¿QUÈ ES LA HISTORIA CULTURAL AHORA? Miri Rubin INTEGRANTES: Fernanda Elizabeth Monsivais Guerra Edith Arredondo Moreno Karla Valeria Ayala Ruiz Mónica Araceli Pereda García Gabriela Fernandez del Busto De
E. H. Carr admitió que “La historia está destinada a reflejar nuestro momento histórico y las experiencias de la vida”
El Bildung del historiador se logra no solo ungiendose con el polvo de los archivos, sino también a través de la movilización de una subjetividad bien informada, las capacidades humanas e intelectuales para la categorización, la construcción del sistema y la empatía.
La historia de la opresión parecía ser una historia cultural
La sociología insiste hoy sobre la especificidad de cada tipo de agrupación. Gustave Le Bon (sociología) planteaba problemas de las razas. Mestizajes buenos y mestizajes malos.
La cultura era el sitio donde las relaciones de poder podĂan ser discernidas con extrema facilidad. Los historiadores han recurrido a la antropologĂa. Aspirando a aprender la cultura como una lengua. Han intentado trabajar con las huellas histĂłricas para rehacer mundos pasados.
El ritual comprendía las claves explicativas fundamentales de cualquier aproximación a la conducta humana pues para funcionar es sometido a reglas y el conocimiento compartido debe estar contenido en el sumo sagrado y está abierto a adaptaciones, rediseño e interpretación de cada actor ritual u observador.
Los textos de la etnografía eran destruidos por compañeros etnografos. La etnografía y la antropología estaban siendo así desechas gracias a las lecciones de la crítica poscolonial, el feminismo y los retos de las lecturas destructivas.
El resultado ha sido una retirada parcial de los antropólogos de los terrenos con pasados coloniales.
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La búsqueda de escritos “no oficiales” de acontecimientos, desarrollados en el estudio de sociedades campesinas → un intento por “sentir lo real” a través de análisis textual de textos no crónicos con materiales de la vida diaria.
● Utilizando un enfoque crítico-literario → revela que los textos pueden decir cosas que nunca tuvieron intención de decir o informar a los autores, aunque eran inconscientes en el texto y no podía anticipar completamente al lector o cambios en el texto.
“Giro cultural” ▶ Estrategias críticas que iluminan los modos de comunicación. ▶ Contribuye a la aplicación y a la comprensión del trabajo, la economía y la política.Y ninguna área de experiencia -personal y colectiva- está más allá de su uso ▶ Tratar con la cultura es así tratar con la mezcla de categorías, pues es el sistema de significados lo que hace el orden, sitúa la prioridad y sugiere conexiones útiles.