20130324zhurizhoubao

你跟从我吧 光照在黑暗中：约翰福音证道系列之三十四 【约翰福音21:15-25】 主后2013年3月24日

圣言传讲: 名存实亡的教会 每周牧函: 来到主的桌前

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月24日 聚会不迟到，敬拜满荣耀！进入会堂请关闭手机！ 敬拜中请勿随意走动，除教会安排外，请勿拍照、摄像、录音。

主席:苏炳森实习传道；证道:王怡牧师 圣餐预备 上午堂:温晓莉副执事；下午堂:施永莉副执事 今日晨祷8:30-9:00 今日午祷13:30-14:00 本主日为圣餐主日，主基督耶稣设立圣餐，作为记念、跟随主的圣礼及圣徒相通、坚固信心的蒙 恩管道。请会友和临时领餐信徒以读经、默想、禁食、认罪，及私人和家庭的敬拜，预备自己出席 圣餐主日。 申请转会的本地信徒，临时过境的外地信徒，停领圣餐6个月以上的会友或临时领餐信徒，在第 一次领餐或恢复领餐前，请提前到达教会，在长老面前有信仰的见证。未被本教会允准临时领餐的 非会友信徒，请勿上前领受杯饼。教导长老将在每个主日的上午堂8:00-8:40、下午堂13:00-13:40 及其他约定的时间，在会堂等候圣餐前谈话的信徒。

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席：（哈巴谷书2:20） 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众：起立 诗班：《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席：（诗篇24:9-10） 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来。 荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！ 3、【以信仰告白敬拜神】

会众（起立）：诵读《威斯敏斯特小要理问答》26-29问 主席：基督怎样执行君王的职分呢？ 会众：基督执行君王的职分，在于征服我们，使我们归向他，统管并保护我们，抑制并战 胜他和我们所有的仇敌。 主席：基督的降卑包括什么？ 会众：基督的降卑是包括降生为人，且生于卑微的状况中，处在律法之下，受此生的苦楚、 上帝的忿怒，在十字架上被咒诅的死，又被埋葬，一时处于死的权势之下。 主席：基督的升高包括什么？ 会众：基督的升高是包括他第三天从死里复活，升天，坐在父上帝的右边，末日再来审判世界。 主席：我们怎样才能分享基督所买来的救赎呢？ 会众：我们分享基督所买来的救赎，乃是基督的圣灵将它有效地落实到我们身上。 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席：认罪祷文 会众：默想认罪 主席：宣赦经文（罗马书4:5-8） 惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外 蒙 神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算 为有罪的，这人是有福的。” 会众：《向基督欢呼》（132首） 5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（诗篇24篇） 主席：（大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。 会众：他把地建立在海上，安定在大水之上。 主席：谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？ 会众：就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。 主席：他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的 神使他成义。

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崇拜指南

会众：这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。 主席：众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。 会众：荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。 主席：众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来。 齐诵：荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！ 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《真神在圣殿中》（第21首） 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（哥林多前书15:1-11） 主席：弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又 靠着站立得住； 会众：并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。 主席：我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了， 会众：而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了， 主席：并且显给矶法看，然后显给十二使徒看， 会众：后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。 主席：以后显给雅各看，再显给众使徒看， 会众：末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。 主席：我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫 神的教会。 会众：然而我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比 众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是 神的恩与我同在。 齐诵：不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《主配受赞美》》（第159首） 9、【以沉静听道敬拜神】

主席：读经（约翰福音21:15-25） 15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说:“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？” 彼得说:“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。”16 耶稣第二 次又对他说:“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说:“主啊，是的，你知道我爱你。” 耶稣说:“你牧养我的羊。” 17 第三次对他说:“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因 为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说:“主啊，你是无所不知的，你知 道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。18 我实实在在地告诉你:你年少的时候，自己束上 带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的 地方。”19 耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀 神。说了这话，就对他说:“你跟 从我吧！”20 彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸 膛说:“主啊，卖你的是谁”的那门徒。21 彼得看见他，就问耶稣说:“主啊，这人将来如 何？”22 耶稣对他说:“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”23 于是这话 传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说:“我若要他等到我来的时 候，与你何干？”24 为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒，我们也知道他的 见证是真的。25 耶稣所行的事还有许多；若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界 也容不下了。 王怡牧师证道：你跟从我吧（光照在黑暗中：约翰福音证道系列之三十四） 10、【以默想回应敬拜神】

会众：默想 11、【以诗歌回应敬拜神】

会众：《愿跟从主》（第535首） 12、【以施行洗礼敬拜神】

王怡牧师：洗礼问答、施礼

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月24日 13、【以圣餐擘饼敬拜神】

王怡牧师：读经、施礼（约翰福音6:53-58） 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生 命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃 的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎 样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。 吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。” 会众：《无量荣光》（第195首） 14、【以奉献回应敬拜神】

主席：奉献经文（哥林多后书8:1-7） 弟兄们，我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的 时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明：他们 是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们，准他们在这供给 圣徒的恩情上有份。并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照 神的旨意，先把自 己献给主，又归附了我们。因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成 了。你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当 在这慈惠的事上也格外显出满足来。 主席：奉献祷告 会众：《敬贺万王之王》（第137首） 15、【以团契相交敬拜神】

主席：汇报、代祷 16、【以诵读祷文敬拜神】

会众：主祷文（马太福音6:9-13） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如 同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫 我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。 王 怡牧师：祝福 诗 班：《阿们颂》 会 众：默想（于音乐停止后就座） 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 圣餐预备：温晓莉副执事、秦蓉姊妹 上午堂负责同工：杨健执事 组长：陆 涌弟兄 组员：余蓓文姊妹、张 蕾姊妹、康 婷姊妹 张 明弟兄、殷宪东弟兄 诗班组长:薛家富弟兄；司琴:邢露露姊妹 组员：杨宝鼎弟兄、安达岱弟兄、严熙夏弟兄 李知临姊妹、秦 蓉姊妹、刘 姗姊妹 李金璇姊妹、杨 柳姊妹、何三兰姊妹 奉献点收小组：施永莉副执事、肖太会姊妹 录音:姜弋弟兄 录像：刘惠生执事 上午堂安排 09:00-12:00 ★溪水旁教会，王华生牧师证道、主日学

圣餐预备：施永莉副执事、邹沁君姊妹 下午堂负责同工:文百川弟兄 组长：罗 红弟兄 组员：郭维娜姊妹、李小平姊妹、罗志旺姊妹 龚雪焘弟兄 诗班组长:王晓林姊妹；司琴:汪鹏飞弟兄 组员：吴耀华弟兄、陈中东弟兄、赵 武弟兄 王丽娜姊妹、曹莎莎姊妹、何心元姊妹 曹 盐姊妹、刘 怡姊妹、胡光倩姊妹 奉献点收小组：施永莉副执事、唐炼姊妹、孙育为 弟兄 下午堂安排 19:00-21:30 ★恩爱团契，天路爱侣第四组 王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放。 19:00-21:00 ★恩惠团契，“谷中百合” 《基督徒理所当然的侍奉》67章 王华生牧师夫妇带领，华西美庐，不开放。

排版：姜弋弟兄；义工：萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹

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家事分享

聚会预告

复活节圣餐主日、孩童洗礼（3月31日） 主席：王华生牧师；证道：王怡牧师 我要升上去见我的父（约20:1-18，光照在黑暗中：约翰福音证道系列之三十五） 25日周一 校园查经班 创世记8:1-22，民大校园团契，温晓莉副执事带领 19:30-21:00 26日周二 同工晨会 华西圣约神学院开学，暂停 校园查经班 创世记8:1-22，财大校园团契，温晓莉副执事带领 19:30-21:00 27日周三 恩言团契 《但以理书》上篇1:8-21（得胜步履），各家庭小组 19:30-21:00 周三 门徒课程⑵ 耶稣责备文士和法利赛人（太23:1-36，路11:37-52，可12:38-40） 王怡牧师带领，恩福彩虹小组 19:30-21:00 周三 门徒课程⑶ 小要理问答：第三条诫命，(53-56问)， 王华生牧师带领分享，恩约华西小组 19:30-21:00 28日周四 恩慈团契 外出春游，三圣乡幸福梅林“一枝春”农家乐 10:00-16:00 晚间聚会 圣餐日晚间擘饼聚会，“我是你们的主”（约13:12-17) 王华生牧师领会，王怡牧师证道，主堂 19:30-21:00 受难日晚间擘饼聚会&禁食祷告日，“有血和水流出来”（约19:34-35) 29日周五 晚间聚会 王华生牧师领会，王怡牧师证道，主堂 19:30-21:00 07:30-09:00 30日周六 周六晨更 《诗篇》第13篇，王华生牧师带领，6号小礼拜堂 华西区会成立典礼 改革宗长老会（华西区会）成立礼拜，全体同工参加 31日主日 复活节圣餐主日 孩童洗礼，所有主日学课程暂停 奉献感恩

上午堂

十一 奉献 13886.00

下午堂

5150.00

转账

600.00

总计

19636.00

2013年3月17日

2013年3月17日 上午堂 下午堂 转账 当日总计

感恩 奉献 100.00

植堂 良心犯家属 慈惠基金 基金 援助基金 80.00 400.00 200.00

100.00

280.00

总计 13966.00 5850.00

1200.00

1800.00

1600.00

21616.00

特别呼召：圣约归正学堂60万建堂奉献（截止到2013年6月1日） 13670.00 上周累计 257475.50 570.00 400.00 累计总计 272115.50 14640.00

代转特别奉献（上午堂）： 为归正学校老师奉献：为崔立国、艾朝霞夫妇奉献500.00元，为王军弟兄奉献200.00元。 为杨立、刘啟瑞夫妇奉献300.00元。 代转特别奉献（下午堂）： 为神学生奉献：为喻涛、刘昕娅夫妇奉献100.00元。 德阳青草地团契3月17日奉献报告： 十一奉献：2085.00元，为建堂奉献150.00元，代转个人奉献600.00元。

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圣言传讲 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月24日 上周讲道摘要

周报编辑部整理

王华生牧师：名存实亡的教会

末世中的教会：启示录1-3章证道系列之七

经文：启示录3:1-6

撒狄的教会虽未受到内部异端的搅扰和外来的逼迫，但基督却毫不留情地指出她名存实 亡的事实。教会与世界和谐共处，彼此相安无事，她们再也不必为信仰付出任何代价。如此 一来，似乎连撒但也懒于“关照”她们。撒狄的教会缺乏生命活力和朝气，她们已经丧失了 进取的斗志，由此，难掩那日渐逼近的死亡味道。 基督指出的问题表明，撒狄的教会并非停止了手中的事工，说不定她们的事工正搞得轰 轰烈烈呢。但基督却说：她所做的一切，没有一样符合上帝所定的标准：“在我上帝面前， 没有一样是完全的”。一个什么也不愿做、甚至连名都不要的教会，无疑是死的；而一间充 满着各样活动、聚会和各样花花绿绿计划的教会，看起来是活的，其实是死的，那是苟活。 毋庸讳言，如今，这样的教会并不鲜见：她们不再忠实热心地传讲真理的道，基督不再 是教会讲台的中心；在那里看不到真教会的标志，会友也不再把自己看作圣约群体——地方 教会——的一员，因而委身也不再是对教会——基督的身体——的委身，而是对自己的感 觉、兴趣甚至恩赐的委身；他们也不再为教会的健康发展——“凡事都要规规矩矩按着次序 行”——而诚实、恳切地祷告；教会的章程、法规实际上变成一纸空文。这样的教会实际上 潜在着巨大危机。 今天，虽然不少教会的环境和物质条件越来越好：宽敞的礼拜堂、最新的电子设备…… 几乎应有尽有；一些城市家庭教会，好像受到来自政府的逼迫不再那么多、争战也不再那么 激烈。所以，某种程度上讲，教会的外部环境变得越来越舒适了。对教会内信徒个人而言， 越来越少有悔改的行动；对教会的外部环境，越来越少对社会的不公发出正义的声音。 比如，在面对计划生育政策对人生命尊严的践踏和屠戮，教会对此是依然保持沉默、还 是为上帝名的缘故而发出抗议呼声？要知道，这绝不是属血气的争战，而是“与天空属灵气 的恶魔争战”。因为世界上没有一件事不关乎属灵，千万不要将信仰内容抽象化，以高派属 灵的借口谬解圣经。将圣俗二分实为魔鬼的谎言，这谎言会让基督徒把对以上帝为中心的信 仰变成个人的修身养性，这不是信仰，而是极端的利己主义行为。 这也是在检验教会是对上帝绝对忠心，或因惧怕，对凯撒俯首称臣；是真信仰与伪信仰 的问题。这或许是上帝把中国教会放在这特殊时代以及特殊处境的缘由之一。若教会在如此 对信仰而言生死攸关的问题上仍然随波逐流、听之任之，真应了那“万马齐喑究可哀”局 面。对社会的不公现象，教会若噤声，世界更不会相信有公义的上帝存在。如此一来，世人 所见到的只有教堂，只有在礼拜天蜂拥进教堂的人群和站在讲台上的牧师，却惟独看不见基 督。这事实何等可悲，在面对充满不公的社会时，基督徒仍然以漠不关心、超乎常人的冷漠 龟缩在隐秘处以求自保——这样的教会有祸了！ 基督不断提醒：教会接受呼召，要将已领受、并听见的铭记于心；基督徒已藉着听见的 上帝圣言而产生信心之时，即领受了信仰作为真正持久的信靠，不要忘记已经接受的教导。 跟对以弗所、别迦摩、以及后来的老底嘉的教会一样，基督要撒狄的教会悔改。这种要 求悔改归正的呼吁，是基于对末日审判必然来临的展望，要教会从软弱与罪当中被更新，回 到从前的生命状态。假如教会没有意识到她处境的危险，那么基督“必临到……如同贼一 样”。基督审判的突然再临，会让人猝不及防；没有人知道基督会在历史的哪一个点上再 临，但只需要知道：基督必要再来，他要按公义审判世界。 虽然教会大多数人都已从根本上世俗化了，“然而在撒狄，（你）还有几名是未曾污秽 自己衣服的”。这里，基督对为数不多的（几名）人发出三重应许： （1）他们将穿白衣； （2）生命册上将保留他们的名字； （3）基督将在上帝与众天使面前承认他们的名。 教会在百般试炼中的忠心，必在将来基督面前得到那极重无比永远的荣耀。

page 7 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年3月24日

每周牧函

来到主的桌前 各位来到主的桌前的弟兄姊妹，平安。 从今年的2月5日到4月7日，教会已经和将要，连续举行10个主日的圣餐擘饼。中间 经历春节和大斋期。加上受难周（HOLY WEEK）的两次晚间擘饼，2个月内，我们将连续 10周领餐12次。这是信主8年来，我从未有过的属灵经历。 新教历史上，大概有两种不赞成过多举行圣餐的理由。一是在改教时期，因为担心信 徒不能将圣餐与天主教会的“弥撒”区分开来，担心他们出于迷信和无知，而将我们的信 仰与崇拜的重心，过分落在了圣礼上。换言之，是担心圣餐在没有知识的人那里，继续 沦为可憎的偶像崇拜（这一危险总是存在的，譬如偶尔会有信徒提出，能否将饼和杯“打 包”给没有来教会的信徒带回去）。所以，改教家们一狠心，使圣餐的次数大大减少，不 再与主日崇拜同步。而将每个主日的“弥撒”，变成了每个主日的证道。他们用这种方式 来教导会众（是的，连举行圣餐的次数，也构成了教导的一部分），第一，崇拜的中心是 上帝的道，圣礼是辅助性的。第二，圣礼的功效，取决于圣言的传讲。换言之，教会可以 证道而不擘饼，但绝不能擘饼却不证道。 其实，我们要感谢先辈的这种决绝姿态，彻底扭转了“弥撒”对那一代人的影响。 不过，因着矫枉过正，他们也将圣餐次数减得太少了。慈运理在苏黎世，4个月才举行一 次圣餐。加尔文在日内瓦，建议增加到一个月一次，但市议会却不同意。作为牧师，他 表现出令人敬重的教牧心肠，并未在这一次要问题上坚持已见。所以，一个月举行一次 圣餐，始终是加尔文的梦想。 到17世纪后，大多数教会形成了一个月举行一次圣餐的传统。也有一些教会，重新 将圣餐带回到每一个主日崇拜。他们说，圣道和圣礼，上帝的祝福我们都想要。主啊， 你不祝福我们，我们就不让你走。 这样，又有了第二种不赞成过多举行圣餐的理由。这次的理由，不是神学性的，而 是教牧性的。这一观点强调，鉴于我们的人性是如此堕落，并善于忘恩，以至于常常不 能以真信心回应我们所听的道。鉴于我们信仰上的寻求是如此懒惰，松弛，以至于难以 在每个主日都经历悔改和恩典的更新。鉴于我们之间充满了如此多的嫌隙、不合和误 解，难以在短短七日之内，就化解如初。因此，再多的证道，都不嫌多；但太多的圣 餐，却可能使那单单倚靠道的力量才在圣约子民心中真实临在的记号，难免被轻视，从 而滥用了基督亲自设立的这一属天的蒙恩管道。 这一观点强调，我们在进入恩典之约的神圣礼仪前，需要特别地预备自己。特别的 爱给特别的你，特别的预备才有特别的祝福。 说到这里，我需要提醒各位，《新约》并没有启示“你们也要如此行”的次数。因 此在这方面，敬虔的信徒之间，不应该引发争论。或多或少，都是恩典。然而，衡量上 述两种观点，我试着这样来表述我作为牧师的立场：圣餐应该是“经常的”，但不是 “日常的”。 我们的《章程》也规定，“教会以每月的第一个主日为圣餐主日”。但除此之外， “长老会可以酌情决定增加特别的圣餐礼拜”。因此，最近两年，长老会都决定增加了 许多次圣餐，并特别集中在“复活节”前和“圣诞节”前。 因此，亲爱的弟兄姊妹，我极其渴望知道的是： 最近连续10周来到主的桌前，领受主的身体，对你来说，是从未有过的属灵经历 吗？ 是一个蜜月期，还是一个拖累期？

2013教会年度主题——城市之光 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 【但以理书12:3】

是更加珍惜主的圣餐，舍不得这10周就要结束了；还是对主的圣餐生出轻慢，反而不 像以往每月领餐一次那么宝贵？ 是因着经历了主在圣餐中的真实临在，而更加渴望将来在天上的生活；还是受了魔鬼 的试探，因着空有敬虔的外表，而特别留念这座来了就不想走的、充满灰尘味的城市？ 好像一位妻子，是因为这段时间常常有人提到她远去的丈夫，或最近经常翻看丈夫的 照片，而更加思念他，爱慕他，等候的心在受苦的心中绽放；还是恨不得他走远点，最好 永远不要回来？ 整间教会，在这10周内出席圣餐主日的人次，是比平常增加了，还是反而减少了？ 弟兄姊妹之间，经历了更多的和解，和在下一周领餐之前的彼此饶恕吗？ 你们的奉献，是因着圣餐中的祝福，而变得更加甘心、柔顺和慷慨，还是在每一次领 餐后，牢牢看守着你的钱包？ 以及，长老会在你们中间，滥用了基督亲自设立的这一属天的蒙恩管道了吗？ 最后，请允许我引用雨果《悲惨世界》中的一段话，来结束这篇牧函： 人在生活中对肯定的依赖，胜过对面包的依赖。虚无主义毫无意义，对于“无”，只 有一个回答：有。真正的理想是可呼吸、可饮用、可食用的，唯有真正的理想可以说， “吃吧，这是我的肉；喝吧，这是我的血”。 为下一次来到主的桌前而等候的仆人王怡问安，20130321

上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜

领 餐

成主

儿主 福音班 门徒班 新朋友 晨祷

江信主堂 青草地 江信主堂 青草地

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

268/122

96/47

7/10

17/8

7/6

17/15

归正学堂 上访者 读书会 恩慈团契 家长学堂 福音团契

29 27

184/86

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50

23

17

30

周间 民大 财大 恩福 恩约 恩约 恩约 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 软件 团契 校园 校园 彩虹 华西 双流 德阳 镗钯 静居 新华 成电 小天 金沙 民大 成温 乐山 得胜 苏坡 园 283

之秋 福雨

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他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。【诗篇84:6】 （成都）秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会，主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师：王怡（189 0803 3139）；牧师：王华生（139 0801 9503） 地址：四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话：028 8693 5501 网站：earlyrainchurch.org/ 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮：earlyrainchurch@gmail.com

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