Pour que vous croyiez, de Pierre-Marie Hoog N° 566 by Editions Vie Chretienne

Pour que vous croyiez Les récits dans l’évangile selon saint Jean. Tome 1 Entre 1995 et 1997, Pierre-Marie Hoog fait une série de causeries aux paroissiens de Saint-Ignace, à Paris, sur les récits de saint Jean… Il sait faire « chanter les textes », il les travaille et se laisse travailler par eux… Il désire que chaque lecteur fasse un pas de plus dans la foi et la rencontre de Jésus, le Christ, le Fils de Dieu. Son choix de lire les récits de saint Jean repose sur son admiration pour l’art de raconter de l’évangéliste : le récit s’impose de lui-même, la façon dont l’histoire est conduite avec les mots utilisés, les obscurités ou les incohérences de la narration, les rapprochements entre les récits par les harmoniques qu’ils laissent résonner… tout permet d’aller chercher un sens et d’entendre comment l’évangéliste appelle la réponse du lecteur. En habitant les récits de Jean, en ruminant méthodiquement l’évangile, il fait découvrir que Jésus est celui qui engage sa vie jusqu’au bout pour moi, c’est son bonheur et la joie de son Père. Le lecteur est invité à se demander jusqu’où va l’engagement de sa vie pour le Dieu de Jésus Christ. C’est une offre, celle que Jésus fait au malade de la piscine de Béthesda : « Est-ce que tu veux guérir ? » (Jean 5, 6). Extrait de la préface de Claude Charvet, s.j.

Pierre-Marie Hoog, s.j.

Pour que vous croyiez

Pour que vous croyiez Tome 1

Ecouter la Parole

15,00 €

viechretienne.fr

fidelite.be

ISBN 978-2-918975-39-7

ISBN 978-2-87356-671-5

Code article 566

9 782918 975397

9 782873 566715

Illustration de couverture : Le Christ avec la Samaritaine, M.I. Rupnik, s.j., mosaïque © Centro Aletti

Vie chrétienne 566

Pierre-Marie Hoog, entré dans la Compagnie de Jésus à 17 ans, a été aumônier d’étudiants pendant une quinzaine d’années avant de devenir en 1977 assistant national de CVX (Communauté de Vie chrétienne). Il accompagne avec bonheur ces chrétiens de spiritualité ignatienne dans leur cheminement à la suite du Christ. Libéré en 1984 d’une tumeur sur la moelle épinière, il a mené un combat exemplaire pour réapprendre à vivre, à marcher, à rencontrer sans fin les autres, dans le cadre de l’église Saint-Ignace, à Paris, de 1985 à 1999, puis discrètement jusqu’à sa mort inattendue le 5 mars 2007. Outre ses dons pédagogiques, il avait des talents de musicien et de compositeur, de peintre et de dessinateur. Sans jamais se lasser, il a accompagné spirituellement un grand nombre de personnes et a scruté la Parole, animant plusieurs groupes bibliques.

Éditions Vie chrétienne

Tome 1

Pour que vous croyiez

Du même auteur Au fil des jours blessés, nouvelle édition 2013, no 540.

ISBN 978-2-918975-39-7 Code article 566 © Éditions Vie chrétienne, 2015 47 rue de la Roquette 75011 Paris, France www.viechretienne.fr

ISBN 978-2-87356-671-5 Dépôt légal belge : D.2015, 4323-18 © Éditions jésuites, 2015 7 rue Blondeau 5000 Namur, Belgique www.editionsjesuites.com

Illustration de couverture : le Christ avec la Samaritaine (2009), Marko Ivan Rupnik, s.j., mosaïque, chapelle des Sœurs Ursulines, Ljubljana (Slovénie) © Centro Aletti.

Pierre-Marie Hoog, s.j.

Pour que vous croyiez Les récits dans l’évangile selon saint Jean

Tome 1 Jean 1 – 10

Les signes rapportés dans ce livre l’ont été pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu Jean 20, 30

Vie chrétienne | Fidélité 47 rue de la Roquette 75011 Paris | 7 rue Blondeau 5000 Namur

Avertissement au lecteur Les causeries, regroupées ici pour la commodité selon la suite des chapitres de l’évangile de Jean, ont été données au cours des trois années (1995–1997) selon un ordre un peu diﬀérent. Il en résulte plusieurs inévitables répétitions. On a préféré également conservé les licences de style oral. Elles ont été publiées pour la première fois par l’église Saint-Ignace, 33 rue de Sèvres, Paris VIe. La transcription des cassettes a été assurée par madame Françoise Garnier, à qui l’éditeur exprime sa reconnaissance. La traduction de l’évangile de Jean utilisée est celle de Xavier Léon-Dufour, s.j. Un deuxième tome rassemblera les conférences sur les chapitres 11 à 21 de l’évangile de Jean.

SOMMAIRE PRéfAcE dE clAudE chARvEt, S.j. ..............................................7 IntROductIOn ..............................................................................11 I. lES PREMIERS dIScIPlES (jn 1, 35-51) ....................................13 II. lES nOcES dE cAnA (jn 2, 1-11) ..............................................29 III. lES vEndEuRS du tEMPlE (jn 2, 13-22) ................................42 Iv. lA SAMARItAInE (jn 4, 1-42) ..................................................59 v. lA guéRISOn du fIlS du fOnctIOnnAIRE ROyAl (jn 4, 46-54) ..............................................................................88 vI. lA guéRISOn d’un InfIRME à BéthESdA (jn 5, 1-18) ..........96 vII. lE SIgnE dES PAInS (jn 6, 1-15) ..........................................112 vIII. jéSuS MARchE SuR lES EAux (jn 6, 15-27) ......................128 Ix. lA fEMME AdultèRE (jn 8, 1-11) ..........................................142 x. l’AvEuglE-né (jn 9, 1-41) ......................................................157 xI. lE BOn PAStEuR (jn 10, 1-21)................................................183

PRéfAcE claude charvet, s.j.

Pierre-Marie Hoog, entre 1985 et 1999, fait partie de l’équipe jésuite qui anime l’église Saint-Ignace, à Paris. Il a été libéré d’une tumeur sur la moelle épinière en 1984 après dix mois de paralysie, de souﬀrance, d’hospitalisation et d’incertitudes 1. Entre 1995 et 1997, il fait une série de causeries aux paroissiens de SaintIgnace sur les récits de saint Jean… On le sait brûlé par la Parole de Dieu : il a de multiples groupes de lecture parce qu’il sait faire « chanter les textes », il les travaille et se laisse travailler par eux et les personnes qui les lisent… Il désire que chaque lecteur fasse un pas de plus dans la foi et la rencontre de Jésus, le Christ, le Fils de Dieu. Son choix de lire les récits de saint Jean (et pas des discours) repose sur son admiration pour l’art de raconter de l’évangéliste : le récit s’impose de lui-même, la façon dont l’histoire est conduite avec les mots utilisés, les obscurités ou les incohérences de la narration, les rapprochements entre les récits par les harmoniques qu’ils laissent résonner… tout permet d’aller chercher un sens et d’entendre comment l’évangéliste appelle la réponse du lecteur. Pierre-Marie Hoog est passé maître dans l’analyse narrative des textes. L’auteur avait précisé son intention : « Ma proposition n’est ni de l’exégèse savante ni de la théologie abstraite, mais je m’appuie dessus pour essayer de faire saillir quelque chose de ce que l’évangéliste veut nous faire passer. En utilisant cet acquis théorique, faire une relecture soumise au texte, à ses mots, à son organisation, à son mouvement propre, mais aussi soumise à la manière dont l’Église les a toujours reçus, compris et interprétés…

1. Voir Au fil des jours blessés, Editions Vie chrétienne no 540, 1998. C’est un trésor à découvrir ! 7

Pour que vous croyiez

» Donc, nous lisons ces textes, non pas en savants ni en curieux, mais seulement en chercheurs de Dieu, en amoureux de cette Parole. D’autres chercheurs de Dieu, les premiers disciples, ont pris un soin jaloux à nous transmettre quelque chose de l’expérience qu’ils avaient faite du mystère de Jésus mort et ressuscité. Ils nous la répercutent à travers ces récits afin qu’à notre tour, nous refassions quelque chose de l’expérience qu’ils ont faite et que “nous croyions”. Ce n’est pas anodin car, à force de travailler l’Évangile, il faut bien accepter que l’Évangile nous travaille : à questionner l’Évangile, on prend le risque que l’Évangile nous questionne. Et c’est un vrai risque ! » Dès que Jésus rencontre une personne, (la samaritaine, le fonctionnaire royal, l’infirme de Béthesda, la femme adultère, l’aveugle-né, Lazare et ses deux sœurs, omas…), Pierre-Marie Hoog va tout faire pour que le lecteur soit actif, éclairé, dynamisé et avance pour croire… Il décrit avec précision la démarche pédagogique que Jésus met en place et invite le lecteur à se lancer dans l’aventure. « Dans les Exercices, Ignace propose au débutant de se demander : “Qu’est-ce qu’il faut que je fasse pour le Christ ?” A la fin des Exercices, il propose au retraitant de dire : “Seigneur, ma liberté, elle est à toi. Donne-moi la grâce de t’aimer, çà me comble suffisamment.” Vous voyez le chemin ! » En habitant les récits de Jean, en ruminant méthodiquement l’évangile, il fait découvrir que Jésus est celui qui engage sa vie jusqu’au bout pour moi, c’est son bonheur et la joie de son Père. Le lecteur est invité à se demander jusqu’où va l’engagement de sa vie pour le Dieu de Jésus Christ. C’est une oﬀre, celle que Jésus fait au malade de la piscine de Béthesda : « Est-ce que tu veux guérir ? » (Jn 5, 6). Pierre-Marie Hoog dit encore : « J’ai été heureux d’avoir pris pour guide mon saint patron ! Je regarde Simon Pierre comme un exceptionnel témoin de l’absolu de Dieu. Cet homme a un cœur gros comme çà, il fait et dit les mêmes bêtises que nous ! Seulement, c’est quelqu’un qui ignore les “presque”, les “à peu près” et les “peut-être”. Et en actes, il vérifie tous les paradoxes de l’évangile : “Mourir pour renaître”, “croire sans avoir vu”, etc. Il aura mis beaucoup de temps (et pour cela aussi, je sais qu’il m’est assez proche) à comprendre que c’est le perdu qui est cherché ; que le seul solide ancrage n’est pas sur nos vertus mais sur la miséricorde ; qu’il ne s’agit pas de rêver de perfection, mais de servir les brebis confiées et que suivre, ce n’est pas trotter devant, mais marcher derrière… »

Préface

Voilà le projet de l’auteur : il se révèle un grand catéchète qui a la passion de voir grandir le lecteur dans la foi. Même vingt ans après les rencontres à Saint-Ignace, la manière de faire de Pierre-Marie Hoog avec son style oral (mais cela reste très bien écrit), peut rendre encore service aujourd’hui… A vous, ami lecteur, de rentrer dans cette rencontre « pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu » (Jean 20, 30). 10 avril 2015

IntROductIOn La méthode de lecture que j’essaie de mettre en œuvre dans cet ouvrage s’appuie sur la déclaration finale que fait saint Jean : « Je vous raconte pour que vous croyiez » (20, 31). Autrement dit, les récits qu’il fait sont des provocations qu’il lance au lecteur pour le mettre en route vers le mystère. Le sens n’est pas donné d’emblée, il est à dégager dans l’acte même de lecture. C’est à moi, lecteur, de répondre aux questions que soulève la narration que je reçois, car sans ma réponse, le texte reste inachevé et son sens voilé. Donc mon engagement de lecteur n’est pas étranger au sens du récit. Ce qui ne veut pas dire que je sois livré à ma fantaisie. Au contraire, le récit s’impose, c’est lui qui commande, c’est lui qu’on m’oﬀre et j’ai à m’y soumettre. Le présupposé est que le récit lui-même tel qu’il m’arrive, l’organisation de la narration, la façon dont l’histoire est conduite, les mots utilisés, les rapprochements avec d’autres récits analogues et aussi les obscurités du texte, les incohérences, les surprises, les incongruités même qui peuvent heurter ou dérouter, les perturbations de la trame narrative, sont des lieux possibles où le sens m’attend et où j’ai à aller le chercher, des appels de l’évangéliste au lecteur. Il s’agit donc de suivre au plus près le texte pour lui permettre de dévoiler lui-même ses propres intentions, de le faire parler, de le faire chanter, tout en le laissant ouvert. Les voies dégagées par cette « analyse narrative » ne prétendent pas épuiser le texte, ni tous ses sens possibles puisque, finalement, je ne suis, moi, qu’un lecteur qui utilise un des outils d’analyse et de lecture possibles. Le chant du texte parle aussi de moi, de ma manière de le recevoir. Ce faisant, il convient de garder une rigueur, une humilité, une soumission au texte telles qu’on évite les faux-sens. La proposition que le récit me fait m’oriente, m’éclaire, dynamise et polarise mon acte de lecture, mais n’entend pas du tout l’arrêter à un seul sens qui serait imposé par un seul acte de lecture. Je peux relire le même passage d’évangile dans un mois ou dans trois ans et le faire chanter autrement puisque je suis, moi, un lecteur diﬀérent d’il y a trois ans…

Pour que vous croyiez

Je ferai appel au « narrateur ». S’il y a récit, il y a narrateur. Ce narrateur est un personnage fictif du récit, il intervient de temps en temps. Littérairement, il est celui qui est censé raconter, mais il ne faut pas le confondre avec les rédacteurs du texte, ceux qui ont contribué à former le récit depuis les premières créations orales jusqu’à la rédaction finale. Nous accueillons les récits tels que les écrivains sacrés, à la suite d’une longue alchimie, nous les ont oﬀerts par l’Église avec un soin jaloux. Nous ne décortiquerons pas le texte pour savoir d’où vient tel verset. C’est le travail des exégètes qui sont des anatomistes, des disséqueurs. Il en faut, c’est très important. Mais nous ne voulons pas ici disséquer le cadavre, notre objectif au contraire est de le faire chanter vivant !

En lecture partielleâ&#x20AC;Ś

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françoise laurent – gérard Quatrefages, s.j.

Va vers le pays que je te montrerai vivre dans la prière l’itinéraire d’Abraham C’est aussi mon histoire que racontent les récits de la Bible. A travers les personnages qu’ils mettent en scène, je peux reconnaître aussi ce que je suis en train de vivre. Le livre de la Genèse, aux chapitres 12 à 25, décrit, à travers la geste d’Abraham, le commencement de la rencontre de Dieu et de l’homme, dans le cadre d’une proposition d’Alliance, élargie à toute l’humanité. Françoise Laurent et Gérard Quatrefages proposent ce récit comme un guide concret d’une démarche de prière et de discernement propre à poser un fondement solide pour une histoire spirituelle personnelle. Après une analyse fine de chaque chapitre, ils suggèrent des pistes pour l’oraison, visant à entendre un appel à « quitter, pour aller vers… » en vue d’exister pleinement, de libérer et laisser se déployer les énergies d’une croissance et, au terme, devenir capable de transmettre à d’autres cette ouverture vers l’avenir. Le parcours, prolongé en Christ, préfiguré par Abraham, s’appuie sur les attitudes fondamentales des Exercices spirituels de saint Ignace. Cet itinéraire de prière pourra inspirer pour des (re)mises en route et aider les accompagnateurs spirituels. Françoise Laurent, membre de l’Institut des Sœurs de saint Joseph de spiritualité ignatienne, a développé à travers une grande variété de services (pastorale catéchétique, services en milieu hospitalier ; formation à l’écoute et à la spiritualité de saint Ignace, accompagnement personnel…) un intérêt croissant pour l’étude et la mise à l’écoute de textes de l’Ecriture en vue d’une croissance spirituelle personnelle. Elle propose ainsi, seule ou avec d’autres, des parcours de retraite qui suivent un personnage ou des récits bibliques et incitent le retraitant au discernement selon la pédagogie ignatienne. Gérard Quatrefages, s.j. (1927 – 2005) a consacré une grande partie de sa vie à deux activités complémentaires : comme psychosociologue, il intervient dans des structures de tout genre qui souhaitent revoir leur mode de fonctionnement ; parallèlement, il forme nombre de religieux aux Exercices spirituels. Il trouve la source de son travail et de sa prière dans la Bible. Sa connaissance de l’âme humaine et sa fréquentation sans trêve de la Parole l’ont conduit à travailler à quatre mains avec Françoise Laurent pour partager aux lecteurs des Editions Vie chrétienne les méditations spirituelles inspirées par de grands personnages bibliques comme Abraham ou Job.

12,50 € Code article 564 Publié pour la première fois en 1990 comme supplément à la revue Vie chrétienne no 336 sous le titre Abraham, Sara et les autres… 128 pages

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Martin Pochon, s.j.

Les promesses de l’Eden Adam et Eve, la mémoire d’un avenir « Dis moi comment ton Dieu te traite et je te dirai comment tu traites ta femme… » « Quand nos limites nous rapprochent de Dieu… » « Quand la foi ouvre un chemin d’intelligence… » « Le péché originel est mort, Vive le péché originel ! » Voilà quelques titres de chapitres de ce livre décapant, dans lequel Martin Pochon continue la réflexion entamée avec son premier livre Adam et Eve, la mémoire d’un avenir, repris ici en première partie, et qu’il poursuit avec des développements inédits sur le Christ, nouvel Adam, le créationnisme, la pensée du commencement et la phénoménologie de P. Teilhard de Chardin comme récit de création contemporain. C’est un parcours passionnant que nous fait accomplir l’auteur pour entrer dans la compréhension du péché originel et du désir de Dieu pour l’Homme. Grâce à son sens pédagogique aigu, développé auprès des plus jeunes en lycée technique ou en rupture scolaire, grâce aussi à sa précision d’ingénieur et le souci du détail qu’exige toute démarche scientifique, grâce surtout à un long travail spirituel sur les textes de la Bible, Martin Pochon renouvelle du tout au tout notre lecture des textes de la Création. Il nous sauve d’une compréhension trop évidente parfois et réussit, par des anecdotes, des comparaisons et des images, à rendre accessibles des idées ou des pensées jusque-là restées obscures ou complexes. Grâce à lui, l’« intelligence de la foi » n’est pas une expression vaine. Martin Pochon, jésuite, a travaillé dans le monde de l’enseignement, d’abord à Limoges, puis à Saint-Etienne comme directeur d’une Ecole de Production (l’AFEP), puis du lycée professionnel Le Marais-Sainte-Thérèse, enfin à Paris et Toulouse aujourd’hui, comme formateur du Centre d’études pédagogiques ignatien (CEP-I). Parallèlement, il anime des groupes de réflexion biblique et théologique.

19,90 € Code article 558 Première partie publiée pour la première fois en 1996 comme supplément à la revue Vie chrétienne no 413 sous le titre : Adam et Eve, la mémoire d’un avenir 296 pages

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