恩爱团契 恩惠团契

《箴言》15:1-33，王华生长老带领，6号小礼拜堂 严熙夏执事带领祷告，陈中东弟兄带领诗歌训练，主堂

07:30-08:30 15:00-17:00

“天路爱侣”第三组，王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放

19:00-21:30

“谷中百合”，《基督徒理所当然的侍奉》第六十章

19:00-21:00

“顺服上帝”，王华生长老夫妇带领，华西美庐，不开放 奉献感恩 一、上午堂 十一奉献：10,749.00元； 指定奉献：为教会植堂基金奉献50.00元; 代转主内机构奉献：为华西圣约神学院圣约图书室奉献100.00元； 代转为神学生奉献：为苏炳森、徐苗壮夫妇奉献109.00元；为郄佳斌、邹沁君夫妇奉献 109.00元；为喻涛、刘昕娅夫妇奉献109.00元。 二、下午堂 十一奉献：7,206.80元； 感恩奉献：300.00元； 代转主内机构奉献：为好撒玛利亚救助中心奉献100.00元； 代转个人慈惠奉献：为段淞耀弟兄奉献20.00元。 三、说明： 1、收到转账十一奉献1,100.00元，转账为教会归正学校基金奉献50.00元，转账为教 会慈惠基金奉献50.00元。 2、上午堂收到一笔代转为乐山黄弟兄夫妇奉献300.00元，为吕德人奉献300.00元， 因教会在主日不代转为教会外其他机构、教会、信徒、非信徒的慈惠奉献，请奉献人两 周内与教会财务同工联系，如未联系转入慈惠基金。

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圣诗精选 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日

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圣诗精选 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日

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圣言传讲 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日 上周讲道摘要

周报编辑部整理

王怡牧师：我是世界的光

光照在黑暗中：约翰福音证道系列之十四

经文：约9:1-7

前言：过去一周有几位会友失去了家人，也有上帝所赐下的新生命来到我们中间。在这样的时候， 我们唯一的安慰和盼望，就是“除他以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得 救”。请带着孩子的家庭一起唱《从前有个瞎子》，愿失去亲人的弟兄姐妹知道我们是他们的家人。 第一、生来瞎眼的得看见。 在8章13节，耶稣宣称，我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗中行。第9章，他行神迹使瞎眼的 看见。印证他对自己的启示。“耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，” （约 9:6）经文详细记载了“吐唾沫、和泥、抹在”的动作，因为这是犹太人列举不能在安息日做的 动作之一，犹太人再次得着审判耶稣的把柄。光明与黑暗的对比，是《约翰福音》中一个尖锐的主 题。我们读经的一个挑战，读到惊心动魄之处，就是本能地站在耶稣一边，认同和维护他对自己“我 是”的完全神性的宣告，我们就能感受到无论是谁，倘若这样教训人，这样与人辩论，必然招来杀身 之祸。这样，我们使耶稣的敌人成为我们的敌人，经历世人的敌意。我们反思自己，我们中间有多少 人会留在圣殿中和耶稣争辩不休？两千年来，教会每次为福音的真理争论，每种异端，每样现实的处 境，争辩的焦点也总是在基督与天父本为一的绝对神性和主权上。光，在旧约中出现130多次，犹太人 将耶和华的拯救之工称为光。“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？”（诗篇27:1）。并 将整个妥拉即律法称为光。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗篇119:105）。 第二、能看见的反瞎了眼。 第9章讲述了两类瞎子。知道和承认自己是瞎子的得救了。不承认、不知道自己是瞎子的被留在黑 暗中。1-12 节，耶稣医治一位生来瞎眼的人，13-41节，法利赛人起来调查这一事件。他们的不信促使 耶稣宣告，法利赛人实际上是瞎眼的人。 这场冲突也因约翰使用“犹太人”这说法而特别突出，约翰福音使用这词超过70次，大多数情形 下这词用来指定意让自己反对耶稣的领袖和民众。而当约翰从积极方面讲到上帝的百姓时，则使用 “以色列”或“以色列人”。1章47 节称拿但业是“真以色列人”。约翰福音是最后一卷福音书，写 于公元80-90年，那是教会与会堂分裂最严重的时候。犹太教已正式与基督教决裂，一个犹太人，已不 可能同时信基督又继续做会堂的成员。9章22节告诉我们这种决裂的先兆：犹太人已经商议定了，若有 认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。 “所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约 8:24）这世 界并不拒绝接受耶稣是一个伟人、楷模、典范、先知和教师，这世界拒绝的是耶稣宣称自己就是独一 真神。成为人的上帝要被钉在十字架上，这是冲突的最高峰，也是基督教信仰的最高峰。福音就是耶 稣宣称自己是世界的光，福音就是“不在黑暗中行”，耶稣基督为我们定义了生命（永生），生命不 是指我在地上活得怎么样、寿命的长短、生活的质量，生命就是不在黑暗中行，生命是指单单信靠这 一位主，遵守上帝道的就永不会死。 总结：“瞎眼的得看见”，是先知一直预言的、弥赛亚来临的兆头。 “那时，聋子必听见这书上 的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。” （赛29:18） “那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开 通；”（赛35:5）“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的 光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。”（赛42:6—7）。及耶稣引用以赛亚书的宣 告，“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎 眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年”（路 4:18-19）。 被医治的瞎子知道这点，他说，从来没有过生来瞎眼的得看见的神迹。但祭司和法利赛人却定睛在 他们自己守安息日的遗传上，认不出这一兆头。因此，这个神迹成为福音临到外邦人的预表，外邦人原 本坐在黑暗中，光来了，瘸腿的行走，瞎眼的看见，犹太人在整体上却拒绝了福音。福音对每个人的挑 战，就是因看见耶稣的十字架而彻底否定自己。信耶稣，就是承认我们是瞎眼的人，是瘫痪的人。

page 11 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日 每周牧函

一个加尔文主义者的病中笔记 各位主内亲爱的弟兄姊妹，平安。 一周以来，我痛风发作，终难忍受，被迫卧床两天。断断续续，写了一些祷告及灵修笔记，与 你们分享： 一、痛风己近十年，久病成医。隔年发作，多有主的奇妙恩典。只是读史时，读到司布真，加 尔文，大贵格利，许多主仆皆常罹痛风。心里一面战兢，一面得着莫大的安慰。想到生之患难，死 之艰难，主耶稣也曾经历过。那么，或生或死，岂不都是以马内利？又想到有哪一种疾病，哪一样 磨难，是历代的圣徒从未经历过呢？ 如果我爱一个人，我便以与她同得一样的病，为意外的福乐。我若爱主，岂不以与主同受一样苦 难，为人生的六合彩吗？我若爱那在基督里的子民，我岂不以与神的子民同经忧患，为成功的人生吗？ 上周，面对几位会友丧失亲人的伤痛，我发现自己难以感同身受，因我已距离这种伤痛有数年时 间。这真是罪人的卑微和可怜，如果一个人在三十年内，不曾失去过一个亲人，他可能变作何等冷漠， 何等远离人类的怪物啊。感谢主的美善，使孩子在这周的病痛与祈祷中，参与了我的弟兄姊妹的命运。 恩主啊，凡你受过的痛楚，你卑微的仆人，实在不配承受。凡你所喜悦的圣徒曾罹患的苦难，你 卑微的仆人，实在不配经历。唯有地狱的痛楚和烈火，是信靠基督的圣徒不会承受的。恩主啊，你既 救我脱离了那地狱的烈火，这骨头中火一般的疼痛，岂不是你珍贵的赏赐，是孩子得救的凭据吗。 二、恩主啊，若仇敌借此攻击我，求主许可，免得你的仆人自高自大，因安舒的日子而离弃你的 恩典。孩子向主立志，在病痛期间，有五个祈求，求主不要不应允我。 1、省察己罪，祈恩蒙赦。2、因着苦难，学习顺从。3、记念十架，与主同行。4、感恩妻儿，交 托教会。5、默想死亡，盼望天国。 三、所谓加尔文主义者，就是在凡事上都看见一位超自然的上帝的人。在受造物中，唯有天使和 加尔文主义者，在凡事上都看见上帝并为此而战兢。故此，在罪人眼里，加尔文主义者是所有基督 徒里最像魔鬼的人。但在魔鬼眼里，加尔文主义者是所有基督徒里、最像他曾经的同工米迦勒的人。 把加尔文主义者与他的仇敌区别开来的，是对上帝恩典的信靠。把加尔文主义者与他的弟兄区别开来 的，是对上帝恩典的敬畏。 所谓加尔文主义者，就是在凡事上相信一场超自然的宇宙性争战的人。在这场宇宙性争战中，正 如一个伟大的战士所追求的成功，就是不断接近前线；一个加尔文主义者所追求的成功，就是在撒旦 的黑名单上不断靠前。 四、我们对上帝的主权和恩典的认识与敬畏，达到何等崇高和绝对的地步，我们才能学习把自己 降低到何等渺小和无能的地步。罪人的谦卑，首先不是道德性的，而是恩典性的。谦卑，首先与“神 论”密切相关，其次才与“人论”密切相关。换言之，谦卑在本质上取决于一个人对上帝绝对主权的 认识程度。譬如有两个职员，同时遇见一位不认识的上司。一个以为他遇见的是局长，一个以为他遇 见的是总理。显而易见，后者的谦卑将远胜于前者。所以，请容我怀着谦卑之心，说一句不谦卑的 话：一切阿民念主义者，都在上帝面前有着惊人的狂妄。一切不敬畏上帝全权的掌管和拣选的恩典的 神学，都是放肆的，作乱犯上的，或至少是冒失的。 然而，魔鬼遍布于教会的一个试探就是，对上帝主权的更谦卑的敬畏，通常会更深地冒犯人的德 行、灵性或权益，而被视为在人前更具有攻击性的挑战，并被误认为傲慢。如果一位敬畏上帝的战 士，却在一群不信耶稣的人中赢得了“谦卑”的口碑。这口碑恐怕是极其危险的。换言之，一个敬畏 上帝的人，在不敬畏上帝的人面前，不可能被评价为更谦卑，而是被评价为更傲慢。 与我们对上帝的主权和荣耀的敬畏相比，一切显在人前的灵性操练和道德成就，岂不仍是从自高 自大的灵魂中所排泄的粪便吗？因为荣耀和主权若不能尽归上主，“想成为一个好基督徒”，甚至连 这样的立志也可能偏离福音，而无异于谋反。 五、恩主啊，若为福音的缘故，我愿一生被一个人误解，被另一个人侮辱。被一个人藐视，又被 另一个人攻击。直到这人信靠和敬畏上帝的恩典，才发现以前对我的误解和伤害是错误的。因你传福 音，岂不正是如此吗？ 在疾病中蒙福的仆人王怡，写于2012年8月15日

2012教会年度主题——归正的教育:家庭、教会、学堂 我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来， 都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。【申6:6-9】

守望代祷

1.王华生长老将于今年10-11月参加按牧考试。接受由经教会委托成立的按牧委员会 进行的神学，圣经，教会历史，圣礼，教会治理，个人灵命等七套试卷的笔试，及神学 论文，讲道和面试。求主带领按牧委员会的成立和服侍，求主赐给华生长老能力、体力 和心力。求主带全体会友华生长老考牧的顺利及教会的按牧事工恒切祷告。 2. 圣约归正学堂的学前班将于 2013年3月1日开校，小学及初中将于2013年9月1日开 校。对全职同工的招聘将于今年10月底结束。王怡牧师担任学堂的校牧， 苏炳森实习 传道担任学堂的校长，郄佳斌弟兄担任中文科和科学科的教师。感谢主重新赐下“为基 督，为教会” 的清教徒教育异象，作为归正学堂的校训。求主以此异象，带领及挑战应 聘的会友及学龄孩童的家长，以福音的大能更新、替换和成就真正的哈佛梦。 3. 8月30日-9月12日，王怡牧师将应邀前往美国，担任加州校园团契秋令会的主题讲员， 题目《福音中的悲剧，喜剧和童话》，并参加北美中国福音举办的“福音与文化使命”研讨 会，讲座题目《基督教文明：招架之工与还手之力》。王怡牧师也将应邀前往费城威斯敏斯 特神学院作一天的访问。求主医治王怡牧师的痛风疾病，保守行程顺利并蒙主使用。 4. 8月29日（周三）开始，苏炳森实习传道将担任恩言民大小组的组长；郄佳斌弟兄 将担任恩言小天小组的组长；毛国芳弟兄将担任恩言电大小组的组长；郑德友弟兄将担任 新成立的恩言得胜小组（在德盛路郑德友何三兰夫妇家）的组长；原电大小组的组长刘惠 生弟兄将担任新成立的苏坡小组（在东坡路林亚蓉姊妹家）的组长。求大大施恩给各位组 长及开放家庭，使他们侍奉的心被洁净并蒙主悦纳。求主带领更多会友加入他们带领的查 经小组，并委身于周间查经的生活。 5. 教会将加强执事会的怜悯事工，执事会将对执事们在怜悯慈惠事上的分工作出新的 调整和问责。求主带领执事们的祷告寻求，求主在福音中的怜悯与火热之心，加倍赐给执 事们和他们的家庭。求主感动更多同工和会友参与教会的各项怜悯事工，成为执事们大力 的帮助者。 上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜 215/117 恩约彩虹 38

之秋 福雨

成主 61/21 恩约双流 3

儿主 福音班 36 11/13 恩言镋钯 恩言静居 13 22

新朋友 22/18 恩言新华 12

门 徒⑴ 10/10 恩言成电 9

会友分享会 / 恩言小天 19

上周六晨祷 16 恩言电大 7

周间查经 174 恩言民大 20

他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。【诗篇84:6】 （成都）秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会，主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师：王怡（189 0803 3139）；教导长老：王华生（139 0801 9503） 地址：四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话：028 8693 5501 网站：www.earlyrainchurch.org 微博:weibo.com/earlyrain 电邮：earlyrainchurch@gmail.com

恩福华西 31 恩言成温 /