20120902zhurizhoubao

主后2012年9月2日圣餐主日

耶和华的荣光遮蔽诸天

主日周 报 Early Rain Reformed Church 历史的主：哈巴谷书证道系列之七 【哈3:3-15】

圣言传讲：我就是羊的门

每周牧函：地方教会的书信空间

page

2

崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日 聚会不迟到，敬拜满荣耀！进入会堂请关闭手机！ 敬拜中请勿随意走动，除教会安排外，请勿拍照、摄像、录音。

上午堂主席:苏炳森实习传道 下午堂主席:严熙夏执事 证道:王华生长老 圣餐预备:施永莉副执事 今日晨祷8:30-9:00

今日午祷13:30-14:00

本主日为圣餐主日，主基督耶稣设立圣餐，作为记念、跟随主的圣礼及圣徒相通、坚固信心 的蒙恩管道。请会友和临时领餐信徒以读经、默想、禁食、认罪，及私人和家庭的敬拜，预备自 己出席圣餐主日。 申请转会的本地信徒，临时过境的外地信徒，停领圣餐6个月以上的会友或临时领餐信徒，在 第一次领餐或恢复领餐前，请提前到达教会，在长老面前有信仰的见证。未被本教会允准临时领 餐的非会友信徒，请勿上前领受杯饼。教导长老将在每个主日的上午堂8:00-8:40、下午堂13:0013:40及其他约定的时间，在会堂等候圣餐前谈话的信徒。

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席：（哈巴谷书2:20） 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众：起立 诗班：《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席：（诗篇97:8-12） 耶和华啊，锡安听见你的判断就欢喜，犹大的城邑也都快乐。因为你耶和华至高， 超乎全地；你被尊崇，远超万神之上。你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；他保护圣民 的性命，搭救他们脱离恶人的手。散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。你们义 人当靠耶和华欢喜，称谢他可记念的圣名。 3、【以信仰告白敬拜神】

会众（起立）：诵读《使徒信经》 1、 我信上帝，全能的父，创造天地的主。 2、 我信我主耶稣基督，上帝的独生子； 3、 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生； 4、 在本丢•彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬； 5、 降在阴间；第三天从死里复活； 6、 他升天，坐在全能父上帝的右边； 7、 将来必从那里降临，审判活人、死人。 8、 我信圣灵； 9、 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 10、我信罪得赦免； 11、我信身体复活； 12、我信永生。阿们！ 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席：认罪祷文 会众：默想认罪 主席：宣赦经文（利未记19:1-4） 耶和华对摩西说:“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神 是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。你们 不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。”

page 3 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日 崇拜指南

会众：《压伤的芦苇他不折断》（第275首） 5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（出埃及记15:11-18） 主席：耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？ 会众：你伸出右手，地便吞灭他们。你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了 你的圣所。 主席：外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民。 会众：那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民心都消化了。 主席：惊骇恐惧临到他们。耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你 的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。 会众：你要将他们领进去，栽于你产业的山上。耶和华啊，就是你为自己所造的住处； 主啊，就是你手所建立的圣所。 齐诵：耶和华必作王，直到永永远远！ 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《你真伟大》（第2首） 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（启示录21:1-8） 主席：我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 会众：我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐， 等候丈夫。 主席：我听见有大声音从宝座出来说:“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他 们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。 会众：神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前 的事都过去了。” 主席：坐宝座的说:“看哪，我将一切都更新了。”又说:“你要写上，因这些话是可信 的，是真实的。” 会众：他又对我说:“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生 命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 主席：得胜的，必承受这些为业。我要作他的 神，他要作我的儿子。 齐诵：惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说 谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。” 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《依傍十架》（第328首） 9、【以沉静听道敬拜神】

主席：读经（哈巴谷书3:3-15） 3 神从提幔而来，圣者从巴兰山临到。他的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。4 他的辉 煌如同日光，从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。5 在他前面有瘟疫流行，在他 脚下有热症发出。6 他站立，量了大地，观看，赶散万民。永久的山崩裂，长存的岭塌 陷，他的作为与古时一样。7 我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。8 耶和华啊，你 乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒气、向洋海发忿恨吗？9 你 的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。你以江河分开大地。10 山岭见你，无不 战惧；大水泛滥过去，深渊发声，汹涌翻腾。11 因你的箭射出发光，你的枪闪出光耀， 日月都在本宫停住。12 你发忿恨通行大地，发怒气责打列国，如同打粮。13 你出来要拯 救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚，直到颈项。14 你用敌 人的戈矛刺透他战士的头。他们来如旋风，要将我们分散，他们所喜爱的是暗中吞吃贫 民。15 你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。 王华生长老证道：耶和华的荣光遮蔽诸天 （历史的主：哈巴谷书证道系列之七）

page 4

崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日 10、【以默想回应敬拜神】

会众：默想 11、【以诗歌回应敬拜神】

会众：《赞美上主荣耀君王》（第120首） 12、【以圣餐擘饼敬拜神】

王华生长老：读经、施礼（哥林多前书11:23-26） 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢 了，就擘开，说:“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。” 饭后，也照样拿起杯来，说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如 此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。 会众：《乐领圣餐》（第629首） 13、【以奉献回应敬拜神】

主席：奉献经文（传道书5:18-20） 我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好 处，因为这是他的份。 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜 乐，这乃是 神的恩赐。他不多思念自己一生的年日，因为 神应他的心使他喜乐。 会众：《十字架的道路要牺牲》（第550首） 主席：奉献祷告 14、【以团契相交敬拜神】

主席：汇报、代祷 15、【以诵读祷文敬拜神】

会众：主祷文（马太福音6:9-13） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如 同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫 我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。 王华生长老：祝福 诗 班：《阿们颂》 会 众：默想（于音乐停止后就座） 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 上午堂负责同工：杨健执事 组长：吴建蓉姊妹 组员：金丹丹姊妹、张凤蓉姊妹、徐媛媛姊妹 苟文东弟兄、张国庆弟兄 诗班: 薛家富弟兄、赵 武弟兄、杨宝鼎弟兄 谭晓琴姊妹、曹 盐姊妹、涂晓莉姊妹 童 焱姊妹、秦 蓉姊妹、李知临姊妹 邢露露姊妹 录音:李海波弟兄 录像：刘惠生弟兄 上午堂安排 11:00-12:00 ★会友分享会：王华生长老带领，主堂

下午堂负责同工:王蒙弟兄 组长：邓 燕姊妹 组员：秦 红姊妹、杨希惠姊妹、熊 瑾姊妹 文百川弟兄 诗班: 安达岱弟兄、陈中东弟兄、吴耀华弟兄 汪鹏飞弟兄、胡光倩姊妹、施永莉姊妹 杜子娴姊妹、龚茜梅姊妹、王晓林姊妹 下午堂安排 12:30-13:30 ★主日接待小组长例会：杨健执事带领，6号会议室 13:00-16:30 ★儿主同工例会、新学期家长会： 苏炳森校长主持，6号小礼拜堂 16:10-17:00 ★会友分享会：王华生长老带领，主堂

排版：刘惠生执事；义工：陈晓宇姊妹、萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹

page 5 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日

家事分享

聚会预告

主日崇拜（9月9日）上午堂 9:00-11:50 下午堂 14:00-16:50 主席：苏炳森实习传道；证道：王华生长老 耶和华使我稳行高处（哈3:16-19 历史的主：哈巴谷书证道系列之八） 4日周二 同工晨会

灵修:《加尔文的灵修与祈祷》(45)“丰盛的祝福” 王华生长老短讲，6号会议室

08:00-09:30

会议：王华生长老主持，邀请教会同工参加，不开放 5日周三 恩言团契 周三 门徒课程⑵ 周三 门徒课程⑶

信与不信(约12:37-50），各家庭小组

19:30-21:00

个人分享会，蒋蓉师母带领，恩福彩虹小组

19:30-21:00

《小要理问答》第4问：“上帝是怎样的上帝”

19:30-21:00

王华生长老带领，恩约华西小组 8日周六 周六晨更 恩泉诗班

《箴言》17:1-28，王华生长老带领，6号小礼拜堂 严熙夏执事带领祷告，陈中东弟兄带领诗歌训练

9日主日 良心犯家属援助基金 义工聚会，《公义在望》第10章，

07:30-08:30 15:00-17:00 13:00-16:30

张国庆弟兄带领，6号会议室

奉献感恩

一、上午堂 十一奉献：5,932.20元； 指定奉献：为教会良心犯家属援助基金奉献200.00元，为归正学校基金奉献800.00元； 代转主内机构奉献：为华西圣约神学院圣约图书室奉献20.00元； 代转为神学生奉献：为郄佳斌、邹沁君夫妇奉献700.00元，为喻涛、刘昕娅夫妇奉 献700.00元； 代转个人慈惠奉献：为殷宪东、石玉成夫妇奉献301.00元。 二、下午堂 十一奉献：4,007.90元； 指定奉献：为教会植堂基金奉献10.00元。 三、说明 1、上午堂收到代转为王怡牧师奉献200.00元，根据教会治理章程第十三章第十二 条的规定：牧师和教会其他全薪同工，不应接受会友的金钱奉献。此笔奉献转入慈惠 基金。 2、8月教会常费账户收到十一奉献65,757.50元、感恩奉献300.00元、其它收入 322.00元，8月奉献收入达预算79%，常费账户支出56,574.92元，8月常费账户收支 余额9,182.58元。

page 6

家事分享 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日

圣约公益图书室 新书推荐 ◆ ◆ ◆ ◆

◆

◆ ◆

◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆

◆

《里外更新》 （美）莱瑞·克莱布博士 著 灵性历程的转折点，始于直面内心……生命的破碎与重建。 《上帝的蓝图》 （英）沃恩·罗伯茨 著 ——追踪圣经的线索。 《爱与罪》（德）沃尔夫冈·毕纳 著 本书帮助你找到爱的源头，看清爱的本质，明白性与爱的真正含义。 《灵魂深处闹自由》 王怡 著 收集王怡牧师近年来写作的与基督信仰有关的论文、书评、影评等各类文章。是《与神亲嘴》系 列的第二册。 《新约的世界图景逻辑》 查常平 著 查常平博士的《新约的世界图景逻辑（第一卷）引论：新约的历史逻辑》，是一部近年来中国学 术界少见的、非常具有独特性质、又非常具有学术雄心的著作。——中国人民大学哲学院教授何光沪 《中国改革与清教徒精神》 王志勇 著 从圣经、神学、历史、教牧几大角度，考察了改革宗神学对中国改革的指导意义。 《与神亲嘴》 王怡 著 叫读到这些文字的每一个生命，终在基督里相遇，在你万事互相效力的世界中相隔遥远，却彼此 相爱。叫你的荣耀、叫认识耶和华的知识都遍满地面，在地如同在天。 《万缕神恩眷此生》余杰 著，“基督与生命”系列访谈录 第三卷 《上帝主权的恩典》 司布真恩典讲道集 《成功的辅导》 （美）亚当斯博士：以劝诫改变生命，让辅导归回真理。 《神学认识论》 （美）约翰.弗兰姆 著 本书敢于对哥尼流.范.泰尔的观点进行纠正，并提出新的诠释。 期刊《教会》34-36期“文化使命与新约的福音使命” 《生命与信仰》生命季刊福音版 总第二十二期 光碟 《生命之诗》、《心灵之韵》CD 精选圣经诗篇、配乐诗朗诵，都是“灵性文学”的代表之作。男女声真挚深情的朗诵，使这千古 不变的圣言诗篇充满由衷的感恩、颂赞。 《哥林多前书》系列证道录音光碟，王怡牧师 2012年秋季恩友特会暨迎新爱筵 特会报名：将于9日16日受洗的信徒；已在本教会领餐申请转会的信徒 爱筵邀请：当日参加秋季恩友特会的全体学员；教会全体同工，新老会友，特别请预备受 洗或转会信徒所在的查经小组，作为他们属灵的家人出席爱筵。（请提前在公告栏或刘惠 生执事处报名） 恩友特会时间：9月15日（周六）14:00-18:00 爱筵时间：当天18:30-21:00 地点：教会会堂 报名：走廊公告栏或刘惠生执事处 洗礼公告 教会将于9月16日主日崇拜上、下午堂中举行洗礼。为第20届福音班中认信耶稣基督 的弟兄姊妹施洗，他们将宣告信仰，归入主耶稣基督和他的教会。请各位会友为他们的信 心祷告，也为其他尚未确定受洗的学员祷告。 教会将于9月23日上午堂为本教会父母双方或一方为会友的婴孩或未满14岁的儿童，施 行孩童洗礼，以表明一个信徒家庭与上帝立约的关系，表明孩子在上帝的圣约中有份。 孩童洗礼报名：在刘惠生执事处，电话：13981865421 21届福音班（上、下午堂）报名 内容：《在基督里的生命》8课 时间：2012年9月16日-2012年11月25日 讲员：杨健执事（上午堂），喻涛执事（下午堂） 对象：尚未受洗的认信者和愿意认识福音的慕道友 报名：走廊公告栏或杨健执事（上午堂）、喻涛执事（下午堂）处

page 7 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日 圣诗精选

page 8

圣诗精选 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日

page 9 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日 圣诗精选

page

10

（成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日 圣诗精选

page 11

（成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日 圣诗精选

page

12

甜美家

生日祝福

（成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日

九月过生日的会友

肖井婷姊妹 9月1日 呼新蓉姊妹 9月3日 张芳芳姊妹 李小兰姊妹 9月9日 唐馨茹姊妹 9月10日 罗浴木弟兄 胡光倩姊妹 9月14日 崔 雁姊妹 9月15日 林秀英姊妹 孙鸿伟弟兄 9月16日 张玉芹姊妹 9月18日 陆 涌弟兄 郭海波弟兄 9月23日 田 敏弟兄 9月24日 杜子娴姊妹 彭玉萍姊妹 9月26日 澄 清弟兄 9月30日 夏子仪小弟兄（陈敏姊妹之子）9月12日 苏阿米小弟兄（苏炳森弟兄、徐苗壮姊妹夫妇之子）9月18日

9月8日 9月11日 9月15日 9月20日 9月25日

生日感言

★ 肖井婷姊妹：感谢主的拣选，能够让我经历神的恩典和同在，能让我知道我们是地上 的客旅，而那永恒的家乡才是我们所盼望的，感谢主！ ★ 张芳芳姊妹：感恩神带领我又安然度过了一年。作为毕业班学生，将面临诸多人生 的选择，惟愿我仰望交托，信靠顺服，遵守主道，得主里面的喜乐。也以犹大书20章21 节与弟兄姊妹共勉：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷 告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。” ★ 李小兰姊妹：从不信主到信主，就像是一次穿越。2007年生日时，父亲写了一个 无标点的祝福短信给我：二十七年已去不复返不知欠你多少的关爱十年寒窗又流离他 乡傲霜度秋寒父女命苦受蹉跎但愿日后是晴天。信主前，我几乎每读必哭。是的，若 在世俗里，有太多辛酸、无奈，恐怕我一辈子都哭不完！认识神，一切，就不是那么 回事了…… 这一年，我一路跌跌撞撞，经历信仰中的艰难、争战和挑战，神却始终 保守、医治和带领，让我常有平安、喜乐、盼望和勇气！看见自己满身的罪与不配， 常感叹：若非神的恩典，我何德何能啊！太想说：亲爱的天父上帝！我爱您！ ★ 罗浴木弟兄：生命被主不断地改变，我却感知迟钝，虽仍不明白主的奇妙作为，但 相信主对我的生命的掌管。从不知罪、不认罪、不悔改，到认罪、悔改，我不断地经 历主的丰盛恩典，虽然仍然会忍不住犯罪，但主带领我过得胜的生活，全然的信靠，让我 卸下心里的重担，也驱散我心里深处的不安全感，光照在了我的心里，胜过了黑暗， 赞美感谢主！ ★ 崔雁姊妹：主啊，当生日再次来临，孩子特别愿意向你献上感恩的祷告，谢谢你这一 年来的看顾保守带领，使孩子在各样的事上得着顺利，不至缺乏，当默想自已为主做了什 么，为主做了哪些荣耀主名的见证时，心中满是亏欠。主啊，求你继续保守和引领孩子， 使孩子在家庭，职场和社区等各方面有能力有智慧为你做那美好的见证，竭力做工，也保 守孩子的心思意念常在你的话语当中，不偏行已路，因你是孩子的牧者，孩子惟愿一生一

page 13 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日

甜美家

世必有你的恩惠慈爱伴随，孩子且要住在你的殿中，直到永远。愿一切荣耀颂赞归于主！ ★ 林秀英姊妹：感谢神又让我在秋雨之福教会，神的家中过了第3个生日。更让我感恩的是 去年施恩，怜悯与拯救，拣选了我的儿子，使他成为神家中的孩子。“除你以外，在天上我 还有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的”（诗篇73:25）因为神是生命、真理、道 路，感谢神继续带领我的一家在神的真道上，不偏左右。 ★ 孙鸿伟弟兄：这是我信主后的第二个生日。受洗后，我将我的工作、家庭、生活中 所面对的难处完全交托给主，深信他必眷顾我，也常常为我的健康、喜乐与平安向主献 上感恩和赞美。然而在经历了又一个年轮的增长，目睹了那么多惨重的灾难和各样的不 幸，我体会到了生命的变化，明白了在日光之下，如果没有与耶稣基督相连的生命，所 作的一切事都是虚空都是捕风。感谢主，让我在这越来越频发的灾难中，学会了凡事感 恩，既能为新生命的灿烂而感恩，也能在电闪雷鸣中为生命的弱小与主的眷顾而感恩。 ★ 张玉芹姊妹：感谢上帝赐予我生命，愿献此生全归我主，任他支配是我所慕，主爱 激励，主爱催促，我的心哪，唯有顺服。感谢上帝赐予我生命，人生的首要目的是荣耀上 帝，并以他为乐，直到永远！ ★ 陆涌弟兄：非常感恩在弟兄姊妹的陪伴下又度过了一年的时光，没有你们这群同走天 路的人，生命会是多么黯淡。虽然常常感觉艰难，但心里那被基督点燃的火焰却越来越明 亮了。 ★ 郭海波弟兄：感谢主，拣选并赦免我的罪，洗尽我一切的不义。在面对很多世俗试 探的时候，常常被人的罪捆绑而远离你的道，但我深知主一直在我里面，主是信实公 义的，我把一切都仰望在你的手里。正是因着圣灵的感动，我慢慢地寻求你的道，寻找 到了生命的意义，过圣洁的生活，行出公义良善，荣耀神。 ★ 杜子娴姊妹：在过去的这一年岁中，感谢主借着他的话语，牧师的讲道，使我更深 地从灵魂深处经历到了“圣徒永蒙保守”这一事实，这实在是极大的安慰！也实在是令 人敬畏战兢的恩典！也感谢神借着身边的弟兄姐妹使我成长。生命中，灵魂中，始终是 一个问题接着一个问题，一个罪接着一个罪，再一个恩典接着一个恩典！ ★ 澄清弟兄：就把在生日期间的一些想法与弟兄姊妹分享吧。看到网上的消息,看到 路边的老人,看到垃圾桶,听到父亲的电话,我就想,我老了,怎么办,我老了,会怎样?看圣 经,看神学书籍,看天下教会眼下的光景,听牧师的讲道,我就想,明天我就死去,今天的有 和没有,又当如何呢?我就想,明天不是我死去,而是明天我就可以去见到上帝并与他在一 起,今天做和不做,又当如何呢? ★ 夏子仪小弟兄：若没有天父的许可，一只麻雀也不会掉下来，就是我们的头发，也都 被数过了。满十一岁了，我才知道原来上帝一直那么爱我。我祈祷上帝能拣选我的爸爸。 ★ 苏阿米小弟兄：感谢神让我身体长高，也让我比去年更有智慧！

page 14

圣言传讲 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日 上周讲道摘要

周报编辑部整理

王怡牧师：我就是羊的门

光照在黑暗中：约翰福音证道系列之十五

经文：约10:1-18

前言：当今的时代是父亲角色缺席的时代，也是反权威，反父权的时代。这个世界上也有太多声音 宣称自己能够帮助人，胜过你肉身的和属灵的父亲。然而主耶和华说:我必亲自作我羊的牧人，使他们 得以躺卧。 我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。 （结34:15,23） 在约翰福音中，有两种“我是”的宣告：一是神学性的宣告：“我是”，后面没有宾语；第二种是 比喻性的宣告，约翰福音共使用了七个比喻，“我就是羊的门（7节）”和“我就是好牧人（11节）” 是其中第三个和第四个。后一个是用来解释前一个的。 第一.好牧人为我们舍命 在约翰福音第10章7到11节中，耶稣对他们说的:“我实实在在地告诉你们:我就是羊的门。凡在我 以先来的，都是贼，是强盗。羊却不听他们。我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏。我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。我是 好牧人，好牧人为羊舍命。这里，耶稣称我们为“我的羊”，包含了三种含义。1.显示了我们与祂的亲 密的关系，“他按着名叫自己的羊”（约10:3），表明他可以以个别而不是集体的方式叫出我们的名； 2.彰显了一种他与信徒之间奥秘的关系，我们似乎有一种属灵的本能，来分辨真假的教导。“既放出自 己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音。必要 逃跑”（约10:4-5）；3.表明了我们是上帝的产业。因为我们是他的羊，是他付了他儿子的生命高价赎 回来的。有一个问题，不是好牧人应该杀死狼的吗？为羊舍命的岂不是失败的牧人吗？ 布特曼说：希腊世界中所有的“救世主”都是贼和强盗。凡宣称能够把羊领出来，宣称能够让我们 实现人生的目的的，都是假福音，在我们的生命中偷窃、杀害、毁坏。因此，我们要警醒小心，得着呼 召，更新职业的时候，警惕我们所营销的，否则我们就是贼，就是强盗，喝他们的血。现代的商业模 式，卖的不仅仅是产品，而是产品背后的理念。我们销售的是一种价值观，卖的就是生活方式，以及人 生的目的。因此，这不仅是一个将神圣的世俗化的时代，也是一个将世俗的神圣化的时代，一个偷窃、 杀害和毁坏的时代。 第二.基督的死是羊的门 我们可以用一幅画来理解对基督的救恩：一座房子就是上帝的家、神为自己所拣选的一群人，房子 的框架就是神与我们的圣约（恩典之约或救赎之约），房子的门就代表着基督，基督使我们与他联合， 基督道成肉身，成为人的样式，作好牧者，为羊舍命，基督在他的死与复活里面把生命敞开给我们，把 我们从世界领出来，进入他自己的家，得生命并得的更丰盛。这是进入天堂，进入永生、甚至是使你的 每一天变得有意义的唯一的门。这个门的锁就是信心，惟独藉着信心才能打开。 在成功神学和灵恩运动中，也喜欢强调耶稣复活的权柄，所谓权柄的宣告，权柄的祷告，认为基督 的权柄意味着战胜今生的贫穷、疾病，抑郁症，和一切社会的不公，或意味着看得见的恩赐和能力。我 们也强调耶稣基督的权柄，耶稣说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取 回来。这是我从我父所受的命令”（约10:18），他宣告祂有生命的权柄，他有从天父受命的舍命的权 柄。这也颠覆了我们对权柄或信仰的力量的理解。权柄是与舍命有关的。我们也可以回过头来理解基督 的舍命，乃是彰显他是有着生命的权柄的主人。权柄的意思是要求你放弃，而不是坚持，是受苦，而不 是享受。耶稣为了顺服父神的旨意，而死在了不法之人的手上，从而将丰盛的生命赐给我们。 基督的死就是羊的门，耶稣的死就成为我们生命的门。基督从受难和顺服中得回了权柄、国度和荣 耀。在五旬节以后，使徒们也是这样理解十字架的。改革宗信仰强调，以福音更新文化、关怀社会的使 命，但承担文化使命是在福音使命中，也就意味着，基督徒改变文化的最主要的方式就是受苦。我们是 用十字架的道路来改变社会。“为基督不顾一切，对权利不屑一顾”。真正的自由，不是免于匮乏的自 由，而是免于恐惧的自由。这位人子，就是宣称以马内利必定降临的好牧人。这提示我们信主后的所有 痛苦他、患难、所有追问，都可以回到追问耶稣基督的身上。不是我为什么会受苦，而是他并没有罪， 作为上帝的独生子，他为何要死？

page 15 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年9月2日

每周牧函

地方教会的书信空间 秋雨之福教会亲爱的弟兄姊妹，平安。 每次读到，保罗写给帖撒罗尼迦教会的信，末尾说，“我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此 为记，我的笔迹就是这样”。我就心惊肉跳，如堕情网，深愿有一日，能一睹原件，保罗的笔迹究 竟怎样。 有一本初代教会史的书，《主教的书信空间》，研究奥古斯丁留下来的300多封书信。从中呈 现出，在地方教会这一圣约社会的形成中，书信那丰饶、深沉而动人的力量。 作者先描述一番，希腊和罗马的古典书信传统。首先，因为教育不普及，写信几乎是贵族的生 活方式。被写下来的谈话形式，因而具有礼物的性质。又因贵族们的矜持，华丽的修辞是书信主要 的努力方向。因着他们的骄傲，政治又是最主要的话题。因着世俗的和私人情感的有限，书信所覆 盖的地理和社群范围也相当狭小。换言之，在教会兴起之前，书信基本上是衡量一个人的社会地位 和品评他的优雅生活的尺度。 然而，五旬节之后，作者说，“教会书信把一切都改变了”。作者发现，与家人的通信，在古 典书信中占相当的比例，就如中国诗人说，“家书抵万金”。但在教会书信中，家人之间的信件在 总量里极为稀少，与基督里的家人书信往来，彻底改写了私人书信的意义，塑造了一个跨阶级的、 和非血缘的紧密社群。 同时，书面文字的庄严，谨慎，也切合了圣徒交往中神圣性的一面。作者说，奥古斯丁在字里行 间，所流露出的最强烈的关注，始终是收信人的“终极利益”（关乎灵魂得救和永生益处的事）。教 会书信使信仰替代了政治，也使私人情感的流露神圣化，形成了一种“超自然的沟通方式”。 最后，教会书信有一种独特的权威性，和一种独特的平等性。奥古斯丁的书信，除了神学的探 讨和论战，最突出的议题就是教会纪律。“纪律”在这里是一个含义宽泛的、崇高的词汇。并不特 指正式的教会劝惩，而包含了马太福音18章15-18节的全部协谈、辅导、解惑及劝勉的过程。换言 之，即涵盖了圣约群体生活的全部范围。这个过程中的平等性，是一切传统的官方或社团关系难以 想象的。但这种私人书信所隐含的某种权威性，也是一切传统的私人关系难以想象的。 今天，我们也难以想象，书信对圣徒团契曾拥有的惊人的意义。今天，我们有更多、更快、更 短和更公开的方式，去发表我们的意见或感受。亲笔写下一个人的名字，这种真实位格之间的书信 空间，这种真正的勇敢，真实的浪漫，这种神圣性的私人关系，对互联网和智能手机时代的我们来 说，反而变得陌生而疏远了。 然而，极为蒙福的是，我常会收到弟兄姊妹的各种来信，或电邮，或手写，或短信。尤其是前不 久，收到一封转会信徒带来的原教会牧者的推介信。这是教会收到的第一封正式的转会推介信。也收 到一封为着个人重大决定的代祷信。下面，我经他们同意、摘录弟兄姊妹来信中的几个片段。我也很 想知道，在你们与你们之间，有着怎样的书信空间呢？卡片，短信，私信，电邮，信函，QQ，或我没 用过的方式。或感恩，或质疑，或批评，都让我感到，教会的书信空间，就是天国的一部分。 一位同工的信件： 想写这样一封信的念头在头脑里也有许多时日了，最初是因为看到某些弟兄姊妹对教会的一些 批评、抱怨，联想到教会的同工、执事、长老们心中必然也是有各样的隐情、压力、抱怨、拦阻， 是不常与人分享的，而你作为长老会主席，在这其中的压力也一定是旁人所难以想象的。 牧师真是个苦差啊。承担极大的责任却没有多大的权力，收入公开也会受人挑剔，被人批评还 不敢随便还嘴，付出再多还不能记在自己账上。若非对上帝极大的信心，这其中任何一条都足以使 任何一个人退却。我们心中若是有什么负面的情绪尚可向人倾吐、发泄，写一两条微博、骂一两句 政府，但你所面临内外的压力，特别是为着基督的缘故发声却在教会内被批评、误解的时候，那一

2012教会年度主题——归正的教育:家庭、教会、学堂 我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来， 都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。【申6:6-9】

定是很难受的，而考虑到牧师的身份，这些压力却通常需要独自去承担，来到主的面前，祷告、求 问、悔改、释放、激励。这灵魂当中的交战，必然是惊心动魄的，感谢主，他一定带你胜过了许多。 为着上帝所赐你的信心感恩。因你是我的牧师，也是我属灵的父亲，在许多事上给我极大的牧养，感 谢你在往日和未来的侍奉。我注意到你脑后已有了些许的白发，似要提早戴上老年人的冠冕，我想那 该是为主而生，求主纪念。 主是我们共同所倚靠的，你是众弟兄姊妹所珍重的。虽然在许多的事上是我所不能分担的，我愿 向主来祷告，求他赐你的信心可以大过我们的信心，求他为群羊的缘故保守你，求他使你胜过生离死 别也胜过鸡毛蒜皮，胜过富贵贫贱也胜过误解藐视，忠心传道，好叫我们可以得主的喂养。阿门。 一位新会友的邮件： 我们教会有个特别奇怪的现象：礼拜前的一段时间，电梯里基本上所有人都是到19楼的，但在电 梯里没有人说话也没有人打招呼问安。我不知道是不是四川人都是相对比较内向或者保守，让我这从 北方来的人好不习惯，感觉不太像聚会了七年的教会。（也有可能是我跟弟兄姐妹接触比较少，对很 多人都不那么了解） 一位会友的来信： 王牧师，柴玲发的那封原谅邓小平、李鹏等六四屠杀者的公开信你知道吗？你怎么看这个问题？ 我有一点困惑，基督徒应该宽恕他人没错，但是我们能够无原则地宽恕吗？再说，现在屠杀真相还被 隐瞒，凶手自己并没有忏悔，我们应该宣称宽恕那些并未忏悔的罪人吗？还有，屠杀伤害的是一个群 体，甚至是一个民族，一个基督徒或教会，有资格代表一个受伤害的民族去宽恕这样的罪人吗？希望 你证道的时候能为弟兄姊妹讲清类似的问题。 一位弟兄的短信： 王牧：主内平安！这几周牧函一一细读！感到在旷野打旋、忘恩负义、重铸金牛犊的悖逆，我们活 在当下的信徒也是有过之而无不及！求主怜悯、赦免！但我们有随时的帮助与稳妥的盼望！因为“大音 希声”我们却听见了！“大道无形”却我们看见了！荣耀全归给主！亲爱您们的弟兄切切问您们安！ 作为一位主教，奥古斯丁与之通信最多的，是自己的同工，其次是信徒，再次是论辩对手，最后 是官员。作为一位著作等身的神学家，教务繁重的主教，40年间布道8000余次的牧师，他仍然投入大 量激情在私人通信之中（改教时期的加尔文也是如此）。这种委身是我所缺乏的。我羞愧自己，与同 工的通信太少，太短。给会友和其他信徒的回信也太少，太短。我内在的某种主所憎恶的惰性，是繁 忙的服侍也掩盖不住的。我需要主的恩典，也需要你们的帮助。

盼望与你们亲笔问安的主仆王怡 2012年8月29日 上周聚会人数(上/下午堂)

主日崇拜 成 主 儿 主 福音班 新朋友 门 徒⑴ 8月祷告会 上周六晨祷 周间查经 11/14 8/14 8/10 46 17 201 238/120 68/38 33 恩言镋钯 恩言静居 恩言新华 恩言成电 恩言小天 恩言电大 恩言民大 恩言成温 14 23 6 8 18 13 15 4

之秋 福雨

恩福彩虹 恩约华西 47 32 恩言乐山 恩言得胜 16 2

他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。【诗篇84:6】 （成都）秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会，主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师：王怡（189 0803 3139）；教导长老：王华生（139 0801 9503） 地址：四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话：028 8693 5501 网站：http://earlyrainchurch.org/ 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮：earlyrainchurch@gmail.com

恩约双流 3 恩言苏坡 /