20130630主日周报

用心聆听，坚忍到底 【提摩太后书4:1-8】 主后2013年6月30日

圣言传讲: 命运的书卷 每周牧函: 你们还在读《圣经》吗？

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年6月30日 聚会不迟到，敬拜满荣耀！进入会堂请关闭手机！ 敬拜中请勿随意走动，除教会安排外，请勿拍照、摄像、录音。

主席：王怡牧师；证道:C.S.Tang牧师；翻译：钟昊执事 今日晨祷8:30-9:00 今日午祷13:30-14:00

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席：（哈巴谷书2:20） 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众：起立 诗班：《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席：（诗篇5:1-7） (大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。) 耶和华啊，求你留心听我的言语， 顾念我的心思。 我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音， 因为我向你祈祷。 耶和华啊，早晨你必听我的声音； 早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。 因为你不是喜悦恶事的神， 恶人不能与你同居。 狂傲人不能站在你眼前； 凡作孽的，都是你所恨恶的； 说谎言的，你必灭绝； 好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所； 我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。 3、【以信仰告白敬拜神】

会众（起立）：诵读《使徒信经》 1、我信上帝，全能的父，创造天地的主。 2、我信我主耶稣基督，上帝的独生子； 3、因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生； 4、在本丢•彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬； 5、降在阴间；第三天从死里复活； 6、他升天，坐在全能父上帝的右边； 7、将来必从那里降临，审判活人、死人。 8、我信圣灵； 9、我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 10、我信罪得赦免； 11、我信身体复活； 12、我信永生。阿们！ 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席：认罪祷文 会众：默想认罪 主席：宣赦经文（诗篇5:7,8,11,12） 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所； 我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我， 使你的道路在我面前正直。 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，

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崇拜指南

因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。 因为你必赐福与义人。 耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。 会众：《求引领我》（第256首） 5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（撒母耳记上7:8-16） 主席：以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的 神，救我们脱离非 利士人的手。” 会众：撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶 和华就应允他。 主席：撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷 声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。 会众：以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。 主席：撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今 耶和华都帮助我们。” 会众：从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和 华的手攻击非利士人。 主席：非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的 四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。 会众：撒母耳平生作以色列的士师。 齐诵：他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《你信实何广大》（第51首） 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（马太福音10:16-23） 主席：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。 会众：你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们； 主席：并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。 会众：你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话， 主席：因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。 会众：弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。 主席：并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。 齐诵：有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑你们还 没有走遍，人子就到了。 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《奇异的爱》（第335首） 9、【以沉静听道敬拜神】

主席：读经（提摩太后书4:1-8） 1 我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度 嘱咐你，2 务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备 人，警戒人，劝勉人。3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的 情欲，增添好些师傅，4 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5 你却要凡事谨慎，忍受 苦难，作传道的工夫，尽你的职分。6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。7 那美好的仗 我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8 从此以后，有公义的 冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕 他显现的人。 C.S.tang牧师证道：用心聆听，坚忍到底 10、【以默想回应敬拜神】

会众：默想

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4 11、【以诗歌回应敬拜神】

崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年6月30日

会众：《无我惟主》（第561首） 12、【以奉献回应敬拜神】

主席：奉献经文（哥林多前书16:1-4） 论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的 第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。及至我来到了，你们 写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。若我也该去，他们可以和 我同去。 主席：奉献祷告 会众：《求引领我》（第256首） 13、【以团契相交敬拜神】

主席：汇报、代祷 14、【以诵读祷文敬拜神】

会众：主祷文（马太福音6:9-13） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如 同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫 我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。 C.S.Tang牧师：祝福 诗 班：《阿们颂》 会 众：默想（于音乐停止后就座） 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 上午堂负责同工：杨健执事 组长：邱彦平姊妹 组员：彭 瑢姊妹、徐媛媛姊妹、荣钰姊妹 周崇君弟兄、张 明弟兄 诗班组长:安达岱弟兄；司琴:邢露露姊妹 组员：严熙夏弟兄、杨宝鼎弟兄、何三兰姊妹 李知临姊妹、涂晓莉姊妹、施永莉姊妹 王海英姊妹、石玉成姊妹 奉献点收小组：施永莉副执事、李 强执事 录音:姜弋弟兄 录像：刘惠生执事 上午堂安排 11:00-12:00 ★成人主日学 《上帝的蓝图》第二章 “失落的国度（一）”王华生牧师，主堂 ★儿童主日学 《小要理问答》70-72问 大班：范鑫老师；小班：施雅晴老师 ★儿童福音班 “以扫卖长子名分的故事” 谢会丽老师，6号会议室 ★门徒课程⑴ 《在基督的身体中》第8课 总结分享会，王怡牧师，神学院教室 ★第23届福音班 《在基督里的生命》第8课 “受洗与见证”，杨健执事，会堂后区 ★福音分享会，刘惠生执事带领，副堂 下午堂负责同工:文百川弟兄 组长：郑德友弟兄 组员：郭维娜姊妹、谭 芳姊妹、罗志旺姊妹 龚雪焘弟兄 诗班组长:吴耀华弟兄；司琴:汪鹏飞弟兄 组员：赵 武弟兄、吴耀华弟兄、邱兴伟弟兄 龚茜梅姊妹、胡光倩姊妹、刘 怡姊妹 李 静姊妹、萧 丹姊妹、何心元姊妹 奉献点收小组：施永莉副执事、孙育为弟兄 下午堂安排 16:00-17:00 ★成人主日学 《上帝的蓝图》第二章 “失落的国度（一）”王华生牧师，主堂 ★儿童主日学 《小要理问答》70-72问 郄佳斌老师，小礼拜堂 ★儿童福音班 “以扫卖长子名分的故事” 彭玉萍老师，归正学堂办公室 ★门徒课程⑴ 《在基督的身体中》第8课 总结分享会，王怡牧师，6号会议室 ★第23届福音班 《在基督里的生命》第8课 “受洗与见证”，喻涛执事，会堂后区 ★福音分享会，李强执事带领，副堂

排版：姜弋弟兄；义工：萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹

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家事分享

聚会预告

主日崇拜（7月7日）上午堂09:00开始，下午堂14:00开始。 主席：王华生牧师；证道：王怡牧师 他的国存到万代（但以理书4:34-37，城市之光：但以理书证道系列之八） 1日周一 校园查经班 暑假暂停 2日周二 同工晨会 灵修：王华生牧师短讲“教牧书信”（18）提摩太后书1:8-18 会议：王怡牧师主持，6号会议室，邀请教会同工参加，不开放 校园查经班 暑假暂停 3日周三 归正学堂 恩言团契 暑假暂停 《但以理书》上篇5:13-31（奉诏出场），各家庭小组 19:30-21:00 19:30-21:00 19:30-21:00 19:30-21:00 19:30-21:00 07:30-08:30 09:00-16:00 18;00-21:00 15:00-18:00 08:00-09:30

门徒课程⑵ 《使徒信经》二:我信基督，王怡牧师带领，恩福彩虹小组 门徒课程⑶ 小要理问答：圣礼与蒙恩之道(91-93问) 王华生牧师带领分享，恩约华西小组 4日周四 恩泉诗班 5日周五 执事会 6日周六 周六晨更 严熙夏执事带领祷告，邢露露姊妹带领诗歌训练，会堂 严熙夏执事主席主持，长老会及实习传道列席，6号会议室 《诗篇》第25篇，王华生牧师带领，6号小礼拜堂 2013年夏季恩友特会，主堂 迎新爱筵及见证分享，副堂 法律人团契 “中国家庭教会与公民权利的维护” 温晓莉副执事主持，6号会议室。 7日主日 会友分享会 王怡牧师主持，公告治理长老候选人及新会友宣誓 奉献感恩 十一 奉献 12135.00 10272.00 感恩 奉献 20.00 植堂 基金 120.00 115.00 神学教 育基金 良心犯 家属援 助基金 200.00 慈惠 基金

恩友特会暨迎新爱筵

2013年6月23日 上午堂 下午堂 转账 总计

归正学 堂基金

总计

100.00 12575.00 400.00 10787.00

22407.00

20.00

235.00

200.00

500.00 23362.00

代转个人慈惠奉献（下午堂） 为主内机构奉献：为华西圣约神学院奉献200.00元； 为神学生奉献：为喻涛、刘昕娅夫妇奉献100.00元。 德阳青草地团契6月23日奉献报告： 十一奉献：1100.00元。

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6 周报编辑部整理 在天上的敬拜:启示录4-5章证道（下）

圣言传讲 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年6月30日 6月23日证道摘要

王华生牧师：命运的书卷

经文：启示录5:1-14

一、封印与书卷 为什么被封了七印的书卷因无人配打开而致使约翰失声恸哭？那书卷里 的内容究竟有多重要？从圣经其他地方的记载了解到：“书卷”涵括了世界 命运的完全记录，是由上帝至高无上的旨意所决定的。书卷记载了历史的进 程。时候一到，七印会被揭，书卷将展开。 天使请求某位 “配” 的人来执行这最高的事奉，将历史引向结局。然 而，此刻竟无一个人配得打开，这使在异象中领受启示的约翰充满了绝望。 由于书卷的神圣和独特，所以，凡对生命认真的人，不可能对书卷无人配打 开而无动于衷。 就如圣经为我们展示过的“伟大人物”的例子，当仔细研究他们时， 会发现他们和我们一样有各样缺点。在他们当中虽满有上帝的祝福，却很难 克服自己的缺点，最终以悲剧收场。能让我们无条件推崇的完美英雄独有一 位：耶稣基督。所以，若把其他人或事物放在我们内心的宝座，试图攀附那 些本质上与我们毫无二致的人，那我们实在很可怜。 今人并未变得比古人更聪明、更有智慧，原因是对自身生命关注的缺 失。关心身体更胜于关心生命，“养生之道”充斥市面，各种媒体，试图以 “养生之道”取代“生命之道”。尤其今天的教育，没有对生命存在的意义 的关注。关注生活品质更甚于关注生命存在的意义。 恰如今日，恐怕再也读不到“生存还是毁灭”这样对人的生命深度思考 的经典文字。几百年前，生命存在与否“是一个值得思考问题”；而如今， 你读不到，甚至听不到如此震撼你头脑，激荡你心灵，安抚你灵魂，充满着 哲学意蕴的经典之作。它之美，不在于它用辞华丽，更在于能够直击你灵魂 的深处。 人的思维不是在进步，而是在退化。绝少人对生命存在意义有真正的关 切，这是为何今天产生不出思想大家、文学大家、艺术大师的缘由。人们在 沾沾自喜，在物欲横流中陶醉不已；在科学成就中狂妄自大。那是极度浮躁 中的自我麻醉，人们想以麻醉自己来逃避对谜一样死亡的恐惧，在麻醉中变 成一个个懦夫。 无论如何，人类命运的结局已经定了，关乎命运的书卷就在那里。看见 异象的约翰，因无人配得打开而大哭，他担心上帝那最后的、决定性的行动 会无限期地拖延。 二、狮子与羔羊 然而，恸哭中的约翰获知，那位犹大支派的狮子、大卫的根，他配揭 开七印、打开书卷。这是好消息，是福音。然而，福音与人们的期待大相径 庭，没想到，福音竟以吊诡的面貌呈现：基督对撒但的决定性得胜，竟是在 十字架上以死来完成，死亡不是失败反而是得胜。 耶稣透过自我牺牲而得胜，为信徒树立了榜样，正如启示录里描绘的殉 道者，与基督一同牺牲。因此有两种“得胜”，一种是基督的得胜，一种是

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圣言传讲

信徒的得胜，两者均指向死亡。基督以完全自我牺牲的行为得胜，因此，惟 独他配得展开命运的书卷，以表明并执行，使一切敌对上帝国度的权势最终 都逃脱不了覆灭的命运。 但当约翰朝那天上场面的中间望去时，并没看见有狮子在那儿，却看 见一只带有牺牲过的痕迹的羔羊。羔羊长有七角七眼，且奉命往普天下去。 这里，圣经启示的中心主题——福音，乃是藉由牺牲而得胜——的真义得以 显明。狮子是彰显在十字架上的羔羊。“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽 的”（约1:29）。 羔羊在约翰福音的受难叙述中扮演着重要的角色。这是一位站立着、有 完美的权能与智慧（七角七眼）的羔羊。一般而言，羔羊的象征意义往往被 认为是无辜者的顺从，但此处，却是得荣耀之基督的头衔。羔羊跟上帝一同 坐在宝座上，命定胜过宇宙间所有敌对的势力，不论是人，还是鬼魔。 羔羊“从坐宝座的右手里拿了书卷”，这动作预示即将发生的事件。人 类经过太多的事件，有些事件似乎影响了某段历史的进程，但历史本身却不 会有受到实质性影响，因为上帝是历史的主。羔羊拿了书卷后，随即将我们 带入了普世颂赞最伟大的场面：四活物与二十四位长老俯伏唱赞美羔羊的新 歌，因他成就了救赎的工作；对羔羊唱新歌，因他藉着死建立了新约。 羔羊之配得并非来自他实质的存在，而是来自他救赎的作为。他配， 因他曾被杀；他的死，是他用来买赎人的方式。他“用自己的血从各族、各 方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝”指出所花的代价。 从群体的角度看，信徒们是一个国度；从个体的角度而言，他们人人皆 祭司。作为国度，他们将“执掌王权”；作为祭司，他们将参与“服事”。 耶稣藉着他的死建立的教会，是服事上帝之祭司的国度。教会将 一同有份于 基督在末世的统治及相关的一切。 若书卷内容印证了基督徒将在国度里继承产业，那么上帝对世界的审 判，会让我们得到激励，除去我们内心的惧怕，带来盼望，还会带来极大的 安慰：即使在苦难中，也无须担心他会对我们所受的苦长久地视而不见。他 要审判一切憎恨教会的势力，会替我们伸冤。主说：“伸冤在我，我必报 应”。还有，敌对势力之所以恨我们，是因他们恨我们所信靠的基督。 三、得胜与颂赞 对羔羊的颂赞达到高潮，权柄、丰富、智慧及能力不是羔羊即将获得的 恩惠，而是他本有的属性，他因这些属性而配得赞美。这是整个受造界的颂 赞，因为基督的救赎工作是普世性的，他要求普世的回应。 第五章显示了支配整卷启示录的一个核心真理：羔羊藉着牺牲之死， 已完全控制了历史的进程，且保证它的未来。所有受造物欢乐歌唱，赞美狮 子——就是羔羊——的救赎大工。他得胜的死已改变来自地球每一地区的男 男女女，使他们成为服事上帝的祭司。约翰以“得胜羔羊的威严”这个异 象，预备好分享未来审判的方方面面。赢得对罪的决定性战役的那一位羔 羊，为我们提供了信心：在未来充满坎坷的时期里，我们仍有可靠的盼望。

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证道笔记 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年6月30日

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证道笔记

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每周牧函 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年6月30日

你们还在读《圣经》吗？ 各位“贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经”(徒17:11） 的弟兄姊妹，平安。 我的意思是，你们还在读纸质的、存有墨香、32开、重约0.5公斤、 可当枕头的那种《圣经》吗？ 我的意思是，在主日、周三查经、祷告会或其他聚会上，及你的个人 灵修、研经中，智能手机或平板电脑中的圣经软件，已在多大程度上，改 变了你阅读《圣经》的方式？ 请放心，我不是反对用手机读圣经。电子版和手持终端的普及，带给 我们许多好处，和优势。过去几年，我也一直鼓励，凡有手机的，都应安 装《圣经》软件。因为那是最值得安装的。尤其是有搜索功能，附研经工 具或释经资料的软件，加上3G网络，让信徒一机在手，就胜过二十年前大 多数传道人的装备量。这一点也让许多牧师有些心慌，如果你的经文研读 和讲道预备，甚至低于一个圣经软件的含金量，长久下去，恐怕我们就有 “失业”的危险了。 不过，我担心的不是这个。我担心的是，在你们中间，有多少人因着 手机阅读，而增加了读经的时光和喜乐？有谁曾面对手机，泣不成声？又 有谁因为随身携带手机，而终于将神的话语“系在手上为记号，戴在额上 为经文”（申6:8）？ 其实，最近一年，我也有些挣扎。有几次出门，到底是带上我用了八 年、请印刷厂重新上胶、加固了两次的、那本厚厚的研读本《圣经》，还 是随身带一个平板算了。我犹豫了几回。终于有一次，没有带我的研读本 《圣经》，打破了多年来养成的、在任何地方都随身携带圣经的习惯。但 不知为什么，路上总是不踏实。在外读经（甚至有一次讲道）的时候，为 此懊悔了几次。 但我又想，这只是一种拒绝新生事物的、文化保守主义的情结呢，还 是属灵益处的真的损失？如果是前者，我就不应该和你们分享，这个人化的 小情绪。但最近几周，我反复思考这个问题，和我的切身体会，的确感到了 手机阅读方式，带来了我们的属灵气质、属灵胃口和属灵光景的改变。我必 须和你们分享我的看法，尽管这些看法不一定正确。并且我认为，你们有权 利，在一切关乎信仰的问题上，得知自己的牧师的意见和立场。 请容我这样说，我的确认为，如果使用手机阅读圣经，在较大的比重

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每周牧函

上替代了对纸质《圣经》的阅读，尤其是在聚会中，取代了对纸质圣经的 阅读，将是一个巨大的灾难。 第一，手机阅读方式，将使我们逐渐失去对上下文的敏感，使神的 话语碎片化。即使是宽屏手机，一屏通常只能显示8-10节经文，当你翻屏 时，这8-10节经文就消失在屏幕上，也几乎同时消失在你的大脑内存中。 平板电脑稍好，但通常也只显示15-20经文。但一本32开的纸质圣经，却 能在你的目光中，同时呈现50-60节经文。对读经（尤其是观察经文的操 练，及对上下文的语意段落的俯瞰）而说，这是一个巨大的、致命的差 别。经文的规模，决定了阅读的深度。在某个意义上，请允许我说，手机 只能供你临时查阅圣经，或将圣经作为一种简易资讯提供给你。手机根本 不具有“读经”的功能。因为你无法在心思意念中，形成一个上下文的模 块。而在改革宗教会，我们尤其重视读经的上下文语意段落。这个段落越 小，神的话语就越被碎片化。 第二，手机中的圣经软件，带来一种虚假的对圣经的拥有感，和对 圣经的资讯化，并削弱我们将神的话语存记于心的渴望。纸质圣经，吸引 我们去熟悉、记忆、默存、甚至背诵经文。因为一旦圣经不在手边，除非 我们默读成诵，否则神的话语不会自动从我们的心里跳出来。但手机已日 渐成为我们唯一随身携带的东西，手机使我们误以为自己随时拥有神的话 语，而神的话语也随时拥有我。方便的圣经搜索功能，也强化了我们的这 种误解，经文进一步地资讯化。换言之，我们的心，才应该是一本真正的 3G圣经。手机并不是取代了纸质圣经，而是取代了我们的心。当神的话语 可以随时从手机中跳出来时，就更加难以从我们的心头跳出来了。 第三，手机阅读方式，将圣经变成了当下的众多选项之一，将分别 为圣的读经，变成了存在主义式的读经。另一个重要的、致命的区别是， 一本《圣经》就是《圣经》，且只是一本《圣经》。而一部装载了圣经软 件的手机，其实并不是《圣经》，且不可能只是《圣经》。打个比方说， 如果你将《圣经》与《红楼梦》《三国演义》，或《魔戒三部曲》《南方 周末合订本》，合在一起出版，印成一本厚厚的书。那么，这并不是《圣 经》，而只是一本含有《圣经》的书而已。用手机阅读圣经，就像阅读一 本有圣经连载栏目的杂志。你的目光，动机，心志，都会被腐蚀，勾引， 内心或处境的一点动静，都会诱使你离开圣经，去翻开其他内容。甚至， 即使你不去翻看，然而你的内存，也已被其他内容占据了一大半，从而影 响了你灵魂的运转速度。换言之，对你的手机和平板来说，圣经，不过是

2013教会年度主题——城市之光 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 【但以理书12:3】

100个频道中的一个频道而已。你难以使你的阅读分别为圣。事实上，你 已主动将你的读经，放在一种不能分别为圣的状态下。读经，成为多元的 和当下的，而不是独一的和永恒的。读经，成为快餐式的，和碎片化的， 而不是丰盛的和系统的。读经，不再是顺服的和安静的，而是轻狂的和喧 哗的。 我的意思，不是要放弃手机圣经。我的意思是，手持终端中的圣经软 件，只能是临时性的替代，是资料性的备份，是资讯性的检索，可能构成 我们读经过程的一部分，但却不是读经本身。你永远需要手捧一本圣经， 而你知道它是《圣经》，且只是《圣经》。当你翻开它时，你一眼就可以 看见50节以上的、“纯正话语的规模”（提后1:13）。当你合上它时，你 甚至记得每一节经文的位置。 盼望你们在主日和周三带上《圣经》的王怡弟兄，20130626

周报勘误 因上周周报排版的疏忽，每周牧函的题目错登为“被世界整死的上 帝”，实际题目应为“我们如何选立长老？”，特此更正，给弟兄姊妹和 福音朋友带来的不便和困扰请原谅。 上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜 领 餐 成主 AM/PM 65/50 儿主 AM/PM 18/14 福音班 门徒班 新朋友 晨祷 AM/PM 14/17 AM/PM 9/8 AM/PM 19 249/180 / / / 17/11 13 11 22 14 归正学堂 约书亚 祷告会 团契 妈妈 下午茶 恩慈 团契

江信主堂 青草地 江信主堂 青草地

周间 民大 财大 恩福 恩约 恩约 恩约 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 软 件 团契 校园 校园 彩虹 华西 双流 德阳 镗钯 静居 新华 成电 小天 金沙 民大 成温 乐山 得胜 苏坡 蓝天 园 227 / / 33 33 3 14 11 23 7 12 13 22 15 6 8 9 9 9

之秋 福雨

他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。【诗篇84:6】 （成都）秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会，主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师：王怡（189 0803 3139）；牧师：王华生（139 0801 9503） 地址：四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话：028 8693 5501 网站：earlyrainchurch.org/ 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮：earlyrainchurch@gmail.com