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Petru Santu Menozzi
U tettu à teghje
ALBIANA/CENTRU CULTURALE UNIVERSITARIU
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Sta puesia di Petru Santu hè di quelle attente à lacà propiu a primura à u slanciu, l’accendita puetica. Hè surpresa, attenzione, vuluntà di capisce e cose è u mondu è ci sarà ancu un zinzicu di tristizia videndu chì subitu chè viste è intese, vi si fughjenu cum’elle vi sò spuntate à l’arice di u sente è di u pensà. È propiu tandu si impone a necessità di u puema. Per ghjunghje sinu à a dicitura, quella chì ritene, stinza è incappia a stonda. Puru s’ella hè fughjiticcia è chì ùn starà tantu à truvà u chjassu di a so libertà. Ùn vole dì... Avale, si ne pò puru scappà è andà si ne à ritruvà u mondu frollu di e sensazione è di l’idea ancu à compie si. U pueta hà pussutu ritene l’affaccà di un lume, u dissegnu di u labirintu è a striscia bella viva di ciò chì ùn sarà più. A nustalgia? È perchè chì ùn ci ne saria, nustalgia? Ùn hè vergogna nè debulezza. Basta ch’ella ùn sia lagnu, lagnanza o rammaricu, solu retorica. Furtuna s’ella hè solu sintimu di avè vulsutu gode si di più a forza di ciò chì era, chì tandu dà tantu più voglia è penseru di ùn chjode l’ochji è di gode si a forza di ciò chì hè.
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A marca propiu di sta puesia hè l’attenzione sempre sveglia, pronta à incappià tuttu ciò chì porta sensu è messagiu. Ma ùn si tratta di interpretà, schjarisce è scudificà u significatu di ciò chì ci vene à a mente è à i sensi. Ùn ghjova à nunda à “traduce” lu in u linguaghju cunvenutu di a lingua currente. A primura hè di sente, cun tutte e cunnutazione d’issu verbu è po lacà liberu di cuntinuà à dì in a lingua chì ùn frusta: quella puetica. U prugettu di issa scrivitura puetica saria di pudè cumunicà sensazione, sintimi è idee, trascrivendu li lu in modu à pudè sente in permanenza e mille chjame di u vivu. È a dicitura puetica di Petru Santu vole schisà e chjostre di e cunvenzione di linguaghju. Hè per quessa chì ùn seguita e norme di a frasa cumuna. Rumpiture sintattiche, tronchi di prupusizione, figure di stile appese è imposte cusì, per sè stesse, senza discorsu nè vuluntà di cunvince, metafore cuncentrate nantu à a figura chì si hè scurdata di u significatu ch’ella intendia d’illustrà, a fiara di a lingua puetica piccia cù a brusta di u discorsu nurmale. Issa manera di pone una nutazione, l’idee– sensazione una à pressu à l’altra, cun ricusu di un significatu custruitu secondu lege sintattiche è semantiche cunvenute, ristituisce tutta a so forza di sugerimentu à a dicitura di sti puemi. È puru ùn hè senza custruzzione! Ci vole à liberà si di ogni pregiudiziu quand’omu i leghje, issi versi chì parenu sciolti. In fatti, ùn si stà tantu à percepì l’impalcatura chì i tene arrimbati unu cun l’altru. Sarà megliu à dì spianati unu nantu à l’altru –senza accatastà, ma in custruzzione di un sensu particulare.
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U tettu à teghje
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Ogni puema hè dedicatu: – à u dì di quellu chì sente/spera/risente/gode è soffre – a u risente futuru di quellu chì lighjerà /senterà/ spererà/risenterà/guderà è (forse) ancu ellu hà da soffre. È vene in core a custruzzione di un tettu fattu à teghje. Un’intavulatura chì copre è prutege, ma chì rispira è campa cun l’elementi circumvicini. L’aria in particulare chì entre è sorte per l’intestizii da una teghja à l’altra. Simbulu di un barattu trà u risente–medità di a scrittura è u risente–imaginà–reagì di a lettura.
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u locu sbarsa i limiti di ogni nome cuncessu li – cosa purghjerianu l’avvinte di e luntananze s’ella ùn era da schjarì i cuntorni di l’incamminà
… sarà ellu à ricunnosce ci ; à affrancà ci da e parolle simplice – incorre si per e memorie labirintiche chì a lingua incarnaleghja
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saria l’avvezzà o chjassu chì omu vuleria accurtà – quant’è a notte l’infrasata – ma a niscentria di i passi interrugheghja u sboccu – l’incerta permanenza di u paisaghju
sintimu di u crucivia – soca saria u ricusu di a scelta
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