Aysén, Matices de una Identidad que asoma by Ediciones Ñire Negro

AYSÉN MATICES DE UNA IDENTIDAD QUE ASOMA / Shades of an Emerging Identity

Estudio Identidad Regional para potenciar el Desarrollo Endógeno de Aysén

Fecha de realización Enero-agosto 2009

Date January-August 2009

Equipo de trabajo Gobierno Regional de Aysén: Jacqueline Cid (División de Planificación y Desarrollo), Zolka Moreno (División de Análisis y Control de Gestión). Ilpes-CEPAL: Ivan Silva Lira (Director de Desarrollo Regional y Local ILPES); Luis Mauricio Cuervo, Luis Lira, Carlos Sandoval, Alicia Williner y Luis Ritto Pérez (Funcionarios ILPES). Proyecto Identidad y Desarrollo Regional: Mauricio Osorio (Investigador principal), Camilo Villa (Consultor Internacional).

Task Force Aysen Regional Government: Jacqueline Cid (Planning and Development Division), Zolka Moreno (Management Analysis and Control Division). Ilpes-CEPAL: Ivan Silva Lira (Local and Regional Development Director ILPES); Luis Mauricio Cuervo, Luis Lira, Carlos Sandoval, Alicia Williner & Luis Ritto Pérez (Ilpes). Proyecto Identidad y Desarrollo Regional: Mauricio Osorio (Investigador principal), Camilo Villa (International Consultant).

Modalidad de trabajo Convenio amplio de cooperación Gobierno Regional de Aysén con la Comisión Económica para América Latina y El Caribe, a través del Instituto Latinoamericano y del Caribe de Planificación Económica y Social.

Work Method Broad cooperation agreement between the Aysen Regional Government and the Economic Commission for Latin America and the Caribbean, through the Latin American and Caribbean Institute for Economic and Social Planning.

AGRADECIMIENTOS

ACKNOWLEDGEMENTS

Queremos agradecer a todas las personas que colaboraron en la realización de este estudio, compartiendo sus conocimientos, reflexiones, dudas, inquietudes, demandas, propuestas y sueños para la región de Aysén. A todas las ayseninas y ayseninos que contribuyeron en esta investigación: Los que participaron en los grupos de conversación. Quienes concedieron entrevistas. Quienes conversaron con nosotros en calles, negocios, casas y plazas de distintas localidades de la región. Quienes ya han escrito sobre identidad y cultura, porque ello ha permitido partir de una base construida en la reflexión y la acción de la misma sociedad aysenina. Al equipo que se ha permitido llevar adelante una reflexión creativa y propositiva. A SUBDERE por seguir abriendo espacios para construir un país diverso y respetuoso. A PATAGONIA, que con su frágil inmensidad nos invita a soñar otro mundo posible.

We wish to thank everyone who collaborated on this study, who shared their knowledge, their thoughts, doubts, concerns, demands, proposals and dreams for the region of Aysen. To all the people of Aysen who contributed to this investigation: To participants in the conversation groups. To interviewees. To passersby who spoke with us on the streets, in businesses, homes and squares in remote localities inside the region. To existing authors of texts on identity and culture because they have given us the foundation of the reflections and actions of the Aysen society itself from which we could start. To the team that implemented a creative and propositional reflection. To SUBDERE, for continuing to make ways to build a diverse and respectful country. To PATAGONIA, whose fragile immenseness/immensity encourages us to dream that another world is possible.

Foto/Photo: ILPES

ÍNDICE

TABLE OF CONTENTS

Presentación Intendente.................................................................. 6

Foreword by the Regional Governor........................................... 6

ANTECEDENTES..................................................................................... 9

INTRODUCTION .............................................................................. 9

Capítulo 1: Marco conceptual y metodología de la investigación..................................................................................13 Concepto de identidad..................................................................13 Identidad y cultura........................................................................17 Identidad y desarrollo...................................................................18 La identidad como discurso o narrativa......................................19 Supuestos iniciales de la investigación.......................................20 Metodología...................................................................................22

CHAPTER 1: CONCEPTUAL FRAMEWORK AND INVESTIGATIVE METHODOLOGY ............................................................................ 13 Concept of Identity .................................................................13 Identity and Culture ...............................................................17 Identity and Development . ...................................................18 Identity as a Discourse or Narrative ......................................19 Initial Assumptions of the Investigation................................20 Methodology............................................................................22

Capítulo 2: Antecedentes generales de la región de Aysén y determinación de áreas culturales para el estudio de la Identidad...............................................................................28 Definición de Áreas Culturales para comprender las dinámicas identitarias en la región de Aysén............................30 Capítulo 3: Dinámicas de identidad en Aysén: presente y futuro.........42 El modo de ser aysenino..............................................................43 La región y su relación con la nación..........................................46 Íconos clásicos y emergentes de la identidad aysenina...........49 Los jóvenes ayseninos y la pregunta por la identidad regional..........................................................................................54 Identidad e identidades en la región de Aysén.........................56 Dinámicas identitarias en la superficie de la realidad social aysenina..............................................................................60

CHAPTER 2: GENERAL BACKGROUND ON THE AYSEN REGION AND DETERMINATION OF CULTURAL AREAS FOR THE IDENTITY STUDY.............................................................. 28 Definition of Cultural Areas to understand the Identity Dynamics in the Aysen Region...............................................30 CHAPTER 3: AYSEN IDENTITY DYNAMICS: PRESENT AND FUTURE . ................ 42 The Aysenian Way of Being ...................................................43 The Region and its Relationship to the Country....................46 Classical and Emerging Icons of the Aysenian Identity . ......49 Aysenian Youth and the question of Regional Identity .......54 Identity and Identities in the Aysen Region .........................56 Identity Dynamics on the Surface of the Aysenian Social Reality ..........................................................................60

Capítulo 4: El sector de la cultura y su contribución a la expresión y fortalecimiento de la identidad......................69 Folklore regional e identidad.......................................................70 Artistas, disciplinas artísticas y creaciones.................................72 Producción literaria e identidad...................................................73 Los fondos culturales y su aporte al fortalecimiento de la identidad........................................................................................75 Organizaciones sociales y el sector de la cultura......................77

CHAPTER 4: THE CULTURAL SECTOR AND ITS CONTRIBUTION TO THE STRENGTHENING OF IDENTITY...................................................... 69 Regional Folklore and Identity ..............................................70 Artists, Artistic Disciplines and Creations ..............................72 Literary Production and Identity ............................................73 The Cultural Funds and their Contribution to the Identity Strengthening .........................................................................75 Social Organizations and the Cultural Sector ........................77

Capítulo 5: Identidad y desarrollo...............................................................79 Fortalecimiento de la identidad y desarrollo endógeno: algunos ejemplos..........................................................................86 Propuesta para el fortalecimiento de las identidades en la región de Aysén............................................................................90 1. Eje Identidad, Historia y Patrimonio..................................92 2. Eje Identidad y Turismo......................................................94 3. Eje Convivencia y conocimiento de las identidades........95

CHAPTER 5: IDENTITY AND DEVELOPMENT ..................................................... 79 Identity Strengthening of Identity and Endogenous Development: Some Examples .............................................86 Proposal for Strengthening Identities in the Aysen Region . ........................................................................90 1. Identity Axis, History and Heritage . ............................92 2. Identity Axis and Tourism ............................................94 3. Co-Existence and Knowledge of Identities Axis ..........95

Bibliografía..................................................................................... 97

Bibliography.............................................................................. 97

Anexos .............................................................................................. 99

Attachments............................................................................... 99

6 AysĂŠn, matices de una identidad que asoma | Shades of an Emerging Identity

Presentación

PREFACE

The Administration of President Sebastián Piñera Echenique will emphasize in particular identity and social capital, elements in a theoretical framework based on which a more effective strategy can be developed to combat poverty. It will also emphasize strengthening the social weave, one of the priorities in the social policy of the country, of regions and, especially, their territories. For that reason, culture and identity have been considered alternatives to confront challenges to human development in our region. They can contribute elements fundamental to new public social and productive policies, above all considering the concept of strengthening social capital. Aysén is a region built mainly by Chileans who migrated and continue to migrate from different points in the country, particularly the central-south of Chile. It is a new region that has one of the highest urban concentrations in the country. The identity narratives situate origins and deployments of identity in all rural areas of the ample Aysenian territory with great force and rootedness. Since December 2008, the work by the Regional Government of Aysén has been intense, supported by the Latin American and Caribbean Institute for Economic and Social Planning (ILPES), in conjunction with citizens from different localities in Aysén. This effort was made to portray the regional identity and territorial identities, create local discourse and narratives, a collective vision of the regional future and development, while conserving the regional identity as a heritage that adds social and produc-

El Gobierno del Presidente Sebastián Piñera Echenique, dará un especial énfasis a la identidad y el capital social, como elementos de un marco teórico a partir del cual se pueda elaborar una estrategia más eficaz de combate a la pobreza. Así mismo, será el fortalecimiento del tejido social, una de las prioridades de la política social a nivel país, regiones y especialmente de sus territorios. Por ello la cultura y la identidad, han sido consideradas como alternativas, para enfrentar los desafíos del desarrollo humano en nuestra región, ya que pueden aportar elementos fundamentales a nuevas políticas públicas sociales y productivas, considerando sobre todo el concepto de fortalecimiento del “capital social”. Aysén, es una región construida principalmente por chilenos que migraron y continúan migrando desde distintos puntos del país, principalmente del centro-sur de Chile. Una región nueva, que pese a que su población en la actualidad presenta una de las más altas concentraciones urbanas del país, las narrativas identitarias sitúan orígenes y despliegues de identidad en todos los espacios rurales del extenso territorio aysenino, con mucha fuerza y arraigo. Desde diciembre del año 2008, se ha trabajado intensamente, desde el Gobierno Regional de Aysén, con apoyo del Instituto Latinoamericano y del Caribe de Planificación Económica y Social (ILPES), de la mano con la ciudadanía de las diversas localidades de Aysén, en retratar la identidad regional e identidades territoriales; levantar los discursos y narrativas locales; La visión colectiva de futuro y desarrollo regional conservando la identidad regional como un patrimonio que agrega valor social y productivo, además de identificar cuales son los grandes ejes de fortalecimiento necesarios de seguir 7

Presentación | Preface

tive value. It also had the objective of identifying the grand pillars of strength required to continue forward. The advances resulting from this collective and participative process defined some interesting alternatives in relation to future development, among them: livestock raising as a set of cultural values with a high productive potential, strongly anchored to Aysén traditions and customs that are difficult to adapt; ecological and cultural tourism that could contribute to an appreciation for regional lifestyles, without neglecting opportunities created by contact with national and global societies; the rescue of local histories and diverse communities in the region, which will surely help channel the past that now flowers and floods all discourse, including the most modern, thus helping to cultivate a future from within the region and its own internal borders. This publication in itself contains the collective reflection on the identity in the region of Aysén. It is projected as both a symbolic and material support to economic and social cultural development from Aysén, its territories and its inhabitants. Respect and reinforcement of the identity and culture of Aysén is one of the objectives of the new Regional Development Strategy. Finally, the challenge will be to create a process that strengthens regional identity and encourages regional and local decentralization of social and human capital even more. The initial progress is explained here. This is an invitation to continue on this road to creating mutual trust and persevering in concrete actions in connection with planning, management and investment that consolidate the social identity heritage of the region of Aysén.

profundizando. Los avances entregados por este proceso colectivo y participativo, perfilan algunas alternativas interesantes de vinculación con el desarrollo futuro, entre otras: la ganadería como un acervo identitario, con un elevado potencial productivo, anclado fuertemente a tradiciones y costumbres de Aysén, difíciles de reconvertir; el turismo ecológico y cultural podría contribuir a valorizar los estilos de vida regional sin desaprovechar las oportunidades generadas gracias al contacto con las sociedades nacional y global; el rescate de las historias locales en las diversas comunidades de la región contribuirá con seguridad a encauzar la vertiente del pasado, que ahora brota e inunda todos los discursos, incluso los más modernistas; posibilitando de este modo cultivar un futuro desde dentro de la región y sus propias fronteras internas. Esta publicación acumula, en sí misma, la reflexión colectiva sobre la identidad en la región de Aysén, proyectándola como soporte simbólico y material de un desarrollo económico y sociocultural desde Aysén, sus territorios y quienes habitan en ellos; constituyéndose como uno de los objetivos de la nueva Estrategia Regional de Desarrollo, el respeto y fortalecimiento de la identidad y cultura de Aysén. Finalmente, el desafío será el de generar un proceso de fortalecimiento de la identidad regional, que dé un mayor incentivo a la descentralización regional y local del capital social y humano, del cual aquí se exponen sus primeros avances. Esto, a modo de invitación a continuar en este camino de generar confianzas mutuas y perseverar hacia acciones concretas en materias de planificación, gestión e inversión que consoliden el patrimonio social identitario de la Región de Aysén. PILAR CUEVAS MARDONES Intendente Región de Aysén

PILAR CUEVAS MARDONES Intendant Region of Aysén

ANTECEDENTES

INTRODUCTION

The Regional Government of Aysen and the Latin American and Caribbean Institute for Economic and Social Planning (ILPES), a part of ECLAC, signed a broad, two-year cooperation agreement in 2008. Various activities have been implemented within the framework of this agreement to prepare an analysis of the region and identify the objectives and strategic pillars for regional development. The project on “Regional Identity Strengthening to Promote Aysen’s Endogenous Development” was a part of this process, supported financially and institutionally by the Ministry of the Interior’s Undersecretary of Regional and Administrative Development (SUDERE). The project was part of the “Sueña Región” (“Dream Region”) project promoted by SUDERE, and its objective is to relate the cultural dimension, specifically, the territorial identity, to the process of modernizing the Regional Development Strategy. The objective of the Regional Identity Study is to strengthen the role that regional identity may play in the definition of regional development paths. Different types of information were used to prepare this study, each of which is an integral part of it, both in terms of content as well as processes and procedures. Existing literature on Aysen’s regional identity was reviewed to establish the baseline. Documents and studies relating to regional identity and related aspects were systematized by computer. Cultural organizations in the Aysen region were surveyed and a number of research activities, such as participative reflection workshops, interviews and conversation groups were conducted. A reflection on identity was taken from the provincial and ter-

En 2008 y con una duración de dos años, el Gobierno Regional de Aysén y el Instituto Latinoamericano y del Caribe de Planificación Económica y Social (ILPES), dependiente de CEPAL, firmaron un convenio amplio de cooperación. En el marco de este acuerdo se han realizado diversas actividades con el propósito de realizar un diagnóstico regional e identificar los objetivos y ejes estratégicos para el desarrollo regional. Como parte de este proceso, con el apoyo financiero e institucional de la Subsecretaría de Desarrollo Regional y Administrativo del Ministerio del interior (SUBDERE) y siendo parte del programa nacional “Sueña Región” impulsado por dicho organismo, se ejecutó el proyecto “Fortalecimiento de la identidad regional para potenciar el desarrollo endógeno de Aysén”, cuyo propósito principal es vincular la dimensión cultural, específicamente la identidad territorial, al proceso de actualización de la Estrategia de Desarrollo Regional. El objetivo que persigue el estudio de Identidad Regional, es fortalecer el papel que la identidad territorial puede jugar en la definición de los rumbos del desarrollo regional. Esta contribución se ha construido a través de diferentes medios, cada uno de los cuales es parte integrante del estudio, tanto en su contenido como en sus procesos y procedimientos, que han abarcado la revisión de la bibliografía existente sobre identidad regional de Aysén para establecer por una parte el estado del arte sobre la materia y por otra, una sistematización digital de documentos y estudios relativos a la identidad regional y aspectos relacionados; la realización de un catastro de organizaciones culturales de la región de Aysén y una serie de actividades de investigación como talleres participativos 9

Antecedentes | Introduction

ritorial workshops held to modernize the Regional Development Strategy. And finally, the Regional Identity and Development Workshop-Seminar was held, in which the findings of the study were presented and discussed in this workshop-seminar and an experiential workshop was held where strategies and alternatives were proposed to link identity and development in Aysen. The “Aysen, Shades of an Emerging Identity” documentary, which presents an overview of the Aysen identity, was also shown. The study reveals that the Aysen identity at this time interweaves a variety of influences imposed by its settlement and territorial demarcation, as well as with contemporary events and realities that generate new change dynamics. The first influences and foundations for identity formation came from immigration, settlement and the local appropriation of the Patagonian, Chiloe and south-central Chilean cultures. These dynamics are expressed differently throughout the Aysen archipelago and continent, and bear a strong correlation to the different systems of production in each of these areas. Huilliche-Chilota influences can also be seen in the coastal areas, combined with the traditions of the indigenous peoples. Towards the interior, the contemporary indigenous influence is lower –although still present– and the identity narratives have strived for conscious connection with the first human groups that occupied the territory over 9 thousand years ago. Several vehicles have been in play in assimilating the cultural heritage of the primary settlements of the Aysen territory by these groups. These regional identity pillars have been blending with the appearance of new urban identities. Many of these are associated with the younger generation, ecological movements, as well as with more traditional populations. An example of the latter are the artisan fishermen, who, because of their ability to organize, have become more visible and are exercising an important cultural and political influence.

de reflexión, entrevistas, grupos de conversación, incorporación de la reflexión sobre identidad en talleres provinciales y territoriales realizados para la actualización de la Estrategia de Desarrollo Regional; y finalmente la realización del Seminario-Taller Identidad y Desarrollo Regional, en el que se presentaron y discutieron los resultados que arrojó el estudio, y se realizó un taller vivencial donde se propusieron estrategias y alternativas para vincular identidad y desarrollo en Aysén. Dicho evento permitió también presentar el video documental “Aysén, matices de una Identidad que Asoma”, en el que se expone una lectura general respecto a la identidad aysenina. El estudio ha visualizado que la identidad regional del Aysén de nuestros días entrecruza una variedad de influencias asociadas a su proceso de poblamiento y formación territorial, con hechos y realidades contemporáneas generadoras de nuevas dinámicas de cambio. Las primeras influencias y sustratos de formación identitaria se dieron a través de las migraciones, los asentamientos y la apropiación local de las culturas de la Patagonia, Chiloé y el centro sur de Chile. En el archipiélago aysenino y en el área continental, estas dinámicas se expresaron de modo diverso, asociadas fuertemente a los sistemas productivos en cada uno de estos espacios. En el espacio litoral es reconocible también la influencia huilliche-chilota que se combina con las tradiciones de poblaciones indígenas originarias. Hacia el interior, la influencia indígena contemporánea es menor –aunque presente– y las narrativas identitarias han buscado una conexión consciente con los primeros grupos humanos que ocuparon el territorio desde hace más de 9 mil años, desplegando diversos mecanismos de patrimonialización de la cultura material y de la ocupación primigenia del espacio aysenino por parte de estos grupos. En la actualidad, estos pilares de la identidad regional se han venido combinando con la aparición de nuevas identidades urbanas, asociadas muchas de ellas a la población joven, a los movi10

Aysén, matices de una identidad que asoma | Shades of an Emerging Identity

Calm, welcoming, relaxed and reliable are expressions that were repeatedly used by participants in the investigation to refer to the personality of the region’s inhabitants. Calmness and the disposition to attend to others, whether or not they know them, makes the Aysenian a person willing to listen to and welcome others. Since this is a characteristic common to many populations that live in a relative isolation under traditional ways of life, we felt it had to be highlighted in the case of the region’s population. The region is strongly present in the mindset of Aysenians as they are aware that they are different from the rest of the nation due to their inherent and continuous isolation. This sense of being different has been a part of Aysenians for generations. However, it is not easy for interviewees to describe this difference: A different, unique, past, more recent than that of the rest of the country? A still-forming culture that does not want to forget its origins? The life experience of isolation, of abandonment? A present where the awareness of inhabiting a unique, different territory makes all the difference? In summary, the study identifies different identity dynamics, each with its special characteristics and nuances: • A pronounced territorial identity • A Patagonian identity • A coastal identity • A Chiloe identity • An indigenous identity

mientos ecologistas, así como también a pobladores más tradicionales, como los pescadores artesanales, que por su capacidad de organización se han hecho más visibles y han ejercido una influencia cultural y política importante. Tranquilos, acogedores, relajados, confiables, fueron términos utilizados con recurrencia por los participantes en la investigación para referirse al modo de ser de los habitantes de la región. La tranquilidad y disposición para atender al otro, sea o no conocido, convierte al aysenino en una persona dispuesta a escuchar a los demás y acoger al otro. Siendo esta una condición común a diversos pueblos que viven en condiciones de aislamiento y bajo estilos de vida tradicionales, nos parece relevante destacarla para el caso de la población regional. Para los ayseninos la región existe con fuerza pues la conciencia de ser diferentes en el concierto nacional, producto de un aislamiento fundacional y continuo en el devenir histórico, se ha instalado en varias generaciones de ayseninos. Pero no resulta sencillo para los entrevistados describir esa diferencia: ¿Un pasado distinto, único, más reciente que el resto del país? ¿Una cultura que aún se está forjando, que no quiere olvidar sus orígenes? ¿La vivencia del aislamiento, del abandono? ¿Un presente donde la conciencia de habitar un territorio único, distinto, hace la diferencia? En síntesis, el estudio identifica distintas dinámicas identitarias, cada una de ellas con sus especiales características y matices: • Marcada identidad territorial • Identidad patagona • Identidad litoraleña • La identidad chilota • La identidad indígena

The following stand out among the identifiable identities that play on the surface of today’s reality: • Rural/urban identities • Artisan fishermen • Youth and gender identities • Outlanders, those from outside the region

Entre las identidades que se despliegan en la superficie de la realidad actual destacan: • Identidades rural/urbana 11

Antecedentes | Introduction

• Los Pescadores Artesanales • Identidades juveniles e identidades de género • Los afuerinos

On the basis of this pronounced territorial identity (‘us and our territory, different from other worlds’), the Aysen region becomes not only the setting or territory for the unfolding of identities and cultures, but also a protagonist. It does so as a type of companion, and as the natural and cultural space that tends to make itself present in the discourse of the communities and individuals that inhabit the region. The isolated, distant, climatically extreme and earthquakeprone geography are the features of this identity-body that perceives itself to be “left to its own designs by the rest of Chile”. This territorial identity is also clearly expressed when Aysen people propose a mental map, at all levels of discourse. In these mental maps, the space to the north of the territory starts at Puerto Montt, and on that basis they construct a large territory from continental Chiloe south to the Southern Ice Fields that they consider to be their own: our territory, distinct from the ‘world to the north’. This map extends, to many Aysenians, to the east, encompassing not so much the physical territory on the Argentine side as the occupation of this territory by relatives and friends, thereby establishing a symbolical extension of the imagined Aysenian community. This territorial identity crosses all social classes and age groups. On that basis, they adopt positions as individuals who inhabit and share the Patagonian Aysen.

A partir de la marcada identidad territorial (nosotros y nuestro territorio distintos a otros mundos), se constituye la región de Aysén no sólo como escenario o territorio para el despliegue de identidades y culturas, sino que es protagonista como compañera, espacio natural y cultural que tiende a corporizarse en el discurso de las comunidades e individuos que la habitan. El territorio aislado, la lejanía, junto al clima duro y la geografía telúrica son los trazos de dicho cuerpo-identidad que se autopercibe “dejado a su propio esfuerzo por el resto de Chile”. Esta identidad territorial se expresa claramente también cuando las gentes de Aysén, en todos los niveles discursivos propone un mapa mental donde el espacio al norte del territorio comienza en Puerto Montt y con ello construye un gran espacio territorial desde Chiloé continental hacia el sur (con un límite meridional ubicado en los campos de hielo sur) como propio: nuestro territorio distinto al mundo del norte. Dicho mapa se extiende para no pocos ayseninos hacia el este, incorporando no tanto el territorio físico del lado argentino, sino más bien la ocupación de dicho territorio por parte de parientes y amistades que de este modo establecen un espacio simbólico de extensión de la comunidad imaginada aysenina. Esta identidad territorial atraviesa a todas las clases sociales y grupos etáreos que a partir de ella toman posición como sujetos que habitan y comparten Patagonia Aysén.

12 Aysén, matices de una identidad que asoma | Shades of an Emerging Identity

CAPÍTULO 1: Marco conceptual y metodología de la investigación

CHAPTER 1: CONCEPTUAL FRAMEWORK AND INVESTIGATIVE METHODOLOGY

No es lo principal la flor sino cuidar la raíz, ésta produce el matiz que le da el bello color. (Miguel Peña A. Trovero Sur)

Tis not the flower the principal but to care for the root ‘tis this that produces the tinge that such beautiful color gives. (Miguel Peña A. “Trovero Sur”)

Concepto de identidad

Concept of Identity

Para abordar el presente estudio sobre identidad regional en Aysén, hemos adoptado un enfoque conceptual que entiende la Identidad como una construcción social, donde los integrantes de una comunidad contribuyen con sus saberes, prácticas y narrativas a establecer parámetros para la comprensión de sí mismos. Estos parámetros no son estáticos ni únicos, más bien son flexibles, dinámicos, están en permanente discusión, son motivo de reflexión tanto en los círculos intelectuales de dichas comunidades como entre los diversos estamentos que las componen. Como construcción social, la identidad se constituye en un producto de la cultura, de la cual obtiene sus principales elementos de sentido y a la vez moldea el comportamiento y los modos de pensar que las personas tienen sobre sí mismas y su comunidad. De este modo, podemos observar que la identidad se mueve en dos polos relacionados entre sí: el individual que refiere a cada persona y su identificación y diferenciación de otras personas, en el marco de una cultura específica; y el colectivo que dice relación con elementos compartidos por un grupo de personas que los identifica en su conjunto y a la vez los diferencia de otros grupos.

To undertake this study of Aysen’s regional identity, we adopted a conceptual viewpoint that understands Identity as a social construct, where members of a community contribute their knowledge, practices and narratives to establish parameters for their self-understanding. These parameters are neither static nor unique, but rather flexible and dynamic, under permanent discussion and cause for reflection both in the community’s intellectual circles and in the different segments that comprise it. As a social construct, identity constitutes a cultural product, from which it obtains it main elements of meaning, molding in turn the behavior and ways of thinking that people have regarding themselves and their community. We may therefore observe that identity moves between two related poles. On the one hand, there is the individual, which refers to each person and his or her identification and differentiation from other persons, within the context of a specific culture. And on the other hand, there is the collective, which refers to the elements shared by a group and which identifies them as a whole, while at the same time differentiating them from other groups. 13

Capítulo 1: Marco conceptual y metodología de la investigación

Chapter 1: Conceptual Framework and Investigative Methodology

La dimensión individual es primaria y obedece en gran medida a aspectos psicológicos, aunque también sociales y culturales. Según Larraín (2001) la imbricación de ambas es clave para comprender la dinámica de la identidad: “Las identidades personales son formadas por identidades colectivas culturalmente definidas, pero estas no pueden existir separadamente de los individuos”. La dimensión colectiva del concepto nos permitirá visualizar la situación de la identidad cultural en la región de Aysén y su expresión diversa desde el punto de vista territorial, social y económico. Nos parece pertinente la propuesta de Larraín en cuanto a que la identidad, desde el enfoque de la construcción social, plantea tres elementos desde los que se configuran las dinámicas identitarias:

The individual dimension is a primary element and responds in a large measure to psychological, although also to social and cultural aspects. According to Larraín (2001), the overlapping of both is key to understanding identity dynamics: “Personal identities are formed by defined collective cultural identities, but these cannot exist separately from the individuals”. The concept’s collective dimension will allow us to visualize the cultural identity in the Aysen region and its various expressions from a territorial, social and economic point of view. We consider Larrain’s proposal to be relevant, in the sense that identity, from a social construct point of view, presents three elements from which the identity dynamics are configured:

1. La pertenencia a categorías sociales (culturales), asociadas a ciertas cualidades o características comunes. Ej. chilote, pescador artesanal, mujer, etc. Estas categorías se comportan como “comunidades imaginadas” (Anderson) ya que nadie logra ver, escuchar o establecer un contacto a todos los integrantes de tales categorías sociales, sin embargo, “en la mente de cada uno de ellos vive la imagen de su comunión”.

1. The belonging to social categories (cultural), associated with certain shared qualities or characteristics. E.g., Chilote, artisan fisherman, woman, etc. These categories behave as “imagined communities” (Anderson) since nobody is able to see, listen to or establish contact with all the members of such social categories, “yet, in the mind of each lives the image of their communion”.

2. Indumentaria (ajuar). Lo producido, usado, adquirido. Lo que Bourdieu (2002) llama Capital simbólico. Permite ser reconocido como perteneciente a cierta categoría social.

2. Attire (furnishings, clothing, etc.). Both produced, used and acquired. What Boudieu (2002) calls the Symbolic Capital. It allows for recognition as belonging to a certain social category.

3. Influencia de otros. La identidad se construye en oposición a otros. A su vez, recoge las proyecciones y expectativas de otros cuyas opiniones son valoradas. “Los otros son aquellos cuyas opiniones acerca de nosotros internalizamos. Pero también son aquellos con respecto a los cuales el sí mismo se diferencia y adquiere su carácter distintivo y específico” (Larraín, op. cit.: 28).

3. Influence of others. The identity is constructed in opposition to others. In turn, it gathers the projections and expectations of others, whose opinions are valued. “The others are those whose opinions regarding us are internalized. But they are also those in relation to whom the ‘oneself’ differentiates itself and acquires its distinctive and specific character” (Larraín, op.cit.: 28). 14

Aysén, matices de una identidad que asoma | Shades of an Emerging Identity

Foto/Photo: Mauricio Osorio

The view from a constructivist perspective also allows for the conceptualization of the identity as a dynamic, non-essentialist process, undergoing permanent transformation as of internal and external influences. It acknowledges referents and sources of meaning in the past, and projects narratives that recover or abandon historically and culturally constructed meanings into the future, thereby generating new configurations of the collective being.

La mirada desde la perspectiva constructivista permite además conceptualizar la identidad como proceso dinámico, no esencialista, en permanente transformación a partir de influjos internos y externos; que reconoce en el pasado referentes y fundaciones de sentido, los que en el presente se actualizan y disputan espacios de hegemonía o representación; y proyecta al futuro narrativas que recuperan o abandonan sentidos construidos histórica y culturalmente, generando así nuevas configuraciones del ser colectivo.

15 Capítulo 1: Marco conceptual y metodología de la investigación

Chapter 1: Conceptual Framework and Investigative Methodology

Figura 1: Esquema conceptual del estudio

Figure 1: Conceptual Scheme for the Study

Es una construcción social

A social construct

Es dinámica, flexible

Identidad

Pasado Presente Futuro

Dynamic, Flexible

IDENTITY

Past Present FuturE

Individual y colectiva

Individual and Collective

Es un producto cultural y a la vez moldea el comportamiento y la reflexión de las personas sobre sí mismas y su comunidad.

A cultural product, which in turn molds the people’s behavior and the reflection regarding themselves and their community.

Desde la perspectiva de la localización espacial, la construcción social de las identidades colectivas pueden o no considerar territorios: espacios geográficos determinados donde localizar los elementos y referentes de identidad. Espacios que a su vez son construidos, moldeados de sentido por las comunidades que los habitan. Aquellas que no los consideran, se plantean como identidades contingentes, difusas, asociadas más bien a condiciones sociales en constante movilidad que ocupan territorios como escenografía antes que como marcas de identificación. El presente estudio ha centrado su atención en las dinámicas identitarias que se construyen a partir de la relación con el territorio. Entonces, la identidad territorial la entenderemos como: “nosotros y nuestro territorio distintos a otros mundos”, donde se conjugan el reconocimiento de un territorio específico, delimitado geográfica y administrativamente (aunque no siempre), con el sentido de pertenencia a dicho espacio, el sentimiento de arraigo, ser miembro de una comunidad que lo habita, lo usa, lo modifica con

From a spatial localization perspective, the social construction of collective identities may or may not consider territories: given geographical spaces to localize identity elements and referents. These spaces are, in turn, constructed and molded with meaning by the communities that inhabit them. Those that do not consider them, present themselves as contingent identities, diffuse, associated more with constantly changing social conditions that occupy territories as scenography rather than as identification markers. This study has centered its attention on the identity dynamics that are constructed based on the relationship with the territory. The territorial identity, then, is understood as: “ourselves and our territory, different from other worlds,” were the perception of a specific territory, geographically and administratively delimited (although not always) interplays with the sense of belonging to that space, the feeling of being rooted, a membership in a community that inhabits, uses, and modifies the territory with its 16

Aysén, matices de una identidad que asoma | Shades of an Emerging Identity

sus prácticas productivas y eventualmente lo protege de los extraños y de “lo extraño”.

productive practices, and that eventually protects it from outsiders and the “foreign”.

Identidad y cultura

Identity and Culture

Es fácil confundir ambos conceptos, pues están íntimamente ligados entre sí. Haciendo eco de las concepciones contemporáneas sobre la Cultura, la entenderemos como el conjunto de ideas y significados que un grupo humano desarrolla para dar sentido a su vida, a la convivencia colectiva, y para estructurar comportamientos y discursos que dan cuenta de esa misma forma de vida. La cultura entonces es base para la generación de identidad, aunque no necesariamente ello ocurra en la práctica. Es decir, un grupo puede compartir una cultura sin por ello proyectar una identidad colectiva. La identidad surge del reconocimiento de la especificidad cultural por los miembros de un grupo o por miembros de otros grupos humanos y de la consecuente valoración de dicha especificidad. Como enunciábamos más arriba, la identidad es producto y expresión de la cultura, nace y se desarrolla en el seno de una cultura, se construye a partir de las ideas y prácticas culturales compartidas y reconocidas como diferentes a las de otros grupos humanos. Ahora bien, la identidad en tanto expresión de una cultura, se activa en un proceso de encuentro de culturas o subculturas, encuentro de personas o grupos humanos que se sienten parte de comunidades imaginadas diferentes. A este respecto Amtmann nos dice que “el núcleo de cada cultura es su identidad. Entendida como el modo de ser particular, la propia y singular modulación de las variantes universales de la cultura en el eje del tiempo y en la dimensión del espacio” (1997: 8). Para este autor la identidad no sólo es un proceso de autorreflexión sino más bien de valorización de los elementos que constituyen la propia cultura. Además la identidad supone un sentido de

It is easy to confuse both concepts, since they are intimately related. Echoing contemporary concepts on Culture, we will understand it as the collection of ideas and meanings that a human group develops to give meaning to their lives, to their collective coexistence, and to structure behaviors and the discourses that give an account of that way of life. Culture is then the basis for the generation of identity, although it may not necessarily take place. That is, a group may share a culture without necessarily projecting a collective identity. The identity arises from the acknowledgment of the cultural specificity by the members of the group, or by members of other groups and the resulting valuation of that specificity. As stated above, identity is the product and expression of a culture, it is born and develops within a culture, it is constructed on the basis of shared cultural ideas and practices acknowledged as different to that of other human groups. Now, identity as an expression of culture is activated in a process of cultural or subcultural encounters, the encounter of persons or human groups that perceive themselves as part of different imagined communities. In this regard, Amtmann states that “the nucleus of each culture is its identity, understood as the particular way of being, the personal and singular modulation of the culture’s universal variants in the time axis and spatial dimensions” (1997:8). For this author, identity is not just a self-reflection process, but rather, the valuation of the elements that comprise the selfculture. In addition, identity entails a sense of belonging that un17

Capítulo 1: Marco conceptual y metodología de la investigación

Chapter 1: Conceptual Framework and Investigative Methodology

pertenencia que subyace a la autoafirmación del grupo. La identidad finalmente implicaría “un compromiso afectivo vital con el pasado, presente y futuro de los procesos económico-sociales y culturales que acaecen en una localidad o región” (Op. cit: 9). Esto es particularmente interesante para el caso de la región de Aysén, pues la cultura que se ha forjado desde la colonización del territorio, lo hizo por un largo tiempo en enfrentamiento con la naturaleza y no con otros grupos humanos. Siguiendo a Mena (1992) ello implicó que los pobladores de Aysén no tuviesen la necesidad de activar una identidad específica durante los primeros tiempos del poblamiento. Son los procesos de continua inmigración durante todo el siglo XX (por motivos laborales principalmente, aunque también políticos y sociales) desde otras regiones del país, el extranjero y de migración interna campo-ciudad, los que van produciendo la activación de distinciones entre grupos diversos, que se sostienen en valores, prácticas e ideas que constituyen lo que se conoce como culturas regionales y aquellas que portan los grupos humanos que continuamente transitan o se radican en el territorio.

derlies the group’s self-affirmation. Identity would finally imply “a vital affective commitment with the past, present and future of the social-economic and cultural processes that take place in a locality or region” (Op. cit.: 9). This is of particular interest for the case of the Aysen region, since the culture that was forged from the time of colonization was for long in confrontation with nature, and not with other human groups. Following Mena (1992), this implied that Aysen’s inhabitants had no need to activate a specific identity during the early times of colonization. It was the continuous immigration process during the 1900’s (primarily for work reasons, but also for political and social reasons) from other regions in the country, from abroad and the internal rural-city migration, that began to produce the activation of distinctions between the diverse groups. These were upheld by values, practices and ideas that constitute what are known as regional cultures, and by those that were brought by the human groups that continuously traveled or settled in the territory.

Identidad y desarrollo

Identity and Development

En el marco de lo que venimos planteando, la relación entre identidad y desarrollo se puede concebir como abierta y dinámica, donde la proyección de futuro supone una valorización crítica del origen u orígenes compartidos y del ser actual de la comunidad, permitiendo así abrir la reflexión y la discusión de qué queremos ser y cómo queremos llegar a serlo (Larraín, op. cit). Siguiendo a autores como De Franco y Boisier, el desarrollo endógeno lo entenderemos a grandes rasgos como un proceso complejo cuyos principales factores son el capital humano, entendido como capacidad de emprendimiento y el capital social, en-

Within the framework of what has been stated, the relationship between identity and development may be conceived as open and dynamic. In this context, the projection into the future assumes a critical evaluation of the origin, or shared origins, and current community’s being, thereby allowing a reflection and discussion of what we want to be and how we want to go about becoming that (Larrain, op.cit.). Following authors such as De Franco and Boisier, we will in general understand endogenous development as a complex process, whose principal factors are human capital, understood as 18

Aysén, matices de una identidad que asoma | Shades of an Emerging Identity

tendido como confianza, reciprocidad y relaciones de cooperación (De Franco, citado en Vergara, 2004). Es un proceso caracterizado por la simultaneidad más que la secuencialidad, donde la sinergia emerge como base y resultado a la vez de la movilización consciente de las propias comunidades en un territorio determinado (Op. cit). Pero el desarrollo endógeno no puede escapar a las condicionantes externas o a los procesos socioeconómicos de carácter global. Es por ello que se buscará primero entender y luego fortalecer las identidades culturales dentro de los territorios, con el fin de potenciar la sinergia social, cultural y productiva.

entrepreneurial capacity, and social capital, understood as confidence, reciprocity and cooperation relationships (De Franco, cited in Vergara, 2004). It is a process characterized by simultaneity, rather than sequentiality, where synergy emerges both as the basis and the result of the conscious mobilization of the communities themselves in a given territory (op.cit.). But endogenous development cannot escape from external factors or from socioeconomic processes of a global character. This is the reason why we will first seek to understand and strengthen the cultural identities in the territories, in order to potentiate the social, cultural and productive synergy.

La identidad como discurso o narrativa

Identity as a Discourse or Narrative

Para finalizar, nos parece importante aclarar un aspecto importante al momento de dar forma a la identidad de una comunidad. Son las narrativas de sus miembros, las que configuran los rasgos distintivos y diferenciadores de un grupo humano. En este sentido, el estudio intenta mostrar las narrativas que actualmente están circulando respecto a la identidad o identidades posibles de ver en la región. Narrativas escritas que surgen de la reflexión individual de algunos autores, acompañados por la lectura de otros autores que consciente o inconscientemente han contribuido a establecer nociones respecto a este fenómeno sociocultural. Pero sobre todo narrativas orales donde las primeras son puestas en rápida circulación al interior de la comunidad regional, produciendo tensiones y hegemonías relativas de algunas que se plantean con mayor vitalidad que otras, logrando representatividad de un ser regional que se expresa, de modo diverso a nuestro parecer, en todas las comunidades de la región.

To conclude, it seems important to clear one important aspect when giving form to a community’s identity. It is the members’ narratives that conform the distinctive features and differentiators in a human group. In this regard, the study seeks to show the narratives that are currently circulating with respect to the identity or identities that may be found in the region. These are written narratives that arise from the individual reflections of some authors, accompanied by readings from other authors that have consciously or unconsciously contributed to establish notions regarding this sociocultural phenomena. However, it is above all the spoken narratives that are placed in rapid circulation within the regional community that lead to tensions and hegemony, with some presenting more vitality than others. These thereby obtain the representativeness of a regional being that expresses itself in various forms, and in our opinion, in all the communities throughout the region.

19 Capítulo 1: Marco conceptual y metodología de la investigación

Chapter 1: Conceptual Framework and Investigative Methodology

Fotos/Photos: Mauricio Osorio

Supuestos iniciales de la investigación

Initial Assumptions of the Investigation

Toda investigación inicia con supuestos respecto de la realidad o fenómeno que pretende estudiar. En nuestro caso surgieron varios a partir de la revisión bibliográfica y del conocimiento previo de la realidad a investigar, la identidad o identidades de la región y sus habitantes. En primer término considerábamos que los habitantes de la región de Aysén compartían un discurso común y arraigado respecto a los orígenes históricos de la cultura e identidad regional, discurso que a la vez nutre y se nutre de la reflexión escrita existente sobre el tema. En segundo lugar pensábamos que dicho discurso se habría constituido además en oficial para describir y explicar la identidad regional: expresada en toda la región, sustentada en la historia reciente, anclada con fuerza en los espacios rurales. Como consecuencia de ello, hipotetizamos sobre la alta valoración de prácticas culturales de origen rural continental, pese a que en la actualidad su expresión es irregular tanto en el campo como en las zonas periurbanas y urbanas. La emergencia de las denominadas Fiestas Costumbristas en distintas zonas de la región desde fines del siglo pasado, ha fomentado la recuperación ritual de dichas prácticas,

All investigations start with assumptions as to the reality or phenomena they intend to study. In our case, several arose from the bibliographical review and from prior knowledge of the reality to be investigated, and the identity or identities of the region and its inhabitants. In the first place, we considered that the inhabitants of the Aysen region shared a common discourse, which both nurtures and is nurtured by written reflections on the subject. In second place, we thought that this discourse would have become official in terms of describing and explaining the regional identity: expressed throughout the region, grounded in recent history, strongly anchored in rural spaces. As a result, we hypothesized as to the high assessment of cultural practices originating in the rural continental area, despite the fact that their expressions are currently irregular, both in the countryside as well as in peri-urban and urban areas. The emergence of the so called Traditional Festivals in different areas of the region during the last century has promoted the ritual recovery of those practices, promoting their valuation and their insertion as a product in the tourism market. 20

Aysén, matices de una identidad que asoma | Shades of an Emerging Identity

As to the existence of one or several identities in Aysen, we began with the assumption that though there are indications of the development of local or territorial identities within the region, they are assumed in the consensual discourse as local expressions of a regional identity that binds the people of Aysen under certain essential characteristics. The challenge, then, was to verify if this assumption acually held true, or if there were specific identity dynamics present, whose display and relationships lead to their visualization as expressions of one sole regional identity. Finally, we began our work maintaining that the interdependency between culture, local-regional identity and at least two important economic dynamics, cattle ranching (in the continental area) and marine resource extraction (in the coastal area), was tight and decisive at the time identity was defined. This relationship would be at the base of the economic behaviors and work dynamics displayed in the other productive sectors currently existing in the region. That is, this is the economiccultural matrix that confronts, often with negative balances, the new economic dynamics that have developed in the region as of the 1980›s. We assumed a clash of perspectives in all this: those that proposed options from within and on a human scale, confronted with those that proposed exogenous alternatives associated with the systematic exploitation of natural resources.

promoviendo su valoración y su inserción como producto en el mercado turístico. Ante la interrogante en torno a si en Aysén hay una o varias identidades, partimos del supuesto que si bien existen indicios respecto al desarrollo de identidades locales o territoriales dentro de la región, se las asume en el discurso consensuado como expresiones locales de una identidad regional que aglutina a las gentes de Aysén bajo ciertas características esenciales. El desafío entonces fue probar si este supuesto se sostiene en la realidad o se presentan dinámicas identitarias específicas cuyos despliegues y relaciones dan pie para visualizarlas como expresiones de una sola identidad regional. Finalmente, iniciamos nuestro trabajo sosteniendo que la interdependencia entre cultura, identidad local-regional y al menos dos importantes dinámicas económicas, la ganadería extensiva (en el área continental) y la extracción de recursos del mar (en el área litoral-costera) es estrecha y decidora al momento de definir identidad. Esta relación estaría en la base de comportamientos económicos y dinámicas laborales desplegadas en los demás sectores productivos actualmente vigentes en la región, es decir esta matriz económico-cultural es la que enfrenta con saldos muchas veces negativos las nuevas dinámicas económicas que se han desarrollado en la región a partir de los años ochenta del siglo pasado. Suponíamos en todo ello un choque de perspectivas de desarrollo: aquellas que proponen opciones desde dentro y a escala humana, confrontadas a las que plantean alternativas exógenas asociadas a la explotación sistemática de recursos naturales.

21 Capítulo 1: Marco conceptual y metodología de la investigación

Chapter 1: Conceptual Framework and Investigative Methodology

Metodología

Methodology The investigation into the regional identity was carried out following an eminently qualitative methodology. Rather than statistically establishing the predominance of certain identity discourses and practices over others, the study sought to understand the formation and transformation processes which affect the identity dynamics in the region. On the other hand, the methodology sought to account for the study’s general objective: to strengthen the regional identity’s role as a pillar for the endogenous development of the Aysen region. At the same time, it also sought to obtain results in each of the four specific objectives stated on commencing this path: a systematization of academic knowledge and the social perception of regional identity; an advancement in the understanding of the modes of co-existence of the identity dynamics present in the region, while identifying those elements that might allow for a common regional development project or the “dream region”; and finally, to explore the possibilities of increasing the region’s competitiveness from the standpoint of regional identity and a cultural valuation of the territory. The selection of a qualitative approximation to the identity problem also relates to the conceptual previously summarized framework. The social construction of a reality supposes the display and tension between the various narratives relating to that reality. At the same time, the social practices that conform that reality make it visible, or rather, interpretable by the society that experiences it. And this interpretation takes place from the cultural canons that the society has been establishing in its historical development. This requires the implementation of various qualitative research techniques with a complementary and reflexive approach applicable to each technique’s internal order and to the process

La indagación sobre la identidad regional se realizó siguiendo una metodología eminentemente cualitativa. Se buscaba comprender los procesos de formación y transformación que las dinámicas de identidad experimentan antes que establecer estadísticamente la predominancia de unos discursos y prácticas de identidad sobre otros. Por otra parte, la metodología buscó dar cuenta del objetivo general del estudio, promover el rol de la identidad territorial y regional como pilar de un desarrollo endógeno de la región de Aysén; y lograr por cierto, resultados para cada uno de los cuatro objetivos específicos planteados al iniciar nuestro camino, sistematizar el conocimiento académico y la percepción social sobre la identidad regional; avanzar en la comprensión de los modos de convivencia de las dinámicas identitarias presentes en la región, identificando en ese proceso elementos que permitan pensar en un proyecto común de desarrollo regional o ‘sueño de región’; y finalmente, explorar las posibilidades de potenciar la competitividad territorial desde la perspectiva de la identidad regional y la valorización cultural del territorio. La elección de una aproximación cualitativa al problema de la identidad dice relación además, con el marco conceptual reseñado anteriormente. La construcción social de la realidad supone el despliegue y la tensión entre narrativas diversas de dicha realidad. Al mismo tiempo, las prácticas sociales que configuran la realidad, la hacen visible o más bien interpretable para la sociedad que la vivencia. Y dicha interpretación se realiza desde los patrones culturales que la sociedad ha ido asentando en su devenir histórico. Todo ello exige entonces implementar diversas técnicas de investigación cualitativa con un enfoque de complementariedad y reflexividad aplicable al orden interno de cada técnica y al proceso 22

Aysén, matices de una identidad que asoma | Shades of an Emerging Identity

of integrating them in a relational analysis in terms of the problem under study. A methodological strategy that considered an approach to the individual reflection on Aysen’s identity was therefore defined, both in terms of the social actors, whose work is related in one form or another to the study and an intervention in the regional reality, as well as of persons that are representative of the different segments of regional society (cultural, economic, political, administrative). On the other hand, a survey of narratives modeled by means of directed conversations was carried out, an ethnography was performed under various territorial contexts, which was also used to generate spontaneous reflection instances by Aysenians under day-to-day circumstances, and finally, work on the subject was carried out in participatory workshops. The main limitation of the selected methodology relates to the representativeness of the sample that was utilized. A limited number of informants presents difficulties in terms of whether the analysis and generalizations that may be made from the information that they provide is representative of what takes actually place in the reality which they seek to explain. This problem was minimized by subjecting the study’s preliminary results to discussion by persons and groups other than those convened to obtain the information. A second limitation relates to the principle body of obtained information, that is, the identity narratives or discourses. Privileging the recollection of identity discourses tends to cause a loss of focus on the entire field of social practices, where identity issues become more diffuse, ambiguous, plagued by nuances and even contradictions. The discourses organize the interpretation that the actors have regarding their social practices and their ideas on those practices. The discourses therefore idealize reality. Being aware of this, we focused on the ethnographical observation as a contrast technique that would allow us to observe

de integración de todas ellas en un análisis relacional en función del problema en estudio. De este modo, se definió una estrategia metodológica que consideró un acercamiento a la reflexión individual sobre la identidad en Aysén, tanto de actores sociales cuyo trabajo se relaciona de algún modo con el estudio y la intervención en la realidad regional como de personas representativas de diversos estamentos de la sociedad regional (cultural, económico, político, burocrático); por otra parte se realizó un levantamiento de narrativas modeladas por medio de la conversación dirigida; se realizó asimismo etnografía en diversos contextos territoriales, las que fueron aprovechadas para generar instancias de reflexión espontánea de ayseninos en contextos de cotidianidad; finalmente se trabajó el tema en talleres participativos. La principal limitación que presenta la metodología elegida, dice relación con la representatividad de la muestra con la que se trabajó. Un número reducido de informantes, plantea dificultades para que los análisis y generalizaciones que puedan hacerse a partir de la información que ellos entregan, sean representativas de lo que ocurre en la realidad que se pretende explicar. Lo anterior se minimizó sometiendo los resultados preliminares del estudio a la discusión de personas y grupos distintos a los que fueron convocados para levantar la información. Una segunda limitante dice relación con el corpus principal de información relevada, esto es las narrativas o discursos sobre la identidad. Al privilegiar la recolección de discursos sobre identidad, tiende a desperfilarse todo el campo de las prácticas sociales donde la problemática de la identidad se torna más difusa, ambigua, plagada de matices e incluso de contradicciones. Los discursos organizan la interpretación que los actores tienen de sus prácticas sociales y las ideas sobre esas prácticas. Los discursos idealizan entonces la realidad. Conscientes de aquello, centramos la observación etnográfica como técnica de contraste, que nos permitiera 23 Capítulo 1: Marco conceptual y metodología de la investigación

Chapter 1: Conceptual Framework and Investigative Methodology

observar prácticas y despliegues cotidianos de los aspectos identitarios relevados en los discursos. Habiendo aclarado los sesgos metodológicos relevantes, reseñaremos a continuación el rol de cada una de estas entradas al problema así como sus contribuciones específicas en la estrategia general:1

these practices and day-to-day displays of the identity aspects surveyed in the discourses. Having cleared these relevant methodological biases, we will now summarize the role of each of these approaches to the problem, as well as their specific contributions to the overall strategy:1

a) Revisión bibliográfica: correspondió a la lectura y sistematización de diversos trabajos de autores regionales que han abordado directa o indirectamente el problema de la identidad aysenina. Dicha revisión nos permitió establecer la base de la reflexión regional y desde allí plantearnos la estrategia metodológica y los supuestos que orientaron la indagación. Los productos específicos de esta técnica son el documento Estado del Arte sobre identidad y cultura en la región y la Sistematización digital de documentos relacionados con identidad, cultura y desarrollo regional.

a) Bibliographical Review: a review and systematization was carried out of the various works by regional authors that have approached the Aysenian identity problem either directly or indirectly. This review allowed us to establish the basis for the regional reflection, and from that point we proposed the methodological strategy and the assumptions that would orient our investigation. The specific products resulting from this technique are the Regional Identity and Culture Baseline and the Digital Systematization of the Documents related to Regional Identity, Culture and Development.

b) Talleres participativos: se realizaron dos actividades bajo esta modalidad, una que marcó el inicio del estudio y correspondió al Taller Identidad y Cultura efectuado en Coyhaique, donde participaron 19 personas de distintos ámbitos del quehacer social y cultural de la ciudad y de Puerto Aysén. La actividad permitió construir participativamente perfiles de identidad y recoger opiniones sobre elementos identitarios característicos de Aysén, contribuyendo de este modo a orientar el trabajo de terreno posterior. Asimismo se establecieron elementos iniciales de la relación identidad/desarrollo. La segunda actividad fue el Seminario Identidad y Desarrollo Regional, cuyo rol fue dar cierre al estudio. Contempló la pre-

b) Participatory Workshops: two activities were carried out using this technique: one that marked the beginning of the study –the Identity and Culture Workshop carried out in Coyhaique, with the participation of 19 individuals from different segments of the city’s and Puerto Aysen’s social and cultural scene. This activity allowed the participatory construction of identity profiles and the collection of opinions on identity elements characteristic of Aysen, thereby contributing to orient subsequent field work. The initial elements of the identity/ development relationship were also established. The second activity was the Regional Identity and Development Seminar, whose role was to close the study. It consid-

Mayores detalles técnicos de cada una de estas instancias pueden ser revisados en anexo digital Nº 1.

Greater technical details on each of these instances may be reviewed in Digital Attachment Nº 1.

24 Aysén, matices de una identidad que asoma | Shades of an Emerging Identity

sentación de los resultados de investigación y su sometimiento a un análisis participativo para recoger la opinión de los actores sociales que participaron del proceso de investigación, así como de otros miembros de la comunidad regional que no conocían los alcances del estudio y que por ello podían plantear una reflexión distanciada y fresca respecto a dichos resultados. Asistieron a esta jornada alrededor de 50 personas provenientes de diversos territorios de la región. Esta instancia fue aprovechada también para realizar un trabajo grupal de proyección sobre identidad y desarrollo. Cabe mencionar también que la reflexión participativa sobre identidad y cultura fue incorporada en cuatro talleres territoriales de la Estrategia Regional de Desarrollo y una reunión de Consejeros Regionales, sensibilizando de este modo a otros actores del desarrollo de las comunidades regionales y a los representantes políticos del Gobierno Regional de Aysén.

ered the presentation of research results and its subjection to participatory analysis to collect the opinions of the social actors that participated in the research process, as well as of other members of the local community that did not know the scope of the study and that could therefore present a more distanced and fresh reflection on the results. Approximately 50 persons from various territories in the region attended this activity. This opportunity was also used to carry out projection group work on identity and development. It should be noted that participatory reflection on identity and culture was included in four ‘Regional Development Strategy’ territorial workshops and in one Regional Council, thereby sensitizing other actors in regional community development and the Aysen Regional Government political representatives.

c) Conversation Groups: four conversation groups were held in the region: Cochrane, Chile Chico, Puerto Aysen and Coyhaique; and one in Santiago with university students from Aysen. The four groups in the region were heterogeneous in age and gender, while the Santiago group was the most homogenous in age, though conserving heterogeneity in gender. The group conversations lasted for 1:50 hours on average, with the Puerto Aysen group lasting 2:18 hours. The specific product obtained with this technique is a body of group reflections on identity and development referred to the Aysen region.

c) Grupos de conversación: se realizaron cuatro en la región, Cochrane, Chile Chico, Puerto Aysén y Coyhaique; y uno en Santiago con estudiantes universitarios de origen aysenino. Los cuatro grupos de la región fueron heterogéneos en edad y género. El grupo de Santiago fue el más homogéneo en edad, conservando la heterogeneidad de género. En promedio los grupos duraron 1:50 horas, destacando el grupo de Puerto Aysén que alcanzó las 2:18 horas. El producto específico de esta técnica lo constituye un corpus de reflexiones grupales sobre identidad y desarrollo referidas a la región de Aysén.

25 Capítulo 1: Marco conceptual y metodología de la investigación

Chapter 1: Conceptual Framework and Investigative Methodology

Table 1: Conversation Groups Held

Cuadro 1: Grupos de conversación realizados Participantes

Lugar de realización

Duración (h:m)

Type of Group

Santiago

1:58

Coyhaique

Vecinos Puerto Aysén

Vecinos Chile Chico

Vecinos Cochrane

Tipo de grupo

Jóvenes estudiantes

Profesionales jóvenes

Participants

Venue

Duration (h:m)

Santiago

1:58

Coyhaique

1:40

Puerto Aysen Neighbors

Puerto Aysén

2:18