20121223zhurizhoubao

你从世上赐给我的人 光照在黑暗中：约翰福音证道系列之二十七 【约翰福音17:1-19】 主后2012年12月23日

圣言传讲: 耶稣基督的异象 每周牧函: 我们为什么给儿女施洗？

page

2

崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年12月23日 聚会不迟到，敬拜满荣耀！进入会堂请关闭手机！ 敬拜中请勿随意走动，除教会安排外，请勿拍照、摄像、录音。

主席:王华生牧师 证道:王怡牧师 圣餐预备:施永莉副执事 今日晨祷8:30-9:00 今日午祷13:30-14:00

本主日为圣餐主日，主基督耶稣设立圣餐，作为记念、跟随主的圣礼及圣徒相通、坚 固信心的蒙恩管道。请会友和临时领餐信徒以读经、默想、禁食、认罪，及私人和家庭的 敬拜，预备自己出席圣餐主日。 申请转会的本地信徒，临时过境的外地信徒，停领圣餐6个月以上的会友或临时领餐 信徒，在第一次领餐或恢复领餐前，请提前到达教会，在长老面前有信仰的见证。未被 本教会允准临时领餐的非会友信徒，请勿上前领受杯饼。教导长老将在每个主日的上午 堂8:00-8:40、下午堂13:00-13:40及其他约定的时间，在会堂等候圣餐前谈话的信徒。 崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席：（哈巴谷书2:20） 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众：起立 诗班：《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席：（诗篇132:11-13） 耶和华向大卫凭诚实起了誓，必不反复，说:“我要使你所生的坐在你的宝座上。你 的众子若守我的约和我所教训他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。”因为 耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所。 3、【以信仰告白敬拜神】

会众（起立）：诵读《使徒信经》 1、 我信上帝，全能的父，创造天地的主。 2、 我信我主耶稣基督，上帝的独生子； 3、 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生； 4、 在本丢•彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬； 5、 降在阴间；第三天从死里复活； 6、 他升天，坐在全能父上帝的右边； 7、 将来必从那里降临，审判活人、死人。 8、 我信圣灵； 9、 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 10、我信罪得赦免； 11、我信身体复活； 12、我信永生。阿们！ 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席：认罪祷文 会众：默想认罪 主席：宣赦经文（耶利米书33：6-9) 看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明 与他们。我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。我要除净 他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的 罪。这城要在地上万国人面前使我得颂赞、得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见 我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。 会众：《我们尊你为主》（第91首） 5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（以赛亚书52:1-10）

page 3 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年12月23 崇拜指南

主席：锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力，圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服。因 为从今以后，未受割礼、不洁净的，必不再进入你中间。 会众：耶路撒冷啊，要抖下尘土，起来坐在位上；锡安被掳的居民哪，要解开你颈项的锁链。 主席：耶和华如此说:“你们是无价被卖的，也必无银被赎。” 会众：主耶和华如此说:“起先我的百姓下到埃及，在那里寄居，又有亚述人无故欺压 他们。” 主席：耶和华说:“我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里作什么呢？”耶和华说:“辖 制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎。 会众：所以我的百姓必知道我的名，到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！” 主席：那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说:“你的 神作王了！”这人的 脚登山何等佳美。 会众：听啊，你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱，因为耶和华归回锡安的时 候，他们必亲眼看见。 主席：耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱，因为耶和华安慰了他的百姓，救赎 了耶路撒冷。 齐诵：耶和华在万国眼前露出圣臂，地极的人都看见我们 神的救恩了。 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《奇妙圣婴》（第62首） 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（罗马书8:28-39） 主席：我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 会众：因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中 作长子。 主席：预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们 得荣耀。 会众：既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 主席：神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 会众：谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。 主席：谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边， 也替我们祈求。 会众：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿 吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 主席：如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。” 会众：然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 主席：因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将 来的事， 齐诵：是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是 在我们的主基督耶稣里的。 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《天使歌唱在高天》（第64首） 9、【以沉静听道敬拜神】

主席：读经（约翰福音17：1-19） 1 耶稣说了这话，就举目望天说:“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣 耀你；2 正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。3 认识 你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。4 我在地上已经荣耀你，你 所托付我的事，我已成全了。5 父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同 你所有的荣耀。6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将 他们赐给我，他们也遵守了你的道。7 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来 的；8 因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出

page 4

崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年12月23日

来的，并且信你差了我来。9 我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求， 因他们本是你的。10 凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。11 从今 以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守 他们，叫他们合而为一，像我们一样。12 我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了 他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。 13 现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。14 我已将你的道 赐给他们，世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。15 我不求你叫他们 离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。16 他们不属世界，正如我不属世界一样。17 求你 用真理使他们成圣，你的道就是真理。18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。 19 我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。” 王怡牧师证道：你从世上赐给我的人（光照在黑暗中：约翰福音证道系列之二十七） 10、【以默想回应敬拜神】

会众：默想 11、【以诗歌回应敬拜神】

会众：《耶稣领我》（第442首） 12、【以孩童洗礼敬拜神】

王怡牧师：读经、施礼（使徒行传2:38，39） 彼得说:“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣 灵。因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们 神所召来的。” 会众：《平安夜》（第103首） 13、【以圣餐擘饼敬拜神】

王怡牧师：读经、施礼（马太福音26:26-28） 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说:“你们拿着吃，这是 我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说:“你们都喝这个，因为这是我立约 的血，为多人流出来，使罪得赦。” 会众：《宝血功效》（第396首） 14、【以奉献回应敬拜神】

主席：奉献经文（哥林多后书9:10-15） 那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的 果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于 神。因为办这供给的 事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢 神。他们从这供给的事上得了凭据， 知道你们承认基督，顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与 神。他 们也因 神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。感谢 神，因 他有说不尽的恩赐。 会众:《都归耶稣》（第577首） 主席：奉献祷告 15、【以团契相交敬拜神】

主席：汇报、代祷 16、【以诵读祷文敬拜神】

会众：主祷文（马太福音6:9-13） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如 同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫 我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。 王怡牧师：祝福 诗 班：《阿们颂》 会 众：默想（于音乐停止后就座） 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

page 5 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年12月23日 家事分享

聚会服侍 （特别提示：经长老会决定，当主日同时举行洗礼、圣餐两个圣礼时，取消当日的主日学安排） 圣餐预备：施永莉副执事、邹沁君姊妹 下午堂负责同工:贾珍国弟兄 组长：崔 雁姊妹 组员：郭维娜姊妹、吴 敏姊妹、罗志旺姊妹 龚雪焘弟兄、鲜思平弟兄 诗班组长:王晓林姊妹；司琴:汪鹏飞弟兄 组员：吴耀华弟兄、邱兴伟弟兄、刘 怡姊妹 王 丽姊妹、萧 丹姊妹、龚茜梅姊妹 曹 盐姊妹、李 静姊妹、何心元姊妹 奉献点收小组：李强执事、唐炼姊妹、孙育为弟兄

圣餐预备：施永莉副执事、秦蓉姊妹 上午堂负责同工：杨健执事 组长：陆 涌弟兄 组员：余蓓文姊妹、张 蕾姊妹、苟 翠姊妹 张 明弟兄、殷宪东弟兄 诗班组长:薛家富弟兄；司琴:邢露露姊妹 组员：赵忠旗弟兄、赵 武弟兄、涂晓莉姊妹 杨 柳姊妹、何三兰姊妹、李知临姊妹 童 焱姊妹、刘 姗姊妹、秦 蓉姊妹 奉献点收小组：施永莉副执事、肖太会姊妹 录音:李海波弟兄 录像：刘惠生执事

19:00-21:30 ★恩爱团契:“天路爱侣”第三组

王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放 19:00-21:00 ★恩惠团契 “谷中百合” 《基督徒理所当然的侍奉》第65章 ， 王华生牧师夫妇带领，华西美庐，不开放

聚会预告

主日崇拜（12月30日） 主席：苏炳森实习传道；证道：王华生牧师证道 起初的爱心（启2:1-7，末世中的教会：启示录1-3章系列之三） 24日周一 平安夜福音聚会 “在成都寻找耶稣”，王华生牧师领会，王怡牧师证道

19:40-21:30

25日周二 圣诞节聚会 祷告聚会及“慕拉第圣诞慈惠奉献”,主堂

19:30-21:00

26日周三 周间团契暂停一次，各小组自行安排 19:30-21:00 14:30-17:00 19:30-21:30

27日周四 恩泉诗班 严熙夏执事带领祷告，诗歌训练，会堂 恩慈团契 莱尔《与神同行》第13章，薛家富弟兄召集 约书亚团契 王怡牧师带领，嘉宾：苏炳森实习传道，小天小家

28日周五 每月祷告会 “我何等爱慕你的律法”（诗篇119:97-104），王华生牧师带领 19:30-21:30 29日周六 周六晨更

《诗篇》第2篇，王华生牧师带领，6号小礼拜堂

07:30-08:30

奉献感恩 2012年 12月9日

十一 奉献

感恩 奉献

上午堂

10613.70

下午堂

15974.00

总

计

26587.70

300.00

植堂 基金 100.00

归正学 校基金 100.00

神学教 良心犯家属 育基金 援助基金 400.00

100.00 300.00

200.00

慈惠 基金

总计 11513.70 16074.00

100.00

400.00

27587.70

代转特别奉献（上午堂）： 为神学生奉献：为喻涛、刘昕娅夫妇奉献132.00元，为杨健、秦蓉夫妇奉献132.00元。 代转特别奉献（下午堂）： 为王成滨弟兄、程成姊妹奉献200.00元，为周兰姊妹奉献100.00元。 关于奉献的说明： 下午堂收到为宣教奉献200.00元，因教会宣教基金分为文化、出版、神学教育、归正学 校、植堂5个基金账户，对未特别说明的宣教奉献记入植堂基金。 排版：刘惠生执事；义工：萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹

page 6

圣言传讲 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年12月23日 上周讲道摘要

周报编辑部整理

王华生牧师：耶稣基督的异象

末世中的教会：启示录1-3章系列之二

经文：启示录1:9-20

约翰为上帝的道和为基督作见证的缘故，被罗马暴君放逐到拔摩岛。在主日，他听见并看 见异象，受异象中那位“拿着死亡和阴间的钥匙”的耶稣基督的托付——将所听见、看见的写 给在小亚细亚的七个教会。 约翰表明自己的身份及经历，并非夸耀，而是向读者表明，他完全能理解他们处境的险 恶，因他同他们有份于那与基督信仰随之而来的患难。他说自己“就是你们的弟兄”，反映出 在这个群体中人之间特有的亲密关系，这关系乃是建基于他们所共同委身的目标。为此目标， 人们地位与身份上的障碍得以消除；此一目标也使他们的命运被捆绑在一起：“我约翰就是你 们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份。” “患难”，指基督徒因为持守、捍卫真道时在每天的生活中必会遇到的困难。主耶稣曾对 门徒说：“在世上你们有苦难”（约16:33）；保罗对提摩太也说:“不但如此，凡立志在基督 耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（提后3:12）。 今天，基督徒面对世界各种明示与暗示，无论明示的力量带来的压力或是暗示中隐含的诱 惑，都考验着我们的良心。我们不是被明示的力量所征服，就是在暗示的诱惑中暧昧苟且地活 着。事实上，一个对基督忠心的信徒，必然会遭遇世人及不信主的家人反对。“人都说你们好 的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样”（路6:26）。 前不久，从死去的“三自”魁首丁光训的遗体上覆盖着国旗以及新华网发出的唁电称丁光 训为“中国共产党的亲密朋友”，可以让中国的基督徒更清楚认识“三自”的真实面目。对华 援助协会的负责人傅希秋牧师评论说:“中国三自爱国基督教领袖丁光训先生享受高官厚禄并 不遗余力统战基督教的一生，与家庭教会领袖王明道牧师、林献羔牧师、袁相忱牧师和谢模善 牧师等因坚持信仰原则而甘愿承受逼迫和贫穷的一生，形成了鲜明的对比”（引自“对华援助 协会”《今日新闻》12月1日）。 约翰在主日（The Lord’s day)“被圣灵感动”而看见异象。因为这一天与主的复活有 关。基督徒已经习惯了在这日相聚敬拜上帝。因为，异教世界怎样分别出一周中的一天尊崇他 们的君王，那么，基督徒也照样选择每一周的这一天来尊崇基督。“主日”意味着它是属基督 的，所以，应完全彰显基督的主权。然而，今天的世界，尤其在中国，连礼拜天也遭到政府的 绑架。据刚刚公布的中国2013年放假安排，竟有七个主日被安排为上班日。 约翰在向着上帝的灵敞开的状态中，听见背后有如吹号的大声音，这声音就是后来吩咐约 翰写下这卷书的、在异象中的基督发出的。他看到七个灯台“中间有一位好像人子”。七个金灯 台所象征的，就是这七封信所要送达的七间教会。灯台象征教会，表明教会的目的就是要在黑暗 的世界中彰显上帝临在的光。如果教会在这点上失职，就失去存在的理由。就如一根蜡烛或一盏 灯，除了发光外，并无其他用途，顶多不过是件摆设。基督徒若不发光，也仅是摆设而已。 “他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音 如同众水的声音。”这异象用在被高举的基督身上，把上帝的头衔与属性归之于基督，是启示 录中基督论的表达。这位至高无上主权者拥有洞察一切的眼光。基督不单掌管教会，也始终掌 管着整个历史的进程。 “他右手拿着七星”，“就是七个教会的使者”。基督以至高无上的主权掌管着教会； “从他口中出来一把两刃的利剑，”象征上帝审判之势不可挡的力量；“口中的剑”表明，最 终得胜的乃是基督的话。 “面貌如同烈日放光，”约翰对这开头异象的描述，到这里达到了顶点，他将环绕整个基 督的光辉描绘了出来。这很容易使人联想到基督登山变像时，约翰所看见的主的摸样。然而这 里，约翰见到这异象的第一反应是扑到在基督脚前，并且好像死了一般。类似的记载，圣经中 有许多。约翰正在经历的是一个巨大的超自然现象。 “他用右手按着我说:‘不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死 过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。’” 基督现在将右手按在约翰身上，坚定地向他保证：“不要惧怕”，这句出自至高无上的主 权者口中的话，带给历代圣徒以及今天的我们极大的安慰，甚至连死亡也不必惧怕，因为那复 活的主，已经战胜了死亡。这位“首先的”、“末后的”掌管着死亡和阴间的钥匙，权柄能力 属于他就是这个意思。 “所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。”现在与未来之间的关系 构成整卷启示录的基础，启示录所揭示、所指向的是与末世有关的最后结局。

page 7 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年12月23日 每周牧函

我们为什么给儿女施洗？ 各位“因基督耶稣”而领受“亚伯拉罕的福”（加3:14）的圣徒，平安。 这个主日，又有几个圣约家庭的孩子，接受洗礼。每逢婴孩洗礼，我内心因福音而得的 安慰和确据，比成年人的悔改信主，甚至来得更强烈有力。 福音的奥秘，不是我们对基督狂热的爱，而是基督对我们狂热的爱。这爱奇妙莫名到极 点，这爱疯狂到不可理喻，这爱具有不可一世的力量。这爱在十字架上，用上帝之子，去买赎 一群罪人。有谁会倾家荡产，去买一件垃圾呢？有谁会赤裸胸怀，去委身一个乞丐呢？有谁会 牺牲王子，去救一个死囚呢？ 然而，主却这样做了。而我们就是他流血来买的垃圾，舍命去换的死囚。 尤其，当一个全然无能、生在罪孽过犯中、离开母怀就无法存活的婴孩，被洗礼这一圣 约的记号，归入有形教会、承受一切约中的祝福时，我再也无法想象其他任何一种场合，更能 彰显这福音的奥秘了。 一个成人的洗礼，不可能征服一个婴孩的心，因为婴孩没有领受的能力。 一个婴孩的洗礼，却能征服一群成人的心，同样因为这婴孩没有领受的能力。 因此，诗人欢呼说，“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和 报仇的，闭口无言”（诗8:2）。 不但如此，一个婴孩的洗礼，也使一切律法主义者闭口无言，使一切英雄主义、个人主 义和道德主义的跟随者闭口无言，也使一切可能因着自己的悔改、信心、侍奉、恩赐和敬虔而 骄傲的人闭口无言。 如果，当一个基督徒，一个家庭，或一间教会，在信仰的路上有点果子，有些骄傲的时 候，若能出席一场婴孩洗礼，那是多么大的祝福和提醒啊。一个婴孩在受洗时，尚未显出他的 悔改来。然而这件事，恰恰最能让一群成年人悔改。让他们吁胸顿足，说:“人算什么，你竟 顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。”（诗8:4） 也让他们想起那位马槽中的婴孩，因为福音的奥秘，全在他身上。也让他们想起，当门 徒将小孩子挡在外面，以为他们听不懂福音时，耶稣却说:“让小孩子到我这里来，不要禁止 他们。因为在神国的，真是这样的人”（可10:14）。 原来福音的奥秘，就是以上帝自己为中心。原来神国的奥秘，就是上帝自己、把他所爱 的人给了他自己。原来恩典的奥秘，就是神恩独作，命立就立。而圣约家庭洗礼（为基督徒的 儿女施洗），就是这恩典的教义的、活生生的见证。 同样地，我每逢读到《旧约》中， 1、论到以色列的“圣会”（严肃会，旷野会），即耶和华为自己拣选的旧约教会时，提 到其中有“孩童和吃奶的”（珥2:16）； 2、或读到上帝的仁慈使尼尼微大城悔改时，提到百姓中有“不能分辨左手右手的”（拿4:11）； 3、或读到耶和华对外邦悖逆之民的审判、甚至对以色列的审判时，也一样提到其中包括 “婴孩，和吃奶的”（耶44:7）； 我便不能不俯伏在地，如死了一般，求圣灵使我的心乐于受教，比我所能想象的、更加 敬畏上帝的恩典，并比我所能想象的、更加依赖他的主权。 因为，婴孩洗礼，既意味着圣约中的蒙恩之道，将极其广大地、单单出于上帝的旨意而 临到基督徒父母的儿女们；也意味着圣约中的诅咒，将同样临到那些悖逆上帝、离弃福音而不 重新悔改的、基督徒父母的儿女们。 换言之，婴孩洗礼意味着，基督徒的子女，从小就是基督教会的成员，而不是一个中立 的“慕道友”。婴孩洗礼意味着，基督徒家庭的教育，是对圣约子民的教育，是不可选择、不 可放弃的圣约的教育，而不是在家里自愿报名参加的“福音班”。 并且，婴孩洗礼也意味着，孩子们长大后，不是要选择是否相信上帝，而是要选择是否 背叛上帝。如摩西对着在旷野长大的孩子们说:“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸 福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活”（申30:19）。 同样，婴孩洗礼也意味着，基督徒的子女，有上帝赐给他们的特权，从小在地方教会接

2012教会年度主题——归正的教育:家庭、教会、学堂 我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来， 都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。【申6:6-9】

受牧养、教导和劝惩。因此，那些长期不将领洗的子女带来教会、出席主日崇拜的父母，教会将 暂停他们的圣餐。那些长期不举行家庭崇拜、不教导子女《圣经》和福音的家长，教会也当暂停 他们的圣餐。 这也是为什么长老会特别重视“基督教教育”、为什么长老会拥有“教会学校”的传统、 以及为什么美国和中国（1949年前）最好的教会大学几乎都由长老会创办的原因。不理解“婴孩 洗礼”所彰显的福音的奥秘和圣约的神学，我们就难以理解长老会的教育传统。 关于婴孩洗礼的《圣经》及神学根据，教会有四种推荐的资料（你都可以在圣约图书室购买）： 1、《教会治理章程》的第九章《教会的洗礼》； 2、夏·约翰牧师，《基督徒父母须知：婴儿洗礼》； 3、理查德·L·伯瑞特牧师，《为什么要为儿女施洗》（视频及文字）； 4、拉里·威尔逊牧师，《为什么归正教会为婴儿施洗》。 因这福音的应许“是给你们和你们的儿女”（徒2:39）而喜乐的 仆人王怡，20121220 家事分享

秋雨之福归正教会年度奉献报告（截止12月9日） 2012 年度财务预算与实际奉献收入 （1月1日--12月31日） 教会年度预算

1,000,000.00元

截止到12月16日应收到奉献（预算的96.15%）

961,538.46元

截止到12月16日实际收到奉献（预算的93.8%）

938,003.47元

截止到12月31日达到年度预算尚需收到奉献 到年度结束剩余主日

61,996.53元 2个主日

上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜 领餐 成主 儿 主 福音班 新朋友 门徒课程⑴ 晨祷 周间查经 民大校园 财大校园 恩福彩虹 恩约华西 16/13 6/6 28/11 22 239 22 9 38 31 222/177 188/129 82/24 23/5 恩约双流 恩言镋钯 恩言静居 恩言新华 恩言成电 恩言小天 恩言电大 恩言民大 恩言成温 恩言乐山 恩言得胜 恩言苏坡 3 16 23 8 10 19 19 11 6 14 3 7

之秋 福雨

他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。【诗篇84:6】 （成都）秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会，主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师：王怡（189 0803 3139）；牧师：王华生（139 0801 9503） 地址：四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话：028 8693 5501 网站：http://earlyrainchurch.org/ 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮：earlyrainchurch@gmail.com