Энциклопедия Среды Обитания 9 (28) сентябрь 2013

ISSN 2221-5824 Подписной индекс 10819 по каталогу «Почта России» Всероссийская ежемесячная газета  № 9 (28)  cентябрь 2013

Звенящие кедры в Москве страница 2

СЛОВО себя объясняет страница 4

Семейный театр страница 6

+ 2 1

Сланцевый МИФ страница 10

МОГУЧКА страница 12

Приглашение в РОСТОК

страница 14

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013

На Руси все встречи начинались с вечорок, и нам хотелось бы, начать с музыки.

(или впечатления от фестиваля «Звенящие кедры» в Москве 27 марта 2010 года)

(автор песни неизвестен)

Во времена во древние, мудростью не хвастая, По Руси с напевами скоморохи шастали… То на гуслях бренькают, то – с медведем борятся, С медовухи с пенкою на стрельцов напорятся... А народу весело глянуть на проказников. Где гусляр, да песенник – там не надо праздников! Про дела былинные, да про Русь могучую За столами длинными пели песни звучные! Не трезвели думами мужики похмельные, И скрипели скулами мастера артельные. И взлетали соколом города с острогами, И врага жестокого били раньше срока мы! Только годы катятся, словно с неба градины... Ложью да предательством, да убийством братниным. Пожитки разорваны, вдоль дорог развешены. Скоморохи добрые, умные, потешные… Ну а слово русское, вещее, да отчее Колдуны заморские кабалой изрочили… И слезой горючею стынет в этом вариве – Кабаки вонючие, да тюрьмы государевы… Пусть вражина лютая скалит зубы тонкие, Сквозь похмелье мутное льются гусли звонкие! К сыновьям от пращуров нить живая тянется И по-настоящему друг на друга взглянется!..

Былина, сказка – наивысший расцвет человеческого слова. Жизнь складывается как сказка, коли душа не переживает смятения… Понтия

2

Солнечная Поляна

«Народ считает, что в Москву должны поехать вы!» – с такого решения общего собрания началась наша подготовка к неблизкой поездке. Часы сразу затикали быстрее: сбор фотографий для стенда, набор текстов статей и заметок, обновление контактов с другими поселениями, переписка с устроителями фестиваля. В итоге стенд превращается в региональный – от всех поселений Томской области и его размеры вырастают до 7-ми листов формата А1. От этого он сильно «тяжелеет», наш компьютер не «тянет», – монтируем на другом, корректируем на третьем, распечатываем, ламинируем, наклеиваем, собираем в единый складной блок. Изобретаем конструкцию стоек, шьём чехлы, собираем поделки и сувениры от наших многочисленных талантов. И вот – разбег, отрыв от полосы, и мы в полёте! Ещё год назад мы не смогли бы объяснить цепь событий, начавшихся почти сразу по прибытию в столицу. А теперь уверенно говорим: вхождение в информационное поле фестиваля для нас началось за день до его начала и за несколько километров от места его проведения. Отправляясь накануне к футбольному манежу ЛФК ЦСКА (легкоатлетический футбольный комплекс Центрального спортивного клуба армии) размещать свои стенды, уже в метро, а затем и на улице, мы самым непостижимым образом начали узнавать «своих». Причём, среди самых обычных прохожих, не имеющих специфики в причёске или одежде, без крупных свёртков или сумок в руках. Это было явно на каком-то энергетическом уровне! Мы сразу начинали общаться как старые добрые знакомые, и, чем ближе к цели, тем многочисленнее и родней становилась наша компания. Это было потрясающе здорово! Манеж встретил нас спокойной суетой в фойе и поразил огромностью своего мягко-зелёного, пока ещё полупустого поля. Мы выбрали себе место у его дальней стены, напротив трибун и начали монтаж

своего стенда. Знакомимся с соседями. И опять потрясения. Справа разворачивают живописный холст со сказочной красавицей Ладогой ребята из… Иркутска! То есть ВСЕ (два) сибирских региона не сговариваясь, выбрали практически одно место вдоль 130-мет­ ровой стены! Слева монтирует стенд Купцов Виктор из поселения «Благодать» Ярославской области. Но! Радостный нокаут: детство и юность у нас с ним, оказывается, прошли в одном поселке Горной Шории. И хоть до этого мы не были с ним знакомы, забросали друг друга воспоминаниями, именами и фамилиями общих друзей и одноклассников. В дополнение к этому факту он оказался ещё и приятелем недавних новоселов нашего поселения. Утро фестиваля, несмотря на обещание легкого дождя, искрилось солнцем и весенним теплом. Вся прилегающая к манежу территория была забита машинами и людьми. В фойе бойко начиналась торговля изделиями народных промыслов и ремёсел. Внутри, в центре поля, уже строились пока еще неумелые хороводы, представители СМИ расставляли свои штативы, перед микрофонами на подиумах сменялись исполнители песен и баллад, а по периметру, вдоль бесконечных стендов текла людская река. Наш стенд на фоне остальных смотрелся совсем неплохо. Начинался большой статьей для прессы и «непосвященных»: кто мы, почему, зачем и для чего. На отдельном листе – где мы: место Томской области на карте России (для несибиряков), место наших поселений на карте области и относительно Томска. Это помогало всем интересующимся представить отдалённость наших мест, про которые мы не совсем скромно отметили на стенде: «Томская область в движении по воз-

рождению родовых поместий занимает, пожалуй, особое место. Ведь именно по Томской земле протекает великая сибирская река Обь, на берегах которой полтора десятка лет тому назад произошла историческая встреча В.Н. Мегре и Анастасии. Процветающего предпринимателя, будущего писателя и необыкновенной таёжной красавицы. Встреча, породившая прекрасную национальную идею планетарного масштаба – вернуть каждому желающему его малую Родину, Родовое поместье, пространство любви для себя и своих близких». На остальных листах стенда были лица, пейзажи, дома, дела и праздники жителей наших поселений: «Солнечная Поляна», «Заречное» и «Любинка». На столе перед стендом – покрывало из 40 мужских галстуков: прежняя глубоко административная жизнь сегодняшнего помещика, накрепко пришитая в виде солнышка, чтобы светить нам сегодняшним, не мешая, а помогая начинать совсем новую и бесконечно интересную жизнь. На покрывале – вышитый рушник с рунами (его нам принесли в 4-е часа утра, перед самым выездом в аэропорт!), расписные кухонные доски и

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013

ложки, игрушки ручного валяния и сшитые нашими детьми. Правда, подобных изделий хватало и у других стендов. Зато в плане озвучивания наш стенд, пожалуй, не имел себе равных. Представителю пришлось говорить не замолкая семь часов без перерыва на обед. И что удивительно: организм еды действительно не просил! Его питала душа. А душа «объедалась» эмоциями, встречами, общением и удивительной аурой пятитысячного единения и родства. Оставили впечатление представители Германии. Они привезли два стенда с хорошо проработанными планами поместий, под которые используют бывшие советские военные базы с готовыми коммуникациями, чудесными дорогами и шикарными овощехранилищами из бывших бункеров. Единственное условие, которое ставит правительство перед организаторами – русских в поселении должно быть не более 30%. Запомнился один их соотечественник, который с каким-то почти детским любопытством и восторгом обходил стенды со своей бесподобно обаятельной переводчицей. После общения «взахлёб» мы настолько сдружились, что, встретившись через пару часов посреди поля в многолюдной толпе, обнялись, как после долгой разлуки и запели «…дай же наглядеться радость на тебя!». Оказалось, и эта встреча была неспроста: переводчица когда-то бывала в нашем поселении и даже мечтала там приобрести участок! Удивил серьёзный мужчина, создавший игру «Поместье» в виде детально проработанного складного макета 1х1 метр. Восхитили ребята из поселения «Солнечное», что вблизи Тольятти, приехавшие с огромным «родовым» расписным деревом. Порадовала весёлая молодежь из содружества хуторов «Междуречье» Орловской области, которые превратили свой угол в нарядный домик и приглашали всех желающих посмотреть в нем стереофильм о своих поместьях. Профессиональным умением блеснули мастера из поселения «Пространство жизни», разложившие свои вышивки

www.eco-nomos.ru

и разнообразные изделия из глины. И неожиданно согрел совсем небольшой проспект – приглашение в поселение «Лепота» из Архангельской области: лаконично, душевно, с подробной схемой проезда и всеми контактами, с четким ощущением – там действительно нас ждут! Но особое внимание, конечно, привлекали хорошо организованные объединения поселений из Рязанской, Курганской и Владимирской областей. С грамотно продуманными и чудесно исполненными стендами, красивыми фольклорными одеждами, с разнообразием поделок и изобилием печатного материала: от простых визиток и листовок до информационных вестников и многотиражных газет. Но, вот все приглашены на трибуны. Стремительно и легко к микрофонам поднимается Владимир Мегре. Его выступление по ёмкости, яркости и лаконичности напоминало пролёт болида. Впрочем, космические реалии присутствуют и в его новой книге, где появилась мысль о возможности перемещения в мировом пространстве вместе с пространством Родового поместья. И, наконец, долгожданная информация о принятии закона о Родовых усадьбах в отдельно взятой области России: про реализацию пилотного варианта увлечённо и не без гордости рассказал заместитель губернатора Белгородской области! Словно зажёг свет в конце длинного туннеля поселенских хождений по административно-канцелярским бездорожьям. Повеяло свежестью близкого простора. Начался большой концерт. Зазвучали чудесные бардовские песни, льющиеся светло и чисто, заполняя добротой, радостью и любовью всё пространство манежа. И оно зазвенело. В унисон с ним зазвенели тысячи сердец, и им, казалось, вторила вся Москва, прилегающие города и страны. А гдето в далеких лесах мощно и празднично звенели вековые кедры. Звенящие кедры России и всей Земли. Ольга Петровна Капишникова, Владимир Михайлович Михайлец, ПРП «Солнечная Поляна», Томск.

3

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013

Откуда взялся русский язык? Объясню вам сокровенный смысл русского языка, попробую вместе с вами разобраться, как использовать те знания, которыми мы теперь владеем. На Руси не было особых школ, знания переносились скоморохами, ведунами, волхвами – людьми, которые владели сокровенными знаниями. Эти знания они передавали из уст в уста. Что сейчас здесь и происходит. астало время, когда мы должны осознать, кто мы на этой планете: как только это человек осознаёт, он начнёт мыслить по-другому. А чтобы осознать, для этих целей у нас есть помощник: большой, великий и могучий РУССКИЙ ЯЗЫК. В старые времена, во времена Гоголя жил уникальный учёный Платон Акимович Лукашевич*. О нём мало, что известно, про него никогда не говорили до революции и сейчас замалчивают. Почему? Платон Лукашевич был человек разноплановых знаний – математик, астроном, филолог. Первый, кто математически высчитал орбиту новой планеты и указал на неё учёным. И через три месяца астрономы нашли Плутон... Кроме этого он просчитал и сказал, что между Меркурием и Солнцем должна вращаться планета, и дал ей условное

название Вулкан. И только в конце 20-го века, когда позволила оптика, астрономы действительно нашли между Меркурием и Солнцем тело, которое можно назвать планетой, и дали ему условное название Вулкан, – он даже угадал название. Но самая главная его заслуга в том, что он понял секреты и законы русского языка. В своих выводах Лукашевич пришёл к тому, что все языки пошли от единого ИСТОТНОГО языка. И единственный язык, где сохранились основы «истотного языка», – это русский церковнославянский язык. Остальные языки уже были перевёрнуты, перемешаны по особым схемам… Лукашевич просчитал, что волхвы раньше свои знания передавали – кто в песнях, кто в былинах, а самые закрытые знания писались слева направо, но могли читаться и справа налево…

* Платон Акимович Лукашевич (около 1809-1887) – русский этнограф и полиглот. Свободно говорил на 18-ти языках и читал на 60-ти. Учился в Нежинской гимназии, где был товарищем Н.В. Гоголя, потом в одесском Ришельевском лицее. В 1836 году издал сборник «Малороссийских и Червоннорусских песен». В предисловии Лукашевич жалуется на упадок малорусской песни и замену её солдатской и великорусской. К области этнографии также относится работа Лукашевича «О примечательных обычаях и увеселениях малороссиян на праздник Рождества Христова и в Новый год» («Северный Архив», 1876, часть II). Написал и издал большое количество сочинений по языкознанию, крайняя оригинальность которых приписывается психическому расстройству автора. Как утверждал Лукашевич, языком первобытного мира был славянский язык. Затем наступило «чаромутие», вследствие чего образовались так называемые «чаромутные» языки, делившие-

4

Наш современник Геннадий Станиславович Гриневич** в 93-ем году сделал уникальнейшее открытие. Он показал, что древнее письмо было слоговым: гласная и согласная, мужское и женское начало. Гласное это – мужчина, согласное это – женщина. Все рунические письма расшифровали только тогда, когда стали читать по слогам. Открытия этих людей (Лукашевича и Гриневич) вместе сделали нечто значимое для русского языка. Эту информацию многие слышали и пытались разные тексты читать, но получалась абракадабра. Если слово сохранило «истотную суть», «истоть», то в обратном порядке оно объясняет само себя. Разберём самое простое слово «СЛОВО», что же это такое. Пишем «С», раньше была вместе гласная и соглас-

ная буква. Здесь гласную букву срезали… наш язык, кстати, урезали раз пять, если не больше. Значит, вместо согласной мы ставим букву «ять», или твёрдый знак, чтобы у нас была слог «СЪ», и записываем далее слово так, как оно звучит в реальности: «СЪЛОВО». Теперь разбиваем его не слоги: «съ» «ло» «во». И записываем слогами в обратном порядке. Что получилось? «Волосъ» или «Велесъ» – это славянский бог***. В библии написано, что «вначале было Слово и слово было Богом». Теперь мы понимаем, что «велесъ» это – бог. А если разбить слово «велес» на «ве» и «лесъ», получается «вещий лес». А вещим лесом наши предки называли информационное поле земли, то, что признаёт современная наука. Называли его ещё и чистым полем, но это другой момент. Мы к этому ещё придём. Вот таким образом я поведал сокровенную тайну русского

ся, по мнению Лукашевича, на славянскую, славяно-калмыкскую или монгольскую, славянокитайскую, славяно-африканскую и славяно-американскую ветви. «Истотное» слова ЧАРА означает РЕЧЬ. Мутить – мешать, смешивать. Значит ЧАРОМУТЬ – речесмешение. В словах других языков Лукашевич искал и находил скрытые славянские корни. Безотказный метод автора позволил ему отыскать в степях Монголии «старые логовища некогда кочевавшего милого французского народа». Свои открытия Лукашевич считал чрезвычайно важными, но попытки заинтересовать ими современников заканчивались плачевно – ему намекали на разгул воображения и отсутствие здравого смысла. Наукой выводы Лукашевича были проигнорированы. В настоящее время некоторые сочинения Лукашевича переизданы издательством «Белые альвы».

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013 языка. На этом можно лекцию заканчивать, если кто-то что-то понял (смеётся). Но мы пойдём с вами ещё дальше. Мы должны понять с вами, насколько мы утратили понятие, язык и понимание слов. Я всегда привожу пример по обращению «ты» и «вы». Говоря «Ты» –

это свет, а «Вы» – это тьма. Вспомните, «иду на Вы», на врага. Или к царю или к богу попробуйте мысленно обратиться на «Вы», получится? Пробуйте! Только на «Ты»! Потому, что мы обращаемся к свету, каждый человек – это свет. Дальше мы будем разбирать язык и азбуку и поймём, кто такой человек. Но вначале читать научимся. Со времён Петра I армию создавали по подобию иностранного образца, и обращение к офицерам было во множественном числе. Солдаты понимали, что «вы» – это тьма, а офицеры были иностранцы, они это «вы» поддерживали. С тех пор «выканье» перешло в быт. Один говорит другому «вы», он его поле «пробивает» недоверием, и, естественно, нарушает общее людское поле. А есть закон обратной связи, или взаимного обмена энергиями. Представьте себе человека и его энергополе (вокруг фигуры человека), рядом второго человека с его энергополем… Если пробито поле, поле защищается и в обратную, кусает. А если говорим «ты», то это значит свет, то, что происходит? Поле наращивается. И вот представьте, сколько веков мы друг друга грызли и продолжаем грызть. Задача наша, разобраться, где обман. Разберём другие слова. Возьмём слово «чёрт», ругательское, вроде бы. После букв «р» и «т» добавляем согласные «ъ». Получилось «чё ръ тъ». Разбиваем на слоги и читаем обратно. Помните, раньше была письменность, она называлась черты и резы? Раньше чертили и резали. Так вот «чёрт» – это чертёжник. Получилось: чертёжник, «чертящий ту речь». В обратном порядке: ТОРЕЧЬ. То есть, «чёрт» – это знающий чело-

век, тот, кто мог записывать. Волхв и скоморох значительно выше по уровню своему, а «чёрт», это тот, кто мог записывать за волхвами и за скоморохами их сказительную речь: обычный писарь.

Если слово само себя не объясняет, значит, оно пришло из другого языка и называется чаромутное слово, то есть, испорченное. Например, слово кофе, наоборот будет – «феко», что оно означает? Ничего. А сейчас мы с вами возьмёмся за счёт. В русском счёте изложена вся космого-

ния. Вы увидите, как создавалась вселенная, как она существовала, и как происходит рождение ребёнка в этом мире. Какая первая цифра у нас? «Один». Мы разобрались, что это такое. Это – бог, Адам. Вторая цифра, какая у нас? «Дъва»: «Ве» «дающая». Третья какая? «Търи»: «то Ра» – это солнце. Это потом другие народы взяли с нашего языка название солнца «Ра» и назвали свою библию ТоРа. Что получается: «один бог, такой гарный парень встречает одну гарную дивчину», и что у них получается? – Солнышко, свет! «Четыре». Разделим на слоги, получается «че» «тыре». Тырь – основа, это база, на чём всё держится, «бога тырь». Но здесь уже в материальном своём воплощении. То есть получается, то «ра» – Солнце, порождает материю плотную – Землю. Следующая цифра «пять». Одна прозорливая матушка Матрона говорила: «Держитесь за мою пяточку, и спасётесь». Как это так, за пяточку держаться, и спасёшься? Оказывается на Руси пятачком, пядью, называли энергетически сильное место, или святое место. В этом месте обычно конь валяется – место, которое выбирает. Святым местом на Руси называли пядь. «Пяточкой» на-

зывается и ещё нижняя часть ладошки. Пять – это ещё пять пальцев. То есть, пять в понимании древних наших предков была – душа. Теперь смотрите, что получается: «один парень встречает дивчину, они зажигают солнце, которое набирает «материю», и на пятый месяц беременности в ребёнка входит душа». Это если мы рассматриваем рождение ребёнка. А если мы рассматриваем вселенную: материя создаёт душу. Дальше двигаемся, «шесъ ть». Шесть тоже легко читается – палка, ось, на которую всё одевается, на которой всё строится. Обратно: «то» «соше». «Сошедшее по оси». На шестой месяц душа по оси входит в человека. «Семь» – это семя. А обратно «мысе» – мысль, или как в старославянских сказках: мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось. А до этого не могли разбить (смеется)... Образ мышки у славян – это мысль, надо поду-

** Гриневич Геннадий Станиславович (родился в 1938 году) – русский дешифровщик-любитель. По образованию – геолог. Родился в 1938 году в Москве. В 1956 году поступил в МГУ им. М. В. Ломоносова на геологический факультет. После окончания университета уехал работать геологом на Чукотку. В начале 70-х вернулся в Москву. Работал начальником геолого-съёмочной партии на Смоленщине. В 1975 году занялся лингвистикой, дешифровкой древних памятников письменности. Занимался систематизацией и дешифровкой рунических знаков и надписей западных славян, острова Крит, этрусков, Древней Индии. Составил сводную таблицу знаков праславянской письменности.

www.eco-nomos.ru

мать... А про «Репку» сказку помните? Пока «мышка» не появилась, – не вытащили... Мы думаем, что мышка – это просто мышка. Если богатыри вышли в «чисто поле» биться, мы думаем, что это – чистое поле. А «чистое поле», это информационное поле земли – намного серьёзней. Понятно, что в седьмой месяц появляется мысль. Или под цифрой семь на планете проявляется мысль, то есть, человек, Разум. Дальше идёт «во семь». Здесь понятно, что восемь, это – «много мыслей», это много людей, это – КОЛЛЕКТИВНЫЙ РАЗУМ. Если одному больно – больно всем. Если один испытывает восторг – восторг испытывают все. И «восемь» – это тот период, когда человечество приходит к коллективному разуму. То есть, оно может выходить на «вещий лес», считывать информацию, передавать её. Тогда не нужна техника, ненужно ни телефонов, ни автомобилей. А для ребёнка восьмой месяц – это тот месяц, когда он соединяется с миром. Когда он уже становится богом, знает всё обо всём и уже подсказывает родителям, что делать и как делать. В этот период очень опасно кричать на него, ругать кого-то при нём, устраивать скандалы. Ребёнок может от этого сильно пострадать. Здесь надо очень мягко относиться. Теперь последняя цифра «Девять». «Давать» – или «то» «видящая» «дева». То есть, богородица: в мир богородица рожает бога. Следующая цифра, какая идёт – Десять? Ноль и Один! То есть, опять – «Один», рождение нового бога. Девятка была завершением счётной системы. Платон Акимович Лукашевич показал, что нуля в природе не существует. Его придумали учёные из лени, чтобы математически можно было легче посчитать некоторые вещи. Деньги посчитать, или ещё что-то. Представьте себе, если к чему-то прибавить ноль, к трём, например, – три останется... То есть, В МАТЕРИИ НУЛЯ НЕ СУЩЕСТВУЕТ! Это то, что придумано человеческим сознанием, как «ты» и «вы». Система счёта была девятеричная. В году было девять месяцев по сорок дней. Раньше планета вращалась триста шестьдесят дней, а не триста шестьдесят пять. Пять дней – это была вынужденная мера. На этом я пока не буду останавливаться. Для этого был построен Аркаим, чтоб поднять немного орбиту земли, и не только Аркаим, но и другие средства. Потом они все были разрушены, чтобы никто не воспользовался этими знаниями и не мог двигать

планету. Но это была необходимость в тот период времени... Теперь разберёмся, что такое смерть. Есть материальный мир и духовный, или энергетический, или мир смерти... Подумайте, из чего формируется духовный мир? Из мысли всех нас, живущих на земле, в этом материальном мире. А какие мы туда мысли отправляем? Когда жена ругается с мужем, она посылает в духовный мир негативные мысли, в это пространство. А пространство, оно обязательно обидится и уведёт мужа от этой жены к другой, более достойной. То же самое, с работой, с деньгами. Каждый человек формирует это пространство. Что в нём за тысячи лет накопилось? Душа уходит в духовный мир после смерти. А прежде чем вернуться, она тоже что-то формирует в материальный мир, пытается понять желания людей. Если материальный мир – это жизнь, то смерть – это иллюзия жизни... Жизнь – это иллюзия смерти. Теперь разберём, что такое «съ ме ръ ть». «Ме ра» средний слог слова, всем понятно, что это значит? Слог «съ», или «со», значит совместный, соратник – совместный ратник. Слово «смерть» означает: «то мера совместная». Или первые два означают тора (земля), а вторые два – «мысль». А теперь всё вместе: «совместная мера то движение мысли». Кто-то когда-то нам сказал, что человек в материи живёт 70 лет. Мы все в это поверили, и всю эту информацию наша мысль забросила в духовный мир. В одной умной книге написано: если двое собрались ради имени моего, значит бог уже среди вас. Если два человека решили жить, сколько они захотят и уходят из материального мира по желанию, в духовном мире эта информация записалась и к ним вернулась во плоти… А если эти двое рассказали ещё двум, а потом ещё двум, а потом это пошло в средствах массовой информации, и на информационном поле, или в духовном поле, – это записано. Кроме нас самих эту информацию туда никто не посылает. Вы же – боги! Чем больше людей подумают о бессмертии, тем больше вероятность ей исполниться. Но информация двигается очень медленно, потому что люди ленивые. Представьте себе человека в материальном мире в виде треугольника с основанием, лежащим на границе полей, а в духовном мире это будет зеркальное отражение. Если в материальОкончание на стр. 13

5

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013

Вячеслав Науменко

АНОК «Театр Доброй Сказки» по традиции выступает организатором Московского фестиваля семейных любительских театров «Сказка приходит в твой дом».

О

сновная цель Фестиваля – популяризация семейного театрального любительского творчества. Семейное творчество имеет в России давнюю историю – ещё в дворянских (помещичьих) усадьбах создавались семейные театры. Совместное творчество как нельзя лучше укрепляет семью и развивает хороший вкус. Развивает эмоциональную базу, прививает любовь к литературе и искусству. Видимо поэтому и в наше время этот вид досуга возвращает себе популярность. Сам Фестиваль оказывает весьма серьёзную поддержку творчеству семей-участников: в оргкомитете работают консультанты-педагоги по драматургии, режиссуре, сценической речи, сцен движению, танцу. Впервые Фестиваль прошёл в 2008 году и имел огромный успех – тогда в нём приняли участие более ста семей. За последующие годы количество участников выросло, и в 2012-м году в фестивале приняло участие около 170ти семей. За период окружных туров вышло на сцену более 650-ти человек, из них – 442 ребёнка. (Здесь не учтены люди, которые помогали с костюмами, звуковым оформлением, режиссурой и т. д. и т. п. В общей сложности их будет более 1000). В 2009-м году Фестиваль впервые посетили семейные театры из Подмосковья, Кирова и Нижнего Новгорода. Гости выступали во внеконкурсной программе. В 2011-м на внеконкурсной основе выступали семьи из 10-ти регионов.

2013 год не нарушая сложившихся традиций, готовит для участников специальные призы: «Самая дружная семья», «Самая весёлая семья», «За лучшее понимание драматического материала», «За самую добрую постановку» и «За оригинальность». В разные годы в жюри фестиваля принимали участие Народный артист СССР, композитор Евгений Дога, кинопродюсер, Заслуженный деятель искусств Марк Рудинштейн, Депутат Московской городской думы Михаил

6

Москвин-Тарханов, Член президиума Евразийской академии телевидения и радиовещания, режиссёр, продюсер, сценарист Константин Виткин, Заслуженный артист РФ, кинорежиссер Аким Салбиев и многие другие. Науменко Вячеслав Николаевич, художественный руководитель автономной некоммерческой организации культуры «Театр Доброй сказки» и художественный руководитель Фестиваля семейного театра рассказал ЭСО о традициях, возрождаемых в России: – Я хочу рассказать вам об одной семье, которая практически стояла у истоков начинания – это семья Дороховых. Они у нас появились в 2009-ом году. История такова: бабушка Тамара была большой любительницей театра. Когда они с дедушкой вышли на пенсию, то приобрели фермерское хозяйство в Подмосковье. Дедушка переоборудовал старый сарай и соорудил там сцену. Это был самый настоящий летний театр, а впоследствии, стал и зимним. Все дети, внуки, племянники, в остаточно большом количестве народу, стали периодически приезжать в гости к дедушке с бабушкой, где бабушка с ними ставила спектакли... Когда они узнали о нашем Фестивале, они подключились и стали победителями в юго-западном округе, потом вышли в финал. Три раза эта семья принимала участие в Фестивале, и каждый раз удивляла, становясь победителями по Юго-Западному округу Москвы. Дебютировали они в 2009 году постановкой на тему басен Крылова под общим названием «Стрекоза и муравей», где собрали очень многих известных персонажей, и слили их в единую тему. Дедушка играл Крылова, он весь спектакль находился в портрете и молча наблюдал и записывал... Это был настоящий классик. Мы ему все поверили! А на следующий год они приготовили «Ваньку» Чехова. Хрестоматийный рассказ, но так от души, по-домашнему тепло и с любовью. И вдруг – трагедия, через полгода не стало дедушки, – очень доброго, сильного и весёлого человека. И семья приду-

мала и поставила спектакль светлой памяти Анатолия Дмитриевича под названием «Вы помните, каким он дедом был?». И, хотя этот спектакль не проходил по жанру – ведь это была совсем не сказка – мы пропустили этот спектакль. А через полгода ушла бабушка. Нам было очень жаль. В 2012 году они у нас уже не участвовали, потому что исчезла организационная составляющая этой истории. Все их спектакли можно увидеть на нашем сайте.

– Тема Родовых поместий здорово перекликается с темой домашнего семейного театра. Расскажите, как пришла к вам эта идея возрождения театральной традиции?

– Наш «Театр Доброй сказки» существует, как юридическая единица с 2001-го года. Но впервые мы собрались в 1995-96-ом году. Мы – молодёжная группа театра «Товарищество артистов МХАТ». Но это просто о нас. А история с Фестивалем возникла на первый взгляд, случайно. У меня очень давний друг Алексей Валерианович Королёв. На тот период времени он был директором ДК «Внуково. Мы как-то собрались и обсуждали ситуацию с наличием работы, а так же позицию руководства в культуре, кто чего хочет, какие направления развиваются, как это сходится с нашим репертуаром, в какой момент у нас зрительный зал полный, а в какой – неполный... В том числе говорили об организации семейного досуга с точки зрения нашей работы как таковой. Алексей рассказал о своём проекте выездных детских досуговых площадок в жилые районы. Проект был интересный. А я сказал, что у меня специфика сугубо театральная. И никаких новых вариантов досуга я предложить не могу. Разве что собрать в досуговом клубе семейные театры и подобно дворянским семьям поиграть в любительские театры. Мы начали шутить на эту тему, причем я сильно иронизировал и развивал ситуацию до логического абсурда. Получалась очень весёлая, почти водевильная ситуация. А когда отшутились, Алексей серьёзно сказал, – «А теперь запиши всё, что мне сейчас наговорил на бумагу и отнеси в Департамент семейной политики». И я его послушал.

– Когда это было?

– В 2008-м. Этот год был объявлен

Ведущая Анна Невская

Президентом РФ годом семьи и в Департаменте семейной и молодёжной политики города Москвы запускалось большое количество соответствующих программ. Мы предложили свою. Там на неё посмотрели, спросили, – реально ли сделать то, что там написано? Я ответил – да. И началась работа. Когда мы начали приглашать семьи к участию в 1-м Фестивале, – были удивлены количеством семей. Мы думали, будет меньше.

– А как эти семьи узнали о конкурсе, через Департамент?

– Мы постарались использовать информацию максимально в разных направлениях. Основной официальный ход был через Департамент семьи. Потому что у них была связь с более чем 50-ти государственными учреждениями Москвы, которые работали с семьёй. К ним приходили заниматься дети из многодетных семей, кто танцами, кто туризмом, а кто на ложках играл... В общем, все виды совместного досуга приветствовались. Девизом этого года в Москве стали слова «Счастливы быть вместе». Очень точное определение настоящей семьи. В каждом округе мы проводили по полноценному Фестивальному туру: ведь основной фестиваль проходил в округах. Здесь были основные награды и номинации. С ними работали театральные консультанты и специалисты по театральным дисциплинам. Спектакли предварительно отсматривались, составлялась программа. Ну и далее всё как на настоящем фестивале, – апплодисменты, номинации, дипломы, призы! У нас накопилось много материала и практического опыта за это время. Фотографии, отчёты, видео с Финалов можно найти на нашем сай-

Участниками фестиваля являются: • домашние семейные любительские театры, в состав которых входят не менее двух поколений одной династии (семьи); • семейные формирования, включающие представителей двух и более семей; семейные студии, включающие в себя представителей различных семей; • театральные коллективы из интернатов и детских домов. На фестиваль представляются спектакли продолжительностью не более 15-ти минут ниже перечисленных жанров: драматические, музыкальные и фольклорные спектакли.

Жмакины. Гран-при 2012 г. Дед Илларион

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013 те. Мы очень рады, что этот фестиваль понравился людям. Это можно судить по тому, что с каждым годом участников становится всё больше. Это при том, что составы обновляются, кто-то участвует не каждый год, у семьи могут быть свои планы. Появляются новые. Так или иначе, но со 100 семей в 2008-м мы выросли до 170 семей в 2012-м.

– Бывает так, что не все семьи подходят для театра, или абсолютно все талантливы?

– Всё зависит от критериев. Определенный отсев мы производим. Потому что просто встать на табуретку и прочитать стихотворение, это очень приятная семейная радость, но для окружного тура этого мало. У нас работают театральные консультанты, они подсказывают людям, которые не знают, как что сделать. И поскольку у нас задача, сделать не какую-то супер творческую единицу, а задача заключается в том, чтобы СЕМЬЕ БЫЛО ХОРОШО. Мы смотрим, на сколько театр помогает семье быть семьёй в первую очередь. Это самое главное. Это – то, для чего всё затеяно, а потом всё остальное!

– Да, это замечательно. А как экономически вы выживаете?

– До 2012 года мы существовали при поддержке Департамента семейной политики. В 2013 году в Правительстве Москвы произошла реорганизация и нас передали в Департамент культуры. Но работа не прервалась, и мы готовим финал к 30 ноября 2013 года.

– Если вы знакомы с движением людей к земле, к Родовым поместьям, то можете себе представить как эта тема востребована в поселениях. И с нашей точки зрения, она является семинарской – многие люди ездят на различные семинары, обучаются, проходят тренинги...

– Мы разрабатывали такое направление, как школа семейного театра. И собираемся в 2014 году с нашей школой семейного театра проехаться по некоторым городам нашей Российской Федерации. Это хороший способ воспитания подрастающего поколения. Патриотическая роль здесь немаловажна, потому что это – отечественная наша культура. Это воспитание без нравоучений! Согласитесь, что многие вещи происходят от безделья. У ребёнка очень много энергии и потребности изучения мира. Если эта ниша не заполнена ничем, то он её начнёт заполнять сам, тем, что попадётся под руку. Если же цель сформирована правильно, то тогда её и легче достигнуть.

– Семьи, которые участвуют в семейных театрах, в основном горожане, москвичи?

– В основном, да. В 2009-м и 2011-м году мы предприняли попытку российского тура, потому что к нам приходили многочисленные заявки из других городов России, но мы не смогли их взять в московскую программу. Мы для них придумали российский гостевой тур и Фестиваль, Финал

www.eco-nomos.ru

находили партнёров, которые давали бесплатные помещения, бесплатный транспорт, они у нас выступали во внеконкурсной программе. Но в этом году ситуация сильно изменилась к лучшему. При поддержке Министерства культуры РФ совместно с Государственным Российским Домом народного творчества мы проводим 1-й Межрегиональный фестиваль семейных театров. Состоится он со 2-го по 4-е ноября 2013 года в Москве. Соберутся более 10-ти регионов РФ. Для начала это очень даже неплохой показатель! Специфика межрегионального фестиваля немного другая. Наши консультанты не могут работать лично с регионами – далеко. Мы можем только собраться и увидеть готовый результат. Но благодаря «Школе семейного театра» мы надеемся наладить более тесные связи. Мы приедем к ним, предложим желающим методику, – они к нам, показать, что у них получилось. Добавится ещё несколько крепких нитей в объединение чудесной страны под названием Россия!

– А семьи, приезжающие из других городов, они самостоятельно для этого готовятся?

– Да. Это движение, которое мы сейчас начали. Мы его не придумали, мы просто стараемся создать условия для успешной его реализации. Тут надо понять, что культура семейного театра, и вообще театра имеет во всей стране, не только в Москве, глубокие корни. В некоторых регионах она сохранилась даже лучше, чем в Москве. У нас победитель российского тура 2011-го года была семья из станицы Кореновской Краснодарского края. Дедушка этой семьи мечтал играть в театре, вообще, он самородок от природы. Но после войны ему пришлось заниматься машинами. Всю жизнь участвовал в самодеятельности. Потом его дочка закончила институт культуры и стала в местном клубе вести драматический кружок. В этом кружке и проявил себя дед Илларион. А потом пришёл туда же его внук, – её сын. И они привезли на конкурс семейный спектакль «Маленький принц», где мама была – Лис, дед – лётчик, а внук, соответственно, был маленьким принцем. Вы знаете, такая пронзительная штука получилась! Они так хорошо всё это сделали. Лучше интерпретации этого лётчика я не видел в «Маленьком принце»... Хотя разные были варианты: отечественные, французские. Но он настолько был настоящий, ему, что называется – веришь. После этого совсем по-другому смотришь на саму повесть. Потому что, читая писателя Экзюпери, забываешь, что он механик, что он лётчик, что он крепкий мужик, который может своими руками и сделать и починить САМОЛЁТ. Когда на деда Иллариона смотришь, – видишь всю эту историю в реальном свете. И поэзия от этого не исчезает, а становится ещё более глубокой. Жюри в восторге, публика тоже! Вы можете увидеть этот

спектакль в видео 2010 года на сайте Фестиваля семейных театров.

– Хорошо, посмотрим! И ещё. В движении в Родовые поселения хорошо представлена тема обрядовости. Для вас это – новая тема, видимо та, которую вы ещё не затронули. Владимир Николаевич Мегре, как бы его ни критиковали, – он поднял огромный пласт самосознания у людей своими книгами. Там описывается красивый обряд венчания супружеской пары. Расскажите, как в вашей душе отзывается театральная обрядовость в Родовых поместьях?

– Мне всё это интересно, и оно, действительно, настолько совпадает… и, как бы, одно дополняет другое. Наша встреча – не случайная закономерность. Спасибо Ирине Владимировне Галановой, что рассказала вам о нашем фестивале.

– Ирина Владимировна, это – фея, объединяющая всех вокруг...

– Я тоже так считаю. Она у нас очень часто выступает в роли члена жюри. Кстати, немного о жюри. Те, кто судил первый фестиваль у нас практически больше не повторились, но начиная со второго у нас сформировалось очень интересное и компетентное жюри. Единственный человек, который видел все пять финалов – это Татьяна Аржевикина. Кроме финала мы приглашали её и на окружные туры. Однажды она не смогла и предложила вместо себя замечательного человека и специалиста, который по её мнению, великолепно разбирается в театре, так как является членом Профессионального комитета московских драматургов и понимает, о чём идёт речь. Этим человеком оказалась Ирина Владимировна! Она пришла из чистого любопытства посмотреть, что это такое, а работает с нами и по сей день. Мне было очень приятно, что она прониклась идеей семейных любительских театров! Когда есть единомышленники, это здорово! Кода у людей мировоззрение совпадает, им легко, им не нужно много слов, они быстро друг друга понимают. Ирина Владимировна, действительно, наш ангел – телохранитель в этом смысле.

– Ближайшие единомышленники у вас кто?

– Это те люди, с которыми мы вместе работаем в театре. К.С. Станиславский говорил: «Театр, это – искусство коллективное». Это потрясающая аксиома. Кто её забывает, – тот очень быстро становится интересен только самому себе... Работают у нас очень талантливые люди, способные общаться с любительскими театрами. Это не каждому дано. Зачастую актёры бывают интровертами и в жизни очень тяжело идут на контакт вне их узкого круга. Жизнь на сцене и жизнь в реалии – это разные вещи. Но в нашем театре актеры в первую очередь – замечательные люди. Могу назвать «ветеранов». Это Лиза Жарова, Вадим Бондаренко, Юлия Карпенко... Впрочем, список будет очень большой и об этом лучше подробно написать в другой раз.

– Они работают на общественных началах?

– Нет, ведь это занимает очень много времени и является частью их профессии. Они делают очень большой объём работы. Но и масса людей, которые работают на общественных началах. Но я бы назвал это несколько иначе. Они ПОМОГАЮТ фестивалю. Это представитель легендарной МХАТовской фамилии – Михаил Иванович Москвин-Тарханов. Он человек очень театральный, буквально вырос за кулисами. Это такие люди, как Дога Евгений Дмитриевич – Народный артист СССР, композитор.

Ирина Галанова Был председателем жюри Финала Фестиваля в 2009, 2010, 2011 годах, Рябов Виктор Борисович – главный режиссер Московского Государственного академического Детского Музыкального театра имени Наталии Сац. Академик «Международной Академии Театра». Профессор РАТИ. Заслуженный деятель искусств России, Виткин Константин Наумович – член президиума Евразийской Академии телевидения и радиовещания, генеральный директор кинокомпании «Спектр-Оптим». Председатель правления АНО детский театр «Белорусский вокзал», режиссер продюсер, сценарист, литератор Данилов Владимир – заслуженный артист РФ, Шибагутдинов Евгений Евгеньевич – заслуженный артист России, Лауреат премии Москвы, Лауреат Всероссийской премии «Грани Театра масс», Аржевикина Татьяна – руководитель автономной некоммерческой организации «Во имя семьи», Гинкевич Инна – Заслуженная артистка РФ прима – балерина, солистка музыкального Театра им. Станиславского и Немировича – Данченко, Полина Архимонова – издатель журнала «МамаПапаДети». Нам очень симпатизирует народный артист РСФСР, Лауреат Государственных премий СССР, актёр, режиссёр, председатель Союза театральных деятелей РФ Калягин Александр Александрович. И это далеко не полный список.

– Готовы ли вы измениться и включить в свою тематику спектакли по книгам Мегре?

– Конечно. Дело не в том, чтоб измениться. Театр, это достаточно подвижная форма, она сама по себе видоизменяется. Театр включает в себя практически все виды искусств, которые у нас существуют, они все могут быть отражены на сцене. Поэтому, если у нас добавляется обрядовая форма, мы не меняемся, а наполняемся – мы становимся богаче. К тому же у нас уже были такие спектакли. Из Троицка было несколько семей, которые показывали реставрацию обряда свадьбы то ли Владимирской губернии, то ли ещё какой. Вышли и сыграли на сцене свадьбу. До финала это дошло пока единственный раз, но вообще-то такие вещи у нас где-то мелькали... Если это будет движением более серьёзным, то можно делать отдельно тур или отдельную номинацию! Театр – это очень подвижный вид творчества. В нём возможно всё то прекрасное, что возможно в жизни. Контакты для связи: +7 (916) 222-23-40, +7 (499) 340-02-63, dobroskaz@mail.ru

7

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013

Историческая справка

Скоморохи (скомрахи, глумцы, гусельники, игрецы, плясцы, весёлые люди) – странствующие актеры в Древней Руси, выступавшие как певцы, острословы, музыканты, исполнители сценок, дрессировщики, акробаты. Известны с XI века. Особую популярность получили в XV-XVII веках. Подвергались гонениям со стороны церковных и гражданских властей. Скоморохи были носителями синтетических форм народного искусства, соединявших пение, игру на музыкальных инструментах, пляски, медвежью потеху, кукольные представления, выступления в масках, фокусы. Скоморохи были постоянными участниками народных празднеств, игрищ, гуляний, различных обрядов, в том числе свадебных и похоронных. Точного объяснения этимологии слова «скоморох» нет. Существует два основных варианта происхождения этого слова (первый вариант более вероятен): «Скоморох» – (переоформление греч.

Skommarchos) «мастер шутки», восстанавливаемого из сложения skomma «шутка, насмешка» и archos «начальник, вождь». От араб. mascara «шутка, шут». Скоморохи возникли (в изобразительном искусстве) не позже середины XI века, об этом мы можем судить по фрескам Софийского собора в Киеве, 1037 год. Расцвет скоморошества пришёлся на XV-XVII века. Тогда же они начали объединяться в «ватаги» (приблизительно по 60-100 человек) из-за гонений со стороны церкви и царя. Кроме скоморошества, эти ватаги иногда промышляли разбоем… Вот потому, в 1648 и 1657 годах архиепископ Никон добился нескольких указов о запрещении скоморошества. В XVIII веке, скоморохи стали постепенно исчезать под давлением царя и церкви, оставив в наследство балаганам и райкам* некоторые традиции своего искусства. Скоморохи выступали на улицах и площадях, постоянно общались со зрителями, вовлекали их в своё представление. Их развернутую характеристику даёт В. Даль: «Скоморох, скоморошка, музыкант, дудочник, чудочник, волынщик, гусляр, промышляющий пляской с песнями, шутками и фокусами, актёр, комедиант, потешник, медвежатник, ломака,

шут». Популярный персонаж русского фольклора, главный герой множества народных поговорок: «У всякого скомороха есть свои погудки», «Скоморохова жена всегда весела», «Скоморох голос на гудки настроит, а житья своего не устроит», «Не учи плясать, я сам скоморох», «Скоморошья потеха, сатане в утеху», «Бог дал попа, чёрт – скомороха», «Скоморох попу не товарищ», «И скоморох в ину пору плачет» и др. До сих пор не выяснено значение и происхождение самого слова «скоморох». А.Н. Веселовский объяснял его глаголом «скомати», что означало «производить шум», позже он предположил в этом названии перестановку от арабского слова «масхара», означающего «замаскированный шут» (см. слово «маска», «маскарад»). А.И. Кирпичников и Голубинский считали, что слово «скоморох» происходит от византийского «ском-

марх», в переводе – мастер смехотворства. Эту точку зрения отстаивали учёные, которые считали, что скоморохи на Руси первоначально пришли из Византии, где «потешники», «глупцы» и «смехотворцы» играли видную роль в народном и придворном обиходе. В 1889 вышла книга А.С. Фаминцына «Скоморохи на Руси». Определение, данное Фаминцыным, скоморохам как профессиональным представителям светской музыки в России с древнейших времен, которые часто бывали одновременно певцами, музыкантами, мимами, танцорами, клоунами, импровизаторами и прочее, вошло в «Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона» (1909). В средние века при дворах первых германских властителей были потешники, паяцы и дураки, носившие разнообразные греко-римские клички, их чаще всего звали «жонглёрами». Они стали собираться в труппы – «коллегии», во главе которых стояли архимимы. Часто их отождествляли с шарлатанами, кудесниками, знахарями, нищенствующими жрецами. Обычно они являлись участниками пиров, свадебных и погребальных обрядов, различных праздников. Отличительной особенностью византийских и западных глумотворцев был бродячий образ жизни. Все они были люди перехожие, скитающиеся с места на место, в связи с чем, приобретали в глазах народа значение людей

опытных, многознающих, находчивых. Во время своих скитаний по белу свету как византийские, так и западные «весёлые люди» заходили в Киев и другие русские города. О скоморохах как одаренных певцах, сказочниках сохранилось немало свидетельств в древней письменности. В частности, о них упоминается в «Повести временных лет» (1068). На Руси, как и везде, скоморохи составляли артели, или дружины, и бродили «ватагами» для своего промысла. «Независимо от того, пришло ли искусство скоморохов России из Византии или с Запада, – подчёркивал Фаминцын, – оно уже в XI в. укоренилось в обиходе русской народной жизни. С этой поры оно может рассматриваться как явление, акклиматизировавшееся и принявшее здесь самостоятельное развитие с учётом местных условий и характера русского народа». Кроме скоморохов бродячих, были скоморохи осёдлые, в основном боярские и княжеские. Именно последним многим обязана народная комедия. Скоморохи являлись также в виде кукольников. Представления кукольной комедии, постоянно сопровождавшиеся показыванием медведя и «козы», которая била всё время в «ложки», давались на Руси с давних пор. Комедиант надевал юбку с обручем в подоле, затем поднимал ее кверху, закрывая голову, и из-за этой импровизированной занавески показывал свое представление. Позже кукольники инсценировали бытовые сказки и песни. Таким образом, кукольная комедия, как и разыгрывание ряжеными бытовых фарсов, была попыткой оригинальной переработки разнообразных элементов драмы, заключающихся в русской народной поэзии или занесённых извне. «У нас тоже были свои «лицедеи»скоморохи, свои мейстерзингеры«калики перехожие», они разносили по всей стране «лицедейство» и песни о событиях «великой смуты», об «Ивашке Болотникове», о боях, победах и о гибели Степана Разина» (М.Горький, «О пьесах», 1937). Другая версия о происхождении термина «скоморох» принадлежит Н.Я. Марру. Он установил, что, согласно исторической грамматике русского языка, «скоморох» – множественное число слова «скомороси» (скомраси), которое

* Раёк, райка, муж. 1. Вид народного зрелища на ярмарках в 18-19 вв. – ящик с отверстиями, снабженными увеличительными стеклами, через которые зрители рассматривали вращающиеся внутри картинки, а также показ таких картинок, сопровождавшийся шутливыми пояснениями в рифмованной прозе. «Райком кормился дедушка, Москву да Кремль показывал» (Н. Некрасов, «Кому на Руси жить хорошо»). «В старину, бывало, на перекрестках шарманки игрывали, али кто раёк показывал: извольте, город Париж, как доедешь, угоришь» (И. Горбунов, «Самодур»).

2. лит. Рифмованный монолог на злободневную тему, преимущественно сатирический, изобилующий народными идиомами, прибаутками и т. п.

3. Разг. устар. Верхний ярус театрального зала; галёрка. Малый академический словарь. – М.: Институт русского языка Академии наук СССР. Евгеньева А. П.. 19571984.

8

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013 восходит к праславянским формам. Далее он прослеживает индоевропейский корень этого слова, общий для всех европейских языков, а именно слова

те, их функции свелись к роли домашних шутов. Основной массив русских скоморохов составили народные потешники. Их внешний вид говорил о занятиях

Применительно же к русским скоморохам, концепция Марра позволяет говорить о самобытном возникновении их на основе профессионализации участников языческих религиозных обрядов древних славян, неизменно сопровождавшихся музыкой, пением, пляс­ ками. «scomors-os», которым изначально именовался бродячий музыкант, плясун, комедиант. Отсюда идут истоки самостоятельного русского термина «скоморох», существующего параллельно в европейских языках при обозначении народных комических персонажей: итальянское «скарамучча» («scaramuccia») и французское «скарамуш». Точка зрения Марра полностью совпадает с принятым в искусствоведении положением о том, что мимы – явление международного порядка. Как средневековые жонглёры делились на жонглеров при феодалах и жонглёров народных, так же были дифференцированы и русские скоморохи. Но круг «придворных» скоморохов в России остался ограниченным, в конечном счё-

«бесовским промыслом», они одевались в короткополые кафтаны, а ношение короткополой одежды в Руси считалась грехом. Также в своих выступлениях они часто прибегали к маскам, хотя еще в X веке маскирование встретило резкое осуждение церкви, в своих выступлениях сквернословили. Всем своим житейским поведением скоморохи противопоставляли себя общепринятому укладу и в своём творчестве были проводниками оппозиционных настроений. Гусельникискоморохи не только играли на своих инструментах, но одновременно «сказывали» произведения русской народной поэзии. Выступая в качестве певцов и плясунов, они вместе с тем забавляли толпу своими выходками и завоевывали репутацию шутов-острословов. По ходу

своих выступлений они также вводили «разговорные» номера и становились народными сатириками. Исследователи былин приписывают скоморохам значительную долю участия в сложении былин и относят к их творчеству многие, особенно потешные скоморошьи истории. Следует отметить, что наряду со скоморохами по профессии в былинах упоминаются и певцылюбители из среды знатных особ княжеских и боярских родов: такими певцами были упоминаемые в былинах Добрыня Никитич, Ставр Годинович, Соловей Будимирович, Садко. Царь Иван Грозный во время своих пиров любил маскироваться и плясать вместе со скоморохами. В течение XV-XVI веков при дворе появились органы, скрипки и трубы, исполнение на них было освоено и скоморохами. Свою книгу Скоморохи на Руси Фаминцын заключает словами: «Как бы ни было грубо и элементарно искусство скоморохов, но не должно упускать из виду, что оно представляло единственную соответствовавшую вкусам народа в течение многих веков форму развлечений и утехи, заменявшую ему вполне новейшую литературу, новейшие сценические зрелища. Скоморохи… были древнейшими в России представителями народного эпоса, народной сцены; они же вместе с тем были и единственными представителями светской музыки в России».

Интервью Сергея Стрижака, режиссёра фильма «Игры богов» (БФ «За возрождение славянской культуры»): – Здравствуйте, уважаемые зрители! Я хочу сегодня представить вам очень сказочного человека. Если вы обратили внимание, в интернете можно увидеть Георгия, который одет в скоморошьи одежды и рассказывает разные интересные сказки. Сегодня, по случаю, он оказался у нас в гостях, и мы с большим удовольствием и наслаждением будем задавать ему самые разные вопросы. Георгий. Скажи, пожалуйста, как ты «дошёл до такой жизни», что одел на себя скоморошью одежду и стал путешествовать по всем краям. Георгий Левшунов, скоморох (Белоруссия): – Всё очень просто. Однажды прискакал серый волк и сказал: «Ты не Георгий, ты – Иван царевич, садись на серого волка и скачи». Вот я сел и поскакал. Наступила на земле эпоха волка, эпоха волшебства и эпоха, когда сказка спускается на землю. И в эту эпоху люди откроют свои волшебные способности: умение бегать в сапогахскороходах, летать на ковре самолёте, пользоваться шапкой невидимкой. Вот я почувствовал это дыхание волшебства, которое спускается и начал рассказывать об этом людям. Многим это понравилось, поэтому я и путешествую.

– Понятно, а ты путешествуешь на ковре самолёте?

– Я путешествую на всех средствах передвижения: и на сером волке, и на ковре самолёте, и на поезде, и на автомобиле, и на автобусе. С учётом современной ситуации.

– На ковре самолёте, можно по подробней, что это за путешествие?

– Путешествие на ковре-самолёте – это одна из волшебных способностей человека. У нас у всех есть СЕМЬ ТЕЛ, «семь одёжек и все без застёжек». Это та же наша русская матрёшка. Первое – тело ЯВНОГО человека, второе – ЖАРЬЕ тело, тело энергии. Когда человек развивает своё жарье тело и сделает его сильным, то он может преодолевать силу притяжения земли и бегать в сапогах скороходах. «То есть, одна нога здесь, другая там», – через сто метров, через километр. Когда ещё больше тело развито, то он, как жар-птица над землёй, то есть, – может летать. В 2011-м году даже дали нобелевскую премию за открытие антигравитации. Даже учёные до этого дошли. Ну, а сказочные герои, они вовсю летают в сказках,

www.eco-nomos.ru

на коврах-самолётах, на летучем корабле: мы видим развитие жарьего тела человека. Сейчас люди еле справляются с первым телом, явным. Поэтому для них это кажется чем-то далёким… Но сейчас наступает утро Сворога, эпоха Волка, эпоха волшебства, и люди научатся пользоваться не только одним телом, а семью телами. Третье – НАВЬЕ тело, умение быть «здесь и сейчас»: бдительным, замечать всё вокруг. Становишься мудрецом. Четвёртое тело – КЛУБЬЕ тело. Это умение идти за своим путеводным клубочком и выполнять своё предназначение в жизни. Пятое тело – КОЛОБЬЕ. Это золотой сияющий шар разума. С колобками (вокруг) у нас были все святые, Рамы и Кришны. Настало время, что не только святые будут с колобками, но и все люди будут дружить со своим колобком. Шестое тело – ДИВЬЕ тело, тело волшебника. С помощью него человек может превращаться в волка, медведя, как это делали наши казаки в Запорожской сечи и сказочные герои в сказках. Ну и даже в древнерусском гимне говорится: «Не угнаться в песне за баяном», «баян исполнен дивных сил, наполняясь вещего напева, серым волком по полю кружил, как орёл летал над лесом». Наш былинный баян действительно превращался в волка, был на месте событий, смотрел и видел, что там происходит. Потом снова превращался в человека и пел об этом былины. Затем он превращался в орла. Потом снова превращался в человека и пел об этом. Вот это использование нашего ДИВЬЕГО тела, шестого. Седьмое тело – это тело СВЕТИ, святости, блаженства, благодарности, благодати. Настало время, когда люди познают семеричность нашу, – «семь вёрст до небес и все лесом», «лук – от семи недуг», семь «я». Наша первая семья, это – семь наших тел. Вот с этой семьёй вначале надо разобраться, собрать её, а потом ты уже можешь собрать СЕМЬЮ. С женой дружно жить, с детьми, с родственниками, с народом. Но вначале надо начинать с нашей главной семьи, с «семи тел». С этого начинается любое сказочное путешествие.

– Здорово! Ты скоморох?

– Да.

– А что такое скоморох?

– Скоморох, это человек, который может с помощью шуток, прибауток, народных игр, народных танцев, песен вдохновлять людей, чтобы они собирались в матрёшку, познали, что у них есть СЕМЬ ТЕЛ, прикоснулись к разнообразным способностям человека на семи уровнях. Продолжение в следующем выпуске ЭСО, а также кое-что ещё о новом движении скорморохов...

Надоел «клюквенный» фольклор? Устали от всего «матрёшечного» и поддельного? Тогда – добро пожаловать! Мы – объединение клубов, поддерживающих и развивающих традиционную праздничную и игровую культуру: – народные игры, – молодецкие забавы, стЕношные бои, – историческая реконструкция, – народные танцы, – традиционные праздники, – показательные выступления, – концерты, – мастер-классы, – фестивали, – тематические программы (свадьбы, дни рождения, корпоративы). Народные игры и забавы. Народная игра – это то, что формирует самосознание человека и общества. Без них наши предки не представляли свой досуг, и они обязательно придутся по душе всем посетителям – как детям, так и взрослым. А для детей она вообще первейший способ становления самосознания, поскольку в юном возрасте игра – ключевая функция в жизни. Играя, человек начинает видеть всю многогранность окружающего мира и замечать связи между явлениями. Мастер-классы народных промыслов и ремёсел, ярмарка. Здесь у наших гостей есть возможность приобрести и даже создать собственными руками произведения народного искусства, которые издревле почитались на Руси. Для представительниц прекрасного пола это прекрасный шанс попробовать себя в исконно женских занятиях – шитье, рукоделии. А отдельно стоит сказать о вкуснейших угощениях народной кухни, которые обязательно присутствуют на наших мероприятиях. «Историческая площадка», на которой мы предоставляем тир, возможность сфотографироваться в настоящем воинском снаряжении, кузница, а также всевозможные состязания и бои «стенка на стенку». Конечно, мы не можем оставить без внимания наших мужчин, и предлагаем им опробовать себя в военном искусстве. Народные танцы. Танец – это уникальное явление мирового наследия. Одной из наших задач является широкое распространение народного танца среди населения. Такой опыт есть у наших соседей, литовцев и украинцев. А у тех же болгар, например, министры танцуют под традиционную музыку после каждого заседания. Чем мы хуже?! Мы приглашаем сплясать и станцевать с нами под живую музыку. Концерт народных музыкантов. Посетители наших мероприятий наслаждаются игрой на разных традиционных музыкальных инструментах – гуслях, гармонях, балалайках, некоторых видах духовых инструментов. Услышав нас, приходит осознание, что народная музыка – поистине беспредельна, у неё нет границ в развитии. Поэтому, если Вы хотите насладиться ей в полной мере – добро пожаловать! Наши контакты: ВКонтакте: vk.com/igray_gorod +7 (499) 755-83-99 info@igraygorod.org играйгород.рф

9

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013

…Польша пророет дырки, и вместе с Украиной погонит газ по всей готовой газовой сети, где раньше шёл газ из России. …Всё руки не доходили разобраться с историей про загадочный сланцевый газ. Но на прошлой неделе я сидел на даче и под настроение прочитал много разных статей. И теперь кратко вам перескажу, потому что штука интересная. Вкратце: сланцевый газ – это газ из таких глубин, куда раньше не докапывались. И его там не просто много, а целая адова пропасть: Традиционная добыча газа состоит в том, чтобы нащупать под землей классическое газовое месторождение, проткнуть дырочку и вставить соломинку. Себестоимость такого газа составляет от 20 $ за 1000 кубометров. Газпром был до недавнего времени мировым лидером по экспорту газа, продавая его по 400 $ – в основном в Европу. Сланцевый газ – другой природы. Он залегает очень глубоко (от 1,5 до 4,5 км), но не клубится там в одном месте, а мелко разбросан в слоях пород. Проткнуть дырочку не получится – сам газ не пойдёт. Знали о нём давно (среди теоретиков были и советские учёные), первые опыты добычи состоялись почти 100 лет назад, но только сейчас американские технологии позволили добывать его в полный рост. Для добычи сверлится глубокая дыра (километра три), а когда пласт сланца будет достигнут, шахту поворачивают и дальше сверлят горизонтально – ещё километра три. И ещё несколько таких подземных ходов в разные стороны. Но даже так газ не пойдёт. Наконец делают гидроразрыв – в шахту закачивают воду с 1% соляной кислоты и реагентов для лучшего растворения породы, и затем (я до конца не понял, это всё-таки взрыв или плавное нагнетание давления) по всей длине горизонтальной части шахты в её стенках появляются сотни змеящихся трещин во все стороны толщи сланца. В итоге скважина, как дерево, получает разветвлённую корневую систему на огромной глубине. И вот только тогда начинает щедро поступать вытесненный жидкостью газ. Дело осложняется тем, что в таких глубинах температура достигает 150°С, давление 600 атмосфер (для сравнения: промышленный чугунный баллон высокого давления выдерживает лишь 300 атмосфер). Ну а толщина сланцевого пласта может быть всего 5 метров, и выскочить за его пределы никак нельзя, поэтому бурить надо со сложным компьютерным мониторингом и моделированием. В общем, задача высокотехнологичная, на пределе инженерных мощностей. Себестоимость такой добычи – от 100 $. Что касается объёма запасов сланцевого газа, то сказать, что его на планете немерено – это ещё мягко. В США газ всегда импортировали. Через океан это сделать трудно, но везли сжиженный из Катара, он стоил 500-600 $. Далее происходит интересная вещь: несколько лет назад в США запустили сланцевые месторождения (у людей вода из крана поступает вместе с газом, и её поджигают на территориях, терпящих это экологическое бедствие – прим. ред.) и цена газа в США резко упала – сегодня он стоит 140 $:

10

глазами россиянина, доступным языком И на разработке Штокмановского месторождения Газпром официально поставил крест – конец надеждам. Может ли в этой ситуации что-то сделать Газпром? Ответ: ничего. По объёмам газодобычи США сразу выходят на первое место в мире, потеснив оттуда Россию с Газпромом. Катарский сжиженный газ теперь в США не нужен – им теперь свой-то куда-то продавать надо. Поэтому газ Катара идёт в Европу. Газовый рынок начинает лихорадить. Рыночная стоимость Газпрома как мирового концерна падает вдвое, а европейские партнеры начинают один за другим отказываться от закупок газа, и Газпром за ними бегает и судится: типа, в контракте написано, что вы обещали покупать до 2015 года по этой цене, никто вас за язык не тянул, продолжайте покупать. Разумеется, событие такого масштаба порождает немыслимое количество слухов, конспирологических теорий, паникеров, «экспертов» и прочих крикунов – добровольных или на ставке (есть такая профессия – утешать расстроенный Газпром в отечественных энергетических статьях). Поскольку интернет по любому вопросу даёт сотни полярных мнений, то только глупый будет делать вывод по одной статье. Мне потребовалось немало времени, чтобы изучить разные высказывания и аргументы, пытаясь понять, кто прав, а кто «пылит» и «гонит». Я вам тоже советую сделать самостоятельный широкий поиск и выслушать все точки зрения, чтобы составить полную картину. Приведу список наиболее понравившихся мнений: – суррогатный газ никогда не заменит нам привычный – тёплый и ламповый; – сланцевый газ был, но вот-вот закончится (или наоборот: сланцевые месторождения вообще никогда не заканчиваются потому, что постоянно самовозобновляются из-за реакции водорода земного ядра с органикой); – сланцевая добыча несёт адский вред экологии, поэтому её сейчас запретят и больше не вспомнят. Каких только я ни прочел сказок про газодобычу на трёхкилометровой глубине! И газ этот – радиоактивный! И землетрясения от этого бывают! И питьевая вода во всех колодцах Пенсильвании теперь запросто поджигается спичками и горит (!), а сурок Фил вылезает из норы и видит не тень, а лужу чёрной химии… А суть, как водится, не в грозном шевелении бровями, а в цифрах. Цифры просты. Цена газа в США упала в несколько раз. США стали из импортера ведущим экспортером, и ограничивает его в этом лишь отсутствие трубы через океан. Поэтому сейчас в США одна за другой создаются всё новые газовые компании и сверлятся шахты, а также строятся транспортные терминалы, которые позволят этот газ сжижать (он сжижается и впрямь чуть хуже, но это дело техники и очистки) и продавать за океан. Потому что газ этот – обычный газ: смесь метана, пропана, бутана и прочей органики, готовой выдавать энергию при горении.

Пока речь шла только про США. Нам пока долетело по башке рикошетом от какого-то Катара, чей газ оказался «не нужен» за океаном. Но второй нюанс состоит в том, что помимо США, запасы сланцевого газа есть много где. А сверхглубокая технология добычи позволяет сверлить шахту даже в жилых зонах. Поэтому и сеть великих газопроводов через полконтинента оказывается в будущем не очень-то нужна. Как и монополист-Газпром, сидящий на трубах. И, наконец, третий нюанс состоит в том, что в Восточной Европе есть запасы сланцевого газа – на Украине и особенно в Польше. И в эту Польшу уже выехали 22 фирмы из США и Канады, получили 68 лицензий на добычу и сверлят наперегонки шахты. Или вы думали, американцы будут хранить свои технологии в лютой тайне, чтоб заокеанскому врагу не досталось? Эти польские шахты заработают практически одновременно в 2014 году… А чуть позже стартует Украина. Подчеркиваю: в 2014 году. И вот это, дорогие мои друзья и соотечественники, для нас с вами очень печальная новость. Потому что это означает грядущие перемены в нашей жизни, и перемены эти будут уж точно не радостные. Ведь не секрет, что Россия живёт, хоть местами и

бедно, но смотря с кем сравнивать. Цены на продукты и товары у нас никак не меньше, чем в благополучной Европе, а цены на квартиры приведут в шок любого иностранца. Как-то так волшебно получается, что живём мы небогато, но цены у нас – ого. В результате средний россиянин из глубинки, работая лениво и с бутылкой, может себе позволить купить телевизор той диагонали, какую не может себе позволить китаец, работающий на заводе телевизоров по 14 часов в сутки. И эту самую разницу в уровне жизни при нашем остановившемся производстве нам дают именно нефтегазовые деньги. И за последние 10-ть лет мы очень сильно разучились шить, паять и строить, при такой нефти и газе нам не нужно работать: есть конспирологическая теория, будто злой Горбачев развалил страну, и тогда народу стало нечего кушать, а потом пришёл сильный государственник, и вернулась сытость. Вот только волшебным образом рост экономики России совпал с ценами на нефть, которая в 1999 была 20 $ и за десять лет доросла до 140 $. А убери сейчас из ларьков все импортные товары и продукты, обмененные не на наш труд, а на нашу нефть, – и будет снова как в девяностых: балабановские спички, местный хлеб, воронежская килька в томате, да куртки, пошитые на зоне

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013 Н.Толоконниковой. Так что нефтяные деньги, хоть и в разном объеме, но достаются всем в стране, даже если к продаже газа ты не имеешь никакого отношения. Поэтому сегодня только полный кретин может радоваться беде Газпрома – ведь это, ребята, наша общая беда. Кем бы ты ни был – парикмахером, или дизайнером, верстающим визитки для парикмахера, ты в России получаешь за свой труд солидную нефтегазовую надбавку от вершины цепочки. Ты бы мог получать несравненно больше, если бы верхушка не выводила миллиарды на личные офшоры, а развивала страну и инвестировала в экономику, медицину, культуру и образование, как делает со своими нефтедолларами, например, правительство Эмиратов. Но всё равно деньги в стране есть, и мы это чувствуем, когда буднично покупаем пакет сока за 3 $, а не 1 $, как в Германии. Если ты этого не чувствуешь, то езжай верстать свои визитки в Китай, и там тебе быстро объяснят, сколько надо в сутки работать, чтобы получить к хлебу ломтик соевого масла. Может ли в этой ситуации что-то сделать Газпром? Ответ: ничего. Вопервых, запасы сланцевого газа в России уныло малы, Господь одарил этим в основном США, Канаду, Китай и Австралию, оставив немного Польше с Украиной: Объём месторождений Польши оценивается в 5,3 трлн. кубометров – это как раз то самое, что начнет поступать с 2014 года в Европу вместо Газпрома, который раньше был монополистом. Для сравнения: объём знаменитого Штокмановского месторождения в Баренцевом море, на которое так надеялся Газпром, составляет 3,7 трлн. Но его ещё надо достать с морского дна и как-то транспортировать на материк. А Польша пророет дырки, пустит корни – и вместе с Украиной погонит газ по всей готовой газовой сети, где раньше шёл газ из России. Аналитики Газпрома так открыто и пишут: мол, сделать уже ничего нельзя, осталось пытаться «сдерживать» и «регулировать» рынок. Конечно, приходит в голову спасительная мысль: ну ладно, газ мы потеряли, но нефть-то останется! Простой пример: сегодня бензин стоит 30 рублей, а газ завтра, предположим, будет 13 рублей, и все автовладельцы, все таксисты, автобусы, маршрутки и грузовики ломанутся ставить себе редуктор с газовым баллоном в багажник, как ставили в 90-х. И кому будет нужна нефть? Хотя Россия сможет еще поторговать никелем и алюминием, тут не отнять. Летом 2010 года я случайно услышал слова теледиктора об антициклоне и фронте африканского воздуха. В тот момент я понял, что в Москве будет абсолютно небывалая жара, хотя ни один официальный прогноз такого не обещал. Три дня я бегал как угорелый, зато к наступлению 40 градусов в обеих комнатах у меня стояли кондиционеры (последние, по старой цене с индусского склада), и ещё я помог с кондиционерами друзьям. Сейчас, когда я прочитал про сланцевую революцию и старт польского месторождения в 2014 году, у меня возникло то же самое чёткое ощущение приближающейся... Информация, которая уже вполне общедоступна, но пока совсем не осознаётся – как бубнящий в углу телевизор. А потом начнёт жарить. С той лишь разницей, что на случай экономических катаклизмов у меня нет совершено никаких идей. А у вас? Онлайн-дневник Леонида Каганова

www.eco-nomos.ru

Пламя свечи светит довольно приятно, но попытка согреться с его помощью – может показаться безумием. Между тем, как раз в качестве источника света свеча – крайне расточительный прибор! А вот как нагреватель комнаты она может оказаться полезной. При ряде условий... алифорнийский изобретатель Дойл Досс (Doyle Doss) и его компания DOSS Products предлагают оригинальную систему Kandle Heeter – «Свечной обогреватель». Этот странный на вид светильник, утверждает его создатель, может оказаться незаменимым при отключении электричества. Высота его составляет около 23, а ширина – около 18-ти сантиметров. В «прошлой жизни» светильник был глиняными цветочными горшками, которые составляют его изнутри. Горшки разного диаметра и вложены один в другой. Соединены – длинным металлическим болтом, на который нанизан целый ворох шайб и гаек (благо отверстия в дне обычно в горшках уже есть). Компания продаёт его по $25 за штуку. Называется эта замысловатая комбинация керамики и стали Quad-Core, и призвана она заманивать тепло от свечи в ловушку. Но зачем? Обычная свеча, сгорая в помещении, выдаёт тепла – как это может показаться – совсем немного. А дело тут в том, что горячий её «выхлоп» попросту уходит вверх и быстро улетучивается с вентиляцией. Между тем запас энергии в свече не так уж и мал! Более того, с горячим потоком уходит основная часть её энергетического содержания, и совсем немного – переходит в свет. Лабиринтный колпак над пламенем собирает энергию и бережно накапливает её, нагреваясь довольно сильно (особенно раскаляется центральный стержень). А потом это тепло медленно передаётся воздуху всей поверхностью «керамического радиатора». Горшки также помогают заманивать в ловушку сажу (при использовании не восковой, а парафиновой свечи) от пламени, что благоприятно сказывается на чистоте потолка...

Очаг из керамических горшков обогревает комнату одной свечой

Главный «секрет» изобретения – радиатор Quad-Core, ловушка для тепла (фото с сайта heatstick.com). Изобретатель подчёркивает, что один такой прибор никоим образом не спасёт вас зимой при отключении отопления и электроэнергии, но, с другой стороны, – это лучше, чем вообще ничего. Данная нехитрая конструкция разработана прежде всего для аварийных ситуаций (и не только дома, но и вне него), свечной мини-радиатор может немного уменьшить затраты на обогрев помещения, добавляя небольшую теплоту к занятой людьми комнате, в то время как весь дом может быть «отрегулирован» термостатами на более низкую температуру. Тут, впрочем, ещё нужно посчитать стоимость одного джоуля* в свече. Нагреватель также оснащён прилаживаемой сверху стойкой, способной удержать кастрюлю с супом. Прежде чем свежий Kandle Heeter сможет нормально обогревать комнату, нужно дождаться, чтобы остаточная влага испарилась из керамики. На это может уйти 3-4 часа, отмечает. Зато потом владелец этой штуковины может в полной мере наслаждаться мягким теплом, выдаваемым нагревателем в течение длительного времени. Хранить же неиспользуемый аппарат необходимо в целлофановом пакете, чтобы влагу из воздуха он не впитывал. Схема работы нагревателя Пламя нагревает стержень (1), горячие газы переходят из полости в полость (2), каждый слой керамики излучает инфракрасные лучи, нагревая следующий слой (3), внешний горшок (4), в конечном счёте, нагревает воздух комнаты (5). Досс пишет, что восковая свеча массой 4,25 унции содержит примерно 1 тысячу британских тепловых единиц энергии. В переводе на привычные величины это примерно 120 граммов и 1,1 мегаджоуля.

Если учесть, что горит такая свеча 20 часов или чуть больше, то выходит, что выработка ею энергии составляет 55 килоджоулей в час, что соответствует мощности в 15,3 ватта. Обычная свеча, без стеклянного или металлического стаканчика, в Kandle Heeter слишком быстро тает, а с ним – работает 20-ть с лишним часов. Единственное важное условие: её нельзя оставлять без присмотра. Всё-таки открытое пламя. По некоторым данным, суммарный «полезный выход» восковой свечи такого размера всё же будет повыше, – ближе к 3 мегаджоулям, – что даст среднюю мощность примерно в 42 ватта. А если мы внимательно «посмотрим» на свечу из парафина, то, пожалуй, найдём в ней ещё больше потенциального тепла. Впрочем, точные числа теплоты сгорания не так уж важны. Ясно, что такой подсвечник не может составить конкуренции в мощности бытовым электрическим конвекторам и масляным радиаторам на 0,5-2 киловатта. До тех пор пока в розетке есть ток. Американский новатор полагает, что такие нагреватели должны понравиться не только людям, сидящим дома, но и тем, кто там редко показывается, предпочитая путешествия вдали от суеты цивилизации. Светильник может стать простой и дешёвой альтернативой примусам и прочим керосинкам. А когда-нибудь он может спасти жизнь человеку, попавшему, скажем, на машине в снежную ловушку, в метель. Наконец, этот крошечный светлячок просто симпатичен. «Он должен напомнить нам всем, что когда-то мы (люди) сидели в пещерах ночью вокруг огня и рассказывали друг другу истории», – говорит Дойл Досс. membrana.ru * Джоуль (англ. Joule; русское обозначение: Дж; международное: J) – единица измерения работы, энергии и количества теплоты в Международной системе единиц.

11

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013

Курильский чай уже давно стал популярным в народной медицине. Несмотря на то, что по вкусу он очень напоминает обычный чай, его свойства позволяют использовать его как лекарственное растение и помогают справиться со многими заболеваниями. Уже два года растёт у меня курильский чай. Прошлым летом зацвёл и теперь возникли сомнения, он ли это, так как цветы у моего растения белые, а я читала, что они золотистожёлтые. Однажды я увидела цветную фотографию лапчатки кустарниковой – и сомнения мои усилились. Прошу рассказать о курильском чае как можно более подробно.

Скажу сразу, что сомнения ваши напрасны, так как курильский чай и лапчатка кустарниковая – это одно и то же растение. Есть различные виды лапчаток (гусиная, ползучая, серебристая, прямостоячая, или, как её еще называют, калган). Всего их более 300 видов. В прежние времена курильский чай относился к роду лапчаток, но потом его выделили в отдельный род. В нём насчитывается 10 видов, распространенных в Европе, Азии и Северной Америке. Все они – листопадные кустарники высотой не более полутора метров. На территории стран СНГ в диком состоянии можно встретить 6 видов. В культуру введены только два вида и один гибрид. Кроме того, существует много сортов, цветущих золотистожёлтыми, белыми, кремовыми, алыми и оранжевыми цветками. В диком виде его можно встретить по берегам рек, озёр, на лугах, в зарослях кустарников, на каменистых склонах гор. Старое родовое латинское название курильского чая «Dasiphora Paf» произошло от слов «dasys» – «густоволосистый» и «phoros» – «несущий», так как листья и другие части растения всегда густо опушены мелкими волосками. Этот прямостоячий или раскидистый кустарник из семейства розоцветных достигает в высоту от 20 до 150 см. Причём вначале он растёт и развивается быстро. Молодые побеги цилиндрические, шелковистые, опушенные. У старых – кора серая, отслаивающаяся. Листья непарноперистые или тройчатые, желтовато-зелёные, состоят из 5, реже 3-7, ланцетных, волосистых с обеих сторон листочков, похожих на лапку. Цветёт это растение продолжительно, с середины июня до начала октября (каждый куст более 2-х месяцев). Жёлтые или белые цветки имеют по 5 лепестков. Соцветия – в виде зонтика или кисти – расположены на концах побегов. Плоды – густоопушенные сборные семянки, созревающие в августе – сентябре. Их жизнеспособность составляет 93%. Надо отметить, что растение это скороплодно. При размножении черенками цветёт и плодоносит с двулетнего возраста ежегодно. Этот кустарник считается хорошим медоносом. Культурные сорта лапчатки очень декоративны. Плотная крона, компактность, обильное и длительное цветение делают курильский чай незаменимым растением для создания невысокой живой изгороди и для композиций с многолетними культурами.

12

Выращивание курильского чая Растение является очень неприхотливым для выращивания, оно любит солнце, но при этом не терпит тяжелой глинистой земли. Ему полезны подкормки, особенно перед цветением и обильный полив сразу после посадки. Если кусты начинают засыхать, значит, они постарели. Стригут кусты курильского чая 1 раз в 3 года. Сначала надо срезать треть, потом на другой год – вторую часть и на третий год – третью и последнюю часть, до самой земли, что заставит корни вытолкнуть побеги замещения, и рост куста возобновится с новой силой. Зимовать растение может без специальных укрытий прямо под снегом. Курильский чай кустарниковый можно размножать отводками, черенками, семенами, которые сеют весной без предварительной подготовки в пленочной теплице или парнике и слегка мульчируют просеянной листовой землей. Это растение хорошо переносит пересадку только в молодом возрасте, – старые кусты приживаются плохо.

Применение и лечебные свойства курильского чая Несмотря на очень простое выращивание, курильский чай является эффективным растением для лечения многих заболеваний. В первую очередь он используется при самых разных желудочнокишечных инфекциях. Эффективно его применение при золотистом стафилококке, дизентерийной амёбе, холерном вибрионе, ротавирусе. Растение можно использовать для лечения дисбактериоза и недержания мочи у детей.

Курильский чай часто применяется для повышения иммунитета и во время тяжёлых болезней. Его применение приветствуется при сахарном диабете, цистите, дуодените, язве желудка, пиелонефрите, постоянных запорах. Также он помогает при нервном истощении, депрессии и неврозах, различных нервно-психических расстройствах. Густой отвар растения, благодаря своим свойствам, может использоваться для полосканий горла при стоматите, тонзиллите, ангине, пародонтозе, для лечения ожогов, фурункулов и промывания ран. Очень полезно применение растения при женских заболеваниях. Но противопоказания запрещают принимать его во время беременности. Настой из растения используют как противовоспалительное и кровоостанавливающее средство. Кроме беременности к противопоказаниям препарата относят его индивидуальную непереносимость.

Рецепты Не зря в народе это растение называют «МОГУЧКОЙ». Жители Тибета, Китая, Монголии и Восточной Сибири давно используют его в медицине. Все полезные вещества вырабатываются в лапчатке в период массового цветения, поэтому заготавливать сырье лучше июле. Срежьте однолетние побеги длиной 20-30 см, высушите их в тени и затем обмолачивайте. Потом уже отбирают мелкие веточки для заготовки. Или просушите их в духовке при температуре 60-70° и делайте лекарственные отвары: 2 столовые ложки сырья залейте 0,5 литра кипятка, покипятите 5 минут, остудите, процедите и принимайте 3 раза в день до еды. Этот чай вкусен и полезен.

Есть другой, очень старый способ сохранения сырья. Для этого свежие листья и цветы растения разминают с помощью скалки, так, чтобы выступил сок, выдерживают несколько часов в тёплом помещении, а затем поджаривают на противнях и досушивают на воздухе. Вкус полученного таким образом чая и его аромат несколько похож на лучшие сорта индийского чая. В прошлом этот напиток широко применялся взамен настоящего чая народами, проживающими на территории от Урала до Курильских островов. Отсюда пошло и название растения – Курильский чай! На Алтае его измельчённые веточки под названием ДЖУРА запаривают в течение 2-х часов (столовая ложка на стакан кипятка) и пьют по 0,5 стакана в день при лихорадке. Хранят заготовку в закрытой таре 1 год. Растение используют и при цинге. В Беларуси Национальной академией наук разработан напиток «Курильский». Летом в пору огромного разнообразия трав лучше пить не чай или кофе, а чай из зелёных заваренных листьев лапчатки. Можно добавить листья и цветы кипрея, а также листики брусники, черники, черной смородины, малины, мяты и мелисы. Получится настоящий чайный букет. Если хотите получить цвет такого чая янтарнозолотистый, то можно добавить чуток цветков зверобоя. Хорошо настоянный напиток имеет приятный вкус, цвет и аромат. Придаёт бодрость и повышает работоспособность, оказывает положительное действие на сердечно-сосудистую систему. Химический состав растения богат полезными веществами. В корнях, листьях и побегах много дубильных веществ, до 10 % от сухого веса. В листьях и побегах содержится до 230 мг –% аскорбиновой кислоты (витамин С) и до 17,5 мг–% каротина. Растения содержат также флавоноиды, сапонины, органические кислоты (кофейную, феруловую, эллаговую и паракумаровую) и ароматические вещества. Надземная часть курильского чая содержит кальций, калий, железо, магний, марганец, кобальт, медь, смолы. Выявлена высокая активность данного растения в отношении и граммотрицательных бактерий. Рекомендуется после длительного приема сульфаниламидов и антибиотиков, против дисбактериоза. И в качестве пищевой добавки, повышающей приспособительные возможности организма к действию неблагоприятных факторов внешней среды.

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013 Окончание. Начало на стр 4. ном мире человек является мужчиной, то в духовном мире он уже является его половиной, то есть, женщиной. Соответственно, и наоборот. И всё, что ты отрицательного наговорил в этой жизни про женщину, в другой жизни ты это отработаешь. Вот почему надо к словам относиться ответственно. Это называется кармой – каждый отвечает за свои поступки. Духовный мир является энергетической половинкой каждого человека. Есть одна тонкость: когда в материальном мире – мужчина, а в духовном – женщина, информация в духовный мир уходит мгновенно. Но если был принят алкоголь, то канал передачи информации перекрывается на полгода, примерно столько, чтобы канал очистился. А когда вариант: в материальном мире женщина, а в духовном мужчина, информацию почти невозможно передать. Когда девушка собирается выйти замуж, её называют невесткой, то есть, «НЕТ ВЕСТИ». А когда она выходит замуж, она стоит «за мужем». Значит, жена может «прогонять» духовную информацию только через мужа. Не просто через мужчину, а через мужа. Теперь определимся, что такое муж. Я уже говорил, что есть гласные и согласные буквы. Одна без другой слога не даёт. Песни не получится. Что такое женщина замужем? Если женщина была с каким-то мужчиной, она уже за ним замужем. Это сейчас придумывают регистрацию. Женщина с мужчиной попадает в его информационное поле. Причем энергии их движутся в противоположных направлениях. А в духовном мире появляется цветок. Это же – любовь. А если эти двое ругаются, упрекают друг друга, то в информационном поле цветок превращается в «кактус», колючки которого колют поле и оно создаёт условия для того, чтобы эта пара наконец-то распалась. Когда у мужчины появляется другая женщина, у него уже две жены, в его поле энергетическом, даже если он развёлся с первой женой. А если жена ушла от него, – она становится свободной. Но при встрече с другим мужчиной, она «становится за ним», замужем. Могу сказать секрет, чтобы женщине стать са модостаточной – нужно потянуть одеяло на себя… она способна вытянуть свою духовную часть (мужскую) на материальный уровень как Василиса Премудрая. Мужчина, он по своей природе самодостаточен... На самом деле, женщина только помогает ему. Женщина передать свою информацию в духовный мир может только через мужа. Но может и без него, в редких случаях, когда треугольник, – а в объёме это пирамида, – «вытянуть» из духовного мира в мир материи. И когда появляются две истинные половинки мужского и женского начала на физическом плане, то они смогут выходить в духовный мир и на очень высокий уро-

вень, и творить, что хотят... Это уровень бога живого на земле. Как там объясняет православная церковь: те, кто пришли в монастырь, те – невесты божии. Они «замужем». На уровне «вещего леса» записана информация всей вселенной. И всё это продублировано на уровне ДНК каждого человека. Горяев говорит, что если вся вселенная погибнет, но останется один человек, – восстановится вся вселенная! Понимаете, какие вы хранители информации? А вы сомневаетесь, что вы – боги… Слабые люди, чтобы считывать информацию, придумали деньги. Деньги – это простейший механизм управления человеческим сознанием. Для того чтобы им зарабатывать деньги, они общаются с энергетически сильными людьми, через которых считывают информацию и через них же забрасывает информацию в духовный мир. Запомните, нельзя жить чужим умом – живи своим. Если отключить этих «калек», то станете жить своим умом. Кто-то сказал, что «святая вода» такого то числа в году и больше она не святая... Это – ложь, вся вода везде на планете ЖИВАЯ! Если вы так решаете – вы начинаете жить своим умом! Если вы желаете чтобы воздух был святым духом – он будет святым духом! Все войны, которые происходили – это были исключительно войны за человеческое сознание. И деньгами они пытаются отрезать нас от развития сознания. Поднимите руку, кто понял, о чём я сегодня говорил? Если вы поняли, то мы уже победили! А дальше дело техники. Расскажу про женскую интуицию. Давайте прочитаем слово «счастье» в обратном порядке. «Сей час то», то есть здесь и сейчас. То есть, человек счастлив не вчера, и не завтра! У закрытых к информации людей есть ещё один механизм воздействия кроме денег, – алкоголь, и третий механизм – это интуиция.

Они создали так называемый «женский эгрегор». Не сами, а через женщин, а женщины – через мужчин. Что делает этот эгрегор? Он помогает этим женщинам, оплачивая информацией из духовного мира. Через женщин на мужчин прогоняется любая информация, нужная энергетическим паразитам для построения их «элитного мира». Женщины не виноваты, им надо объяснить. Они должны быть либо «за мужем», либо – «за интуицией». Стремиться к уровню Василисы Премудрой надо, и это может каждый. Но откуда же берутся люди, не умеющие считывать информацию, те, у которых энергетические пирамидки касаются уголками, а не основанием . Тема нашего семинара – «законы русского языка и алгоритмы управления информационными полями». Алгоритм настолько простой, что задумываешься, – как же они могли столько времени нами управлять? Любая религия, это – тормоз сознания. Но на определённом этапе истории тормоза нужны. Мы определили, что такое смерть – это совместная мера наших мыслей. Смотрите, что говорят все религии: что где-то там, в раю вы будете жить хорошо. Что говорили коммунисты? Что мы с вами построим счастливое будущее. Мы отправляли мысли в будущее. А счастье это – здесь и сейчас. А те «товарищи» с перевёрнутым треугольником, мысли наши отправленные «кушали»… Всё, что мы говорим, со временем к нам и возвращается. Слово – не воробей, вылетит, не поймаешь. Мысль – серьёзная штука, а слово ещё серьёзней. Я уже говорил, что мы на планете сороковая цивилизация. И каждая после себя что-то оставляла, например – искусственные цивилизации, образы биороботов. Старые цивилизации создавали искусственные интеллекты, ис-

«вампиры». Религиозное сознание – это один из серьёзных механизмов управления. Папа Римский замыкает на себе энергию всех молящихся людей на земле. Набирая огромную энергию, он может на земле управлять процессами. А религий много, у каждой – свой эгрегор****. Космическое сознание – это сознание тех цивилизаций, которые созданы были нашим же сознанием. В жизни может быть всё, на что способно человеческое сознание. Чем на более высоком уровне ты находишься, тем многообразнее ты можешь управлять процессами на земле в материальном мире. Есть седьмой уровень сознания, это граница или межа, «мезень». Через неё не все могут пройти. А как соединить межевую границу, это тоже мы знаем: слав-ян-ин («янь» и «инь»), кресть-ян-ин («янь», «инь»), мужское и женское начало. Семь – это «семя» «мысли». Те «товарищи» вышеупомянутые, которые хотят нами управлять, подняться выше седьмого уровня не могут, только если у них появится СО-весть. А восьмой уровень, это коллективное сознание, когда один что-то знает: знают – все, все имеют совесть. Мы сегодня, что узнали про воду, про воздух? Узнали, как им пользоваться, как им лечиться, как других лечить? Эту информацию просто надо доводить до других. Знаете, для чего рождается человек на земле? Чтобы спасти её. Чтобы спасти её от себя самого, тут добавили... Да, наведи порядок в самом себе – вокруг, в семье, в роду и всё встанет на свои места.

кусственных людей, которые подобны нам, но у них отсутствует душа, у них нет выхода в информационное поле. Но чтобы эти образы могли выжить, они – паразитируют на нас. Но создали их – мы, наши предки. Они тоже могли бы «вытянуть» свой треугольник из духовного мира в мир физический и стать людьми, но у них нет СО-вести. Деньги они тратят на что угодно, только не на развитие сознания. Напомните, какие формы сознания мы знаем. Есть бытовое сознание – это первый уровень, научное сознание, – второй уровень, есть – религиозное, потом – космическое. И таких девять форм. Высшая девятая форма сознания – это былинная. «Быль иная». Кто это поймёт, тот – поймёт… А божественное сознание – это религиозное. Каков механизм работы этих сознаний? Через них работают те самые

«чистое поле». Что происходит при выходе в «чисто поле»? Помните, «и вышли богатыри биться в чисто поле»? Чистое поле, это – чистый лист. На нём можно написать всё, что хочешь. Когда с высоты «чистого поля» видишь, что твориться ниже, хочется всё взять и стереть, но СО-весть не позволяет. Право выбора никто не отменял. Мы поняли, что человек это – раб (бар), солнечный бог. На уровне чистого поля человек может создать «своё пространство», свою звезду и уйти на неё навсегда. Но и здесь мы скатываемся на один из невысоких уровней человеческого сознания… где все равно придётся наводить порядок. Мы должны спасти мир, нашу землю, себя! Стенограмма семинара Анатолия Александровича Шаршина, 2006 год. Подготовлено Татьяной Буреевой.

Самая высшая форма сознания – былинная. За ней заканчивается «вещий лес». Былинным сознанием владели наши предки. Они нам его передали. В чём? Во-первых, оно – открыто для всех. Читайте былины, понимайте их. Но главное – понять русский язык. За былинным сознанием начинается

*** Велес, Волос (др.-рус. Велесъ, Волосъ) – божество в древнерусском языческом пантеоне, «скотий бог», покровитель сказителей и поэзии. (Википедия) **** Эгрегор – (др.-греч. – стражи) – в нетрадиционных религиозных движениях – душа вещи, «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие.

www.eco-nomos.ru

13

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013

На сегодняшний день поселению предоставлено 27 гектаров, а постоянно проживает 14 семей. Размер земельных участков – 1 га. Построена и функционирует школа. Планируемое количество поместий в поселении – около 150-ти, что позволит иметь полноценную инфраструктуру и экономическую самодостаточность. В начале 2001 года сразу несколько инициативных групп, вдохновлённых идеей создания Родовых поместий, озвученной в серии книг В.Мегре «Звенящие кедры России», приступили к поискам земли для организации поселения. 7 апреля 2002 года группа единомышленников из города Таганрога переехала на жительство 200 км севернее и стала обосновываться на хуторе Дубовой, расположенном в самом центре Ростовской области, среди почти нетронутой человеческой деятельностью холмистой степи. Осенью к ним присоединились ростовчане, которые начали переговоры с местной администрацией и активировали процесс оформления земли, затянувшийся до 2006 года. Земельные участки площадью 1 га были выделены из фонда перераспределения муниципальных земель (сейчас это земли населённого пункта) и оформлены под личное подсобное хозяйство в аренду сроком на 49-ть лет. Активное строительство в поселении началось в 2006 году. К осени выросли 4 дома, две семьи зимовали в поселении. В сентябре этого же года был проведён первый фестиваль «Солнечная долина», собравший известных бардов и гостей со всей области. На втором фестивале летом следующего года было начато строительство общего дома по экспериментальному проекту типа «лисья нора» и родилась идея проведения учебно-строительных мероприятий, получивших название СУП-чиков. Первый СУП-чик прошёл в октябре 2007 года и был посвящен строительству общего дома. В 2008-2011 годах СУП-чики проводились дважды в год. Они собирали множество гостей со всех регионов России, из ближнего и дальнего зарубежья. Поселенцы стремились поделиться накопленным опытом строительства, обустройства жизни на поместье и в поселении, дать возможность гостям прикоснуться к новому образу жизни, пожить на территории поселения. Гости размещались в палаточном лагере на общей территории, несколько часов утром и вечером трудились вместе с поселенцами на строительстве общего дома, школы, помогали на стройках в поместьях. После обеда и вечером проводились лекции, круглые

14

столы, экскурсии, занятия йогой, вечорки, праздники, у костра слушали бардов, пели вместе. Трёхразовое вегетарианское питание было бесплатным, обильным и сытным, приготовленным поселенцами. Жители поселения стремятся к здоровому и активному образу жизни. Помимо освоения своих участков они участвуют и в общественной жизни поселения – в проекте «Школа», еженедельных полуторачасовых субботниках по обустройству общей территории и других мероприятиях поселения. Размер земельных участков – 1 га, что позволяет создать экосистему, близкую к природной. Не менее трети участка занимают разнообразные лиственные и хвойные лесные насаждения, по периметру участка высаживается живая изгородь. Жители поселения применяют агро-технологии, не приносящие вред земле, планируют насаждения таким образом, чтобы земля могла восстанавливать своё плодородие. Полностью исключаются инвазивная вспашка земли, применение химических удобрений, ядохимикатов, пестицидов, химических регуляторов роста растений и других отравляющих веществ! Жители поселения бережно относятся к природе, земле и её недрам и соответствующим образом выбирают род своей деятельности. Они стремятся к применению натуральных моющих средств, к сокращению использования неразлагаемых полимеров в быту. Жители поселения используют альтернативные источники энергии – солнечные батареи, ветронасосы и т.п. После окончания строительства на территории поселения будет использоваться только велосипедный и гужевой транспорт. Школа в поселении открылась большим и запомнившимся всем праздником в сентябре 2010 года. Школа является главным и приоритетным направлением деятельности и жизни поселения. Все родители и желающие педагоги на общественных началах участвуют в образовательном процессе. Формы его организации меняются от семестра к семестру. Мы ищем, учимся и совершенствуемся вместе с детьми.

Дети (младшего и среднего школьного возраста) оформлены на семейную форму домашнего образования, часть детей посещает сельскую школу в ближайшем селе (в 6 км от хутора). Поселение приглашает в гости талантливых педагогов. Приезжайте поделиться своим опытом и поработать с нашими детьми. Питание и проживание мы обеспечим. Охранная зона реки защищена жителями от земляных работ, разрушающих верхний слой почвы и берег реки, и от движения автотранспорта. В коллективе есть: – молодые пары без детей и с детьми, – среднего возраста пары без детей и с детьми, – пожилые пары без детей и с детьми.

– незамужние женщины с детьми, а также профессиональные педагоги, строители, инженеры, учёные. Мы приглашаем семьи, готовые переехать в поселение на постоянное место жительства в течение 2-х лет с момента получения земли. ЗЕМЛЯ ЖДЁТ СВОИХ ХОЗЯЕВ!!! Близ действующего поселения Родовых поместий «Росток», открылся новый район «Медведица». Территория 25-ть гектар, идут переговоры о расширении до 55-ти га. Земля расположена на берегу реки Кундрючья в живописном месте. В проекте – три парковые зоны. Хозяева 2-х участков в этом районе уже «найдены», остальные ждут своих хозяев. Земля в собственности, продается по договору с обременением «о переезде в течении 2-х лет». Цены на участки разные, в зависимости от расстояния до реки. Есть бригада опытных строителей и возможность заказать дом под ключ. Добро пожаловать!

Наши контакты maryushka.i@gmail.com, тел. +7 (928) 167-40-79, +7 (928) 763-95-84

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013

«Namaste» – приветствие, которое в переводе с санскрита означает

С каждым днём наша жизнь становится всё более мобильной и насыщенной. Одноразовая посуда прочно вошла в повседневность. Применение биоразлагаемой (БЕЗОПАСНОЙ!) посуды возможно во всех областях, где уже широко применяется пластиковая посуда: для работы кафе и ресторанов; кейтеринг (от англ. сatering – «поставлять провизию»); в туризме; при упаковке овощей, фруктов, грибов, полуфабрикатов и продуктов кулинарии;для экспресс-ланчей; кофебрейков.

3 декабря 2007 года представители российского и индийского бизнеса обменялись рукопожатиями и приступили к реализации совместного экопроекта по производству экологически безопасной одноразовой посуды из растительных материалов на территории России. Так возникла компания «ЭКОПОСУДА НАМАСТЕ».

не только первым по технологии, но и первым по полноте ассортимента биоразлагаемой посуды. Этот инновационный проект в области высоких экотехнологий рекомендован для продвижения и тиражирования в регионах РФ, как один из самых высококапитализируемых, прорывных и значимых! ООО «Экопосуда НАМАСТЕ» г. Москва, 123022 ул. 2-ая Звенигородская, д. 13, стр. 43 тел./факс: +7 (499) 370-00-45 E-mail: info@eco-posuda.com ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ НА ВАКАНСИИ ПО РЕГИОНАМ!

Весь ассортимент нашей компании производится только из возобновляемых природных ресурсов. Тарелки, стаканы, лотки, ланч-боксы, столовые приборы из растительных материалов – новое направление, которое позволит минимизировать потребление пластика и сохранить экологию нашей планеты. Это каждодневная забота об экологии и своем здоровье. Уже более 5-ти лет эта компания является поставщиком на рынке стран СНГ экологически чистой биоразлагаемой экопосуды, производимой из растительного сырья, не оказывающего вредного воздействия на организм человека. При утилизации экопосуды не наносится вред окружающей среде, так как, попадая в почву, посуда полностью разлагается в течение 6-9-ти месяцев с помощью природных биокомпонентов.

Свойства продукции позволяют использование её для заморозки и хранения в морозильных камерах (до –20°С), для разогрева в СВЧ, для горячей и холодной пищи и напитков (до +120°С), кроме PLA (до +50°С). Началось строительство завода по выпуску экологически чистой одноразовой посуды в Ставропольском крае. Проведены переговоры об использовании данной продукции на Олимпиаде 2014-го года. Проект предусматривает создание предприятия полного цикла по производству одноразовой посуды и упаковки из биоразлагаемых материалов мощностью 460 т/мес., или 68 млн усл. ед./мес. Производство будет

www.eco-nomos.ru

Кукурузный крахмал Багас (сахарный тростник) Лузга семечек Пальмовые листья Бамбук

При утилизации пластика возникает множество проблем: во-первых, его нельзя сжигать т.к. в атмосферу выделяются такие вредные вещества как монооксид, диоксид, хлороводород, канцерогенные ароматические углеводороды. Во-вторых, опадая на землю, все эти «остатки горения» загрязняют почву. К тому же пластик нельзя утилизировать через полигоны бытовых отходов, поскольку пластик образует слой, который препятствует разложению всех прочих отходов. Специалисты из Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ) утверждают, что различные токсины, попадающие и накапливающиеся в организме человека, из-за пластиковой посуды, из которой мы едим, – упаковок для «готовых блюд», полуфабрикатов, – приводят к гормональному дисбалансу, раку, бесплодию и разного рода аллергиям. В отличие от пластика биоразлагаемая посуда из растительных материалов не оказывает никаких негативных воздействий на организм и здоровье человека! Скорее меняйте приоритеты!!!

Процесс производства В крахмал, например, добавляют специальные вещества, перемешивают и формируют жидкую массу; масса подаётся на формовочные станки, разливается по формам, штампуется, неровные края обрезаются. Продукция стерилизуется ультрафиолетом и упаковывается в картонные коробки. Состав: Продовольственный кукурузный крахмал без ГМО, и его безопасность детализируется следующим образом: 72% кукурузного крахмала, 8% PP, (полипропилен(!))

20% биологически разлагающиеся пищевые добавки, безвредные для человека и почвы. Свойства: Температура использования: вода до +100°С масло до +120°С; разлагается 6-9 месяцев на CO2 и H2O; возможность использовать для разогрева в СВЧ в течение 3 минут; возможность заморозки в холодильнике: –15°С; водо-и маслостойкая. В производстве посуды из багаса (тростника) и целлюлозы для отбеливания добавляется перекись водорода (производство не использует хлор). Посуда из листьев пальмы: высушенные листья помещаются под горячий машинный пресс требуемой формы; продукции дают высохнуть, а затем упаковывают по 100 штук в картонные коробки. Срок разложения: 4-5 месяцев Посуда из бамбука: бамбуковые стебли замачиваются и размельчаются; добавляется вода и эмульсия, созданная на основе смолы содержащейся в бамбуке; формируются тонкие, а затем плотные листы, из которых под воздействием горячего пресса изготавливается посуда; готовая посуда полируется и проходит дезинфекцию ультрафиолетовым облучением; Срок разложения: 4-5 месяцев.

Биоразлагаемые пакеты из лузги семечек Почти ни один крупный магазин не обходится без полиэтиленовых пакетов. Мы настолько привыкли к этим пакетам, которые в то же время служат и мешками для мусора, что жизнь без них уже кажется неудобной. О вреде полиэтилена (и другой пластмассы) сегодня говорят все! Выбирайте посуду без пластмассы! Учёные заявляют, что полиэтиленовые пакеты составляют 7-9% всего производимого людьми мусора. Биоразлагаемые пакеты на основе полилактида* и лузги семечек, получаются из возобновляемых ресурсов. Пакеты из растительного сырья в биосреде разлагаются за короткий срок, таким образом, решая проблему утилизации. Посуда из полилактида, PLA Полилактид – продукт конденсации молочной кислоты – считается одним из самых перспективных биопластиков для применения в упаковке. Его получают как синтетическим способом, так и ферментативным брожением декстрозы сахара или мальтозы сусла зерна и картофеля, которые являются возобновляемым сырьем биологического происхождения. Из листов полилактида можно формовать тарелки, подносы, получать плёнку, упаковку для пищевых продуктов, имплантанты для медицины. Температура использования: – до +50°С; Срокразложения: 9-12 месяцев. Другие поставщики посуды

* Полипропилен – бесцветный термопластичный полимер, не растворимый в органических растворителях. Устойчив в воде (вплоть до 130°С) и агрессивных средах, кроме сильных окислителей (конц. HNO3, H2SO4, хромовая смесь). Плохо проводит тепло (соответственно способен долго его удерживать, влияя на климатические факторы! – прим. ред). морозостойкость от –5 до –25°С. Окисляется на воздухе, особенно выше +100 °С. Термическая деструкция начинается при +300°С. Легко подвергается хлорированию. Добавляется к гидрофобным композициям. Впервые высокомолекулярный кристаллический полипропилен получен Дж. Натта в 1954 году. ** Полилактид – биоразлагаемый, биосовместимый, термопластичный, алифатический полиэфир, мономером которого является молочная кислота. Сырьем для производства служат ежегодно возобновляемые ресурсы, такие как кукуруза и сахарный тростник. Используется для производства изделий с коротким сроком службы (пищевая упаковка, одноразовая посуда, пакеты, различная тара), а также в медицине, для производства хирургических нитей и штифтов. В природных условиях срок разложения составляет от 2-х месяцев до 2-х лет. Полилактид также применяется в 3D-принтерах в качестве исходного материала для печати.

15

«Энциклопедия Среды Обитания», № 9 (28) cентябрь 2013

Издательство и редакция ООО «Энциклопедия Среды Обитания» Логотип: Д. Шушаков, В. Брызгалова Адрес редакции: 141205, Московская область, г. Пушкино, Ярославское ш., д. 10, офис 61

Цена свободная ГАЗЕТА РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ ПО ПОДПИСКЕ Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Свидетельство о регистрации/ перерегистрации СМИ ПИ № ФС77-46264 от 19.08.2011

Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов публикаций. За точность сведений, содержащихся в материалах авторов и рекламных объявлениях, редакция ответственности не несёт. Рукописи не рецензируются и не возвращаются. Ссылка на газету при перепечатке обязательна!

По вопросам рекламы обращаться: E-mail: eco-gazeta@go.ru ГАЗЕТА ВЫХОДИТ 25-го ЧИСЛА КАЖДОГО МЕСЯЦА Отпечатано в типографии ФГБНУ «РОСИНФОРМАГРОТЕХ» М.О., Пушкинский район, ул. Лесная, д. 60 Подписано в печать 22.09.2013 Тираж 3000 экз. Заказ №