20130414zhurizhoubao

兵临城下 城市之光：但以理书证道系列之一 【但以理书1:1-2】 主后2013年4月14日

圣言传讲: 世界也容不下了 每周牧函: 对天国的默想

page

2

崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年4月14日 聚会不迟到，敬拜满荣耀！进入会堂请关闭手机！ 敬拜中请勿随意走动，除教会安排外，请勿拍照、摄像、录音。

主席:王华生牧师；证道:王怡牧师 今日晨祷8:30-9:00 今日午祷13:30-14:00

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席：（哈巴谷书2:20） 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众：起立 诗班：《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席：（诗篇31:21-24） 耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。 至于我，我曾急促地说:“我从你眼前被隔绝。” 然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。 耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人， 足足报应行事骄傲的人。 凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。 主席：始礼祷告 3、【以信仰告白敬拜神】

会众（起立）：诵读《尼西亚信经》 1、我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。 2、我信独一主耶稣基督，神的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光 而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是藉着他造的； 3、他为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利亚成肉身，而为人。 4、在本丢·彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬； 5、照圣经第三天复活； 6、并升天，坐在父的右边； 7、将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽； 8、我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，他曾藉众 先知说话。 9、我信独一、神圣、大公、使徒的教会； 10、我认使罪得赦的独一洗礼； 11、我望死人复活； 12、并来世生命。 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席：认罪祷文 会众：默想认罪 主席：宣赦经文（加拉太书5:16-18） 我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和 情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在 律法以下。 会众：《求主鉴察》（第279首）

page 3 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年4月14日

崇拜指南

5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（撒迦利亚书12:1-9） 主席：耶和华论以色列的默示。铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华说： 会众：“我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；这默示也论 到犹大。 主席：那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头。凡举起的必受重伤。” 会众：耶和华说:“到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的癫狂。我必看顾犹大家，使列国 的一切马匹瞎眼。 主席：犹大的族长必心里说:‘耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的 神，就作我们 的能力。’” 会众：“那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里。他们必左右烧灭 四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。 主席：“耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。 会众：那日耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫，大卫的家必如 神， 如行在他们前面之耶和华的使者。 齐诵：那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。” 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《坚固保障》（第722首） 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（以弗所书6:10-17） 主席：我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。 会众：要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 主席：因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以 及天空属灵气的恶魔争战。 会众：所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还 能站立得住。 主席：所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸， 会众：又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 主席：此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。 齐诵：并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《仰望救主》（第510首） 9、【以沉静听道敬拜神】

主席：读经（但以理书1:1,2） 1 犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。2 主将 犹大王约雅敬，并 神殿中器皿的几份交付他手，他就把这器皿带到示拿地，收入他神 的庙里，放在他神的库中。 王怡牧师证道：兵临城下（城市之光：但以理书系列证道之一） 10、【以默想回应敬拜神】

会众：默想 11、【以诗歌回应敬拜神】

会众：《全能的神》（第213首）

page

4

崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年4月14日 12、【以奉献回应敬拜神】

主席：奉献经文（以西结书20:40-42） 主耶和华说:“在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要侍奉我， 我要在那里悦纳你们，向你们要供物和初熟的土产，并一切的圣物。我从万民中领你们 出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在 你们身上显为圣。我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你 们就知道我是耶和华。” 主席：奉献祷告 会众：《欢欣安息之圣日》（第715首） 13、【以团契相交敬拜神】

主席：汇报、代祷 14、【以诵读祷文敬拜神】

会众：主祷文（马太福音6:9-13） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如 同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫 我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。 王 怡牧师：祝福 诗 班：《阿们颂》 会 众：默想（于音乐停止后就座） 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 上午堂负责同工：杨健执事 组长：邱彦平姊妹 组员：杨清萍姊妹、岳素岚姊妹、李 可姊妹 周崇君弟兄、肖兴海弟兄 诗班组长:薛家富弟兄；司琴:邢露露姊妹 组员：杨宝鼎弟兄、赵忠旗弟兄、严熙夏弟兄 李知临姊妹、秦 蓉姊妹、龚茜梅姊妹 何三兰姊妹、涂晓莉姊妹、谭晓琴姊妹 奉献点收小组：施永莉副执事、肖太会姊妹 录音:姜弋弟兄 录像：刘惠生执事 上午堂安排 11:00-12:00 ★成人主日学 《海德堡教理问答》主日49 “主祷文”（问124）。王华生牧师，主堂 ★儿童主日学 《小要理问答》41-42问 大班：苏炳森实习传道；小班：范鑫老师。 ★儿童福音班 “堕落的故事”，谢会丽老师 ★门徒课程(1)《在基督的身体中》第1课 “如何祷告”，王怡牧师，神学院教室。 ★23届福音班 《在基督里的生命》第1课 “上帝是谁”，杨健执事，会堂后区。 ★福音分享会 钟昊执事带领，副堂。 13:30-15:00 ★“儿童节不要堕胎”事工小组例会 范鑫弟兄带领，6号会议室。 ★良心犯家属援助基金义工聚会 《秉公行义》第1章，黄维才姊妹，归正学堂办公室

下午堂负责同工:文百川弟兄 组长：吴 敏姊妹 组员：林思远姊妹、陈晓姊妹、林亚蓉姊妹 龚雪焘弟兄、肖成建弟兄 诗班组长:吴耀华弟兄；司琴:汪鹏飞弟兄 组员：陈中东弟兄、赵 武弟兄、王丽娜姊妹 曹莎莎姊妹、萧 丹姊妹、曹 盐姊妹 刘 怡姊妹、刘 菡姊妹、李 静姊妹 奉献点收小组：李强执事、唐 炼姊妹、孙育为弟兄 下午堂安排 16:00-17:00 ★成人主日学 《海德堡教理问答》主日49 “主祷文”（问124）。王华生牧师，主堂 ★儿童主日学 《小要理问答》41-42问 邹沁君老师，小礼拜堂 ★儿童福音班 “堕落的故事”，谢会丽老师 ★门徒课程(1)《在基督的身体中》第1课 “如何祷告”，王怡牧师，6号会议室。 ★23届福音班 《在基督里的生命》第1课 “上帝是谁”，喻涛执事，会堂后区。 ★福音分享会 刘惠生执事，副堂。 19:00-21:30 ★恩爱团契，天路爱侣第一组 王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放

排版：姜弋弟兄；义工：萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹，杜子娴姊妹

page 5 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年4月14日

家事分享

聚会预告

主日崇拜（4月21日） 主席：王怡牧师；证道：王华生牧师 坚守主道的教会（启示录3:7-13，末世中的教会：启示录1-3系列证道系列之八) 15日周一 大学生营会 第二届Show人生大学生营会筹备会议 16日周二 同工晨会 王华生牧师短讲“教牧书信”（11）提摩太前书4:1-5 会议：王怡牧师主持，6号会议室，邀请教会同工参加，不开放。 校园查经班 创世记9:1-28，财大校园团契，温晓莉副执事带领 17日周三 归正学堂 教师晨祷会及周间师生崇拜，王怡牧师证道，苏炳森校长领会 恩言团契 《但以理书》上篇2:36-49（讲解异梦），各家庭小组 门徒课程⑵ 耶稣被捕(太26:47-56，路22:47-53，可14:43-50） 王怡牧师带领，恩福彩虹小组 门徒课程⑶ 小要理问答：第六条诫命，(67-69问)， 王华生牧师带领分享，恩约华西小组 18日周四 恩慈团契 《小要理问答》23-26问，王华生牧师带领 每月读书会 《基督教要义》第3卷第21章，苏炳森实习传道带领分享，6号会议室 校园查经班 创世记10:1-32，民大校园团契，温晓莉副执事带领 19日周五 双月同工培训会议 《大要理问答》及2013年事工分享，王怡牧师，会堂 20日周六 周六晨更 《诗篇》第16篇，严熙夏执事带领，6号小礼拜堂 恩泉诗班 严熙夏执事带领祷告，薛家富弟兄带领诗歌训练，会堂 月间团契 “谷中百合”外出:回顾总结、爱宴。王华生牧师、唐玉红师母带领 上访者福音团契 杨健执事带领，小礼拜堂 圣约法律人团契 温晓莉副执事带领，王怡牧师主持，6号会议室 21日主日 儿童主日学校 儿主同工例会，苏炳森校长带领，神学院教室 恩爱团契 天路爱侣第二组，王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放 天路爱侣第三组，王华生牧师夫妇带领，华西美庐，不开放

19:30-21:00 08:00-09:00 19:30-21:00 08:40-09:30 19:30-21:00 19:30-21:00 19:30-21:00 14:30-16:00 19:30-21:00 19:30-21:00 19:30-21:30 07:30-08:30 15:00-17:00 09:30-16:00 14:00-17:00 14:00-15:30 13:00-16:00 19:00-21:30

奉献感恩 2013年4月7日

十一奉献

感恩奉献

良心犯家属 慈惠基金 总计 援助基金 200.00 200.00 185.00 12503.00

植堂基金

上午堂

11918.00

下午堂

8322.70

20.00

400.00

1000.00

9742.70

20240.70

20.00

600.00

1200.00

185.00 22245.70

转账 总计 2013年4月7日 上午堂 下午堂 转账 当日总计

特别呼召：圣约归正学堂60万建堂奉献（截止到2013年6月1日） 5490.00 上周累计 341627.50 900.00 63246.23 累计总计 411263.73 69636.23

代转特别奉献（上午堂）： 为神学生奉献：为喻涛、刘昕娅夫妇奉献292.00元，为杨健、秦蓉夫妇奉献92.00元； 为钟标广、王海英夫妇奉献200.00元，为孙为鲲、刘书含夫妇奉献500.00元。 代转特别奉献（晚堂）： 为神学生奉献：为喻涛、刘昕娅夫妇奉献200.00元；为殷宪东、石玉成夫妇奉献100.00元。 代转特别奉献（转账）：为杨立、刘啟瑞夫妇奉献500.00元 德阳青草地团契3月24日奉献报告： 十一奉献：1800.00元，新堂感恩奉献100.00 元，个人代转100.00元。

page

6

圣言传讲 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年4月14日 上周证道摘要

周报编辑部整理

王怡牧师：世界也容不下了

光照在黑暗中:约翰福音证道系列之三十六

经文：约翰福音21:24-25

一、约翰福音的两个结尾（约20:31 & 约21:25） 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因 他的名得生命。（约20:31） 唯有基督是生命的源泉，基督就是生命本身。接着，在约翰福音21章中耶稣在加利 利海边显现，复兴彼得的信仰，使约翰福音的结尾像其他福音书一样，落在了教会和差 派的主题，落在主耶稣的福音与这个世界之间的关系上。 耶稣所行的事还有许多；若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下 了。（约21:25） 教会要进入更伟大的时代——承传、认信、宣讲、持守一次交付使徒的真道；一代 代的教会在约翰福音的末尾，加上我们的见证说：“这也是我们所知道和认信的。” 二、第一个结尾 VS 第二个结尾 （一）第一个结尾，是总结性的（把全书的主旨和核心再一次宣告出来）；第二个 结尾，是开放性的（福音与整个世界的关系）。 （二）第一个结尾，是肯定式的（你们因信他就会有永远的生命）；第二个结尾， 是否定式的（这世界不能完全认识和进入主基督无限的神性和荣耀）。 （三）第一个结尾，表明启示的目的（叫你们信耶稣是基督）；第二个结尾，表明 启示的性质（真实、充足、完备和边界）。 1. 启示是有限的 上帝大于他的启示。我们不能完全认识基督，我们只能认识基督愿意我们认识他的 那一部分。启示的有限让我们敬畏那位无限的上帝，不以在这个世界认识神为满足。 2. 启示是充足的 上帝按着我们血肉之体所能承受的方式来启示他自己，地上的事情我们尚不明白， 天上的事情我们怎能明白呢？但约翰记这些事，已足以使你们信耶稣是基督，是神的儿 子。如同彼得说：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那 用自己荣耀和美德召我们的主。”（彼后1:3） 3. 启示是封顶的 开放式结尾并不是意味着我们需要更多的启示。我们不需要更多的启示，我们需要 更多的信心。 （四）第一个结尾，要我们信靠、相信，在这个世界上相信。第二个结尾，要我们 敬畏、盼望，盼望一个将来的世界。 “容不下”不是指耶稣在地上的言行的数量，而是指他的言行的性质。 好比一部伟大的交响乐是一架破钢琴所无法弹奏并且表现出来的。好比作者的见证 只是一个预告片，关于基督的荣耀和神性的一个片段。又好比黑暗太小、太浅薄了，不 能接受、容纳光。又好比一个伟大的程序，你能拷，但你的电脑根本运行不了。 c.s.路易斯说：如果当我鉴察内心的时候，发现有一些最深的渴望是无法在这个世 界以内得到满足的，那么最合理的解释，就是我是为着另一个世界而被造的。 人类的一切进步和梦想，都是在寻求这个世界容不下的东西。但当这个世界杀死了 上帝的儿子，就足以证明这个世界容不下一个义人，容不下生命本身。没有人可以谈论 上帝，没有人可以踏上不断后退的地平线，除非上帝开口亲自谈论他自己（诗78:1-7， 希1:1-2，创1:1）。圣经是我们可以谈论、记载、见证上帝的唯一的前提和界限。 （五）挑战：你人生的理想是什么？ 基督的荣耀和神性是这个世界容不下的，一个相信基督的人也是这个世界容不下 的，耶稣基督说：“在你里面的，比这个世界都大。” 你人生的理想是什么，基督徒的理想是绝不可能在这个世界上得到满足的理想。盼 望都是盼望看不见的，谁盼望那看得见的呢？（罗8:24）家乡不是有房产证的地方，家 乡是有基督的地方——一座天上不摇动的城。 （六）我们与这个世界的关系 （转第8页）

page

7

每周牧函 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年4月14日

对天国的默想 各位在复活节后渴慕主的弟兄姊妹，平安。 今天，北京守望教会失去会堂、牧者们被囚在家，已经两周年了。一个漫长的瞬 间，一次忍耐中的守望，上帝藉着此事，向他们说话。上帝也藉着此事，向我们说话。 复活节后，主的升天和圣灵的降临，一去一留，使将来的世界在信徒眼前敞开。为此， 我继续推荐巴克斯特的《圣徒永远的安息》一书，摘录我书评中的一节给你们： 事实上，《安息》一书是巴克斯特在病危和战乱中，所写下的对天国的长篇默 想。那年，他31岁，在克伦威尔的军队里作牧师。其实他是反对克伦威尔的，克伦威 尔也对他很冷淡。这位清教徒统帅的幕僚们这样提到巴克斯特，“听说了吗，有位改 革宗的牧师到军中来，想唤醒军士们，以解放教会和国王”。你可以想象，接下来的 鬼脸和嘲笑。 我的意思不是说，克伦威尔的手下，缺乏虔诚的信仰。相反，他们以一种激进主 义的方式“行义过分”了。清教徒中的激进派，不但想归正教会，也想在政治制度上 “归正”国家。甚至，他们还想“归正”上帝的国。巴克斯特出于对军中弥漫的激进 主义倾向的担忧，而进入军营服侍。后来，历史证明他的担忧是对的。克伦威尔处死 了国王，他的某些手下，甚至建议将主祷文中的“愿你的王国（kingdom）降临”， 改为“愿你的共和国（republic）降临”。 在某些方面，巴克斯特的时代和我们今天，还是非常相似的，就是一切价值和制 度都面临重估。他的国家，和我们的国家一样，都处在宗教、文化、家庭和教会各层 面的大洗牌当中。巴克斯特在一个“社会转型期”对天国的默想，因此也深具社会性 的意义。也就是说，越是乱世，越需要默想天国。越是地上的国不知怎么了，天上的 国就越是要在信徒心中清晰、明亮和温暖起来。 1646年，巴克斯特在一场战役后病倒，来到朋友家中治疗，却在一次糟糕的手术 中，失血一加仑（我本来想用这五个字作为本文的标题，因为每一个热切地默想天国的 人，都会有自己“失血一加仑”的经历）。他以为自己要死了，就开始动笔写作此书。 上帝对他仆人的眷顾也是细致而幽默的。巴克斯特写完这本书后，他的身体一直 没有彻底康复过。从此，一个健康的灵魂，住在一个不健康的身体里。这位病病歪歪 的牧师，因此说出了另一句震撼人心的名言：“将自己的每一次证道，都当着今生的 最后一次证道”。 显然，上帝喜悦他仆人这样的心志，所以，巴克斯特完成这本“遗作”之后，又 活了45年，一直活到76岁高龄（相对于那个时代而言）。犹如保罗所言：“所以我们 或活或死，总是主的人”。想死的死不了，因为“主要用他”（太21:3）。有人说， 清教徒是一群知道怎么“死得好”，也知道怎么“活得好”的人。就像在书中，巴克 斯特以参孙为例，说，愿我们像参孙一样，死的时候压倒一大片敌人，死的时候为主 所作的，竟比活的时候所作的更多。 一个国家，会将什么样的人派遣到另一个遥远的国家，去作大使呢？是一个热爱 异国情调、并对本国生活已意兴阑珊的人呢，还是一个愿意舍下乡音与鲈鱼、但对本 国的一切都充满思乡之情的人呢？我想一个有智慧的国家，会差遣后者持节出行。 我想，这也是上帝在巴克斯特“失血一加仑”之后，继续使用他的服侍长达半个 世纪的原因之一。因为《安息》一书，篇幅宏大，却仍然载不动，巴克斯特对天国的 思乡之情。这显明它的作者，是一位如此忠诚的仆人。他对将来的世界的思念，每一 个字，都浓得化不开，胜过了这个世界任何怀春的少女对梦中人的思念。这显明，他 正是适合被上帝留在这个世界上作大使的人选。 一周前，我带领神学生的晨更时，朗诵了十分钟的《安息》。当我终于合上书 卷，对他们说，我真舍不得停下来。我就想这样一直读下去。也许你们当中有人希望 我停下来，因为你们还要下去吃饭，或者要预备功课。但我告诉你们，除非我能确 定，必须将我的朗诵打断的事情，是出于上帝的呼召所必须做的事情，否则我就不准 备停下来了。 我对他们说，你能确定，今天吃早饭是因着上帝的呼召吗，就是“或吃或喝，无论

2013教会年度主题——城市之光 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 【但以理书12:3】

作什么，都要为荣耀上帝而行”（林前10:31）吗？你能确定，天国是你接下来这一天 处理所有事务的目的和动力吗？如果是的话，那我们就到这里结束，下次再读吧。如果 不是的话，为什么不就这样一直读到晚上，直到天起了凉风，主喊我们回家呢？ 我的意思是，除了福音的使命，还有什么值得我们暂停对天国的思念；还有什么 可以抢占“默想永生”在时间上的优先性？ 我们每个人，都有一天要病危。而这个危险的时代，也可能骤然陷入战乱。所 以，《安息》一书，带给我一种强烈的迫切感和焦虑感。如路德所说的，焦虑被挑旺 了，安息才可能莅临。死亡被惊动了，永生才可能出场。因此，我从来没有像现在这 样，渴望早日和更深地经历我自己的“失血一加仑”，早日完成我私人版本的《圣徒 永远的安息》。倘若可行，就早点受苦，早点为教会哭泣。好叫那天上浩浩荡荡的荣 耀，飞流直下三千尺，将那些在肉身和灵魂里微不足道的苦楚，砸得粉碎，在前所未 有的欢乐中呼啸而去。 主仆王怡，与你们一起在肉身中盼望未来，20130410 (接第6页） 一方面这个世界是基督救赎的爱将要临到的对象，另一方面，这个世界就是耶稣受 死的原因。所以我们对这个世界又爱又恨，没办法爱憎分明。我们跟这个世界剪不断理 还乱，是因为我们离这个世界太近了。 教会历史上，用“鹰”来形容约翰福音（启4:6-8）。约翰福音的目的是要带我们 飞上天去，用离这个世界很远的距离来俯瞰这个世界。 只有两种信仰，一种是将你在这个世界上所经历的一切都看作信靠神的儿子耶稣基 督的机会的信仰，一种是将你在这个世界上经历的某一部分排除在信靠神的儿子耶稣基 督之外的信仰。如果你信靠的是一位连这个世界都容不下的主，世上还有什么更能让我 们得安慰呢？ 三、结语 福音没有包含一切，但福音关乎一切。——提姆·凯乐牧师 这句话最能表达约翰福音的两个结尾之间的关系。

上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜

领 餐

江信主堂 青草地 江信主堂 青草地

成主

儿主 福音班 门徒班 新朋友 晨祷

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

/

/

/

/

/

19 227/130

27

147/102

/

清明节禁 会友 食祷告日 分享会 104

124/94

/

/

/

/

周间 民大 财大 恩福 恩约 恩约 恩约 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 软 件 团契 校园 校园 彩虹 华西 双流 德阳 镗钯 静居 新华 成电 小天 金沙 民大 成温 乐山 得胜 苏坡 蓝天 园 229

之秋 福雨

26

9

35

23

3

/

12

22

6

14

17

15

17

6

7

5

6

10

他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。【诗篇84:6】 （成都）秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会，主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师：王怡（189 0803 3139）；牧师：王华生（139 0801 9503） 地址：四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话：028 8693 5501 网站：earlyrainchurch.org/ 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮：earlyrainchurch@gmail.com

6