20130818主日周报

殉道者的血 七印：启示录6-8章系列证道之二 【启示录6:9-11】 主后2013年8月18日

证道回顾: 众矢之的 每周牧函: 你为什么改变不了你的教会

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月18日 聚会不迟到，敬拜满荣耀！进入会堂请关闭手机！ 敬拜中请勿随意走动，除教会安排外，请勿拍照、摄像、录音。

主席：王怡牧师 ; 证道:王华生牧师 今日晨祷8:30-9:00

今日午祷13:30-14:00

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席：（哈巴谷书2:20） 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众：起立 诗班：《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席：（诗篇104:1-5） 我的心哪，你要称颂耶和华！ 耶和华我的 神啊，你为至大。 你以尊荣威严为衣服，披上亮光，如披外袍， 铺张穹苍，如铺幔子， 在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇， 藉着风的翅膀而行，以风为使者，以火焰为仆役， 将地立在根基上，使地永不动摇。 3、【以信仰告白敬拜神】

会众（起立）：诵读《使徒信经》 1、我信上帝，全能的父，创造天地的主。 2、我信我主耶稣基督，上帝的独生子； 3、因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生； 4、在本丢•彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬； 5、降在阴间；第三天从死里复活； 6、他升天，坐在全能父上帝的右边； 7、将来必从那里降临，审判活人、死人。 8、我信圣灵； 9、我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 10、我信罪得赦免； 11、我信身体复活； 12、我信永生。阿们！ 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席：认罪祷文 会众：默想认罪 主席：宣赦经文（罗马书11:25-27） 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几 分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有 一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”又说：“我除去他们罪的时候，这就 是我与他们所立的约。”

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崇拜指南

会众：《神乃正直》（第294首） 5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（但以理书7:15-22） 主席：至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。 会众：我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明： 主席：“这四个大兽就是四王将要在世上兴起， 会众：然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。” 主席：那时我愿知道第四兽的真情，它为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙 铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。 会众：头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形 状强横，过于它的同类。 主席：我观看，见这角与圣民争战，胜了他们， 齐诵：直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《在十字架》（第350首） 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文（哥林多后书5:1-10） 主席：我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得 神所造，不是人手所造，在天上 永存的房屋。 会众：我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。 主席：倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。 会众：我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生 命吞灭了。 主席：为此培植我们的就是 神，他又赐给我们圣灵作凭据。 会众：所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。 主席：因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 会众：我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。 主席：所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。 齐诵：因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众：《我知所信的是谁》（第426首） 9、【以沉静听道敬拜神】

主席：读经（启示录6:9-11） 9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵 魂，10 大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要 等到几时呢？”11 于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等着一 同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。 王怡牧师证道：殉道者的血（七印：启示录6-8章系列证道之二） 10、【以默想回应敬拜神】

会众：默想

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崇拜指南 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月18日 11、【以诗歌回应敬拜神】

会众：《愿我为你烧尽》（第558首） 12、【以奉献回应敬拜神】

主席：奉献经文（彼得前书2:1-5） 所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净 的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋 味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到 主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的 灵祭。 主席：奉献祷告 会众：《一切属主》（第553首） 13、【以团契相交敬拜神】

主席：汇报、代祷 14、【以诵读祷文敬拜神】

会众：主祷文（马太福音6:9-13） 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如 同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫 我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。 王华生牧师：祝福 诗 班：《阿们颂》 会 众：默想（于音乐停止后就座） 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 上午堂负责同工：钟标广弟兄 组长：陆 涌弟兄 组员：杨清萍姊妹、彭 瑢姊妹、荣 钰姊妹 张 明弟兄、罗浴木弟兄 诗班组长:严熙夏弟兄；司琴:邢露露姊妹 组员：赵忠旗弟兄、李俊杰弟兄、何三兰姊妹 秦 蓉姊妹、李知临姊妹、石玉成姊妹 谭晓琴姊妹、李金璇姊妹、王海英姊妹 奉献点收小组：施永莉副执事、肖太会姊妹 录音:姜弋弟兄 录像：刘惠生执事 上午堂安排 11:00-12:00 ★成人主日学 《上帝的蓝图》第三章 “应许的国度（一）”苏炳森实习传道，主堂 ★儿童主日学 复习小要理问答6-10条诫命 大班：徐苗壮老师；小班：范鑫老师 ★儿童福音班 复习“以撒的故事” 谢会丽老师，6号会议室 ★门徒课程⑴ 《在基督的身体中》第5课 “敬虔与得胜”，王怡牧师，神学院教室 ★第24届福音班 《在基督里的生命》第5课 “如何得救”，杨健执事，会堂后区 ★福音分享会，王华生牧师，副堂

下午堂负责同工:罗红弟兄 组长：黄大伟弟兄 组员：谢会丽姊妹、王学群姊妹、谭 芳姊妹 郭海波弟兄 诗班组长:王晓林姊妹；司琴:何心元姊妹 组员：赵 武弟兄、田凤生弟兄、吴耀华弟兄 汪鹏飞弟兄、安达岱弟兄、刘 怡姊妹 胡光倩姊妹、易 杨姊妹、张 纯姊妹 奉献点收小组：李强执事、孙育为弟兄、唐炼姊妹 下午堂安排 16:00-17:00 ★成人主日学 《上帝的蓝图》第三章 “应许的国度（一）”苏炳森实习传道，主堂 ★儿童主日学 复习小要理问答6-10条诫命 邹沁君老师，小礼拜堂 ★儿童福音班 复习“以撒的故事” 江鸽老师，归正学堂办公室 ★门徒课程⑴ 《在基督的身体中》第5课 “敬虔与得胜”，王怡牧师，6号会议室 ★第24届福音班 《在基督里的生命》第5课 “如何得救”，喻涛执事，会堂后区 ★福音分享会，王华生牧师，副堂 19:00-21:30 ★恩爱团契，天路爱侣第二组 王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放 ★恩爱团契，天路爱侣第三组 王华生牧师夫妇带领，华西美庐，不开放

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家事分享

聚会预告

主日崇拜（8月25日）上午堂09:00开始，下午堂14:00开始。 主席：王华生牧师；证道：王怡牧师 上帝之城（但以理书7:1-14，城市之光，但以理书系列证道之十二） 19日周一 校园查经班 暑假暂停 20日周二 同工晨会 晨更：灵修：王华生牧师短讲“教牧书信”（20）提摩太后书2:1-13 会议：王怡牧师主持，6号会议室，邀请教会同工参加，不开放。 08:00-09:30 校园查经班 暑假暂停 21日周三 归正学堂 暑假，暂停 19:30-21:30 恩言团契 《但以理书》下篇8:1-14（两羊异象），各家庭小组 19:30-21:30 门徒课程⑵ 小品排练，王怡牧师带领，恩福彩虹 19:30-21:30 门徒课程⑶ 小品排练，王华生牧师带领，恩约华西小组 22日周四 妈妈下午茶 《子女心，父母情》第13-14章，蒋蓉师母带领，主堂 14:00-17:00 14:30-17:00 恩慈团契 《与神同行》第20章，薛家富弟兄召集，副堂 约书亚团契 《优胜工作：圣经中的工作观》第五章，小天小家，王怡牧师 19:30-21:00 19:30-21:00 恩泉诗班 严熙夏执事带领祷告，邢露露姊妹带领诗歌训练，会堂 23日周五 同工培训会 王怡牧师领会、短讲，神学院教室 19:30-21:00 24日周六 周六晨更 《诗篇》第31篇（下），王华生牧师带领，6号小礼拜堂 07:30-08:30 结婚礼拜 “神使我在受苦的地方昌盛”，赵忠旗弟兄&李金璇姊妹； 14:00-17:00 王华生牧师领会，王怡牧师证道，主堂。 25日主日 恩爱团契 天路爱侣第四组，王怡牧师夫妇带领，南河苑，不开放 19:00-21:30 谷中百合《人是怎样改变的》第三课“改变，这是一项集体工程” 19:00-21:30 王华生牧师夫妇带领，华西美庐，不开放 奉献感恩

2013年8月11日

十一 奉献

上午堂

12284.60

下午堂

8767.00

感恩 奉献

植堂 基金

50.00

100.00

神学教 育基金

良心犯 家属援 助基金

慈惠 基金

200.00 407.00

归正学 堂基金

总计 13041.60 8767.00

转账 总计

21051.60

50.00

100.00

200.00 407.00

21808.60

代转个人慈惠奉献（上午堂） 为神学生奉献：为喻涛、刘昕娅夫妇奉献204.00元，为杨健、秦蓉夫妇奉献204.00元； 为华西神学院奉献1100.00元。 代转个人慈惠奉献（下午堂） 为神学生奉献：为喻涛、刘昕娅夫妇奉献200.00元； 为华西神学院奉献50.00元。 德阳青草地团契8月11日奉献报告： 十一奉献：1040.00元。 排版：姜弋弟兄；义工：萧丹姊妹、杨储源姊妹、李知临姊妹

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赞美诗

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8月11日证道摘要

周报编辑部整理

王怡牧师：众矢之的

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证道回顾

城市之光：但以理书证道系列之十一

经文：但以理书6:1-13

前言: 改朝换代之后，但以理在新的王朝中仍身居高位，甚至大流士王想立 他治理通国。然而就在他事业高升的时候，80多岁的但以理遭遇了一生中 最大的生死存亡的危机：他即将从职场侍奉的最高峰被扔到狮子坑里。 一个成功的犹太朝臣但以理和国中一切嫉妒者的冲突（表面） 不可更改的波斯法律与但以理的上帝的法律的竞赛（实质） 作为总长之一的但以理事业上的成功不仅仅是因为其专业上出众的 能力，而更是由于其道德性的美好见证——“因这但以理有美好的灵性” （3节）。这样“美好的灵性”使他在每一个决定中都表现出忠心、良 善、正直和圣洁的品格，使得他“超乎其余的总长和总督”（3节）。因 此，那些嫉妒者唯有让但以理对王的忠诚和对上帝的忠诚发生不可调和的 矛盾，才能找到陷害他的把柄。 嫉妒但以理的总长和总督利用和操控了王为了巩固自己的政权，加强 国中对自己的崇拜的政治性的需要和虚荣心，设法使王立下一个象征性的 禁令：即在三十天内，不能向除王以外任何神明祷告，王成为天上地下所 有权柄的唯一合法代理人。 玛代波斯的法律一经王加盖玉玺，就不能更改。然而波斯的法律和 上帝的律法，哪一个才是真正不可更改的？透过但以理成为众矢之的的命 运，上帝彰显了他自己的荣耀。 对比：第3章和第6章 必须参与金像崇拜（强制为恶） 禁止祷告耶和华神（禁止为善） 第3章中，以色列人被强制参与偶像崇拜，然而他们仍可以向耶和华 祷告。与之相比，第6章的逼迫更为严酷，以色列人甚至不被允许向上帝 祷告。第6章中，对信仰的逼迫达到了最高峰，王不仅统治人们的身体， 更渴望完全统治人们的灵魂。

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证道回顾 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月18日

对比：埃及和波斯 在埃及，成为奴隶，但可以自由祷告敬拜神 在波斯，成为宰相，但不能向耶和华祷告 当以色列人在埃及时，虽然他们是奴隶，每天要做长时间的苦工，但 回家之后他们可以自由地敬拜神。然而在波斯，但以理成为了宰相，却不 能祷告耶和华。哪一种情形才是更不能容忍的？是宁愿在埃及为奴，但可 以仰望祈求，还是宁愿在波斯成为卓越的职场人士，却不能求告神？ 诗篇28:1-2： 1

耶和华啊，我要求告你；

我的磐石啊，不要向我缄默； 倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。 2

我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音。

3

不要把我和恶人并作孽的一同除掉，

他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。 诗篇55：16-18： 16

至于我，我要求告神，耶和华必拯救我。

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我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹，他也必听我的声音。

18

他救赎我的命脱离攻击我的人，

使我得享平安，因为与我相争的人甚多。 在被掳之后，失去了圣殿的以色列人养成了新的信仰模式，即向着耶 路撒冷的方向祷告。所以但以理的祷告并非故意抵抗命令，而只是“与素 常一样”（10节）。但以理在平时也会祷告，而不是只在重大的情形下才 祷告。此时，他的祷告是向着未来祷告，将未知的明天交托给上帝。 巴文克《我们合理的信仰》： “天国不属于这个世界，但是天国却要求世上的一切为它效命。我们 争战唯独是要对付罪。因此，无论面对多么严峻的政治、社会和科学的问 题，承认基督是主的人都不能把基督徒的动机作为幌子，把这个时代的文 化视为邪恶从而予以拒绝，从争战中一味地退缩。这样的退缩乃是我们的

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证道回顾

不忠和软弱。” 上帝的确呼召我们进入职场并在其中服侍他，但天国要求我们生命中 的一切都为它效命。 《比利时信条》27条： “我们相信并承认一个大公教会，这一教会是真基督徒的聚会，由基 督的宝血所洁净。” 不局限于特定的时间、地点，借着信心联合的教会和30天的禁令，哪 一个才是真正不可更改的？唯有但以理所信仰的那一位，才是真正守约施 慈爱永远与我们同在的神。 许多基督徒不是被杀死的，而是被吓死的。——林献羔 当林献羔牧师回想起中国教会和基督徒成为众矢之的的年代时，他 说，那个时代也有退后、背叛和对信仰的否定。在波斯，曾有许多神的儿 女被吓死了，不怕死的但以理却活了下来。我们不要做被吓死的基督徒， 因为我们有永生的盼望。

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证道笔记 （成都）秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月18日

你为什么改变不了你的教会 各位秋雨之福教会亲爱的会友，平安。 上周，我引用了保罗·华许牧师的一篇访谈。接下来，我决定引用狄 马克牧师所创办的“健康教会九标志”事工的几篇短文，来教导你们。在 即将举行的华西植堂论坛上，区会也决定邀请这一事工参与我们的培训。 在上周选举治理长老的会友大会上，我也引用了狄马克牧师关于为什么教 会要有多位长老的几个理由。 正如每个人都渴望改变社会，每个信徒也都渴望改变自己的教会。这 样的渴望，可能充满了上帝所喜悦的爱的动机和方式，是值得鼓励和推动 的；但也可能充满了自负和自我中心的情欲，是魔鬼最喜欢的拆毁教会的 方式。 请原谅我引用其他的改革宗牧师，因为第一，我感到很难直接去教导 你们对教会和牧师的尊敬。第二，我也需要继续把自己摆在受教的地位， 使我确信这样的教导是出于神的，而不是出于个人的。因此，我在下面主 要引用“九标志事工”的Bobby·Jamieson牧师的一篇文章： 似乎我每一个月至少会收到一位教会成员（不是牧师）的电邮，询问 他们怎样改变他们的教会。我指的不是改变打印告示所用纸张的那种“改 变”，而是希望重建教会的领导架构和治理方式的那种改变。他们是不是 应该把一些书籍推荐给牧师看？要求召开一次会议？要求开始一个新的小 组？如果你在这样的处境中，你能做些什么？你不是牧师，你能怎样改变 你的教会？ 简单的回答就是，你改变不了你的教会。如果你不是牧师，你就改变 不了你的教会。真的，我是说真的。我不会说话兜圈子。你改变不了你的 教会。 鲍勃解释说，他是一个相信会众要在教会中发挥重要作用的人。在 长老会的传统中也是如此。如果牧师和众长老开始走上一条悖逆圣经的道 路，教会必须要有途径、并能够开除他们的牧师。任何牧师都不具有终极 的权柄，每一间堂会的全体会众（透过代表他们的众长老），可以向每一 级的长老议会（区会和未来的总会）起诉自己的牧师，因为一个高于牧师 的议会，才是有形教会中的最终权柄。 这位改革宗浸信会的牧师说，“但是，除了异乎寻常的时候外，如果 你不是正式受到呼召传讲神的话语，带领教会的那个人，你就不能在任何 根本性的方面改变教会。这一点甚至同样适用在单独一位长老的身上”。 为什么如果你不是牧师，你就改变不了你的教会呢？鲍勃牧师说，原 因有四个： 第一，是神的话语带来改变 是神的话语让神的百姓变得有生命，有能力，光照他们，改变他们。

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每周牧函

是神的话语在教会中作成一切生命的改变。这既适用在个人圣洁方面，同 样也适用在敬拜的方式，和教会治理的每一方面。 所以，全教会每周所听的讲道，是改变教会的最重要的力量。讲台是 改变的源头。如果你不负责讲台上的服侍，很简单，你就不能带领那影响 全教会的改变。所以，一个极其渴望带来全教会显著改变的弟兄，就应该 马上寻求全职的呼召，并准备着接受训练、装备和正式的差遣。 第二，影响力、职分和神话语的事奉 神已经命令教会要顺从，要相信，要跟从他们的长老（来13:17； 彼前5:5）。众长老也要通过他们的教导和敬虔品格作群羊的榜样（彼前 5:3）。他们的讲解如果忠于圣经，并有敬虔而敞开的生命，也会增加他 们的影响力和在教会中的权柄。 换言之，当圣灵在一间教会设立众长老的时候（徒20:28），这就好像 他把他们放在教会前面的舞台上，把聚光灯投射在他们身上，说：“来， 跟从这些人！”如果你不是这些人中的一员，教会为什么要跟从你？ 还有，如果你尝试引导教会走一个与目前的领导方式和敬拜传统不一 样的方向，教会为什么要相信你，而不是相信自己的众长老？在这种情形 下，你是在作工去反对神要教会接受他带领的基本方式。你是在反对神所 设立的引导他百姓的制度。 这种打破制度的改革可能有道理吗？当然是的。不过且慢，不要太快 就搬出马丁路德的例子。 你要在教会中不断学习，去看见神是怎样已经把长老（牧师）的职 分，神话语的事奉和牧师的影响力结合在一起的。如果你在尝试影响教会 走一个她自己的长老们不去走的方向，这很可能不是改革，而是分裂。 第三，你不能教一位老牧师学习新招数 当然，一个敬虔、谦卑的人会不断地活到老学到老。偶尔我们会看 到，一位已有经验的牧师会经历一种理念方面的改变。但是大多数牧师对 诸如如何讲道、领导教会和治理会众这类问题的立场，是不容易受人影响 的。如果牧师的立场不改变，教会就不会改变。 这通常都是牧师的想象力和恩赐的局限所致。因为他们都是非常有限 的人。你必须接受你的牧师，和其他任何地方的牧师一样不是全能的。接 受这一点会帮助我们去信靠唯一全能的上帝。大部分牧师都只是按照他们 所知道的方式去事奉。这是他们受训所建立的唯一方式，他们不断效仿他 人的榜样而形成的唯一方式，同时也是在他们的侍奉经历中唯一信得过的 方式。所以总的来说，很遗憾，如果你不是他的神学院教授，你就改变不 了你的牧师。 第四，城门口的押沙龙 最后，让我们假设，你不愿放弃改变你的牧师或教会的努力，仍坚持 要从你在讲台下面所坐的位置上，去改变你的教会。那结果会是怎样呢？

2013教会年度主题——城市之光 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 【但以理书12:3】

我的看法是，不管你做的是什么（也不管你的意见包含了多少有益的 成分），几乎无可避免的，你所产生的影响都是双重的：在某种程度上你 将伤害你的牧师，并且将分裂你的教会。 让我们假设，你是一个在教会里深得爱戴的人，是一位富有影响力 的非正式的领袖。你能够成功地影响一批人，如果他们开始理解认同你和 你的观点，那就会削弱他们对他们自己的牧师（一位或多位）的信任、爱 和忠诚。你就会成为在城门口的押沙龙，赢取人心去离开他的父亲大卫。 无论你的侃侃而谈听起来有怎样公义的长处，你都是在削弱圣灵已经设立 的、牧养这群人的那个人或那些人。 而且你将分裂教会。因为认同你就意味着不认同牧师。你就让会众别 无选择，只能在教会内分裂成不同的派别。你不是在改革教会，而是在酝 酿着教会分裂。 我引用鲍勃的四个观点就到这里。为了不使你们产生误解，我必须补 充两个观点，并预告下一周的牧函。第一，是的，永远都有例外的情况。 然而例外都是在证明常规的正确。第二，秋雨之福教会和任何一间教会一 样，永远需要改革，正如你我需要改革一样。 因此，请留意，我下一篇 牧函的标题是：《你如何才能改变你的教会》

和你们一起继续受教的仆人王怡 20130812

上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜

领 餐

成主

儿主

福音班 门徒班 新朋友 晨祷

江信主堂 青草地 江信主堂 青草地

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

311/146

97/47

9/7

20/11

14/9

26/7

25 23

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每月 青年团契 读书会 电影会 15

15

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周间 民大 财大 恩福 恩约 恩约 恩约 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 软 件 团契 校园 校园 彩虹 华西 双流 德阳 镗钯 静居 新华 成电 小天 金沙 民大 成温 乐山 得胜 苏坡 蓝天 园 206

之秋 福雨

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他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。【诗篇84:6】 （成都）秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会，主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师：王怡（189 0803 3139）；牧师：王华生（139 0801 9503） 地址：四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话：028 8693 5501 网站：earlyrainchurch.org/ 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮：earlyrainchurch@gmail.com

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