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Especial
www.arquidiocesedesaopaulo.org.br 3 a 13 de janeiro de 2014
O trem das
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faz parada na terra do padre Cícero ‘Juazeiro é um lugar sagrado, centro do mundo, terra da Mãe das Dores’ 13º Intereclesial acontece na Diocese de Crato, no Ceará, e reúne milhares de romeiros e romeiras
Reproduções
Daniel Gomes e Edcarlos Bispo de Santana
1º Intereclesial
Como fazer nascer de uma Igreja clerical uma Igreja popular, numa nova afirmação da Igreja enquanto Povo de Deus? Reforçou a necessidade de uma presença mais significativa da Igreja na luta pela libertação do povo. 70 pessoas, 12 dioceses de estados diferentes, cinco bispos
2º Intereclesial
Identificadas as semelhanças entre si, as várias Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) passam a se tratar como companheiras de caminhada. As CEBs dão seus primeiros firmes passos, tendo os pequenos à frente. 100 pessoas, 17 dioceses de estados diferentes, 13 bispos e três convidados estrangeiros.
3º Intereclesial
O Intereclesial é um encontro que reúne os representantes das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) de todo o Brasil, da América e do mundo, como também representantes de outras religiões e culturas. Os intereclesiais nasceram com a finalidade de partilhar as experiências de fé e de vida, partilha feita pelos que representam as CEBs, nas suas realidades locais. O 1º Intereclesial foi realizado em 1975, em Vitória (ES). Agora, 39 anos depois, no 13º Intereclesial das CEBs, de 7 a 11, na Diocese de Crato (CE), o tema é “Justiça e profecia a serviço da vida” e o lema: “Romeiros do Reino no campo e na cidade”. O Intereclesial possui algumas características próprias, fruto da vivência popular e da participação do Povo de Deus na vida e na missão da Igreja. Dentre as características, destacamse: acolhida; missionariedade; espaço ministerial; lugar orante e de mística; proclamação e vivência da Palavra de Deus; espaço de diálogo — de macroecumenismo; multiculturalidade; eclesial; libertadora e profética/anúncio e denúncia; comprometimento
Comemorou-se os 10 anos de Medellín, que deu à Igreja latino-americana uma dinamicidade pastoral libertadora, já na primavera de Puebla. 200 pessoas, 17 bispos, nove assessores, 18 agentes de pastoral, um pastor, cacique xavante Aniceto e convidados do México, Bélgica e Nova Iorque (EUA)
4º Intereclesial
Dentre seus objetivos, destacam-se: a troca de experiências, a celebração da fé e o aprofundamento crítico das lutas reivindicatórias, sindicais e político-partidárias. 280 pessoas, 71 dioceses de 18 estados do Brasil – 184 representantes das bases, 56 agentes de pastoral, 15 assessores e 17 bispos
com a causa sociopolítica e ecológica.
Encontro mobiliza diocese centenária
“O pessoal está animado, feliz e ansioso para que o povo do Brasil esteja no Crato para trocar experiências conosco, trocar saberes e sabores, viver o Reino de Deus”, garantiu Antonio Gelmar Beserra, do secretariado nacional do 13º Intereclesial das CEBs, que acontecerá após mais de três anos de preparação. Para receber o encontro, foram montadas 11 comissões de trabalho, 17 equipes de atuação e mobilizadas todas as 55 paróquias da Diocese de Crato, situada no extremo sul do Estado do Ceará, e que em 2014 completa 100 anos de fundação, tendo sido criada em 20 de outubro de 1914, pelo papa Bento 15, após articulações iniciadas pelo padre Cícero Romão Batista, já em 1908. Das 32 cidades atendidas pela Diocese, cinco acolherão os participantes do 13º Intereclesial, em escolas, casas e salões paroquiais. “Vamos ter, com os delegados dos regionais, convidados e pessoas da América Latina e outros continentes, cerca de 3.500 pessoas participando. Quando somamos com todas as equipes de trabalho, esse número é de 4.500 a 5 mil pessoas”, detalhou Antônio Gelmar ao O SÃO PAULO, que ainda falou sobre um aspecto da temática do encontro. “Quando a gente reflete sobre a realidade, chega à conclusão de que o atual modelo de Estado não nos é o ideal. O 13º Intereclesial traz essa discussão na sua temática refletindo sobre a justiça associada com a profecia, que é onde entra a questão eclesial. A temática que a gente está discutindo visa transformar o que a gente tem”, concluiu.
5º Intereclesial
Expressa o desejo de conhecer e combater as causas das desgraças sociais. Pontos fortes as liturgias e celebrações com grande participação e criatividade. 500 pessoas, 134 dioceses de quase todos os estados do Brasil, 234 representantes das bases, 60 agentes de pastoral, 15 assessores e 30 bispos, 16 observadores, sete pessoas da imprensa e 114 das equipes de serviços
6º Intereclesial
O novo jeito de ser Igreja que caracteriza as CEBs foi um dos temas de reflexão e aprofundamento. Destacou-se três ideais fortes que definiram este novo modo de ser Igreja: a Palavra de Deus; participação; luta. Outros pontos a luta das mulheres, dos negros, dos indígenas Participação de 1.647 pessoas
Em entrevista ao O SÃO PAULO, padre Valdiran Ferreira dos Santos, 51, pároco na Nossa Senhora Aparecida, Vila Souza, Região Episcopal Brasilândia, falou de sua relação com o Juazeiro, “um lugar sagrado, centro do mundo, terra da Mãe das Dores e do meu ‘Padim pade Ciço’”. O Sacerdote contou sobre o livro que escreveu, “Os grandes louvores da Virgem Mãe de Deus”, um estudo do Ofício da Imaculada Conceição. De acordo com ele, a ideia de escrever o livro veio da religiosidade popular que é “um poço do qual todos nós bebemos. É uma riqueza da fé do povo. A apesar do preconceito dentro e fora da Igreja, a religiosidade popular é o que mantém a fé, os valores familiares, sociorreligiosos, sobretudo onde não há a presença de ministros ordenados”. Jornal O SÃO PAULO - Padre, qual a sua relação com o Juazeiro e com o Crato? Padre Valdiran Ferreira dos Santos - A minha relação com o Juazeiro é a mesma de todo nordestino: o Juazeiro é um lugar sagrado, centro do mundo, terra da Mãe das Dores e do meu “Padim pade Ciço”, é assim que vemos o Juazeiro, tradição que passa de gera-
7º Intereclesial
A aparição de um rosto novo de Deus através de cada povo indígena foi significativa. A dimensão celebrativa foi outro traço marcante. 1.106 delegados, 85 bispos católicos, 30 assessores, 61 membros da Ampliada Nacional, 120 delegados de 12 Igrejas Evangélicas, incluindo 43 pastoras e pastores e cinco bispos, 30 representantes dos povos indígenas, 83 participantes de 19 países da América Latina e 92 convidados – 2.550 pessoas
Luciney Martins/O SÃO PAULO
ção a geração na mais genuína expressão de fé católica. O SÃO PAULO - Em quantos Intereclesiais o senhor já compareceu? Padre Valdiran - Participei de três. No último, em Porto Velho (RO), havia um número expressivo de bispos, inclusive a presidência da CNBB. O SÃO PAULO - O que o romeiro não pode deixar de lado ao ir para o Juazeiro? Padre Valdiran - Em primeiríssimo lugar, visitar a Basílica de Nossa Senhora das Dores, Padroeira da cidade de Juazeiro e mãe dos romeiros, é para ela que se dirigem todas as atenções, como a Mãe de Deus e Mãe do povo pobre do Nordeste, depois a visita ao túmulo do padre Cícero e a outros lugares sagrados como o “Horto”, onde se encontra a colossal estátua do Patriarca do Nordeste (há uma mística em torno da Matriz-basílica do Juazeiro, pois é o primeiro e o último lugar a ser visitado). O SÃO PAULO - O Juazeiro e o Crato são lugares sagrados?
8º Intereclesial
1992 – Governo Color – impeachment. 1992- CELAM Santo Domingo – outubro 1.469 delegados, 335 religiosos, 98 bispos sendo 66 católicos, 50 assessores, 106 evangélicos, incluindo 35 pastoras e pastores, 43 indígenas, um pajé, uma mãe de santo, 88 participantes da América Latina e Caribe, 40 equipes de serviço – 2.238
Padre Valdiran – Como já dito, o Juazeiro é um lugar sagrado, marcado por intermináveis romarias e por grupos de penitentes que se multiplicam nos arredores da cidade. Já o Crato não goza do mesmo privilégio. O SÃO PAULO - Padre, fale um pouco do seu livro? Padre Valdiran - O livrinho “Os grandes louvores da Virgem Mãe de Deus” é um estudo sobre o Ofício da Imaculada
9º Intereclesial
Os pontos salientes, tratados no Intereclesial foram: Catolicismo Popular, Raízes Indígenas e Africanas da Religião Popular Brasileira, Pentecostalismo, CEBs e o Povo Negro, Movimento Popular, CEBs e Massa, Cultura Indígena e Cultura de Massa. Participantes – 3 mil
10º Intereclesial
Conceição, oração do século 12, teve composição final no século 15 e enriquecido com indulgências no século 19, por Pio 9º, para defender o dogma da Imaculada Conceição de Maria. É bastante popular no Nordeste e muito presente na metrópole paulistana pelos migrantes nordestinos que o recitam diariamente ou aos sábados, individualmente ou em comunidades. Trata-se de um patrimônio da religiosidade popular, o que contribui
Três momentos formaram o eixo metodológico das reflexões: memória; sonhos; compromisso. Participantes 3.036, dos 72 evangélicos quatro eram bispos, 37 pastoras e 31 leigos. 45 pessoas da Ampliada Nacional, 62 da América Latina, 64 assessores, 63 bispos, sete das religiões afro-brasileiras e 65 indígenas.
11º Intereclesial
para manter a identidade católica e a resistência diante da perda de referenciais. O SÃO PAULO - Como surgiu à ideia de escrever um livro sobre esse assunto? Padre Valdiran - A religiosidade popular é um poço do qual todos nós bebemos. É uma riqueza da fé do povo, apesar do preconceito dentro e fora da Igreja, a religiosidade popular é o que mantém a fé, os valores familiares, sociorreligiosos, sobretudo onde não há a presença de ministros ordenados. O papa Francisco, ao falar da evangelização das culturas, em sua exortação, Evangelii Gaudium, chama a atenção para essa realidade: “O melhor ponto de partida para curar e ver-se livre de tais fragilidades é precisamente a piedade popular.” (nº 69). O SÃO PAULO - Qual o valor e onde pode ser adquirido? Padre Valdiran - O valor é simbólico, apenas R$ 10 para cobrir os custos. Pode ser encontrado na Cúria da Brasilândia ou em algumas paróquias da Região. O objetivo principal é mostrar a beleza e a riqueza da fé do povo em Maria e destacar o papel materno de Maria e suas virtudes.
Neste Intereclesial aflorou com maior clareza a consciência de que o Trem das CEBs tem dois trilhos: 1º Fundamenta-se no seguimento de Jesus, 2º Refere-se ao compromisso com as causas dos excluídos. Nesses trilhos, circula a espiritualidade libertadora, como uma energia que vem do chão da vida. Participação de aproximadamente 4 mil pessoas
12º Intereclesial
0s 3.010 participantes do encontro ouviram os gritos e lutas que vêm da Amazônia e também os gritos e lutas que vêm dos outros biomas brasileiros. Aqui os gritos são muitos: população indígena e das suas terras exploradas; rios contaminados; criação extensiva do gado; a urbanização precária da Amazônia