20130317zhurizhoubao

名存实亡的教会 末世中的教会：启示录1-3章证道系列之七 【启示录3:1-6】 主后2013年3月17日

圣言传讲: 愿主向我吹气 每周牧函: 我们为什么使用信条

page

2

崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月17日 聚会不迟到，敬拜满荣耀！进入会堂请关闭手机！ 敬拜中请勿随意走动，除教会安排外，请勿拍照、摄像、录音。

主席:王怡牧师；证道:王华生牧师 圣餐预备 上午堂:温晓莉副执事；下午堂:施永莉副执事 今日晨祷8:30-9:00 今日午祷13:30-14:00 本主日为圣餐主日，主基督耶稣设立圣餐，作为记念、跟随主的圣礼及圣徒相通、坚固信心的蒙 恩管道。请会友和临时领餐信徒以读经、默想、禁食、认罪，及私人和家庭的敬拜，预备自己出席 圣餐主日。 申请转会的本地信徒，临时过境的外地信徒，停领圣餐6个月以上的会友或临时领餐信徒，在第 一次领餐或恢复领餐前，请提前到达教会，在长老面前有信仰的见证。未被本教会允准临时领餐的 非会友信徒，请勿上前领受杯饼。教导长老将在每个主日的上午堂8:00-8:40、下午堂13:00-13:40 及其他约定的时间，在会堂等候圣餐前谈话的信徒。

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席：（哈巴谷书2:20） 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众：起立 诗班：《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席：（诗篇9:10-14） 耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。 应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。 因为那追讨流人血之罪的，他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。 耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难， 好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门因你的救恩欢乐。 3、【以信仰告白敬拜神】

会众（起立）：诵读《尼西亚信经》 1、我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。 2、我信独一主耶稣基督，神的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光 而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是藉着他造的； 3、他为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利亚成肉身，而为人。 4、在本丢·彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬； 5、照圣经第三天复活； 6、并升天，坐在父的右边； 7、将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽； 8、我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，他曾藉众 先知说话。 9、我信独一、神圣、大公、使徒的教会； 10、我认使罪得赦的独一洗礼； 11、我望死人复活； 12、并来世生命。 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席：认罪祷文 会众：默想认罪 主席：宣赦经文（约翰一书1:8-9） 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信 实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 会众：《三一颂》（第43首） 5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（出埃及记32:30-33:16） 主席：到了第二天，摩西对百姓说:“你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可 以为你们赎罪。” 会众：摩西回到耶和华那里说:“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。 主席：倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”

page 3 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月17日

崇拜指南

会众：耶和华对摩西说:“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。 主席：现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追 讨的日子，我必追讨他们的罪。” 会众：耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。 主席：耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说:‘要将迦南地赐给 你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。 会众：我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布 斯人， 主席：领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我 在路上把你们灭绝。” 会众：百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。 主席：耶和华对摩西说:“你告诉以色列人说:‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一 霎时临到你们中间，必灭绝你们，现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎 样待你们。’” 会众：以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。 主席：摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，凡求问耶和华的，就到 营外的会幕那里去。 会众：当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西， 直等到他进了会幕。 主席：摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。 会众：众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。 主席：耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮 手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。 会众：摩西对耶和华说:“你吩咐我说:‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁 与我同去。只说:‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩’。 主席：我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩， 求你想到这民是你的民。” 会众：耶和华说:“我必亲自和你同去，使你得安息。” 主席：摩西说:“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。 齐诵：人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和 你的百姓与地上的万民有分别吗？” 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《赞美我天父》（第41首） 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（腓立比书2:5-11） 主席：你们当以基督耶稣的心为心。 会众：他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的， 主席：反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 会众：既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 主席：所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 会众：叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 齐诵：无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《颂扬耶稣圣名》（第169首） 9、【以沉静听道敬拜神】

主席：读经（启示录3:1-6） 1 “你要写信给撒狄教会的使者说，那有 神的七灵和七星的说：我知道你的行为， 按名你是活的，其实是死的。 2 你要警醒，坚固那剩下将要衰微的（“衰微”原文作 “死”），因我见你的行为，在我 神面前，没有一样是完全的。 3 所以要回想你是怎样 领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我 几时临到，你也决不能知道。4 然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要 穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。5 凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册 上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。 6 圣灵向众教会所说的话， 凡有耳的，就应当听。” 王华生牧师证道：名存实亡的教会（末世中的教会：启示录1-3章证道系列之七）

page

4

崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月17日 10、【以默想回应敬拜神】

会众：默想 11、【以诗歌回应敬拜神】

会众：《我灵提防》（第683首） 12、【以圣餐擘饼敬拜神】

王华生牧师：读经、施礼（启示录1:4下-8） 但愿从那昔在、今在、以后永在的 神和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从 死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自 己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给 他，直到永永远远。阿们！看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见 他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们!主 神说：“我是阿拉法，我是俄 梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。” 会众：《听千万天使齐赞主》（第152首）《赞美我天父》（41首） 13、【以奉献回应敬拜神】

主席：奉献经文（路加福音6:38） 你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们 怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 主席：奉献祷告 会众：《我爱你名》（第28首） 14、【以团契相交敬拜神】

主席：汇报、代祷 15、【以诵读祷文敬拜神】

会众：主祷文（马太福音6:9-13） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如 同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫 我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。 王华生牧师：祝福 诗 班：《阿们颂》 会 众：默想（于音乐停止后就座） 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 圣餐预备：温晓莉副执事、黄维才姊妹 上午堂负责同工：杨健执事 组长：董 霖弟兄 组员：李海燕姊妹、彭 瑢姊妹、荣 钰姊妹 张 明弟兄、罗浴木弟兄 诗班组长:薛家富弟兄；司琴:邢露露姊妹 组员：杨宝鼎弟兄、赵忠旗弟兄、严熙夏弟兄 李知临姊妹、秦 蓉姊妹、童 焱姊妹 李金璇姊妹、涂晓莉姊妹、何三兰姊妹 奉献点收小组：施永莉副执事、肖太会姊妹 录音:李海波弟兄 录像：刘惠生执事 上午堂安排 11:00-12:00 ★成人主日学 《海德堡要理问答》主日48 主祷文(2)（问123），钟昊老师，主堂 ★儿童主日学 小要理问答39-40问 大班：杨绿化老师，小班：施雅晴老师 ★儿童福音班 “创造的故事”，呼新蓉老师 ★门徒课程 《在基督的身体中》总结分享， 王怡牧师，神学院教室 ★第22届福音班 《在基督里的生命》第8课， “受洗与见证”，杨健执事，会堂后区 ★福音分享会 王华生牧师带领，副堂

圣餐预备：施永莉副执事 下午堂负责同工:文百川弟兄 组长：顾忠雷弟兄 组员：王学群姊妹、张 纯姊妹、熊 瑾姊妹 肖成建弟兄、王 军弟兄 诗班组长:王晓林姊妹；司琴:汪鹏飞弟兄 组员：吴耀华弟兄、邱兴伟弟兄、赵 武弟兄 李 静姊妹、龚茜梅姊妹、王 丽姊妹 王丽娜姊妹、萧 丹姊妹、刘 菡姊妹 奉献点收小组：李强执事、唐炼姊妹、孙育为弟兄 下午堂安排 16:00-17:00 ★成人主日学 《海德堡要理问答》主日48 主祷文(2)（问123），钟昊老师，主堂 ★儿童主日学 小要理问答39-40问，杜子娴老师 ★儿童福音班 “创造的故事”，田苗老师 ★门徒课程 《在基督的身体中》总结分享， 王怡牧师，6号会议室 ★第22届福音班 《在基督里的生命》第8课， “受洗与见证”，喻涛执事，会堂后区 ★福音分享会 苏炳森实习传道带领，副堂 19:00-21:30 ★恩爱团契，天路爱侣第二组 王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放。 ★恩爱团契，天路爱侣第三组 王华生牧师夫妇带领，华西美庐，不开放。

page 5 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月17日

家事分享

聚会预告

棕树枝圣餐主日、洗礼（3月24日） 主席：苏炳森实习传道；证道：王怡牧师证道 你跟从我吧（约21:15-25，光照在黑暗中：约翰福音证道系列之三十四） 18日周一 校园查经班 《创世纪》6-7章，民大校园团契，温晓莉副执事带领 19:30-21:00 19日周二 同工晨会 华西圣约神学院开学，暂停 校园查经班 《创世纪》6-7章，财大校园团契，温晓莉副执事带领 19:30-21:00 20日周三 恩言团契 《但以理书》上篇1:1-7（初逢考验），各家庭小组 19:30-21:00 周三 门徒课程⑵ 耶稣论最大的诫命（太22:34-40，路10:25-28，可12:28-34） 王怡牧师带领，恩福彩虹小组 19:30-21:00 周三 门徒课程⑶ 小要理问答：第二条诫命，(49-52问)， 王华生牧师带领分享，恩约华西小组 19:30-21:00 21日周四 约书亚团契 王怡牧师带领，小天小家 19:30-21:00 恩泉诗班 严熙夏执事带领祷告，薛家富弟兄带领诗歌训练，会堂 19:30-21:00 23日周六 周六晨更 《诗篇》第12篇，王华生牧师带领，6号小礼拜堂 07:30-09:00 2013年春季恩友特会暨迎新爱筵 王怡牧师主讲 特会14:00-18:00；爱筵18:30-21:00 24日主日 月间团契 恩爱团契，天路爱侣第四组， 王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放 19:00-21:30 恩惠团契，“谷中百合”，《基督徒理所当然的侍奉》第67章 王华生牧师夫妇带领，华西美庐，不开放 19:00-21:00 奉献感恩 2013年3月10日 上午堂 下午堂 转账 总计 2013年3月10日 上午堂 下午堂 转账 当日总计

十一 奉献 14153.00 10146.40 1700.00 26961.10

感恩 奉献 200.00

200.00

植堂 良心犯家属 基金 援助基金 200.00 200.00 300.00 500.00

200.00

慈惠基金 284.00

284.00

总计 15037.00 9823.00 1700.00 26560.00

特别呼召：圣约归正学堂60万建堂奉献（截止到2013年6月1日） 5100.00 上周累计 247475.50 2900.00 2000.00 累计总计 257475.50 10000.00

代转特别奉献（上午堂）： 为华西圣约神学院奉献800.00元，为好撒玛利亚救助中心奉献200.00元。 为喻涛、刘昕娅夫妇奉献92.00元，为杨健、秦蓉夫妇奉献92.00元。 代转特别奉献（下午堂）： 为华西圣约神学院奉献50.00元，为华西圣约神学院圣约图书室奉献5000.00元。 为归正学校老师奉献：为杨曼华姊妹奉献200.00元，为王军弟兄奉献200.00元，为钟标广、王海 英夫妇奉献200.00元，为崔立国、艾朝霞夫妇奉献200.00元。 德阳青草地团契3月10日奉献报告： 十一奉献：1361元，为建堂奉献750元。 特别说明：下午堂收到为苏炳森、徐苗壮夫妇奉献200.00元，为郄佳斌、邹沁君夫妇奉献200.00元， 为姜弋、魏洪夫妇奉献200.00元，因他们是教会领薪同工，根据教会治理章程规定不得接受弟兄姐 妹的金钱奉献，以上奉献转入教会慈惠基金。 排版：姜弋弟兄；义工：萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹、杜子娴姊妹

page

6

圣言传讲 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月17日 上周讲道摘要

周报编辑部整理

王怡牧师：愿主向我吹气

光照在黑暗中：约翰福音证道系列之三十三

经文：约翰福音20:19-23

一、复活后的耶稣 马利亚和以马忤斯路上的两个门徒一开始都认不出复活后的主耶稣，说明复活的主的形象、 神态有相当大的改变。他的神情不再像降卑在地上与我们同等的时候一样，他神性的荣光以前是 隐藏的，如今这荣光从十字架上死而复活的生命中彰显了。同时复活基督的身体如保罗在林前15 章说的是灵性的身体，所以他忽然站在他们当中，不受时空的限制，彰显出一个完全难以想象的 将来的世界、生命和荣耀。 我们都渴望曾经所有的伤疤、苦难、创伤全部都消失不见，因为那才叫痊愈、得救、荣耀。而 主耶稣不但为我们承受救赎十字架上的苦难，他还把那受苦的印记——手和肋旁的伤口带到复活永 远荣耀的身体上，还指给门徒看。显明他那复活的生命和他受难的生命之间的真实的生命联系。 二、创世纪 VS 约翰福音 在重症监护室里的人需要医生向他吹气：给他吸氧。爬的地方越高，就越缺氧，呼吸很困 难，也需要吹气：吸氧。从来都是向着要死的人吹气，所以耶稣向死人吹气。 约翰福音从一开始就模仿了创世纪的口气和叙述。约翰使我们将救恩与创造联系起来。你会 看到创造：就是向泥土所造的亚当吹气。从创造的角度来理解救赎就是再造：向灵性已死的门徒 吹气。复活的基督站在门徒中间，向那些灵性已经死了的亚当的后代吹气，使他们重新成为有灵 的活人。如果说亚当在上帝没有向他吹气之前是死人，那么所有的人，包括主的十一个门徒，在 复活的基督没有向他们吹气之前就是活死人。 三、救赎与十字架 （一）上帝在地上行了一件奇妙的大事：救赎（再造） 救赎在本质上仍然是上帝的创造。也就是约翰福音3章耶稣对尼哥底母说的：“人若不重生， 就不能见神的国”。所以这一刻主向他的门徒吹气，使他们重生，完成了他的创造。这一幕与创 世纪上帝照着他的形象创造亚当的那一幕何其相似。救恩的实质是上帝最终地完成了他的创造。 躺下去，整个生命顺服在上帝的面前，让他向你吹气。神就借着他的道，他的教会所传扬的福 音、赐下的圣经使你重生。得救是被创造。约翰向我们传扬一个绝对恩典的福音。 （二）上帝在地上以奇妙的方式行了这事：十字架（死而复活） 信仰的奥秘就是道成了肉身，然后耶稣基督在他的肉身中来传扬这道；就是以十字架的受难 来传扬福音。所以，亲爱的弟兄姊妹，若没有十字架的印记，就不可能传十字架的福音。所以当 你的父母、同事、整个世界的人来逼迫你的时候，你应该感谢主，因为拥有向你父母传福音的能 力，就来自你的父母对你的逼迫。你要向世界传福音，必经的一步就是你要被这个世界逼迫、嘲 笑、遗弃。这是很奇妙的事，你没办法站在岸上向掉在水里的人传福音。在今生来经历与基督联 合的最重要、美好的信仰的经历，就是我们必然要在今生承受十字架的印记。 四、默想：救恩的奥秘 上帝为了拯救人，而成为人 上帝为了拯救死人，而成为死人 上帝为了创造复活的人，而成为复活的人 耶稣是按着人的样式来到我们当中。但是当看到上帝永恒的旨意的时候，可以说是上帝起初 按着基督那永远的样式而创造了人类。后来基督取了这一部分的人性来拯救这一部分的人性，与 他完全的神性联合。所以在上帝永恒的预定里面，如同夏娃从亚当的肋旁取出来，教会是从基督 肋旁的伤口被取出来的。有一天我们的人性会如此的高贵、尊贵、光荣，那是因为基督取了这人 性，那是因为基督带着这人性的样式在天上荣耀的宝座上作王直到永远。 上帝把自己的独生子全然交在人的罪恶之下，这是救恩的奥秘。神的真实要因我的虚谎而显 出他的荣耀来，耶稣基督的生命要因着我的死亡要显出他的荣耀来。在这个教会里面不是高尚优 秀的一群人被上帝所拣选，而是那位复活的基督站在我们当中向我们吹气，赦免了我们一切的 罪，并且他赐给这一帮儿女传扬福音的权柄。 结语：呼召 对会友的呼召：曾在哪方面犯过罪、受过逼迫和苦难，现在就在哪方面来服侍上帝（教会的 堕胎事工、良心犯家属事工、探访事工、抑郁症事工等等）。愿我们生命中的一切经历、苦难、 被赦免的罪恶，因着主向我们吹气，都成为我们能够服侍主的力量和跟随主的呼召。 对慕道友的呼召：复活的主赐给了教会权柄，“你们留下谁的罪，谁的罪就留下了，赦免谁 的罪，谁的罪就赦免了”。在神的教会里面，在听到的福音当中，把你们的罪留下来，不要再带 回家。愿灵魂的救恩临到你们，愿主向你们吹气。

page 7 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月17日

每周牧函

我们为什么使用信条 各位渴慕向《圣经》不断归正的弟兄姊妹，平安。 这一周，我负责编辑改革宗长老会（华西区会）认信的《威斯敏斯特信条》的版本，并 撰写了前言《圣经与传统》。其中，先摘录以下的段落给大家。 ……作为改革宗长老教会，我们愿意谦卑地承认，我们无法离开这一认信的传统，而去 制定和撰写更完美和庄严的信条。我们也十分珍爱在这一认信的传统中、圣灵所赐的宝贵的 合一，不愿失去或模糊了与历代改革宗教会的神圣团契。作为改革宗长老教会，我们也愿意 见证说，在今天，其他所有福音派教会的信条，若是持守惟独恩典的福音真道的，都无不从 这部信条得到过教导与鼓励，并不断地获得根基和养分。事实上，我们相信，在当代的基督 教会中，并没有能与这部信条相提并论的、另一套完整却不同的对圣经真理的系统的阐释和 传承。 ……在16世纪的改教运动中，教会中出现了三种对待传统的立场。 “传统”（παράδοσις）的原义，是指传递，包括传递的动作和所传递的标的，特别 指所传递下来的教训。在新约圣经中，这个词出现了13次，有贬义和褒义两种用法。用在 犹太人身上时（9次），和合本多译作“（人的）遗传”，是指违背上帝律法的、人的规 条。然而，用在基督徒身上时（3次，林前11:2，帖后2:15,3:6），则是指“从前一次交付 （παραδίδωμι，该词的动词形式）使徒”的真道，和合本多译为“教训”。 在古希腊文献中，这个词常为主动语态，但在新约圣经和早期基督教文献中，“传统” 一次都以被动语态出现，强调所传承下来的教导内容。因此，和合本都正确地译为“所受的 教训”或“所领受的教训”。 如帖后3:6，“弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵 守从我们所受的教训，就当远离他”。 又如帖后2:15，“所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传 的，是信上写的，都要坚守”。 从新约使用“传统”一词的经文中，我们可以先得到两个结论：第一，无论是正确的信 仰，还是错误的信仰，都必然与其“传统”密不可分。信仰不可能没有传统，是好传统还是 坏传统，判断的标准是“惟独圣经”。但是，没有传统，一定是最坏的传统。第二，新约中 所讲的“传统”，不但包括圣灵默示、笔之于书的启示（是信上写的），也包括使徒对这启 示的口头教导（是我们口传的），即使徒们对新约启示的阐释、解释、教导和应用。 继而，我们可以得出第三个结论，基督教是一个代代相传的宗教。《圣经》本身启示我 们，“传统”或传承，是基督教信仰的方式之一。《圣经》没有将历世历代的圣徒，平等而 孤立地放在《圣经》的面前，每个人都从零开始，去理解上帝的话语，仿佛福音在教会中的 传递过程，即恩典在基督身体中的流淌，对他们全无意义。相反，除了圣经原文和圣灵的超 然工作之外，《圣经》不断地教导我们，跟随一个使徒以来的“传统”，并且谦卑地视自己 对圣经的正确认识，都是在历史中“被动领受的教训”，而自己对圣经的错误认识，都出于 自己别出心裁的私意；那么，这就是回归圣经的具体道路。 进而，《圣经》也应许我们说，圣灵最重要而大能的工作，就是对整个教会历史的传承 过程的保守、引领和感动。当基督说，圣灵“要引导你们明白一切的真理”（约16:13）， 主乃是对着他的教会说的，“你们”指向一个有机的整体，“你们”不是原子式的个体的简 单相加，不是“一代过去，一代又来”（传1:4）的大浪淘沙。换言之，基督没有在这里允 诺一个多元主义的和个人主义的对福音的理解。“神奥秘事的管家”（林前4:1），不是授 予任何个人的头衔，而是指向全体使徒的、一个单数形式的“传统”（如保罗在《加拉太

2013教会年度主题——城市之光 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 【但以理书12:3】

书》中反复强调的，只有一个福音，无论出自谁的传承和教训，我们所领受的，都是同一个 παράδοσις。因此，一个跨世代的教会，在主基督的应许中，必须被视为一个完整的和持续 的领受主体。 换言之，我们对圣经的理解，如果能够得到自使徒时代以来，诸教父和历代先贤的解释， 及大公教会在那些合法而庄严的会议中予以制定的信经、信条的支持和印证，我们就能欢欣 而和平地肯定，我们蒙了保守，走在“惟独圣经”的路上。相反，我们对圣经的理解，如果 不符合大公教会所传递的“纯正话语的规模”，而仅仅出自我们内心难以查验其动机和过程 的感动，或仅仅是与当代社会的某种思潮极其吻合，我们就有理由怀疑自己已偏离了“惟独 圣经”的方向，并有理由怀疑我们貌似独立的观点，其实已受到不符合圣经的“人的遗传” 的影响甚至辖制。 愿与你们一起切慕福音真道的仆人王怡，2013年3月15日

上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜

领 餐

成主

儿主 福音班 门徒班 新朋友 晨祷

江信主堂 青草地 江信主堂 青草地

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

265/136

95/39

35

15/10

19/7

14/10

反堕胎小 财富与信 组例会 仰特会

21 22

177/92

/

7

239

/

/

/

/

周间 民大 财大 恩福 恩约 恩约 恩约 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 软件 团契 校园 校园 彩虹 华西 双流 德阳 镗钯 静居 新华 成电 小天 金沙 民大 成温 乐山 得胜 苏坡 园 255

之秋 福雨

/

/

46

37

3

18

17

24

5

19

14

20

20

7

6

8

他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。【诗篇84:6】 （成都）秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会，主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师：王怡（189 0803 3139）；牧师：王华生（139 0801 9503） 地址：四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话：028 8693 5501 网站：earlyrainchurch.org/ 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮：earlyrainchurch@gmail.com

11

8