20130113zhurizhoubao

我已将你的名指示他们 光照在黑暗中：约翰福音证道系列之二十八 【约翰福音17:20-26】 主后2013年1月13日

圣言传讲: 生命的冠冕 每周牧函: 重要的少数：长老会在中国的角色

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年1月13日 聚会不迟到，敬拜满荣耀！进入会堂请关闭手机！ 敬拜中请勿随意走动，除教会安排外，请勿拍照、摄像、录音。

主席:王华生牧师 证道:王怡牧师 今日晨祷8:30-9:00 今日午祷13:30-14:00

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席：（哈巴谷书2:20） 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众：起立 诗班：《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席：（申命记32:1-5） “诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨，我的 言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名。你 们要将大德归与我们的神。他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪 的神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代，向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿 女。” 主席：始礼祷告 3、【以信仰告白敬拜神】

会众（起立）：诵读《尼西亚信经》 1、我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。 2、我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于 光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是藉着他造的； 3、他为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利亚成肉身，而为人。 4、在本丢·彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬； 5、照圣经第三天复活； 6、并升天，坐在父的右边； 7、将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽； 8、我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，他曾藉众 先知说话。 9、我信独一、神圣、大公、使徒的教会； 10、我认使罪得赦的独一洗礼； 11、我望死人复活； 12、并来世生命。 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席：认罪祷文 会众：默想认罪 主席：宣赦经文（以赛亚书55：6-7) 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不 义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神 必广行赦免。 会众：《神乃正直》（第294首） 5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（诗篇65:1-8）

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主席：神啊，锡安的人都等候赞美你，所许的愿也要向你偿还。 会众：听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。 主席：罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免。 会众：你所拣选、使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、 你圣 殿的美福知足了。 主席：拯救我们的神啊，你必以威严秉公义应允我们。你本是一切地极和海上远处的 人所倚靠的。 会众：他既以大能束腰，就用力量安定诸山， 主席：使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。 齐诵：住在地极的人，因你的神迹惧怕；你使日出日落之地都欢呼。 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《诸天述说上主荣耀》（第26首） 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（彼得前书1:17-25） 主席：你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世 寄居的日子， 会众：知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物， 主席：乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 会众：基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。 主席：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望 都在于神。 会众：你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切 实相爱。 主席：你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼 常存的道。 会众：因为:“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢； 齐诵：惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《何等奇妙的救主》（第191首） 9、【以沉静听道敬拜神】

主席：读经（约翰福音17：20-26） 20 “我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，21使他们都合而为一。正 如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。22你所赐 给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我 里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一 样。24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀； 因为创立世界以前，你已经爱我了。25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人 也知道你差了我来。 26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里 面，我也在他们里面。” 王怡牧师证道：我已将你的名指示他们（光照在黑暗中：约翰福音证道系列之二十八） 10、【以默想回应敬拜神】

会众：默想

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年1月13日 11、【以诗歌回应敬拜神】

会众：《神圣主爱》（第455首） 12、【以奉献回应敬拜神】

主席：奉献经文（哥林多后书8:7-9） 你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当 在这慈惠的事上也格外显出满足来。我说这话，不是吩咐你们，乃是藉着别人的热心试 验你们爱心的实在。你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫 穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。 会众:《一切属主》（第553首） 主席：奉献祷告 13、【以团契相交敬拜神】

主席：汇报、代祷 14、【以诵读祷文敬拜神】

会众：主祷文（马太福音6:9-13） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如 同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫 我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。 王 怡牧师：祝福 诗 班：《阿们颂》 会 众：默想（于音乐停止后就座） 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 上午堂负责同工：杨健执事 组长：邱彦平姊妹 组员：李 可姊妹、康 婷姊妹、岳素岚姊妹 罗浴木弟兄、郭海波弟兄 诗班组长:薛家福弟兄；司琴:邢露露姊妹 组员：安达岱弟兄、赵忠旗弟兄、严熙夏弟兄 刘 姗姊妹、杨 柳姊妹、李金璇姊妹 童 焱姊妹、施永莉姊妹、秦蓉姊妹 奉献点收小组：施永莉副执事、肖太会姊妹 录音:李海波弟兄 录像：刘惠生执事 上午堂安排 11:00-12:00 ★成人主日学 主日43,“论神的律法㈩” （问112），王华生牧师，主堂 ★儿童主日学 小要理问答36问，诗篇128篇， 小班施雅晴老师，大班王军老师 ★儿童福音班 “大卫与歌利亚” 彭玉萍实习老师，6号会议室 ★《在基督的身体中》第3课，“教会与团契”， 王怡牧师，神学院教室 ★《在基督里的生命》第3课：“基督是谁”， 杨健执事，会堂后区 ★福音分享会 苏炳森实习传道带领，副堂 13:30-15:30 ★良心犯家属援助基金义工聚会 《公义在望》总结分享会，张国庆弟兄带领

下午堂负责同工:邓燕姊妹 组长：吴如强弟兄 组员：刘 羽姊妹、王香玉姊妹、林亚蓉姊妹 贾晓先弟兄 诗班组长:王晓林姊妹；司琴:汪鹏飞弟兄 组员：吴耀华弟兄、邱兴伟弟兄、赵 武弟兄 胡光倩姊妹、王 丽姊妹、刘 怡姊妹 萧 丹姊妹、龚茜梅姊妹、何心元姊妹 奉献点收小组：李强执事、唐炼姊妹、孙育为弟兄 下午堂安排 16:00-17:00 ★成人主日学 主日43,“论神的律法㈩” （问112），王华生牧师，主堂 ★儿童主日学 小要理问答36问，诗篇128篇， 邹沁君老师 ★儿童福音班 “大卫与歌利亚” 彭玉萍实习老师，归正学校办公室 ★《在基督的身体中》第3课，“教会与团契”， 王怡牧师，神学院教室 ★《在基督里的生命》第3课：“基督是谁”， 喻涛执事，会堂后区 ★福音分享会 郄佳斌弟兄带领，副堂 ★恩爱团契“天路爱侣”第一组， 王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放。

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家事分享

聚会预告

主日崇拜（1月20日） 主席：王华生牧师；证道：王怡牧师 你们找谁（约18:1-11）光照在黑暗中：约翰福音证道系列之二十九 15日周二 同工晨会

灵修：王华生牧师，《加尔文的祈祷与灵修》附录㈥“不叫我们遇见试探” 会议：王华生牧师主持，6号会议室，邀请教会同工参加，不开放

08:00-09:30

归正学堂事工会议 王怡牧师主持，王华生牧师、苏炳森实习传道、 郄佳斌弟兄及王军弟兄出席，执事会议室 16日周三 恩言团契

09:30-12:00

受死埋葬（约19:38-20:9），各家庭小组

19:30-21:00

门徒课程⑵ 耶稣被承认为基督(太16:13-20， 路9:18-21，可8:27-30) 田敏弟兄、杨曼华姊妹带领分享，恩福彩虹小组

19:30-21:00

门徒课程⑶《小要理问答》救恩在今生的益处:称义(32,33问) 姜弋弟兄带领分享，恩约华西小组

19:30-21:00

17日周四 妈妈下午茶 《子女心，父母情》引言和第一章蒋蓉师母带领 18日周五 归正学堂祷告会 “我们的儿女…是按建宫的样式凿成的”（诗篇144篇） ——为学堂教学的预备祷告；苏炳森校长带领，主堂 19日周六 周六晨更 《诗篇》第4篇，严熙夏执事带领，6号小礼拜堂 恩泉诗班 严熙夏执事带领祷告，薛家富弟兄带领诗歌训练，会堂 20日主日 恩爱团契 “天路爱侣”第二组，王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放

14:00-17:00 19:30-21:00 07:30-08:30 15:00-17:00 19:00-21:30

奉献感恩 2013年 1月6日

十一 奉献

感恩 奉献

上午堂

10392.50

下午堂

4069.50

5000.00

14462.00

5000.00

总

计

植堂 基金

归正学 校基金 10200.00

神学教 育基金 100.00

良心犯家属 援助基金 200.00

总计 20892.50 9069.50

10200.00

100.00

200.00

代转特别奉献（上午堂）： 为孙为鲲、刘书含夫妇奉献500.00元；为刘伟姊妹奉献200.00元。 代转特别奉献（晚堂）： 为归正学堂老师的奉献：为王军弟兄奉献500.00元。 排版：刘惠生执事，姜弋弟兄；义工：萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹

29962.00

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圣言传讲

上周讲道摘要

（成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年1月13日

周报编辑部整理

王华生牧师证道：生命的冠冕

末世中的教会：启示录证道系列之四

经文：启示录2:8-11

写给小亚细亚七座城市的教会的信当中，给士每拿教会的这封信显得很特别，在里面看不到 一点责备，全是对她鼓励的话。主对她的处境很清楚，他提及发生着的两件事：患难与贫穷。“贫 穷”一词在新约原文圣经中有两种表达：πένησιν（林后9:9）和πτωχείαν（启2:9）。前者指人的 境况并不富裕，希腊人将之解作须努力工作，以满足自己生活之需；后者在这段经文中出现，是赤 贫、一无所有的意思。 主说士每拿的教会是贫穷时，特指其与“患难”密切相关。她因信仰的缘故而遭致的患难导致物 质的匮乏，使生活变得困苦。然而，主又说她是“富足的”：虽在物质上贫穷，但灵性却是富足。 保罗曾说：“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有， 却是样样都有的”（林后6:10）。保罗经历过的磨难的确使他忧愁，但福音工作却带给他快乐；基 督徒为福音的缘故，牺牲自己的财产，使许多人在福音中成为富足。无论人有多贫穷，只要是为了 让别人成为富足而自己甘愿贫穷，他乃是真富足。 主提到那些“自称是犹太人”的对士每拿教会说“毁谤话”。基督否认他们犹太人的身分，正如 使徒所言：“因为外面作犹太人的，不是真犹太人......惟有里面作的，才是真犹太人”（罗2:28， 29）。主耶稣曾对自称是亚伯拉罕后裔的犹太人说，他们是他们的父魔鬼的儿女（参约8:31-47）。 坦率讲，今天，教会充斥着无数自称是基督徒的人。他们称自己是基督徒，然而，在他们的 生活中几乎看不到一点基督徒当有的生命样式。这样的人“说是认识神，行事却和他相背”（多 1:16）。他们在头脑里相信基督和他的福音，但在生活中却不遵行他的旨意，他们在自己属灵的光 景中自欺。十七世纪苏格兰著名布道家歌士瑞（William Guthrie）说：“我们生活在一个灵性肤浅 和自欺的时代。教会里充满了成千上万‘自称的基督徒’”。 主基督说那“自称是犹太人”的人是“撒但一会的人”。因着敌视和仇恨教会，他们已变成了 一座执行撒但发出命令的会堂。 主耶稣曾对门徒说，不要害怕那些杀身体却不能杀灵魂的（太10:28）。这里，他提醒士每拿 教会的信徒，在即将临到的苦难面前要无所畏惧，告诉他们将要被下在监里受试炼和患难。他勉励 说：无论发生何事，都“务要至死忠心。”教会对基督忠心，首先由真教会的三大标志表现出来： 忠心传讲圣道，庄重施行圣礼，认真执行惩戒。 主后二世纪中叶，士每拿城的主教坡旅甲为主殉道，被焚烧至死。当罗马人要坡旅甲亵渎基督的名 时，坡旅甲说：“我曾经侍奉主八十六载，他从没有负于我，我岂可做这恶事，亵渎我主呢？” 某些城市的“三自”将教堂作为商业用途，甚至把讲台用作世俗演唱会的舞台。当他们的牧 师被问及此事时，他们竟表示自己很无奈，理由是上级要求他们如此。可见，在他们看来，上级的 话竟比主基督的话更重要。主基督曾痛斥在圣殿作买卖的人：说他们将用于祷告的圣殿变成了贼窝 （路19:46）。上级要“三自”的人亵渎主的名，他们就顺从上级亵渎主名；上级要“三自”的人唱 红歌，他们就心安理得地唱。他们忠心的对象是魔鬼，所以，他们是“撒但一会”的。因为，既然 你是神的儿女，就只能对主忠心；既然对主忠心，岂可做那些亵渎主名之恶事呢？ 主说：“你务要至死忠心，”他应许赐给“生命的冠冕。”矢志不渝持守信仰，甚至为信仰牺 牲性命，这正是士每拿的教会所要面对的。“忠心至死”，就是背负十字架，跟从基督，就是为主殉 道——无论红色殉道，还是白色殉道。士每拿教会将要面对的是红色殉道。然而，“忍受试探的人是 有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的”（雅1:12）。 对主忠心的信徒所得的奖赏是生命的冠冕，这冠冕是生命本身。 “圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”圣灵应许得胜者，他们“必不受第二次死 的害。”圣经中，生命与死亡的含义主要是质、而非量的观念，是今世到永世的延伸和扩张。死后 的生命，无论在天堂或在地狱，都是永远的。但根本意义乃在于质的区别：在天堂里的永生，是完 全享受永不间断的神的恩宠；在地狱里的永死却完全相反，它与神的恩宠永远无份。 故我高声称颂主十架，直到在主台前见父面， 我一生要背负主十字，十字架可换公义冠冕。 当殉道者坡旅甲主教所站立的柴堆燃烧起来时，他献上了他那伟大的祈祷： 主啊！全能的神，备受祝福的爱子的天父，耶稣基督，藉着他我们得以全然明白你的旨意。你 是众天使和掌权者，以及一切被造之物和所有在你面前存留的义人的神。我要感谢你，因你今时今 日，允许我与其他殉难的同道，分享基督的苦杯，因而得以进入永生的复活，就是灵魂和身体在圣 灵里面不朽的福分。但愿我今天能够与他们一同被接纳，当作一个丰盛和蒙悦纳的祭。因为你是一 位全无瑕疵和掌管真理的神，早已为我们预先作好准备；又曾启示出来，而且已经应验了。我因此 要为这一切而向你颂赞。我要感谢你，又要藉着那位永生与属天的大祭司耶稣基督，你的爱子而荣 耀你。愿我们与他和圣灵，藉着耶稣基督将荣耀归给你。从今时直到永远，阿们。

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每周牧函

重要的少数：长老会在中国的角色 各位天父所爱的归正的儿女，平安。 下面，是我上周在美国长老会对华宣教论坛上的演讲概要。 首先，请允许我以尼哥底母来形容整个中国。三十年来，“这人夜里来见耶稣”。从肉身 生的就是肉身（改革开放），从灵生的就是灵（福音运动）。 其中，一件引人注目的事，是在港台和北美华人教会处在边缘化的，被误解，甚至被排斥 的改革宗信仰和长老会思想，最近十几年来，正在成为中国城市教会复兴和传统教会转型的主 流方向。几个月前，威斯敏斯特神学院的一位教授，在他的报告中指出，改革宗教会在中国已 有500万信徒。美国有九个长老会，其中最大的PCA有30万信徒。台湾的长老会约有20万信徒， 韩国的长老会有300万信徒。我们看见上帝作了一件令人匪夷所思的事：东亚的泛儒家文化 圈，正在成为全球改革宗长老会的中心地带。 我的一位改革宗同工说，秘密警察曾找他喝茶，说，以前我们研究灵恩派，后来发现他们 不会对国家构成为威胁。现在我们开始研究改革宗，研究长老会。因为我们发现，英国和美国 的革命，韩国和台湾的转型，背后都是长老会。警察问他，你们到底怎么看教会和国家的关系 呢。这位牧师就翻开《威斯敏斯特信条》第二十三章给他看。他很敬业地研究了足足二十分 钟，然而叹一口气，说，如果是这样，那是最好的。 其次，请允许我，将教会历史上的复兴区分为A类复兴和B类复兴。 我用三个指标，来界定两类复兴。第一，与世界历史的A类转折相一致的复兴是A类复兴， 与世界历史的B类转折相一致的复兴是B类复兴。第二，A类复兴伴随着强烈的神学复兴，因为 只有神学的复兴，才能回应和引领世界历史的转折。B类复兴以祷告和灵性的复兴为主，因为 缺乏神学的复兴而行之不远。第三，A类复兴的现象，是在福音大能中令人瞩目的悔改归正和 对教会的委身。大复兴即大悔改。B类复兴的现象，是以决志祷告和个人主义为特征的奋兴布 道运动，和以现代敬拜，灵恩追求和主观经验为重的教会增长运动。 A类复兴，与世俗社会的精神气质存在着尖锐的冲突，因此必然带着十字架的印记，同时 也具有影响，颠覆和塑造时代精神的力量。代表时期：前尼西亚-后尼西亚时期的复兴，德国 和瑞士的改教运动，苏格兰、尼德兰和英格兰的清教徒运动、北美的第一次大复兴和长老会传 统，及最近二十年尚待观察的加尔文主义在北美和东亚的复兴。 B类复兴，与世俗社会的精神气质一致或同构，因此要么带着成功神学的印记，要么远离 世界，无法回应时代的危机。此类复兴在相当程度上依赖、受制于社会已形成的价值观及其文 化形式，无力塑造、更新社会核心价值及生活方式。代表时期：芬尼以来的第二次大复兴，20 世纪的普世教会合一运动，五旬节及灵恩运动，及非洲复兴运动。 我有三个基本结论，第一，中国正在面临的改变，是世界历史中的A类转型。第二，中国 正在发生的复兴，是与改革宗神学的复兴相伴的、教会历史中的A类复兴。第三，教会历史和 世界历史显明，改革宗长老会在A类转型和A类复兴中，将承担“重要的少数”的角色和使命。 我们与其他宗派和肢体的关系，不是彼此竞争的关系，更不是批评论断的关系。事实上，“重 要的少数”这一概念，将帮助我们对自己在中国的角色，有更为宽广的认识。我提出两个命 题：第一，面向中国教会，长老会要承担牧养性的祭司角色。祭司的主要职能就是教导上帝的 律法。第二，面向中国社会，长老会要承担先知性的使命。先知的主要职能就是指责罪恶，宣 告应许。

2013教会年度主题——城市之光 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 【但以理书12:3】 这一“重要的少数”的自我认知，也将塑造和调整我们的宣教策略。面对“长老会不宣 教，改革宗不传福音”的不公正的指责，我发现长老会有一种焦虑症，当我们被这种焦虑症所 驱使的时候，我们就容易在领人信主的数量和跨文化宣教的规模上，去和其他宗派起争竞之 心，从而偏离了长老会的时代使命和历史优势，也污染了我们侍奉福音的动机。 我的事奉和我的教会的历史都很短，但我们所认信的古旧福音，恩典的教义和长老会的传 统却很长。在对改革宗信仰的确信，和对一个政治、文化和教育都全然败坏的中国社会的委身 中，我求主赐予我时间、精力、同工和资源，使我完成从他恩惠的福音所领受的一生的使命。 我用下面这五个一，来表达我终生的使命： 1、牧养一间本地的改革宗长老教会； 2、建立一家本土的改革宗神学院； 3、创办一所基于改革宗信仰的基督教大学； 4、建造一个在华的改革宗长老会宗派； 5、写作一套基于改革宗信仰的汉语作品。 重要的少数，既指向当前的几十年，也指向千禧的国度。彼得说，主看千年如一日，一日 如千年。我用一句中国成语来表达彼得的末世观，“说时迟，那时快”。 最后，请允许我用一个故事，来结束这篇发言。指望当天的工作当天就得到回报的，是钟 点工。指望按月得到回报的，是雇员。指望按年得到回报的，是职业经理人。指望5-10年得到 回报的，是企业家。指望50-100年得到回报的，是教育家。指望500-1000年得到回报的，是改 革宗长老会。 在回国途中为你们祈祷的主仆王怡弟兄，20130110

上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜

领 餐

江信主堂 青草地 江信主堂 青草地

成主

儿主 福音班 门徒班 新朋友 晨祷

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

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每月 归正学堂 妈妈 祷告会 祷告会 下午茶

9 18

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97

160/107

25

周间团契

民大 校园

财大 校园

恩福 彩虹

恩约 华西

恩约 双流

恩约 德阳

恩言 镗钯

恩言 静居

恩言 新华

恩言 成电

恩言 小天

恩言 电大

恩言 民大

恩言 成温

恩言 乐山

恩言 得胜

恩言 苏坡

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6

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11

之秋 福雨

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会友 分享会

他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。【诗篇84:6】 （成都）秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会，主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师：王怡（189 0803 3139）；牧师：王华生（139 0801 9503） 地址：四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话：028 8693 5501 网站：earlyrainchurch.org ; 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮：earlyrainchurch@gmail.com