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Pierre de Riedmatten
Pierre de Riedmatten 78
ISBN 978-2-87356-651-7 Prix TTC : 10,00 €
9 782873 566517 2e édition
Collection « Que penser de… ? »
Le Saint Suaire
Le Linceul de Turin intéresse de nombreux chercheurs, dans le monde entier, dans tous les domaines de la science et de l’histoire. En effet, malgré de nombreuses tentatives, personne n’a jamais pu reproduire, avec toutes ses caractéristiques, l’étonnante image qui y est imprimée : celle d’un crucifié ayant subi tous les supplices décrits dans les quatre évangiles, pour la Passion du Christ. L’histoire ancienne de ce tissu, qui reste « provocation à l’intelligence » (Jean-Paul II), se précise peu à peu, jusqu’au premier siècle de notre ère. Une nouvelle datation (2013) remet également en cause le fameux test au carbone 14 de 1988, qui avait daté du Moyen Âge ce tissu. Un ouvrage indispensable qui fait le point le plus objectivement possible sur toutes les recherches actuelles.
Pierre de Riedmatten
Le Saint Suaire
©Photo Illustration de couverture de couverture : Statue :delaNotre-Dame face visible sur de Lourdes le Linceul (Ch.deDelhez) Turin
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Le Saint Suaire 2e édition revue et complétée
Collection « Que penser de… ? »
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L’association « Montre-Nous Ton Visage »
Elle a été fondée en 1981 par plusieurs personnalités, dont Antoine Legrand (l’un des tout premiers spécialistes du Linceul), Georges Galichon (ambassadeur de France près le Vatican), et Mgr JeanCharles Thomas (alors évêque de Versailles). Elle a pour but de faire connaître et contempler le Linceul de Turin, par : - des expositions, permanentes ou temporaires ; - des conférences, pour les adultes comme pour les jeunes ; - l’organisation ou la participation à des manifestations internationales (forums, pèlerinages, JMJ) ; - la mise à disposition du public de livrets, images, DVD… ; - la publication d’une revue semestrielle, proposant des textes dans tous les domaines concernés (histoire, avancées scientifiques, méditations) ; - et l’élaboration de documents de synthèse (« Guide du Linceul de Turin » ; « Synthèse de l’affaire Carbone 14 »…). Siège : 212, rue de Vaugirard • 75015 Paris contactmntv@gmail.com • www.suaire-turin.fr
Pierre de Riedmatten est président de l’association « Montre-Nous Ton Visage ». Ayant fait une longue carrière d’ingénieur, il s’intéresse au Linceul de Turin depuis le début des années 1980, et, naturellement, à l’aspect scientifique de la question. Collection « Que penser de… ? » © Éditions jésuites • 7, rue Blondeau • 5000 Namur info@editionsjesuites.com • www.editionsjesuites.com ISBN 1re édition : 978-2-87356-502-2 ISBN présente édition : 978-2-87356-651-7 Dépôt légal 1re édition : D.2011, 4323.25 Dépôt légal présente édition : D.2015, 4323.04 Maquette et mise en page : Jean-Marie Schwartz Imprimé en Belgique
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Introduction e Linceul de Turin, appelé aussi Saint Suaire, est un objet mystérieux. Il reste, encore et toujours, « provocation à l’intelligence », comme l’a dit le pape Jean-Paul II en 1998. Dix ans plus tôt, certains avaient pourtant vu, dans le résultat du test au carbone 14 (14C), la preuve qu’il s’agissait d’un faux réalisé au Moyen Âge. Or, malgré de nombreuses tentatives, personne n’a jamais pu reproduire exactement l’image, très ténue, qui y est imprimée : celle d’un homme qui a subi tous les supplices de la Passion de Jésus Christ. Ce tissu peut-il donc avoir enveloppé le Christ au tombeau ? Depuis sa présentation en Europe, au milieu du xive siècle, cette question est, naturellement, source de divisions. Le Linceul (sindon, en grec) intéresse donc de nombreux chercheurs dans le monde entier (les sindonologues). Paradoxalement, le test au 14C, réalisé en 1988, a entraîné de nombreuses études qui confirment toutes une origine très ancienne de cet objet.
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Un nouveau test, chimique et mécanique, réalisé en 2013, va également dans ce sens. Le Linceul intéresse également les croyants. Plus de deux millions de pèlerins sont ainsi venus à Turin au printemps 2010. Et le pape François a demandé une ostension pour le printemps de 2015. Il faut cependant « affronter l’étude du Saint Suaire sans positions préconçues qui donneraient pour assurés des résultats qui ne le sont pas » (JeanPaul II, 1998). Après une présentation sommaire de l’objet lui-même, ce petit livre (qui ne peut pas citer toutes les sources utilisées) tente ainsi de répondre, de manière aussi objective que possible, aux quatre grandes questions que chacun peut se poser à son sujet : - D’où provient cet objet ? - Comment expliquer cette étonnante image ? Peut-on la reproduire ? - Qui est l’Homme du Linceul ? Est-ce le Jésus Christ des Évangiles ? - Quels sont les rapports du Linceul avec la vie de l’Église ? Cet ouvrage voudrait conduire le lecteur à chercher à en savoir davantage sur le tissu sans doute le plus étudié au monde. Pierre de Riedmatten 2e édition, décembre 2014
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Présentation sommaire
Fig. 1 Le Linceul après sa restauration de 2002
L’objet lui-même
Le Linceul de Turin est un long tissu de lin qui a servi à ensevelir un cadavre. Avant sa restauration, il mesurait 4,36 m de long sur 1,10 m de large, dimensions compatibles avec le recouvrement total du défunt, comme le montre ce détail de la peinture de Giovanni Baptista della Rovere (xviie siècle). Son histoire ancienne (depuis les premiers 7
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siècles) se précise au fur et à mesure des études. On sait maintenant qu’il était profondément vénéré au Moyen-Orient, bien avant le xiie siècle. Son histoire récente (après sa première exposition en France, au milieu du xive siècle) est bien connue. Depuis 1578, il est conservé dans la cathédrale de Turin, et, en 1983, il est devenu la propriété du SaintSiège. En 1997, lors d’un incendie accidentel, il a pu être sauvé à temps et n’a pas subi de dégâts. Suite à l’importante restauration de 2002, il se présente comme ci-dessus (voir Fig. 1). Cousu sur une toile de mêmes dimensions, dite « toile de Hollande » (de couleur rouge), il était, depuis le milieu du xvie siècle, enroulé autour d’un cylindre de bois. Afin d’éviter les inconvénients de ce stockage (formation de plis), et pour le préserver pour les générations futures, il est maintenant totalement déployé dans un grand coffre, sous atmosphère neutre (argon), à l’abri de la lumière. Un autre coffre, recouvert d’une grande plaque de verre blindé, permet de montrer le Linceul au public lors des ostensions.
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Ce qu’on voit sur le Linceul
Les deux photos ci-dessous (Fig. 2) montrent le Linceul (en « positif » et en « négatif »), tel qu’il était avant la restauration de 2002.
Coups de fouet
Taches d’eau antérieures à 1532
Trous en L antérieurs à 1532
Blessures front et nuque Zones de brûlure (incendie de 1532)
Tuméfactions au visage
Couture longitudinale
Blessure au côté droit
Zone de prélèvements pour études
Jambes non brisées
Fig. 2 Positif du Linceul (à gauche) et négatif (à droite) avant la restauration de 2002
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On voit principalement la silhouette d’un homme allongé, entièrement nu, de face et de dos (têtebêche), qui a subi une flagellation et le supplice de la crucifixion (plaies aux mains et aux pieds). On distingue habituellement : - l’image des traces de sang, dite « image sanguine », qui est normale et traverse le tissu ; - l’empreinte, de couleur jaune sépia, dite « image corporelle », qui ne traverse pas le tissu et s’apparente à un négatif photographique ; elle est difficilement lisible et très faiblement contrastée par rapport au reste du tissu. Pour l’observer, il faut être à une distance d’environ 3 m et dans la pénombre pendant quelques minutes. Un grave incendie, en 1532 à Chambéry, a laissé des trous, le long de deux grandes lignes de brûlure. Les pièces de tissu, mises en place par les clarisses pour les boucher, ont été supprimées en 2002 (voir Fig. 1). Heureusement (et curieusement), cet incendie n’a modifié ni l’image corporelle ni l’image sanguine. D’autres trous, en forme de L ou d’équerre, entourent la silhouette au niveau des reins. Des traces montrent les différents modes de pliage, au cours des siècles. Des taches d’eau correspondent à un pliage antérieur à celui de Chambéry. Un halo est devinable autour du Visage (mieux visible sur le négatif). 10
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Des manques de tissu apparaissent (voir p. 9) : en haut (raison inconnue) ; et en bas, à l’endroit des prélèvements effectués au xxe siècle pour les études scientifiques. Une couture relie, tout le long, une petite bande de tissu (7 cm) à la bande principale (103 cm).
Ce qu’on ne voit pas à l’œil nu
Des traces de myrrhe et d’aloès. Des traces de terre. Des pollens, dont l’analyse montre où le tissu a séjourné. Des traces d’écritures autour du Visage, en latin et en grec, qui désignent le supplicié. Des traces de pièces de monnaie sur les paupières du supplicié, frappées à l’époque de Ponce Pilate. •
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1 re partie
D’où vient cet objet ?
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Parcours possible du Linceul
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1 Histoire du Linceul à partir du XIVe siècle Lirey
Le Linceul apparaît, brusquement, dans le petit village de Lirey (à vingt kilomètres environ au sud de Troyes), dans les années 1350, sans que l’on sache comment ni à quelle date il y est arrivé. En 1343, Geoffroy Ier de Charny, dont on pensait, jusque dans un passé récent, qu’il s’agissait d’un modeste seigneur de Champagne, fait construire une chapelle en bois, qui est érigée plus tard en collégiale et reçoit les largesses du roi. En 1356, l’é vêque de Troyes (Henri de Poitiers) approuve en termes chaleureux la fondation de cette collégiale, mais il ne fait aucune allusion au Linceul. Les recherches récentes ont montré que Geoffroy Ier de Charny était en fait un chef militaire de première importance, porte-oriflamme des rois Philippe VI et Jean II le Bon, et siégeant en leur Conseil 15
En lecture partielle‌
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Table des matières Introduction ............................................................ Présentation sommaire ..........................................
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1re partie
D’où vient cet objet ?
1. Histoire du Linceul à partir du xive siècle ........ 2. Les recherches scientifiques .............................. 3. Le test au carbone 14 .......................................... 4. Histoire probable au Moyen-Orient .................. 5. L’image d’Édesse est-elle le Linceul de Turin ? .. 6. Hypothèses sur l’arrivée du Linceul en Europe.. 7. Existe-t-il d’autres suaires ?................................
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2e partie
Peut-on expliquer et reproduire cette image ?
8. Caractéristiques particulières de l’image............ 83 9. Hypothèses de formation de l’image .................. 91 10. Tentatives de reproduction de l’image .............. 99 3e partie
Qui est l’Homme du Linceul ?
11. Origine de l’Homme du Linceul ........................ 107 151
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12. L’Homme du Linceul et la Passion .................... 117 4e partie
Le Linceul et l’Église
13. Positions de l’Église, Dévotion à la Sainte Face 135 Conclusions ............................................................ 143
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Deuxième édition achevée d’imprimer le 17 janvier 2015 sur les presses de l’imprimerie Bietlot, à 6060 Gilly (Belgique)
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Le Linceul de Turin intéresse de nombreux chercheurs, dans le monde entier, dans tous les domaines de la science et de l’histoire. En effet, malgré de nombreuses tentatives, personne n’a jamais pu reproduire, avec toutes ses caractéristiques, l’étonnante image qui y est imprimée : celle d’un crucifié ayant subi tous les supplices décrits dans les quatre évangiles, pour la Passion du Christ. L’histoire ancienne de ce tissu, qui reste « provocation à l’intelligence » (Jean-Paul II), se précise peu à peu, jusqu’au premier siècle de notre ère. Une nouvelle datation (2013) remet également en cause le fameux test au carbone 14 de 1988, qui avait daté du Moyen Âge ce tissu. Un ouvrage indispensable qui fait le point le plus objectivement possible sur toutes les recherches actuelles.
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