20130310zhurizhoubao

愿主向我吹气 光照在黑暗中：约翰福音证道系列之三十三 【约翰福音20:19-23】 主后2013年3月10日

圣言传讲: 为要应验经上的话 每周牧函: 我为什么要送孩子上归正学堂

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月10日 聚会不迟到，敬拜满荣耀！进入会堂请关闭手机！ 敬拜中请勿随意走动，除教会安排外，请勿拍照、摄像、录音。

主席:王华生牧师；证道:王怡牧师 圣餐预备 上午堂:温晓莉副执事；下午堂:施永莉副执事 今日晨祷8:30-9:00 今日午祷13:30-14:00 本主日为圣餐主日，主基督耶稣设立圣餐，作为记念、跟随主的圣礼及圣徒相通、坚固信心的 蒙恩管道。请会友和临时领餐信徒以读经、默想、禁食、认罪，及私人和家庭的敬拜，预备自己出 席圣餐主日。 申请转会的本地信徒，临时过境的外地信徒，停领圣餐6个月以上的会友或临时领餐信徒，在第 一次领餐或恢复领餐前，请提前到达教会，在长老面前有信仰的见证。未被本教会允准临时领餐的 非会友信徒，请勿上前领受杯饼。教导长老将在每个主日的上午堂8:00-8:40、下午堂13:00-13:40 及其他约定的时间，在会堂等候圣餐前谈话的信徒。

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席：（哈巴谷书2:20） 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众：起立 诗班：《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席：（诗篇66:1-4） 全地都当向 神欢呼！ 歌颂他名的荣耀，用赞美的言语将他的荣耀发明。 当对 神说:“你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。 全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。” 3、【以信仰告白敬拜神】

会众（起立）：诵读《使徒信经》 1、 我信上帝，全能的父，创造天地的主。 2、 我信我主耶稣基督，上帝的独生子； 3、 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生； 4、 在本丢•彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬； 5、 降在阴间；第三天从死里复活； 6、 他升天，坐在全能父上帝的右边； 7、 将来必从那里降临，审判活人、死人。 8、 我信圣灵； 9、 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 10、我信罪得赦免； 11、我信身体复活； 12、我信永生。阿们！ 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席：认罪祷文 会众：默想认罪 主席：宣赦经文（以西结书36:25-27） （耶和华如此说）我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们 脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。 又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从 我的律例，谨守遵行我的典章。 会众：《你的宝血》（《敬拜赞美》第367首）

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5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（以赛亚书11:1-10） 主席：从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。 会众：耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和 敬畏耶和华的灵。 主席：他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻； 会众：却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里 的气杀戮恶人。 主席：公义必当他的腰带，信实必当他肋下的带子。 会众：豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要 牵引它们。 主席：牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。 会众：吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。 主席：在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好 像水充满洋海一般。 齐诵：到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《欢欣安息之圣日》（《敬拜赞美》第12首） 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（以弗所书1:17-23） 主席：求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们 真知道他。 会众：并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业 有何等丰盛的荣耀； 主席：并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 会众：就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 主席：远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连 来世的也都超过了。 会众：又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 齐诵：教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《圣哉三一》（《敬拜赞美》第8首） 9、【以沉静听道敬拜神】

主席：读经（约翰福音20:19-23） 19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶 稣来站在当中，对他们说:“愿你们平安！”20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门 徒看见主，就喜乐了。21 耶稣又对他们说:“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差 遣你们。”22 说了这话，就向他们吹一口气，说:“你们受圣灵。23 你们赦免谁的罪，谁 的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。” 王怡牧师证道：愿主向我吹气（光照在黑暗中：约翰福音证道系列之三十三） 10、【以默想回应敬拜神】

会众：默想 11、【以诗歌回应敬拜神】

会众：《愿主向我吹气》（《敬拜赞美》第323首） 12、【以圣餐擘饼敬拜神】

王怡牧师：读经、施礼（哥林多前书11:23-26） 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月10日

了，就擘开，说:“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”饭 后，也照样拿起杯来，说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此 行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。 会众：《赎罪之泉》（《敬拜赞美》第346首） 13、【以奉献回应敬拜神】

主席：奉献经文（诗篇116:16-19） 耶和华啊，我真是你的仆人；我是你的仆人，是你婢女的儿子。你已经解开我的绑 索。我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。我要在他众民面前，在耶和华殿的 院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华！ 主席：奉献祷告 会众：《每一天》（《敬拜赞美》第409首） 14、【以团契相交敬拜神】

主席：汇报、代祷 15、【以诵读祷文敬拜神】

会众：主祷文（马太福音6:9-13） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如 同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫 我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。 王 怡牧师：祝福 诗 班：《阿们颂》 会 众：默想（于音乐停止后就座） 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 圣餐预备：温晓莉副执事、秦蓉姊妹 上午堂负责同工：杨健执事 组长：邱彦平姊妹 组员：杨清萍姊妹、邓玉惠姊妹、李可姊妹 周崇君弟兄、肖兴海弟兄 诗班组长:薛家富弟兄；司琴:邢露露姊妹 组员：安达岱弟兄、赵忠旗弟兄、严熙夏弟兄 李知临姊妹、秦 蓉姊妹、童 焱姊妹 杨 柳姊妹、李金璇姊妹、涂晓莉姊妹 奉献点收小组：施永莉副执事、肖太会姊妹 录音:李海波弟兄 录像：刘惠生执事 上午堂安排 11:00-12:00 ★成人主日学 《海德堡要理问答》主日47 主祷文(1)（问122），王华生牧师，主堂 ★儿童主日学 2013年春季开学典礼 ★儿童福音班 2013年春季开学典礼 ★门徒课程 《在基督的身体中》第7课， “奉献与服侍”，王怡牧师，神学院教室 ★第22届福音班 《在基督里的生命》第7课， “得救的确据”，杨健执事，会堂后区 ★福音分享会 温晓莉副执事带领，副堂

圣餐预备：施永莉副执事、邹沁君姊妹 下午堂负责同工:文百川弟兄 组长：崔 雁姊妹 组员：刘西洋姊妹、谢会丽姊妹、林亚蓉姊妹 贾晓先弟兄、王 军弟兄 诗班组长:吴耀华弟兄；司琴:汪鹏飞弟兄 组员：邱兴伟弟兄、陈中东弟兄、赵 武弟兄 李 静姊妹、龚茜梅姊妹、刘 怡姊妹 何心元姊妹、曹莎莎姊妹、刘 菡姊妹 奉献点收小组：李强执事、唐炼姊妹、孙育为弟兄 下午堂安排 16:00-17:00 ★成人主日学 《海德堡要理问答》主日47 主祷文(1)（问122），王华生牧师，主堂 ★门徒课程 《在基督的身体中》第7课， “奉献与服侍”，王怡牧师，6号会议室 ★第22届福音班 《在基督里的生命》第7课， “得救的确据”，喻涛执事，会堂后区 ★福音分享会 郄佳斌弟兄带领，副堂 13:00-16:30 ★“儿童节不要堕胎”事工小组例会， 范鑫弟兄带领，归正学校办公室 13:30-15:30 ★良心犯家属援助基金义工聚会 《秉公行义》前言，黄维才姊妹带领，6号会议室 19:00-21:30 ★恩爱团契，天路爱侣第一组 王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放。

排版：姜弋弟兄；义工：萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹、吴敏姊妹

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家事分享

聚会预告

第五个大斋期圣餐主日崇拜（3月17日） 主席：王怡牧师；证道：王华生牧师证道 名存实亡的教会（启3:1-6，末世中的教会：启示录证道系列之七） 12日周二 同工晨会 华西圣约神学院开学，暂停 13日周三 恩言团契 《但以理书》上篇1:1-7节（时代背景），各家庭小组 周三 门徒课程⑵ 耶稣论复活(太22:23-33，路20:27-40，可12:18-27) 王怡牧师带领，恩福彩虹小组 周三 门徒课程⑶ 小要理问答：第一条诫命，(45-48问)， 姜弋弟兄带领分享，恩约华西小组 14日周四 恩慈团契 《小要理问答》“基督怎样成为人”第22问，王华生牧师带领 每月读书会 《基督教要义》第3卷第20章， 郄佳斌弟兄带领、分享，6号会议室 恩泉诗班 严熙夏执事带领祷告，薛家富弟兄带领诗歌训练，会堂 15日周五 大学生营会筹备会 第2届“SHOW人生”大学生营会筹备会议， 王怡牧师主持，会议室 16日周六 周六晨更 《诗篇》第11篇，王华生牧师带领，6号小礼拜堂 圣约归正学堂家长学堂 家长培训会，EPC长老会学校，会堂 上访者福音团契 杨健执事召集和带领，地点：6号会议室 恩爱团契，天路爱侣第二组， 17日主日 月间团契 王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放 恩爱团契，天路爱侣第三组， 王华生牧师夫妇带领，华西美庐，不开放

19:30-21:00 19:30-21:00 19:30-21:00 14:30-16:00 19:30-21:00 19:30-21:00 19:30-21:00 07:30-09:00 09:00-17:00 14:00-15:00

19:00-21:30

奉献感恩

上午堂

十一 奉献 15114.70

下午堂

10146.40

2013年3月3日

转账

1700.00

总计

26961.10

2013年3月3日

感恩 奉献 100.00

植堂 神学教育 良心犯家属 援助基金 基金 基金 220.00 200.00 200.00

15834.70 10146.40 1700.00

100.00

220.00

200.00

200.00

27681.10

特别呼召：圣约归正学堂60万建堂奉献（截止到2013年6月1日）

上午堂

17580.00

下午堂

2550.50

转账

400.00

当日总计

总计

20530.50

上周累计

226945.00

累计总计

247475.50

代转特别奉献（上午堂）： 为孙为鲲、刘书含夫妇奉献500.00元，为刘伟姊妹奉献100.00元，为杨立、刘啟瑞夫妇奉献1400.00元。 代转特别奉献（转账）： 为神学生喻涛、刘昕娅夫妇奉献2000.00元，为孙为鲲、刘书含夫妇奉献200.00元。 德阳青草地团契3月3日奉献报告： 十一奉献：2161.00元，为建堂奉献300.00元。

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圣言传讲 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月10日 上周讲道摘要

周报编辑部整理

王怡牧师：为要应验经上的话

光照在黑暗中：约翰福音证道系列之三十二

经文：约翰福音19:28-37

上部（1-12章）神迹之书：耶稣基督透过七个主要的神迹来不断地启示他是谁，他是基督， 他是永生神的儿子。他是道成了肉身，来到我们中间的那一位。 下部（13-21章）荣耀之书：基督的受难和荣耀连在一起，让我们看到一个荣耀的福音、一个 受难的基督，让我们看到这两件事情是一件事情。这也就打破了从我们的眼光所理解的人生，所 理解的历史，所理解的上帝和宇宙。 上部（1—12章）：耶稣向着犹太人传福音，向以色列人传福音，但是犹太人弃绝了神的儿 子——印证人类的不信。 下部（13—21章）：耶稣向着门徒传福音，坚固他们的信心——应验基督的救赎。 约翰福音：应验之书 我们的信仰总是被民间宗教影响，不管真不真，只管灵不灵。但是从某个角度讲，真信仰一 定是灵的，是一定要应验的。 马太福音常常引用旧约对弥赛亚的预言的经文来显明，来到我们中间的那一位拿撒勒人耶稣 就是旧约所预表的弥赛亚，就是那天国的君王。 约翰福音也是一样，对旧约的引用一点也不少于马太福音，尤其是在12章以后密集d地引用旧 约，我们称这些旧约的经文是应验的经文。约翰福音引用这些经文的目的就是为了应验旧约的预 言，就是为了应验这经上的话。 所以，约翰福音是一本应验之书，是来表明真信仰一定是灵的。但是疾病是否得医治并不是 信仰灵不灵的标志，因为健康往往并不是我们人生和价值的最高目标。信仰灵不灵的标志，要看 在人生的最高目标和人生的最高目的上是否应验。一个信仰是不是真实的信仰，就看它在整个人 类的历史的最高目标和整个世界永恒的价值上，是不是应验。约翰福音在这个意义上，显明耶稣 基督的受难是整个旧约历史的应验；显明耶稣基督的受难是整个人类历史的目标和最高的价值的 实现。 所以，旧约对福音而言是必不可缺少的一部分。在最近一百多年来，福音派的信仰里有一个 很大的问题和缺陷，就是忽略了旧约对于福音的意义；忽略了以色列人与我们的关系；忽略了旧 约的以色列和新约的教会乃是同一个教会；忽略了在21世纪我们所相信的这一位神是旧约亚伯拉 罕的神，以撒的神和雅各的神。这个忽略所带来的一个问题，就是在传福音时有两个版本： 一个是比较简单的版本，告诉你有一位上帝，他创造了世界，由于人类堕落，一天他差遣他 的儿子来到这个世上，来为我们死在十字架，第三天复活。你相信他就得永生。 约翰福音中向我们讲述一个比较复杂的版本：有一位上帝创造了宇宙。在人类堕落以后，他从 万族之中拣选了亚伯拉罕，与他立约，应许他要拯救亚伯拉罕的子孙，他要将一个新的世界和永恒 的生命赐给亚伯拉罕的子孙。所以，有一天神的儿子成为了亚伯拉罕的后代，他被钉死在十字架 上，来替代亚伯拉罕的子孙。而且他宣告说，亚伯拉罕的子孙就是一切相信耶稣基督的人。 而在很多人所传的福音中，完全没有以色列，完全没有亚伯拉罕，完全没有神在救赎的历史上 那一步一步美好的预备。如果没有这些预备，那么当看见耶稣基督受难的时候，就看不到应验。 上部（1-12章）：应验犹太人的不信 下部（13-21章）：应验弥赛亚的救恩 应验之书的两个高峰：12章：13、15、38、40节；19章：24、28、36、37节 应验之书：应验基督的救赎 12:38 这是要应验先知以赛亚的话， 13:18 现在要应验经上的话 15:25 这要应验他们律法上所写的话 17:12 好叫经上的话得应验 19:24 这要应验经上的话说 19:28 为要使经上的话应验 19:36 为要应验经上的话说 19:23 “兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里 衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。”----只有大祭司的内衣才是无缝的。 19:24“……这要应验经上的话……兵丁果然做了这事。”应验了诗篇22：18；“果然”则显 明历史的预定论，出于上帝永恒的旨意。 我也不知道这是怎么发生的，但这不是要我们来明白的，而是要我们来敬畏的。 （下转第8页)

page 7 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月10日

每周牧函

我为什么要送孩子上归正学堂 在主圣约中的弟兄姊妹平安: 3月1日，“圣约归正学堂”学前班，在临时校址开学了。在开学礼拜上，晏鸿弟兄作为家长 代表发言。我很愿意将他的发言分享给你们。也愿你们一起，为60年后，上帝在这座城市重建了 教会学校而欢喜。我们目前的缺乏，恰恰是那从天上来的异象的印证。显明在我们中间，不是金 钱在推动事工，而是异象在推动奉献。为这个缘故，缺乏，反成了主与我们同在的安慰。缺乏， 拿走了我们的安全感，并把我们和我们的子孙，重建在那可靠却不可见的应许之上。 越来越爱你们的王怡弟兄，2013年3月8日（特别向姊妹们问安） 各位弟兄姊妹平安： 作为孩子的家长，我很荣幸在这里讲话，“为什么要送我们的孩子上归正学堂？”我想这 是教会很多适龄孩子的父母极为关切的问题。我也不例外，因为这近乎是决定孩子今后一生方 向的大事。那么，我为什么决定送孩子上归正学堂呢？ 首先，我认为这是一个信仰的决定。送孩子上归正学堂基于我对上帝的信靠，因为圣经吩 咐我们要照上帝的法则教养孩子（申6:1-9，弗6:4）。就是按照上帝的诫命、律例、典章殷勤 教训我们的儿女，照主的教训和警戒养育他们，好叫我们和我们的子子孙孙一生敬畏耶和华我 们的神。目前，在我们身边，没有任何一个地方能够给我的孩子提供一个合乎圣经的全日制教 育，而归正学堂的出现，正是上帝为他子民的子子孙孙在旷野中所开辟的一条窄路。我认为送 孩子去归正学堂是我信仰的基本体现。 其次，就责任和义务而言，我当怎样养育我的孩子呢？圣经说：孩子是耶和华所赐的产业 （诗127:3），这里是告诉我们，孩子的所有权在上帝，经营权在我们作父母的。我当怎样经营 这产业：是按孩子真正主人的意思培养他作敬虔的儿女呢，还是照世俗的方式去培养他，等他 远离甚至可能背叛救赎主呢？我若不按主的意思，就是对主极大的不忠，等同于我背叛在前， 儿女背叛在后。而归正学堂的目标，正是要把每个孩子按照上帝的旨意去塑造，使他成为上帝 要他成为的形象。所以，送孩子去归正学堂出于我养育子女的责任和义务，是我和孩子的母亲 对上帝尽忠的侍奉。 再者，就教育环境而言，归正学堂是合乎圣经的“旷野模式的教育”。在这里，我想分享 一点儿对圣经中“旷野式教育”的个人心得：神把以色列人从埃及领出来，目标是迦南地。本 来只需要大约四十天的路程，神却让他们在旷野呆了四十年。神吩咐摩西去见法老，让法老容 许以色列百姓离开，是要在旷野侍奉耶和华（出5:1;7:16;8:1、20;9:1、13;10:3）。在这四十 年间以色列人的主要任务是什么呢？ 1、学习律法（诫命、律例、典章）；2、学习敬拜（会幕、礼仪、节期）；3、按律法吩咐 生活（民事律）；4、操练顺服（拔营、安营）。 就这几项内容，以色列人重复了四十年，最后凡是从埃及出来的以色列人除了迦勒和约书 亚以外，全都死在旷野。那么以色列人在旷野四十年的侍奉价值何在？反正都是在旷野绕圈， 不断地拔营、安营又有什么意义呢？我认为最有延续性的价值，就是以色列人在全封闭的环境 下，最纯正地教养了下一代。神为什么不直接把从埃及领出来的那群人带进迦南地？是因为这 些人生在埃及，长在埃及，深受埃及异教偶像文化的影响，若是骤然进入迦南，他们毫无抵御 迦南偶像文化的属灵品格，无法承担上帝托付的使命。 而新的一代，生在旷野，长在旷野，眼睛看的、耳朵听的，敬拜生活、日常生活全都是远离 异教文化，严格按照上帝的吩咐受教的（四十岁，是一个人的人格基本定型的时候）。所以他们 才具有了进迦南，抵制并征服迦南异教文化的力量。即便是这样，当约书亚去世不久，以色列人 就逐渐远离上帝，被迦南的偶像文化所同化了（书24:31）。之后还要经过许多次的重复。 今天，世俗学校也流行“全封闭教育”，其实这是从旧约中的“旷野式教育”来的。我们 若意识到自己是第一代信徒，意识到上帝要使用我们的孩子们进入迦南。那我们就必须给我们 的孩子提供旷野式的“全封闭教育”，使他们在上帝预备的条件下远离一切世俗的沾染（于是 学堂的一切缺乏、简陋都成了上帝手中的工具），到他们成人的时候，他们才会有抵御、征服

2013教会年度主题——城市之光 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 【但以理书12:3】 并改变这个世界的可能。 我认为归正学堂，正是我们的旷野学校！是神子民的后代培养基地。所以归正学堂必然是我 孩子读书的首选。 另外，2010年，我曾接触一个加拿大的牧师，他给我们介绍了他们教会办学的一些情况。他 们是“加拿大改革宗自由教会”，创办了从幼儿园到大学的教会学校。他们的学校非常保守， 保守到学校的老师只能是持本教会信仰立场，在本系统培养（学校）出来的。学生也只收本宗 派的会友子女，其他宗派的基督徒子女都一概不收。而他们的学校在加拿大是名校，各方面都 非常优秀。当时，我多么地渴望我们也有合乎圣经的“封闭式学校”啊！在这样的学校中，我 不但不担心我的孩子会受到公立学校教育的摧残，而且喜悦我的孩子是侍立在耶和华面前的成 长！现在，归正学堂就摆在我眼前，60年后，教会学校又重新出现了，这是上帝跨世代的作 为，是上帝为他子民提供的旷野式教育的基地，我不将孩子送去那里，我还能送他去哪里呢？ (上接第6页)

应验之书：改变我们对历史的理解 应验之书：建立我们对福音的认识 1、历史是有目的的； 1、基督是自由的； 2、历史是被掌管的； 2、救赎是历史的； 3、历史是恩典的舞台。 3、恩典是主权的。 爱是在完全的自由中的顺服和舍己，受难是在绝对的主权中的牺牲和献祭，而不是环境所迫。 亚当在完全自由中堕落，显明一个拥有完全自由的人类没有办法行出爱来，没有办法顺服。基督 在完全的自由中受难，他的爱经过了验证。他的受难是整个旧约的应验。 在大斋期默想基督的受难: 亚当背约：使亚当夏娃的后代因罪失去生命;基督献祭：使亚伯拉罕的后裔因信免于刑罚 ——这就是福音 基督受难，打破了本丢·彼拉多的政治权柄；基督受难，打破了该亚法身上的宗教权柄； 基督受难，打破了法利赛人士的道德权柄； 基督受难，打破了以色列人的群众势力； 基督受难，打破了奋锐党人的英雄主义； 基督受难，打破了西门彼得的受难情节； 基督受难，打破了世界历史的潮流； 基督受难，打破了魔鬼撒但的死亡权柄； 基督受难，打破了你所拥有的一切权势； 基督受难，打破了你所畏惧的一切权势。 愿那一位在十字架上死而复活的主，成为我们生命中的君王！

上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜

领 餐

江信主堂 青草地 江信主堂 青草地

成主

儿主 福音班 门徒班 新朋友 晨祷

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

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20 257/148

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179/87

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会友 恩言查经 分享会 结业汇演

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165/74

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184

周间 民大 财大 恩福 恩约 恩约 恩约 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 软件 团契 校园 校园 彩虹 华西 双流 德阳 镗钯 静居 新华 成电 小天 电大 民大 成温 乐山 得胜 苏坡 园 /

之秋 福雨

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他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。【诗篇84:6】 （成都）秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会，主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师：王怡（189 0803 3139）；牧师：王华生（139 0801 9503） 地址：四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话：028 8693 5501 网站：http://earlyrainchurch.org/ 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮：earlyrainchurch@gmail.com

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