Ecclesia 16 edic.

Arquidiócesis

de San Salvador

Revista

ECCLESIA El Salvador

Ene. 2013 No 16, Año 2 Ofrenda: $ 0.50

• Familia Misionera • Especial constructores de paz: -La cultura como constructora de paz -Mons. Arturo Rivera Damas: el hombre del diálogo y la reconciliación -Periodistas constructores de paz • Franciscanas Misioneras de la Misericordia • Diócesis: Zacatecoluca • El derecho del pobre • FUNDAMAR

2 ECCLESIA Iglesia en el tiempo litúrgico E L S A L VA D O R

¿Policías constructores de paz?

Por: Pbro Alfredo Guillen O. Carm.

No solo en este país sino en casi todos, los cuerpos policiales son tenidos como gente violenta, que cumple su función de seguridad pública con gritos, patadas y garrotes; porcentualmente ha sido una de las instituciones públicas más altamente acusada ante la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos por violaciones a los derechos de los ciudadanos.

La escultura que presentamos en la portada es una obra de mas de un metro y medio de alto que representa la advocación de la virgen niña y se destaca en sus manos muestra de los insumos que serán parte de su sacrificio dado desde su juventud.

Mauricio Dominguez artísta del taller de cerámica “Hugo Zapote” con asistencia de don Antonio Lemus del Centro Cultural Pablo Tesak son los creadores de dicha obra que será entregada a una nueva parroquia en San Martín denominda Parroquia La Virgen Niña.

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Las obras de misericordia de la Parroquia San Benito

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Parroquia María Auxiliadora Don Rúa

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La psicología como constructora de paz

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Promoción Vocacional

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¿Qué decir de las riquezas del Vaticano?

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Héroes y leyendas Anónimos

Con la introducción, desde hace algunos años, del concepto de policía comunitaria y de seguridad ciudadana, la Policía Nacional Civil de El Salvador, contraculturalmente ha trabajado por generar una nueva conciencia en sus agentes y con ello, nuevas experiencias que den mayor efectividad a su labor dentro de la estructura del Estado salvadoreño. Se ha buscado cambiar la mentalidad represiva por una labor preventiva, por el uso de métodos persuasivos y dialogantes en el trabajo policial; con relaciones horizontales y amigables, donde el o la agente de policía tiene conciencia ciudadana y un estricto respeto al marco del Estado de Derecho; una autoridad policial al servicio de la cultura de paz.

Entonces es posible ¿Policías como constructores de paz? Sí, siempre y cuando la labor sea enmarcada dentro de una filosofía y una conducta de inserción del agente policial en la comunidad, como es la experiencia que se ha desarrollado en los cantones La Cabaña, San Laureano y San José Cortez, del municipio de Ciudad Delgado, donde Iglesias, organizaciones ciudadanas, vecinos y agentes policiales se identifican por el trabajo del bien común de la comunidad como un todo. Los resultados son evidentes ya que de ser una de las zonas rurales con mayor incidencia delincuencial se ha pasado a ser un sector con aceptables niveles de convivencia pacífica y armónica. ¿Qué se necesita para lograrlo? Una población organizada y consciente de sus derechos y responsabilidades en el desarrollo humano, trabajando de la mano con agentes de policía con conciencia de ser parte de la comunidad. Todas y todos estamos llamados a ser artesanos de la paz como nos dijo Juan Pablo II en su visita de 1983 y los miembros de la institución policial no son ajenos a esta vocación.

Policía dando charlas para prevenir la violencia en las comunidades

3 Editorial ECCLESIA E L S A L VA D O R

Bienaventurados los constructores de paz La noticia apareció en Internet el lunes 10 de diciembre del año pasado. La Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) había pronunciado su sentencia contra el Estado salvadoreño por la “violación de los derechos a la vida, a la integridad personal y a la propiedad privada (...) en perjuicio de las víctimas ejecutadas en la masacre del Mozote”, indicó la CIDH. El siguiente día en los periódicos nacionales no se encontró mayor comentario en los editoriales sobre el suceso. Los jueces ordenaron que el Estado salvadoreño debe indemnizar con $35,000 a cada una de las 440 víctimas confirmadas por la CIDH, $20,000 para cada uno de los 48 sobrevivientes acreditados en la sentencia y $10,000 para cada uno de 124 familiares.

Además, la sentencia obliga al Estado a “iniciar, impulsar, reabrir, dirigir, continuar y concluir, según corresponda, con la mayor diligencia, las investigaciones de todos los hechos que originaron las violaciones declaradas en la presente sentencia, con el propósito de identificar, juzgar y en su caso, sancionar a los responsables”.

Al mirar a través de los diferentes informes en Internet, en ninguna parte se encontraba ninguna mención del constante protagonista en este caso, la oficina de Tutela Legal del Arzobispado de San Salvador.

Yo tenía conocimiento sobre el caso porque al comienzo del año me pidió Tutela Legal, junto con un psicólogo de la UCA, rendir un dictamen como antropólogo cultural sobre el impacto a largo plazo de la migración de la fuerza en las poblaciones indígenas.

Yo sabía que María Julia Hernández había iniciado la apelación a la Corte Interamericana de Derechos Humanos en 1990. Sabía cuán apasionadamente se había llevado la investigación y cómo coordinó el esfuerzo de la comunidad internacional de derechos humanos y profesionales antropólogos forenses de Argentina. Yo sabía cómo después de la muerte de María Julia, Tutela Legal y especialmente su director Ovidio Mauricio González y Wilfredo Medrano Aguilar había seguido este proceso, solicitando el apoyo de CEGIL, una organización de derechos humanos en Costa Rica.

Pedí hablar con el Lic. González. “¿Ha pensado realizar una conferencia de prensa? ¿Alguien ha preparado un comunicado de prensa? ¿El Arzobispo sabe de esto?” Parecía exhausto y mis preguntas parecían irrelevantes. Dudó un poco en torno a su respuesta y respondió, “Bueno, no, he estado muy ocupado.”

Todos ellos estaban muy ocupados. Al día siguiente se realizó un foro sobre el agua. Los abogados están activos en el esfuerzo por controlar las actividades intransigentes de las compañías mineras extranjeras que quieran “explorar” por oro en la parte norte del país. Ellos asisten a sesiones diarias de pacificadores alrededor de la Arquidiócesis. ¿Quién tiene tiempo para las relaciones públicas?

Comentarios en Facebook y Twitter son muy variados, pero hay una corriente que merece ser mencionada. “¿Por qué traer a colación el pasado? lo pasado, ha pasado. Tenemos que seguir adelante”. Tan profundo era el horror experimentado por la población en el norte de Morazán, en esos años, que los supervivientes siguen sufriendo las consecuencias. Nuestro sentido católico de la justicia restaurativa y nuestro firme compromiso a la reconciliación con la penitencia es razón suficiente para que estos abogados católicos perseveren en la defensa de los pobres. No se requiere otra justificación. “Debido a que es correcto y justo.”

La indemnización por el equipo de Tutela Legal viene después - María Julia está preparando el banquete.

Por: Pbro. David Blanchard O. Carm.

Vicario Episcopal de Promoción Humana

4 ECCLESIA Movimientos Laicos E L S A L VA D O R

Diálogo entre un religioso y un sacerdote carismático (III parte) * (R) Religioso * (SRCC) Sacerdote de Renovación Carismática Católico (SRCC) Creo que estamos de acuerdo que Renovación Carismática tiene derecho a existir y que la ley de la Iglesia garantiza el derecho de los fieles cristianos a desarrollar y profundizar su espiritualidad.

Así, nuestra eclesiología habla de la Iglesia como una comunidad de comunidades y movimientos apostólicos. Ambos estamos de acuerdo en que existen problemas.

entusiasmo no es una tendencia, sino un énfasis equivocado y falso.

Te conozco desde hace muchos años y me pareces una persona apasionada y entusiasta. Pero que lucha por mantener sus impulsos bajo control. Usted no confía en sus emociones. Usted confía en su mente y su sentido de “soltarse” como un falso énfasis de nuestra fe católica.

Algunos afirman, basándose en su experiencia pastoral y la observación, que algunas comunidades carismáticas participan en asambleas y grupos de oración como una sustitución de la Eucaristía, a pesar de que las enseñanzas de Renovación Carismática insisten en la plena comunión y participación en la vida sacramental de la Iglesia. Por último, existe la crítica válida que algunos de nuestros hermanos y hermanas se alejan completamente de la misión profética de la iglesia debido a la preocupación por ser manipulados políticamente.

(R) Leí el libro de Knox en la universidad y tengo que admitir que su crítica me pareció atractiva, no sólo en relación a la religión, sino en la vida. Yo supuse que podemos atribuir gran parte de la reacción de Renovación Carismática a una cosa de personalidad y de gusto personal. No estoy totalmente seguro, pero sé que es una espiritualidad atractiva para muchos.

(R) Esa es una buena síntesis de nuestra discusión hasta ahora.

Debo añadir que el hecho de que muchos sacerdotes, como yo, que no acompañamos a la comunidad carismática es una de las principales causas de los malentendidos y divisiones entre la comunidad carismática y el resto de la iglesia. Usted ha visto esto sin duda en muchas partes de la Arquidiócesis y mi pregunta es, ¿cómo explica usted este fracaso?

(SRCC) En preparación de nuestra conversación, consulté un trabajo teológico considerado por muchos sacerdotes carismáticos como una abominación para el movimiento. Me refiero al libro de Ronald Knox sobre el “entusiasmo”. Es una crítica vehemente de entusiasmo religioso de la época de Pablo hasta el Siglo XX, que incluye movimientos católicos y protestantes.

Knox dice que el cristianismo tradicional es un balance de las doctrinas y de hecho, no sólo de doctrinas, sino de énfasis. Él insiste en que no hay que exagerar en cualquier dirección, o el equilibrio se altera. Knox dice que es excelente abandonarse sin reservas en las manos de Dios. Ya que muchos como usted reclamaría en sí mismo,

(SRCC) El coro de mi parroquia - no el grupo carismático, pero el coro general - tenía una relación con un profesor de música que nos visitó un año por tres meses. Él les enseñó una serie de canciones que no me gustan. Pero lo hacen. Para mí, las palabras no tienen ningún sentido. Pero el coro ama estas canciones y es obvio que las personas también lo hacen. Sólo tengo que estar de acuerdo porque al ser un pastor no me da el derecho de dictar el gusto.

(R) Pero ser un pastor te da la obligación de corregir el error cuando lo encontramos y de acuerdo con Knox, la exageración de entusiasmo en la Renovación Carismática en sí es un error porque el énfasis la salvación personal disminuye la conciencia de la Iglesia como comunión.

(SRCC) Y así volvemos a la conclusión ya dibujada. Es la tarea del pastor, independientemente de sus gustos y disgustos personales, acompañar a su gente y mantener su entusiasmo religioso en perspectiva.

Espera la cuarta parte de este diálogo en la siguiente edición

5 Movimientos Laicos ECCLESIA E L S A L VA D O R

Familia misionera “O es misionera la familia, o no es cristiana” (SS. Juan Pablo II) Por: Pbro. Norberto José Marroquín Renderos / Director nacional obras misionales pontificias El Salvador y Secretario Nacional de Familia Misionera

La familia es definida por el Concilio Vaticano II como una “pequeña iglesia doméstica”. En la familia cristiana se hacen presentes los rasgos esenciales de la Iglesia universal. Uno de ellos es la dimensión misionera, ya que “la Iglesia es, por su propia naturaleza, misionera” (AG 2). Por eso, la familia cristiana debe ser ella misma misionera, según formas adecuadas y conforme a sus posibilidades.

Es así como nace Familia Misionera; como respuesta al llamado del Santo Padre que invita a todos a una Nueva Evangelización. Por esto, las familias cristianas hemos de asumir el reto de construir verdaderas comunidades evangelizadas y evangelizadoras que propaguen la fe.

Llega un momento en que las familias nos preguntamos: nosotros, como familia ¿En qué podemos ayudar concretamente? ¿Qué será lo que Dios pide a nuestras familias en este momento? La respuesta a estas interrogantes las resumimos de esta manera: la familia tiene un papel muy importante y definitivo: “Construir una verdadera comunidad de vida y amor y ayudar a otras familias a que también lo hagan”.

En Familia Misionera, son familias que tienen sus propios trabajos y ocupaciones, pero a pesar de eso, dedican parte de su tiempo a este apostolado, que además de permitirles servir a otras familias, les enriquece y les hace crecer como familia.

“Queremos ser familias que crezcamos interiormente, nos proyectemos sirviendo en nuestra comunidad y vayamos a evangelizar a todas las gentes” ¿Cómo trabaja Familia Misionera?

Familia Misionera, forma parte de una de las Obras Misionales Pontificias, la Obra de la Propagación de la Fe; y al ser un servicio para las familias, también forma parte de la Pastoral Familiar.

Tiene su estructura a nivel nacional, diocesano, vicarial y parroquial, pero a la vez es una tarea propia dentro de la familia, que se reúne cada semana para tener un encuentro de crecimiento en la fe.

El Encuentro de Familia Misionera; es una reunión agradable que hace la familia una vez por semana y que dura una o dos horas. Allí se comparte de manera creativa muchas vivencias, se crece en unidad, espiritualidad y en general en todos los aspectos. Para ello se proporcionan guías de formación.

Para mayor información puedes contactarnos a la dirección nacional de OMP, Calle L-4 Casa # 42, Col. Jardines de Cuscatlán, Antiguo Cuscatlán, La Libertad, El Salvador, C.A. Apto. Postal: 1310 Tel.: (503) 2278-3936 www.elsalvadormisionero.org ¡Todos podemos Ser Misioneros!

“

Queremos ser familias que crezcamos interiormente, nos proyectemos sirviendo en nuestra comunidad y vayamos a evangelizar a todas las gentes

“

Dios amor nos ha regalado la familia para amar y ser amados. En ella y desde ella, nosotros satisfacemos la necesidad de ser amados y de amar. De esto depende nuestro progreso y felicidad. Dios nos ha dado la vida, nos ama personalmente, nos acompaña y guía, nos ayuda, como el mejor amigo; y nos da una familia para crecer en su amor.

6 ECCLESIA Desde las Vicarías E L S A L VA D O R

Las obras de misericorida de la Parroquia San Benito Por: Ivone de Torruella /Parroquia San Benito La obra de Misericordia de la Parroquia San Benito, es coordinado por el grupo Mariano “María, Sierva de Dios” el cual fue fundado en el año y por algunos miembros de Renovación Carismática; con el apoyo del resto de la feligresía.

Sepan que estos hermanos vienen de muchas parroquias o municipios de San Salvador, de nuestra Parroquia San Benito, solamente reciben ayuda, los que vienen de la comunidad Las Palmas, todo el resto son de otros lugares.

Fue desde el año de 2002, que conociendo un poco más la palabra de Dios, quien nos manda a “Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo” y siguiendo las enseñanzas de nuestro patrono San Benito Abad, cuyo lema principal es: “Ora et Labora” nos propusimos a cumplir estos mandatos ayudando a una porción olvidada por nuestra sociedad: los ancianos de escasos recursos económicos.

Pedimos a Dios, que siga sosteniendo y engrandeciendo tan maravillosa obra de caridad. El Señor, bendiga a nuestros bienhechores.

Apoyadas en el párroco como guía espiritual, este Ministerio de Obras de Misericordia inició con un grupo de 40 ancianos, quienes además de evangelización recibían una bolsa con granos básicos una vez al mes. Y así poco a poco a través de estos 10 años el grupo beneficiado ha ido creciendo.

Ha sido gracias al apoyo recibido por la Parroquia, los feligreses y las personas de buen corazón. Actualmente, están siendo beneficiados más de 300 hermanos (entre ancianos y personas adultas discapacitadas), evangelizándolas, inculcándoles la devoción por el Santo Rosario y entregándoles una bolsa mejorada de víveres y granos básicos. Estas personas, el segundo sábado de cada mes, son acogidas en la Parroquia, donde se les atiendo con amor y cariño.

En ocasiones especiales como el día de la madre, día de los abuelitos y navidad se les agasaja con música, regalos, comida especial y postre.

Este año, estos hermanos se han comenzado a incluir en programas de ayuda social, logrando inicialmente que se realizara una jornada de exámenes de la vista por parte de FUDEM, en donde 141 ancianos han sido beneficiados con la donación del examen y los lentes y 159 personas restantes han sido elegidos para entrar al programa de operación de cataratas, pterigión (crecimiento anormal de tejido sobre la córnea) o cualquier otra afección o padecimiento de los ojos.

Las personas se beneficiaron con la fiesta navideña que realizó la Parroquia

Nuestra meta para el 2013 es continuar dándoles una buena atención al grupo de más de 300 que ya tenemos y de ser posible aumentar esa cantidad, además de trabajar arduamente para continuar consiguiéndoles muchos más beneficios.

Sabemos que por la situación económica, a veces recaudar tantos víveres es un poco difícil, pero no imposible, pero con la ayuda de Dios, confiamos en que a estos hermanos nuestros, nunca les faltará su bolsa de alimentos; pues nosotros lo que hacemos es tocar puertas; sin embargo el que mueve los corazones, es nuestro padre del cielo.

Si alguien se quiere unir a esta grandiosa obra, donando víveres u otro tipo de cosas que sean de beneficio, para nuestros ancianitos, serán bienvenidos.

Mes con mes son beneficiados más de 300 hermanos (entre ancianos y personas adultas discapacitadas)

7 Desde las Vicarías ECCLESIA E L S A L VA D O R

Parroquia María Auxiliadora (Don Rúa) Por: Pastoral de comunicaciones / Parroquia María Auxiliadora Don Rúa La Parroquia realiza una labor pastoral amplia, gracias a la comunidad de sacerdotes con la cuenta, se realiza acompañamiento a 6 sectores parroquiales, a grupos y movimientos que se amparan en las instalaciones y el servicio de los diversos sacramentos, especialmente las confesiones (reconciliaciones) y las Eucaristías que se llevan a cabo de manera extraordinaria donde solo el fin de semana se cuentan con 12.

El área social de la parroquia está compuesta por diversidad de servicios entre estos destacan la clínica parroquial, la escuela Salesiana Domingo Savio, el comedor Mamá Margarita y ayuda alimentaria a la familias de escasos recursos.

La clínica María Auxiliadora, brinda servicios médicos a un aproximado de 300 personas a diario con 16 especialidades brindadas por 30 profesionales con experiencia que se alternan la atención. Así como la facilitación de medicamentos a bajo costo, pero de buena calidad, y otros servicios complementarios como toma de rayos “X”, laboratorio clínico, toma de mamografía, entre otros. Con una demanda creciente a la que se trata de satisfacer de la mejor manera, a través de un personal administrativo y de servicio capacitado para dar una atención integral a niños, jóvenes y mujeres que los solicitan quienes pagan un precio simbólico por a atención recibida.

Así mismo se cuenta con la Escuela Salesiana Domingo Savio, en la que se atiende a 400 niños y 200 niñas en el nivel de primaria. A través de una buena orientación que proporcionan maestros calificados y certificados que desarrollan un programa acorde al exigido por el ministerio de educación y además agregando una formación cristiana adecuada. Todo esto en instalaciones acondicionadas y equipada para poder realizar de la manera más amena y cómoda la enseñanza para los jóvenes. Dando además opciones de sano esparcimiento en las actividades extracurriculares deportivas, formativo- espirituales y la asistencia espiritual. Inspirándose en el sistema preventivo de Don Bosco.

Se cuenta también con la asistencia a un aproximado de 130 ancianos desamparados en el comedor “Mamá Margarita” donde diariamente se sirven platos de comida en el desayuno y el almuerzo, brindándoles también opciones de entretención, espacio de aseo personal, entre otros servicios, donde los adultos mayores pueden refugiar por un momento sus vidas.

El Oratorio Festivo Domingo Savio recibe cada fin de semana a 300 niños y jóvenes en riesgo, que tienen la oportunidad de jugar futbol y a 150 adultos que llegan a jugar basquetbol, recibir catequesis y disfrutar de una casa que los acoge con cariño.

De igual manera se brinda una pequeña ayuda a las familias del territorio parroquial que son de escasos recursos, dándoles una ayuda alimentaria en dos porciones mensuales, consistente en víveres y

enseres necesarios para el desarrollo de la vida diaria, obtenidos por una parte del aporte que los feligreses brindan y por otras personas o instituciones que generosamente dan su ayuda a la institución para tal fin.

8 ECCLESIA Promoción Humana E L S A L VA D O R

Tutela Legal del Arzobispado hace triunfar la justicia Ante la histórica sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre la “Masacre del Mozote” Por: Guillermo Rubio / Tutela Legal Hoy nos hemos imaginado a la mujer que hizo posible esta hazaña: María Julia Hernández, diciendo: “al fin” y ofreciendo a la memoria de las víctimas y al pueblo salvadoreño este triunfo, el cual nunca dudó en que llegaría, pues su esperanza y fe no tenían límite.

He aquí el fruto de la tenacidad de María Julia que inspira todo el trabajo de Tutela Legal para ser testigos y protagonistas del pasado 10 de diciembre del 2012 que fue día Internacional de los Derechos Humanos, día que se dio a conocer la sentencia histórica e inapelable de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre el crimen de lesa humanidad sucedido en 1981 en nuestro sufrido país.

Para Tutela Legal del Arzobispado de San Salvador, durante muchos años ha significado una batalla titánica y persistente a toda prueba por sacar a la luz la verdad, conseguir justicia y reparar en alguna medida el daño ya irreparable de las cientos de vidas inocentes cegadas por una violencia demencial en un país donde la impunidad aún reina.

Tutela Legal brindó su primer informe de investigación sobre este horrendo hecho un 12 de noviembre de 1991, el cual constaba de 81 páginas y recogía el fruto de los primeros años de investigación sobre este caso; en esa oportunidad se denunció que el número de víctimas ascendía a 794 y se proporcionaban los nombres de cada una de ellas, indicando que el número podía ser mayor lo cual se constató años más tarde.

Desde entonces, la oficina de Tutela Legal del Arzobispado luchó por esclarecer este hecho en todos sus detalles de manera incansable, continua y persistente haciendo de manera combinada lo siguiente: Uno: tomando y registrando debidamente las declaraciones de testigos excepcionales y brindándoles la protección necesaria ante serias amenazas.

Verdad, Tutela Legal, en manos de la Dra. María Julia Hernández y con el completo aval del Arzobispo de aquel entonces, Mons. Arturo Rivera Damas, inició el caso en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, dedicándole todo el tiempo y energía necesarios para llegar hasta la sentencia que en estos días vemos a la luz.

Hoy que la Corte Interamericana de Justicia ha sentenciado al Estado salvadoreño “la obligación de investigar” y “se sancione a todos los responsables de las violaciones”, no nos cabe la menor duda que todo el esfuerzo será recogido con provecho, dejándonos la satisfacción de haber contribuido enormemente en la búsqueda de la justicia como base principal de la paz y la reconciliación.

A 31 años de sucedido este atroz hecho, los jueces de este tribunal internacional han querido dar un significado relevante al pronunciar su sentencia el día Internacional de Derechos Humanos, queriendo así darle el peso de importancia que merece este caso en la historia de violaciones de derechos humanos en El Salvador y Latinoamérica; por lo cual, Tutela Legal, y con ella toda la Iglesia salvadoreña, puede sentirse sumamente orgullosa por haber sido fiel con la causa de las víctimas inocentes, tal como nos lo dejó enseñado con su propia vida nuestro pastor y mártir Mons. Oscar Arnulfo Romero.

Nos alegramos por la determinación de la Corte para exigir al Estado salvadoreño verdad, justicia y reparación de los derechos humanos, comprometidas con la verificación del cumplimiento estatal de las obligaciones por sus responsabilidades en los crímenes señalados.

Por tal manera, demandamos al Estado salvadoreño a cumplir la sentencia que ha dictaminado la Corte Interamericana de Derechos Humanos ante este caso de lesa humanidad.

Dos: haciendo una lucha férrea ante el sistema de justicia salvadoreño por judicializar este caso, proporcionándole a los jueces y fiscales las pruebas testimoniales y materiales de este crimen.

Tres: desarrollando un trabajo de exhumación de los restos con procedimientos jamás realizados en nuestro país a través de técnicas modernas de antropología forense.

Cuatro: dando a conocer por todos los medios posibles los hallazgos de las investigaciones del caso el Mozote y denunciando públicamente las múltiples artimañas que se ponían en el camino para impedir hacer justicia en nuestro propio país; y siendo esto imposible, llevándolo a instancias internacionales de justicia.

Cinco: proporcionando apoyto moral a las víctimas y sus familiares, pues junto a ellas y con la inspiración de Mons. Romero, se logró la fuerza necesaria para enfrentar los miles de obstáculos que tuvo este caso desde sus inicios.

Cuando en el año 1993 se promulgó la Ley de Amnistía, la cual dejó en la completa impunidad el caso del Mozote y todos los demás hechos graves y ejemplarizantes ilustrados por el informe de la Comisión de la

María Julia, una constructora de paz, durante el reconocimieto forence en el Mozote

ECCLESIA 9 E L S A L VA D O R

Especial constructores de paz 10 ECCLESIA E L S A L VA D O R

Periodistas constructores de paz Por: Nery Mabel Reyes / Directiva de la Asociación de Periodistas de El Salvador Este 2013 se cumplen 21 años de la histórica firma del acuerdo de paz que puso fin el 16 de enero de 1,992 a una cruenta guerra que vivió El Salvador.

Se trata de la mayoría de edad de un proceso que tuvo como actores principales a los bandos conflicto, pero que por su naturaleza involucró a toda una sociedad e incluso a la comunidad internacional.

Los periodistas debemos sentirnos, en distintos sentidos y cada uno desde su propia conciencia y responsabilidad ética profesional, protagonistas del inicio, seguimiento y construcción de este proceso.

Quienes tenemos el privilegio de registrar la historia a través de un artículo como este, o en un reportaje o crónica de radio y a través de la escena fotográfica o el vídeo de la televisión y más recientemente en el mundo digital, tenemos también como bien dice el Director del Consultorio Ético de la fundación nuevo periodismo Javier Darío Restrepo, un compromiso con la verdad.

Así como informar de los horrores de la guerra, significó el crecimiento del mercado periodístico, hoy debemos marcar el paso sobre la sana convivencia y por el establecimiento de orden social y justo, porque la tranquilidad de la población es frágil ante todo tipo de conflicto.

Bastará solo con el enfoque crítico de estrategias erróneas que segmentan la tranquilidad de la población y definir la paz como la ausencia de la guerra, o en lo contemporáneo bastará señalar que la reducción de homicidios a través de una negociación con las pandillas

o hay enfoques pendientes en los que los periodistas debemos incursionar.

El actual presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, quien antes fue periodista, dijo desde su escenario como gobernante, cuando se preparaba para el inicio de las conversaciones de paz con el grupo guerrillero de las FARC en su país (Colombia) “ nadie impedirá la libertad de prensa, pero destacó que existirán aspectos que no podrán ser públicos hasta que no haya un acuerdo Esto significa que en la dinámica del periodismo, siempre hay, materia prima, contenidos que debemos profundizar. Desde nuestro ejercicio construimos agendas informativas que pueden educar, pervertir u orientar a la opinión pública y preguntémonos cómo construimos esas agendas, partimos de convocatorias de las instituciones o movimientos de la sociedad, o vamos y medimos cual es el pulso, es decir cuales son los temas de interés a la sociedad, donde está la base de la opinión pública Para señalar deficiencias en la consolidación y mantenimiento de la paz, antes creo que los periodistas debemos asumir el compromiso en el mismo sentido, trabajar y adoptar una cultura de paz, sumarnos a la colocación de sus bases, y seguir activos la construcción del proceso. Los y las periodistas al igual que la ciudadanía, tenemos las herramientas para la fiscalización para que las instituciones que se crearon tras la finalización del conflicto no se desnaturalicen y porque siga la lucha en contra de la extrema pobreza, la falta de empleo, la corrupción la falta de transparencia, aspectos que también generan intranquilidad y zozobra.

Periodistas durante la conferencia de prensa que brinda Mons. José Luis Escobar Alas los domingos despues de la Eucaristía

Especial constructores de paz ECCLESIA 11 E L S A L VA D O R

La promoción de la cultura como construcción de paz Por: Dra. Ildiko de Tesak / Presidenta de fundación Pablo Tesak Según el sociólogo Dr. Neryl Jeanneret: “El arte es la fuerza central de la existencia humana y cada persona debería tener la oportunidad de conocer, experimentar, participar en proyectos de arte durante toda su vida”.

En la vida cotidiana el uso de la palabra cultura significa actividades como: arte, literatura y música. Para las ciencias sociales, la cultura es además de los tres componentes ya mencionados, creencias, costumbres, tradiciones, tecnología, objetos y modos de elaborarlos, fabricar, hacer las cosas de un pueblo y su gente No nacemos con conocimiento. Desde el nacimiento estamos absorbiendo, aprendiendo, sintiendo, desarrollando las vivencias que nos prepararan para vivir y compartirlas como miembros de una sociedad, un grupo étnico, una familia.

Las costumbres tales como saludo, preparación de comida, vestuario, celebraciones de boda, nacimiento o entierro varían mucho en diferentes partes del mundo pero los sentimientos que provocan es universal. La cultura en el sentido amplio de la palabra no ayuda a pensar, opinar, discutir, debatir, discrepar en un ambiente de paz. Nos enseña a trabajar en equipo, a compartir responsabilidades, expresar opiniones libremente, participar voluntariamente.

También el arte, al brindarnos un acercamiento a un mayor número de personas, nos sensibiliza de tal manera que podemos lograr una empatía que nos llevará a comprendernos mejor y así obtener para toda la población un nivel de vida digno con una sincera hermandad y tolerancia.

El Centro Cultural Pablo Tesak, CCPT, es una organización privada, sin fines de lucro, apolítica, optativa, no religiosa.

Su misión es: contribuir al desarrollo humano e integral del individuo y comunidades pobres, fortaleciendo el autoestima, la creatividad, la imaginación mediante el arte, la literatura y la música, promoviendo así la coexistencia.

La experiencia directa de las artes plásticas, expresión oral, experiencia de la música que estimula el desarrollo del cerebro y la inteligencia, determina la personalidad y la capacidad de entender su relación con el entorno que lo rodea, el país donde vive y el mundo al que pertenece. Está científicamente comprobado

que practicando los tres componentes arriba mencionados los niños logran entender disciplinas abstractas como las matemáticas y las ciencias.

Los diferentes tipos de actividades del CCPT, siempre tienen los componentes de autoestima, creatividad y se realizan adentro de las instalaciones y afuera en diferentes partes del país, fortaleciendo comunidades en la valoración de cada persona como ser social valioso y único, también el sentido de pertenencia, creatividad y la imaginación.

Un elemento muy importante de las actividades mediante la cultura del centro es la promoción de la coexistencia humana con diferentes grupos: político, religiosos y otros de la sociedad civil y con la naturaleza porque la responsabilidad de todos es cuidar la tierra los animales y las plantas.

Para poder cumplir la misión y objetivo del CCPT tenemos diferentes tipos de apoyos: alcaldías, profesores, estudiantes, poetas, padres de familia, muchos jóvenes voluntarios entre otros.

El joven que recibe amor, cariño, buena alimentación, estimulación en su hogar, educación académica en la escuela, participa en actividades culturales, artísticas y deportivas, con su autoestima en alto, tiene grandes oportunidades en la vida de ser un adulto, un ser humano valioso como profesional, padre de familia ejemplar, que quiere vivir en paz.

12 ECCLESIA Especial constructores de paz E L S A L VA D O R

La psicología como constructor de paz Por: Victor Castro Durante las fiestas de Navidad de 1988, después de un largo camino buscando información y acumulando experiencias, el sacerdote jesuita y psicólogo Ignacio Martín Baró escribía el prólogo para un libro que reunía diversos artículos escritos por colegas salvadoreños y extranjeros acerca de lo que ocurría en una guerra: «Psicología social de la guerra: Trauma y terapia» . Desde aquellos años en donde no había información sobre cómo trabajar en un conflicto, hasta hoy, que conocemos tanto sobre cómo la violencia se va cultivando desde los primeros años de vida hasta la adultez, los y las profesionales de la psicología tenemos mucho que aportar al proceso de construcción de paz en nuestro país.

En 1983, el beato Juan Pablo II llamó a los salvadoreños y salvadoreñas a ser “artesanos de la paz”. Como una artesanía, la paz no se hace de la noche de la mañana. Esta es siempre un producto que puede mejorarse, transformarse en algo mejor. Todos y todas estamos llamados a involucrarnos en la construcción de la paz.

Creo que uno de los principales aportes que como psicólogo puedo hacer a esta construcción es abordar un punto clave sobre el cual debemos trabajar: las relaciones sociales. Las mismas, que se refieren a nuestros lazos con los demás, no están sanas desde la raíz y es desde ahí que hay que comenzar a sanar esta sociedad. Hemos aprendido a desconfiar, hemos vuelto natural el pasar por encima de los demás, vemos como algo normal la violencia e incluso la promovemos en nuestros niños.

Desde las relaciones más íntimas y delicadas vamos construyendo las más diversas formas de violencia –de las más clamorosas a las más

ocultas– en comportamientos que nos parecen normales.

A medida que nos damos cuenta de que lo dañado son las relaciones, se vuelve evidente que, desde los diversos campos de trabajo que tenemos como profesionales de la salud mental (la clínica, la escuela, la empresa, la comunidad, etc.), podemos encontrar oportunidades para aportar al proceso de construcción de paz de nuestro país. Para ello es fundamental que nuestro conocimiento sirva para entender que la naturaleza de estas relaciones es compleja y está en constante cambio; por tanto, el trabajo por la paz debe ser permanente e irse adaptando a la realidad que vamos encontrando.

Por otro lado, es importante ubicarnos del lado de los que más sufren, para así ir ayudando a reconstruir el tejido social que vemos tan roto. Es necesario atender a las víctimas de la violencia, sanar sus heridas, pero también es importante promover su empoderamiento y acompañarles en sus reivindicaciones. Asimismo, debemos ayudar a que sus testimonios se conozcan y sirvan para prevenir que otros se vuelvan víctimas y también victimarios.

Largo es el camino. Nuestro aporte como profesionales de la salud mental no puede centrarse solo en atender al individuo afectado. Hay tras de este individuo una sociedad afectada que necesita cambiar. Tal como la salud no es solo la ausencia de enfermedad, la paz no es solo la ausencia de guerra. La salud se logra con un esfuerzo constante. La paz, también.

Especial constructores de paz ECCLESIA 13 E L S A L VA D O R

21 años de servicio a los demás, bajo la iluminación y protección de Dios Por: Gloria Contreras Hace 21 años inicié con mi trabajo comunitario como técnica de salud en el Secretariado Social -Cáritas. Busqué darle un fuerte sentido de humanización, formación y brindar ayudar para construir comunidades unidas, participativas y conocedora de las acciones de la Doctrina Social de la Iglesia, esa era mi misión que se me había encomendado.

Trabajar con niños, niñas y adolescentes es un reto muy grande pues cada niño tiene una historia, la cual tenemos que conocer para poder ocuparnos de ellos de la forma más adecuada. Me siento dichosa y satisfecha con estos 21 años de servicio, toda una vida al servicio de los demás bajo la iluminación y protección de Dios.

He tenido la dicha y el privilegio de compartir con familias de diferentes comunidades con las cuales trabaja la pastoral de la salud, cuyo objetivo es la educación para la salud con un énfasis en los cuidos primarios de las personas de diferentes comunidades con las que se trabajaba. Por muchos años la pastoral de la salud tuvo presencia en lugares donde nadie llegaba, llevando el mensaje de transformación, el cual permitía pasar de condiciones menos humanas a cada vez más humanas, de esa forma para que se pudieran encontrar y asumir los valores sembrados por Dios.

A lo largo de estos años he pasado por diferentes etapas de gestión en proyectos en los que encontré obstáculos muy fuertes y dolorosos, pero con la perseverancia como equipo logramos la integración responsable de la pastoral de la salud con las directivas comunales. Se logró planificar y trabajar con diversas ONG´s, de igual forma vivimos el rechazo inicial que hubo para coordinar el trabajo de las directivas de unidades de salud. En fin muchas piedras en el camino, que con el poder de Dios y el diálogo se lograron solventar en su momento, entre muchas más.

En todos estos años en los que he trabajado en el Arzobispado me ha tocado realizar diferentes proyectos, entre ellos: medicina natural, apoyado con fondos de Misereor, proyecto materno infantil, apoyado por la Cooperación Española y AECID, una gran experiencia laboral con las mujeres, niñas y niños de la zona para mejorar la calidad de vida de ellos. Este proyecto nos llevó a establecer alianzas con otros actores en las comunidades, que hasta la fecha se ha logrado quizás el 90% de la atención de la mujer y se ha rescatado la participación activa de las mismas dentro de las coordinaciones a nivel comunitario.

Gloria Contreras entrevistando a Mons. Robert J. Vitillo Asesor especial sobre VIH-Sida de Cáritas Internacional

En el 2011 bajo la dirección del Padre David Blanchard, me envió con una nueva misión hacia el Hogar Oscar Arnulfo Romero, COAR; donde funjo como subdirectora. En esta instancia el reto es que todo el personal colaboremos en los procesos para mejorar las relaciones familiares de los niños, niñas y adolescente que se encuentran en el hogar y lograr un ambiente agradable para la reintegración saludable de todos.

A lo largo de todo este periodo de mi vida, he aprendido mucho de las personas de las diferentes comunidades que se ven beneficiados con los proyectos y ahora con todos los niños de COAR. Cada lugar, personas y situaciones diferentes me han hecho crecer como ser humano, he aprendido a luchar por causas justas donde los ganadores han sido todas las personas necesitadas, desde niños hasta ancianos. He trabajado sin utilizar la fuerza, solo con la iluminación de Dios y las ganas de querer hacer el trabajo.

Gloria Contreras, dando charlas a comunidades mas necesitadas

14 ECCLESIA Especial constructores de paz E L S A L VA D O R

La Paz y Justicia en la Parroquia de Teotepeque Por: Pbro. Michael Stalla / Parroquia San Pedro Apóstol

“ Para tener paz y justicia que

permanezca, tenemos que comenzar en el hogar

“

Soy originario de Cleveland, Ohio, de los Estados Unidos. En 2009, mi diócesis me envió a la Arquidiócesis de San Salvador como un misionero. Es un honor ser parte de la gran historia de 50 años de misioneros de Cleveland trabajando en El Salvador. El sentido que somos todos hijos de Dios impulsa la misión y anima a los católicos del norte y católicos del sur a vivir activamente la solidaridad, que es la clave de paz y justicia.

La promoción de paz y justicia es esencial a la misión y a la parroquia. Nuestra parroquia tiene una riqueza espiritual, pero una pobreza material.

Nuestra pobreza nos hace vulnerable a las fuerza de la naturaleza. En 2011, un temporal destruyó muchas de la cosechas y nos dejó en un peligro grave. Gracias a Dios, la parroquia estaba lista para responder a las necesidades de las familias. Con fondos de nuestros amigos de Cleveland y los víveres que Cáritas de San Salvador nos ofreció, el ministerio de obras de caridad en la parroquia rápidamente regaló comida, reparó casas y por un tiempo ofreció algunos albergues.

Para tener paz y justicia que permanezca, tenemos que comenzar en el hogar. La parroquia tiene un Pastoral Familiar y Movimiento de Encuentro Conyugal muy activos, buscando hacer más estables las familias por el gran Sacramento de Matrimonio, clases de método natural de planificar la familia y enseñanzas de padres de familia. Tenemos un ministerio a los ancianos, ofreciendo charlas espirituales. Dos veces al año tenemos misas de la unción de los enfermos y cada semana los ministros de la Eucaristía con los miembros de Obras de Caridad visitan los ancianos, viudos, y enfermos.

La salud es una prioridad para promover la paz. Ofrecemos vitaminas a 22 escuelas de la parroquia y contamos con una ambulancia parroquial. En colaboración con Intervida, Red Solidaria, Ministerio de Salud, los Jesuitas de la UCA y brigadas medicas de los Estados Unidos, ofrecemos charlas de temas de salud y respeto de la persona humana y sus derechos.

La educación tiene beneficio para apoyar los jóvenes, ofrecemos zapatos a los estudiantes del Instituto Nacional y varios proyectos de pintar y desarrollar las escuelas. Ofrecemos, por la ayuda de amigos de Cleveland, becas para varios estudiantes en el nivel de bachillerado y universidad.

Tenemos un misionero laico de Guatemala que ha formado varios grupos juveniles en 14 de los 26 sectores de la parroquia. Invitamos los jóvenes a participar en las directivas y liderazgo de sus comunidades y la parroquia. Ofrecemos muchos talleres para que cada líder puede mejorar su ministerio y mantener su espiritualidad que cada persona es digno de amor y respeto.

Nuestra parroquia activamente promueva la paz y justicia con cada ministerio. Estos ejemplos son solo un poco de la manera de mostrar cada edad que son importantes, dignos, y amados. Que Dios bendiga nuestros benefactores y nuestro país de El Salvador con la paz y justicia de su Reino Eterno.

15 Especial constructores de paz ECCLESIA E L S A L VA D O R

Monseñor Arturo Rivera Damas: el arzobispo del diálogo y la reconciliación Por: Lilian de Perez Mons. Rivera fue un pastor ejemplar que impulsó la evangelización y desarrolló diferentes estructuras pastorales en la búsqueda del auto sostenimiento de la Arquidiócesis, estructuras que a la fecha perduran y se fortalecen en esta porción de la Iglesia salvadoreña.

Monseñor Jerónimo Arturo Rivera Damas, nació el 30 de Septiembre de 1923, en una familia cristiana de San Esteban Catarina, departamento de San Vicente; fue hijo de doña Ester Damas de Rivera y de don Joaquín Rivera Orantes.

por grupos insurgentes como por el ejército y escuadrones de la muerte.

Monseñor Rivera fue un hombre de firme vocación por la vida y por la paz, y por ello trabajó incasablemente; pero él fue ante todo, un pastor celoso que se esforzó por la construcción del reino de Dios, fortaleciendo la Iglesia Arquidiocesana.

Su carrera religiosa la inició con los Padres Salesianos. Fue ordenado sacerdote el 19 de Septiembre de 1953. Su característica de líder y su talante intelectual le llevaron a profundizar otros estudios en distintas especialidades, en la perspectiva de prestar un mejor servicio a la Iglesia; obteniendo así el doctorado en Derecho Canónico en el Pontificio Ateneo Salesiano, en Turín, Italia

La Iglesia Católica y el pueblo salvadoreño el 26 de noviembre de 1994 perdimos físicamente a un pastor ejemplar, gran patriota, religioso caracterizado por su humildad, entregado a la defensa de los intereses de los pobres, de la paz, el respeto a los derechos humanos y ciudadano que estuvo presente en los sucesos más trascendentales de la vida nacional. En 1996, durante su segunda visita a El Salvador el Papa Juan Pablo II dijo que Mons. Rivera “Entró en la eternidad después de haber visto despuntar en el horizonte, la paz por la que él, junto a los demás Obispos de El Salvador, había trabajado incansablemente.”

El 30 de julio de 1960 fue nombrado Obispo y consagrado el 23 de octubre del mismo año. Fue Obispo Auxiliar de monseñor Luis Chávez durante 16 años, periodo en el cual participó, junto a monseñor Chávez y González, del Concilio Vaticano II y en la II Conferencia del CELAM, en Medellín, Colombia en 1968. Poco después, el 26 de septiembre de 1977, Monseñor Rivera pasó a dirigir la diócesis de Santiago de María.

Gracias Mons. Rivera, padre, pastor y amigo, le damos gracias por su testimonio de vida, por su abnegación y su entrega, por su voz profética en favor de los más sufridos, que siempre sonó limpia, recta, fuerte, serena y sincera. Ahora, que contempla a Dios cara a cara, le pedimos que no nos olvide y nos ayude a mantenernos firmes en la fe y la esperanza esforzándonos para ser artesanos de la paz.

El 28 de febrero de 1983, fue designado por la Santa Sede como Arzobispo Metropolitano de San Salvador, tomando posesión el 8 de abril del mismo año. Junto a sus fieles en la Arquidiócesis vivió los años más duros de la guerra y cuando hablar de diálogo era un crimen, fue el primero –con escándalo de muchos- que habló públicamente de la necesidad del diálogo y la negociación, lo cual le valió diatribas de muchos salvadoreños, incluso dentro de la misma Iglesia.

No podemos olvidar y agradecer a Mons. Rivera el hecho de cuando hablar de diálogo era un escándalo, él propuso tal iniciativa y en 1984 en la Palma, Chalatenango, se dio la primera ronda de diálogo entre el frente guerrillero FMLN y el gobierno demócrata-cristiano. Como incansable Quijote coordinó las siguientes rondas de diálogo, promoviendo fuertemente la opción de la solución negociada como única salida del conflicto bélico salvadoreño pues a pesar del oscuro panorama siempre tuvo la esperanza de ver a su país alcanzar la paz.

Cuando la salida era incierta, convocó y organizó en 1988, el Debate Nacional por la Paz iniciativa con la cual buscaba la participación y el involucramiento de la sociedad civil en el proceso de diálogo-negociación, iniciativa que dio como resultado 4 años después, la firma de los Acuerdos de Paz en la ciudad de México.

Desde su cátedra como pastor, Mons. Rivera iluminó domingo a domingo la realidad; animó y acompañó a los pobres en el difícil camino de la esperanza cristiana, con acciones concretas de promoción; desenmascaró las artimañas de políticos deshonestos; denunció valientemente las violaciones a los derechos humanos, cometidas tanto

Mons. Arturo Rivera Damas tuvo una participación trascendental en el diálogo para la paz en El Salvador, en la década de 1980

16 ECCLESIA Especial constructores de paz E L S A L VA D O R

¿Cómo podemos ser constructores de paz en la realidad que vive El Salvador?

Por: Mons. Gregorio Rosa Chávez / Obispo Auxiliar de San Salvador

El 6 de marzo de l983, en su primera visita, el Papa Juan Pablo II nos llamó vehemente a ser “Artesanos de la paz”. Estas fueron sus palabras en la inolvidable homilía de Metrocentro: “Eso debéis ser todos vosotros: artesanos de la paz y reconciliación, pidiéndola a Dios y trabajando por ella”. ¿Cómo podemos ser constructores de paz en la realidad que vive El Salvador? Prefiero hablar de “artesanos” de la paz y no de “constructores” de paz. La palabra “artesano” evoca la imagen de alguien que tiene una inspiración y que luego, con imaginación, creatividad, paciencia y perseverancia, la va transformando en realidad. Por feliz coincidencia, la paz que intentamos construir en plena guerra, comenzó en La Palma, lugar del primer diálogo entre gobierno y guerrilla y lugar emblemático de las artesanías que identifican a El Salvador. ¿Cómo podemos ser artesanos de la paz en la realidad que vive El Salvador? Pero, ¿De qué realidad hablamos? Sin duda, de la que describimos los obispos salvadoreños en vísperas de la segunda visita papal, en l996, cuando hablamos de “Un país que firmó la paz, pero que no tiene la vivencia cotidiana de la paz”. Los síntomas de este drama los conocemos todos: violencia en todas sus formas, homicidios cometidos con lujo de barbarie, extorsiones, marginación, injusticia, falta de oportunidades, desesperanza…

No puedo hablar de artesanos de la paz sin pensar en Monseñor Arturo Rivera Damas. Acaba de publicarse en Alemania una tesis doctoral que examina con rigor científico, su paciente, ingrata y tenaz lucha por la paz. Su título es sugerente: “Diplomacia pastoral: la Iglesia y el Arzobispo Arturo Rivera Damas en el proceso de paz en El Salvador”.

Monseñor Rivera tomó como uno de los métodos para construir la paz, el tema de la Jornada Mundial de la Paz. Recordemos algunos de esos temas. Comienzo por varios que proponen unas convicciones fundamentales: “La paz es posible”, “La paz depende también de ti”, “La paz, don de Dios confiado a los hombres”, “La paz nace de un corazón nuevo”; hay otros que indican el cómo: “Si quieres la paz, defiende la vida”, “Si quieres la paz, sal al encuentro del pobre”, “Si quieres la paz, trabaja por la justicia”; y algunos llaman al compromiso: “Demos a los niños un futuro de paz”, “Ofrece el perdón, recibe la paz”. Destaco el que dice: “Para lograr la paz, educar a la paz”.

Paz Demos a los niños un futuro de paz Ofrece el perdón, recibe la paz Para lograr la paz, edicar a la paz

Es posible Depende de ti Es Don de Dios Nace del Corazón Defiende la Vida Es justicia

“

“

Demos a los niños un futuro de paz

Especial constructores de paz ECCLESIA 17 E L S A L VA D O R

Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo constructor de paz Por: Pbro. David Blanchard O. Carm.

Vicario Episcopal de Promoción Humana “Bueno, él no es Romero” es una crítica que se oye con frecuencia en referencia a nuestros pastores, sobre todo de la jerarquía de la Iglesia.

A lo cual una persona inteligente podría responder: “¡Bueno, gracias a Dios por eso!” Cada obispo, sacerdote, laico y laica comparte el triple ministerio de Cristo: Sacerdote, Profeta y Rey. Pero hay muchas clases de profetas así como hay muchos tipos de reyes y sacerdotes.

Una distinción importante entre los profetas se hizo en el siglo pasado por los eruditos bíblicos que aplican la ciencia social a la Escritura.

Muchos de estos estudiosos señalaron que si operaba en el centro o la periferia de la sociedad, los profetas de Israel se entienden mejor en referencia al monarca.

En términos teológicos de la estructuración de las funciones profética y real en sus relaciones entre sí, los historiadores de la tradición del Deuteronomio que describen éstas relaciones y los profetas que participaron en ellas fueron capaces de dar testimonio de la presencia de Yahveh en su trabajo y en la historia a través de ambas instituciones y el Espíritu.

El Estado como sustituto del monarca en nuestros tiempos en El Salvador. Oscar Romero fue un profeta periférico en la gran tradición como Elías. Rechazó la oferta de una casa señorial en la colónia Escalón, a pesar de haber sido ofrecida por un amigo. En su lugar, optó por vivir con los pobres y los moribundos en el hospital de la Divina Providencia.

Sus homilías sonaron con el fuego del gran profeta del Monte Carmelo.

Sus palabras eran como de espada de fuego de Elías. Condenó al rey, llamando a su esposa una prostituta. Se puso de pie fuera de la ciudad y llamó a la ira de Dios contra los sacerdotes del falso dios Baal.

Perseguido por los hombres del Rey huyó a Horab y trató de curar su alma herida.

El Oscar Romero de nuestros tiempos, actuó como Elías.

Hay otro tipo de profeta, caracterizado por Isaías. Isaías era miembro de la Tribu de Judá. Hablaba en voz baja y prefirió ejercer su ministerio profético ofreciendo consejo tranquilo, no llamar la atención sobre sí mismo y trabajar tras “bambalinas” para conciliar la política de la corte de Jerusalén con la ley.

Al igual que José Luis Escobar en nuestros tiempos.

Ambos eran pacíficos y ambos interpretaron la ley como un mandato para proteger el bienestar de las personas que fueron ungidos para protegerla. Los pobres de Israel. Los pobres de El Salvador.

Insultaríamos a Elías si buscamos su reencarnación en la persona de Isaías. Ambos profetas, ejercían su ministerio según los dones que se les dieron y los tiempos que vivían.

En esta edición de Ecclesia El Salvador, el ejemplo de Isaías y Elías nos impulsa a celebrar a los que trabajan por la paz en nuestro tiempo según sus dones. Al citar al Arzobispo Romero tres veces en su homilía de consagración, el Arzobispo José Luis Escobar se simpatizó firmemente en la tradición profética. Un año después de su consagración, muchos se preguntaron “¿Dónde está el arzobispo?” Recuerdo cuando el viejo Pío finalmente se retiró de servicio como motorista de la arquidiócesis, me dijo: “No puedo seguir su ritmo (el del Arzobispo). Se levanta a las cinco de la mañana y vamos a visitar a las hermanas del territorio Arquidiocesano, celebra la misa, desayuna, escucha a la gente hablar sobre su trabajo...soy demasiado viejo para esto”.

Tranquilo, discreto, pero firme en su convicción de conectar con las hermanas a menudo marginadas en nuestro mundo clerical.

Bienaventurados los pacificadores, aquellos de nosotros que vimos despegar el plan pastoral de la arquidiócesis, siendo testigos de este carisma profético en sus obras. Había caras nuevas y nuevos métodos involucrados, incluyendo los modelos informáticos sofisticados como SPSS. Pero algunos de los veteranos se les pidieron mantener su mano en la operación como Esteban Turcios y Octavio Cruz quienes nos llevan a un plan de construcción de paz para los próximos cinco años.

Soy un sacerdote carmelita y consideramos a Elías como nuestro padre espiritual. Siempre me vi a mí mismo al margen la jerarquía clerical y todavía no tengo “cuello romano”. Elías vió las cosas en términos de blanco y negro, y tal vez por eso fue capaz de actuar con tal confianza en sí mismo. Ahora, trabajando junto a este Arzobispo, este profeta, mi “espíritu Elián” no ha disminuido, pero mi visión es más compleja y mi confianza al actuar ha disminuido pensando dos veces las cosas antes de hacer algún movimiento.

Estoy feliz de poder servir a un profeta que usa palabras para convencer y dejar a un lado la espada de fuego para que otros ejerzan.

Reflexión 18 ECCLESIA E L S A L VA D O R

Constructores de Paz Por: Pbro. José María Tojeira S.J. La Iglesia celebra el primero de enero la Jornada Mundial de la Paz. El tema para este año parte de la frase del Evangelio, “Bienaventurados los que buscan la paz”. Nosotros podemos preguntarnos quiénes son constructores de paz en El Salvador. Y si cerramos los ojos contemplativamente veremos que acuden a nuestra imaginación muchos rostros. Rostros del pasado como el de Monseñor Romero o el de aquel humilde sacristán que murió acribillado mientras tocaba las campanas a las dos de la noche para evitar que la Guardia Nacional raptara a los sacerdotes de Aguilares sin que el pueblo se diera cuenta.

Pero también mirando hacia el presente vemos constructores de paz. Todos los que se preocupan por mejorar la educación, extenderla, favorecer el alargamiento de la misma para que los jóvenes obtengan el bachillerato o la universidad, están poniendo nuevos cimientos a la paz. Y lo mismo podemos decir de quienes amplían el margen de salud, se preocupan por los ancianos y enfermos, hacen de la solidaridad un objetivo prioritario para su vida. Respetar la dignidad de la persona, defender y apoyar a las víctimas de cualquier injusticia, crear conciencia de la responsabilidad que todos tenemos con la promoción y defensa de los derechos humanos, son caminos efectivos y claros para convertirnos en constructores de paz.

Impulsar una nueva civilización, construida sobre la solidaridad (la globalización de la solidaridad, pedía Juan Pablo II), es otro camino fundamental, que empieza desarrollándose desde la conciencia de hermandad universal y termina promoviendo el cambio de toda estructura económica o social que esclavice, margine personas o menoscabe la dignidad humana. Nuestro mundo está demasiado determinado por el capital, por las cosas materiales. La nueva civilización del amor solidario tiene que construirse más sobre el trabajo que sobre el capital. Impulsar y crear fuentes de trabajo formal, con salario decente, le convierte también a uno en constructor de paz.

Los distintos voluntariados juveniles, que salen a construir casas, que facilitan a los empobrecidos de nuestras tierras nuevos modos de obtener ganancias y apoyarse mutuamente, construyen paz. El Salvador necesita gente generosa, jóvenes dispuestos a entregar parte de su tiempo y fuerza a la solidaridad. Hay demasiadas necesidades en zonas rurales y en barrios marginales y hay también una gran energía joven capaz de construir paz desde el diálogo y los proyectos productivos donde la pobreza y la desigualdad producen violencia. Construir paz es construir futuro. Y aunque todos estamos llamados por nuestra fe cristiana a ser constructores de paz, los jóvenes tienen la fuerza y la generosidad necesaria para avanzar en dicha tarea. En la primera carta de Juan, el apóstol les dice: “Les escribo a ustedes jóvenes porque son fuertes, la palabra de Dios permanece en ustedes y han vencido al malo”. Caminar juntos jóvenes, maduros y ancianos, hombres y mujeres, reinventando la solidaridad en El Salvador es la única y mejor manera de ser constructores de paz.

19 Religiosas en Acción ECCLESIA E L S A L VA D O R

Congregación “Franciscanas Misioneras de la Misericordia” Por: Sor María Josefa Villaran Nuestra Congregación nació el 12 de diciembre del año 2000, como una respuesta al llamado urgente que realiza la Iglesia a una nueva evangelización, que conduzca a las almas al reencuentro del camino del amor de Dios, para llegar a la salvación. Su fundadora, Sor María Trinidad Villarán, animada por su amor a las almas y consiente del deterioro de valores religiosos y morales en las familias, niños y jóvenes y en la sociedad en general, impulsada por el Espíritu Santo, fundó esta congregación en la Iglesia y para la Iglesia.

Detrás del apostolado que realizamos, está nuestro carisma: “Reparación al Amor Misericordioso de Dios”, lo cual es la esencia y el motivo por el cual nos consagramos y hacemos todo con dedicación, para gloria de nuestro Señor Jesucristo. Queremos reparar el dolor de su Sacratísimo Corazón, que a cada instante es ofendido por los pecados del mundo.

Nuestros patronos son: el Sagrado Corazón de Jesús, por medio de quien se manifiesta la misericordia infinita de Dios a los hombres; y la Santísima Virgen de Guadalupe, por ser ella modelo de amor, humildad y consuelo para los más pequeños. Seguimos la espiritualidad de San Francisco de Asís, quien practicó de manera heroica la misericordia con los desvalidos, concretizando ese amor en el servicio humilde al leproso.

y cuidados físicos, sino también a hacerles sentir el amor de Dios y prepararlos para su retorno al Padre.

Trabajamos con el hogar de madres solteras “María Isabel”; en él se acogen niñas adolescentes embarazadas y maltratadas. Ayudamos a estas jóvenes a superar el dolor y el trauma de su situación, a responsabilizarse en su papel de madres y les brindamos formación humana y espiritual a ellas y a sus pequeños. También les ayudamos a desarrollar aptitudes que les ayuden a valerse por sí mismas.

Casa de Misión en Santa María Mizata: atendemos la misión parroquial a tiempo completo: la evangelización y educación cristiana de niños, jóvenes y adultos.

Misión en zonas marginales con niños, jóvenes, adultos. Impartimos catequesis, orientación cristiana y humana, desarrollamos actividades que les permita descubrir sus talentos, invertir su tiempo y desarrollar cualidades y capacidades.

En el área de espiritualidad, ayudamos con consejería y oración a personas afligidas por diversas circunstancias.

Como congregación, nos dedicamos al anuncio gozoso del Evangelio por medio de la palabra y la práctica de las obras de misericordia.

Nuestro deseo es llegar a los más necesitados, no solo físicamente, sino también espiritualmente, a quienes estamos llamadas a amar con el amor de Cristo y conducirlos hacia la reconciliación con Dios y los hombres. Estamos abiertas a las necesidades que surjan en el lugar donde nos encontremos, en comunión con el obispo y el párroco de cada lugar.

Apostolados: Hogar de ancianos “Santa Teresa”. Acogemos ancianitos abandonados. Nuestra misión no se reduce solo a brindarles comida

Niños del hogar de madres solteras

20 ECCLESIA E L S A L V A D O R Diócesis

Diócesis

Zacatecoluca Por: Mons. Elías Bolaños, Obispo de Zacatecoluca El 27 de diciembre la Diócesis de Zacatecoluca celebró su fiesta patronal, dedicada a la VIRGEN DE LOS POBRES. Esta devoción es muy antigua, fue traída por los primeros españoles que se asentaron en estas tierras, pero tuvo su auge en el año 1840. Narra el párroco de esta época que hubo una especie de huracán en la ciudad y los pobladores sintieron mucho temor, entonces pusieron a la Virgen mirando hacia el rumbo en que venía el viento fuerte y los pobladores sintieron que el viento amainó.

En 1940 se celebró el Centenario de este milagro, y el párroco describe abundantemente este acontecimiento para ellos milagroso, de parte de la Virgen de los Pobres.

La tradición y devoción hacia la Virgen de los Pobres es muy fuerte.

La ciudad la venera con la procesión el día 26 de diciembre y con la solemne Eucaristía el día 27.

Con el nombramiento de la Diócesis de Zacatecoluca, el 5 de Mayo de 1987, se consagra la devoción a la Virgen de los Pobres, ya que fue nombrada la patrona titular de la nueva diócesis y se acrecentó su devoción.

Por la fecha de la erección de la diócesis, en el año 2012 estuvimos celebrando los 25 años de la existencia de la diócesis, se solemnizó con un Congreso Eucarístico y la

participación de los fieles asociados en movimientos y hermandades, celebrado el 21 de julio del año pasado y el día 22 de julio se concluyó las celebraciones de plata, con la Eucaristía solemne presidida por el Señor Cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga.

La Diócesis de Zacatecoluca inicia los próximos 25 años, con la mira puesta en la Nueva Evangelización que el Papa ha invitado a vivir a toda la Iglesia universal, iniciando con el año de la fe. Deseamos muy vivamente que todos los habitantes de esta circunscripción puedan conocer y encontrarse con Jesucristo. Esta es la labor de todos los agentes de pastoral y fieles cristianos, que hemos tenido la dicha de recibir el don de la fe, queremos comunicarlo a todos, porque como nos dice el Papa Benedicto XVI “la alegría más grande es encontrarse con Jesucristo”.

Saludamos a todos los hermanos de las diócesis hermanas de nuestra provincia eclesiástica, en particular las Diócesis que se aprestan a celebrar los 100 años de su creación.

21 DSI ECCLESIA E L S A L VA D O R

El derecho del pobre Por: Pbro Nelson Rodolfo Díaz Hace unos días me visitaron dos mujeres para pedirme que les permitiera pedir láminas usadas en las misas del domingo porque querían ayudar a una mujer que había sido echada a la calle por su madrina porque había salido embarazada de su quinto hijo, sin padre que responda. El primero, dijeron fue fruto de la violación del hijo de la madrina. Yo pregunté por el lugar en donde construirían la champa y una de ella dijo que tenían un lotecito que les había dado una religiosa para el tiempo de la tormenta Aida. Esta historia nos puede servir para preguntarnos por el derecho de los pobres en nuestra sociedad y qué derechos tienen cuando acuden a tocar las puertas de nuestras casas.

Cuando vamos a la Biblia encontramos tres ideas primordiales: el derecho de propiedad, el derecho de los asalariados y el de los pobres de solemnidad.

El bien del prójimo no puede ser hurtado ni codiciado. “No robarás. No darás falso testimonio contra tu prójimo. No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo” (Ex 20,15-17).

También destacan el derecho del humilde, del pobre, de la viuda, del huérfano, del extranjero, del asalariado: “No explotarás al jornalero humilde y pobre, ya sea uno de tus hermanos o un forastero que reside en tu tierra, en tus ciudades. El mismo día le darás su salario, y el sol no se pondrá sobre esta deuda, porque es pobre y de ese salario depende su vida. Así no clamará contra ti a Yahvé y no te cargarás con un pecado” (Dt 24,14-15).

Por último reconocen los derechos a los que no tienen nada que ofrecer. El derecho de la viuda y del huérfano no es generalmente recibir un justo salario por su trabajo o un precio justo por sus

mercaderías; sino el derecho a participar en los recursos de la comunidad sin tener la obligación de dar nada a cambio. Así los profetas dan a la justicia una dimensión que hoy ya no nos atrevemos a darle. La justicia, para ellos, no es primero el derecho de los que tienen sino el derecho primordial de los que no tienen, el derecho del miembro de la comunidad cuando se encuentra en la necesidad. [1] Me parece que la mayoría de nosotros queremos ser ricos mientras que Nuestro Señor quiso ser pobre para acompañar a los pobres y para que sirviéndoles a ellos nos encontremos con el rostro agradecido de Jesús. Ojala que luchemos por tener un corazón más sensible a las necesidades de los pobres, como esas dos mujeres de la ribera del lago de Ilopango que buscaron ayudar a una de tantas mujeres que necesitan de ayuda y comprensión.

El próximo número lo dedicaremos a hablar de la justicia y la alianza.

Centenario 22 ECCLESIA E L S A L VA D O R

Monseñor Dr. José Adolfo Belloso y Sánchez: personaje ilustre del centenario Por: Pbro. y doctor Luis Ernesto Ayala Benítez

Monseñor Belloso, fue el segundo Arzobispo de San Salvador, pero el primero en haber sido elegido directamente como Arzobispo, pues Monseñor Pérez y Aguilar, siendo obispo hicieron la Arquidiócesis San Salvador, de modo que por el hecho mismo quedó constituido como Arzobispo.

Pocos hombres en la historia de la Iglesia salvadoreña, han dejado huellas y herencia espiritual significativa, uno de ellos fue Monseñor Belloso y Sánchez; hombre sabio y sacerdote virtuoso y ejemplar; desarrolló una enorme labor pastoral con relevante entrega generosa. Entre sus principales obras vale mencionar: El Seminario San José de la Montaña, obra valiosa que a lo largo de los años, ha formado y sigue formando jóvenes talentos, quienes como águilas se preparan para alzar el vuelo al servicio de la verdad y del bien; también estableció y potenció la acción católica, que con su entusiasmo contagió a la feligresía de su tiempo; además su aporte social fue de incalculable valor, pues el problema social nacional, lo abordó con decidida atención; se destaca entre sus cartas, la que envió a los principales terratenientes de nuestro país, carta que tuvo gran impacto y que fue ampliamente difundida por la prensa escrita, poco antes de que se ensangrentaran distintos pueblos de la república por la irrupción comunista.

veía la mucha ignorancia que había en los fieles católicos.

Agradecemos a Dios, por haber dado a la Iglesia salvadoreña este Ilustre Arzobispo, pues estuvo a la altura de su tiempo y se proyectó muchas años más hacia el futuro, muchas cosas sobre la cuestión social, solo es posible entenderlas teniendo como referencia la herencia del pensamiento social que nos dejó Monseñor Belloso.

Su muerte fue muy sentida y llorada por la feligresía católica. Dios lo tenga en su gloria.

En ese insigne y magnifico documento, exhortaba vehementemente, a los hacendados y cafetaleros, a la fiel observancia de los preceptos de la justicia y caridad cristiana; de modo particular les indicaba la importancia de la Doctrina Social Católica sobre el salario familiar. Según el testimonio de un sacerdote que visitó en prisión a Farabundo Martí, este habría dicho: “Si oportunamente hubiera leído yo esa carta, no me encontrara donde me encuentro”.

En cuanto al fomento de la piedad, destacado fue el impulso que le dio a la Eucaristía, decretando las jornadas Eucarísticas, las cuales se organizaban en las parroquias, como preparación al Congreso Eucarístico Nacional, esto trajo como fruto, un creciente fervor religioso colectivo.

No podría terminar de escribir este artículo, sin hacer referencia a su rico legado doctrinal que dejó plasmado en sus más de 25 cartas pastorales; cabe mencionar la novena carta en donde aborda el tema sobre la amenaza comunista, pues él veía que en efecto el comunismo venía ganando terreno en diversos lugares, y como se profesaban ateos, lo menos que podía, era defender la fe en Jesucristo.

En una de sus cartas hizo ver la necesidad de conocer la doctrina de la Iglesia, por lo que impulsó la formación catequética, ya que

Pintura de Mons. José Adolfo Bellozo y Sánchez

23 Pastoral Juvenil ECCLESIA E L S A L VA D O R

Jóvenes Constructores de la Paz Por: Jessica Muñoz/ Proyecto Ángel de la Guarda Popotlán II Cada persona tiene la oportunidad de aportar parte de su esencia en la vida y la capacidad de mostrar las mejores acciones que ayudan a otros cuando más lo necesiten, volviéndose así ángeles visibles, capaces de enlodarse las alas para transformar nuestro entorno convirtiéndonos en humanos sensibles a las necesidades de los demás.

Un canto lleva ese nombre necesitamos ángeles, la primera vez que lo escuché fue cuando participé en una de las actividades organizadas por un movimiento de jóvenes llamados Ángel de la Guarda, ubicado en Popotlán II del municipio de Apopa, grupo coordinado junto a las hermanas misioneras del Ángel de la Guarda.

seguir, reconociendo que esta es labor de todos y que se necesita de personas que promuevan el valor de la vida y la tan anhelada paz que no se construye como un acto de magia sino con pequeñas transformaciones desde el hogar y cualquier lugar por donde nos desplacemos, de allí puede surgir una interrogante en que contribuyo para construir la paz en mi hogar, en mi lugar de estudio o trabajo.

Si soy parte del problema o la solución, sé que tengo una gran misión en la vida y que me tocará descubrirla para poderla empezar y sé que debo continuar con el proceso de construcción de paz como joven que soy.

A mis 20 años de edad, desde el 2007 asisto al proyecto de prevención de violencia, proyecto muy prometedor para quienes residimos en esta colonia donde los índices de violencia han sido altos, pero a pesar de esto hay personas que creen y apuestan por una juventud diferente en nuestro Popotlán. Es por ello que se realizan esfuerzos junto a otras instituciones amigas como Tutela Legal del Arzobispado de San Salvador que nos apoyan en diferentes actividades para jóvenes, con el fin de generar un ambiente de armonía y paz en nuestra comunidad.

Dentro de la formación que se recibe están los talleres de equidad de género, educación sexual, afectividad y temas relacionados con el VIH, los cuales son de mucho interés para todos los jóvenes. Asimismo, la participación de una mesa de prevención de violencia, taller de verano en el área de danza folklórica.

Esto no ha sido fácil teniendo en cuenta que en el camino se van presentando diferentes obstáculos pero lo importante en estos 5 años que he tenido la bendición de tener este lindo aprendizaje. La clave está en no darse por vencidos y ser perseverantes, no buscar cambiar el mundo sino la forma en que nosotros vemos el mundo, conectándonos con la realidad de las personas y dar oportunidades para que todos aportemos a esta vida nuestro espíritu de servicio a los demás y tener la firme convicción que podemos ser Ángeles visibles, capaz de transformar el entorno en el que vivimos permitiéndonos que otros sean Ángeles de luz en nuestro camino desde su ser desde lo que cada persona tiene y aporta en mi vida porque cada día Dios nos regala la oportunidad de aprender de otros y eso se debe recibir con sencillez y sabiduría.

Jóvenes que forman parte del proyecto Ángel de prevención de violencia en Popotlán

Como jóvenes constructores de paz podemos compartir nuestras habilidades y dones que están allí dispuestos a expandirse y potenciarse, es por eso que considero que son importantes los espacios para la juventud donde se permita el escuchar y tomar en cuenta ideas que ayuden a construir grandes acciones, hacer los sueños realidad y luchar por la defensa de los derechos humanos anteponiéndose a interés de cualquier tipo.

La misión que tenemos en la vida es ir dejando huellas que otros puedan

Jóvenes constructores de paz transformando el entorno

Promoción Vocacional 24 ECCLESIA E L S A L VA D O R

¿El por qué de mi vocación?

«Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios» (Mt 5,9) Pbro. Alex Alberto Figueroa Conocí a los salesianos a través del oratorio del Instituto Ricaldone. Luego fui alumno y pasé a formar parte de los grupos juveniles. En ellos fui madurando mi opción vocacional.

Algo se fijó en mi mente: yo quiero ser salesiano para servir a los jóvenes. Cómo llegar a serlo era lo de menos.

La vida y el testimonio de la comunidad salesiana fue lo que más me motivó a seguir los pasos de Don Bosco. Ánimo, tú también puedes.

Pbro. Mario Alberto Aldana Jovel Durante mi infancia y adolescencia participé en el movimiento scout. En mi juventud formé parte de un grupo juvenil misionero. Estudié en el Instituto Técnico Ricaldone, donde conocí a Don Bosco. Acepté la invitación de Dios de ser salesiano para dar mi vida a Cristo ayudando a los jóvenes a que encuentren a Dios.

Amigo, te invito a que des tu respuesta a Dios en la vocación salesiana.

Pbro. Ricardo Rodríguez Me llamo Ricardo José Rodríguez García, encontré mi vocación sirviendo a los jóvenes en el Movimiento Juvenil Salesiano. Me sedujo el espíritu de familia y la alegría de entregarme a los demás según el estilo de Don Bosco.

Fue en el grupo juvenil donde aprendí a amar profundamente a Cristo y a María Auxiliadora, hasta que llegué a tomar la decisión de servirles todos los días de mi vida. Pido al Señor que me conceda la fidelidad a la vocación a la que Él me ha llamado. Sigo navegando por esta vida, al lado de mis hermanos y de los jóvenes que son la herencia que Dios me ha dado para ser feliz y encontrarlo siempre a mi lado.

Pbro. René Torres Desde muy joven conocí a Don Bosco en el Oratorio del Instituto Técnico Ricaldone. En la Parroquia María Auxiliadora (Don Rúa) asumí el compromiso como catequista de niños y jóvenes pobres y abandonados espiritualmente.

El Trabajo pastoral en el Oratorio de Don Rúa me llevo a madurar mi opción vocacional de seguir a Jesucristo con el estilo de Don Bosco.

Mi vocación se vio fortalecida por el testimonio de muchos salesianos que conocí en esas dos obras salesianas. Termine siguiendo a Don Bosco.

El encuentro personal con cada joven en sus diversas situaciones fortalece mi vocación de salesiano.

Sacerdote Salesianos Tel: 2523 - 8800

ES TIEMPODE VIVIR

25 Apologética ECCLESIA EL L SS A AL LV VA AD DO OR R E

¿Qué decir de las riquezas del Vaticano?

Por: Hermano Salvador Gómez

¿Qué hace el vaticano con las riquezas que posee?, ¿Por qué no vende todos esos tesoros para ayudar a los pobres?

No para ayudar a los pobres del mundo sino para sacar a su propia gente que vive en la miseria.

Trataremos de dar respuesta sabiendo que: “Para que el que cree ninguna explicación es necesaria y para el que no cree ninguna explicación es suficiente.”

Hablar para sembrar dudas es fácil, actuar con sensatez para ayudar a resolver los problemas es lo que el Vaticano ha estado haciendo por siglos.

Comencemos por aclarar que una cosa es la Iglesia católica que está extendida por toda la tierra y otra es el estado de El Vaticano.

Los millones de euros que genera el patrimonio que posee el Vaticano, sirven para brindarle al Papa (Que es su jefe de estado) la infraestructura, el personal adecuado y los recursos para que él como pastor universal de la Iglesia pueda apoyarla especialmente en los países más pobres.

Ninguna institución ha invertido tanto dinero en educación, salud, promoción humana y sobre todo en evangelizar a los pobres de la tierra como lo ha hecho la Iglesia en gran parte usando los recursos del Vaticano.

El Vaticano que es el estado más pequeño del mundo, posee un territorio de 0,439 km² (44 hectáreas), una infraestructura (edificios, oficinas, archivos), un patrimonio arquitectónico artístico, de un valor histórico y cultura incalculable. La principal fuente de ingreso que posee es el turismo por los millones de peregrinos que lo visitan cada año. ¿Por qué el Vaticano no vende los tesoros que posee?

En primer lugar porque no son propiedad privada de un dueño que los pueda vender ya que es patrimonio de la cristiandad y de la humanidad entera. En segundo lugar porque no hay un comprador que esté interesado en comprar y trasladar la capilla Sixtina u otra joya arquitectónica de las que posee.

Por otra parte, en el hipotético caso que se pudiera vender las esculturas, pinturas y hasta el último objeto de oro o plata que están en sus museos ¿Cómo repartir el producto de esa venta? ¿Cuál sería la manera más sabia de invertir ese dinero para ayudar a los pobres?

Pongámonos a pensar, si de verdad queremos pensar, ¿Por qué países como Grecia que se han declarado incapaz de sostener su deuda pública y que ha necesitado en varias ocasiones un rescate financiero, no vende los tesoros arquitectónicos y artísticos que posee para pagar su deuda? ¿Por qué Egipto no vende las pirámides?, ¿Por qué Perú no vende Machu Pichu?, ¿Por qué Guatemala no vende los templos de Tikal?

Ninguna institución ha servido como mediadora para resolver conflictos entre países evitando tantas guerras y enfrentamientos entre hermanos.

Ningún lugar ha servido de asilo para políticos, disidentes, perseguidos por cualquier forma de extremismo como lo han hecho las nunciaturas apostólicas que son como embajadas del Vaticano en todos los países.

Casi nadie valora porque no conocen la labor que desempeñan los nuncios apostólicos (Que son los mejores diplomáticos que existen) actuando como embajadores del Papa.

Cuando oigo decir: “¿Por qué el Vaticano no vende sus riquezas para ayudar a los pobres?” recuerdo a Judas, él fue el primero en argumentar: “¿Por qué no se ha vendido ese perfume en 300 denarios y se ha dado a los pobres”; esto lo decía, no porque le preocuparan los pobres sino porque era un ladrón” (Jn 12, 4-6) También hoy los que critican a la Iglesia por los tesoros que se encuentran en el Vaticano, no lo hacen por amor a los pobres sino para robar la fe, la confianza de los fieles católicos para que abandonen la Iglesia y pasen a formar parte de otros grupos donde son mentalizados a dar el diezmo para que sus líderes puedan edificar templos, estaciones de radio y televisión tan costosas, que deberían venderse para ayudar a los pobres del mundo.

Fundaciones Católicas 26 ECCLESIA E L S A L VA D O R

Fundación Marista Por: Carolina Franco / FUNDAMAR La Fundación Marista o FUNDAMAR, reconoce sus orígenes en la Oficina Provincial de Solidaridad, órgano creado en 1998 por la Provincia de Hermanos Maristas de América Central, quien a finales del año 2001, tomó la decisión de convertirla en una Fundación reconocida según las leyes de Guatemala, sin que por ello perdiera su carácter y su radio de acción centroamericanos, fue así como nació Fundación Marista-FUNDAMAR. Posee una filial en El Salvador inscrita en el Registro de Asociaciones y Fundaciones sin fines de lucro en enero de 2006.

FUNDAMAR, es el órgano provincial marista dedicado a promover procesos que conduzcan a la sensibilización y solidaridad hacia grupos excluidos socialmente, defendiendo la dignidad de las personas, especialmente de la niñez y la juventud, a través de itinerarios educativos y proyectos de fortalecimiento comunitario e infraestructura.

Al mismo tiempo canaliza la ayuda de personas, propiciando experiencias de servicio voluntario en una dinámica de comunión y participación desde el Evangelio.

La Fundación Marista, trabaja con fondos propios provenientes de donaciones locales y del exterior, con ellos promueve, coordina, da seguimiento y evaluación a proyectos en la línea de evangelización, educación, pastoral juvenil y desarrollo comunitario. Los proyectos e iniciativas de solidaridad son gestionados y realizados en los países que conforman la Provincia Marista de América Central: Guatemala, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Puerto Rico y Cuba.

Estructura Operativa: La Fundación recibe solicitudes de proyectos de desarrollo educativo y social y propuestas de actividades de solidaridad de las comunidades y grupos organizados activos en las áreas donde los Hermanos Maristas mantienen su presencia y trabajo. Algunos micro proyectos son atendidos con fondos propios, pero cuando no es posible, y en el caso de proyectos grandes, la Fundación gestiona el financiamiento ante organizaciones donantes y se responsabiliza de la implementación, monitoreo y evaluación de los mismos. En este proceso hace alianzas con otras instituciones no lucrativas y entidades nacionales e internacionales.

FUNDAMAR, es el órgano provincial marista dedicado a promover procesos que conduzcan a la sensibilización y solidaridad hacia grupos excluidos socialmente

La Fundación tiene presencia permanente en: A) Cinco municipios de cuatro departamentos de El Salvador: San Salvador (San Salvador), Nueva San Salvador y Sacacoyo (La Libertad), Santa Ana (Santa Ana) y San Miguel (San Miguel).

B) Cuatro municipios de tres departamentos de Guatemala: Guatemala y Chinautla (Guatemala), Chichicastenango (El Quiché) y Coatepeque (Quetzaltenango).

C) Dos municipios de un departamento de Nicaragua: Condega y Estelí (Estelí).

D) Dos municipios en una provincia de Costa Rica: Alajuela y Los Chiles (Alajuela).

Algunos proyectos realizados en El Salvador: -Programa de becas de estudio para jóvenes, niños y niñas de escasos recursos, de los municipios de Mejicanos, Talnique y Cantón Ateos.

-Libros para desarrollo de la inteligencia y material educativo.

-Material para ludotecas.

-Programa de formación de líderes parroquiales y catequesis.

-Proyecto de viviendas dignas para familias necesitadas con terreno propio.

-Construcción de Centro Escolar Caserío el Mirador, en Santa Ana. Correo electrónico: fundamar.esa@gmail.com Teléfono: 2260 6684

27 Arte y Fe ECCLESIA E L S A L VA D O R

Rubén Martínez: Escultor y arquitecto de la iglesia y de la paz Por: Krishna Manuel Elías Este mes que recordamos la necesidad de nuestra convivencia en paz para la sociedad, conversamos con un escultor y arquitecto salvadoreño que desde sus inicios, ha contribuido al arte de El Salvador para la Iglesia Católica. Ha diseñado, la iglesia El Rosario del centro de San Salvador, obra magnífica reconocida a nivel internacional, así como la Iglesia El Carmen de la colonia Roma, entre muchas otras. Sus monumentos también los ha plasmado para el perfil de nuestra ciudad: el monumento a la Constitución y el Cristo de la Paz (en memoria de los Acuerdo de Paz de El Salvador 1992), entre muchísimos otros. Y aunque conversamos ampliamente sobre su trayectoria, dejo plasmado aquí lo que me comentó específicamente de dos de sus más emblemáticas obras:

arriba y bajaba, el sacerdote, el celebrante, estaba de espaldas, pero el Concilio Vaticano II vuelve al principio. Significa que, al principio era una mesa cuadrada y la misa se oficiaba de frente, lo que llamamos cara al pueblo, y eso en presencia de Dios, es decir, que todo lo converge en ese momento a esa mesa (el altar), entonces, el Santo Padre dijo que volvíamos a ser la iglesia cara al pueblo y tenía que haber una gran participación, se quitaron los comulgatorios”.

Sobre el Cristo de la Paz:

“Cada vez más profunda la caída pero él no abandona su cruz, la última caída fíjese que está la cruz sobre él y la única presencia de él es una corona de espinas y las manos puestas en el cuerpo, ahora las personas humildes, sencillas, lo comprendieron desde el principio. Las personas que no los comprendían; “Y ¿Por qué ha hecho sólo manos?” decían, el vía crucis no puede ser así, pero las personas humildes que llegaban, para mí fue maravillas ver que se arrodillaban y rezaban ante aquellas figuras. Lo planifiqué en un año y medio, lo dibujé en una semana y media y lo llevé a cabo en mes y medio” concluyó el Arq. Martínez.

“El Cristo de la Paz, eso fue interesante, porque habían varias propuestas.

Todo el mundo quería hacer una cosa u otra y yo estudié todo y vi que no, que todo estaba malo y terminé haciendo lo que yo quería. Usted ve en el monumento los dos elementos que están, una izquierda y una derecha, unida por la Paz, es decir, nuestro Señor Jesucristo, porque en el país todos somos cristianos, entonces era bien fácil, unirnos a todos por medio de Cristo. Por eso dice “la Paz sea con vosotros”, entonces estos elementos, uno significa la derecha y el otro la izquierda y el Cristo que está recién da vida a la Paz, demostrada en una pequeña palomita que empieza a volar, con la mano derecha, bendice al pueblo salvadoreño.

Se diseñó siempre pensando en la función social, se hizo un monumento tal para que los muchachos puedan llegar a patinar o andar en bicicleta , y para los mayores hay unas bancas para que se sentaran, y luego para la parte de atrás, yo le llamé “El bosque de la Paz”, Sobre la Iglesia El Rosario: “Por primera vez en América que una iglesia era cara al pueblo. Ya se estaban haciendo iglesias aquí en El Salvador, estaban construyendo La Merced, habían hecho la de San Ignacio de Loyola, de los padres jesuitas, se estaba haciendo Catedral Metropolitana de San Salvador y ninguna iglesia era cara al pueblo” ¿Qué significa cara al pueblo?

“Es que al principio, la misa se hacía en fuga de Dios, estaba la mesa del altar contra una pared donde había el sagrario y después del sagrario había un retablo y un vitral al fondo arriba, entonces Dios estaba allá

¿Le comprendieron el vía crucis con su escultura, cuando las colocó ahí en la iglesia el Rosario? la primera caída son dos manos sosteniendo la cruz que toca el suelo y así sucesivamente...

28 ECCLESIA E L S A L V A D O R Héroes y Leyendas

Héroes anónimos y leyendas

Por: Uriel Zamora Esta obra titulada Anónimos, ha sido realizada por Antonio Lemus y representa los rostros de los campesinos, hombres, mujeres y niños NO conocidos, víctimas de la violencia indiscriminada durante el conflicto armado que duró 12 años en El Salvador.

Cada rostro está hecho del mismo molde como una reflexión de la indiferencia y falta de distinción del pueblo entero que sufrió en su momento invasiones de la Fuerza Armada entre ellas las invasión de junio del 1981 en la zona del volcán Chinchontepec de San Vicente, la operación “Fénix” en volcán de Guazapa (10 enero-febrero de 1986), decenas de mujeres, niños y ancianos muertos en bombardeos y más de 1,000 desplazados a “Calle Real”, la invasión del norte de Morazán, Cantón El Junquillo (12 de marzo de 1981) y las víctimas de la masacre del Río Sumpul (14 de mayo de 1980) entre otras; en honor, recuerdo y denuncia a esas injusticias dicha obra.

Conocedores que hoy en día aún existen muchos desaparecidos víctimas por el conflicto armado de los 80, mucho héroes en incognito que también fueron mártires en dicha guerra y que desconocemos su historia y su paradero por lo que nunca se les pudo brindar una digna sepultura, en honra a esas almas, a esos héroes y leyendas anónimos este espacio.

29 Recomendados ECCLESIA E L S A L VA D O R

CD

“Ministerio Corazón de María” A la venta en:

Librería Mons. Jose Luis Chávez y González Radio Paz Radio María Librería Master et magistra Librería la Seiba Librería San Pablo Librería Salesiana o al telefono: 7263-3930 ; 7776-8149

LIBROS Curso de lectores Para llegar a puerto

Orientado con criterio pastoral, iluminado con la palabra de Dios, el Magisterio de la Iglesia y la experiencia vivenciada en las comunidades parroquiales, así como concientizar al equipo de lectores sobre la importancia del ser y quehacer “prestar su voz para que Dios hable a su pueblo”

Recogiendo la experiencia de muchos santos, Fernández-Carvajal, el mismo autor de la gran conocida colección Hablar con Dios, expone el sentido y el contenido de la dirección espiritual que se vive en la Iglesia.

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Precio $3.10 Librería: Mons. Luis Chávez y González

Librería Matter Et Magistra

WEB www.conocetufe.org

Conoce Tu fe es un sitio web que fortalecen la fe por medio de vídeos sobre las audiencias papales, vídeos musicales, noticias y temas de interés relacionadas a la fe. v

30 ECCLESIA E L S A L VA D O R

Síntesis de Programación Católica Televisión www.canal57.com.sv

Lunes a Viernes

Martes 8:00 PM

01:30 PM a 04:00 PM

En que creemos los católicos Miércoles 8:00 PM

04: 00 PM

Entre Cheros

Adoración Eucarística

Lunes, miércoles y Viernes

Jueves: 8:00 PM Jueves: 4:00 PM

05 :00 PM

Conducido por la Dra Farella y Don Fidias Nuñez, todos los Martes a las 10 pm

Para Salvarte y Santificarte Conducido por el Padre Hilario Contrán, Lunes, Martes, Miércoles, Viernes y Sábado a las 4 pm Jueves a las 3:15 pm. NUEVO HORARIO.

www.radioluzfm.serviciosit.com Ciento Ochenta Grados

Sábados: 1.00 p.m. a 3.00 p.m.

Rockoleando con Jesús Martes 5.00 p.m. y domingos 1.00 p.m.

Hey Joven Domingos de 2.00 a 3.00 p.m.

Tradiciones Miércoles 1.00 p.m. y Viernes 1.00 a.m.

Ágora

Ventana Informativa 6:00 PM a 7:00 PM

Conducido por Mons Elías Bolaños todos los Miércoles a las 8 am

Compartiendo la Cruz

Martes y viernes

Viernes 8:00 PM

De Lunes a Viernes de

www.radiomaria.org.sv Sinodo de la nueva evangelización

Camino a Roma II Temporada

Diosito Tv

97.7 FM

107.3 FM

www.agapetv8.com Dios es Amor

Franja de fe

Radio

Radios Web

930 AM www.radiosanjose.org Conociendo a San José con el Pbro. Gabriel Rodriguez Lunes 4:00pm

Buenas Nuevas Noticias.

“Información Positiva” de Lunes a Viernes a la 1:00 p.m

www.radioalabanzaelsalvador.org www.adoracionradio.net

Revista Juvenil Martes y Jueves, de 2:00 p.m en adelante

88.5 FM

www.radiopaz.com.sv “La verdad os hará libres” Sábados 7:00 p.m.

“Al encuentro con Jesús” Viernes 9:30 a.m.

Mujer de fe Sábados 8:30 a.m

www.radiosantalucia.listen2myradio.com

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Director: Padre David Blanchard O. Carm Director Editorial: Miguel Angel Morales Lemus Redacción: Laura Barrera, Karen Fernández, Sandra Rivas Diseño y Diagramación: Ronald Balmore Peña Portillo, Mario Angel Angel Galdámez.

ECCLESIA 31 E L S A L VA D O R

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