Catalogue foreign rights 2014 by Presses Universitaires de France

2014

foreign rights

catalogue

PHILOSOPHie / PHILOSOPHy Cet ensemble démontre la prodigieuse cohérence, en même temps que la remarquable précocité, de la philosophie de Clément Rosset : publiés entre 1968 et 2011, ces écrits offrent un panorama unique d’une œuvre les plus singulières de notre temps. Ils ont été réunis et présentés par Nicolas Delon et Santiago Espinosa, sous la supervision de Clément Rosset, qui les a revus pour la présente édition.

De Beckett à Astérix, de Hofmannsthal à Casanova, de Godard à Roussel, de Cioran à Deleuze, de Sartre au dandysme, de Schopenhauer aux vampires, il n’est rien qui échappe à l’attention philosophique, à la fois goguenarde et sérieuse, de Clément Rosset. Dans Faits divers, c’est cette inouïe diversité d’intérêts, ainsi que l’acuité supérieurement articulée de sa pensée qui se trouve, pour la première fois, présentée sous la forme libre de miscellanées. Si dans ce florilège de courts textes Clément Rosset se laisse aller à sa verve et à son humour, il s’agit aussi d’une véritable traversée des thèmes et obsessions sous-jacents à toute son œuvre : le réel, le double, l’illusion, la joie ou le tragique.

©Santiago Espinosa

Clément Rosset est une des grandes figures de la pensée française contemporaine. Parmi ses derniers ouvrages : L’invisible (Minuit, 2012 – Prix Procope), Récit d’un noyé (Minuit, 2012), Schopenhauer, philosophe de l’absurde (Puf, 2013).

Faits divers

Clément Rosset Collection « Perspectives Critiques » 280 pages • 20 € • Octobre 2013

Clément Rosset is one of the great figures of contemporary French philosophy. Among his recent publications: L’invisible (Minuit, 2012 – Prix Procope), Récit d’un noyé (Minuit, 2012), Schopenhauer, philosophe de l’absurde (Puf, 2013).

From Beckett to Astérix, from Hofmannsthal to Casanova, from Godard to Roussel, from Cioran to Deleuze, from Sartre to dandyism and Schopenhauer to vampires, nothing escapes the philosophical inspection – both facetious and serious - of Clément Rosset. In Faits divers (the French term for news items – generally local – of minor importance), it is the incredibly wide span of his interests, and the superbly articulated perceptiveness of his thoughts, that is presented for the first time in a selection of miscellaneous writings. In this florilegia of short texts, Clément Rosset gives

free rein to his verve and humour. But this is also an authentic crossing through the themes and obsessions underlying all his work: the real, the double, the illusion, the joyful and the tragic. The ensemble displays the prodigious coherence, as well as the remarkable precocity, of Clément Rosset’s philosophy. Published between 1968 and 2011, these writings offer a unique panorama of the work of one of the most singular thinkers of our times. They are selected and assembled by Nicolas Delon and Santiago Espinosa, under the directions of Clément Rosset, who has revised them for this edition.

PHILOSOPHie / PHILOSOPHy

Initiation à la philosophie pour les non-philosophes Louis Althusser

Pourtant, parmi les nombreux apports cruciaux d’Althusser au « moment philosophique des années 1960 », ce concept est peut-être celui à avoir été bénéficié du plus grand

succès, et à avoir été cause du plus grand nombre de malentendus. Moment de synthèse dans l’œuvre d’Althusser, instantané d’une des plus influentes philosophies de la seconde moitié du XXe siècle, Initiation… est donc aussi un manifeste pour la pensée à venir – une pensée dont le succès contemporain des enfants d’Althusser (de Rancière à Badiou, de Zizek à Balibar) manifeste assez la contemporanéité et l’urgence. Texte établi par Michael Goshgarian, et introduit par Guillaume Sibertin-Blanc.

©DR

En 1980, au sortir de la période la plus intensément politique de son œuvre et de sa vie, Louis Althusser décide de rédiger un manuel de philosophie qui serait enfin accessible à tous, sans préparation. Initiation à la philosophie pour les non-philosophes en est le résultat. Mais bien loin d’être un simple ouvrage de vulgarisation ou d’introduction, c’est en réalité un véritable précipité des thèses les plus fondamentales de sa propre pensée qu’offre Althusser. Entre cent autres considérations, nulle part ailleurs ne va-t-il aussi loin dans la distinction entre la philosophie et les autres pratiques ; nulle part non plus ne développe-t-il avec tant de détails le concept de « pratique » .

Louis Althusser a été une des figures capitales de la pensée française de la seconde moitié du XXe siècle. Parmi ses œuvres les plus célèbres : Montesquieu, la politique et l’histoire (Puf, 2003), Lire Le Capital (Puf, 2008), Sur la reproduction (Puf, 2011).

Collection « Perspectives Critiques » 392 pages • 21 € • Janvier 2014

Droits anglais, arabes, coréens, espagnols, grecs, italiens, portugais (Brésil), turcs et roumains déjà cédés

Louis Althusser was a key figure in French philosophy during the second half of the 20th century. Among his most famous works: Montesquieu, la politique et l’histoire (Puf, 2003), Lire Le Capital (Puf, 2008), Sur la reproduction (Puf, 2011).

In 1980, at the close of the most intensely political period in his work and in his life, Louis Althusser decided to write a philosophy textbook that would be accessible to all readers, even those without any previous preparation. Initiation à la philosophy pour les non-philosophes is the result. Far from being simply an introduction in the popular science style, it is in fact an authentic concentration of the most fundamental theses of Althusser’s own ideas. Among many other factors, nowhere else does he push the distinction between philosophy and other disciplines so far; or develop in such detail the concept of ‘practice’. However, among the many vital contributions

made by Althusser during the French ‘moment philosophique des années 1960’ – this concept was perhaps the most successful, and caused the greatest number of misunderstandings. Presenting a synthesis of Althusser’s work, this book provides a snapshot of one of the most influential philosophies of the second half of the 20th century and a manifesto for ideas to come – whose success with Althusser’s disciples (from Rancière to Badiou, from Zizek to Balibar) demonstrates their contemporaneity and urgency. Texts edited by Michael Goshgarian, introduced by Guillaume Sibertin-Blanc.

French Voices Award 2013

A Fordham University Press pour la traduction anglaise de

Citoyen Sujet Étienne Balibar

536 pages • 32,50 € Octobre 2011 Le comité a considéré que Citoyen sujet est sans doute son ouvrage le plus important, car même si Balibar a beaucoup écrit (et été traduit) dans les quinze dernières années, il n’avait pas encore proposé de véritable synthèse de sa pensée. Ce livre joue ce rôle à partir d’articles pour la plupart déjà publiés mais ici retravaillés et réarticulés en un ensemble cohérent et ambitieux. The committee found Citoyen sujet to be Balibar’s most important work. With this book, Balibar reworks his previously published articles in a coherent and ambitious synthesis of his ideas.

PHILOSOPHie / PHILOSOPHy Publié une première fois de manière confidentielle en 1990, ce court traité philosophique, plaidoyer inattendu en faveur d’un art à la fraîcheur et la puissance avérées est aujourd’hui rendu enfin lisible à tous, dans une édition revue, actualisée, corrigée, et bénéficiant d’une préface inédite d’Alain Badiou lui-même. Organisé en quatre-vingt neuf sections numérotées comme des aphorismes, l’ouvrage déploie, avec l’implacable rigueur et l’impeccable clarté qu’on connaît à l’œuvre de Badiou, un véritable « système du théâtre »,

en explorant les enjeux tant esthétiques, que politiques, pédagogiques ou encore ontologiques de notre monde contemporain.

Alain Badiou est l’une des plus grandes figures de la philosophie contemporaine. Son œuvre, lue et commentée dans le monde entier, compte une cinquantaine de titres, parmi lesquels, récemment, L’Aventure de la philosophie française (La Fabrique, 2012), Pornographie du temps présent et Le Séminaire Lacan (Fayard, 2013).

Rhapsodie pour le théâtre Alain Badiou

Collection « Perspectives Critiques » 128 pages • 12 € • Mars 2014

Droits anglais non disponibles Droits allemands, chinois (simplifiés), espagnols, italiens et néerlandais déjà cédés

Alain Badiou is one of the great figures of contemporary philosophy. His work, read and commented throughout the world, amounts to about fifty titles, among them the recent L’Aventure de la philosophie française (La Fabrique, 2012), Pornographie du temps présent and Le Séminaire Lacan (Fayard, 2013).

First published in a limited edition in 1990, this short philosophical treatise – a surprising plea in favour of an art whose undisputed freshness and power is now clear to all – is at last made accessible in a revised, updated, corrected edition with a preface by Alain Badiou himself, published here for the first time. Organized in eighty-nine sections, numbered like aphorisms, the book deploys an authentic ‘system of the theatre’, exploring the aesthetic, political, pedagogical and ontological chal-

lenges of our modern world with the impeccable rigour and clarity we have come to expect from Badiou.

PHILOSOPHie / PHILOSOPHy

©DR

Les Puf ont entrepris une vaste entreprise éditoriale depuis octobre 2013 avec la réédition d’un célèbre cours donné à la Sorbonne par Simondon : Cours sur la perception (19641965). La série se poursuit avec le volume inédit, intitulé Sur la technique, recueil d’une vingtaine de textes rédigés sur trente ans.

Gilbert Simondon 1924-1989

À quelles conditions la technique représentet-elle un progrès pour l’humanité ? En quoi, de l’éducation à la publicité, en passant par la culture en général, est-il possible de faire de la dimension technique de la société autre chose qu’une source d’aliénation ? En mettant en avant la question de la technicisation de la société, entre progrès technique et souci écologique, Simondon nous rappelle le véritable sens de la technique : être, pour l’homme, la médiation vraie à la nature, le lien entre soi et le monde.

In October 2013, Puf launched an ambitious editorial enterprise: to republish a famous course of lectures given at the Sorbonne University by Simondon: Cours sur la perception (1964-1965). The series continues with a previously unpublished volume entitled Sur la technique, a score of texts written over a period of thirty years. Under what conditions can technicity represent progress for humanity? Taking various aspects into consideration - from education to advertising, and culture in general - how is it possible to make the technical dimension of society something other than a source of alienation? By exploring the question of the technicisation of society, between technical progress and ecological concern, Simondon reminds us of the true meaning of technicity: for man to be the true mediation with nature, the link between self and the world.

Ce cours de psychologie présente à la fois les principales doctrines et recherches sur l’image, l’imagination et l’invention, mais aussi une théorie extrêmement originale : une théorie génétique qui comprend l’image dans son rapport avec l’activité perceptivo-motrice, l’affectico-émotivité, la cognition et l’invention.

This psychology course presents the principal doctrines and research concerning the image, imagination and invention, as well as an extremely original theory: a genetic concept that views the image in its relation with perceptual-motor activity, affect-emotivism, cognition and invention.

Gilbert Simondon (1924-1989), normalien et agrégé de philosophie, fut successivement professeur de philosophie au lycée de Tours (1948), puis de psychologie à la faculté de Poitiers (1955), à la Sorbonne (1963) puis à Paris V (après 1968).

Gilbert Simondon (1924-1989), PhD, graduate of the Ecole Normale, was successively a teacher of philosophy in Tours (1948), Professor of Psychology at Poitiers University (1955), the Sorbonne (1963) then Paris Descartes University (after 1968).

Par le même auteur :

Cours sur la perception (1964-1965) Gilbert Simondon 448 pages • 29 € Octobre 2013 Droits anglais déjà cédés

Sur la technique (1953-1983) Gilbert Simondon 480 pages • 35 €

Imagination et invention (1965-1966) Gilbert Simondon

Hors collection 240 pages • 20 € • Octobre 2014

Janvier 2014 Droits anglais, espagnols et italiens déjà cédés

PHILOSOPHie / PHILOSOPHy De quoi la révolution numérique est-elle la révolution ? Sur le plan de l’histoire, elle est une nouvelle révolution technique qui consiste en l’avènement du « système technique numérique ». Mais, sur le plan humain, elle est surtout une révolution philosophique qui modifie en profondeur nos structures perceptives. La révolution numérique est une nouvelle révolution « ontophanique », c’est-à-dire un ébranlement du processus par lequel l’être (ontos) nous apparaît (phaïnô) et, par suite, un remaniement de l’idée même que nous nous faisons de la réalité. Les appareils numériques modifient la qualité phénoménologique de notre être-au-monde et nous réapprennent à percevoir.

L’être et l’écran Stéphane Vial

Hors collection 336 pages • 20 € • Septembre 2014

foncièrement hybride, à la fois numérique et non numérique, en ligne et hors ligne, qui forme une seule et même substance continue. Aussi le design numérique joue-t-il un rôle essentiel dans notre capacité à rendre le monde habitable, c’est-à-dire à créer de l’être.

C’est pourquoi la prétendue différence entre le réel et le virtuel n’existe pas et n’a jamais existé. Nous vivons dans « l’ontophanie numérique », c’est-à-dire un environnement à phénoménalité numériquement centrée mais

Stéphane Vial est chercheur en design et philosophe du numérique. Docteur en philosophie de l’université Paris Descartes, il est actuellement professeur de philosophie à l’École Boulle et chercheur-enseignant à l’université Paris Panthéon-Sorbonne (Institut ACTE). Membre du conseil d’administration de l’Observatoire des mondes numériques en sciences humaines et du comité de pilotage de la revue scientifique Interfaces numériques, il a récemment été invité à présenter les idées de ce livre à la City University of New York (CUNY), lors de la conférence internationale Theorizing the Web 2013. Il est l’auteur d’un Court traité du design (Puf, 2010) et prépare actuellement le nouveau « Que sais-je ? » sur le design.

What exactly has been revolutionized by the digital revolution? From the historical viewpoint, it is a new technical revolution that consists of the advent of a ‘digital technical system’. But from the human viewpoint, it is above all a philosophical revolution that profoundly modifies our structures of perception. The digital revolution is a new and ‘ontophanic’ one, i.e. an alteration of the process by which the being (ontos) appears to us (phaino) and, consequently, an adjustment of our very idea of reality. Digital devices modify

the phenomenological quality of our being in the world and teach us to perceive anew. That is why the so-called difference between the real and the virtual does not, and never has, existed. We are living in a ‘digital ontophany’, i.e. an environment of digitally focused phenomenality that is deeply hybrid, both digital and nondigital, on-line and off-line, forming a single continuous substance. Hence digital design plays a key role in our capacity to make the world habitable, i.e. to create being.

Droits portugais (Brésil) déjà cédés

Having received a Ph.D. in Philosophy from the Paris Descartes University, Stéphane Vial is an Associate Professor of Design at the University of Nîmes (France) and a researcher at the ACTE Institute (Sorbonne Paris 1 University). Previously, he was a Professor of Philosophy at the École Boulle, a famous Paris-based school of art and design. His research is focused on Technology, Digital Age and Design and has been presented in several international conferences, in New York, Lisbon and Tokyo. His new book, «Being and Screen: How Technology Changes the Way We Perceive» will be published by Presses Universitaires de France in September, 2013. He is also the author of «Short Treatise on Design» (Puf, 2010), translated into Swedish, Korean and Chinese. Official website: www.stephane-vial.net

PHILOSOPHie / PHILOSOPHy

En finir avec la tolérance ? Adrien Candiard

Sommes-nous condamnés à ne croire qu’à moitié ? La prétention à la vérité, à la vérité religieuse surtout, n’est-elle pas source de violence et d’intolérance ? Depuis les Lumières, nous nous sommes habitués à considérer les vérités religieuses comme secondaires, subjectives, nécessairement irrationnelles. La tolérance, selon un modèle dont on aime retrouver les racines dans la mythique province d’al-Andalus, grâce à des penseurs comme Averroès, passerait par cette mise à l’écart des vérités religieuses, toujours dangereuses. C’est oublier un peu vite que l’Espagne médiévale, lieu de débats, de controverses, de disputes, mais aussi d’une véritable connaissance de l’autre, n’a justement cessé de chercher, avec passion, la vérité religieuse. Le respect n’y signifie jamais indifférence, mais au contraire discus-

sion, débat, raisonnement. C’est là que fut le secret vite oublié de sa légendaire tolérance. À l’heure des replis identitaires et des attitudes fidéistes, l’Europe voit son modèle de tolérance entrer en crise. Il y a urgence à faire rentrer les pensées religieuses dans le cercle de la discussion rationnelle dont on les a exclues un peu hâtivement. Il y a urgence à se souvenir de la leçon de l’Andalousie.

Né en 1982, Adrien Candiard, ancien élève de l’École normale supérieure (Ulm) et diplômé de Sciences po, est frère dominicain au couvent du Caire et membre de l’Institut dominicain d’études orientales (Idéo). Il est notamment l’auteur de la pièce Pierre et Mohamed.

Hors collection 108 pages • 12 € • Janvier 2014

Born in 1982, Adrien Candiard, graduate of the École normale supérieure (Ulm) and Sciences po in Paris, is a Dominican brother in the convent in Cairo and member of Idéo, (Dominican Institute for oriental studies). He is the author of a play, Pierre et Mohamed.

Are we condemned to only half believe? Isn’t the claim to possess the truth – especially religious truth – a source of violence and intolerance? Since the Enlightenment, we have become used to considering religious truths as secondary, subjective, necessarily irrational. Tolerance, according to a model that took root, or so we like to believe - in the mythical provinces of Al-Andalus, thanks to philosophers like Averroes – is achieved by seeking distance from religious truths, which are always hazardous. But aren’t we forgetting that Spain in the Middle Ages, a place of debate, controversies and disputes, but also of true knowledge of the other, never ceased to

search passionately for religious truth? Respect does not mean indifference; on the contrary – it implies discussion, debate and reasoning. That was the all-too-soon forgotten secret of medieval Spain’s legendary tolerance. At a time when people are withdrawing into national or religious identities and fideism, Europe sees its model of tolerance entering a period of crisis. Religious thinking must be urgently included in the circle of rational discussion, from which it was too hastily excluded. It is crucial that we remember the lesson of Andalusia.

PHILOSOPHie / PHILOSOPHy L’œuvre de Foucault est traversée par la question théorique et pratique des usages. Question de méthode, d’abord : Foucault fait usage de l’archive à des fins de mise en intelligibilité du présent. Question thématique, ensuite : Foucault s’interroge sur la manière dont les individus font usage des normes qui les régissent dans un contexte historique donné. Question critique, enfin : le primat alloué à l’usage définit l’intellectuel non plus comme le détenteur d’un savoir réservé en position régalienne, mais comme un usager et un utilisateur des savoirs.

Usages de Foucault Hervé Oulc’hen

Lire Foucault aujourd’hui suppose de se saisir à nouveaux frais de ces dimensions multiples du motif de l’usage, ce qui implique de conjuguer la rigueur du commentateur et la liberté de l’utilisateur. Les contributions

réunies dans le présent ouvrage donnent une vue d’ensemble des différents usages qu’il est possible de faire de Foucault aujourd’hui : tantôt en creusant des problèmes qu’il nous a légués et qui sont encore les nôtres (l’articulation du mental et du carcéral, la gouvernementalité, les régimes de vérité, la biopolitique), tantôt en mettant ses thèses à l’épreuve d’autres terrains, explorés notamment par les sciences sociales. Avec les contributions de Philippe Artières, Thomas Benatouïl, Karine Bocquet, François Dubet, Emmanuel Gripay, Bruno Karsenti, Frédéric Keck, Hélène L’Heuillet, Didier Lapeyronnie, Christian Laval, Guillaume Le Blanc, Éric Macé, Todd Meyers, Maria Muhle, Hervé Oulc’hen, Luca Paltrinieri, Mathieu Potte-Bonneville, Sandrine Rui, Philippe Sabot, Michel Senellart, Shigeru Taga, Ferhat Taylan et Jean Terrel.

Collection « Pratiques théoriques » 448 pages • 29 € • Janvier 2014

With contributions from Philippe Artières, Thomas Benatouïl, Karine Bocquet, François Dubet, Emmanuel Gripay, Bruno Karsenti, Frédéric Keck, Hélène L’Heuillet, Didier Lapeyronnie, Christian Laval, Guillaume Le Blanc, Éric Macé, Todd Meyers, Maria Muhle, Hervé Oulc’hen, Luca Paltrinieri, Mathieu Potte-Bonneville, Sandrine Rui, Philippe Sabot, Michel Senellart, Shigeru Taga, Ferhat Taylan and Jean Terrel.

Foucault’s work is traversed by the theoretical and practical issue of uses. Firstly, it’s a question of method: Foucault makes use of the archive in order to make the present intelligible. Next, of theme: Foucault explores the manner in which individuals make use of the norms that govern them in a given historical context. Lastly, a critical question: the supremacy attributed to use no longer defines the intellectual as the absolute holder of unchallenged knowledge, but as user and an exploiter of knowledge.

Reading Foucault today supposes a new grasp of the multiple dimensions of the motif of use, which implies that we fuse the rigour of the commenter and the freedom of the user. The contributions assembled here give a global view of the different uses it is possible to make of Foucault today: investigating the problems he has handed down to us and which remain ours (the articulation of the mental and the carceral, governmentality, regimes of truth, biopolitics), or putting his ideas to the test of other terrains, notably those examined by social science.

PHILOSOPHie / PHILOSOPHy Dans sa vie privée, autant que dans son œuvre ou dans son rapport à la politique, Foucault n’a cessé de rompre avec lui-même. Il quitte sa ville natale, Poitiers, très jeune, change son patronyme et travaille dur pour intégrer l’ENS de Paris. Aussitôt entre les murs de la rue d’Ulm, il s’y sent mal et quitte la France, voyageant à travers l’Europe, sans jamais se fixer. Même quand il intègrera le Collège de France, il ne cessera de se définir contre l’institution.

Foucault contre lui-même

Loin de se limiter à un commentaire académique de Foucault, l’ouvrage montre comment la rupture est au centre de son travail et de sa vie et repense son héritage, afin d’élaborer de nouveaux cadres théoriques aux politiques de lutte contre les mécanismes de la domination.

Au travers de réflexions sur l’histoire contemporaine, la domination, les mouvements homosexuels, les institutions ou l’Université, il réactualise les mécanismes et les problèmes observés. Foucault se donne donc à découvrir – ou à redécouvrir – par le biais de quatre entretiens réalisés auprès d’auteurs l’ayant rencontré.

François Caillat est réalisateur. Agrégé de philosophie, il a réalisé de nombreux documentaires et plusieurs films sur de grandes figures intellectuelles comme Le Clézio ou Julia Kristeva. Il a notamment réalisé Foucault contre lui-même, diffusé sur Arte en juin 2014.

François Caillat

Collection « Les mots » 224 pages • 16 € • Juin 2014

Droits anglais déjà cédés

François Caillat is a film maker. Holder of the agrégation in philosophy, he has made many documentaries and several films on great intellectual figures such as Le Clézio and Julia Kristeva. Among them, Foucault contre lui-même, broadcast by Arte in June 2014.

In his private life, as much as in his work or his attitude to politics, Foucault was always in contradiction with himself. He left the town of his birth, Poitiers, when he was very young, changed his surname and started working very hard to gain entry to the ENS (École normale supérieure) in Paris. But as soon as he succeeded, it didn’t feel right; he left France, travelled through Europe without ever settling in any one place. Even when he entered the Collège de France, he was constantly defining himself against the institution. Far from

limiting this book to an academic commentary of Foucault, the author shows to what extent rupture lies at the core of his work and his life. He rethinks Foucault’s legacy, in order to elaborate new theoretical frameworks for the politics of struggle against the mechanisms of domination. By way of reflections on contemporary history, domination, homosexual movements, institutions and the university, he presents the mechanisms and problems observed anew. Foucault is there to be discovered – or rediscovered – in four interviews with authors who have met him.

philosophie / philosophy Que se passe-t-il dans la philosophie en France aujourd’hui, après les grandes figures de la deuxième partie du XXe siècle qui ont dominé la scène mondiale ? Quelles sont les figures majeures de la philosophie en France aujourd’hui ? Après le numéro 56 de Cités consacré à la nouvelle génération de penseurs français, ce numéro de Cités délivre ses analyses sur l’après-Lacan, l’après-Derrida, l’après-Deleuze ou l’après-Levinas et Ricœur.

Parole est aussi donnée aux plus grands acteurs de la philosophie française d’aujourd’hui qui donnent leur vision personnelle du secteur de la philosophie qui fait leur spécialité.

Un numéro exceptionnel qui regroupe au sein d’un même volume les plus grands penseurs français de notre temps : Alain Badiou, Jacques Rancière, Jean-Luc Marion, Marcel Gauchet, Vincent Descombes, etc. Deux numéros de revue qui ont valeur d’ouvrages de référence.

Cités n°58

La philosophie en France aujourd’hui Coordonné par Paul Audi

282 pages • 18 € • Mai 2014

Volume 1 Cités n°56

La philosophie en France aujourd’hui Coordonné par

Yves Charles Zarka Juliette Grange

192 pages • 18 € Décembre 2013

What is going on in French philosophy today, now that the major figures of the second half of the 20th century, who dominated the international scene, have gone? Who are the key names in French philosophy today? After issue N° 56 of the philosophical joural Cités, devoted to the new generation of French thinkers, this issue gives its analyses of the post-Lacan, post-Derrida, post-Deleuze, post-Levinas and post-Ricœur situations.

Today’s outstanding French philosophers are invited to give their personal vision of the sector of philosophy they have made their speciality. An exceptional publication that assembles the greatest French thinkers of our times in one volume: Alain Badiou, Jacques Rancière, Jean-Luc Marion, Marcel Gauchet, Vincent Descombes, and more.

Two issues of a journal that have become a reference.

PHILOSOPHie / PHILOSOPHy

La philosophie comme contre-culture

L’attitude philosophique par excellence réside dans l’acte de vivre selon la critique, selon une modernité philosophique qui se dessine à travers des gestes théoriques et pratiques, des séquences historiques, des figures intellectuelles. C’est dans cette direction d’une philosophie comme contre-culture que nous encouragent à aller les philosophes de langue française des années 1960.

que nous en restons à la loi des universaux qui impose à toute vie une référence obligée à la normalité. Ce geste philosophique des années 1960 est encore le nôtre aujourd’hui et il importe plus que jamais de le reprendre, d’expérimenter à notre tour.

La philosophie est une pratique de discours dépendante des contextes culturels dans lesquels elle est située il s’agit donc ici de localiser certaines scènes de la contreculture philosophique et de les décrire pour en cerner les enjeux, les ancrages et les transgressions. En révélant un style de philosophie, nous voilà projetés dans des allures de vie considérées comme interdites, tant

Guillaume Le Blanc est philosophe, professeur de philosophie à l’université Bordeaux-Montaigne. Il est directeur de la collection « Pratiques théoriques » aux Puf, membre des comités de rédaction des revues Esprit et Raison publique. Il est notamment l’auteur de Vies ordinaires, vies précaires (Seuil, 2007), L’invisibilité sociale (Puf, 2009), Dedans dehors. La condition d’étranger (Seuil, 2010), Que faire de notre vulnérabilité ? (Bayard, 2011).

The philosophical approach par excellence resides in the act of living in the spirit of critique, according to a philosophical modernity that appears through theoretical and practical gestures, historical sequences and intellectual figures. The French philosophers of the 1960s encourage us to evolve towards a philosophy conceived as a counterculture.

philosophical counterculture and describes them in order to identify their challenges, anchoring and transgressions. By revealing a style of philosophy, we project ourselves into facets of life considered to be forbidden - if we are to remain within the law of universals, which imposes a reference to normality on all life. The philosophical approach of the 1960s is still ours today. It is more crucial than ever that we adopt it and experiment it in our turn.

Guillaume Le Blanc Collection « Philosophie française contemporaine » 208 pages • 19 € • Février 2014

Guillaume Le Blanc is a philosopher, Professor of Philosophy at the Bordeaux-Montaigne University. He is the editor of Puf’s ‘Pratiques théoriques’ series, member of the editorial committees of the journals Esprit and Raison publique. His books include Vies ordinaires, vies précaires (Seuil, 2007); L’invisibilité sociale (Puf, 2009); Dedans dehors. La condition d’étranger (Seuil, 2010); Que faire de notre vulnérabilité ? (Bayard, 2011).

Philosophy is the practice of processing ideas that depend on their cultural context. Consequently, this book situates certain scenes of

philosophie / philosophy

Les transclasses ou la non-reproduction Chantal Jaquet

Hors collection 248 pages • 19 € • Mai 2014

Chantal Jaquet is a philosopher and Professor at Pantheon-Sorbonne University in Paris. Specialized in the history of modern philosophy and the philosophy of the body, she has written a score of books about Spinoza, Bacon, body/mind relationships… four of which were published by Puf: Le corps, L’unité du corps et de l’esprit chez Spinoza, Bacon et la promotion des savoirs, Philosophie de l’odorat.

La théorie de la reproduction sociale admet des exceptions dont il faut rendre compte pour en mesurer la portée. Cet ouvrage a pour but de comprendre philosophiquement le passage exceptionnel d’une classe à l’autre et de forger une méthode d’approche des cas particuliers. Il analyse les causes politiques, économiques, sociales, familiales et singulières qui concourent à la non-reproduction sociale, ainsi que leurs effets sur la constitution des individus transitant d’une classe à l’autre.

logie sociale et de la littérature. Elle requiert la déconstruction des concepts d’identité sociale et personnelle au profit d’une pensée de la complexion et du métissage des déterminations.

À la croisée de l’histoire collective et de l’histoire intime, cette démarche implique de cerner la place dans la classe, le jeu des affects et des rencontres, le rôle des différences sexuelles et raciales. Elle invite à briser l’isolement disciplinaire pour appréhender la singularité au carrefour de la philosophie, de la sociologie, de la psycho-

Chantal Jaquet est philosophe, professeur à l’université Paris 1 PanthéonSorbonne. Spécialiste de l’histoire de la philosophie moderne et de la philosophie du corps, elle est l’auteur de vingt livres sur Spinoza, Bacon, les rapports corps/esprit, dont quatre ont été publiés aux Puf : Le corps, L’unité du corps et de l’esprit chez Spinoza, Bacon et la promotion des savoirs, Philosophie de l’odorat.

The theory of social reproduction admits exceptions which must be defined if we are to measure their importance. The author’s aim here is to understand, in philosophical terms, the exceptional passage from one class to another, and to elaborate a methodical approach to specific cases. She analyses the causal factors political, economic, social, family and individual - that contribute to social non-reproduction, as well as their effects on the constitution of individuals passing from one class to another.

individual’s place within the class, the influence of affect and encounters, the role played by racial and sexual differences. We are invited to break down interdisciplinary barriers in order to grasp uniqueness at the crossroads of philosophy, sociology, social psychology and literature. To do this, we must deconstruct social and personal identity concepts, to think rather in terms of the complexion and blending of determinations.

On the frontier of collective and personal history, this exploration implies the identification of the

Through the prism of transclass, the entire human condition is seen in a new light.

À travers la figure du transclasse, c’est ainsi toute la condition humaine qui est éclairée sous un nouveau jour.

PHILOSOPHie / PHILOSOPHy La philosophie continentale contemporaine est-elle en train de rompre avec Kant ? Une attaque des structures de la connaissance supposées inébranlables depuis la Critique de la raison pure est aujourd’hui à l’œuvre : finitude du sujet, donné phénoménal, synthèse a priori. Abandonner le transcendantal, tel est le mot d’ordre de la pensée postcritique du XXIe siècle naissant.

Avant demain

Des questions que l’on ne croyait plus possible de poser ressurgissent alors avec une vigueur renouvelée : Kant peut-il vraiment soutenir la différence entre a priori et inné, déduire les catégories et non les imposer, justifier la nécessité de la nature ? Les récentes recherches sur le développement du cerveau aggravent encore ces soupçons, qui confrontent l’idéalisme transcendantal à

la thèse d’une origine biologique des processus cognitifs. Dans le mouvement d’une analyse précise et singulière, Catherine Malabou élabore la réponse de Kant à sa postérité. Fidèle à son sujet, le livre évolue comme une épigenèse, cette croissance différenciée de l’embryon dont la philosophie critique, pour qui sait la lire, affirme qu’elle constitue la vie du transcendantal et contient la promesse de sa transformation.

Catherine Malabou est professeure au Centre de Philosophie Moderne et Contemporaine de l’Université de Kingston, Royaume-Uni.

Catherine Malabou Hors collection 352 pages • 21 € • Août 2014

Droits anglais déjà cédés

Catherine Malabou is a Professor at the Centre for Research in Modern European Philosophy at Kingston University, U.K.

Is contemporary continental philosophy breaking away from Kant? An attack on structures of knowledge, reputedly unshakeable since The Critique of Pure Reason, is now underway: the finitude of the subject, phenomenal data, synthetic a priori. Abandon the transcendental - this is the battle cry of post critical thinking at the opening of the 21st century. Questions we once believed unaskable are resurfacing with renewed energy: can Kant really uphold the difference between a priori and innate knowledge, deduce categories rather than impose them, justify natural necessity?

Recent research on the development of the brain has deepened the misgivings, opposing transcendental idealism and the theory of a biological origin of cognitive processes. In the course of a precise, unique analysis, Catherine Malabou constructs Kant’s response to his posterity. Faithful to its subject, this book evolves like an epigenesist – that differentiated growth of the embryo – which critical philosophy, if properly understood, defines as the life of the transcendental and the custodian of the promise of its transformation.

philosophie / philosophy Lorsqu’en 1990, Mike Godwin, un jeune avocat de l’État de New York, formula la proposition qui allait très vite devenir la loi portant son nom, personne n’imaginait que celle-ci deviendrait un jour aussi célèbre que les plus grandes lois physiques : « Plus une discussion en ligne dure longtemps, plus la probabilité d’y trouver une comparaison impliquant les nazis ou Hitler se rapproche de 1. »

tic de geek n’est-il que cela ? N’y a-t-il pas dans l’obsession pour le nazisme, l’hitlérisme et l’Holocauste l’une des plus embarrassantes vérités de notre temps ? Et si notre obsession pour le souvenir de la Shoah et la limite qu’elle pose à la liberté d’expression n’étaient rien d’autre que le signe de notre incapacité contemporaine à admettre le mal ?

Dans les échanges se déroulant sur internet, se livrer à une telle comparaison signifie désormais aussitôt recevoir des autres participants ce que l’on appelle un « Point Godwin » – la médaille de la honte de l’internaute. Mais ce qui peut sembler n’être qu’un simple

François De Smet est philosophe et scénariste. Il est l’auteur, entres autres, de Les Droits de l’homme (Cerf, 2001), et de Le Tiers Autoritaire (Cerf, 2012).

Reductio ad Hitlerum François De Smet

Collection « Perspectives critiques » 168 pages • 15 € • août 2014

François De Smet is a philosopher and a scenarist. Among his published works, Les Droits de l’homme (Cerf, 2001), and Le Tiers Autoritaire (Cerf, 2012).

In 1990, Mike Godwin, a young lawyer from New York State, made a proposition that was soon to become a law bearing his name. No one imagined then that one day, it would become as famous as the great laws of physics: ‘As an online discussion grows longer, the probability of a comparison involving Nazis or Hitler approaches 1.’ In on-line conversations, making such a comparison now provokes other participants into send-

ing what is called a ‘Godwin Point’– the Internet user’s badge of shame. But is this just another geek’s ritual? Doesn’t this obsession with Nazism, Hitlerism and the Holocaust conceal one of the most embarrassing truths of our times? Is it possible that our obsession with the remembrance of the Holocaust, and the limits it sets on freedom of expression, is a sign of our contemporary incapacity to admit the existence of evil?

PHILOSOPHie / PHILOSOPHy Depuis la première Guerre du Golfe, en 1991, nous sommes rentrés dans un nouvel âge. Cet âge est celui du triomphe de la culture martiale, et des images qui la relaient. Nous vivons désormais dans un climat d’alerte permanente, transformant de manière progressive les citoyens que nous étions en soldats susceptibles d’être mobilisés à chaque instant.

La démocratie est un art martial Christophe Beney

Car la guerre a quitté les champs de bataille où l’histoire les avait jusqu’alors cantonnés, pour pénétrer les centres commerciaux, les salles de cinéma et jusqu’au cœur des foyers des démocraties occidentales. Nous sommes devenus les soldats d’une guerre qui, pour être quotidienne, banale, omniprésente, n’aura jamais lieu (puisque les soldats sont en passe d’être remplacés par des robots), sinon comme instrument de domestication. Pour comprendre ce nouvel âge, Christophe

Beney, dans cet essai d’un brio et d’une élégance supérieures, s’est tourné vers le miroir des guerres contemporaines : les images du cinéma américain, de Three Kings à The Village, de La colline a des yeux à A History of Violence, de la série des Home Alone à Jarhead. Ce sont elles qui articulent aujourd’hui la grammaire martiale défendue par toutes les démocraties occidentales ; ce sont elles qui en diront la vérité.

Christophe BENEY est docteur en cinéma de l’Université de Picardie - Jules Verne. Il est lauréat du Prix de Thèse 2011 en sciences humaines. Il a contribué à des ouvrages collectifs sur le biopic, l’animation japonaise, Gus Van Sant, Terrence Malick, M. Night Shyamalan ou Star Wars. Ancien collaborateur aux Cahiers du Cinéma, il est cofondateur d’Accreds.fr, webzine consacré aux festivals de cinéma.

Collection « Perspectives critiques » 160 pages • 16 € • Octobre 2014

Christophe BENEY is a Doctor of the Cinematic Arts at the University of Picardie - Jules Verne. He won the Prix de Thèse 2011 in humanities. He has contributed to multiauthor books on the biopic, Japanese animation, Gus Van Sant, Terrence Malick, M. Night Shyamalan and Star Wars. Former collaborator in Cahiers du Cinéma, he co-founded Accreds.fr, a webzine devoted to film festivals.

Since the first Gulf War in 1991, we have entered into a new age – the age of martial culture triumphant, and the images that convey it. We are now living in a climate of permanent readiness; the citizens we once were are being gradually transformed into soldiers, ready for call-up at any moment. For war has deserted the battlefields in which history had formerly confined it; it has moved into shopping malls, movie theatres and even into the heart of our homes in Western democracies. We have become the army in a war that may be an everyday, banal, and omnipresent one, but it will never take place (because

the soldiers are being replaced by robots), except possibly as an instrument of domestication. In this essay, remarkable in its elegance and virtuosity, Christophe Beney gains understanding of this new age by gazing into a mirror of contemporary wars - the imagery in American films, from the Three Kings to The Village, from The Hills Have Eyes to A History of Violence, from the Home Alone series to Jarhead. It is through them that the martial rules defended by all Western democracies are established; they will tell us the truth.

histoire / history En Occident, les relations de la justice divine et des justices humaines sont passées par deux phases : les hommes ont d’abord cru possible de solliciter Dieu lui-même pour dénouer leurs causes puis ils ont répudié le jugement divin, entreprenant d’assumer seuls la fonction de juger. De ces transformations est née l’exigence d’une justice indépendante du pouvoir politique. Comment comprendre la sacralité qui entoure la pratique de la justice, l’écart qui s’est instauré entre deux manières de la rendre, l’anglo-saxonne et la continentale,

l’abîme qui la sépare de conceptions radicalement différentes de construction de l’État et de la justice qu’en proposent d’autres cultures, comme celle de la Chine, sans interroger l’histoire de ses rapports avec le sacré ?

Robert Jacob est juriste, directeur de recherche du CNRS, rattaché au laboratoire de médiévistique occidentale de Paris. Il est également professeur d’histoire du droit aux universités de Liège et Saint-Louis de Bruxelles.

La grâce des juges Robert Jacob

Hors collection 520 pages • 27 € • Mars 2014

Droits espagnols déjà cédés

Robert Jacob is a jurist, research director at the CNRS, with LAMOP (Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris). He is also a Professor of the History of Law at the Universities of Liege and Saint-Louis in Brussels.

In the West, relations between divine justice and human justice have gone through two stages: men first thought it possible to solicit God himself to resolve their causes, then, rejecting divine judgement, they undertook the function of judging alone. From these transformations emerged the demands for a justice that is independent of political powers. If we do not explore the history of this relation with sacrality, how can we

understand the sacralization of all that concerns the practice of justice? Or the gap that has developed between the two ways of administering it, in English speaking countries and on the continent? Or the abyss that separates radically different conceptions of State and justice constructed by other cultures, such as China?

histoire / history Tout en racontant des histoires de vies extraordinaires, Salinero Gregorio révèle l’ampleur des désobéissances coloniales à la couronne de Castille et démontre que l’autorité péninsulaire y demeura fragile tout au long du XVIe siècle, au point de réviser l’idée de la formation précoce d’un nouvel empire ibérique. Loin de se réduire à un face à face entre Espagnols et Indiens, la conquête brouille tous les clivages et sécrète précocement une conscience politique créole. Entre misère des

émigrés et corruptions administratives, les personnages extraordinaires et les histoires de vies les plus rocambolesques abondent dans cette radiographie méticuleuse.

Gregorio Salinero, agrégé d’histoire et docteur de l’EHESS, a publié quatre essais historiques sur les relations de l’Espagne avec les Indes et l’histoire politique du XVIe siècle.

La trahison de Cortés Gregorio Salinero

Collection « Le nœud gordien » 344 pages • 29 € • Février 2014

Gregorio Salinero, PhD in History and Doctor of the EHESS, has published four historical essays on the relations between Spain and the Indias and the political history of the 16TH century.

As he recounts the most extraordinary life stories, Salinero Gregorio is also revealing the extent of colonial disobedience to the Crown in Castile, and showing how fragile the peninsular authority remained throughout the entire 16TH century, to the point of revising the idea of the early formation of a new Iberian Empire. Far from being a one-to-one confrontation between the Spanish and the Indians, the conquest blurs all cleavages, precociously em-

anating a Creole political awareness. Between the wretchedness of the emigrants and administrative corruption, extraordinary characters and fantastic life stories abound in this meticulous analysis.

histoire / history Censure, hypercroissance, corruption, instabilité sociale, maintien du parti unique : la République populaire de Chine est souvent présentée sous les traits d’un pays plus puissant et plus prospère, mais aussi plus agressif et répressif que jamais. Cet ouvrage a pour objectif de remettre en cause les paradigmes qui contribuent à cette vision manichéenne de la société chinoise.

La Chine en mouvements

À travers quelques phénomènes récents – le développement du journalisme d’investigation, l’essor du monde associatif et de la protestation sociale, l’évolution de la politique de l’enfant unique, le rôle joué par Internet –, il donne l’image d’une société complexe, dynamique et néanmoins traversée par des contradictions lourdes d’incertitude.

Dans ce cadre, le destin de la Chine ne dépend ni de l’influence d’une culture supposée éternelle, ni de lois historiques supposées incontournables, mais de la façon dont évolueront ces contradictions ?

Émilie Frenkiel est post-doctorante au CRESPPA Paris 8. Ancienne élève de l’École normale supérieure de Lyon et docteur de l’EHESS en études politiques. Ses recher-ches portent sur les intellectuels chinois, la réforme politique et les innovations institutionnelles dans les localités chinoises. Jean-Louis Rocca est directeur de recherche au CERIFNSP, professeur titulaire à l’IEP de Paris et ancien professeur à l’Université Tsinghua. Ses travaux actuels portent sur la stratification de la société chinoise et no-

Émilie Frenkiel, Jean-Louis Rocca Collection « laviedesidées.fr » 110 pages • 8,50 € • Octobre 2013

Émilie Frenkiel is a post-doctoral researcher at CRESPPA, Paris 8. Graduate of the École normale supérieure in Lyon and Doctor of Political Science (EHESS), her research focuses on Chinese intellectuals, political reform and institutional innovations in Chinese localities. Jean-Louis Rocca is Research Director at the CERIFNSP, tenured Professor at the IEP in Paris and former Professor at the Tsinghua University. Currently, he is researching the stratification of Chinese society, especially the emergence of a new middle class.

Censure, hyper-growth, corruption and social instability, perpetuation of one-party rule: the People’s Republic of China is often presented as a more powerful and prosperous country than ever before, but also more aggressive and repressive. This book intends to call into question the paradigms that contribute to this Manichean vision of Chinese society. Citing some recent phenomena – the development of investigative journalism, the increase of associations and social protest, the evolution

of the one-child policy, the role played by the Internet – the authors evoke a complex, dynamic society traversed by contradictions that bode many uncertainties. In this context, the future of China does not depend on the influence of a supposedly eternal culture or apparently unalterable historical laws, but on how these contradictions will evolve.

histoire / history Dans les années 1970, à des degrés variables, les partis communistes français et italiens embrassent la démocratie, se détachent de l’URSS et s’engagent dans des stratégies d’alliance pour présenter un visage neuf et attrayant. Loin de rassurer les dirigeants américains, cette évolution fait renaître chez eux une forte crainte, celle de la participation de communistes dans des gouvernements français et italiens au moment où le spectre du déclin, après le traumatisme du Vietnam, hante les États-Unis.

Le péril rouge

Il offre une plongée dans les coulisses de la diplomatie américaine et des chancelleries occidentales où l’on croise ambassadeurs, agents de la CIA et des figures célèbres telles Richard Nixon, Jimmy Carter, Henry Kissinger, Valéry Giscard d’Estaing, François Mitterrand, Michel Rocard, Georges Marchais, Helmut Schmidt, Enrico Berlinguer, Aldo Moro ou Giulio Andreotti.

S’appuyant sur les archives américaines (Maison-Blanche, département d’État, CIA), françaises et italiennes ainsi que sur des entretiens inédits, cet ouvrage propose un regard nouveau sur l’ingérence – parfois sollicitée – de Washington en Europe.

Ancien chercheur associé aux universités Georgetown et Johns HopkinsSAIS à Washington, Frédéric Heurtebize est maître de conférences en histoire et civilisation américaines à l’université Paris Ouest Nanterre La Défense. Il est l’auteur de plusieurs articles sur la politique étrangère des États-Unis et les relations transatlantiques durant la guerre froide.

In the 1970s, in varying degrees, the French and Italian Communist parties embraced democracy, breaking away from the USSR to become engaged in alliance strategies. Their aim was to present a new and attractive image. Far from reassuring American leaders, this evolution revived their great fear: communist participation in French and Italian governments at a time when the spectre of decline, after the trauma of Vietnam, haunted the United States. Based on French, Italian and American archives

(White House, State departments, CIA), as well as interviews published for the first time, this book casts new light on Washington’s (sometimes solicited) interventionism in Europe. It takes us behind the scenes of American diplomacy and Western chancelleries, where we meet ambassadors, CIA agents and such famous figures as Richard Nixon, Jimmy Carter, Henry Kissinger, Valéry Giscard d’Estaing, François Mitterrand, Michel Rocard, Georges Marchais, Helmut Schmidt, Enrico Berlinguer, Aldo Moro and Giulio Andreotti.

Washington face à l’eurocommunisme

Frédéric Heurtebize

Hors collection 392 pages • 23 € • Avril 2014

Former associate researcher at Georgetown and Johns Hopkins-SAIS Universities in Washington, Frédéric Heurtebize is an Associate Professor of the History of American Civilisation at the Paris West University Nanterre La Défense. He has authored several articles on American foreign policy and transatlantic relations during the Cold War.

spiritualité / spiritualitY La méditation fait, depuis quelques années, une entrée remarquée en Occident. Son succès grandissant interroge. Faut-il n’y voir qu’une réponse au stress généré par nos sociétés contemporaines ? En revenant aux sources de cette pratique, en particulier aux textes du Bouddha, des moines du nord de la Thaïlande, des maîtres chinois ou japonais ou encore aux écrits des grandes universités monastiques du Tibet, Fabrice Midal nous invite à comprendre la richesse de la pratique méditative. Il explore aussi ses liens avec les différentes spiritualités. Il interroge surtout l’intérêt que lui portent la psychologie, la philosophie, les arts ou encore les

neurosciences. Il montre enfin en quoi, parce qu’elle incarne une autre entente de l’être humain, la méditation est une réponse à la crise des temps modernes.

Fabrice MidaL est philosophe et écrivain. Fondateur de l’École occidentale de méditation, il est l’auteur de nombreux ouvrages, dont Méditations. 12 méditations guidées pour s’ouvrir aux autres et à soi-même (Pocket/audiolib, 2011), Pratique de la méditation. Un regard plus clair sur votre vie et sur le monde (Le Livre de poche, 2012) et Frappe le ciel et écoute le bruit (Les arènes, 2014).

La méditation Fabrice Midal

Collection « Que sais-je ? » 128 pages • 9 € • Janvier 2014

Fabrice Midal is a philosopher and an author. Founder of the École occidentale de méditation, he has written many books, including Méditations. 12 méditations guidées pour s’ouvrir aux autres et à soi-même (Pocket/ audiolib, 2011), Pratique de la méditation. Un regard plus clair sur votre vie et sur le monde (Le Livre de poche, 2012) and Frappe le ciel et écoute le bruit (Les arènes, 2014).

Over the past few years, meditation has made a noticeable entry into the Western world. Its success raises a question: should we see it solely as a response to the stress generated by contemporary societies? By retracing the very sources of this practice, as far back as the writings of Buddha, of monks in Northern Thailand, of Chinese and Japanese masters and from the great monastic universities in Tibet, Fabrice Midal informs us

how rich the practice of meditation really is. He explores its links with different forms of spirituality, and analyses how psychology, philosophy, the arts and the neurosciences take an interest in meditation. Lastly, he demonstrates that because it incarnates another concept of the human being, meditation is a response to the crisis of modern times.

PSYCHANALYSE / PSYCHoanalysis Pourquoi consacrer une enquête à la notion d’excitation en soi, saisie par la psychanalyse ? C’est qu’elle est aussi évidemment essentielle que chroniquement méconnue, en sa fonction, alors qu’elle est l’alpha – sinon l’oméga – de l’inconscient pulsionnel. Si elle balaie large dans ses manifestations, c’est bien comme « sexuelle » que l’excitation prend tout son relief, ce dont Freud prend acte de la façon la plus directe : « Toutes les excitations intenses produisent en même temps de l’excitation sexuelle. » Façon de suggérer que toute excitation de quelque intensité est sexuelle de surcroît et qu’il n’est d’excitation que par cet « appoint » du sexuel.

Ou que toute excitation paie tribut au sexuel, espèce de « droit de péage » qui engage l’économie inconsciente de l’excitation. Ne détiendrait-elle donc pas la clé du sexuel, in statu nascendi, à l’état natif et en sa forme brute ? Ou n’est-ce qu’un semblant d’origine ? Il y a en tout cas quelque chose d’« intraitable » dans l’excitation, qui met la psychanalyse même à l’épreuve.

Paul-Laurent Assoun, professeur à l’université Paris Diderot, est notamment l’auteur du Dictionnaire des œuvres psychanalytiques aux Puf.

L’excitation et ses destins inconscients Paul-Laurent Assoun

Hors collection 256 pages • 21 € • Octobre 2013

Paul-Laurent Assoun , is a Professor at the Paris Diderot University. Among his published works, Dictionnaire des œuvres psychanalytiques (Puf).

Why devote an investigation to the notion of excitement in itself, decrypted by the psychoanalyst? Because in its function, this notion is as clearly essential as it is chronically misunderstood; whereas it is the alpha – if not the omega – of unconscious drive. Although its manifestations may be wide-ranging, excitement takes on all its relief in the ‘sexual’ context, which Freud recognizes in the most explicit manner: ‘All intense excitement simultaneously produces sexual excitement.’ A way of suggesting that

all excitement of some intensity is also sexual, and that it is excitement only because of this sexual ‘supplement’. Or, that all excitement pays homage to the sexual, a sort of ‘toll fee’ that secures the unconscious economy of excitement. Consequently, could it not hold the key to the sexual, in statu nascendi, in its native state and primitive form? Or is this only the semblance of an origin? In any case, there is something ‘intractable’ about excitement, which puts even psychoanalysis to the test.

SOCIOLOGIE - SOCIOLOGY Parler de la maternité, c’est aborder un vécu intime. C’est interroger ce qui est transmis, de mère en mère, ce que chaque génération redécouvre, ce qu’elle apporte de nouveau aussi. C’est rendre compte des croyances, des rituels, des questionnements, des fantaisies, des désirs et des peurs suscités. Mais c’est aussi aborder la prise en charge médicale de la grossesse et de l’accouchement. Les mots de la maternité se donnent ainsi à lire différemment selon que l’on est psychanalyste, gynécologue, anthropologue, ou romancier, mais aussi femme ou homme sans doute… Les auteurs de cet ouvrage s’en font l’écho.

Du « désir d’enfant » au « déni de grossesse », de la « langue maternelle » au « sein maternel », du « choix du prénom » à tout ce que « Les mamans disent », ils montrent au gré de chacune des 100 entrées de ce livre la richesse et la variété de ce qui « vient de la mère ».

©Muriel Casanova

Muriel Flis-Trèves a dirigé cet ouvrage, coécrit avec Jacques André, Geneviève Brisac, Sylvie Faure-Pragier, Michaël Grynberg, Serge Hefez, Françoise Héritier, Nathalie Kuperman, François Olivennes, Sonia Rykiel, Jacqueline Schaeffer, Caroline Thompson, Rachel Trèves et Françoise Zonabend.

Les 100 mots de la maternité Muriel Flis-Trèves

Collection « Que sais-je ? » 128 pages • 9 € • Mars 2014

This little dictionary was edited by Muriel Flis-Trèves, and co-authored with Jacques André, Geneviève Brisac, Sylvie Faure-Pragier, Michaël Grynberg, Serge Hefez, Françoise Héritier, Nathalie Kuperman, François Olivennes, Sonia Rykiel, Jacqueline Schaeffer, Caroline Thompson, Rachel Trèves and Françoise Zonabend.

To discuss maternity is to approach an intimate experience. It entails investigating that which is transmitted from mother to mother, the things that each generation rediscovers and the innovations it brings. Beliefs, rituals, questions and fantasies must be taken into account, as well as desires and fears that are kindled. Medical care during pregnancy and childbirth should also be considered. Les 100 mots de la maternité will be read differently by readers of different profes-

sions: psychoanalysts, gynaecologists, anthropologists and novelists; and, very likely, by men and women … The authors of this work have borne this fact in mind. From ‘baby fever’ to ‘pregnancy denial’, from ‘mother tongue’ to ‘breast feeding’, from ‘choosing a name’ to ‘what mothers say’, the 100 entries in this little book reveal the richness and variety of all that comes from the mother.

SOCIOLOGIE - SOCIOLOGY Comment comprendre et définir le numérique, cet objet, ce phénomène qui semble destiné à transformer notre quotidien et reconfigurer notre réalité ? Les dictionnaires restent un peu perplexes devant le numérique et dans leurs définitions ; ils ne désignent souvent que l’aspect étymologique et technique, un secteur associé au calcul, au nombre et surtout aux dispositifs opposés à l’analogique.

Qu’est-ce que le numérique ?

Dans notre usage toutefois, le numérique nomme bien autre chose. Sa problématique soulève une difficulté particulière et surtout inédite, qui est inhérente au numérique dans son déploiement actuel, mais une difficulté éclairante car elle est capable de nous permettre de mieux cerner cette complexité. Une difficulté à la fois épistémologique, institutionnelle et sociale donc, voire économique

et politique qui touche tous les secteurs publics ou privés. Si tous les aspects de nos vies sont affectés et que nous sommes contraints de repenser nos valeurs, ce n’est qu’un symptôme de la mutation globale portée par le numérique.

Milad Doueihi, titulaire de la Chaire de recherches sur les cultures numériques, Université Laval (Québec) est l’auteur de plusieurs ouvrages : Une histoire perverse du cœur humain, Le paradis terrestre. Mythes et philosophies. Solitude de l’incomparable. Augustin et Spinoza, La grande conversion numérique, suivie de Rêveries d’un promeneur numérique (2007, 2011), Pour un humanisme numérique (2011), L’Homme et l’Oiseau. La Fauconnerie (2014). Début 2014 paraîtra L’imaginaire de l’intelligence.

Milad Doueihi

Hors collection 64 pages • 7 € • Octobre 2013

Milad Doueihi holds the Chair of Digital Research and Cultures at Laval University (Quebec) and is a prolific author: Une histoire perverse du cœur humain, Le paradis terrestre. Mythes et philosophies. Solitude de l’incomparable. Augustin et Spinoza, La grande conversion numérique, suivie de Rêveries d’un promeneur numérique (2007, 2011), Pour un humanisme numérique (2011), L’Homme et l’Oiseau. La Fauconnerie (2014). L’imaginaire de l’intelligence forthcoming at the beginning of 2014.

How can we understand and define digital technology, the phenomenon that seems to be transforming our lives and rearranging our reality? Dictionaries are less than clear about the word in their definitions, often providing the etymological and technical aspects: a sector associated with calculation, numbers, stressing above all the opposition with analogue. In our usage, however, digital refers to other things. Its problematic raises a specific and totally new difficulty which is inherent to digital

technology in its deployment today. But it is an enlightening difficulty; one that permits us to identify the complexity. Hence the difficulty is epistemological, institutional and social, even economic and political, affecting all the private and public sectors. If every aspect of our lives is altered and we are obliged to rethink our values, this is only one symptom of the global mutation brought about by digital technology.

PSYCHOLOGIE / PSYCHOLOGY En notre époque de grand désarroi affectif où les couples échouent les uns après les autres, l’urgence n’est-elle pas de retrouver le chemin durable d’une vie heureuse ensemble ? Psychanalyste, passionnée depuis toujours par la vie à deux, Fabienne Kraemer propose une méthode simple d’évaluation de la qualité de la relation dans le couple, reposant sur les piliers d’harmonisation que sont la complicité, l’amour, le respect et l’engagement. Appliquée à toutes les situations qui caractérisent la vie à deux : la sexualité, le dialogue, le quotidien,

la gestion des projets, des tâches ménagères, du temps, et de la famille, la vision innovante et résolument positive de l’auteur offre une nouvelle façon d’envisager le couple où le maître mot est le bonheur ensemble.

Fabienne Kraemer est médecin de formation. Psychanalyste depuis quinze ans, elle exerce actuellement à Paris.

Je prends soin de mon couple Fabienne Kraemer

Collection « Psychoguides » 296 pages • 18 € • Octobre 2013

Fabienne Kraemer was trained as a doctor. She has been a psychoanalyst for fifteen years, and now works in Paris.

In our times of great affective confusion, when couples break up one after the other, isn’t it urgent to find a way of building lasting happiness together? A psychoanalyst who has always been deeply interested in couples, Fabienne Kraemer suggests a simple method to assess the quality of the couple’s relationship, based on such pillars of harmonisation as complicity, love, respect and commitment.

Applied to all the situations that characterise life as a couple: sexuality, dialogue, daily life, managing projects, household tasks, time, family. The author’s innovating and resolutely positive vision presents a new way of understanding the couple, with mutual happiness as the key.

PSYCHOLOGIE / PSYCHOLOGY Isoler, discréditer, déconsidérer le travail rendu, intimider… Les moyens du harcèlement sont nombreux, leurs conséquences dramatiques. En 1998, la psychiatre et psychanalyste Marie-France Hirigoyen publiait un livre (Le Harcèlement moral : la violence perverse au quotidien) qui allait entraîner la première loi au monde pour contrer ce fléau.

conséquences ainsi que les réponses qui y sont actuellement apportées et en abordant la question des risques psychosociaux, enjeu majeur de santé publique, cet ouvrage fait un point inédit et indispensable sur l’un des fléaux de nos sociétés industrielles.

Que sait-on aujourd’hui sur le harcèlement au travail ? Quels en sont les effets sur les individus, leurs proches et la société ? Comment le punir ou le prévenir ? En décortiquant les mécanismes du harcèlement, ses origines et

Marie-France Hirigoyen, est psychiatre et psychanalyste. En 1998, elle publie Le harcèlement moral : la violence perverse au quotidien qui a, notamment, inspiré la loi française de 2002 sur le harcèlement.

Isolate, discredit, criticize output, intimidate… There are many ways of harassing someone, with tragic consequences. In 1998, psychiatrist and psychoanalyst Marie-France Hirigoyen published a book (Le Harcèlement moral : la violence perverse au quotidien) which would bring about the first law in the world against this blight.

and punished? By analysing the mechanisms of harassment, its origins, consequences and the solutions applied today, not forgetting the question of psychosocial risks – a major public health concern – this book casts a new and indispens-able light on one of the scourges of our industrial societies.

Le harcèlement moral au travail Marie-France Hirigoyen Collection « Que sais-je ? » 128 pages • 9 € • Janvier 2014

Droits espagnols déjà cédés

Marie-France Hirigoyen is a psychiatrist and psycho-analyst. In 1998, she published Le harcèlement moral : la violence perverse au quotidien which inspired the French law of 2002 against harassment.

What do we know about harassment in the workplace today? How does it affect individuals, their families and society? How can it be averted,

Psychologie / Psychology Comment apprend-on à réfléchir ? Depuis quelques années, les neurosciences cognitives et la psychologie se sont penchées sur notre cerveau pour l’observer quand il raisonne. Ou plutôt quand il se trompe, s’arrête, corrige ses erreurs, reconfigure ses circuits de neurones, cherche du neuf en inhibant l’ancien ou le trop habituel. Les récentes découvertes scientifiques ont, en effet, mis en lumière que le plus souvent nous pensons trop vite, cédant à nos intuitions et à des réponses impulsives plutôt que de prendre le temps de correctement réfléchir.

Le raisonnement

À l’aide d’exercices concrets que chacun peut réaliser, il nous fait découvrir les principes essentiels de notre façon si humaine de raisonner, d’apprendre, d’inventer.

Olivier Houdé nous invite à comprendre comment l’être humain raisonne dès le plus jeune âge et quel rôle jouent la pédagogie et les émotions dans ce processus.

Olivier Houdé est professeur de psychologie à l’université Paris-Descartes et dirige le laboratoire LaPsyDÉ (CNRS). Membre Senior de l’Institut universitaire de France (IUF), il est notamment l’auteur, dans la collection « Que sais-je ? » des 100 mots de la psychologie et de La psychologie de l’enfant.

How do we learn to think? For some years now, researchers in cognitive neuroscience and psychology have been studying our brain, observing it as it reasons. Or rather when it makes mistakes, grinds to a halt, corrects errors, reconfigures neural circuits and seeks new solutions by constraining old or too familiar ones.

Olivier Houdé invites us to gain a better understanding of how the human being reasons from the earliest age, and what roles teaching and the emotions play in this process. With the help of concrete exercises that we can all do, he helps us discover the essential principles of our very human way of thinking, learning, inventing.

Olivier Houdé

Collection « Que sais-je ? » 128 pages • 9 € • Février 2014

Olivier Houdé a Professor of Psychology at Paris-Descartes University and director of the LaPsyDÉ laboratory (CNRS). Senior member of the IUF (Institut universitaire de France), he is notably the author of 100 mots de la psychologie and La psychologie de l’enfant, published in PUF’s ‘Que sais-je?’ series.

Recent scientific discoveries have indeed revealed that in most cases, we think too quickly; giving into our intuitions and accepting impulsive solutions rather than taking the necessary time to think correctly.

Psychologie PHILOSOPHie / PHILOSOPHy Psychology Depuis que l’homme existe, il s’interroge sur ses rêves. Il cherche à leur donner un sens, qui diffère suivant les époques, les sociétés, les personnes. Pour nous éclairer, ce livre croise deux regards : celui d’un neurobiologiste et celui d’un psychiatre-psychanalyste. Ensemble, ils ont retenu 100 mots qui sont autant d’invitations à penser le rêve, à explorer ce qui s’y joue, entre corps et esprit, organique et psychique. Le lecteur apprendra ainsi pourquoi il ne se voit jamais lire dans un rêve, quelles fonctions Aristote attribuait à celui-ci, de quoi rêvent les bébés, combien de temps dure réellement

un rêve, à quoi sert un « bassin attracteur », en quoi la bande dessinée éclaire la manière dont nous rêvons, et mille autres choses pour lever le voile de nos nuits.

Jean-Pol Tassin est neurobiologiste. Professeur à l’Inserm, il est également chercheur au Collège de France. Serge Tisseron est psychiatre et psychanalyste. Il est notamment l’auteur du « Que sais-je ? » sur Les secrets de famille

Les 100 mots du rêve

Jean-Pol Tassin, Serge Tisseron Collection « Que sais-je ? » 128 pages • 9 € • Février 2014

Jean-Pol Tassin is a neurobiologist. Professor at the Inserm, he is also a researcher at the Collège de France. Serge Tisseron is a psychiatrist and a psychoanalyst. His published works include Les secrets de famille in the ‘Que sais-je?’ series.

Since the beginnings of human life, dreams have excited man’s imagination. We try to give them meanings – which differ from one person, one society, even one age to another. To enlighten us, this book offers two viewpoints: that of a neurobiologist and that of a psychiatrist-psychoanalyst. Together, they define 100 words, each one an invitation to think about the dream, to explore what takes place in that state, between body and mind, the organic and the psychic.

Readers learn why they never see themselves reading in a dream, what functions Aristotle attributed to dreams, what babies dream about, how long a dream really lasts, what purpose a ‘basin of attraction’ serves, how comic art can enlighten the way we dream, and a thousand other things that help lift the veil on our nights.

Psychologie / Psychology Hanté par la quête d’excitations sensorielles, le sex-addict démultiplie le temps qu’il consacre à la recherche de situations sexuelles diverses (cybersex, multipartenariat, consommation compulsive de pornographie, fréquentation de prostituées, rencontres fast sex, « plans cul », etc.). Tel un toxicomane dans l’attente du prochain shoot, la vie du sex-addict est toute tendue vers la trouvaille de la prochaine expérience sexuelle. Progressivement, l’excitation sexuelle, maintenue écartée du sentiment amoureux et de l’attachement, se trouve reléguée au service de la performance.

Les sex-addicts

Il n’y a plus de véritable partenaire, plus d’affect. Ce qui est recherché dépasse les

conventions morales et sociales, les normes et les règles : un au-delà du plaisir difficile à trouver et à satisfaire. Cet ouvrage décortique le fonctionnement de l’addiction sexuelle qui, si elle n’est pas nouvelle, n’est véritablement prise en compte que depuis quelques décennies. Il invite à comprendre comment se construit cette sexualité compulsive et ce que masque un tel zapping sexuel.

Vincent Estellon est maître de conférences à l’université Paris-Descartes. Il est notamment l’auteur du « Que sais-je ? » sur Les états limites.

Vincent Estellon

Collection « Que sais-je ? » 128 pages • 20 € • Mars 2014

Vincent Estellon is an assistant professor at Paris-Descartes University. He wrote Les états limites published in the ‘Que sais-je?’ series.

Obsessed by the quest for sensorial excitement, the sex-addict devotes more and more time to the search for diverse sexual situations (cybersex, multi-partner, compulsive porn consumption, frequenting prostitutes, ‘fast sex’ encounters, one-night stands, etc.). Like a drug addict waiting for their next shoot, the life of a sex-addict is entirely geared towards finding the next sexual experience. Progressively, sexual excitement – when deliberately detached from amorous feelings and involvement - becomes regulated towards improving

performance. There is no longer a real partner, no affect. What they are seeking lies outside moral and social conventions, norms and rules; a state beyond pleasure that is difficult to find and to satisfy. This book analyses the workings of sexual addiction, which may not be a new thing, but has never really been taken into consideration until a few decades ago. The author enables us to understand how compulsive sexuality is constructed and what ‘sexual zapping’ dissimulates.

Psychologie / Psychology L’approche psychiatrique de nos humeurs et de nos souffrances paraît ne plus avoir de limite, ce dont témoigne l’extraordinaire impact du Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM), dont la cinquième version vient tout juste d’être publiée.

Extension du domaine psy

Sous la permanente reconfiguration des catégories pathologiques, peut-on saisir les tendances contemporaines à l’œuvre ? Signalent-elles une médicalisation accrue des états d’âmes ou, au contraire, une forme de déprise médicale laissant toute sa place aux interventions des patients et des acteurs sociaux dans la définition de la maladie mentale ? Sommes-nous devenus les acteurs de notre folie, les entrepreneurs de nos problèmes mentaux ?

Il semble qu’il soit devenu de plus en plus difficile d’échapper à l’emprise du « domaine psy ». En s’appuyant sur une mise en perspective historique et des éclairages sur notre époque, les articles de ce volume décrivent les interactions entre le patient, les définitions toujours mouvantes de la science et le regard que les sociétés portent sur la souffrance psychologique.

Hervé Guillemain est maître de conférences à l’université du Maine, membre du CERHIO. Spécialiste de l’histoire du champ psychologique, psychanalytique et des thérapeutiques à l’époque contemporaine, il mène ses recherches sur l’histoire de la folie et de la psychiatrie.

Hervé Guillemain

Collection « laviedesidees.fr » •112 pages • 8,50 € • Janvier 2014

Hervé Guillemain is an assistant professor at the University of Maine, member of the CERHIO. A specialist in the history of psychology, psychoanalysis and therapeutics in the contemporary world, his research focuses on the history of madness and of psychiatry.

Psychiatry’s approach to our moods and our suffering seems to have no limits, as demonstrated by the extraordinary impact of the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM), whose fifth version has just been published. Beneath the permanent reconfiguration of pathological categories, can we identify contemporary trends? Do they reveal a growing medicalization of our soul searching? Or, on the contrary, a sort of medical retreat, leaving the task of defining mental illness to patients’ contributions and social players?

Have we become actors in our own folly, the entrepreneurs of our mental problems? What seems to emerge is that it has become increasingly difficult to escape the control of the ‘psychiatric domain’. Drawing on a historical perspective as well as contemporary knowledge, the articles in this volume describe the interactions between the patient, the constantly shifting definitions of the science, and the attitudes adopted by societies towards psychological distress.

Psychologie / Psychology Dernier livre de Saint-Exupéry, publié en 1943 à New York, simultanément en anglais et en français, Le Petit Prince, sous l’apparence d’un conte pour enfants ou d’un conte poétique et philosophique, est avant tout un récit très personnel, qui a pour caractéristique d’être richement illustré par l’auteur. Or, ces dessins, jusqu’alors plutôt négligés par la critique, révèlent tout à la fois les obsessions, les inhibitions et les fantasmes de l’écrivain.

Petit Prince mais aussi ceux de la correspondance — notamment les lettres à sa mère — Jang Sung-wook nous invite à découvrir un Saint-Exupéry méconnu, intime et secret.

En scrutant, dans une perspective psychanalytique, les dessins insolites et naïfs du

Jang Sung-wook est professeur de littérature française à l’Université de Dong-Eui (Corée du Sud). Il consacre ses recherches à l’analyse des dessins ou tableaux d’écrivains, et a ainsi publié un ouvrage sur Hermann Hesse.

Published in New York in 1943 simultaneously in French and English editions, Saint-Exupéry’s last book, Le Petit Prince, appears at first glance to be a children’s tale, or a poetic, philosophical story. But above all, it is a highly personal narrative with a specific feature: it is richly illustrated by the author.

Observing from a psychoanalytical viewpoint the unusual, naive illustrations of The Little Prince, as well as those found in the author’s correspondence — especially his letters to his mother — Jang Sung-wook invites us to discover a secret, previously unknown and private Saint-Exupéry.

Dessine-moi un mouton… Approche psychanalytique des dessins du Petit Prince Jang Sung-wook 88 pages • 16 € • Octobre 2013

Jang Sung-wook is a Professor of French Literature at Dong-eui University (South Korea). His research focuses on the analysis of drawings and paintings done by writers. He has published a book about Hermann Hesse.

The drawings, which until today have been rather neglected by critics, reveal the author’s obsessions, inhibitions and phantasms.

Psychologie / Psychology Les enfants surdoués sont mal adaptés, trop intelligents pour une vie simple et épanouie. Beaucoup échouent à l’école, sombrent dans la dépression, ou développent une image d’eux-mêmes dévalorisante. Sensibles et pleins d’humour, passionnés et logiques, ils utilisent leur cerveau démesuré pour résoudre des problèmes insolubles au commun des mortels.

Les surdoués ordinaires Nicolas Gauvrit

Tout cela, parents et enseignants, ou simplement utilisateurs d’Internet et lecteurs des sites d’informations psychologiques, nous le « savons » bien, ce sont même des lieux communs… mais est-ce pour autant la vérité ? Pour y répondre, il faudra plonger dans la psychologie et y découvrir un monde complexe, grouillant de découvertes et d’hypothèses fascinantes sur nos enfants doués.

Passant en revue une série d’idées reçues sur les enfants précoces qui se révèlent parfois justes et parfois totalement fausses, cet ouvrage vous amènera sans doute à adopter une vue plus nuancée et optimiste de la précocité intellectuelle. Être surdoué peut être un fardeau, mais c’est aussi avant tout une vraie chance à saisir.

Maître de conférences, Nicolas Gauvrit poursuit des recherches en sciences cognitives à l’École pratique des hautes études (Paris). Il est l’auteur de plusieurs ouvrages de vulgarisation sur les liens entre mathématiques et psychologie.

Hors collection 284 pages • 19 € • Mai 2014

Associate professor Nicolas Gauvrit’s research at the École pratique des hautes études in Paris focuses on cognitive science. He has written several popular science books about the links between mathematics and psychology.

Exceptionally gifted children often have problems adapting. They are too intelligent to lead a simple life and enjoy healthy development. Many perform badly at school, sink into depression, or develop a negative image of themselves. Sensitive, with a rich sense of humour, enthusiastic and logical, they use their over-sized brains to solve problems that baffle ordinary folks. All of this is well-known to parents and teachers, or even Internet users and readers of sites providing information about psychology; in brief, it is common knowledge. But is it true?

To answer that question, we have to plunge into psychology and discover a complex world, buzzing with discoveries and fascinating hypotheses about our exceptionally gifted children. Treating a string of preconceived ideas about gifted children, some of which are accurate and others completely false, this book will probably lead you to adopt a more subtle and optimistic view of intellectual precocity. To be exceptionally gifted can be a burden - but it is, above all, an opportunity not to be missed.

Sciences/ Science Si la science moderne, notamment depuis Galilée, a privilégié l’expérience et le réel sur les principes, un récit complet de l’histoire de l’univers a profondément bouleversé le paradigme scientifique : la théorie du big bang. Dès lors, le conflit avec les affirmations philosophiques ou religieuses s’est de nouveau réveillé : s’agit-il d’une vérité objective ou de la projection de nos idéologies ? La science peut-elle vraiment s’imposer face aux croyances révélées ? Actualisant le débat sur la question des origines, Jean-François Robredo reprend l’histoire de la cosmologie moderne pour en montrer les forces et les faiblesses.

Tout en puisant ses références dans les modèles de Copernic, de Lemaître, de Wegener ou d’Einstein, l’auteur analyse la manière dont la pensée scientifique évolue, construit ses certitudes ou impose ses illusions.

Jean-François Robredo est philosophe et historien des sciences. Il a déjà publié trois essais sur le thème du big bang aux Puf : Du cosmos au big bang (2006), Le sens de l’univers (2010) et Les métamorphoses du ciel (2011).

Le big bang est-il un mythe ? Jean-François Robredo Hors collection 104 pages • 12 € • Mai 2013

Jean-François Robredo is a philosopher and a historian of science. He has published three essays on the Big Bang: Du cosmos au big bang (2006), Le sens de l’univers (2010) and Les métamorphoses du ciel (2011), all published by Puf.

Although modern science, especially since Galileo, has given primacy to experience and the real over principles, one complete account of the history of the universe has deeply shaken the scientific paradigm: the Big Bang theory. From here on, the conflict with philosophical or religious pronouncements has been reawakened: is this an objective truth or the projection of our ideologies? Can science really override belief in revealed truths?

Updating the debate on origins, Jean-François Robredo recalls the history of modern cosmology in such a way as to show its strengths and weaknesses. Drawing his references from the models of Copernic, Lemaître, Wegener and Einstein, the author analyses the manner in which scientific thought evolves, constructs its certitudes or imposes its illusions.

SCIENCES POLITIQUES / Political Sciences Les cyniques disaient que les Arabes ne s’intéressaient pas à la démocratie. Les complaisants affirmaient que les islamistes étaient appelés à prendre le pouvoir au Maghreb et au Proche-Orient pour le conserver longtemps. Tous se fourvoyèrent. Le grand mouvement de contestation, déclenché fin 2010 en Tunisie et qui a balayé une partie du monde arabe, les a surpris tour à tour. Le terme de Printemps arabe correspond-il à une vraie réalité ? Quel en fut le moteur principal ? Pourquoi certains régimes ont chuté et pas d’autres ? Comment Assad peut impunément poursuivre sa répression meurtrière ? Quel rôle jouent les Occidentaux, la Russie, et les autres puissances ? Pourquoi les islamistes ont échoué à garder le pouvoir là

où ils l’avaient conquis ? Où en est la guerre sunnites-chiites ? Les réponses à ces questions et à bien d’autres nécessitent sérieux, clarté et pondération. Car directement ou pas, elles nous concernent tous. Un ouvrage consacré au Printemps arabe sous son angle géopolitique, c’est à dire à ses causes, son déroulement, ses conséquences et ce qu’il a révélé du monde contemporain. Né en 1969, Frédéric ENCEL est docteur en géopolitique de l’Université Paris VIII, habilité à diriger des recherches, maître de conférences à Sciences-Po Paris et à l’ESG Management School. Il est aussi chroniqueur international quotidien sur France Inter, auteur d’une dizaine d’ouvrages géopolitiques consacrés au Proche-Orient et Chevalier de l’Ordre national du mérite.

Géopolitique du Printemps arabe Frédéric Encel Hors collection 288 pages • 19 € • Octobre 2014

Born in 1969, Frédéric ENCEL is a Doctor of Geopolitics at Paris 8 University, a credited research director, associate professor at Sciences-Po Paris and the ESG Management School. He has a daily slot on the international situation on France Inter radio station, and has written a dozen books devoted to the geopolitics of the Near-East. He is Chevalier de l’Ordre national du mérite.

Cynics say Arabs aren’t interested in democracy. Indulgent observers claim that when Islamists took hold of power in Maghreb and the NearEast, it would be for a very long time. They were all wrong. The great movement of protestation, which was sparked off at the end of 2010 in Tunisia and spread through a part of the Arab world, has surprised them again and again.

sion unchallenged? What role does the West play, and Russia, and other powers? Why did the Islamists fail to hold on to power in places they had conquered? What is the situation between Sunnites and Chiites today? These questions, and many others, require clear analysis and consideration; for their answers, albeit indirectly, affect all of us.

But does the term ‘Arab Spring’ describe a reality? What was its principal driving factor? Why did some regimes fall while others endured? How can Assad continue his murderous repres-

A book devoted to the Arab Spring seen from a geopolitical viewpoint, i.e. its causal factors, the unfolding of events, the consequences and what it has revealed to the contemporary world.

Société /society Une bonne culture générale vaut son pesant de papier. Il lui fallait donc un poids lourd : la somme des connaissances censées être acquises au sortir de l’adolescence, et qui pourtant nous échappent sans cesse, est désormais à votre portée. Littérature, histoire, philosophie, sciences et arts : ces domaines se croisent ici en bonne harmonie, tant par fragments que comme parties d’un tout. L’expérience de plus de vingt ans d’enseignement nous a permis d’écrire ce guide unique en son genre car : • il couvre l’ensemble des principales cultures existant dans le monde • il s’étend sur la totalité de l’histoire, de la formation de la Terre à nos jours

1 kilo de culture générale

• il présente toutes les grandes activités culturelles pour chaque période et chaque pays

Florence Braunstein, Jean-François Pépin

• sa présentation claire permet tous les choix de lecture : au fil du livre, par périodes historiques, par thèmes ou par pays • un index de plus de 9 000 entrées permet de toujours tout trouver. Il se veut, sans prétention mais sans fausse modestie, l’ouvrage de culture générale le plus exhaustif, et le plus indispensable à qui veut avoir réponse à tout. Florence Braunstein docteur ès lettres, a enseigné pendant vingt-cinq ans la culture générale en classes préparatoires et est conférencière des Musées nationaux. Jean-François Pépin agrégé d’histoire et docteur ès lettres, est professeur de chaire supérieure en classes préparatoires aux grandes écoles de commerce. Ils sont chacun auteur d’une trentaine d’ouvrages.

1680 pages • 29 € • Février 2014

Florence Braunstein Doctor of Arts, has taught general knowledge for twenty-five years in preparatory schools and gives conferences at France’s National Museums. Jean-François Pépin, holder of the agrégation in history and Doctor of Arts, is a Professor of superior preparatory studies, preparing students for entry to distinguished commercial schools. Each one has written about thirty books.

Good general knowledge is worth its weight in paper. So heavyweights are what we need here: the mass of knowledge that is supposed to be acquired by the end of the teens, yet which constantly seems to escape us, is now at hand. Literature, history, philosophy, science and arts: here, they intersect harmoniously, as fragments and as parts of a whole. More than twenty years teaching experience has enabled us to write this guide, which, for the following reasons, is unique in its kind: • It covers the ensemble of major cultures that exist in the world • It spans all of history, from the formation of the Earth to our times

• It presents all the principal cultural activities for each period and for each country • Its clear lay-out enables us to choose our access to reading: page by page, by historical period, by theme or by country • An index with more than 9,000 entries makes it easy to find exactly what you are looking for. Without vain exaggeration or modesty, it is the most exhaustive work of general knowledge available, a boon for those who like to know all the answers.

Société / society Nos sociétés sont en mal d’utopies. La conversation est la dernière qui nous reste. Suspendue entre le rien et le presque rien, nous la croyons insignifiante. Pourtant, en conversant, nous tâchons de maintenir, entre nous et nos semblables – parfois si dissemblables ! –, un lien humain de qualité.

Contre les sirènes désenchantées qui nous disent que le monde court à la catastrophe, nos conversations attestent de notre foi indéfectible en un projet collectif : une société d’hommes libres, authentiquement individuels et ouverts.

Sans en avoir l’air, nous sommes engagés, dans nos conversations, dans une tâche inouïe : nous construisons, là, dans l’éphémère, la société idéale que les politiques, les lois, les idéologies semblent incapables de bâtir. Nous donnons forme à notre rêve d’humanité.

Emmanuel Godo (né en 1965) est agrégé de lettres modernes, professeur en classes préparatoires. Auteur de Paul Claudel, la vie au risque de la joie (Cerf, 2005), Un prince (DDB, 2012) et, aux Puf, d’une Histoire de la conversation (Puf), il est également conseiller scientifique du Festival des conversations créé à Paris en 2013.

Our societies are in need of utopias. Conversation is the last one remaining to us. Hovering between nothingness and almost nothingness, we assume it is insignificant.

ing task: we are constructing, there in the ephemera, the ideal society that politicians, laws and ideologies seem incapable of building. We are giving form to our dream of humanity.

Yet, when we converse, we strive to maintain a human link of quality between ourselves and our fellow creatures – sometimes so different from us!Without necessarily appearing to be, when in conversation, we are engaged in an astound-

Countering the Cassandras who warn us that the world is heading for catastrophe, our conversations bear witness to our unshakable faith in a collective project: a society of free men, authentically individual and open.

La conversation Emmanuel Godo

188 pages • 17 € • Mars 2014

Emmanuel Godo (born in 1965), holder of the agrégation in modern French literature, teaches in a prep school. Author of Paul Claudel, la vie au risque de la joie (Cerf, 2005), Un prince (DDB, 2012) and Histoire de la conversation (Puf), he is a scientific advisor to the ‘Festival des conversations’ created in Paris in 2013.

Art / The Arts On ne saurait imaginer sujet plus minuscule que le point du i. À quoi bon dépenser autant de temps et d’énergie sur un projet aussi minuscule ? La réponse tient dans ce beau proverbe : « Il n’est pas si petite fenêtre où le soleil n’accepte de passer. » Le point sur la lettre i nous entraîne ainsi dans des domaines aussi divers que l’histoire, la symbolique, la graphologie, la typographie, la linguistique, la publicité, les beaux-arts, la littérature, l’humour…

Voici donc le premier livre au monde jamais réalisé sur le sujet — et qui restera sans doute le seul dans son genre. Un point, c’est tout !

Pierre-Michel Bertrand est docteur en histoire de l’art. Il a déjà publié, aux Éditions Imago, Histoire des gauchers (nouvelle édition 2008) et Nouveau Dictionnaire des gauchers (nouvelle édition 2011).

Le point du I

Précis d’érudition pointilleuse Pierre-Michel Bertrand

144 pages • 18 € • Septembre 2013

Pierre-Michel Bertrand is a Doctor of Art History. He published Histoire des gauchers (Éditions Imago, new edition 2008) and Nouveau Dictionnaire des gauchers (new edition 2011).

Who could imagine a more minute subject than the dot on the I? Why waste time and energy on such a tiny project? The answer comes in the form of a fine proverb: ‘No window is so small that the sun refuses to shine through it.’ The dot on the letter i opens onto domains as diverse as history, symbolism, graphology, typography, linguistics, publicity, the visual arts, literature, humour…

The first book ever written about this subject, it will probably remain unique in its genre.

Art / The Arts L’histoire de l’art sans la pensée de l’art est aveugle et la philosophie de l’art sans histoire de l’art est vide, l’histoire de l’art sans philosophie de l’art est aveugle. L’art est fait non seulement d’œuvres, mais aussi de mots pour les dire, de concepts pour les distinguer et de théories pour les penser. Qu’était donc l’art pour les hommes de la Grèce antique ? L’enquête, à la fois historique et thématique, permet de mesurer tout ce qui sépare notre manière moderne de penser l’art de celle des Anciens, mais aussi tout ce qui les relie. L’écart considérable entre une vision moderne, qui conçoit l’art comme une fin en soi,

et la conception antique d’un art fonctionnel, largement lié à la religion et soumis aux rituels de la Cité, se resserre lorsque l’on constate combien l’Antiquité, à bien des égards, a posé la première ces questions qui perdurent jusqu’à notre hypermodernité : Qu’est-ce que le beau ? Est-il universel ? A l’art, tout est-il permis ?

Carole Talon-Hugon est professeur des universités. Spécialiste d’esthétique, elle enseigne au département de philosophie à l’université de NiceSophia Antipolis. Elle est notamment l’auteur de Morales de l’art (Puf, 2009) et de L’esthétique (Puf, 2013).

L’Antiquité grecque Carole Talon-Hugon

Collection « Une histoire personnelle et philosophique des arts » 132 pages • 12 € • Février 2014

Carole Talon-Hugon is a Professeur des universités. A specialist in aesthetics, she teaches in the department of philosophy at the University of Nice-Sophia Antipolis. Among her published works, Morales de l’art (Puf, 2009) and L’esthétique (Puf, 2013).

The history of art without the thinking of art is blind, and the philosophy of art without the history of art is futile; the history of art without the philosophy of art is blind. Art doesn’t consist only of creations; it also encompasses the words to express, the concepts to distinguish and the theories to think them. So what did art represent for the inhabitants of Ancient Greece? This investigation, both historical and thematic, enables us to gage the difference between our modern thinking of art and

that of Antiquity, as well as all the things they have in common. The considerable gap between the modern vision - that sees art as an end in itself - and the ancient conception of a functional art - often linked to religion and conforming to the rituals of the City - becomes narrower when we observe how Antiquity, in many respects, first posed those questions that have endured even to our hypermodernity: What is beauty? Is it universal? Is everything permitted in art?

Frankfurt Book Fair October 8 -12 Stand 6.1 A-114

Ms Maria VLACHOU Foreign Rights Manager vlachou@puf.com 33 1 58 10 31 55

Ms Alexandra PERNIN Departmental accounts pernin@puf.com 33 1 58 10 31 69

Translated by Ms Catherine MacMillan Conception Mr Laurent MarquĂ¨s

www.puf.com Foreign Rights Department 6, avenue Reille 75685 Paris cedex 14 FRANCE Phone: 33 1 58 10 31 00 Fax: 33 1 70 76 65 59