Pierre Favre (1506-1546). Né pour ne jamais s’arrêter by Éditions jésuites

PIERRE EMONET

PIERRE FAVRE (1506-1546) Né pour ne jamais s’arrêter

Petite Bibliothèque Jésuite

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PIERRE EMONET

Pierre Favre (1506-1546) Né pour ne jamais s’arrêter

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Collection « Petite Bibliothèque Jésuite » dirigée par Yves Roullière et Pierre Sauvage s.j. Les jésuites ont participé à la naissance et à l’évolution des Temps modernes. Dès leurs débuts jusqu’à nos jours, il est peu de domaines où ils n’aient laissé leur empreinte. Cette collection se propose de présenter les multiples facettes de cette tradition. Constituée d’une sélection de thèmes reconnus comme étant spécifiques aux jésuites, elle couvre trois champs : la vie spirituelle, la mission, la culture.

Du même auteur dans la même collection : Ignace de Loyola : légende et réalité, Lessius, 2013.

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TABLE DES MATIÈRES

Abréviations ………………………………………

Introduction ………………………………………

I. Les origines ………………………………………

II. Une vie vagabonde ……………………………

III. L’unité d’une vie ……………………………… 109 IV. Le réalisme de l’Incarnation ………………… 119 V. La source intérieure …………………………… 129 VI. Le maître spirituel …………………………… 141 VII. La Compagnie ou « Notre manière de procéder » ……………… 151 VIII. Réforme et réformateurs …………………… 159 IX. La grâce de l’amitié …………………………… 173 X. La douce obsession de la correspondance … 187 XI. Modeste au-delà de la mort ………………… 193 Conclusion ………………………………………… 201 Index des noms …………………………………… 205 Bibliographie ……………………………………… 211

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ABRÉVIATIONS

EC: Ignace de Loyola, Écrits, trad. et prés. sous la dir. M. Giuliani, Desclée de Brouwer, coll. Christus, 1991. EP : Monumenta ignatiana ex autographis vel ex antiquioribus exemplis collecta, Series prima, Sancti Ignatii de Loyola, Epistolae et Instructiones, t. I‐XII, Madrid, 1903‐1911. FM : Fabri Monumenta, Beati Petri Fabri, Primi sacerdotis e Societate Jesu, Epistolae, Memoriale et Processus, Madrid, 1914. FN: Fontes Narrativi de S. Ignatio de Loyola et de S.I. initiis, 4 vol., Rome, 1943‐1965. L : Saint PIERRE FAVRE, Lettres et Instructions, trad., éd. et prés. Pierre Emonet, Lessius, coll. Revue Christus, Namur/Paris, 2017. M : Bienheureux PIERRE FAVRE, Mémorial, trad., éd. et prés. Michel de Certeau, Desclée de Brouwer, coll. Christus, Paris, 1960.

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INTRODUCTION

«Un homme sans nom!» Tel s’était un jour présenté Pierre Favre1. Non sans quelque raison, peut-être. Premier jésuite ordonné prêtre, frère aîné auquel Ignace de Loyola n’hésite pas à confier ses compagnons durant son absence, maître incontesté des Exercices spirituels, confesseur des rois et des princes, conseiller des nonces et des légats pontificaux, respecté des luthériens, présent et actif sur tous les fronts où se décidait l’avenir religieux et politique de l’Europe, l’ex-petit berger savoyard devenu docteur parisien semble avoir été oublié par l’histoire. Humble et discret, Pierre Favre a été comme éclipsé par ses deux compagnons de chambrée: Ignace, le fondateur charismatique, et François Xavier, le missionnaire de feu. La modestie d’une vie tout intérieure l’a privé du caractère spectaculaire qui assure la notoriété des saints jusque dans l’Au-delà et les recommande à la dévotion des fidèles.

1.¥Dans sa chronique de la vie d’Ignace de Loyola à Rome durant l’année 1555, Luís GONÇALVES DA CÂMARA rapporte ce mot de Favre : «Quand quelqu’un demandera à un membre de la Compagnie, quel genre d’homme il était, qu’il réponde : “C’est un homme sans nom” » (FN, I, 613).

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Introduction

Sa vie exemplaire, son enseignement, la fécondité de son apostolat le désignaient pourtant comme un modèle de vie chrétienne et religieuse. C’était du moins l’avis de ses compatriotes, et celui très autorisé de saint François de Sales, qui lui consacre des pages pleines d’admiration dans son Introduction à la vie dévote. Son souvenir n’a cependant guère dépassé sa région natale, la haute vallée de Thônes (Haute-Savoie), et a stagné assez longtemps parmi ses compagnons jésuites. Au terme de bien des atermoiements, une procédure en vue de sa béatification aboutit sous le pape Pie IX en 1872. Depuis, la cause sommeillait auprès des instances compétentes dans l’attente d’un miracle attestant la sainteté de l’humble jésuite savoyard. Il a fallu attendre l’élection d’un pape jésuite pour que le co-fondateur de la Compagnie accède finalement à la gloire des autels, le 17 décembre 2013, au terme d’une interminable itinérance2. Au nom de l’obéissance, Pierre Favre a mené une vie vagabonde, au point, comme il le reconnaît luimême, de donner l’impression d’être un inconstant. Toujours en route, sans jamais se fixer définitivement en un lieu ni pouvoir récolter les fruits de son apostolat, il parcourt les principaux pays 2.¥Le pape François a canonisé Pierre Favre selon une procédure accélérée, dispensant le saint d’un miracle obtenu par son inter‐ cession. Il avait déjà suivi cette même procédure pour le pape Jean XXIII, en juillet 2013, et pour la mystique italienne Angèle de Foligno, en octobre de la même année.

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Introduction

européens agités par les convulsions politiques et religieuses héritées de la Renaissance. La France et l’Allemagne sont en guerre, les armées de Charles Quint et de François Ier s’affrontent jusqu’en Italie; la réforme de Luther gagne rapidement du terrain en Allemagne où elle devient une vraie force politique; l’Espagne et le Portugal rivalisent d’ambitions au-delà des mers et l’audace de leurs missionnaires en Asie et en Amérique latine enthousiasme la chrétienté; en Europe, la foi traditionnelle et la pratique religieuse faiblissent, tandis que la corruption des clercs, le commerce des indulgences et la course aux bénéfices ecclésiastiques discréditent jusqu’aux plus hautes instances de l’Église. Envoyé en mission sur les principaux fronts de l’époque, Pierre Favre n’est pas seulement le témoin de ces bouleversements, il s’y implique activement. Homme bon, fidèle et courageux, le docteur parisien n’ignore rien de la gravité des débats théologiques en cours, mais il croit plus aux vertus du cœur qu’à celles de la pensée académique. Doué d’une capacité d’empathie exceptionnelle, il rejoint ses interlocuteurs sur leur propre sillon, sans jamais les juger ou les disqualifier; attentif à ce qui unit les hommes plus qu’à ce qui les oppose, il écoute, dialogue, conseille et prie. Authentique réformateur, il ne se limite pas à lutter contre les hérétiques, comme tant d’autres docteurs de l’époque. Il se tient à distance de ceux qui ne rêvent que de controverses théologiques et qui écrivent trop de livres savants. Plutôt que de crier au loup avec eux, il

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Introduction

préfère construire en aidant les fidèles à se réformer par les Exercices spirituels dont, selon Ignace, il est le meilleur interprète. En dépit d’une vie mouvementée et mêlée à toutes les turbulences politico-religieuses qui ont redessiné la carte de l’Europe au XVIe siècle, Pierre Favre est resté discret, trop discret même. La plupart des auteurs qui se sont intéressés à lui l’ont fait dans le cadre de travaux consacrés à ses deux grands amis, Ignace de Loyola et François Xavier, à son disciple Pierre Canisius, ou à l’histoire de la Compagnie dans les pays qu’il a parcouru3. Pierre est resté dans l’ombre de ses célèbres colocataires, jusqu’au jour où le pape François l’a tiré sur la scène publique en sa compagnie. À la question étonnée d’un jésuite qui lui demandait ce qu’il retenait de Pierre Favre au point d’en faire un modèle et de le déclarer son jésuite préféré, le pape a répondu: «Le dialogue avec tous, même avec les plus lointains et les adversaires de la Compagnie ; la piété simple, une certaine ingénuité peut-être, la disponibilité immédiate, son discernement intérieur attentif, le 3.¥Cf. Ricardo GARCÍA‐VILLOSLADA, San Ignacio de Loyola. Nueva biografía, BAC, Madrid, 1986 ; Georg SCHURHAMMER, Franz Xaver, sein Leben und seine Zeit, Erster Band Europa (1506‐1541), Herder, Fribourg, 1955 ; Pietro TACCHI‐VENTURI, Storia della Compagnia di Gesù in Italia, 2 vol., La Civiltà Cattolica, Rome, 1950‐1951 ; John W. O’MALLEY, Les premiers jésuites (1540‐1565), Desclée de Brouwer, coll. Christus, Paris, 1999 ; James BRODRICK, Saint Pierre Canisius, 2 vol., Spes, Paris, 1956. Il faut aussi mentionner l’ouvrage très personnel de Dominique BERTRAND, Pierre Favre : un portrait, Lessius, Bruxelles, 2007.

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Introduction

fait d’être un homme de grandes et fortes décisions, capable en même temps d’être si doux4… » Du coup, bénéficiant de la popularité du pape François, le nom de Pierre Favre suscita un regain d’intérêt et de curiosité. Notoriété éphémère dans les médias et le grand public, sauf pour la Compagnie de Jésus qui reconnaît ses propres idéaux dans le portrait d’un jésuite passionné pour le Christ, qui n’a pas d’autres lieux que les missions qui lui sont confiées, assumées jusqu’à en mourir d’épuisement. Pierre Favre n’est apparemment qu’un jésuite ordinaire. Rien de spectaculaire dans sa vie à part cette disponibilité qui le fait voyager à travers l’Europe, pour être témoin des débats politicoreligieux qui ont modifié la carte du vieux continent. Il n’a pas légué à la postérité une œuvre particulière : pas de fondation ni de somme scientifique comme tant d’autres célèbres confrères. Chez lui, l’essentiel est l’aventure intérieure, son étonnante capacité à sauvegarder l’unité de sa vie au milieu de tant de changements géographiques, culturels et religieux. Qui prétend suivre cet homme, qui semble né pour ne jamais s’arrêter, n’a guère d’autre recours que son journal spirituel, le Mémorial 5, qui ne couvre que quatre années de 4.¥Pape FRANÇOIS, L’Église que j’espère, Flammarion/Études, Paris, 2013, p. 42. 5.¥Bienheureux Pierre FAVRE, Mémorial, éd. et trad. M. de Certeau, Desclée de Brouwer, coll. Christus, Paris, 1960. Dorénavant cité M suivi du numéro marginal.

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Introduction

sa vie (1542-1546), et une centaine de lettres adressées à des confrères, des amis et quelques personnalités6. Si la lecture de son journal intime laisse deviner quelques grandes étapes de son évolution spirituelle et les traits essentiels de sa vie intérieure, sa correspondance permet de suivre les péripéties de sa vie itinérante au service du Christ et de l’Église. Des chroniques romaines d’époque et des témoignages de contemporains permettent de compléter par petites touches le portrait d’un jésuite de nature inquiète mais passionné pour le Christ, particulièrement doué pour le discernement spirituel, respectueux de tous, capable d’entrer en dialogue avec les plus grands de ce monde comme avec les plus petits, aimable et modeste au point de séduire tous ceux et celles qui l’approchaient, jusqu’aux adversaires les plus résolus de l’Église catholique. L’« homme sans nom » incarne l’idéal apostolique qui a donné naissance à la Compagnie de Jésus. Attentif aux personnes, jamais enfermé dans des théories ou des préjugés, partisan de la réforme de l’Église à laquelle il travaille avec toute son énergie, il indique le chemin à ceux et celles qui vivent et s’engagent sur l’étroite frontière où, aujourd’hui comme hier, la foi chrétienne entre en conflit avec les profondes remises en question 6.¥ID., Lettres et instructions, prés., éd. et trad. P. Emonet, Les‐ sius, coll. Revue Christus, Namur/Paris, 2017. Dorénavant cité L suivi du numéro de la lettre.

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Introduction

culturelles et institutionnelles. Pierre Favre, un jésuite ordinaire ? Une présence peu ordinaire pour un temps de réforme.

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I LES ORIGINES

Le Villaret, un hameau de la paroisse de SaintJean-de-Sixt, diocèse de Genève, dans les montagnes du Duché de Savoie : quelques fermes plantées dans les prés qui descendent vers le torrent du Borne, à mi-chemin vers le Grand-Bornand1. Le 13 avril 1506, un lundi de Pâques, un fils y est né «en légitime mariage de Louis Favre et Marie Perrissin […], lesquels étaient bons catholiques, et de même tous ceux de cette maison, sans jamais avoir été soupçonnés d’hérésie2 ». Une tradition prétend que par dévotion à la naissance du Christ sa mère aurait accouché dans une grange ou une masure attenante à la maison paternelle3. À son baptême4, 1.¥Villaret, diminutif de Villard, allitération de villa : maison de campagne avec ses dépendances. En 1921, Le Villaret comptait 78 habitants et 13 maisons. Cf. François POCHAT‐BARON, Mémoires et documents de l’Académie salésienne: les paroisses de la vallée deThônes d’après les visites pastorales et autres pièces d’archives, t. 60, Imprimerie A. Chaduc, Belley, 1942. 2.¥Déposition de Pierre CRITAN au procès canonique, le 15 juin 1626 (FM, 761). 3.¥FM, 779, 783, 800. 4.¥Pierre a été baptisé par Antoine Agnellet, curé de Saint‐Jean‐ de‐Sixt.

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INDEX DES NOMS

Achille, Pablo d’ : 41 Adam, Maître : 26 Adrien VI : 55 Agnellet, Antoine : 17 Aimery, Jacques : 25 Álvarez de Toledo y Pacheco, Francisco : 56 Álvaro, Alfonso : 69, 74, 75, 79 Angèle de Foligno, sainte : 10 Aragón, Juan de: 69, 74‐76, 85 Araoz, Antonio : 82, 90, 93, 97, 99, 100, 102, 103, 105 Arenthon, Guillelmine d’ : 60, 195 Arenthon, Marius d’ : 60, 193, 195 Aristote : 23, 24 Ascanio Sforza di Santa Fiora, Guido : 45 Badia, Tommaso : 59 Barthélemy, Maître : 26 Beatis, Antonio de : 84 Béda, Noël : 159 Bellay, Jean du : 31 Benoît, Maître : 26 Bernal Díaz de Luco, Juan : 98

Berquin, Louis de : 160 Bertin (voir Favre, George) Bertrand, Dominique : 12, 21 Blanchet, Louys : 19 Boabdil el Chico : 56 Bobadilla, Nicolás Alonso: 31, 36, 71 Borgia, François de : 69, 105, 196 Brandebourg, Albert de : 48, 71, 74 Braunsberger, Otto : 79, 141, 183, 185 Brigitte, sainte : 133, 144 Brodrick, James : 12 Broët, Paschase : 33, 36 Bruno, saint : 20, 144 Bucer, Martin : 49, 58, 117, 167 Busaeus, Johann : 183 Cabeza de Vaca, Luis : 98 Canisius, Pierre: 12, 79, 80, 86, 88, 135, 141, 143, 155, 162, 175, 181‐186, 188 Carafa, Gian Pietro : 35, 98, 171 Carlos, don : 68, 98

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Index des noms

Carolo, Étienne : 77 Castro, Alfonso de : 97 Castro, Juan de : 28, 106 Celaya, Juan de : 106 Cerda, Hernando de la : 55 Certeau, Michel de : 7, 13, 144 Cervini, Marcello : 103 Cesarini, Alessandro : 55 Charles III : 51, 55 Charles d’Autriche (voir Car‐ los, don) Charles Quint : 11, 34, 36, 38, 44, 46, 51, 56, 69, 80, 83, 97 Cifuentes, comte de : 65 Clément VII : 55 Cochläus, Johannes : 53, 55, 143, 182 Codure, Jean : 36 Colonna, Camilo : 55 Colonna, Pompeo : 55 Conrad, révérend : 78, 79, 183 Contarini, Gasparo: 47, 58, 59, 171 Cop, Nicolas : 160 Cornibus, Pierre de : 26 Cotterlaz, père et fils : 194 Criminali, Antonio : 41 Critan (ou Critain), Humbert : 195 Critan, Pierre : 17, 19, 195 Crozet (ou Crozo), révérend : 20 Doménech, Jerónimo : 40, 41

Duchâteau, Lambert : 86 Dürer, Albrecht : 53 Eck, Johann : 48, 58, 59, 166 Élisabeth de Hongrie, sainte : 116, 154 Emonet, Pierre : 7, 14, 28, 36, 44, 69, 92 Engracie de Saragosse, sainte: 115 Entremont, abbé : 194 Érasme : 76, 159 Estrada, Francisco: 42, 83, 85, 147 Eulalie, sainte : 115 Fadrique de Portugal : 99 Farnèse, Alexandre : 67 Favre, George : 19 Favre, Georges : 18 Favre, Jean : 18, 19, 194 Favre, Jeanne : 195 Favre, Louis : 17 Favre, Louys (ou Petit Louys): 18, 19, 154, 155 Favre, Mamert : 18, 20, 22 Favre, Pierre (neveu) : 19 Ferdinand Ier : 46 Fernando de Aragón : 106 Fichet, Guillaume : 23 Filonardi, Ennio : 40, 178 François, pape: 10, 12, 13, 199, 204 François Ier : 11, 34, 83 François de Sales, saint : 10, 194, 195

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Index des noms François Xavier : 9, 12, 23, 27, 29, 42, 87, 135, 151, 152, 155, 173, 175, 177, 178, 181, 188, 196, 198, 201 Frédéric III : 59 Fugger, banque : 74 Gaétan de Thiène (voir Gae‐ tano da Tiene) Gaetano da Tiene : 98 Galley, François : 19 García‐Villoslada, Ricardo: 12, 103, 162 Gertrude, sainte : 133, 144 Giáccoba, dame : 45 Giuliano, père : 41 Gonçalves da Câmara, Luís : 9, 148 Gouveia, Diogo de: 23, 26, 39, 82, 112 Gralla, Guiomar : 106 Granvelle, Nicolas Perrenot de : 50, 59, 80 Groote, Gérard : 122 Gropper, Johannes : 58, 166 Gueldre, Pierre de : 143 Guillaume IV : 51 Guitton, Georges : 197 Gutenberg, Johannes : 23 Harphius (voir Herp, Henri) Helding, Michael : 76, 166 Henri VIII : 44 Herll van Bardwick, Andreas : 87, 184 Herp, Henri : 144

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Herrera, Alonso de : 51 Hispanus, Petrus : 23 Hoces, Diego : 36 Hohenzollern, famille : 74 Ignace d’Antioche, saint : 27 Ignace de Loyola, saint: 7, 9, 12, 26‐31, 33‐38, 43‐45, 47, 51, 54, 56, 63, 65, 68, 69, 72, 81‐83, 85, 86, 88, 91‐93, 98‐ 104, 106, 112, 113, 121, 122, 125, 135, 142, 144, 147‐149, 151, 152, 156, 158, 160, 162, 168, 170, 173, 175‐177, 186, 190, 191, 195, 196, 198 Ildefonse, saint : 115 Imitation de Jésus‐Christ : 144 Isabelle, impératrice : 68 Isidore de Séville, saint : 115 Jacques, saint : 115 Jacques de Voragine : 90 Janelle, Pierre : 74 Jassu y Javier, Francisco de (voir François Xavier) Jay,Claude: 22, 30, 33, 36, 71, 103 Jean III du Portugal : 39 Jean XXIII : 10, 81, 90, 97 Jean‐Baptiste, saint : 36 Jiménez de Cisneros, Fran‐ cisco : 101 Jodoque, saint : 79 Jourda, Pierre : 74 Jules III : 203 Juste, saint : 115

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Index des noms

Kalckbrenner, Gerhardt : 79, 80, 141, 144, 145, 162, 175, 179‐183, 186, 188 Kolvenbach, Peter Hans : 198 La Colombière, Claude : 197 Laínez, Diego: 31, 33, 36, 37, 38, 40, 45, 64, 68, 103, 107, 146, 155, 164, 168, 173, 175, 178, 179, 188 Landini, Silvestre : 41 Lansperge, Jean‐Juste : 133, 144 La Peña, Juan de : 23, 24, 26, 27 Laura, dame : 45 Laurencio : 43 Laurency, Maître : 26 Lefèvre d’Étaples, Jacques : 159 Léon X : 55 Lindeijer, Marc : 197 Lobo, Francisco : 51 Lombard, Pierre : 21 Loyola, Catalina de : 99 Loyola, Emiliano de : 86, 155 Loyola, Íñigo de (voir Ignace de Loyola) Lucie, sainte : 79 Ludolphe de Saxe : 133, 145 Luther, Martin: 11, 53, 74, 117, 159, 165, 167 Manrique, Juan : 56 Manrique de Lara y Cardona, Juan‐Esteban : 56

María, infante : 82 María, reine : 101 Marie, Vierge : 21, 62, 163, 196 Marie‐Madeleine, sainte : 31 Martínez Guijarro, Juan : 98 Martínez de Lasso, Juan : 99 Mascarenhas, Leonor : 68, 98 Mascarenhas, Pedro : 43 Maximo, don : 43 Mazurier, Martial : 159 Meda, Francisco de : 45 Melanchthon, Philippe : 48, 49, 58, 117, 166, 167 Mendoza, Mencia de : 106 Micó, Juan : 106 Morat, Claude : 62 Moreau, Édouard de : 74 Morone, Giovanni : 55, 59, 67, 71, 81, 171 Narcisse, saint : 115 Nicolas de Flüe, saint : 128 Notre‐Dame de Guadalupe : 115 Notre‐Dame de Montserrat : 115 Notre‐Dame del Pilar : 64, 115 Odile, sainte : 79 O’Malley, John W. : 12, 41 Órtiz, Pedro: 36, 44, 46, 47, 49, 51, 60, 63, 65, 66, 68, 98, 103, 105, 161

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Index des noms Oviedo, Andrés de : 83, 85 Palmio, Benedetto : 41 Palmio, Francesco : 41 Paradisio, Angelo : 42 Pastor, saint : 115 Paul, saint : 25, 194 Paul III : 36, 38, 44, 55, 67, 71, 80, 135, 146, 152 Paul IV : 71, 98, 170 Pérez, Gonzalo : 99 Perrissin, Claude : 18, 22, 186 Perrissin, Marie : 17 Pflug, Julius : 58, 76, 166 Philippe II d’Espagne : 68, 82, 95, 97, 98, 101, 103 Philippe II de Flersheim : 51 Picard, Maître : 26 Pie IX : 10, 197 Pierre, saint : 18, 25, 194 Pimentelli, Antonio : 56 Pirckheimer, Willibald : 58 Pistorius, Jean : 58 Pochat, Jean : 62 Pochat‐Baron, François : 17, 20, 194 Poggio, Giovanni : 80, 81, 85, 87, 98, 103 Polanco, Juan de : 24, 27, 97 Pole, Reginald : 171 Ramírez de Haro, Antonio: 106 Rinaldus : 45 Rodrigues de Azevedo, Simão: 31, 32, 36, 85, 91‐95, 100, 104, 134, 156

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Rodrigues de Figueroa, Juan: 56 Roser, Isabel : 69 Saint‐Ange, Romain de : 40 Sales, François de (voir Fran‐ çois de Sales, saint) Sales, Jean‐François de : 197 Salmerón, Alfonso : 31, 36, 103 Santa Cruz, Martín: 92, 93, 193 Santa Fiora, Guido Ascanio Sforza : 41, 45 Sarmiento, Diego : 107 Schurhammer, Georg: 12, 24, 26, 32 Silíceo (voir Martínez Guijarro, Juan) Silva, Fernando de (voir Ci‐ fuentes, comte de) Soliman le Magnifique : 36, 38 Soto, Pedro de : 80 Steinberger, Everhard : 85 Suso, Henri : 144 Tacchi‐Venturi, Pietro : 12, 42 Tagliava de Aragon, Carlo : 55 Tauler, Jean : 144 Tavera, Diego : 99 Terstriep, Dominik : 126 Thomas d’Aquin, saint : 21 Thurot, Charles : 23‐25 Toledo, Francisco de : 56 Truchsess von Waldburg, Otto: 71

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Index des noms

Ugoletti, Elpidio : 41 Urfé, Honoré d’ : 196 Ursule, sainte : 76, 90, 94 Van den Berg, Gwendoline : 88, 155 Van Ruysbroeck, Jan : 144 Vauchop, Robert : 26, 53, 57 Velliard, Pierre : 20, 21, 115 Veralli, Girolamo : 36 Verdolay, Jean de : 37

Vincent de Paul : 194 Viola, Giovanni Battista : 41 Vitoria, Francisco de : 97 Vittoz, Sylvain : 19 Wied, Hermann von : 80, 81, 87, 162, 180 Wischaven, Cornelius : 83, 89, 122 Zúñiga, Juan de : 98

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BIBLIOGRAPHIE

Sources : – Monumenta Historica Societatis Jesu (MHSI). • Monumenta ignatiana, Epistolae et Instructiones, t. I‐XII, Madrid, 1903‐1911. • Juan Alfonso de Polanco, Vita Sancti Ignatii Loyolae et Rerum Societatis Jesu Historia, Madrid, 1894, t. I (1491‐ 1549). • Fabri Monumenta, Epistolae, Memoriale et Processus, Madrid, 1914. • Fontes Narrativi de S. Ignatio de Loyola et de S.I. initiis, 4 vol., Rome, 1943‐1965. • Epistolae Mixtae ex variis Europae locis ab anno 1537 ad 1556 scriptae, t. I (1537‐1548), Madrid, 1898. • Epistolae S. Francisci Xaverii aliaque eius scripta, t. I (1535‐ 1548), Rome, 1996. – Bienheureux PIERRE FAVRE, Mémorial, trad. et éd. Michel de Certeau, s.j., Desclée de Brouwer, coll. Christus, n° 4, Paris, 1960. – ID., Lettres et instructions, trad., éd. et prés. Pierre Emonet, s.j., Lessius, coll. Revue Christus, Namur/Paris, 2017. Ouvrages de référence : – Otto BRAUNSBERGER, Beati Petri Canisii Epistulae et Acta, Herder, Fribourg‐en‐Brisgau, 1896‐1923, I‐VIII. – Diccionario histórico de la Compañía de Jesús, Institutum Historicum S.I./Universidad pontificia Comillas, Rome/Ma‐ drid, 2001.

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Bibliographie

– Ricardo GARCÍA‐VILLOSLADA, San Ignacio de Loyola. Nueva biografía, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1986. – Saint IGNACE DE LOYOLA, Écrits, trad. et prés. sous la dir. M. Giuliani, Desclée de Brouwer, coll. Christus, Paris, 1991. – Ignacio IPARRAGUIRRE, s.j., Práctica de los Ejercicios de San Ignacio de Loyola en vida de su autor (1522‐1556), Biblio‐ theca Instituti Historici S.J., El Mensajero del Corazón de Jesús/Institutum Historicum Societatis Jesu, Bilbao/Rome, 1946. – Luís GONÇALVES DA CÂMARA, Mémorial (1555), trad. et prés. R. Tandonnet, Desclée de Brouwer, coll. Christus, Paris, 1966. – John W. O’MALLEY, Les premiers jésuites (1540‐1565), Desclée de Brouwer, coll. Christus, n° 88, Paris 1999. – Ludwig VON PASTOR, Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters, V, Geschichte Papst Pauls III (1534‐1549), Herder, Fribourg‐en‐Brisgau, 1909. – Georg SCHURHAMMER, Franz Xaver, sein Leben und seine Zeit, Herder, Fribourg‐en‐Brisgau, 1955. – Pietro TACCHI‐VENTURI, Storia della Compagnia di Gesù in Ita‐ lia, vol. I et II, Ed. La Civiltà Cattolica, Rome, 1950‐1951. Littérature secondaire : – ACADÉMIE SALÉSIENNE, Saint Pierre Favre de la Savoie à l’Europe, Actes du colloque tenu à Annecy le 29 novembre 2014, éd. Laurent Perrillat, vol. 4, Annecy, 2015. – Dominique BERTRAND, Pierre Favre, un portrait, Lessius, Bruxelles, 2007. – James BRODRICK, Saint Pierre Canisius, 2 vol., Spes, Paris, 1956. – Monique FILLION, Bienheureux Pierre Favre. Itinéraires dans l’Europe de la Renaissance (Savoie 1506 – Rome 1546), Collection Amis du Val de Thônes, n° 30, 2015. – Rita HAUB, Peter Faber Globtrotter Gottes, Topos Taschen‐ bücher, 2006.

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Bibliographie

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– Marc LINDEIJER, Il culto del Beato Pietro Favre (1872‐2013), AHSJ 2014‐I, p. 161‐193. – Santiago MADRIGAL, « Pedro Fabro, el peregrino saboyano », Razón y Fe, n° 1295‐1296, 2006, p. 115‐138. – Christoph NEBGEN (éd.), Die Zeit ist ein Bote Gottes. Der hei‐ lige Peter Faber SJ und sein Wirken in Mainz, Echter, Mayence/Wurzbourg, 2014. – Dominik TERSTRIEP, Peter Faber, Freund – Wanderer – Mysti‐ ker, Echter, coll. Ignatianische Impulse, n° 73, 2016.

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DANS LA MÊME COLLECTION :

Franck Damour, Le pape noir. Genèse d’un mythe, 2013 (traduit en allemand). Pierre Emonet, Ignace de Loyola. Légende et réalité, 2013 (traduit en allemand, en anglais et en espagnol). François Euvé, Mathématiques, astronomie, biologie et soin des âmes. Les jésuites et les sciences, 2012. Pierre Antoine Fabre et Patrick Goujon, Suppression et rétablissement de la Compagnie de Jésus (1773-1814), 2014. Michel Fédou, Les théologiens jésuites. Un courant uniforme ?, 2014. Claude Flipo, Le règne du Christ, selon les Exercices spirituels, 2015. Martin Maier, Pedro Arrupe (1907-1991). Un supérieur général témoin et prophète, 2016. Stéphane Nicaise, Les missions jésuites dans l’océan Indien : Madagascar, La Réunion, Maurice, 2015. John W. O’Malley, Une histoire des jésuites. D’Ignace de Loyola à nos jours, 2014 (traduit en allemand, espagnol, hongrois, italien et slovène). —, Les jésuites et les papes. Histoire d’une relation en quelques traits (XVIe-XXIe siècles), 2017 (traduit en italien). Mark Rotsaert, Les Exercices spirituels. Le secret des jésuites, 2012. Nicolas Rousselot, Consolation et désolation. L’expérience de la résurrection dans la spiritualité jésuite, 2014. Léon de Saint-Moulin, Histoire des jésuites en Afrique. Un panorama (du XVIe siècle à nos jours), 2015. Bernard Sesboüé, Léonce de Grandmaison (1868-1927). Un intellectuel témoin du Christ et apôtre de l’Esprit, 2015. Paul Valadier, Rigorisme contre liberté morale. Les Provinciales : actualité d’une polémique antijésuite, 2013 (traduit en grec). Benoît Vermander, Les jésuites et la Chine. De Matteo Ricci à nos jours, 2012 (Prix de l’Académie des Sciences d’outre-Mer 2013).

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ImprimĂŠ en Belgique Juin 2017.

Pierre Favre

NĂŠ pour ne jamais sâ&#x20AC;&#x2122;arrĂŞter

vec beaucoup de finesse, lâ&#x20AC;&#x2122;auteur retrace tout dâ&#x20AC;&#x2122;abord la vie de Pierre Favre (1506-1546), le premier compagnon dâ&#x20AC;&#x2122;Ignace de Loyola Ă Paris, restĂŠ dans lâ&#x20AC;&#x2122;ombre jusquâ&#x20AC;&#x2122;Ă ce que le pape FranĂ§ois le canonise en 2013. AprĂ¨s avoir prĂŠsentĂŠ lâ&#x20AC;&#x2122;humble milieu savoyard dont Pierre Favre est issu, il le suit, dans ses multiples et incessants dĂŠplacements en dĂŠcrivant ses divers apostolats : accompagnateur des Exercices spirituels, confesseur des rois et des princes, conseiller des nonces et des lĂŠgats pontificaux. Dialoguant avec les luthĂŠriens, Favre est prĂŠsent et actif sur tous les fronts oĂš se joue lâ&#x20AC;&#x2122;avenir religieux et politique de lâ&#x20AC;&#x2122;Europe. Par la suite, soucieux de mettre en lumiĂ¨re les traits de ce jĂŠsuite, Pierre Emonet choisit des thĂ¨mes qui caractĂŠrisent la spiritualitĂŠ de cet infatigable itinĂŠrant : le rĂŠalisme de lâ&#x20AC;&#x2122;Incarnation, le maĂŽtre spirituel, la grĂ˘ce de lâ&#x20AC;&#x2122;amitiĂŠ, la modestieâ&#x20AC;Ś

Pierre Emonet jĂŠsuite suisse, il est directeur de la revue culturelle Choisir, Ă GenĂ¨ve. Il a publiĂŠ chez Lessius dans la mĂŞme collection Ignace de LoyolaÂ : lĂŠgende et rĂŠalitĂŠ (2013). Il a aussi prĂŠsentĂŠ, traduit et ĂŠditĂŠ dans la collection de la Revue Christus les Lettres et instructions de Pierre Favre (2017).

ISBN : 978-2-87299-331-4

9 782872 993314

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Diffusion : cerf www.editionsjesuites.com