Une rencontre à vivre. Les sacrements by Éditions jésuites

Marie-France Bergerault

Une rencontre à vivre Les sacrements

Éditions Vie chrétienne

MATIÈRE À EXERCICES

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Une rencontre Ă vivre

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Du même auteur aux Éditions Vie chrétienne Naître sous X… et inventer sa vie, Entretiens avec Yves de Gentil-Baichis, 2004, no 495.

Matière à exercices

Un parcours spirituel, non seulement à lire, mais aussi à vivre, seul ou en petits groupes.

ISBN 978-2-918975-97-7 Code article 587 © Éditions Vie chrétienne, 2017 47, rue de la Roquette, 75011 Paris, France www.viechretienne.fr Photo de couverture : © David Isaacson | Alamy Stock photo

MATIÈRE À EXERCICES

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Marie-France BERGERAULT

Une rencontre à vivre Les sacrements

Vie chrétienne 47, rue de la Roquette 75011 Paris

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SOMMAIRE INTRODUCTION ..............................................................................7 1. UN AMOUR DE TOUJOURS À TOUJOURS ..................................11 De quel Dieu parlons-nous ? ........................................................13 Un amour originel..........................................................................14 Par grâce de Dieu, être sauvés ....................................................18 Prolongement personnel : « Tu as du prix à mes yeux » ................20 2. DU MYSTÈRE AU SACREMENT ..................................................21 « Il est grand le mystère de la foi » ..............................................21 Mystère et sacrement....................................................................23 Quelques définitions des sacrements ..........................................25 Un mystère à vivre ........................................................................27 Prolongement personnel : « Seigneur, je cherche ton visage » ......29 3. AU SOUFFLE DE L’ESPRIT ........................................................31 Quand l’Esprit bouscule ................................................................31 Esprit créateur ..............................................................................32 Entrée dans une dimension rituelle et symbolique ......................35 Prolongement personnel : « Seigneur, gonfle les voiles de ma foi » 39 4. ENRACINÉS DANS LE MYSTÈRE PASCAL ................................41 Un amour vécu « à la Passion » ....................................................41 Un chemin pascal ..........................................................................43 Prolongement personnel : « Le Seigneur est mon berger »............48 5. ILLUMINÉS PAR LE CHRIST. LE BAPTÊME................................51 Une marche ..................................................................................52 Christ, Porte d’entrée du baptême ..............................................54 Entrée dans l’Église de Dieu ........................................................57 Prolongement personnel : « Tu es mon fils bien-aimé » ................60

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6. MARQUÉS DE L’ESPRIT. LA CONFIRMATION ............................61 La Pentecôte du chrétien ..............................................................61 Par l’Esprit ....................................................................................64 Un sacrement pour tous................................................................66 Prolongement personnel : Au souffle de l’Esprit Saint ..................68 7. NOURRIS POUR LA VIE. L’EUCHARISTIE ..................................71 Une démarche d’action de grâce ..................................................72 Trois mots clefs pour entrer dans la célébration ........................74 Une ouverture cosmique au goût d’éternité ................................79 Prolongement personnel : « Heureux les invités au repas du Seigneur » ......................................................................................82 8. UN AMOUR MISÉRICORDIEUX. LA RÉCONCILIATION................83 Sacrements de la miséricorde de Dieu ........................................85 Jésus, visage de la miséricorde ....................................................86 Sacrement du pardon ....................................................................88 Laissons-nous réconcilier ? Une rencontre vivifiante ..................89 Prolongement personnel : Confesser l’amour de Dieu ..................91 9. ICÔNE DE PÂQUES ....................................................................93 Contemplation ..............................................................................94 Icône de l’Anastasis........................................................................94 Une rencontre dans notre vie........................................................98 Prolongement personnel : Une rencontre dans ma vie..................99 QUAND C’EST FINI, TOUT COMMENCE ........................................101 Croire, célébrer, vivre..................................................................101 Allez !............................................................................................104 Grâce à Dieu ................................................................................104 Prolongement personnel : Notre prière-trésor ............................107 ANNEXES ....................................................................................109 Être prophétique (A. Nicolas, s.j.) ..............................................109 La nuit de Pâques (C. Salenson) ..................................................110 L’assemblée du Seigneur (Justin) ..............................................111 L’Offrande (P. Teilhard de Chardin) ............................................112 Confession de louange, de vie et de foi (Card. C.M. Martini) ......114

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INTRODUCTION Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché du Verbe de vie, — car la vie s’est manifestée, et nous avons vu et nous rendons témoignage et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était tournée vers le Père et s’est manifestée à nous —, ce que nous avons vu et entendu nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi, vous soyez en communion avec nous… Et notre communion est communion avec le Père Et avec son Fils Jésus Christ. Et nous vous écrivons cela pour que notre joie soit complète. (1 Jn 1, 1-4)

Entendre, voir, toucher, contempler… Tous ces verbes utilisés par Jean dans sa première lettre font appel à une expérience vécue, témoin d’une rencontre profonde source de communion avec Dieu et avec les hommes ; une expérience qui ne peut être gardée pour soi, que l’on a besoin d’annoncer parce qu’elle concerne le monde entier. Oui, témoigner de cette Bonne Nouvelle est vraiment source de joie ! Ce fut la mienne pendant de nombreuses années où, à travers l’enseignement de la théologie, j’ai choisi comme « métier » d’annoncer Jésus le Christ, un Christ qui bouleverse, qui déconcerte, en qui je mets toute ma foi et toute ma confiance. Pourquoi écrire ? Je sais bien qu’il n’y a aucune nécessité à rédiger un énième traité sur Dieu, sur la vie sacramentelle ; beaucoup l’ont déjà fait, 7

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Une rencontre à vivre, les sacrements

et de façon remarquable… Ayant atteint l’âge de la retraite, je n’ai pas pour autant renoncé à susciter ce goût d’une rencontre personnelle, d’un face-à-face vivant et vivifiant avec le Vivant. Une rencontre qui prend chair tout particulièrement dans la réalité sacramentelle. Et pourtant, « Seigneur, je crois, viens au secours de mon manque de foi ! » (Mc 9, 24). Ces propos du père d’un enfant possédé que l’on amène à Jésus sont les miens ! La foi est souvent traversée par un paradoxe. Une conviction m’habite : notre vie chrétienne n’est pas une suite de passages « obligatoires », de cases à cocher sur un parcours, mais la réponse à un amour qui nous précède : « Je t’ai appelé par ton nom, tu es à moi […] Tu vaux cher à mes yeux […] et moi je t’aime » (Is 43, 1.4). Je ressens un appel à faire de ma vie une relation entre deux « je t’aime », une relation personnelle, « comme un ami parle à un ami » selon les propos de saint Ignace de Loyola. En même temps je suis convaincue que les mots de la foi sont difficiles, que nous avons du mal à comprendre ce qui se passe, que les chrétiens ne sont pas toujours très enthousiastes à communiquer la joie de l’Évangile, que nous avons parfois, comme dit le pape François, « un air de carême sans Pâques » ! Ces lignes ne sont pas des affirmations « bétonnées » sur ce qu’il « faut » croire ; elles veulent témoigner que, même si la foi est toujours traversée par le doute, elle reste « un rayon de lumière qui naît de la certitude personnelle d’être infiniment aimé, au-delà de tout1. » Notre vie en Église ressemble à ce que Marc décrit au début de son évangile : quatre porteurs conduisent à Jésus un homme paralysé ; comme il y a trop de monde, ils inventent une façon d’arriver jusqu’à lui, ils le passent par le toit ! « Voyant leur foi », celle des porteurs, Jésus dit à l’homme : « Tes péchés sont pardonnés […] Lève-toi » (cf. Mc 2, 1-12). Tour à tour, nous sommes appelés à être ces porteurs, des témoins qui conduisent au Christ ; mais quand les difficultés sont trop grandes, que la paralysie nous empêche de croire et d’agir, nous avons à nous laisser porter. Nous verrons au sujet du baptême que la première demande faite à l’Église par le futur baptisé adulte est celle de « la foi ». Seulement ensemble, portés les uns par les autres, nous pouvons dire « nous croyons ». 1. Pape François, Evangelii gaudium (La joie de l’Évangile), Rome, 24 novembre 2013, no 6. 8

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Introduction

En nous invitant en 2015 à vivre une année de miséricorde, à nous tourner vers Dieu plein de tendresse, le pape François ramène au cœur de notre foi : un Dieu qui aime, fait vivre, accompagne. « La miséricorde de Dieu n’est pas une idée abstraite, mais une réalité concrète à travers laquelle Il révèle son amour comme celui d’un père et d’une mère qui se laissent émouvoir au plus profond d’eux-mêmes par leur fils. Il est juste de parler d’un amour « viscéral ». Il vient du cœur comme un sentiment profond, naturel, fait de tendresse et de compassion, d’indulgence et de pardon2. » Un amour viscéral, un amour qui prend au fond du cœur… Est-ce une façon de parler, ou cela se traduit-il dans notre vie, concrètement ? Tout amour pour s’exprimer a besoin de gestes et de paroles. Imaginons un couple qui dit s’aimer, mais qui, tellement occupé, se contente d’un petit baiser rapide de temps en temps… Plus jamais de moments seuls, plus de partage quotidien ; nous dirions en le voyant : « Attention, danger ! » Imaginons des amis, une famille, qui ne trouveraient jamais de temps pour partager un repas, se promener, vivre un temps convivial… « Loin des yeux, loin du cœur », dit le sens commun… Parfois, notre relation avec Dieu ressemble un peu à celle de ce couple ou de ces amis : une petite prière de temps en temps, une messe à l’occasion d’un mariage ou d’un enterrement… Plus rien de vivant ! Quelques rencontres, de plus en plus espacées, formelles et ternes : et plus ça va, plus on a l’impression que l’on peut s’en passer… Ce Dieu qui nous aime ne peut nous laisser errer dans la nuit. La résurrection du Christ au matin de Pâques est une lumière qui jaillit dans la nuit du monde, une lumière dans notre vie. Et pourtant l’affirmation de la Résurrection, affirmation sur laquelle repose notre foi, est souvent bien difficile à admettre ! Comment parler d’amour au milieu des guerres, des maladies, de toute la souffrance rencontrée ? Si Jésus est vraiment ressuscité, comment reconnaître sa présence dans le monde d’aujourd’hui sans tomber dans l’utopisme ou l’irréalisme ? Comment est-il possible aujourd’hui que certains osent se dire « chrétiens », c’est-à-dire « du Christ », que l’Église affirme que le Ressuscité est 2. Pape François, Misericordiae Vultus (Jésus, visage de la miséricorde), Rome, 11 avril 2015, no 6. 9

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Une rencontre à vivre, les sacrements

toujours présent, agissant, qu’il continue « à prendre corps » aujourd’hui ? C’est si fort, si inimaginable que les chrétiens appellent « mystères » ces relations vivantes, non pas parce que nous n’y comprenons rien, mais parce que nous n’avons jamais fini d’en découvrir toute la profondeur. C’est toujours nouveau, toujours plus grand que nos mots. Et chaque rencontre avec Dieu dans les sacrements nous en dit quelque chose. Ce qui est vraiment incroyable, ce qui fait que la venue de Jésus le Christ, Fils de Dieu, nous concerne dans le concret de notre existence, c’est que la vie des hommes le concerne : il est devenu homme comme nous ; il est né dans une famille, à une époque et dans un lieu particuliers ; il a vécu la joie de l’amitié et la peine de l’abandon. Il a pleuré à la mort d’un ami, a été touché au plus profond de lui-même par les souffrances rencontrées ; il a connu la trahison, la souffrance, la mort ; il n’a pas « fait semblant » d’être homme, mais en vivant notre vie, il est venu annoncer que tout ce qui touche notre humanité est important pour Dieu ; nos joies comme nos peines, nos espérances comme nos soucis, sont devenus les siens : son amour est un amour passionné, solidaire « à la vie, à la mort ». Ni catéchisme, ni traité théologique, cet ouvrage s’adresse à ceux qui cherchent un Dieu Vivant, qui nous rencontre dans notre vie de tous les jours, gratuitement, non pour nous donner des règles, mais pour nous entraîner avec Lui. Les sacrements3 en sont l’exemple concret ; ils traduisent cet aller-retour permanent entre Dieu et nous. Nous partirons de la reconnaissance d’un amour de toujours à toujours, qui donne le dynamisme de notre vie chrétienne (1) ; un amour qui prend particulièrement corps aujourd’hui dans des rencontres vivantes appelées sacrements (2), mais qui, au souffle de l’Esprit, déborde toujours des cadres rigides (3) ; un amour enraciné dans le Mystère pascal (4). De ces rencontres, nous retiendrons particulièrement celles vécues dans les sacrements de l’Initiation chrétienne qui rendent pleinement chrétiens, participant à la mort et à la Résurrection du Christ : baptême (5), confirmation (6) et eucharistie (7).

3. Nous nous situons ici dans une perspective catholique. 10

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Introduction

Nous découvrirons le visage de Dieu miséricorde, manifesté dans le sacrement de la réconciliation (8), avant de le contempler dans l’Icône de Pâques (9). Quand c’est fini, tout commence. Notre vie est transformée par ces rencontres lumineuses. Une invitation à partir à notre tour pour l’annoncer. Des textes en annexe permettront de prolonger notre propos.

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1 UN AMOUR DE TOUJOURS À TOUJOURS Dans ce premier chapitre, je propose de laisser de côté nos images de Dieu souvent restrictives d’un Dieu qui punit, exige, empêche d’être heureux. Certes, l’idée d’un Dieu vengeur et cruel se trouve dans nombre de passages du Premier Testament, et même dans les Psaumes, et cela nous choque. Les auteurs bibliques ont utilisé les genres littéraires de leur époque pour témoigner de la présence et de l’Amour de Dieu. Il nous est souvent bien difficile de le comprendre. Quelle est l’image de Dieu révélée dès le début de la Bible ? Quelles conséquences pour notre vie chrétienne ? Et le salut ?

De quel Dieu parlons-nous ? C’est un Dieu d’amour, lisons-nous dans la première lettre de Jean, un amour qui nous permet d’aimer à notre tour : « Nous, nous aimons, parce que Dieu lui-même nous a aimés le premier » (1 Jn 4, 19). La relecture de quelques textes anciens, éclairés par l’attitude de Jésus, fait découvrir un Dieu qui vient à la rencontre de l’homme. Remonter à l’origine de cet amour, c’est remonter « au commencement du commencement » de la relation entre Dieu et l’homme. La Tradition a choisi de proposer comme premier livre de la Bible celui de la Genèse ; non pas le texte le plus ancien, mais celui qui révèle une relation de toute origine entre Dieu et l’homme. La grande nouvelle, finalement, ce n’est pas que l’homme croit en Dieu, mais que, depuis toujours, Dieu croit en l’homme et l’associe à son projet. Et cette origine est aussi 13

En lecture partielleâ&#x20AC;Ś

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RÉCITS ET TÉMOIGNAGES

Qui es tu Ignace de Loyola ? Ignace de Loyola (BD) Ignace de Loyola par lui-même Naître sous X… et inventer sa vie Le corps mal entendu Quand l’œil écoute Au fil des jours blessés Les Couleurs de Dieu Lumière au cœur de la nuit Oser la charité J’ai vu changer la société Ma vie de médecin de campagne

J-Cl. Dhôtel, s.j., Fr. Partoës, s.j., et Ed. Pousset, s.j. Cl. Flipo, s.j. B. Oudot D. Rimaud, s.j. D. Rimaud, s.j. M. Cl. Berthelin Fr. Laurent et G. Quatrefages, s.j. A. Delisle J. Fédry, s.j. B. Régent, s.j. J-C. Dhôtel, s.j. E. Vandermeersch Illustré par Ch. Hénin M-F. Bergerault M-H. Boucand E. de Rosny, s.j. P-M. Hoog, s.j. Arcabas et M. Rondet, s.j. A. Delp, s.j. B. Pommereuil Y. de Gentil-Baichis D. Heneman

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Vie spirituelle et discernement Marie-France Bergerault

Une rencontre à vivre Les sacrements Si nous aimons Dieu, nous ne pouvons nous contenter d’une petite prière de temps en temps, d’une messe à l’occasion d’un mariage ou d’un enterrement… Quelques rencontres de plus en plus espacées ne nourrissent pas une relation d’amitié, encore moins un amour partagé. Or Dieu, lui, est présent pour nous à chaque instant, débordant d’un amour de toujours à toujours : « Tu as du prix à mes yeux et je t’aime » (Is 43, 4). À partir de cette conviction, Marie-France Bergerault veut témoigner que ce mystère (au sens fort) de la rencontre avec le Dieu vivant est source de joie, de plus en plus intense à mesure qu’elle se consolide dans la célébration régulière des sacrements, ces signes particuliers où la rencontre prend chair. Si tous s’enracinent dans la Passion et la Résurrection du Christ, l’auteur pointe plus particulièrement les sacrements de l’initiation chrétienne (baptême, eucharistie et confirmation) car ils participent pleinement du Mystère pascal, ainsi que celui de la réconciliation, qui manifeste le visage miséricordieux du Seigneur. Bien loin d’un catéchisme ou d’un traité théologique, cet ouvrage souhaite simplement inviter le lecteur à prendre conscience de la vie lumineuse de ressuscité à laquelle il est appelé à travers les sacrements et à y réfléchir au moyen de propositions d’exercices. Mariée, mère et grand-mère, Marie-France Bergerault a été Directrice de Rédaction de la revue de catéchèse Points de Repères, avant de participer à l’animation pastorale de l’aumônerie du Lycée Sainte-Geneviève à Versailles (classes préparatoires). Titulaire d’une maîtrise de philosophie et de théologie, elle a enseigné la théologie à l’Institut d’études religieuses (IER) de l’Institut catholique de Paris et au Centre d’intelligence de la foi (CIF). Avec son mari, elle est membre de la Communauté de Vie chrétienne (CVX).

viechretienne.fr ISBN 978-2-918975-97-7

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