Edicion 46

/ HECHOS 24 AL 26 DE JUNIOACTS DEL 2008

May / Mayo 2008

1

SABADO 21 DE JUNIO 2008 • 12:00 PM WASHINGTON DC

¡MARANATHA!

YEAR 5 ::: AÑO 5 ::: Nº 46

MAY ::: MAYO, 2008

PASTORES MARCHAN EN CONDADO PRINCE WILLIAM, VA

::PAG 24

DERECHOS HUMANOS EN USA ::PAG 44

60

ANIVERSARIO

¡Ah, si de Sión viniera la salvación de Israel!

Cuando Jehová haga volver a los cautivos de su pueblo, se gozará Jacob, se alegrará Israel.

SALMOS 14:7

www.hechos.us

2

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

EDITORIAL

Quien busca la verdad, busca a Dios, aunque no lo sepa. (Edith Stein)

Sesenta Aniversario de Israel Por Julián Schvindlerman Escritor y analista político Publicado en la Revista de los Amigos de la Universidad de Tel-Aviv - 2008 Hay algo muy peculiar a propósito de la genialidad judía. La medición de excelencia humana más reconocida, el Premio Nobel, así lo demuestra. Durante la primera mitad del siglo XX, el 14% de los premiados en literatura, química, física y medicina/psiclogía fueron judíos. Esto, en una época de intensas persecuciones y fuertes restricciones sociales y legales para la judería mundial, y por sobre todo, en un período en el que 1/3 del pueblo judío fuese exterminado en Europa por el régimen nazi.

Durante la segunda mitad del siglo último, en el marco de una atmósfera de mayor apertura, los judíos conformaron el 29% de todos los premiados por el Comité Nobel.

En lo que va del nuevo milenio, los judíos han obtenido el 32% de las prestigiosas distinciones. El mérito luce extravagante a la luz de que los judíos representan el 0.2% de la población mundial. (Charles Murray, “Jewish Genius”, Commentary, April 2007).

En consecuencia, es entendible que el Estado de Israel sea la maravillosa realidad que es. Junte Ud. todo el talento judío en un espacio reducido y déles a sus habitantes la oportunidad de expresar toda su creatividad en el marco de la independencia estatal y la libre autodeterminación nacional, y encontrará un resultado espectacular.

En síntesis, esta es la historia de Israel; la genialidad judía aplicada a la construcción nacional.

Cuando a finales del siglo XIX, Theodor Herzl imaginó al estado judío, concibió al mismo como un refugio físico para su pueblo, pero también como un centro de producción económica, espiritual, científica y cultural.

Y vaya si éste ha sido el caso. Aún antes de constituirse el estado, la comunidad judía establecida en Palestina ya había creado los cimientos para el desarrollo nacional en tantas áreas que han hecho del Israel actual un modelo ejemplar. La Escuela Mikve Israel, fundada en 1870, marca la génesis de la investigación agrícola israelí, la que es luego potenciada con la Estación Agrícola de 1921, que eventualmente se convertiría en la Organización de Investigación Agrícola; hoy el más grande centro de investigación y desarrollo israelí en este campo. La Estación Hebrea de Salud fue creada a comienzos del siglo XX para promover la investigación médica, tal como lo fuera la fundación de los Laboratorios www.hechos.us

del Mar Muerto de la década de 1930, orientado a la investigación industrial. En 1924 fue establecido en Haifa el Instituto de Tecnología de Israel, más conocido simplemente como Technion. Al año siguiente fue inaugurada la Universidad Hebrea de Jerusalem, y en Rehovoth, en 1934 fue creado el Instituto de Ciencia Weizmann (inicialmente bajo el nombre de Instituto Sieff ). Luego del nacimiento del Estado de Israel, otras cuatro universidades fueron creadas: la Universidad Bar-Ilán (1955 en Ramat Gan), la Universidad de Tel-Aviv (establecida en 1956, es hoy la más grande de las universidades israelíes), la Universidad de Haifa (1963) y la Universidad Ben-Gurión del Negev (1967 en Beer Sheva). En 1948, apenas 1600 estudiantes estaban enrolados en las universidades entones existentes. Hoy, alrededor de 125.000 alumnos conforman la red universitaria israelí, y otros 100.000 estudian en institutos terciarios.

No menos impresionante ha sido la promoción cultural, que en materia musical por ejemplo, ha tenido de la mano de Arturo Toscanini la presentación del primer concierto de la Orquesta Filarmónica Palestina (rebautizada como Orquesta Filarmónica de Israel) en la ciudad de Tel-Aviv en 1936. Desde entonces, Israel ha brindado al mundo musical figuras descollantes de la talla de Itzjak Perlman, Shlomo Mintz, Pinjas Zuckerman, y Daniel Barenboim, entre otros. Hoy Israel cuenta con numerosas orquestas sinfónicas y de cámara en Jerusalem, Haifa, Holon, Ramat Gan, Beer Sheva, Netanya y Rishon Lezion, entre otras ciudades. La Academia de Música Samuel Rubin (fundada en 1945 e integrada a la UTA en 1966) es otro ejemplo de la calidad artística que es usual hallar en Israel. En la actualidad, concursos internacionales de arpa y piano, así como un festival de jazz en Eilat, son polos de interés mundial. No son muchas las naciones que establecen museos antes de alcanzar la independencia, y ciertamente la creación del Museo de Arte de Tel-Aviv en 1932 marca un hito cultural singular.

En la actualidad hay cerca de 200 museos de diverso tamaño en la Tierra de Israel.

En materia turística, el crecimiento ha sido fenomenal: mientras que en 1950, 33.000 turistas visitaron Israel, para fines de los años noventa (antes de que la segunda intifada palestina dañara apreciablemente al sector), más de 2.5 millones lo habían hecho. Esto representa, tal como indica la cancillería israelí, 76 veces la cantidad de visitantes foráneos comparativamente al momento del nacimiento del estado. (En

ese período, la población judía israelí creció casi 10 veces, de 600.000 a 5.5 millones aproximadamente).

Los logros económicos de Israel han sido también extraordinarios, evidenciados en el ingreso dentro de sus primeros cincuenta años de vida, al ranking de los 25 países con el más alto ingreso nacional per cápita y su pertenencia al grupo de naciones con una de las más altas tasas de crecimiento económico. Para cualquier nación ello sería una proeza digna de elogio, pero para un estado asediado desde su mismísimo nacimiento, que ha debido enfrentar un boicot económico de todo un bloque regional, que ha tenido que librar guerras y sacrificar preciosas vidas humanas de su pequeña población (solamente durante la Guerra de la Independencia de 1948, Israel perdió el 1% de su gente), y que se ha visto obligada a orientar sumas astronómicas de su presupuesto nacional al área de la defensa (equivalente al 10% durante las primeras dos décadas, al 25% a partir de 1967, y que llegó al insólito guarismo del 45% durante la Guerra de Iom Kipur en 1973), para un país que ha tenido que absorber a más de 2.5 millones de inmigrantes en seis décadas (cuatro veces el número de pobladores judíos al momento del establecimiento de la patria), para un país que después de 400 años de gobierno otomano encontró una tierra desolada y una hostilidad vecinal manifiesta; para una nación que se ha topado con semejantes desafíos, esto no es menos que un milagro.

El estado de Israel mantiene relaciones diplomáticas con unas 162 naciones sobre un total de 192 acreditadas ante la ONU, varias de ellas naciones árabes, aunque aún esta lejos de alcanzar el ideal de la paz y su existencia sigue siendo cuestionada.

Internamente, la distribución de la riqueza nacional no es todo lo equitativa que debiera ser, y la gama de problemas sociales que aquejan al estado no es despreciable.

Israel, por supuesto, no es una tarea completada; la construcción continúa.

Empero los diversos frentes internos y externos irresueltos, el balance a sus seis décadas de vida es reconfortante.

Para una pequeña nación que comenzó su emprendimiento nacional secando pantanos en el desierto a fines del siglo XIX, y que ha ingresado al siglo XXI con satélites propios en el espacio, algún crédito debemos reconocerle. Vayan, pues, las mejores salutaciones para Israel en este nuevo aniversario.

NATALIE MORENO

ELIO MORENO

EDITOR@HECHOS.US

CONFEDERACION IBEROAMERICANA DE COMUNICADORES Y MEDIOS MASIVOS CRISTIANOS

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

INMIGRACION

3

Prefiero morir, antes que perder la VIDA.

Frontera en aprietos [Nicholas Riccardi] Deportados por Estados Unidos, llegan a Nogales, México, unas 500 personas por día. Los recién llegados inundan los refugios de la ciudad y ponen a prueba los servicios públicos.

Nogales, México. Ana Arredondo sabe quién le abrió el coche y le robó el estereo en una calle del centro de la ciudad la otra tarde. Está segura de que fue uno de los inmigrantes que atiborran las calles de esta bullente ciudad fronteriza.

"Mire el tipo de gente que se ve en las calles", dice Arredondo, 26, enfadada.

"Casi todos ellos terminan cometiendo algún tipo de delito".

Una ciudad mexicana no parece ser el lugar probable de medidas represivas contra los inmigrantes. Pero Nogales ha estado combatiendo con los costes de la inmigración ilegal de modos que pocas ciudades estadounidenses pueden imaginar.

Hasta una docena de veces al día, un autobús blanco para al otro lado de la frontera de Nogales y descarga emigrantes que han sido capturados por la Patrulla Fronteriza de Arizona tratando de entrar ilegalmente a Estados Unidos. Los deportados inundan los refugios de la ciudad y ponen a prueba los servicios públicos mientras tratan de reunir el dinero para otro intento de entrar ilegalmente.

Provienen, en cantidades cada vez más grandes, del sur de México y América Central, atraídos por rumores de una amnistía.

El mes pasado, el despliegue de la Guardia Nacional estadounidense en la frontera hizo todavía más difícil el cruce ilegal de la frontera, complicando los problemas para la ciudad. Los deportados provocan sospechas y resentimiento entre los residentes antiguos.

"Nuestra tasa de delincuencia ha estado subiendo, porque lo único que tienen es la ropa que llevan", dijo el alcalde Lorenzo de la Fuente. El coste de la inmigración ilegal "sube y sube...

Ya no podemos controlarlo.

"Si cruzar se pone difícil y deportan a más gente", dijo de la Fuente, "bueno, es de eso de lo que tengo miedo".

En este tramo de la frontera, la inmigración ilegal es un problema más grande en México que en Estados Unidos. Una muralla ha impedido que los cruces no autorizados creen demasiados problemas en la ciudad

tocaya de Nogales en Estados Unidos.

"La inmigración ilegal es una irritación menor en Nogales", dice Ignacio Barraza, un concejal de Nogales, Arizona (20.800 habitantes). "Causa más impacto en Nebraska e Iowa".

Diariamente llegan unas quinientas personas deportadas a Nogales, México. Funcionarios del ayuntamiento calculan que un diez por ciento abandona finalmente los intentos de entrar ilegalmente a Estados Unidos.

Los deportados se convierten en parte de una ciudad en tal confusión que nadie puede incluso ponerse de acuerdo sobre su número: el censo del gobierno dice 150 mil, pero funcionarios locales y académicos dicen que esa cifra es exageradamente baja. El ayuntamiento calcula la cantidad en 300 mil.

Los inmigrantes se han apoderado de los barrios bajos que se agolpean en las colinas cubiertas de arbustos espinosos que cercan la ciudad.

Mujeres y niños que han sido deportados de Estados Unidos mendigan en el centro. Los titulares de los diarios inmortalizan a veces a la última familia que ha perdido la vida tratando de entrar a hurtadillas por la frontera.

"Nogales es el resultado de decisiones erróneas tomadas por los dos gobiernos", dice Francisco Trujillo, que dirige la oficina mexicana del grupo sin fines de lucro BorderLinks, que realiza excursiones educacionales a lo largo de la frontera. "Lo podemos ver aquí mismo, porque estamos en el borde de los dos países".

Las dos Nogales fueron levantadas como ciudades ferroviarias a fines del siglo 19 en un desfiladero entre colinas cubiertas de matorrales en el desierto, a 115 kilómetros al sur de Tucson. Mientras que la ciudad

estadounidense es todavía una somnolienta avanzada, su vecina mexicana se ha convertido en un centro comercial. La transformación empezó en los años sesenta, cuando se abrieron en el lugar las primeras maquiladoras.

Ensamblando piezas de teléfono, sistemas balísticos y coches, las trabajadores ganaban salarios relativamente altos para México. Las maquiladoras atrajeron a emigrantes del empobrecido interior del país.

Nogales y otras ciudades fronterizas con maquiladoras empezaron a florecer, y entonces los emigrantes, buscando salarios más altos al otro lado de la frontera, empezaron a cruzar ilegalmente hacia Estados Unidos.

Cuando se ratificó el TLCAN en 1993, se obligó a las pequeñas granjas del sur de México a competir sin demasiado éxito con la agro-industria internacional. Un constante flujo de campesinos sin trabajo empezaron a viajar hacia el norte para cruzar ilegalmente.

Ese año llegaron tantos inmigrantes indocumentados a Nogales, Arizona, que el gobierno de Estados Unidos levantó una barrera entre la ciudad y México con excedentes militares de metal. Dos años después, el gobierno levantó la muralla que todavía existe hoy. La valla de metal corrugado de 4.2 metros de alto -coronada con una malla inclinada hacia el lado mexicano- corre entre las dos ciudades por cerros y a través de cañones y en barrios remotos. La muralla empujó a los inmigrantes más al oeste hacia el desierto inhabitado en un intento de cruzar ilegalmente a Estados Unidos.

En el lado estadounidense, la muralla es vacía y amenazadora. En México, el texto en español ‘Fronteras: Cicatrices de la tierra' está pintado con aerosol

sobre el oscuro metal, que también está cubierto con cruces blancas marcando a los inmigrantes que han muerto en el intento.

En el centro -una rejilla de tiendas, restaurantes, clubes de striptease para turistas estadounidenses y canadienses- se arrima contra la muralla. Letreros en inglés anuncian medicinas baratas en las farmacias. A algunas calles hacia el sur, las farmacias son reemplazadas por una mezcla de taquerías, tiendas de ropa y Burger Kings. Sólo tres calles recorren la ciudad en toda su extensión, creando abrumadores embotellamientos de tráfico. Las vías férreas seccionan la ciudad y cuando los trenes de carga con repuestos de automóviles o frutas desde el sur se arrastran por la ciudad, interrumpen el tráfico por períodos de hasta una hora.

Puede ser un lugar desconcertante para los que llegan aquí sin previo aviso. Antonio Muñoez, 22, vendió su caballo y una pequeña cabaña en un pueblo en las afueras de Ciudad de México para financiar su primer intento de cruzar, con la idea de ganar más dinero en una fábrica de Georgia donde trabajaba un amigo.

"Si estuviera en mi situación", dijo, "usted haría lo mismo".

Muñoz ha hecho siete intentos de entrar ilegalmente a Estados Unidos.

Lo han capturado y deportado a Nogales en todas las ocasiones.

Su último intento terminó después de que caminara durante tres días en el desierto de Arizona. Se desplomó, empezó a vomitar y fue finalmente divisado por los agentes de la Patrulla Fronteriza. Ahora trabaja en una maquiladora y vive en uno de los muchos refugios para deportados que hay en Nogales -el suyo es una colección de cuartos vacíos y blanqueados arriba de una videoteca junto a la principal arteria de la ciudad.

La mayoría de los inmigrantes deportados llegan aquí sin un centavo. Mientras viven en los refugios, dependen de alimentos proporcionados por el ayuntamiento.

Si están enfermos, el ayuntamiento paga su atención médica. Atascan las salas de urgencia de los hospitales públicos. Y cuando roban los tapacubos de los coches para Continúa en la pág 4 www.hechos.us

4

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

Continúa en la pág 3

Frontera en aprietos trocarlos por comida, la policía los detiene y los encierra en las cárceles de la ciudad.

El nuevo jefe de la policía de Nogales dice que ha destinado más recursos para impedir que los deportados roben en coches y tiendas del centro de la ciudad. Marco Antonio Guidiño dijo que los asaltos han descendido un 67 por ciento desde que empezara la operación a fines de mayo. "Esa gente llega aquí sin dinero", dijo. "Una manera de sobrevivir es delinquiendo".

El ayuntamiento contrata a algunos inmigrantes por períodos de hasta 15 días para el aseo de las calles, lo que es suficiente para comprar un billete de bus a casa, y entrega gratuitamente el billete de vuelta a menores de edad deportados sin sus familiares.

Funcionarios de la ciudad se quejan de que el gobierno federal no les compensa los costes de ocuparse de los inmigrantes, sea que estén de paso o se queden. El ayuntamiento ya ni siquiera se preocupa de calcular cuánto gasta con los inmigrantes.

"Si dices que cuesta tanto, lo puedes presupuestar, no es un problema", dice de la Fuente. "Pero sigue subiendo".

Los funcionarios dicen que la mayoría de los inmigrantes son trabajadores dedicados y respetuosos de la ley. Pero entre los deportados se ha capturado a violadores de niños, delincuentes sexuales y criminales profesionales.

"No hay control sobre la gente que nos envía Estados Unidos", dijo Sergio González Machi, funcionario de la oficina de empleo del gobierno del estado de Sonora, que gestiona un refugio para inmigrantes.

Raúl Carbajal, presidente de la

www.hechos.us

Cámara de Comercio de Nogales, dijo que el problema económico más urgente de la ciudad era la escasez de trabajadores calificados en las maquiladoras. Algunos inmigrantes pueden encontrar trabajo fuera de las factorías, pero un 40 por ciento no es capaz de aprobar un examen del estado de aptitudes laborales básicas ni el grado de alfabetización requerido para esas posiciones.

Grandes contingentes de inmigrantes hablan solamente sus lenguas nativas del sur de México.

"Aquí llega gente que no habla español y tienen costumbres diferentes", dice Carbajal. "No pueden salir a trabajar a las 7 de la mañana y salir del trabajo a las 5 de la tarde".

Los que tienen trabajos normales y contribuyen a la economía de Nogales se sienten rechazados. "Cuando vas a trabajar a la maquiladora, te miran como te miran los gringos", dice Juan Zamora, que hace partes de coches en una factoría. Pasó una década en Estados Unidos antes de que fuera arrestado por ser un inmigrante ilegal y fuera enviado a un centro de detención en Arizona. Fue deportado a Nogales en abril. "Siempre que entro a la fábrica hay gente mirándome en la calle".

Aunque dos tercios de la población de la ciudad nacieron en otros lugares de México, los vecinos de residencias más prolongadas refunfuñan sobre los cambios provocados por los inmigrantes. Arredondo, la ayudante de dentista cuyo coche fue forzado, nació en el central estado de Jalisco, pero añora la Nogales más sencilla a la que llegó cuando era adolescente.

"Era más tranquila", dice frente al edificio de oficinas donde trabaja, mientras los coches se abren camino tocando el claxon. "Ahora hay mucha gente".

Marcos Arturo Vásquez, atascado en un embotellamiento de varias cuadras de largo, suspira mientras contempla el caos. Nativo de Nogales, el taxista también culpa a los recién llegados.

"La mayoría de los sonorenses somos limpios y tranquilos y educados", dice.

Trujillo, el activista fronterizo, dice que esos sentimientos, aunque no son universales, muestran que la desconfianza hacia los extranjeros pobres no tiene fronteras. "La misma actitud que tienen algunas comunidades en Estados Unidos, la tenemos aquí en México contra la gente que viene del sur".

Hay gente que simpatiza con los recién llegados. "Pobre gente, han sufrido tanto", dice Rafael Vitla, 70, que descarga camiones en el remoto cruce de frontera donde son dejados los deportados. "Han perdido todo y tienen que volver a empezar".

Mientras hablaba Vitla, un grupo de 46 deportados entraron a México después de ser depositados a unos cien metros al otro lado de la frontera por un bus del ministerio de Seguridad Interior. Eran las 3:15, y los funcionarios del lado mexicano ya habían partido a casa. El paso fronterizo, en una remota cordillera, está a más de un kilómetro y medio del centro de la ciudad. "¿No hay taxis aquí?", pregunta Manuel Corona, incrédulo. Corona, 47, del centro de México, tuvo que caminar a

través de barrios industriales hacia el centro, donde esperaba reunirse con su hija de 23 años que fue deportada el día anterior.

Funcionarios mexicanos dicen que la respuesta al problema de la inmigración es crear empleos que mantenga a gente como Corona en su casa. Como solución de corto plazo, el estado empezó en abril un programa en un refugio que ofrece a los inmigrantes calificados trabajo en las maquiladoras. "Están en su propio país y están trabajando", dice Nitzia Gastelum Romero, que gestiona el refugio. "Este es un programa modelo".

México no es el hogar de Larissa Sosa, pero está agradecida por la posibilidad de trabajar aquí. Hace dos meses, la salvadoreña de 24, que lleva viviendo cuatro años ilegalmente en México, fue capturada por la Patrulla Fronteriza estadounidense cuando trataba de cruzar el desierto de Arizona. Quería hacer más dinero para pagar el tratamiento médico de su achacoso padre de 70. Un agente de la Patrulla Fronteriza ayudó a Sosa a subir al bus con los deportados, diciéndole: "Hasta pronto".

En Nogales, Sosa encontró el refugio de Gastelum, y luego trabajo en una maquiladora, y decidió quedarse.

Habla con entusiasmo sobre aprender inglés e informática.

Pero cuando le preguntaron si se considera feliz de haber terminado en Nogales, empezó a sollozar.

Hablando sobre Estados Unidos, dijo con nostalgia: "Hay tanto dinero allá"

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

5

www.hechos.us

6

ACTS / HECHOS

POLITICA

May / Mayo 2008

Si no hay Dios, no hay verdades absolutas. (Nietzsche)

El presidente Bush viajara a Israel en Mayo “El presidente y la señora (Laura) Bush viajarán a Israel, Arabia Saudita y Egipto desde el 13 de mayo al 18 de mayo”, informó una declaración de la Casa Blanca.

En un momento en el que las negociaciones para un acuerdo de paz entre israelíes y palestinos se tambalean, la portavoz de la Casa Blanca, Dana Perino, dijo que no había que sacar conclusiones del hecho de que ninguna cumbre entre dirigentes de ambas partes figure de momento en el programa.

“Los palestinos tienen la seguridad de que el presidente (estadounidense) está resuelto a ayudarles a establecer su propio Estado. Es el primer presidente que ha llamado a (la creación de un) Estado palestino. Y tradujo este empeño en los hechos”, dijo Perino.

Bajo el auspicio de Bush, los líderes palestino e israelí Mahmud Abas y Ehud Olmert se comprometieron en la conferencia de Annapolis a buscar un acuerdo de paz an-

www.hechos.us

tes de fines de 2008, que lleve a término la creación de un Estado palestino.

Sin embargo, la violencia entre israelíes y palestinos en Gaza se cobró cientos de vidas -en su mayoría palestinas- desde la conferencia. Además, la situación humanitaria en la Franja de Gaza es motivo de preocupación internacional.

Una madre, sus cuatro hijos, y un combatiente murieron el lunes durante una operación israelí a pesar de las discusiones sobre una tregua entre el movimiento islamista Hamas y el Estado hebreo.

Mientras, las negociaciones sobre los temas clave del conflicto como las fronteras de un futuro Estado palestino o el estatus de Jerusalén no parecen avanzar.

Según la declaración oficial de la Casa Blanca, el viaje celebrará los “lazos estrechos de las últimas seis décadas” entre Israel y Estados Unidos, con ocasión del 60o. aniversario de la creación del Estado judío.

Por otra parte, la visita del presidente de

Estados Unidos a Arabia Saudita conmemorará el 75o. aniversario del establecimiento formal de las relaciones entre ambos países.

La visita se centrará en la cooperación con los aliados de Medio Oriente y “reafirmará los esfuerzos hacia la paz y la prosperidad” y el “trabajo cercano con los aliados regionales para combatir el terrorismo y promover la libertad”.

En Israel, Bush se reunirá con el presidente del país, Shimon Peres, y el primer ministro, Ehud Olmert, y pronunciará un discurso ante la Knesset antes de dirigirse a Arabia Saudita, donde tiene prevista una reunión con el rey Abdalá.

En Egipto, Bush prevé reunirse con el presidente del país, Hosni Mubarak, y con el rey de Jordania Abdalá II y el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abas, además de dirigirse al Foro Económico Mundial de Medio Oriente.

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

INTERNACIONAL

7

Muy pocos grandes hombres proceden de un ambiente fácil. (Herman Keyserling)

Premio “El sionista del año” Por Michael Freund* Versión en español: Tziviá Kusminsky El movimiento de liberación nacional del pueblo judío está atravezando duros momentos.

Por donde miremos, el sionismo y sus valores se encuentran en retroceso. La alya está disminuyendo, el asentamiento de la tierra ya no está de moda, y las instituciones sionistas clásicas reciben ataques por promover el aspecto judío del estado.

Recientemente, el Ministro de absorción anunció que una irrisoria suma de 19.700 personas han elegido inmigrar a Israel en el año 2007, representando tan solo 2/10 del uno por ciento de los judíos de la diápora. Este porcentaje, es el más pequeño que ha habido en los últimos años.

El gobierno de Israel nunca ha parecido tan débil para enfretar un ataque externo e incluso temas básicos y fundamentales como la unidad de Jerusalem son tema de controversia política más que de consenso popular.

De hecho, incluso el Primer Ministro Ehud Olmert, el buen amigo de Israel en la Comunidad Internacional, le ha dicho al Jerusalem Post, que pueden ver al futuro del país en base a los límites del 67′ y Jerusalem dividida. ohetes siguen cayendo en Sderot y el Neguev, Iran continúa enriqueciendo uranio y nuestros líderes parecieran no

hacer nada al respecto.

Incluso en el ámbito de las ideas, el Sionismo está perdiendo terreno. La media Israelí y los campos universitarios se han convertido en semilleros de post-sionismo radical. El editor del períodico más popular en hebreo, alega que Israel fue “violada” política y diplomáticamente y que practicamente nadie se inmuta por el hecho.

Mientras tanto, en la Universidad Hebrea de Jerusalem, un estudiante graduado ha sido honrado por una investigación, la cual concluye que los soldados israelíes son racistas porque no violan a las mujeres palestinas (Makor Rishón, 23 de diciembre). ¿Acaso nos hemos vuelto locos?

Parecería ser que John Adams, uno de los fundadores de Estados Unidos, no estaba tan demente cuando cuestionó la resistencia de poder en las sociedades libres.

“La democracia no dura mucho”, escribió.

“Rápidamente es desperdiciada, queda exhausta y se auto elimina. No ha habido nunca una democracia que no haya cometido suicidio”, dice Adams.

PERO ESTA, no tiene por que ser nuestra realidad. Dado que tantas cosas se encuentran mal a nuestro alrededor, lo más importante es centrarse en las cosas buenas de este país y celebrar los logros del sionismo.

En lugar de ser cínicos y prosternarnos ante nuestra propia derrota, debemos duplicar nuestros esfuerzos por alentar el ideal sionista acerca de Israel y su juventud. Promoviendo valores básicos como amor por el país, patriotismo y orgullo judío, los cuales deben tener prioridad, particularmente, debido a que estos valores son tan escenciales para Israel y su futuro.

de trabajo o que han realizado una contribución exclusiva a la sociedad israelí”.

Si una reciente encuesta es correcta, la cual determina que un tercio de la juventud Israelí está considerando emigrar, entonces algo no ha funcionado en la forma en que nosotros como sociedad inculcamos algunos de nuestros más básicos y fundamentales creencias.

¿Si lo que una nación decide honrar, transmite un gran mensaje con respecto a sus valores, entonces que dice acerca de nosotros el hecho de que no le rindamos tributo a la idelogía que dio nacimiento al estado?

Por supuesto, que hay varias formas de cambiar esto, desde revisar el sistema de educación, reenfatizar los símbolos nacionales, hasta transformar el discurso público.

Sin embargo, existe una idea relativamente simple y directa, que puede tener un impacto más inmediato y directo: que Israel comienze a repartir premios al “sionista del año”.

Desde ya, que ya contamos con el Premio Israel, el cual es entregado el Día de la Independencia en una ceremonia televisada a la cual asisten distintas figuras políticas. Pero el Premio Israel, como lo declara su sitio web oficial, tiene el objetivo de premiar a aquellos que “han demostrado excelencia y han innovado en su campo

Esto puede incluir artistas, científicos o especialistas académicos, todos los cuales son desde ya importantes y merecen reconocimiento. Pero lo que el premio no logra es recalcar los excepcionales y distintivos logros sionistas, y este es un error que debe ser corregido.

Entregando el premio “sionista del año” a ciertos individuos, organizaciones o comunidades, Israel transmitiría importantes mensajes con respecto a la continuidad de la vitalidad del sionismo y la centralidad del mismos para el futuro del país.

Esto, le permitirá a la gente jóven comprender que nuestra sociedad y nuestras instituciones nacionales le otorgan un gran valor no solo a los logros en el área de la alta tecnología sino en áreas tales como el servicio público también.

Broadway tiene los Premios Tony, Hollywood los Oscar y la televisión los Emmy, es tiempo de que Jerusalem comienze a entregar los Herzls.

www.hechos.us

8

ACTS / HECHOS

www.hechos.us

May / Mayo 2008

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

INMIGRACION

9

Pesa la opiniones. No las cuentes. (Séneca)

Grietas en el desierto [John Pomfret] A pesar de las medidas de control y los peligros, todavía hay modos de cruzar la frontera.

Yuma, Arizona, Estados Unidos. La radio de la Patrulla Fronteriza empezó a chirriar: “Cuatro hombres moviendo rocas en el kilómetro 18”. El agente Chris Van Wagenen corre a lo largo de un dique de irrigación hacia una pila de rocas, utilizadas por los contrabandistas e inmigrantes ilegales para entrar furtivamente a Estados Unidos.

Los cuatro hombres lo vieron acercarse, y sacaron algunas rocas más de la pila antes de devolverse tranquilamente a través de la artemisa y cruzar el río Colorado hacia México. Para cuando el agente se puso a correr hacia los hombres tras descender de su Ford Bronco, ellos ya habían cubierto sus cabezas con sus camisetas y uno de ellos gritó: “Volveré”.

Van Wagenen, jadeando, dijo: “De eso estoy seguro. Se trate de una valla, de un sensor, de una cámara, encontrarán un modo de eludirlo”.

Aquí, en este lejano rincón del sudoeste de Arizona los signos de las consecuencias involuntarias de una década de campañas para frenar los cruces ilegales de 3.200 kilómetros de frontera son claras.

Las aprehensiones sobre los inmigrantes ilegales son las mismas que hace diez años. Los mexicanos y otros continúan llegando a Estados Unidos, aunque ahora para ellos es más caro y peligroso que nunca. Y una vez que están aquí, se quedan, convirtiendo en prósperas a localidades fronterizas como Yuma -una prosperidad conseguida gracias a que son trabajadores baratos.

La promesa de Bush de reforzar el control de la frontera sigue medidas que empezaron durante el gobierno de Clinton. Empezando en 1993, la Patrulla Fronteriza bloqueó los principales puntos fronterizos urbanos desde San Diego hasta El Paso, donde grandes grupos de inmigrantes simplemente cruzaban corriendo en lo que se llamaba ‘corridas banzai’. En El Paso, los agentes patrullaban Río Grande continuamente, con el propósito de disuadir a los inmigrantes.

Un año más tarde en San Diego, el gobierno construyó una valla de acero de tres metros de alto en el marco de la Operation Gatekeeper [Guardián]. Finalmente se levantaron 171 kilómetros de vallas en las cercanías de todas las ciudades que hay a lo largo de la frontera con México.

Pero los cruces ilegales han continuado.

Gatekeeper y las otras iniciativas no hicieron nada para frenar la ola de ingresos ilegales a Estados Unidos. En el año fiscal 2005, la Patrulla Fronteriza detuvo a 1.1 millones de personas, casi la misma cifra que en 1993. Varios estudios académicos han calculado que medio millón de personas lograron infiltrarse, también casi lo mismo que en 1993, a pesar de que el número de agentes de la Patrulla Fronteriza se triplicó a más de once mil en doce años. Pero Gatekeeper y el resto de las campañas de disuasión tuvieron un efecto real: En lugar de cruzar por zonas urbanas, los inmigrantes ilegales se volcaron hacia rutas a través de los desiertos del este de California, Arizona, Nuevo México y Tejas. Empezaron empleando a ‘coyotes’, contrabandistas que exigían

miles de dólares para guiarlos y que a menudo viajaban bajo un ardiente sol y sin agua. En la última década han muerto más de 2.500 personas que intentaron cruzar de ese modo.

“Ahora somos la punta del embudo”, dijo Van Wagenen sobre este tramo de desierto cerca de Yuma. El año pasado, agentes de la Patrulla Fronteriza en este sector, que se extiende por 193 kilómetros en gran parte de desierto árido, capturaron a cerca de 139 mil inmigrantes ilegales. Las detenciones este año subieron en un 15 por ciento con respecto al mismo período del año pasado.

El miércoles el Senado votó autorizando la construcción de 595 kilómetros de vallas a lo largo de la frontera, y antes en la semana Bush dijo que más de seis tropas de la Guardia Nacional serían desplega-

das para asistir a los agentes de la Patrulla Fronteriza.

Entretanto, Gatekeeper ha llegado a Yuma. Hace dos meses junto a una polvoriento tramo de frontera justo al este del río Colorado, unidades de la Guardia Nacional construyeron un valla fronteriza secundaria coronada con alambre de púas a unos pocos metros de un muro de tres metros de alto. Como su gemela en San Diego, la valla está hecha de láminas de acero usadas para construir pistas de aterrizaje durante la Guerra de Vietnam. Se instalaron focos y se asignaron agentes de la Patrulla Fronteriza para custodiar la zona -apenas a unos metros del cruce de frontera de San Luis.

“Con esta valle tapamos otra hoyo”, dijo Van Wagenen, agregando: “Pero siempre hay un agujero en alguna parte”.

Una consecuencia involuntaria de la valla y de las medidas de control adicionales ha sido un crecimiento en el número de residentes ilegales de largo plazo en Estados Unidos. Debido a que cruzar la frontera se ha convertido en más caro y más arriesgado -los coyotes piden en promedio 1.500 dólares por persona-, una vez que los inmigrantes ilegales llegan aquí, tienden a quedarse. También hace una década la mayoría de la gente que cruzaba eran hombres. Ahora, dijo Van Wagenen: “Cogemos a familias enteras. Todos están en el grupo: madre, niños, mamita y tata”.

Luis Ramírez es uno de ellos. Un inmigrante ilegal que vive en la ciudad agrícola de Gadsden, a vista de la frontera, Ramírez era un ‘inmigrante circular’. En el otoño trabajaba en California, y luego volvía a casa en Oaxaca para Navidad, regresaba a Arizona en enero, trabajaba hasta Pascuas y se volvía a marchar a México hasta el otoño. Pero una vez que los precios de los contrabandistas subieron y la ruta se hizo demasiado peligrosa, dijo Ramírez, decidió mudarse permanentemente a Estados Unidos. Hizo venir a su familia; el año pasado, su mujer dio a luz en Estados Unidos a su tercer hijo. “Todos mis amigos están haciendo lo mismo”, dijo.

Gente como Ramírez han transformado la demografía de las ciudades fronterizas y el resto del país. Hace veinte años, Gadsden era casi completamente blanca; ahora, un 93 por ciento son hispanos.

En un estudio de 18 mil inmigrantes, el Proyecto Mexicano de Migración constató que la probabilidad de que un inContinúa en la pág 10 www.hechos.us

10

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

INMIGRACION

Todo está perdido cuando los malos sirven de ejemplo y los buenos de mofa. (Demócrates)

Viene de la pág 9

Grietas en el desierto migrante volviera a casa cayó de 45 por ciento antes de 1986 a cerca del 25 por ciento en 2002.

“Esto significa una tasa más alta de asentamiento, una tasa más alta de crecimiento demográfico, más costes para la sociedad en cuanto a escuelas, vivienda y asistencia médica”, dice Douglas S. Massey, un sociólogo de la Universidad de Princeton que dirige el estudio. “Hemos logrado exactamente lo que queríamos evitar”.

El peligroso viaje ha causado miles de muertos. En 1993, murieron 23 personas cruzando la frontera, la mayoría de ellas arrolladas en la autopista Interstate 5 al norte de la frontera, en California. Ahora mueren en promedio 1.5 personas al día, de acuerdo a Robin Hoover, presidente de Fronteras Compasivas [Humane Borders], una organización benéfica de Tucson que instala estanques de agua en el desierto para inmigrantes extraviados. “Los que cruzan el desierto están muriendo como moscas”, dijo Hoover.

“Están obligando a la gente a usar esos

www.hechos.us

senderos de la muerte”.

Desde un punto de vista estratégico, la Operation Gatekeeper tiene sentido, dijo James Metcalf, ex abogado del Servicio de Inmigración y Naturalización. En las áreas urbanas, agentes de la Patrulla Fronteriza tenían poco tiempo para capturar a gente antes de que desaparecieran en barrios populosos.

“Ahora los han empujado hacia áreas donde tienes muchos kilómetros de espacio abierto para operar”, dijo Metcalf, que ahora se encarga de casos de inmigración y criminales en Yuma. “La gente no tenía la intención de provocar más muertes, pero no hay que ser un genio para darse cuenta que eso iba a ocurrir.

Fue una de esas consecuencias involuntarias que eran previsibles”.

Algunos de los muertos son enterrados en un campo de un alfarero cerca de Holtville, una ciudad californiana a unos 100 kilómetros de Yuma. Hay unas 400 tumbas marcadas con ladrillos grises.

Los deudos han colocado pequeñas cruces blancas que dicen: ‘No olvidado’ en-

cima de las tumbas.

“Lo único que ganaron en Estados Unidos fue un nombre”, dijo Fernando Quiroz, que ayuda a naturalizar a los inmigrantes en Yuma, mientras señalaba las tumbas: John Doe los hombres, Jane Doe las mujeres.

Las medidas de disuasión tienen otro efecto importante: provocar un importante crecimiento económico en sus localidades. Este mes Inc. Magazine designó a Yuma como la ciudad de mayor crecimiento del país, observando que su tasa de crecimiento del empleo era la cuarta más alta del país. A principios de año se inauguró un centro comercial de 3.9 kilómetros cuadrados de superficie.

En los últimos cinco años se han construido seis mil nuevas casas y las listas de espera para casas nuevas son de ocho meses. La industria agrícola genera ventas de más de tres mil millones de dólares al año. Wal-Mart tiene dos tiendas en Yuma, y está construyendo una tercera y planeando una cuarta. Y recientemente, se abrieron tres fábricas: el reverso de la

tendencia en la que muchos fabricantes se han mudado al sur de la frontera.

Al mismo tiempo, la tasa de desempleo en Yuma ha sido, desde 2005, de diez por ciento o más, una de las más altas de la nación.

Esta aparente contradicción se explica fácilmente: Los inmigrantes ilegales están haciendo el trabajo, dijo Quiroz. “La fuerza de trabajo no calificado en Yuma está formada en un 65 por ciento por indocumentados, y este es un cálculo conservador. Ha permitido el crecimiento de esta ciudad; ha provocado la prosperidad de la ciudad de Yuma. ¿Después de todo, quiénes están construyendo las casas? ¿Quiénes están cosechando las lechugas?”

El alcalde de Yuma, Lawrence K, Nelson, reconoció que los inmigrantes ilegales “son un factor en algunos segmentos”.

Pero, dijo, “no creo que tengamos un empleador en la ciudad que contrate conscientemente a un ilegal”.

La fotógrafa Melina Mara contribuyó a este reportaje.

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

HISTORIA

11

Nunca sabe un hombre de lo que es capaz, hasta que lo intenta. (Charles Dickens)

Historia De Israel En La Época Moderna Mucho se ha escrito y se seguirá escribiendo sobre el origen y el desarrollo del moderno Estado de Israel. Y casi siempre esos escritos nos muestran una versión de la situación que coloca a los israelíes como agresores y a los árabes (especialmente a los palestinos) como víctimas.

Quiero en este artículo mostrar una perspectiva totalmente diferente, que es la perspectiva de la Historia. En la segunda mitad del siglo XIX en Europa se respiraban fuertes aires de antisemitismo. Esa fue una de las razones que llevaron a los judíos europeos a buscar la fundación de una nueva patria, Israel, tomando la decisión en 1905 de hacer todo lo posible para que ese hogar lo fuera en Palestina. A partir de ahí poco a poco judíos fueron trasladándose a tierras palestinas, entonces bajo mandato británico, en el periodo entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, mayormente debido al clima antisemita en Europa. Así se asentaron en tierras palestinas alrededor de 100.000 judíos, básicamente entre los años 1919 y 1932, proveniente en su mayoría de Rusia y Polonia. Estos judíos se instalaron el tierras palestinas a pesar de las persecuciones y asesinatos que sufrieron por parte de los árabes de allí, y normalmente ante la pasividad que tales terribles acciones merecieron de la policía británica. Más tarde, a partir de la ascensión al poder de Hitler en Alemania, en el año 1933, ese traslado de judíos de Europa a tierras palestinas se incrementó notablemente, llegando 165.000, mayormente provenientes de Alemania. Los ataques por parte de los árabes siguieron continuamente, haciendo que los judíos tuvieran que crear una fuerza de defensa. La situación se volvió tan tensa que Gran Bretaña, potencia colonial de la zona, decidió en 1937 que la única solución a la crisis que se vivía era dividir la tierra en dos zonas, una árabe y otra judía. Pero en 1938 los árabes, contrarios a la decisión, se levantaron en armas contra los británicos, teniendo como resultado que la zona árabe quedó convertida en una suerte de pequeños territorios, cada uno controlado por una especie de “señor de la guerra” árabe en particular. Mientras tanto los asentamientos en los territorios concedidos a los judíos continuaron. Finalmente Gran Bretaña, el 9 de Noviembre de 1938, declaró el plan de partición de la tierra totalmente muerto, y convocó en Londres un Conferencia Internacional para intentar resolver el conflicto, a la que fueron invitados judíos de la zona, árabes de la zona y los países vecinos. La Conferencia se celebró en Febrero de 1939, pero fue un

rotundo fracaso, debido a que los representante árabes se negaron a sentarse con los representantes judíos. En función de dicho fracaso de la partición de la tierra, Gran Bretaña tomo la decisión en Mayo de 1939 de que Palestina no sería un estado judío o un estado árabe, sino un estado independiente a ser establecido en un período de diez años. La inmigración judía se limitaría a 15.000 inmigrantes por año durante los primeros cinco años, y más tarde sería condicionada al consentimiento árabe. Se impusieron estrictas restricciones a la compra de tierras por parte de los judíos. Esa decisión era inaceptable para los judíos, que vieron que sus vidas y propiedades dependerían única y exclusivamente de los árabes, los que les condenarían a la desaparición. De todos modos, el estallido de la Segunda Guerra Mundial unos meses después marcó una incierta tregua entre árabes y judíos, a la espera del desenlace final. En esa guerra muchos judíos se alistaron en el ejército británico, luchando contra el enemigo común nazi. El final de la Segunda Guerra Mundial, en 1945, enfrentó a Europa con la terrible realidad de 1ue 6.000.000 de judíos habían sido asesinados. Pero no era la única. Otra realidad eran las penosas condiciones en que vivían los judíos en Europa en los campos de deportados. Una comisión conjunta entre británicos y estadounidenses estudió la situación y su recomendación fue clara: “Hay que dar entrada inmediata en Palestina a 100.000 judíos”. Pero el gobierno británico se negó. Fue entonces cuando comenzó la inmigración ilegal de judíos europeos a Palestina, apoyada por los judíos ya establecidos allí. Finalmente Gran Bretaña perdió el control de la situación. En Febrero de 1947 Gran Bretaña tomó la decisión de someter la cuestión de Palestina a las

Naciones Unidas, y que fuera esta organización quien tomara una decisión. En Junio de 1947 la Comisión Especial de las Naciones Unidas para Palestina llegó allí.

Los judíos la acogieron, mientras que los árabes la rechazaron por completo.

Después de estudiar la situación, la Comisión se retiró a Ginebra para deliberar. A finales de agosto de 1947, la Comisión anunció desde Ginebra su plan: Propugnaba la partición de Palestina en dos entidades separadas: una para los árabes y otra para los judíos; y Jerusalén quedaría convertida en un territorio internacional. El plan de partición territorial dividía a Palestina en 6 zonas, 3 bajo control judío y 3 bajo control árabe. En las zonas judías, que eran el 55% del territorio, solo el 58% de la población era judía.

En las zonas árabes, que eran el 45% del territorio, el 99% de la población de árabe. La inestabilidad en las zonas judías estaba asegurada. El plan no era ningún regalo para los judíos. Pero aún así, los judíos, cansados de un siglo de angustiosa lucha, y ansiando la paz, aceptaron el acuerdo. En cambio, los árabes se negaron a aceptar y el plan, y dijeron que de aprobarse significaría la guerra. El plan fue votado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 29 de Noviembre de 1947. Para su aprobación era necesario el voto favorable de dos terceras partes de los votos emitidos como sí o no; es decir, por cada voto en contra del plan eran necesarios dos votos a favor del plan. El resultado final fue el siguiente: 33 votos a favor, 13 en contra y 10 abstenciones. Ahora bien, una cosa era la teoría y otra cosa muy diferente sería la práctica.

Los árabes no estaban dispuestos a aceptar de buen grado la declaración de la ONU. Formaron cuadrillas armadas que penetraron en las poblaciones árabes de Palestina. Armas y municiones llegaron

también en abundancia desde los países fronterizos. ¿Podrían los 500.000 (sí, solo medio millón) judíos permanece en Palestina contra 50.000.000 (sí, cincuenta millones) de árabes? La cosa se ponía difícil para los judíos, que entre Noviembre de 1947 y Marzo de 1948 no pudieron hacer nada más que resistir las agresiones armadas árabes y organizar su propio ejército regular. En Marzo de 1948 los judíos decidieron tomar la iniciativa, y conquistaron militarmente determinadas ciudades árabes desde donde eran atacados continuamente. El 13 de Mayo de 1948 las fuerzas británicas abandonaron definitivamente Palestina. El 14 de Mayo de 1948 Israel declaró su independencia como Estado. Al cabo de pocas horas Estados Unidos fue el primer país del mundo en reconocer a Israel. Pero el otro lado de la moneda, terrible, es que desde el Norte, Este y Sur los ejércitos de Líbano, Siria, Iraq, Jordania y Egipto cruzaron las fronteras del recién Estado; a la vez Egipto iniciaba también ataques aéreos. Todo ello con una sola meta: destruir a Israel.

Comenzaba la Guerra de la Independencia para Israel. Aunque al principio los ejércitos árabes consiguieron progresos, finalmente Israel rechazó en toda regla la ofensiva, y conquistó mucho más terreno del que tenía en un principio. Esos logros territoriales quedaron sellados en los armisticios que Israel firmó entre Febrero y Julio de 1949 con Egipto, Líbano, Jordania y Siria (con Iraq no se firmo armisticio alguno). Israel había quedado establecido sólidamente en el mapa de Oriente Medio. Desde Julio de 1949 hasta Junio de 1967 se respiró en la zona una tensa calma, solamente rota unos días en 1956 por un enfrentamiento armado entre Israel y Egipto, ganado por Israel, pero que posteriormente devolvió a Egipto todas las terrenos conquistados. En lo social, Israel se abrió completamente a la inmigración de judíos de todo el mundo. Llegaron de todas partes y por todos los medios. Acudieron de 64 naciones diferentes.

La mayoría llegaron extremadamente pobres, y los poblados que construyeron al llegar no tenían servicios de ningún tipo.

Pero la libertad que respiraban y el esfuerzo que pusieron hicieron que el desarrollo apareciese por doquier. Carreteras, fábricas, bloques de viviendas, etc. Increíble, pero cierto. En lo militar, Israel fue consciente todo el tiempo de que las naciones árabes esperaban el momento más propicio para atacar de nuevo a Israel para, ahora sí, destruirla completamente. Fue eso lo que se intentó el 5 de Junio de 1967, cuando los israelíes vieron Continúa en la pág 13 www.hechos.us

12

ACTS / HECHOS

www.hechos.us

May / Mayo 2008

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

HISTORIA

13

¿Cuál es el mejor gobierno? El que nos enseña a gobernarnos a nosotros mismos. (J. W. Goethe)

Viene de la pág11

Historia De Israel En La Época Moderna que aviones y unidades acorazadas de Egipto se dirigían hacía Israel. Pero los israelíes estaban preparados, ante la masiva presencia de ejércitos extranjeros en sus fronteras; Israel destruyó sin problemas las fuerzas egipcias. A pesar de las advertencias de Israel, Jordania entró en la guerra; el resultado fue terrible para Jordania, que perdió toda Cisjordania, incluida Jerusalén. Líbano y Siria entraron también en la guerra, y también fueron derrotadas. La guerra finalizó el 10 de Junio de 1967 y es conocida como “La Guerra de los Seis Días”. Desde 1967 hasta 1973 los países árabes vecinos de Israel, vencidos y humillados, no hicieron otra cosa que prepararse para un nuevo asalto contra Israel y, particularmente Egipto y Siria, abastecerse de armamento de la Unión Soviética. El día 6 de Octubre de 1973, sábado, festividad judía del Yom Kippur, con todo el país relajado y festejando, estalló la Guerra del Yom Kippur.

Siria por el Norte y Egipto por el Sur, en un ataque previamente decidido y perfectamente coordinado, atacaron por total sorpresa a Israel. En principio los avances de los árabes fueron notables, pero los mismos fueron repelidos por los judíos, quienes posteriormente tomaron la iniciativa y empezaron a avanzar victoriosamente. En ese momento (¡qué casualidad!) las potencias mundiales exigieron un alto el fuego. Pero la victoria de Israel (una más) era un hecho. Se terminó la guerra el 22 de Octubre, por una decisión política de la Primera Ministra Israelí, Golda Meier, en contra de los generales is-

raelíes, que consideraban que tenían todo el derecho a avanzar casi sin resistencia cuando habían conseguido una victoria aplastante sobre un enemigo mayor que los había atacado por sorpresa y a traición en medio de una festividad religiosa. Después de tres guerras formales (la Guerra de la Independencia, la Guerra de los Seis Días y la Guerra del Yom Kippur) entre Israel y sus vecinos, todas ellas perdidas por los árabes, a los países fronterizos con Israel no les quedaron ganas de volver a intentarlo otra vez. Serían los árabes palestinos los que entrarían en acción, a través de la OLP, el FPLP, Al-Fatah y grupos semejantes, desde el Líbano, con incursiones guerrilleras esporádicas y ataques terroristas. Nada de eso resultó, sino al contrario, pues Israel finalmente tomó un franja de seguridad en el sur del

Líbano como protección en 1978, la cual finalmente devolvería. Durante la primera Guerra del Golfo (guerra en la que Israel nada tenía que ver), en 1991, entre Iraq y muchísimos otros países, algunos de ellos árabes, para liberar Kuwait (que había sido invadido por Iraq en 1990), Israel fue atacada por Iraq, ataques que no repelió (en contra de su costumbre), y finalmente Iraq perdió la guerra. Después de dicha guerra, y desde 1991 hasta 1993, se desarrollaron esfuerzos de pacificación internacional, promovidos mayormente por Estados Unidos, para buscar una salida negociada entre Israel y los palestinos.

Finalmente el 13 de septiembre de 1993 palestinos e israelíes firmaron un acuerdo en Washington, reconociéndose mutuamente, e iniciando un periodo de negociaciones bilaterales con el fin de llegar a

un acuerdo absoluto. Tras difíciles y complicadas negociaciones, el 4 de Mayo de 1994, en El Cairo, Isaac Rabin (primer ministro de Israel), y Yasir Arafat (máximo dirigente de la O.L.P.), firmaron el “Acuerdo sobre la Autonomía Palestina para Gaza y Jericó”. El control político, civil y policial fue traspasado por Israel a la recién creada Autoridad Nacional Palestina. Pero las organizaciones extremistas palestinas no reconocieron el acuerdo. Hamas y la Yihad Islámica siguieron apelando a acciones terroristas contra Israel. Israel presionó a Arafat para que las controlase, pero éste solo aportó buenas palabras y ninguna acción real. La corrupción y el desgobierno se apoderaron de la ANP, donde lo único que hizo el Gobierno palestino fue fomentar el odio contra Israel, y ninguna medida que favoreciese a su propio pueblo. Esa es básicamente la situación que se ha vivido hasta el día de hoy. Hasta aquí el resumen de la historia moderna de Israel. Lo que aquí he escrito es muy diferente a las breves notas que leemos continuamente en los periódicos occidentales, donde siempre se ponen a los palestinos y a los árabes fronterizos con Israel como víctimas, y a Israel como agresor. La realidad es bien distinta. Lo único que ha hecho y hace Israel, desde el principio hasta hoy, es defenderse de las continuas agresiones de los árabes. La historia moderna de Israel se puede resumir en una sola frase: Una lucha por su derecho a la existencia.

www.hechos.us

14

ACTS / HECHOS

www.hechos.us

May / Mayo 2008

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

15

www.hechos.us

16

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

Campanas de boda para hija de Bush Campanas de boda para hija de Bush Macarena Vidal Washington (EFE).- El momento culminante del mandato del presidente George W. Bush está a punto de llegar.

No, no es que espere un acuerdo de paz en su gira de la semana próxima por Oriente Medio. Es que el sábado se casa su hija Jenna.

Bush se encuentra ya en su rancho en Crawford, en Texas, para ultimar los preparativos de la boda, que según la Casa Blanca tiene carácter estrictamente privado y sobre la que no divulgará ninguna información ni se permitirá cobertura mediática.

J. Scott Applewhite, AP Un gran evento para los Bushs Jenna Bush, la hija del presidente de los EE.UU. ultima detalles de un evento muy especial, su matrimonio. El pueblito de Crawford, Texas se prepara para un gran evento este fin de semana. Jenna Bush se casa y no se habla de otra cosa por los alrededores.

Sin embargo, el propio presidente y su www.hechos.us

familia han divulgado en las últimas semanas numerosos detalles sobre el enlace de Jenna, de 26 años, con Henry Hager, de 29, el vástago de una familia de las “republicanas de toda la vida” de Virginia y que ha sido ayudante del secretario de Comercio, Carlos Gutiérrez.

Bush no ha dejado de hacer alusiones al enlace en sus últimas comparecencias públicas y al subir al avión Air Force One que le llevaba a Texas sacó el brazo como si llevara a la novia al altar.

Por el momento se sabe que son cerca de 200 los invitados a la ceremonia en el rancho presidencial, todos ellos familiares o amigos de la pareja.

Comunidad estadounidense Discute las noticias, sobre política, economía y más sobre EE.UU. ¿Qué está pasando en tu país?.

Aunque a la primera dama, Laura Bush, le hubiera gustado celebrar la boda en la Casa Blanca, según admitió ella misma, Jenna tenía muy claro que sus esponsales debían celebrarse en Texas.

“Nunca he vivido realmente en la Casa Blanca”, declaró la hija del presidente el mes pasado en una entrevista a la cadena CNN. “He vivido toda mi vida en Texas, y Texas es donde me siento en casa”, explicó.

En otra entrevista, a la revista “Vogue”, Jenna declaró que una boda en la Casa Blanca “no va realmente conmigo. Tiene glamour, ya lo sé, pero Henry y yo somos mucho menos ‘glamourosos’” que el número 1.600 de la Avenida Pensilvania.

La última boda en la Casa Blanca se celebró en 1971, cuando Tricia, la hija de Richard Nixon, se casó con Edward Cox. La ceremonia tendrá lugar al aire libre, a partir de las siete de la tarde (16.00 GMT) para evitar los calores que ya aprietan en el sur de EEUU, incluso a principios de mayo, y para disfrutar de los colores de las flores silvestres de la pradera tejana.

“A Henry y a mí nos importa mucho estar al aire libre. Queríamos algo natural y discreto”, reveló la hija del presidente a “Vogue”.

Los Bush han mandato erigir una gran cruz de piedra caliza, que según reveló el presidente hará las veces de altar para que Jenna dé el “sí, quiero”. La escultura quedará instalada allí permanentemente como recuerdo del evento.

La novia lucirá un vestido del diseñador Oscar de la Renta, uno de los favoritos de su madre, Laura.

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

COMUNIDAD

17

A veces, lavándonos las manos, nos ensuciamos la conciencia. (Anónimo)

Como Obtener una Licencia de Conducir en Los Estados Unidos Información General: Tanto la licencia de conducir como la identificación del Estado, que también se conoce como “state ID”, son ambas una forma de identificación importante en Los Estados Unidos, una identificación oficial emitida por el gobierno. Además del manejo de un vehículo, una licencia de USA puede ser usada como una forma de identificación para muchos otros propósitos como cambio de cheques, abrir cuentas bancarias, viajar dentro de los Estados Unidos, y también es una prueba legal de edad para comprar alcohol y tabaco. Una identificación (ID) del Estado puede ser usado como una forma de identificación, pero NO lo autoriza a manejar un vehículo.

Diferente a otros países, el gobierno federal de los Estados Unidos no emite licencias de manejar ni tampoco Identificaciones. Cada uno de los 50 Estados de USA emiten sus propias licencias de conducir y tarjetas de identificación que pueden ser usadas en cualquier parte de los Estados Unidos, Canadá, y algunas veces en otros países.

Requisitos de Elegibilidad: Hay requisitos genéricos para obtener una licencia de conducir de Estados Unidos como el examen escrito, el examen de manejo y el

examen de visión. Sin embargo, cada uno de los 50 estados (y territorios de USA) tienen sus propios requisitos y procedimientos de solicitud. Además hay diferentes procedimientos para solicitantes por primera vez, transferidos de otro estado, y renovaciones. Ciertos estados permiten que las licencias extranjeras sean usadas como prueba de la habilidad de

un individuo para operar un vehículo, en general no requiriendo que el individuo tome el examen de manejo práctico de nuevo. Hay además diferentes “clases” de licencias dependiendo de que tipo de vehículo usted desee manejar: autos, motocicletas, camiones, vehículos comerciales, y otros. Usted además puede transferir su licencia de otro estado a su nuevo

estado de residencia. Este proceso difiere de estado en estado, y en general usted tiene que tomar el examen de visión y/o el examen escrito, excluyendo el examen práctico de manejo.

Prueba de Status de Inmigración: Después de los ataques terroristas del 9/11, el gobierno federal ha agregado medidas de seguridad adicional para obtener una tarjeta de identificación del estado, una licencia de conducir, números de seguro social (social security) además de otros documentos legales. Una nueva ley federal (llamada la ley de la verdadera identificación “Real ID Act”) fue introducida y hace un requisito el mostrar prueba de estatus migratorio legal en los Estados Unidos para obtener una licencia de conducir de cualquier estado. Desde Mayo del 2008, las licencias de conducir que no cumplan estos requisitos no serán aceptadas como identificación legal para poder entrar en un edificio federal o abordar un avión en Los Estados Unidos. Todos los 50 estados de USA están gradualmente actualizando sus requisitos y comenzando a solicitar prueba de estatus migratorio legal en los Estados Unidos. Sin embargo, en varios estados esto aun no es un requisito.

www.hechos.us

18

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

Dura ley anti-inmigrante causa éxodo de indocumentados en Oklahoma Dura ley anti-inmigrante causa éxodo de indocumentados en Oklahoma.

Washington, 10 Ene (Notimex).- Al menos unos 25 mil inmigrantes han abandonado Oklahoma en los últimos dos meses debido a la llamada ley 1804, un éxodo que podría causar severos efectos a la economía estatal, reportó hoy la prensa local.

La ley, quizás una de las más severas aprobadas a nivel nacional, forma parte de las 244 que fueron adoptadas el año pasado por 46 legislaturas, subrayó este jueves el diario USA Today, al citar datos de la Conferencia Nacional de Legislaturas estatales.

El rotativo afirmó que la ley, que entró en vigor el pasado 1 de noviembre, “ha empezado a generar olas a través de la economía del estado y en las comunidades inmigrantes”.

El congresista republicano estatal Shane Jett, quien se opuso a la ley, anticipó que sin cambios, esta norma “será el más destructivo desastre económicos desde el Dust Bowl”.

El Dust Bowl fue una serie de tormentas de arena registradas entre 1930 y 1936 que provocaron incalculables daños a la agricultura estatal.

www.hechos.us

La polémica ley tipifica como felonía, un delito menor, el transportar o dar albergue a indocumentados y niega beneficios públicos a los indocumentados, incluyendo la posibilidad de que puedan

obtener licencias de conducir.

Propietarios de diversos negocios en el estado ofrecieron datos alarmantes sobre empresas, desde hoteles hasta granjas y compañías de construcción,

que de la noche a la mañana perdieron a sus empleados.

Por su parte, los comercios que servían en su mayoría a inmigrantes, han visto bajar sus ventas.

Estimaciones de la Cámara de Comercio Hispana de Tulsa apuntaron que entre 15 y 25 mil inmigrantes indocumentados han abandonado sólo ese condado, en el norte del estado.

El director ejecutivo de la Cámara, Francisco Treviño, dijo que las estimaciones están basadas en cifras de inscripción en escuelas, reportes de asistencia a iglesias e incluso en cifras de compañías de autobuses con servicio a México.

“La gente está yéndose a México, a Canadá o a otros estados”, aseguró Jim García, gerente de El Mercadito, un negocio de abarrotes que ha visto caer sus ventas en un 40 por ciento desde noviembre pasado.

La activista por los derechos de los indocumentados, Blanca Tames, dijo al diario que ha auxiliado a por lo menos unas mil familias a preparar cartas-poder para proteger a sus hijos en caso de que los padres sean deportados.

15

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

Ahora disponible en Virginia!

Now available in Virginia!

aMejorando la salud y economia de las familias

aImprove the ďŹ nancial health of families

aAtraer nuevas familias y visitantes a su iglesia

aBring new families and visitors to your church

aCreciendo el servicio a tu comunidad

aServe your community

Proveemos $70 en comida por $30.-

19

Provides $70 in food for $30.The monthly menu includes steak, ribs, chicken and more....

El menu mensual incluye bistec, costillas de cerdo, pollo y mucho mas....

a

Y solamente en las Iglesias locales se ha en tregado mas de 20 millones de dolares a las Iglesias en los anteriores aĂąos.

a

And only works through local churches and has given back more than 20 million dollars to churches in the past few years.

a

Encuentra como podrias bendecir a otros y crecer tu ministerio

a

Find out how you can be a blessing to others and grow your ministry.

a

Unete a una conferencia gratuita para aprender mas acerca de los Ministerios Comida de Angel.

a

Join a Free telephone conference call to learn more about Angel Food Ministries

www.angelfoodva.com www.angelfoodva.com

1-888-477-1115 www.hechos.us

20

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

ACTUALIDAD

Cuando odiamos a alguien, odiamos en su imagen algo que está dentro de nosotros. (Hermann Hesse)

Es necesario que Estados Unidos apruebe la reforma migratoria, dice Bill Richardson Por José Romero Mata.

Los Angeles, 9 Sep (Notimex).- Estados Unidos deberá aprobar tarde o temprano una reforma migratoria “porque es una necesidad”, aunque se debe reconocer que el problema seguirá, ya que van a seguir entrando mexicanos al país, afirmó el aspirante presidencial Bill Richardson.

“La solución a este problema no es una solución americana, sino mexicana”, lo importante sería ver la forma en que Estados Unidos puede apoyar a México para “darle a los mexicanos una oportunidad de salir de la pobreza y ampliar su clase media”, comentó Richardson.

Entrevistado por Notimex en un exclusivo hotel de Bel Air, al oeste de Los Angeles, en una visita que hizo al sur de California, estado que ha visitado con frecuencia, habló de diversos temas, como la migración, su campaña política y las relaciones con México y América Latina.

“Estados Unidos no puede seguir postergando la reforma migratoria. Aunque se ha creado una atmósfera tensa y han surgido elementos muy negativos, es necesario que el Congreso y el presidente la aprueben lo más pronto posible”, dijo.

“La realidad es que la reforma migratoria se va a postergar para después de la elección presidencial. Es una tragedia, porque ahora hay mucha incertidumbre y funcionarios estatales ... han tomado medidas que deben ser asuntos federales y el diálogo no es positivo”, consideró.

“En este momento es importante exhibir en Estados Unidos un diálogo de tolerancia, de compasión, de reconocer que este es un país de inmigrantes y que nos fortalece esa diversidad aunque es importante respetar que somos un país de leyes más que nada”, señaló.

Richardson, hijo de un estadounidense y una mexicana, nació en Pasadena, California, pero creció en la ciudad de México y a los 13 años de edad regresó a Estados Unidos.

Cuestionado sobre las acciones que emprendería en materia de migración, en caso de ganar la presidencia el año próximo, respondió que tomaría una medida amplia que considere a los más de 12 millones de inmigrantes indocumentados que se cree se encuentran en el país.

“Primero habría que tener más seguridad en la frontera, incrementar la vigilancia porque somos un país de leyes pero yo no tendría esta muralla que es un símbolo muy feo, que no dará resultados, porque www.hechos.us

la gente que quiere venir va a llegar, pero sí tenemos que detener y disminuir esa entrada”, dijo.

Agregó que además buscaría una relación más realista. “Pediría a México nos ayude a disminuir el movimiento hacia Estados Unidos, mediante la creación de trabajos en el centro del país o en la frontera”.

Finalmente “promovería un plan de legalización, no una amnistía ni una ciudadanía instantánea, pero sí un camino a la legalización con condiciones, como aprender inglés, pagar impuestos y una multa por haber llegado ilegalmente y que no tenga antecedentes criminales”.

En la charla que se llevó a cabo en una suite del exclusivo hotel, Richardson habló de la relación con México, la que dijo: “Podría estar mejor. Lo primero que Estados Unidos debe resolver es la reforma migratoria porque es un problema muy serio en la relación bilaterial”.

“Me gustaría también tener más cooperación con México en asuntos de narcotráfico y el presidente Felipe Calderón ha tomado medidas muy fuertes y muy positivas. Me interesaría mucho que ambos países colaboren más en asuntos de

energía renovable”, dijo.

También mencionó la importancia de mejorar el ambiente, en especial en la frontera. “La forma en cómo podemos colaborar (México y Estados Unidos) para limpiarla y dar más agua potable, mejorar la infraestructura”, agregó.

“Tengo mucha fe en el presidente Calderón. Lo conocí cuando era secretario de Energía y yo gobernador. Se me hace una persona muy capaz, muy seria y apoyo lo que esta haciendo para combatir el narcotráfico”, afirmó.

“El (Calderón) ha dicho que reconoce que México tiene que hacer más para reducir el número de inmigrantes a Estados Unidos y espero que lo haga porque eso es muy importante para los dos países”, apuntó.

“Me gustaría que Estados Unidos y México tengan una visión similar con respecto a cómo podemos tratar con respeto al resto de Latinoamérica”, apuntó el experimentado político.

“Necesitamos ver cómo podemos mejorar las relaciones con Brasil, Argentina y Chile; cómo podremos resolver el problema de Cuba y cómo asociarnos con mo-

vimientos políticos positivos de reforma económica”, describió.

“Creo que una cooperación en energía renovable es muy importante y si fuera presidente me gustaría iniciar una Alianza Para el Progreso 2 como lo hizo John F. Kennedy, pero esa colaboración sería en ayuda humana, educación, salud, energía renovable y cooperación educativa”, enumeró.

Sobre el tema energético, señaló que Estados Unidos ha estado dependiendo mucho del petróleo. Si gano lanzaré un programa piloto que reduzca esa dependencia en 50 por ciento para el 2020 y que tienda más al uso de energías renovables, como la solar o eólica.

Alertó respecto a la dependencia petrolera estadunidense de países que “están en la OPEP y que no son nuestros amigos, y que si un día empiezan a jugar con limitar el acceso al petróleo podrían causar muchos problemas”.

En el tema energético se refirió a la polémica por la apertura de la industria petrolera mexicana a la iniciativa privada y afirmó que “esa es una decisión que tienen que tomar los mexicanos”.

Sobre las características que deberá tener un candidato a la presidencia de Estados Unidos en este momento, señaló “principalmente experiencia en política exterior, en seguridad nacional y en la habilidad para gobernar”.

“De todos los candidatos tengo la habilidad de cambiar más a Estados Unidos resolviendo problemas de salud, política exterior y cuento con la experiencia porque he sido diplomático negociador, he sido miembro del gabinete, congresista y gobernador”.

Richardson, de 59 años, tiene una extensa carrera política y diplomática que lo ha llevado de ser congresista (1983-97); secretario de Energía (1998-2001); y embajador de Estados Unidos en las Naciones Unidas (1997-98).

El político demócrata consideró una ventaja ser hijo de padre estadunidense y madre mexicana, “porque uno comprende más las diferencias entre culturas y países, conocer varias lenguas le da a uno sensibilidad extra”.

“Fui criado en México pero nacido americano de padres biculturales y eso me ha ayudado mucho en la diplomacia, en la política, en gobernar, en tratar a otra gente y en respetar el punto de vista ajeno”, aseguró.

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

21

www.hechos.us

22

ACTS / HECHOS

www.hechos.us

May / Mayo 2008

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

ESPECIAL

23

Sonríe aunque sólo sea una sonrisa triste, porque más triste que la sonrisa triste, es la tristeza de no saber sonreír.

Especial Día de las Madres Es muy bonito ser mamá. Es la mayor dicha que nos da Dios’ Por Francisco Castro Los Ángeles -- Una de ellas tuvo que lidiar con los desafíos de cuidar a 18 hijos, la otra enfrentó la adversidad de reponerse de un terrible accidente vehicular y la tercera sacó adelante a sus hijos por si sola y les enseñó a abogar por la justicia. Sus vidas son muy diferentes, pero lo que une a estas mujeres es que lo hicieron por el amor a sus hijos y con un sentimiento materno que derrumba cualquier obstáculo. Estas son sus historias que, sin duda, se repiten en cada rincón de Los Ángeles y donde se encuentre una madre.

En Navidad no es raro que María Murillo utilice 40 libras de masa para cocinar tamales. Las cenas pueden ser caóticas, con algunos de sus hijos comiendo en la mesa del comedor, en la sala de su hogar o, simplemente, parados. Los dos cuartos de la casa parecen barracas con literas apiladas una junto a la otra. A la hora de ir al baño, “unos entran y otros salen” y el volcán de ropa de lavar nunca disminuye.

“Yo lavo todo el día, todos los días. Trabajo lavando los 365 días del año. Hasta en Navidad echo ropa a lavar. No paro”, dijo Murillo, de 58 años de edad y originaria del pueblo de Tenamaztlán, Jalisco, México. Y no es de menos, pues en su pequeña casa de Santa Mónica aún viven nueve de los 18 hijos que tuvo.

“Es muy bonito ser mamá. Es la mayor dicha que nos da Dios”, expresó Murillo, el miércoles por la noche, rodeada de algunos de sus hijos y sus nietos. Los hay prácticamente de todas las edades y sus fechas de cumpleaños.

Sin embargo, a pesar de la cantidad de hijos y nietos, la letanía de nombres y edades le surgen al instante al preguntarle sobre ellos: Leticia,

de 41 años; Juan Carlos, de 38; Delia, 37; Sofia, 36; César, 34; María, 33; Marisela, 31; Juana, 30; Jorge; 28; Daniel, 27; Adrián; 26; Daisy, 25; Joel, 24; Alejandro, 22; Christopher, 21; Bryant; 19; Liliana, 17 y Guadalupe 16.

El primer embarazo llegó cuando ella tenía 18 años, un año después que ella se juntara con su esposo y padre de todos sus hijos. Como fiel devota católica, nunca consideró anticonceptivos.

“Es cosa que ya Dios me los mande. Nunca me cuide para tener familia. Ahora, cuando voy a la iglesia, me aplauden cada vez que voy.‘Hay viene la señora que tiene 18 hijos’ dicen cuando voy”, expresó. “Para mi es una bendición de Dios”.

Contó que la producción familiar se detuvo “cuando Dios quiso”, después de la pérdida de dos gemelas debido a complicaciones de salud durante el embarazo y de otro hijo que falleció a los tres meses de haber nacido.

“El doctor dijo que no podía tener más familia porque mi matriz estaba muy cansada”, relató Murillo.

Con una extensa descendencia y sin muchos recursos, Murillo y su esposo tuvieron que arreglárselas como pudieron.

“Al principio fue muy duro”, expresó la madre, al recordar que en esos años duraba dos horas por las noches bañando a sus hijos uno por uno.

Y como si fuera poco, nunca utilizó pañales desechables, sino de tela, dijo. “Teníamos una tendedera allá afuera y ahí tendíamos los pañales”, dijo.

Luego, sus hijos más grandes empezaron ayudar y Murillo se convirtió en la “sargento” de la casa, dijo Marisela, una de sus hijas.

“Ella era la sargento y nosotros las tropas. Todos teníamos un papel que jugar. Ella supo como delegar las tareas para que se hiciera todo”, expresó.

Murillo agradece el apoyo de sus hijos y la ayuda económica que dieron desde muy pequeños.

“Desde muy chicos empezaron a trabajar. Tenía dos que trabajaban en McDonalds, una barría y otra era cajera. También trabajaron en supermercados... donde fuera”, dijo.

Pero esos sacrificios son pocos comparado con la alegría que hoy se vive en los días festivos y en especial el Día de las Madres, cuando sus 18 hijos y 19 nietos se juntan en la casa para halagar a la jefa de familia.

“El regalo más grande que me dan es que vengan. Cuando ellos no están, yo me siento sola”, dijo. “Quisiera tenerlos aquí a todos, pero no se puede porque ya varios tienen sus familias”.

“Cuando se me juntan todos los nietos y los hijos, no necesito más invitados, porque con todos los niños aquí, es como estar de fiesta”.

www.hechos.us

24

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

CONLAMIC

El resentimiento es una autointoxicación psíquica, un envenenamiento de nuestro interior.

Pastores evangelicos marchan a orar frente Oficinas del Alguacil en el Condado de Prince William, VA

pr. josé chua, rev. miguel rivera junto al representante del sherif del condado

WASHINGTON, DC- Mas de cuarenta Pastores Latinos Evangelicos afiliados a CONLAMIC hicieron presencia con miembros de sus Iglesias, frente a las oficinas del Alguacil del Condado de Prince William en Manassas, VA “Las ordenanzas aprobadas por los Comisionados del Condado de Prince William VA, las cuales han provocado el exodo de miles de latinos y la polarizacion de esta comunidad, provocando actos de discriminacion y odio contra las familias latinas, obligan a los Pastores y miembros de nuestras Iglesias Cristianas, ha levantar un “Clamor a Dios”, orando por la Paz y la Sanidad interna social de esta Comunidad”, afirma el Rev. Miguel Rivera, Presidente de la organizacion que representa mas de 16,000 iglesias latinas cristianas en los Estados Unidos.

“Decenas de familias, fieles integrantes de nuestras Iglesias, Han abandonado la comunidad, a consecuencia del miedo, la discrminacion y los continuos retenes en las vias principales del transito vehicular, victimas del perfil racial ejecutado por los Alguaciles Diputados”, asegura ademas el Rev. Rafael Guevara, Vice-Presidente de CONLAMIC y Pastor en Virginia.

“Los padres estan asustados aun por enviar sus hijos a las escuelas, como consecuencia del censo que se ha realizado, cuestionando el estado legal de los estudiantes y provocando la registracion e identificacion de sus padres. Esta practica va mas alla de establecer medidas de seguridad, sabiendo nosotros que en medio de la animosidad que se ha despertado en la comunidad con estas leyes anti-latinos inmigrantes, son mas bien

pueblo de dios clamando en prince william county

para provocar el exilio de los estudiantes y sus familias por igual resultados”, indica tambien el Rev. Jose Chua, Pastor de una de las Iglesias Cristianas mas antiguas de Prince William.

La Vigilia de Oracion, se celebró frente a las instalaciones de la Corte de Manassas y las Oficinas del Alguacil de Prince William, como un acto simbolico de protesta civil pacifica y con la intencion de motivar a los residentes del Condado de Prince William, a luchar por el entendimiento y bienestar de las familias, sin tomar en cuenta la procedencia natal de estos y buscando el mejor entendimiento entre los vecinos.

“Entendemos que la Comunidad Latina es participe de una vibrante economia actual, la cual esta en peligro de ser lastimada considerando la presente crisis Nacional economica y los resultados de estas leyes inmorales que provocan evidencias similares a una limpieza etnica, tal como ha ocurrido en Riverside, NJ. Es nuestra intencion, con nuestra presencia en Clamor a Dios, dejar claro que nuestros familias latinas inmigrantes, desean trabajar, aportar a la comunidad y sumarse a una sociedad americana, que ofrece libertad de expresion y oportunidad de lograr la felicidad y el desarrollo de quienes honestamente cumplen con las leyes basicas de vivir en paz, en la seguridad y privacidad de sus hogares”, agrega el Rev. Miguel Rivera.

Actualmente, las Iglesias Cristianas Latinas de Prince William VA, reportan una

deficiencia en la asistencia a las devociones religiosas semanales, debido al panico que se ha apoderado de cientos de sus feligreses.

Por igual, las ultimas estadisticas de la Junta de Educacion del Condado de Prince William, reportan el decenso en la asistencia de estudiantes latinos, quienes han sido registrados en Condados vecinos, debido al deseo de los padres de mudarse de la region.

“En medio de una persecucion inmoral e injusta de seres humanos que no han cometido crimen alguno, excepto de estar indocumentados en este Pais, la Iglesia Cristiana Latina tiene la responsabilidad de salir fuera de nuestros templos, orar publicamente a la vista de todos y buscar alternativas de refugio y apoyo fraternal, de nuestros hermanos en la Fe, independientemente que estos sean perseguidos y acusados de ser invasores y perturbadores de la cultura norte-americana. Estas acusaciones son el resultado de la Intolerancia Racial y la actividad alimentada de la ignorancia social de nuestra cultura y aportacion publica”, afirma ademas el Rev. Rivera.

La Vigilia de Oracion tendra una duracion de dos horas y sera alternada con canticos religiosos y una Conferencia de Prensa por el liderato de CONLAMIC en la region. Funcionarios no pueden investigar origen de las personas.

rev. miguel rivera junto a milton romero de radio

1030 am

www.hechos.us Continúa en la pág 25

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

CONLAMIC INFORMA.....

WASHINGTON DC- Buscando la alternativa de aminorar las querellas y demandas en Corte a consecuencia de la violacion de los derechos civiles, resultado de las practicas ilicitas de “perfil racial” por efectivos de Policia, en substitucion a “causa probable”, los Gobiernos Municipales y Estatales que han implementado el Programa Policiaco contra la inmigracion indocumentada, conocido como la 287-G, ahora tienen una “nueva herramienta” mas efectiva y dificil de poder defender por parte de las victimas, la violacion a la “Ley Peatonal” (JayWalking).

Los Comisionados del Condado de Prince William, en Virginia, acaban de ordenar nuevas directrices a las dependencias de Policia y Alguaciles del Condado, buscando evitar demandas a consecuencia de acusaciones del uso de perfil racial, en buesqueda de “causa probable” para detener sospechosos de ser indocumentados.

Las nuevas medidas, tienen como base, un experimento con las leyes del “peaton” (entre otras) tomando en consideracion que puede ser mas acpetable en Corte la acusacion sobre un individuo de “caminar en violacion a leyes peatonales”, que tomar en consideracion alguna otra alternativa la cual puede ser fundamentada en “perfil racial”.

La situacion se agrava para los inmigrantes indocumentados que tampoco tienen

licencia de conducir vehiculos de motor y que dependen de “caminar a pie o una bicilcleta”.

De hecho, la situacion se convierte mas alarmante, al descubrir que miles de vecindarios residenciales, no fueron construidos con la intencion del “peaton”, y carecen de “aceras o vias peatonales”, lo cual coloca en peligro inmediato a toda persona indocumentada que use la via de transito vehicular para dirigirse de un lugar a otro o cruze la carretera, fuera de las zonas maracadas para peatones.

De hecho, otra situacion contraria es la estrategia de transito rural, la cual carece de “vias peatonales” en las intersecciones de transito, obligando a un peaton, “a violar las leyes peatonales, por cruzar de una esquina a otra, ilegalmente”.

Vecindarios y Centros Comerciales en las zonas mayormente de residencia donde abunda el trabajo, carecen de “vias peatonales”, lo cual aumenta las posibilidades de mas “arrestos de personas indocumentadas”, mientras llevan a sus niños a la escuela o caminan a pie hasta el centro comercial mas cercano.

La Policia y Alguaciles, estan debidamente autorizados a ejecutar un arresto por la menor infraccion de transito (caminar fuera de zonas designadas para el transito de peatones) como otro recurso mas de poder provocar la deportacion de mas inmigrantes indocumentados “no bi-

25

“Infracion a Ley Peatonal”, la mas efectiva herramienta legal contra inmigrantes indocumentados envenidos”.

Estas directrices tienen el potencial de obligar a un exodo masivo de millones de inmigrantes indocumentados, que se han de refugiar en las Ciudades Metropolitanas, las cuales permiten el fluir del individuo mediante la transportacion masiva, con menos peligro de ser detectado.

documentados y esperamos respuesta inmediata al respecto.

Sin embargo, la presente acumulacion de millones de inmigrantes indocumentados en las ciudades metropolitanas del Pais, aumentan los costos de servicios de salud, educacion y aun la depreciacion de las infraestructuras, opinion que ya esta resonando en los testimonios de adversarios a los inmigrantes, como alternativa de lograr cambiar la conducta social de una “ciudad amiga del inmigrante”, en “territorio no grato” para estos.

La preocupacion mayor de los grupos que abogamos por la dignidad de todo inmigrante, es saber que miles de estas personas, se han establecido con sus familias en los famosos “suburbios” (vecindarios a las afueras de las ciudades metropolitanas), buscando mejore ambiente y buenas escuelas para sus hijos. Son precisamente estos “vecindarios”, los que han sido diseñados para el trafico “vehicular solamente” y caracen de zonas para el transeunte o peaton. Estas son ademas, las zonas de mayor concentracion de “intolerancia racial”, lo cual es demostrativo de la polarizacion de comunidades y leyes anti-inmigrantes, que provocan los atropellos ya evidenciados en Prince William VA.

Solicito pues la oracion de cada Pastor y miembros de nuestras congregaciones, por cuanto en medio de estas batallas legales que cada dia se acentuan mas y parecen lastimar nuestro compromiso moral y social, Dios se haga patente en nuestras vidas y en aquellos que sufren a consecuencia de la separacion de sus hijos y familiares, como consecuencia de la deportacion.

De hecho, las intenciones de los Comisionados de Prince William VA, es de “crear un modelo y precedente legal, para ser emulado en otros suburbios” (Washington Post).

He solicitado a nuestros abogados que inmediatamente analizen esta “nueva modalidad” para agilizar la detencion, arresto y deportacion de inmigrantes in-

Una consideracion ya bajo analisis, es la radicacion de una “querella” a nivel de Corte Superior de Estado, por posibles violaciones a la Constitucion y Derechos Humanos.

Les invito a escuchar diariamente CONLAMIC Informa, a las 7:30am (hora del este) mediante alguna de las 11 emisoras radiales que retransmiten en vivo nuestra programacion, o visitando nuestra pagina de internet.

Finalmente, recordarles que el Viernes 20 de Junio estamos aqui en Washington, para una reunion de alto nivel gubernamental con la Oficina de Seguridad Nacional (para Directores y Delegados Nacionales, solamente) y el Sabado 21, comenzando a las 12:00pm, sera nuestro CLAMOR a DIOS 2008, una actividad sin precedente alguno historica, frente a Casa Blanca.

Su cooperacion economica y ofrenda para estas causas es muy necesaria. Ayudenos a seguir adelante en pos de una Victoria, para la Gloria de Dios.

Ruego y anhelo sus oraciones..!

En Cristo.

Rev. Miguel Rivera Presidente

www.hechos.us

26

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

Yo estaba en Babi Yar Yo estaba en Babi Yar Por Marek Halter ¿Quién conoce Babi Yar? Fue allí, a las afueras de Kiev, cerca del antiguo cementerio judío, donde el 29 de septiembre de 1941, el día del Kipur, día del Gran Perdón, el Einsatzkommando 4, dirigido por el coronel de las SS Paul Blobel, con ayuda de la policía ucrania, liquidó a golpe de metralleta a los habitantes judíos de la ciudad más antigua de Rusia. La matanza duró hasta el 3 de octubre. Más de 100.000 cuerpos se amontonaban en el cañón.

Algunas víctimas aún respiraban. Fueron rematadas a base de granadas. Cien mil personas es la población de una ciudad del tamaño de Badajoz. La mayoría de las víctimas eran judías. Un tercio de ellas eran niños. Los cuerpos fueron quemados, sus cenizas dispersadas por los nazis y sus auxiliares ucranios la víspera de la liberación de Kiev por el Ejército Rojo, en noviembre de 1943. No cabe duda de que los asesinos eran muy conscientes de su crimen, que se ocuparon de ocultar. Pero algunos testigos oculares consiguieron filtrar la noticia al otro lado de las fronteras ucranias. Dio la vuelta a las cancillerías y se publicó el 29 de noviembre de 1943 en The New York Times. Las pruebas se presentaron en el proceso de Núremberg.

Si los nazis tenían interés en borrar las huellas de su hazaña, Stalin, por su parte, tampoco tenía muchas ganas de mencionarlo. Habría significado “favorecer” a los judíos en el martirologio de la población rusa, en un momento en que las persecuciones antisemitas empezaban a vaciar las instituciones soviéticas de su presencia. Habría sido también revelar que tres divisiones ucranias del Ejército Rojo, dirigidas por el general Vlassov, se habían reunido, desde el principio de la guerra germano-soviética, con las tropas de Hitler y habían tomado parte en la eliminación de los judíos de Ucrania. Sin embargo, esta doble empresa de desinformación había descuidado la fatalidad de la memoria, que al igual que un cuerpo atado a un bloque de piedra y arrojado al mar, sólo desaparece durante un tiempo antes de volver a subir inevitablemente a la superficie y gritar la verdad.

Así, veinte años después, en septiembre de 1961, un joven poeta ruso Yevgeny Evtuchenko, conmovido por el descubrimiento fortuito de la masacre de los judíos de Kiev, escribió Babi Yar, un poema publicado en la Literatournaia Gazeta. Al hacerlo lanzó el movimiento crítico de la historiografía soviética. El poeta y el periódico fueron condenados inmediatamente por el Partido Comunista. Demasiado tarde.

Los cuerpos de los asesinados de Babi Yar flotaban ya a la vista y para conocimiento de todo el mundo en la superficie del Dniéper, ese río que atraviesa Kiev, y bajo las ventanas del Kremlin, sobre las aguas del Moscova. Los historiadores llamarían más tarde deshielo a este movimiento www.hechos.us

capital en el proceso de desestalinización.

Decenas de miles de soviéticos se reunieron en las plazas públicas para escuchar al poeta leer sus versos: “No hay en Babi Yar, sobre tantas y tantas tumbas/ Más monumento que este triste barranco./ Tengo miedo… ¿Qué peso cae aquí sobre mis hombros?/ Oh, pueblo judío, en verdad, tengo de pronto tu edad”.

Ni Jruschov ni Breznev vieron venir esta brusca réplica a la Historia oficial. Enfrentado a sus propias mentiras y al antisemitismo que apoyó bajo el reino de Stalin, el poder reaccionó violentamente: las obras de Evtuchenko se prohibieron.

Pero los cuerpos asesinados de Babi Yar, que flotan en la superficie de las aguas y nadie osa retirar, recuerdan a quienes aún no lo saben adónde lleva el odio. En este caso, el odio a los judíos. Los jóvenes recitan Babi Yar, de Evtuchenko en los colegios y las universidades. El poema se ha traducido a todos los idiomas y se ha difundido en la prensa mundial. Inspiró a Dimitri Shostakóvich su famosa Sinfonía número 13. Y hasta en los pueblos helados que rodean el Gulag en lo más recóndito de Siberia, resuena el grito del poeta: “Creo que soy un hijo de Israel… / Creo que soy Dreyfus. / Creo que soy un hijo de Bialystok. / Creo que soy Ana Frank”.Y Yevtushenko precisa, para gran riesgo de quienes le atacan: “(…) No tengo sangre judía. / Pero los antisemitas encerrados en su odio / Me rechazan / Como si fuera judío. / Porque soy un verdadero ruso”.

Y fue así, con el descubrimiento de la gran manipulación histórica en torno a Babi Yar, como nació en la URSS la reivindicación de la verdad histórica. Ninguna represión pudo ahogar esta reivindicación de la verdad que alimentó el movimiento de la disidencia que 20 años después, con la perestroika, pudo más que el poder soviético.

Yo no había ido nunca a Babi Yar. Desconfío de los lugares de la memoria. El decorado perjudica a menudo la percepción de lo real reduciendo nuestras imágenes a la realidad de algunas barracas o estelas. Además, acepté de mala gana la invitación del presidente ucranio para participar en las ceremonias conmemorativas del 65º aniversario de la masacre de Babi Yar. Hice mal: no queda ni rastro de Babi Yar. Quienes decidieron realizar la conmemoración no se acordaban ni siquiera de su emplazamiento. ¿Se encontraba el famoso barranco en el que la SS amontonaron los 100.000 cuerpos detrás de la monumental Menora (el candelabro de siete brazos) que los supervivientes construyeron para recordar la aniquilación de la comunidad judía de Kiev, o mucho más allá, donde el poder comunista alzó un impresionante monumento al estilo del realismo soviético? ¿O aún más lejos, en el bosque cerca del río, donde Raisa Maiestrenko, que se encontraba allí por

casualidad con su abuela, recuerda haber visto cómo los nazis fusilaban a unos hombres? Pero, ella sólo tenía cinco años.

Sobre el monumento soviético ante el cual el presidente Víktor Yúshenko ha organizado la ceremonia, distingo dos placas, una en ruso, la otra en ucranio, que rinden homenaje a las “100.000 víctimas de la barbarie nazi”. Sin precisar la pertenencia de las víctimas. Una tercera placa, ésta en yiddish, fue añadida después de la perestroika sin modificar el texto. Entre la multitud, bajo un cielo radiante, los curiosos intentan poner nombre a las personalidades presentes. Destaca la ausencia de los dirigentes de Europa Occidental, de Polonia y de Lituania, ambas, sin embargo, cercanas. Se plantean interrogantes. De repente, la voz de una niña hace que me vuelva. Tiene la cabeza redonda y dos trenzas rubias. “¿Cómo murieron?”, pregunta. “De hambre”, responde su madre. Me entran ganas de intervenir, pero ¿para qué? Por lo que respecta al lugar exacto del crimen, a nadie le preocupa. El padre Patrick Desbois, al que conocí hace tiempo en la misión bíblica francesa de Jerusalén y que me acompaña, pretende haber encontrado el emplazamiento exacto del barranco. “En el valle, detrás del candelabro de siete brazos”, me dice.

No hace mucho tiempo encontró huesos humanos entre las basuras que los habitantes de los barrios cercanos arrojan con regularidad.

Un personaje curioso, este padre Desbois.

Como su abuelo fue deportado a Ucrania por los nazis, se ha impuesto la tarea de encontrar allí el más mínimo indicio de Babi Yar. Apoyado por los cardenales de Francia y acompañado por un joven intérprete, pasa el tiempo buscando fosas comunes en las que la SS, ayudadas por las milicias ucranias, arrojaban a los judíos ejecutados sumariamente. Hasta el momento ha contado 2.500. Antes de la guerra, el 11% de la población del país era judía. He sabido, por otra parte, que esos lugares, esos múltiples Babi Yar anónimos, han sido visitados últimamente por individuos que han desenterrado a los muertos en busca de dientes de oro. Sí, el efecto Babi Yar sigue haciendo estragos.

“Babi Yar fue una parte del Holocausto”, dice la octavilla, “pero ni siquiera se enseña en las escuelas de Ucrania. Nadie sabe nada del genocidio de los judíos”.

En cambio, nos recuerda la octavilla, los ministros extranjeros se alejan, y en los manuales escolares se sigue glorificando a los personajes que a lo largo de los siglos han masacrado a los judíos. Y los autores de la octavilla citan como ejemplo a Bogdan Chmielnicki, que inauguró en el siglo XVII la cultura de los pogromos, o a Simón Petliura, que entre 1918 y 1921 liquidó en Ucrania a cerca de 200.000 judíos.

Petliura fue ejecutado en París por un joven judío ucranio, Chlomo Schvartzbard,

cuyos padres habían sido asesinados por sus esbirros.

Ya no hay judíos en Ucrania, y con razón.

Pero el antisemitismo perdura. La Iglesia ortodoxa aún no ha condenado el Holocausto. Sin embargo, ha estado muy presente en la ceremonia del 65º aniversario de Babi Yar. Sus dignatarios, vestidos de negro y oro, brillaban al sol, y eran tan numerosos como los rabinos. Al verlos allí de pie, unos al lado de otros, por un instante creí que iban a rezar juntos. Según la tradición jasídica, sólo existe un día en el que nuestras plegarias penetran en el Cielo. Pero tienen que ser muy fervorosas para forzar las puertas del Señor. Ese día es el día de Kippur. Pues bien, precisamente ese día fueron asesinados los judíos de Kiev. Pero he aquí que 65 años después, ante Dios, los representantes de las religiones ortodoxa, católica y judía, siguen divididos, compitiendo. Después de una breve oración del Gran Rabino de Ucrania, los ortodoxos ocuparon su lugar.

Sus oraciones, sus cantos, nos emocionaron, de lo hermosas que eran sus voces.

Más de media hora sin nombrar jamás a los judíos ni a Babi Yar. Claude Lanzmann, realizador de la película Shoah, indignado, abandona el lugar.

Veo a los sacerdotes ortodoxos congratularse, mirando con aire de desprecio al grupo de rabinos enfundados en sus abrigos negros. De pronto, un escalofrío recorre la multitud. Se alza una voz. Sorprendente. Delante del micrófono, sobre el fondo del imponente monumento de granito, un hombrecillo frágil, el chantre neoyorquino Helfgot entona el Canto de los muertos. Percibo el asombro en las caras de los chantres ortodoxos. Asombro que se transforma en admiración. Uno de ellos incluso aplaude. Durante un cuarto de hora el chantre Helfgot, acompañado por el coro de la Sinagoga de Moscú, imprime a este lugar la presencia judía.

En esta competición musical han ganado los judíos. A un alto precio. ¿Se ha abierto por ello el Cielo?

Marek Halter es pintor y novelista francés de origen polaco. Traducción de News Clips.

May / Mayo 2008

INMIGRACION

ACTS / HECHOS

27

Añorar el pasado es correr tras el viento.. (Proverbio ruso)

Organizaciones inmigrantes piden declarar Washington como ‘ciudad santuario’ ‘Ciudad santuario’ los agentes no tienen derecho a preguntar sobre el estado migratorio. (AP) 11/4/2008 | Diversas organizaciones de inmigrantes han convocado una manifestación el próximo 1 de mayo para solicitar, entre otras medidas, la declaración del Distrito de Columbia como ‘ciudad santuario’.

En representación de The Metro DC Interfaith Sanctuary Network, el reverendo Whit Hutchison señaló hoy en rueda de prensa que la puesta en marcha de esta iniciativa daría “la seguridad de que todas las personas reciben los servicios públicos, con independencia de su estatus migratorio”.

“A pesar de que no existe una ley santuario en el área del Distrito de Columbia, las autoridades locales expresaron hace unos cinco meses su desacuerdo con ciertas medidas anti-inmigrantes puestas en marcha en determinadas localidades”, manifestó.

La policía decide Con estas declaraciones, Hutchison hizo referencia a la resolución aprobada por el condado de Prince William, en Virginia, que da poder a la policía para cuestionar el estatus migratorio de cualquier persona que consideren pueda estar violando las leyes de inmigración federales.

El término ‘ciudad santuario’ se asigna a aquellas localidades donde la policía y otros funcionarios públicos no tienen derecho a preguntar a las personas por su estado migratorio ni se les exige denunciar a los inmigrantes indocumentados.

20 ciudades con restricciones de colaboración En todo el país, al menos 20 ciudades tienen ordenanzas que restringen la cooperación de las autoridades locales con el gobierno federal en asuntos de inmigración, mientras que otras 80 localidades han aprobado leyes para desalentar la llegada de indocumentados.

De este modo, asociaciones locales en defensa de los derechos de los inmigrantes reivindicarán en una manifestación, convocada para el próximo 1 de mayo en varias ciudades del país, la necesidad de implantar medidas más amplias a favor de los derechos de este colectivo.

El activista Ricardo Juárez, de Mexicanos Sin Fronteras, ha apuntado que, “en medio de la actual crisis económica estadounidense y el proceso electoral, la

situación de los inmigrantes está empeorando”.

Crece número de redadas Según Juárez, “a este contexto se le tiene que añadir el aumento de redadas y deportaciones con miles y miles de familias separadas, así como la gran campaña de odio y racismo que ha incrementado el sentimiento de persecución”.

Por este motivo, estas organizaciones han pedido a cada uno de los candidatos presidenciales que se pronuncien y asuman un compromiso más claro ante esta situación.

“No queremos ser, una vez más, una herramienta electoral, así que nuestro voto en las próximas elecciones no va a ser gratuito”, subrayó.

Lucha por la imagen de los inmigrantes En este misma línea, el reverendo Hutchison instó a cambiar la “falsa” imagen de criminales que, en muchas ocasiones, se otorga a los inmigrantes.

“Es importante que se diga la verdad sobre el contexto que envuelve a estas familias trabajadoras llegadas a Estados Unidos con el único fin de sobrevivir”, sostuvo Hutchison.

Por su parte, activistas de Virginia prevén cruzar la próxima semana sin documentos de identificación la frontera de México con USA para protestar contra las leyes anti-inmigrantes en este país y reivindicar los derechos de los inmigrantes.

El 19 cruzarán la frontera La organización The People United, impulsora de esta marcha, lleva meses preparando esta acción que comenzará el sábado con una reunión para la solidaridad con los inmigrantes en Richmond (Virginia) y se materializará con el cruce de la frontera desde México a USA el próximo 19 de abril.

La iniciativa culminará formalmente el 1 de mayo con la manifestación en la ciudad de Washington, organizada por Mexicanos sin Fronteras. www.hechos.us

28

ACTS / HECHOS

www.hechos.us

May / Mayo 2008

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

29

www.hechos.us

30

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

CRONICA

No son las malas hierbas las que ahogan la buena semilla, sino la negligencia del campesino. (Confucio)

¿Quiénes son los “anusim” de nuestros días?

En términos generales, solemos pensar que los anusim son una especie extinguida, que sólo se conserva en los libros de historia y los documentos polvorientos de tiempos de la Inquisición. Pero no es así; hay anusim y descendientes de anusim que viven hasta el presente en todo el mundo y que quieren volver a unir sus destinos al del pueblo judío. El fenómeno de la vida oculta del judaísmo de España constituye probablemente uno de los capítulos más apasionantes de la historia judía, y sus testimonios siguen siendo vigentes hasta el presente. A pesar de las numerosas dificultades, los descendientes de anusim lograron preservarse y preservar los lazos con sus raíces judías y la sensación de pertenencia al pueblo judío durante más de 600 años. Como se sabe, los anusim son judíos que en tiempos de la Inquisición fueron forzados a convertirse al cristianismo, pero que siguieron cumpliendo los preceptos judaicos en secreto. Los anusim se caracterizan por diversos nombres y diferentes historias. El concepto conocido en España y Portugal era el de “marranos” (un apodo despectivo que compara a los anusim con cerdos). También estaba muy difundido el término de “criptojudíos”, cristianos judíos o conversos, es decir, judíos que habían cambiado de religión. En otros lugares los llamaban “cristianos nuevos” para señalar su reciente incorporación al cristianismo. En Palma de Mallorca (una isla al sur de España) los llaman “chuetas”. Hoy en día, los descendientes de los marranos, chuetas o cristianos nuevos prefieren definirse como “anusim” o descendientes de anusim. El denominador común a todos estos nombres es el hecho de que fueron forzados a abandonar el judaísmo y obligados a aceptar la fe cristiana contra su voluntad, a pesar de que en sus corazones y en sus hogares seguían manteniendo la fe y la tradición judía a diferentes niveles. Cabe suponer que no todos saben que las leyes de la Inquisición y sus iniquidades subsistieron hasta el siglo XIX. Las leyes de la Inquisición se revocaron formal y definitivamente en España sólo en 1834; de hecho, en algunos países de América del Sur y en Angola las persecuciones prosiguieron hasta fines del siglo XIX. Han pasado más de 600 años desde la aparición del fenómeno de una vida judía oculta en la Península Ibérica, y menos de 200 años desde la revocación de las leyes de la Inquisición en España, Portugal y el continente americano. A pesar de eso, las huellas de los descendientes de anusim no sólo que no desaparecieron de la historia, sino que siguieron existiendo activa-

mente hasta el presente. Hoy en día se conoce con certeza la existencia de grupos de anusim y descendientes de anusim en diferentes lugares: algunos siguen viviendo en España y Portugal y se consideran descendientes de judíos de tiempos de la Inquisición; otros siguieron manteniendo su fe y su identidad en los países de dispersión de los anusim que huyeron de la conversión forzada, como Brasil, México, Nueva México en los Estados Unidos y varios países en América del Sur. Los descendientes de anusim están recuperando a nivel individual y comunitario la conciencia del vínculo de pertenencia con sus antepasados. Miles de ellos se encuentran actualmente en proceso de búsqueda espiritual y nacional, a fin de retornar a sus raíces judías. Muchos estudian judaísmo en seminarios y clases, participan en la vida comunitaria y en de-

bates y estudios en sitios de Internet creados para ellos. En general, el judaísmo se mantuvo a nivel individual, fundamentalmente en zonas rurales en las cuales las características sociales les permitían preservar su identidad. Recientemente me encontré en España con un hombre de más de 70 años que nació y vivió toda su vida en el pueblo de Sirat.

Según todos los datos, en esa región de España (Castellón) no había judíos desde que los reyes les dieron la posibilidad de convertirse al cristianismo o abandonar el país. Pero ese hombre llevaba en el brazo… un talit que su madre le había tejido a mano 60 años atrás para que supiera de dónde venía y a qué pueblo pertenecía.

Era un talit blanco con franjas azules, que conservaba para legarlo a sus hijos. Ese hombre, Francisco Bellido, sabía recitar (con gran emoción) las plegarias Shma

Israel y Modé Aní en hebreo, tal como se las había enseñado su abuelo. En su casa había una mezuzá de arcilla del siglo XVII, no en la puerta exterior, por miedo a las autoridades, sino en una puerta interna; al pasar por ella la familia solía besarla.

Esta tradición había pasado de generación en generación, sin libros, ni rabinos ni instituciones de estudio de la Torá… La historia se repite… Lo que los reyes Fernando e Isabel trataron de hacer en España en el siglo XV –borrar todo rastro de los judíos y el judaísmo a través de la expulsión y la conversión forzada en España y Portugal– vuelve a despertar… Un número considerable de descendientes de estas víctimas resurge de la historia y quiere fortalecer al pueblo judío y enmendar aquel capítulo amargo de la Inquisición… Cabe suponer que los reyes de España y Portugal se revolverían en sus tumbas ante esta noticia… Por supuesto, la historia de los anusim no es un bloque uniforme. Hay diferentes grupos y muchas divisiones entre ellos, y no todos son descendientes biológicos de los anusim de España y Portugal; pero la mayor parte puede ser considerada como sus descendientes espirituales, teniendo en cuenta las proyecciones halájicas aplicables a cada grupo. Hoy en día existen anusim concretos, que han vivido hasta ahora como judíos ocultos, preservando la fe en un solo D-os, cumpliendo los preceptos en secreto y contrayendo matrimonios endogámicos durante más de 600 años.

Ellos saben que son judíos y que su identidad judía se preservó a pesar de que durante siglos pensaron que todo el pueblo judío había sido aniquilado y que ellos eran sus últimos remanentes sobre la faz de la tierra. Hay anusim según la Halajá, cuyas familias conservaron la continuidad biológica, pero no la identidad judía: mantenían algunas costumbres y se casaban entre sí, pero no sabían explicar por qué lo hacían… Los viernes encendían velas en secreto y contraían matrimonios endogámicos, pero no lo veían como un acto religioso o judío. Por otra parte, hay anusim con identidad judía que saben que descienden desde hace siglos de una familia judía, que probablemente no conservaron la identidad biológica y se casaron con no judíos, pero que se sienten descendientes de anusim y orgullosos de sus raíces judías, y quieren reavivarlas.

(Con respecto a esta clase de anusim, Abrabanel escribió que “los consideramos no judíos”; en su opinión “habrán de retornar al judaísmo; D’os no ha desesperado de ellos y con su inmensa misericordia los hará retornar a su Torá”). Hay algunos anusim que descienden de madre judía, y Continúa en la pág 31

www.hechos.us

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

CRONICA

31

Muchos habrían sido sabios si no hubieran creído demasiado pronto que ya lo eran (Séneca)

Viene de la pág 30

¿Quiénes son los “anusim” de nuestros días? otros de padre judío, pero que se sienten judíos en todo sentido (como los judíos de Rusia, país que determina la religión de una persona según la de su padre).

Lamentablemente, también hay cristianos evangelistas y mesiánicos que tratan de infiltrarse en el pueblo judío diciendo que descienden de anusim. El tema de los anusim y sus descendientes no ha sido examinado a fondo por los estudiosos rabínicos de nuestro tiempo. No abundan las respuestas y los dictámenes que se refieren a ellos y que tratan de proponer una forma de hacerlos retornar al seno de nuestro pueblo en estos tiempos. Cabe suponer que la razón principal de ello es que los anusim siguen replegados sobre sí mismos, como desde hace siglos. Sólo después del cambio de gobierno en España (la muerte de Franco) y Portugal (el fin de la dictadura y el comienzo de la democracia en 1975), los descendientes de anusim se sintieron libres para exponer sus sentimientos y pedidos. El Rabino Yehuda Halevi Ushpizai z-”l, rabino y titular del Tribunal Rabínico de Ramat Gan, escribió: “Ahora creemos que D’os ha recordado a su pueblo y su tierra, y que hemos tenido el privilegio de despertar del exil-

io, tal como lo prometiera el profeta Ezequiel: ‘Pero vosotros, montes de Israel, echaréis vuestras ramas y produciréis vuestro fruto para mi pueblo Israel; porque pronto vendrán’… Debemos despertar a los anusim de España y decirles

que el D’os de Israel los llama, que retornen al pueblo judío… En su libro sobre la Torá eterna, Don Isaac Abrabanel los ha perpetuado y ha prometido que los anusim de España volverán al judaísmo”. El Rabino Haim David Halevi z”l es-

cribió: “A partir de ahora, una de las maravillas de la futura redención milagrosa del pueblo judío será el retorno de los hijos perdidos y extraviados al seno del judaísmo. Y si también los descendientes de los anusim de España y América quieren retornar al judaísmo, veremos en ello parte del ‘inicio de la redención’…” El Rabino Mordejai Eliahu Shelita escribió: “Puesto que pasado mucho tiempo desde la época de los anusim hasta el presente, y existe el temor de que se hayan mezclado con no judíos, ‘debemos atraerlos con benevolencia’, es decir, se los debe elogiar porque quieren cumplir abiertamente con los preceptos de la Torá”… También el Primado de Sion, el Rabino Shlomo Moshe Amar Shelita anunció la creación de una comisión que examine la pertenenia de los anusim al pueblo judío y la forma adecuada de hacerlos retornar. *Rabino principal de la organización Shavei Israel, que se ocupa de tender una mano a descendientes de judíos que desean retornar al judaísmo y director del Instituto Amiel, que envía Rabinos a comunidades en la Diáspora con el objetivo de reforzarlas.

Rab. Eliahu Birnbaum*

www.hechos.us

32

ACTS / HECHOS

HISTORIA 3000 Años de libertad y 60 de independencia AJN.- Basándose en el principio de la aliá, Israel ha crecido y prosperado. La aliá y la exitosa integración de los nuevos inmigrantes a la sociedad israelí es aún el camino más efectivo para asegurar la mayoría judía en Israel y sigue siendo una prioridad nacional.

Sin lugar a dudas, este año es trascendental para el Estado de Israel y el Pueblo Judío, y recobra más sentido en estos días en los cuales festejamos Pesaj, la “fiesta de la libertad”.

Celebramos más de 3000 años de libertad del Pueblo Judío, recreando la salida de Egipto hacia la tierra prometida, y pronto festejaremos el 60 Aniversario de la Independencia de Medinath Israel, que está siempre abierta para recibir a los judíos de todo el mundo.

Lamentablemente, aún hoy seguimos luchando por la existencia de nuestro Estado el cual todavía no está asegurado. Esto requiere de un esfuerzo constante, del apoyo y de la unidad de todo el Pueblo Judío.

Desde los comienzos, el Keren Hayesod ha asumido el liderazgo para ayudar a nuevos inmigrantes – jóvenes y ancianos, refugiados y pioneros – a dar los primeros pasos para construir sus nuevas vidas. Fiel a su mandato original de rescatar judíos, facilitar la inmigración y desarrollar una Patria Judía.

Basándose en el principio de la aliá, Israel ha crecido y prosperado. La aliá y la exitosa integración de los nuevos inmigrantes a la sociedad israelí es aún el camino más efectivo para asegurar la mayoría judía en Israel y sigue siendo una prioridad nacional.

Actualmente, los activistas de Keren Hayesod en el mundo entero dirigen sus energías y recursos hacia la implementación de una visión social que impactará en las futuras generaciones de israelíes y judíos de la diáspora.

Una de sus funciones prioritarias es proporcionar los recursos que aseguren la continuidad del Pueblo Judío, a través de la educación formal e informal, por eso nuestro futuro como Pueblo y como Nación está focalizado en los más jóvenes.

Y no hay mejor experiencia educativa y vivencial para un niño y su familia que recrear en el Seder de Pesaj, el primer levantamiento emancipatorio de un Pueblo y su constitución como tal.

Deseamos vivir esta celebración en paz y alegría y recordar a todos los líderes del Pueblo de Israel que nos marcaron el camino.

Somos un Pueblo entero alrededor de la mesa. Abramos las puertas de nuestros hogares para hacer un lugar a quienes no tienen con quien compartir un Seder o no pueden preparar la mesa.

Transmitamos a nuestros hijos el significado de ser libres, el valor de ser solidarios, compartiendo el plato de comida con el otro y trabajando para que nuestros hermanos puedan recuperar su libertad, dignidad e identidad y que el Estado de Israel perdure por la generación de las generaciones.

Jag Sameaj

www.hechos.us

May / Mayo 2008 Trata a un hombre tal como es, y seguirá siendo lo que es; trátalo como puede y debe ser, y se convertirá en lo que puede y debe ser. (J. W. Goethe)

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

POLITICA

33

No camines delante de mí, puedo no seguirte. No camines detrás de mí, puedo no guiarte.

Camina a mi lado, y simplemente sé mi amigo.

La jumenta venía preñada ¿Qué algo novedoso se puede decir de Barack Hussein Obama a estas alturas?

Aparte de leer el perfil que está circulando por Internet, en el que se nos aparece como nacido en Honolulu de padre de mismo nombre, musulmán negro keniata, y madre blanca de Wichita, que asistió a la escuela musulmana y después a la católica, ingresado posteriormente en la Iglesia Unida de Cristo, no mucho más se sabe de este político que nos han presentado casi de improviso. El que se conozcan hechos tan concretos de su vida como que vivió intensamente la vida musulmana en la radicalidad de su padrastro indonesio, no le da más claridad a su imagen. Se ignora qué grado de enseñanza wahabí recibió en Yakarta en edad tan peligrosa, junto a Loro Soetoro, su segundo padre.

Su formación universitaria en Columbia y Harvard le permitió auparse a lo más alto de la “inteligentzia” demócrata. Su trayectoria ha sido rápida y brillante, pero no fugaz, puesto que opta con gran predicamento a la presidencia de EEUU. Desde que ganaba pleitos y enseñaba derecho en Chicago, su andar en la vida política ha sido exitosa, no cabe duda, aunque su programa social para las presidenciales es poco imaginativo y no difiere mucho, más bien nada, del de su oponente demócrata. Pero eso es un problema menor y a nosotros, la verdad, debe importarnos bien poco. Lo que sí empieza a quitarme el sueño es la parte oscura de su vida, que no es su piel.

Que Obama tenga unos orígenes musul-

manes puede ser, incluso, anecdótico. Que a los dos años de edad ya estuviese acudiendo a una escuela musulmana puede ser un fallo de su madre norteamericana, pero que años más tarde también realizara su juramento como licenciado en Derecho sobre un ejemplar del Corán, según se oye decir, ya es realmente sospechoso. Hasta aquí llega la parte primera de la vida del ciudadano norteamericano Barack Hussein Obama, la cual reúne todas las características del inteligente elemento que el Islam coloca en Occidente para “trabajar desde dentro”. No afirmo que lo sea, D”s me libre. Saco conclusiones de una serie de datos de la biografía de una persona con educación de madrassa wahabista, que desaparece ideológicamente hasta que se le ve jurando un cargo con su mano derecha sobre el Corán. Estoy seguro que si estuviésemos hablando de cualquier otra persona sin la proyección social y política de Hussein, diríamos que se trata de un infiltrado que, ocultándose en las filas de una de las miles de sectas cristianas, tiene malas intenciones. Pero se trata de un firme candidato a presidir los

pueden condicionar la vida de cualquier candidato a ocupar un cargo, aunque sea mínimo, en la Administración, no les digo nada si hablamos de un presidenciable con grandes posibilidades de llegar a la Casa Blanca y tener que decidir en cualquier momento sobre cuestiones de vital importancia para el mundo y, sobre todo, para Israel y los judíos del mundo. Incluso considerando su sinceridad cuando afirma, como ha afirmado, que su islamismo es cosa pasada, ¿sabemos, él y nosotros, cómo va a reaccionar en casos de extrema gravedad en los que haya de poner en la balanza tantos problemas de conciencia?

destinos de la mayor potencia mundial, de la única potencia mundial que ayuda a Israel, del país que en su suelo alberga a la mitad de los judíos del mundo, del país que se ha declarado siempre amigo de Israel, a las duras y a las maduras. Y, si en ese país, llamado Estados Unidos de Norteamérica, se observan con lupa y analizan al detalle cuantas circunstancias personales y familiares condicionan o

Porque el tema de la seguridad de Israel no es cosa sin importancia. La indefinición de Hussein en sus intervenciones públicas, cuando se le ha preguntado sobre las futuras relaciones entre EEUU e Israel, ya es un elemento suficientemente negativo.

El remate lo supone el que siempre que ha hablado sobre Israel lo ha hecho tras insistentes preguntas y mezclando en la respuesta a Israel mismo, Irán y los palestinos, condicionando cualquier interpretación de sus palabras. Sólo una vez se ha referido de motu propio a la seguridad de Israel, y lo hizo fuera de contexto (como soplado al oído por su asesor), afirmando sin demasiada rotundidad que ésta, la seguridad de Israel, no corría peligro. Pero antes ya se había referido a unas prometidas negociaciones bilaterales con Irán.

Hasta aquí llego, hasta aquí sé. Que D”s ilumine a los norteamericanos y a todos nos proteja.

Haim.

www.hechos.us

34

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

ACTUALIDAD

Manipular al prójimo es aprovecharse de sus vicios, no de sus virtudes.

Dura ley anti-inmigrante causa éxodo de indocumentados en Oklahoma Washington, 10 Ene (Notimex).- Al menos unos 25 mil inmigrantes han abandonado Oklahoma en los últimos dos meses debido a la llamada ley 1804, un éxodo que podría causar severos efectos a la economía estatal, reportó hoy la prensa local.

La ley, quizás una de las más severas aprobadas a nivel nacional, forma parte de las 244 que fueron adoptadas el año pasado por 46 legislaturas, subrayó este jueves el diario USA Today, al citar datos de la Conferencia Nacional de Legislaturas estatales.

El rotativo afirmó que la ley, que entró en vigor el pasado 1 de noviembre, “ha empezado a generar olas a través de la economía del estado y en las comunidades inmigrantes”.

El congresista republicano estatal Shane Jett, quien se opuso a la ley, anticipó que sin cambios, esta norma “será el más destructivo desastre económicos desde el Dust Bowl”.

El Dust Bowl fue una serie de tormentas www.hechos.us

de arena registradas entre 1930 y 1936 que provocaron incalculables daños a la agricultura estatal.

La polémica ley tipifica como felonía, un delito menor, el transportar o dar albergue a indocumentados y niega beneficios públicos a los indocumentados, incluyendo la posibilidad de que puedan obtener licencias de conducir.

Propietarios de diversos negocios en el estado ofrecieron datos alarmantes sobre empresas, desde hoteles hasta granjas y compañías de construcción, que de la noche a la mañana perdieron a sus empleados.

Por su parte, los comercios que servían en su mayoría a inmigrantes, han visto bajar sus ventas.

Estimaciones de la Cámara de Comercio Hispana de Tulsa apuntaron que entre 15 y 25 mil inmigrantes indocumentados han abandonado sólo ese condado, en el norte del estado.

El director ejecutivo de la Cámara, Francisco Treviño, dijo que las estimaciones

están basadas en cifras de inscripción en escuelas, reportes de asistencia a iglesias e incluso en cifras de compañías de autobuses con servicio a México.

“La gente está yéndose a México, a Canadá o a otros estados”, aseguró Jim García, gerente de El Mercadito, un negocio de abarrotes que ha visto caer sus ventas en un 40 por ciento desde novi-

embre pasado.

La activista por los derechos de los indocumentados, Blanca Tames, dijo al diario que ha auxiliado a por lo menos unas mil familias a preparar cartas-poder para proteger a sus hijos en caso de que los padres sean deportados.

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

35

www.hechos.us

36

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

LITERATURA

No se llega a viejo por haber vivido un cierto número de años; se llega a viejo por haber desertado de nuestro ideal. Los años arrugan la piel; renun­ ciar a nuestro ideal arruga el alma.

El Secreto de las Letras

¡Cambié mi nombre! Desde hoy me llamo Luz en lugar de Lucía. Estoy segura que este cambio me abrirá el camino a cosas buenas en la vida y me hará mucho más feliz”. Este tipo de declaraciones se ha oído miles de veces. Muchos piensan que al cambiar el nombre con el que nacieron, transformarán su destino para bien. Creen en el poder místico y espiritual de las letras hebreas, utilizándolas como amuletos, en meditaciones y en las Cartas del Tarot. Nos preguntamos, entonces, ¿dónde yace la verdad? La auténtica sabiduría de la Cábala afirma que aunque a un individuo le ayude psicológicamente el cambiar su nombre -especialmente si está convencido de que el nombre con el que nació le ha traído mala suerte-, esta simple modificación no trae un cambio verdadero en la vida. El mundo fue creado con la letra Bet (segunda letra del alfabeto hebreo) Cuando Quiso crear el mundo, vinieron a verlo [Al Creador] todas las letras en orden descendiente desde la última hasta la primera, y la final la letra Tav entró primero. Le dijo al Señor: Maestro del Universo, es bueno para Ti crear conmigo el mundoporque soy la letra final de la palabra Verdad (Emet, en hebreo). Y Verdad es Tu nombre. Es muy adecuado para un Rey comenzar con la letra de la Verdad y usarme para crear el mundo. Le respondió el Señor: Eres bella y honesta, pero no eres adecuada para la creación del mundo”. (Artículo de las Letras”, Preámbulo del Zohar). Así comienwww.hechos.us

za Rabí Shimon Bar Iojai el Artículo de las Letras” del Libro del Zohar que revela el secreto de las letras hebreas. En su lenguaje pintoresco nos describe cómo se presentó cada una de las letras ante el Creador, pidiéndole ser usada para crear el mundo. Se presentaron en orden descendiente: la letra final del alfabeto -Tav- al principio, y la primera letra -Alef-, al final. El Creador escucha” el pedido de cada una de las letras, les permite argüir su petición, y decide finalmente crear el mundo con la letra Bet. La letra Bet le dijo: Maestro del Universo, es bueno para Ti crear conmigo el mundo, porque conmigo te bendicen Arriba y abajo (Ésta es la primera letra de la palabra Bendición en hebreo: Brajá). Le respondió el Creador: Por cierto crearé el mundo contigo”. (Artículo de las Letras”, Preámbulo del Zohar). ¿Por qué se creó el mundo con la letra Bet? ¿Y qué tiene que ver esta historia cabalista, cautivadora, con nosotros?

De abajo hacia Arriba, de Tav a Alef Según la Cábala, cada una de las 22 letras hebreas representa un proceso espiritual interno, un estado espiritual específico que ocurre internamente. Cuanto más uno avanza en su camino espiritual hacia el Creador, más partes de la realidad espiritual descubre. Cada fase de este progreso es considerada el descubrimiento de una letra” adicional. El individuo asciende la escalera espiritual en orden alfabético, atravesando el mismo trayecto que el Creador utilizó creando las letras,

sólo que el individuo lo hace de abajo hacia Arriba, desde la letra final hasta la primera. Comienza con la letra Tav, adquiriendo cada una de ellas, hasta llegar a la letra Bet, que representa el trato perfecto del Creador al creado. Este avance comienza desde el estado en el que estamos hoy día, inconscientes de toda percepción espiritual, y culmina con la revelación del pleno estado espiritual. ¿Qué es lo que se encuentra detrás de las letras? La letra Bet proviene originalmente de la Sefirá de Biná. Ésta representa la actitud de amor y entrega del Creador hacia el ser humano. Después que el hombre descubre este trato internamente, comienza a reproducirlo, a amar y otorgar como el Creador, adquiriendo la capacidad de percibir el mundo espiritual en el proceso, hasta alcanzar el nivel final del Creador Mismo. Este completo proceso espiritual está detallado en un lenguaje críptico en la Biblia. El cabalista que ya se ha elevado al nivel espiritual es capaz de descubrir el significado espiritual oculto en las Escrituras detrás de las formas de las letras y palabras.

La raíz del alma - el nombre verdadero Las combinaciones que forman las letras entre sí nos muestran las diversas posibilidades de revelación del trato del Creador a nosotros. El orden en que se escriben y las conexiones entre ellas, crean en el hombre un cambio constante

de sentimientos. Para quien descubre el secreto de las letras, la lectura del texto cabalista se convierte en una experiencia real, mediante la cual percibe el mundo espiritual y siente la combinación única de las letras que componen su nombre.

El grado espiritual que alcanzó es lo que le otorga al hombre su nombre. Cuando uno se eleva al próximo grado espiritual, su relación con la Fuerza Superior cambia y trae consigo un cambio de letras, resultando en un nombre nuevo que concuerda con el nuevo grado obtenido. Sólo cuando alcanza el último escalón, llegando a la raíz individual de su alma, el ser humano recibe su nombre final, el verdadero. Puesto que cada uno de nosotros tiene una raíz distinta de alma, cada uno tiene un nombre diferente. Por lo tanto, un cambio artificial de nuestro nombre no nos ayudará a obtener una vida mejor. Sin embargo, si deseamos saber cuál es nuestro nombre verdadero, es decir, cuál es la raíz de nuestra alma, realmente mejorando nuestra vida en el proceso, debemos elevarnos hacia el mundo espiritual y descubrirlo. * El Rav Dr. Michael Laitman es máster en cibernética, doctor en filosofía y Cábala, profesor de ontología y teoría del conocimiento. Es fundador y presidente de Bnei Baruj y del Instituto ARI, en Israel.

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

37

www.hechos.us

38

ACTS / HECHOS

www.hechos.us

May / Mayo 2008

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

39

La Biblia el libro preferido en Estados Unidos La Biblia continúa ocupando el lugar de preferencia entre los norteamericanos según una encuesta nacional.

Estados Unidos (Cristianos.Com) La Biblia continúa ocupando el lugar de preferencia entre los norteamericanos según una encuesta nacional realizada por «Harris Poll», y cuyos resultados fueron dados a conocer esta semana.

Los resultados no deben tomar a nadie por sorpresa considerando estadísticamente la cantidad abundante de Biblias que hay en la nación. Según un estudio realizado por Barna en el 1993, se estima que 92 por ciento de los norteamericanos poseen una Biblia y el hogar promedio posee tres.

Una cifra que ha aumentado según una investigación más reciente que refleja un promedio de cuatro por hogar.

De acuerdo a la revista «The New Yorker» ls estadísticas sugieren que las editoriales venden un total de veinticinco millones de Biblias al año. Sin embargo, este libro tan venerado, según una investigación de Barna publicada hace dos años, es leído por apenas 45 por ciento de los norteamericanos en una semana típica.

Aunque en la encuesta de Harris, la Biblia fue seleccionada como el libro favorito entre los norteamericanos sin importar a qué grupo demográfico pertenecen varón-hembra, Republicano-Demócrata, viejo-joven – los norteamericanos nombraron la Biblia como su libro preferido de todos los tiempos.

Gone With the Wind quedó como el segundo libro favorito, aunque hubo grandes diferencias entre los grupos que hicieron la selección. Los hombres prefirireron Lord of the Rings, mientras que las mujeres se inclinaron por Gone With the Wind.

La edad también fue un factor determinante en la selección de este segundo libro. La generación Echo Boomers (18-31 años) prefirió la serie de Harry Potter. La generación X (32-43 estuvo dividida entre The Stand y Angels and Demons. Los Baby Boomers (46-62) y los de 63 años en adelante escogieron Gone With the Wind.

Hubo también variedad en las preferencias hacia el segundo libro que preferían según el lugar de residencia. Por ejemplo, los residentes del sur y el medio oeste escogieron Gone With the Wind, mientras que los del este prefirieron Lord of the Rings y The Stand.

Los blancos e hispanos prefirieron Gone With the Wind mientras que los afroamericanos se inclinaron por Angels and Demons.

Por otro lado, la escolaridad marcó la gran diferencia en la selección de este segundo libro. Los encuestados con una escolaridad hasta cuarto año de escuela superior escogieron Gone With the Wind; algunos estudiantes de colegio prefirieron The Stand; los graduados de colegio escogieron Lord of the Rings y los que tenían educación de postgrado seleccionaron Lord of the Rings y To Hill Mockingbird.

Tanto demócratas como republicanos escogieron la Biblia como primer libro seguido por Gone With the Wind.

La encuesta fue realizada por Harris Interactive mediante una muestra de 2,513 U.S. adults entre el 11 y el 18 de marzo de 2008.

Primer lugar: La Biblia Segundo lugar: Gone with the Wind, de Margaret Mitchell Tercer lugar Lord of the Rings de J.R.R. Tolkien Cuarto lugar: La serie de Harry Potter de J.K. Rowling Quinto lugar: The Stand, de Syephen King Sexto lugar: El polémico libro El código de Da Vinci, de Dan Brown Séptimo lugar: To Kill a Mockingbird, by Harper Lee Octavo lugar: Angels and Demons, by Dan Brown Noveno lugar: Atlas Shrugged, by Ayn Rand Décimo lugar: Catcher in the Rye, by J.D. Salinger Editado por: Aradí Vega-Rivera Presidenta & Editora en Jefe Mercado Cristiano/Cristianos.Com

www.hechos.us

40

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

ACTUALIDAD Se desperdician toneladas de comida El estudio, realizado por el Programa de Acción contra Desperdicios de Recursos (WRAP, por sus siglas en inglés) afirma que cerca de cuatro millones de toneladas de alimentos son desechados cada año en ese país. Ello significa que una tercera parte de los alimentos que se compran en el Reino Unido termina en la basura.

Además, el 60% de toda la comida desechada está intacta, afirma la organización financiada por el gobierno.

El estudio, que según sus autores es el primero de este tipo, analizó los depósitos de basura de 2.138 hogares en Inglaterra y Gales.

Descubrió que los alimentos que más comúnmente terminan en los basureros son verduras, fruta y pan.

Y la mayoría de este desperdicio -dice WRAP- podría haberse evitado si la gente planeara, almacenara y manejara mejor su alimentación.

Cada año se tiran en este país casi siete millones de toneladas de comida.

De éstos, sólo un 20% debe terminar en la basura, ya que son desechos como huesos, cáscaras y pieles.

Y de los cuatro millones de toneladas de comida que no deberían desperdiciarse, un 20% acaba en el basurero intacta o sin abrir.

De ésta porción, por lo menos 340.000

www.hechos.us

toneladas se echan a la basura a pesar de que no ha pasado todavía su fecha de caducidad, y 1,2 millones de toneladas son los alimentos que dejamos en nuestros platos.

“Todo esto es una historia de asombroso desperdicio” -dicen los autores del estudio- “sobre todo en momentos en que el mundo enfrenta una escasez global de alimentos”.

Costo La investigación revela que en Inglaterra y Gales se depositaron en los basureros unos US$20.000 millones en alimentos cuyo desperdicio era evitable.

Esto provoca que las autoridades municipales gasten unos US$2.000 millones para recoger esa basura de alimentos y enviarlos a los vertederos.

Y este desecho también está teniendo un costo para el medio ambiente.

Según WRAP, los alimentos que tiramos innecesariamente son responsables del equivalente a 18 millones de toneladas de emisiones de dióxido de carbono cada año.

Esto, agrega el informe, no sólo por el metano que se libera cuando los alimentos se descomponen, sino por la energía que se gasta en su producción, empaquetado, almacenado y transporte

No encontrarás mejor amigo que aquel que te ayuda a ser mejor.

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

PLANTEAMIENTO

41

Lo peor que hacen los malos es llevarnos a dudar de los buenos. (Jacinto Benavente)

Los Enemigos Históricos De Israel, ¿Qué Ha Ocurrido Con Ellos?

Por todo lo que ha pasado Israel y ver como han salido adelante solo nos queda concluir que la mano invisible y poderosa de Dios ha estado protegiendolos. Me gusta esta reseña publicada en “antes del fin” por el pastor Dawlin A. Ureña, acerca de los enemigos históricos de Israel y el resultado alcanzado por los mismos. Dios prometió que salvaría a los Judíos y destruiría a sus enemigos. En Jeremías 30:11 la Biblia nos dice: “Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a todas las naciones entre las cuales te esparcí. Pero a ti no te destruiré, aunque te castigaré con justicia: de ninguna manera te dejaré sin castigo». Así ha dicho Jehová.” Jeremías 30:11-12 Esta profecía se escribió en algún momento entre los años 626 y 586 Antes de Cristo.

Aquí se nos promete que Jehová se encargaría personalmente de destruir a las naciones enemigas de Israel, las naciones donde curiosamente los israelíes fueron esparcidos en aquellos tiempos y en tiempos posteriores. Entre estas naciones donde los judíos han estado presentes (en realidad “esparcidos por Jehová”), y en cuyas naciones el Diablo ha obrado para destruir al pueblo de Dios, tenemos a: Asiría Alrededor del año 721 Antes de Cristo, hace algo más de 2,700, los asirios destruyeron el reino del norte de Israel.

Torturaron, mataron y exiliaron a millones de judíos. Luego pagaron un precio muy alto por ello. De lo que era el imperio asirio de antaño, no queda casi nada. La Siria de hoy no es más que un papel descolorido de lo que fue la gloria asiría de aquel tiempo. LOS JUDIOS SIGUEN PARADOS Y SIGUEN FIRMES. Babilonia En el año 586 Antes de Cristo, hace algo más de 2,600, Babilonia destruyó el reino del sur de Israel, que en aquel entonces era llamado el Reino de Judá. Mataron a miles y miles de judíos y exiliaron a varios millones. ¿Qué ha quedado de Babilonia, sino ruinas y bloques de barro destruidos, carcomidos por el tiempo y los elementos?

LOS JUDIOS SIGUEN PARADOS Y SIGUEN FIRMES. Imperio Romano En el año 70 Antes de Cristo, hace algo más de 1,900 los romanos asesinaron a más de un millón de judíos y destruyeron su patria, incluyendo el templo de Jehová. ¡LOS JUDIOS SIGUEN PARADOS Y SIGUEN FIRMES AUN HOY! Una vez más, en el año 135 después de Cristo, los Romanos asesinaron a más de medio millón de judíos y trataron de exterminar su raza esparciéndolos por todas partes. ¡HOY LOS JUDIOS

ESTÁN EN TODAS PARTES, EL OTRORA IMPERIO ROMANO DESAPARECIÓ Y LOS JUDIOS SIGUEN PARADOS Y SIGUEN MÁS FIRMES QUE NUNCA! Alemania Satanás, o es estúpido o no tiene buena memoria.

Una vez más entre los años 1930 y 1940, los alemanes Nazis asesinaron a más de seis millones de judíos. El plan Nazi, lla-

mado “La solución final,” fue exterminar a los judíos. Pues los alemanes hoy son una nación con una deuda externa exorbitante, con el mayor desempleo de toda la Europa avanzada y un hazmerreír mundial por su orgullo, aires de superioridad y creciente renuencia a aceptar que en su pasado reciente, ellos cometieron el

genocidio más asqueroso de la historia. ¡HOY, ALEMANIA NO ESCONDE SU PREDILECCIÓN POR LOS ÁRABES QUE QUIEREN EXTERMINAR A LOS JUDÍOS, Y CON TODO Y SU INSIGNIFICANTE VOTO EN LAS NACIONES UNIDAS, ISRAEL ES MÁS PROMINENTE EN EL MUNDO QUE ALEMANIA. ¡ISRAEL SIGUE FIRME E IMPERTERRITA! Nación del Islam (Egipto, Arabia Saudita, Irak, OLP, Libia, Irán, Siria, etc.) Esta recua de países árabes, seguidores de un dios llamado Allah y de su Profeta, llamado Mahoma (ver más ), han puesto en su agenda primordial, exterminar al pueblo de Dios. ¡Satanás usa métodos diferentes, pero su visión es la misma! La historia de los últimos 500 años de estos países se puede resumir en una oración: “Nosotros nunca aceptaremos una paz negociada.

Solamente aceptamos la guerra - el Jihad - la Guerra Santa. Hemos resulto bañar las tierras de Arabia y Palestina con la sangre de los infieles Judíos y cristianos. De no hacerlo así, tendremos que enfrentarnos al martirio designado por Alah a aquellos que no lo hagan”. Líder Musulmán prominente. Aunque Dios cumplió con su promesa hecha a Ismael, el padre de los árabes, y le ha dado territorios miles de veces mayores que el que le dio a Israel (ver mapa más adelante), la noción misma de que exista un pueblo cuyo Dios sea diferente al de ellos, es simplemente inaceptable para los árabes. Hoy, a pesar de que los judíos que han sido asesinados por estas naciones es mayor al de la población de muchas naciones de hoy día, los judíos crecen, progresan y sobresalen en todas las ramas de la sociedad, ¡en cada uno de los países en que Jehová los ha esparcido! En estos precisos momentos, millones de judíos están regresando de todos los países a su patria. Hoy Israel es un país que sirve como ejemplo en tecnología, seguridad, armamentismo, agricultura, ciencia, etc. para todos los países del mundo. Israel es la única democracia en toda el área y su vigor y progreso son afrentas insoportables para el pueblo de Mahoma. Los imperios Nazis, Romano, Babilonio y Asirio se han desvanecido.

Sin embargo, ahora podemos juzgar a la luz de nuestros propios ojos si la profecía antes aludida del Profeta Jeremías fue correcta o no. Dios, en verdad, ha preservado a su pueblo y las huestes de Satán no prevalecerán ni triunfarán NUNCA en destruir la niña de los ojos de Dios. ¡Oremos por la paz en Israel!

www.hechos.us

42

ACTS / HECHOS

www.hechos.us

May / Mayo 2008

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

43

www.hechos.us

44

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

AMERICA

Quien guarda su boca, guarda su alma.

Los derechos humanos de los migrantes en Estados Unidos Por Mauricio Farah Gebara / Notimex .

Hace unos días, el doctor Jorge Bustamante, Relator Especial de la ONU para los Derechos Humanos de los Migrantes, dio a conocer su Reporte respecto del estado que guardan los derechos humanos de los migrantes en Estados Unidos.

Del 30 de abril al 18 de mayo de 2007, el doctor Bustamante realizó esta misión, cuyo Reporte acredita el trato que se da a los migrantes en Estados Unidos, un trato de exclusión, según se desprende del documento.

El Relator de la ONU hace notar que no obstante que Estados Unidos ratificó en 1992 la Convención Internacional de Derechos Civiles y Políticos (ICCPR), no se ha apegado a sus lineamientos.

Por ejemplo, el artículo 23 de la ICCPR establece que la familia deberá ser protegida por la sociedad y por el Estado, lo que incluye la protección al derecho a tener una vida unida. Por otra parte, el artículo 17 determina que nadie podrá interferir arbitrariamente o de manera legal en su privacidad.

Los principios que amparan estos artículos son violados por Estados Unidos mediante las redadas, deportaciones y detenciones arbitrarias, que no sólo vulneran el derecho a la privacidad, sino que separan a los miembros de las familias, lo que causa daños psicológicos y morales irreversibles.

El doctor Bustamante asienta en el Reporte que Estados Unidos no cuenta con un procedimiento de deportación bien

www.hechos.us

definido, que respete las garantías de los extranjeros y de sus familiares, lo que contraviene el artículo 13 de la ICCPR. Pero no sólo se trata de incumplimientos a disposiciones de instrumentos internacionales. El Relator señala que, conforme al derecho estadounidense, una violación al derecho migratorio es sólo una falta civil, no un crimen.

A pesar de ello, los migrantes sin documentos pueden ser retenidos en cárceles, en centros de detención o en prisiones privadas, por días, meses e incluso años.

En los casos de aquellos que son detenidos en cárceles, son obligados a utilizar el uniforme de la prisión y a convivir con la población criminal.

A pesar de que la Corte de Estados Unidos estableció, con los casos Zadvydas vs. Davis y Clark vs. Martínez, que las detenciones derivadas del procedimiento de deportación no podrán superar los seis meses, las autoridades migratorias no respetan este lineamiento pues las detenciones pueden llegar a ser declaradas indefinidas.

El doctor Bustamante da cuenta también de que no obstante que los inmigrantes pueden ser liberados bajo libertad condicional, en los ... hechos no se les concede este beneficio, debido a que no son sujetos de una apelación o revisión de sus casos por jueces migratorios.

A partir de 1996, son sujetos de deportación incluso aquellos inmigrantes que tengan permiso de residencia, si cometen algún delito (desde robo en tiendas

comerciales hasta homicidio), es decir, si un inmigrante residente de los Estados Unidos es sorprendido robando en una tienda será consignado ante un juez para que ser juzgado.

Una vez juzgado, pasará los años por los que haya sido sentenciado en prisión y después será deportado a su país.

672,593 inmigrantes han sido deportados bajo este criterio El Reporte informa que existen casos en los que los inmigrantes sujetos a detención obligatoria son reubicados sin aviso a sus familiares y abogados, con lo que se interrumpe el proceso que podría haber evitado su deportación.

En síntesis, el doctor Jorge Bustamante ha logrado documentar que Estados Unidos no tiene un procedimiento de deportación específico; que las autoridades migratorias tienen facultades discrecionales respecto del tiempo de detención; que se vulnera el derecho a la privacidad con las redadas en hogares.

Además, que pese a que de acuerdo con las leyes estadounidenses no es un crimen faltar a las leyes migratorias, los migrantes son enviados a cárceles, lo cual ahora, agregó, es más recurrente, a partir de la puesta en marcha del Programa Tolerancia Cero en grandes extensiones de la franja fronteriza.

En efecto, el promedio diario de sentenciados a 18 meses de prisión es de 40, tan solo en las áreas de Yuma, Del Río y Laredo, en Arizona, en donde al Programa se le ha dado el nombre de Streamline.

Como lo afirma el relator de la ONU, el

derecho internacional permite que cada Estado establezca las medidas migratorias que considere pertinentes siempre y cuando esas decisiones no vayan en contra de los estándares de respeto a los Derechos Humanos.

En Estados Unidos, el ejercicio de la soberanía está rebasando estos principios, lo que la Unión Americana sí fue capaz de apreciar en el caso del Apartheid de Sudáfrica, respecto del cual el mismo país sostuvo que no es posible invocar soberanía cuando se violentan los derechos humanos. (Notimex) (El autor es Quinto Visitador General de la CNDH)

May / Mayo 2008

RECURSOS

ACTS / HECHOS

45

El tirano muere y su reino termina. El mártir muere y su reino comienza.

(Kierkegaard)

Recolectan familias mexicanas recursos para fianzas de inmigración

Para mas información u Oración Llamar 24 horas a la linea de Milagros

Chicago, 8 Abr (Notimex).- Las familias de siete mexicanos detenidos por las autoridades migratorias en Chicago iniciaron la recolección de fondos para pagar fianzas impuestas hasta por siete mil dólares, en una carrera a contrarreloj para evitar la deportación inmediata.

Apoyados por el sacerdote José Landaverde, de la Iglesia Misión de Nuestra Señora de Guadalupe, los familiares de los detenidos organizan varias actividades para reunir los fondos, como la kermés realizada el sábado pasado, aunque no con los resultados esperados.

“Se requiere un total de 20 mil dólares para cubrir todas las fianzas, y este sábado sólo logramos juntar mil 100 dólares”, recordó el padre Landaverde.

Aún se tienen previstas otras actividades de este tipo para el mismo fin.

Hasta el sábado pasado, el religioso prestaba a su apoyo a cinco familias, pero el domingo llegaron dos más a su iglesia -ubicada en el vecindario La Villita, en Chicago- para solicitar la misma ayuda.

De pagar la fianza, los detenidos tienen el derecho a permanecer en sus hogares con sus familias mientras se sigue un juicio que determinará si son deportados o no.

Sin embargo, el tiempo se agota, ya que solo tienen 30 días para cubrir la fianza o de lo contrario deberán firmar su deportación voluntaria.

En varios de estos casos, dijo Landaverde, hay posibilidades de que no sean deportados, porque tienen hijos nacidos en Estados Unidos de hasta 14 años, y al menos se puede conseguir una extensión del plazo.

“Y si no es el caso, por lo menos buscamos que se vaya del país con dignidad”, agregó el religioso, quien también se hace responsable de la manutención

de los niños de estas familias.

“Las madres se están empleando en trabajos temporales, donde no ganan más allá de 40 dólares al día, y para darles de comer a su hijos he tenido que pedir ayuda a otras iglesias”, explicó.

La familia Mejía ha logrado juntar 700 dólares, pero aún le falta mucho para cubrir la fianza de cinco mil dólares impuesta al padre.

Por su parte, la familia León se ha dado a la tarea de reunir siete mil dólares para sacar a Luis, quien fue detenido el 14 de febrero pasado por la policía local, debido a una falta de tránsito.

Este padre de familia, ahora en proceso de deportación, tuvo como elemento en su contra el poseer en su historial una multa por conducir en estado de ebriedad hace un año.

Jesús Zamorano, tambien padre de familia, fue detenido .. el 6 de marzo pasado, cuando la policía local encontró un cartón de cerveza en el auto del amigo que le daba un aventón a su trabajo.

“Lo llevaron a la prisión del condado de McHenry, y le pusieron una fianza de siete mil dólares que no tengo”, comentó Elizabeth, la esposa del afectado y madre de seis hijos.

El padre Landaverde reiteró la necesidad de crear un fondo de defensa comunitario para atender estos casos, pero no encuentra respuesta entre los líderes de organizaciones proinmigrantes.

En la actualidad sólo cuenta con el apoyo desinteresado de la comunidad, y de algunos presentadores de radio que organizan con él las cinco ventas de comida (kermés) que tiene planeadas.

1-877-JESUS 07 1-877-537-8707 301-404-6648 www.hechos.us

46

ACTS / HECHOS

www.hechos.us

May / Mayo 2008

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

47

El culto a la santa muerte Publicado por El Predicador © on Marzo 10, 2008 Superstición que llevará a muchos al infierno.

En librerías, puestos de periódico, tiendas esotéricas y por las calles se ofrecen diversas imágenes de varios tamaños de lo que la gente llama “la santa muerte”.

Este culto, el cual esta muy de moda, ha dejado muy buenas ganancias a los comerciantes que han sabido sacar buen provecho de la superstición de las personas.

Ya he hablado en otros escritos sobre lo que es la superstición, sus objetos y los efectos materiales y espirituales que tiene.

Sin embargo…

He querido tratar esta otra manifestación de superstición, pues existen muchos errores que la gente no considera al practicar este culto.

Tales errores, no solamente debe ser conocidos por los que practican tal devoción, sino también por aquellos que llevan el evangelio a la gente.

Desde luego, no he sabido de cristianos que profesen fe en “la santa muerte”, pero no está de más en proveerles más armas espirituales para que puedan contestar bíblicamente a las personas que están presas en tal superstición. ¿Quiénes la veneran?

Como dije anteriormente, no he sabido de algún hermano en la fe que tenga devoción a “la santa muerte”, pero sí de muchos católicos desapercibidos que creen, debido a la propaganda, que “la santa muerte” es un santo más de los que ha canonizado la Iglesia Católica.

Muchos hasta le construyen altares en su casa o le presentan oraciones.

Un devoto de “la santa muerte”, me dijo hace un tiempo que la santísima muerte es una imagen muy reverenciada, respetada y temida, no tanto por su aspecto cruel, siniestro, doloroso o frío, quienes hacen del delito una fuente de prosperidad y abundancia, se hincan, se persignan ante ella con toda devoción, le piden que los libre de las balas de la policía y de todo mal, como es la cárcel…

Así que no es extraño que se diga que la muerte es venerada por ladrones, asesinos y secuestradores.

Así pues, entre sus devotos encontramos a ricos, pobres, religiosos, brujos y malhechores.

Lo que sí es una realidad es que la Iglesia Católica reprueba el culto a “la santa muerte”.

Los promotores de este culto, afirman que el mismo se remonta hasta tiempos prehispánicos.

En el sitio “Red Santa Muerte”, dice: el culto a la muerte existe en México desde hace más de tres mil años. Los antiguos pobladores de lo que hoy es la República

mexicana concebían a la muerte como algo necesario y que le ocurre a todos los seres en la naturaleza. Tenían por seguro que los ciclos en la naturaleza como la noche y el día, la época de secas y lluvias eran el equivalente a la vida y la muerte.

Comenzaron a representar a la vida y la muerte en figuras humanas descarnadas por la mitad. Estas imágenes simbolizaron la dualidad entre lo vivo y lo muerto, lo que llevamos dentro y fuera, la luna y el sol. Podemos decir que es entonces cuando comienza un culto a la muerte que se extiende por todos los rincones del México antiguo y son devotos muchísimas culturas como los mayas, zapotecos, mixtecos, totonacas y otras más. Pero uno de los pueblos dónde el culto a la muerte adquirió más fuerza fue el de los mexicas o aztecas. Este pueblo considerado como uno de los más aguerridos de que se tenga noticia llevó a los extremos la devoción a la muerte… (*) En esta versión de la historia sobre “la santa muerte”, es evidente que tal culto definitivamente es pagano.

Y toda persona que se diga creyente, definitivamente estará actuando en contra de la voluntad del Dios verdadero.

Por el hecho de que sea un culto prehispánico, eso no cambia la realidad de que el culto a “la santa muerte”, es un caso de idolatría.

Dios prohibió a Israel en la antigüedad a celebrar cultos semejantes (Levítico 26:1).

Lo que da poder a este culto idolátrico, es precisamente la superstición que le rodea, pues sus devotos creen que pueden obtener bendiciones y aún hacer males a las personas a través de oraciones y ofrendas a la imagen.

Creen realmente que tales imágenes tienen poder.

Poder para hacer bien y para hacer mal.

Esto, además de ser idolatría, es superstición.

Se hacen ritos para consagrarla, para tenerla contenta y se le ofrecen ofrendas de frutas, dulces, agua, pan y hasta licor, cerveza y cigarrillos, hacen acompañar

todo esto con una vela.

Se dice que los días festivos son el 2 de noviembre, los primeros días del mes o el siete de septiembre.

Como todo objeto usado por el supersticioso, se dice que “la santa muerte” puede ayudar en problemas familiares, desempleo, envidias, enemistades, la salud, el amor, para evitar accidentes y hasta para infringir la ley.

Desde luego, lo que sí no niego, es que tal superstición tiene el poder de atraer dinero, pero para los que hacen negocio con ella.

Por eso los comerciantes han esparcido la fama de que esta imagen sirve para todo.

Promueven fiestas, rituales, imágenes, colores y vestimentas para cada necesidad.

Así que, no es extraño que si preguntas para qué sirve, te den una larga lista hasta que encuentres lo que te interese.

Te dirán, por ejemplo, que sirve para alejar las malas amistades de la pareja, contra la magia negra, para alejar un amante, para alejar a los novios de las hijas, para que el esposo cumpla con sus deberes, contra los chismes, contra malas energías en casa o negocio, para pagos de deudas, para los presos, para operaciones, para limpiar el dinero, para aumentar ventas, para conquistar a una persona, para que un matrimonio no se realice, para que le vaya bien en la escuela a los hijos, para evitar divorcios, etc.

Desde luego, “la santa muerte” es representada de diversas maneras y para diversas necesidades.

Por ejemplo… “la santa muerte de las siete potencias” y si no te funciona, es que algo hiciste mal en el ritual o bien, no la compraste en algún lugar oficial.

También existe “la santa muerte” con diversos colores, tales como el dorado, hueso, rojo, blanco, verde, ámbar, negro y cada color sirve para algo en particular.

El máximo error en todo esto, es llegar a creer que “la santa muerte” es una persona.

Esta es la primera y la más fuerte razón para entender que “la santa muerte” no

puede ni hacer mal ni bendecir a nadie.

No existe.

No es real.

No hay una persona que se llame “muerte” y que sea “santa”. ¿Qué es la muerte?

La muerte es la cesación o término de la vida física.

Es un proceso biológico que ocurre cuando las funciones vitales, la respiración y la circulación de la sangre (expresada por los latidos del corazón), se detienen y se da la pérdida irreversible de actividad cerebral, especialmente cuando se da la ausencia de actividad en los centros cerebrales superiores, principalmente el neocortéx.

En la Biblia la palabra “muerte” aparece 349 veces en 327 versículos, pero tiene varios usos.

Es traducción del griego “thanatos”, que quiere decir “separación”.

En un sentido espiritual, la palabra “muerte” se usa de la separación que hay, por el pecado, entre el hombre y Dios (Juan 5:24 - 1 Juan 3:13 - Efesios 2:1).

También en sentido espiritual, se usa de la separación eterna de Dios (Apocalipsis 21:8).

Y desde luego, también se usa para referirse a la muerte física, es decir, la separación del alma y el cuerpo (Santiago 2:26 - Juan 11:13 - Hebreos 9:15-17).

La muerte no es una persona, no es una novia, ni tampoco un esqueleto que tenga poderes de hacer mal o bendecir a alguien.

Esta superstición es sumamente dañina.

Además de mostrar la falta de fe en Dios, en realidad es la veneración y la fe en un dios falso, lo cual es evidente en todo su culto.

La situación espiritual de quien practica ese culto es muy negativa.

La realidad es que la “muerte”, la real, la que vendrán a encontrar aquellos que no se arrepienten de la idolatría que están practicando, será la muerte segunda, es decir, la condenación eterna.

La Biblia dice…

“Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda”. Apocalipsis 21:8. ¿Dónde estará su “santa muerte” para librarlos de este castigo?

Invito a todos los que practican y ponen su fe en “la santa muerte” a que se arrepientan, que se conviertan de los ídolos a Dios para que le sirvan (1 Tesalonicenses 1:9).

De otra manera, la ira de Dios vendrá sobre todos aquellos que se nieguen a buscar a Dios y poner su plena confianza en él (Romanos 1:20-23, 32).

Amén.

Dios Te Bendiga. www.hechos.us

48

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

La prosperidad bíblica Por el Dr. Andrés G. Panasiuk Director del Depto Hispano de Conceptos Financieros Crown Dios quiere que tu seas próspero.

Sin embargo, la prosperidad de Dios, no es la prosperidad “tocada” por la filosofía mundana del materialismo de la que escuchamos hablar en muchas de nuestras iglesias el día de hoy. El Salmo 1 y 3 Juan nos dan una buena idea de la prosperidad integral de Dios. El Salmo 1 dice: “Bienaventurado el varón […] y todo lo que hace prosperará”. San Juan desea a los creyentes que “prosperemos tanto en nuestra salud como en nuestra vida interior”.

La prosperidad integral y bíblica no es solamente prosperidad material. También puede ser emocional, física o espiritual. Es una afrenta a la memoria de los misioneros que lo dejaron todo para traernos el evangelio el decir que si una persona no es materialmente rica no está bendecida por Dios.

Yo creo que el avaro y mezquino cada vez tendrá menos y que a menos que seamos generosos y dadivosos, Dios abrirá las ventanas de los cielos para bendecirnos.

Sin embargo, el dar a Dios debe ser nues-

www.hechos.us

tra expresión de adoración a El. Proverbios 3:9 dice que debemos honrar a Dios con nuestras posesiones y las primicias de todos nuestros frutos. La razón principal por la que cada uno de nosotros le damos de nuestros bienes a Dios no debe ser para multiplicar nuestras propias posesiones, sino debe ser para darle honor y gloria a El. Esa es la enseñanza a través de toda la Escritura.

Debemos dejar de pensar en dar para tener buena suerte, bienestar económico, progreso o fortuna, y también debemos dejar de definir a las palabras “bendición” y “prosperidad” en términos materiales y positicos.

Esa es una clara influencia de una filosofía mundana y diabólica –el materialismo– filtrándose en el seno de la iglesia latinoamericana. La bendición de Dios puede ser material y positiva, como en el caso de Abraham, Job y José; o puede no serlo, como en el caso de los apóstoles, la iglesia primitiva y muchos misioneros.

La Biblia nos dice que Dios es soberano, y Él puede decidir a quién le da y cuánto le da a cada uno. Dios quiere prosperarnos, pero a unos nos prospera en un área y a otros en otra. A algunos los prospera en el área económica, a otros en el área

espiritual y a otros los prospera en el área familiar o en el área ministerial.

Hay diferentes razones por las que Dios da y por las que Dios no da cosas materiales. San Pablo, en Romanos 11 refiriéndose a la prosperidad dice: “Porque ¿quién entendió la mente de Dios? ¿O quién fue su consejero? ¿Quién le dio a Él primero para que le fuese recompensado?” ¿Quién le va dar a Dios para que eso lo obligue a Dios a recompensarnos? La respuesta a esa pregunta retórica es: “nadie”. Dios promete prosperarnos, pero esa promesa no es con referencia exclusiva a cuestiones materiales.

Cuando mis suegros volvieron a Estados Unidos después de haberse pasado 15 a 20 años en el Africa, su situación económica estaba bastante mas pobre de lo que estaba el día que salieron rumbo a Zimbabwe a comienzos de los años 60. Sin embargo, mi suegro traía bajo el poncho una buena cantidad de iglesias plantadas en lugares inóspitos del continente africano, cientos de convertidos a Cristo y decenas de líderes entrenados para hacer la Obra del Señor. Yo me re-

húso a creer que ellos hayan sido “maldecidos” por Dios, simplemente porque su situación económica no era la más brillante.

La “Teología de la Prosperidad” es como un catarro. La iglesia se la pega de tiempo en tiempo y, cuando el pueblo se dá cuenta de lo incoherente que es, eventualmente desaparece... hasta la próxima generación de creyentes.

Ahórrese el dolor de cabeza y acepte el concepto bíblico y balanceado de la prosperidad en la Palabra de Dios.

Nuestro compromiso en Conceptos Financieros es guiarle y enseñarle los principios económicos de la Biblia. Le aseguramos que transformarán su vida. Le recomiendo que lea el libro “¿Cómo llego a fin de mes” publicado por Editorial Betania. Le ayudará a entender mejor este y otros temas sobre nuestra vida financiera.

Si necesita ayuda, escriba a nuestra Oficina para Latinoamerica: Casilla 3010 – Ciudad de Guatemala. Nuestro correo electrónico: conceptosfinancieros@ crown.org; en Internet: www.conceptosfinancieros.org

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

49

Continúa en la pág 50 www.hechos.us

50

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

Los Judíos En La Reforma Del Siglo XVI ¿Qué papel tuvieron los judíos en la Reforma Protestante del Siglo XVI? Sin lugar a dudas, su aporte ha resultado trascendente. Ciertos autores, generalmente de ideología antijudía y adeptos a las teorías conspirativas, han llegado a sostener que la Reforma Protestante fue una estrategia judía para tomar el poder (¿No les recuerda a los Protocolos de los Sabios de Sión?). Pero, lejos de tales ideas, la verdad es que ciertamente, la participación judía en la Reforma resultó trascendental, tanto desde lo operativo como desde lo doctrinal. Y como la historia la hacen los hombres, mencionaré algunos nombres que resultaron relevantes para la consolidación de la Reforma, todos ellos de origen hebreo. Johanes Reuchlin (1455-1522) fue un erudito de la talla de Erasmo y contemporáneo de éste. Fue el introductor de la kabbalah en Alemania. Su aporte al hebreo bíblico fue fundamental. Debió luchar contra la Iglesia de Roma que había ordenado destruir todo tipo de literatura hebrea. Fue el tío abuelo, mentor y maestro de Phillip Melanchton. Phillip Melanchton (1497-1560) fue uno de los más grandes pensadores de la Reforma.

Amigo y discípulo de Martín Lutero durante tres décadas, fue su sucesor y el redactor de la Confesión de Ausburgo, un trabajo que delineaba los fundamentos de la doctrina luterana. Archiintelectual y conocedor de varios idiomas, participó de manera absolutamente decisiva en la traducción del Antiguo Testamento directamente del hebreo. Los estudiosos aseguran que Lutero no habría podido realizar la edición completa de la Biblia en alemán de no haber sido por la ayuda de Melanchton. Además de ayudar a Lutero, colaboró en la traducción de la Biblia a varios idiomas como el inglés y el finés (ver). Constantino Ponce de la Fuente

www.hechos.us

(1502-1560) fue un español, sacerdote y compañero de Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera. Fue un reformador inteligente, estratega de la evangelización y gran influyente. Teólogo y escritor, desde cerca del poder y paralelamente desde las sombras, fue crucial para el movimiento de la Reforma y para que personas importantes del clero, la cultura y la nobleza puedan llegar al conocimiento de las ideas del Evangelio. Agustín Cazalla (1510-1559), también conocido como Agustín de Cazalla o simplemente Doctor Cazalla, fue uno de los pioneros de la Reforma Protestante en España.Algunos dicen de él, que fue para España lo que Lutero para Alemania. Quizás

esto sea posible en parte, pero sin dudas el aporte de Cazalla a la Reforma fue por lo menos importante. Marcus Pérez (1510-1575) Al igual que otros judíos que abrazaron el cristianismo reformado –como Fernando Bernay y Martín López-, tuvo una participación decisiva en la expansión de las ideas protestantes. Junto a su esposa Ursula, adoptó el calvinismo y en aras de ésta causa puso a disposición su notable fortuna e influencias. Aportó para la edición y distribución de libros reformistas hacia toda Europa, especialmente España y Francia. Tan solo de “Institución de la Religión Cristiana”, escrito por Juan Calvino, llegó a introducir en

impresión y distribución de la primera y más famosa versión de las Escrituras en lengua hispana. Se relacionó con la nobleza y mantuvo contactos con Elizabeth I, Reina de Inglaterra, firme adherente y otra pieza clave para la consolidación del protestantismo. Además de una gran cantidad de judíos que abrazaron la fe en Yeshúa Ha Mashiah, promulgada por la Reforma, muchos otros, que no lo hicieron, tomaron franco partido por esta causa, aportando dinero, contactos e influencias, a un movimiento que les presentaba un camino de libertad que el oscurantismo romano les tenía vedado. De esta manera, la cultura hebrea

España unos 30.000 ejemplares. En más de una oportunidad, Marcus Pérez ofreció asilo a Casiodoro de Reina y más aún, aportó el dinero y los medios para que completara su obra: la traducción,

enriquecería la idiosincrasia mesiánica renaciente y nacería un nuevo concepto, el de civilización judeocristiana, un concepto asociado a la idea de paz, progreso y libertad. Daniel Dañeiluk

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

51

www.hechos.us

52

ACTS / HECHOS

www.hechos.us

May / Mayo 2008

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

DOCTRINA

53

Con frecuencia un gran dolor y una gran alegría forman parte de una misma experiencia.(Henry J.M Nouwen)

¿Quiénes hablaron en lenguas el día de pentecostés?

Cuando estamos estudiando el asunto sobre el hablar en lenguas, no podemos dejar sin respuesta a la pregunta que muchos hacen cuando leen el libro de los Hechos, capítulo 2: ¿Quiénes hablaron en lenguas el día de Pentecostés? ¿Fueron ciento veinte personas? ¿Fueron sólo los doce apóstoles? ¿Fueron más personas y no sólo ciento veinte?.

Dentro de los diferentes círculos cristianos se dan a lo menos tres respuestas a esta interrogante; sin embargo, la mayoría se inclina por pensar que fueron ciento veinte los que hablaron en lenguas el día de Pentecostés.

En el libro, “Los Hechos de los Apóstoles”, Weldon Viertel, comenta lo siguiente acerca de este asunto: “..Es posible que después de que los 120 discípulos fueron llenos del Espíritu Santo, se hayan dispersado entre la multitud y hayan comenzado a dar testimonio en cuanto a la resurrección de Jesús y la venida del reino de Dios..”

Como bien podemos leer en el comentario anterior, el escritor no se da a la tarea de probar su aseveración de que fueron “..120..” quienes hablaron en lenguas a causa de haber sido “..llenos del Espíritu Santo..”, él lo da por sentado y no presenta ninguna evidencia que respalde su comentario.

Curiosamente, esto es un factor común en la mayoría de los comentaristas y estudiosos de la Biblia que tienen ese punto de vista. Ellos sólo afirman que fueron 120 los mencionados en Hechos 2, pero sin presentar argumentos bíblicos de que su opinión es la correcta.

En el “Comentario Bíblico Moody”, también encontramos el mismo suceso. Comentando Hechos 2:1, el comentario dice: “..Los 120 discípulos estaban congregados en un cuerpo y en el mismo lugar..” ¿Se da usted cuenta de lo que le he mencionado anteriormente? Este otro comentario tan respetado en el mundo de las denominaciones, también presenta su punto de vista acerca de los 120 como si fuera una verdad indiscutible y claramente presentada en la Palabra de Dios.

Es más, si hacemos un análisis serio del comentario anterior, nos percatamos que se trata, no de un comentario, sino de una mala paráfrasis del texto sagrado; digo mala, porque Hechos 2:1 y sus contextos ni siquiera insinúan que los 120 fueron llenos del Espíritu Santo el día de Pentecostés.

Otros escritores, como L. Bonnet y A. Schroeder, van más allá de lo que los anteriores comentaristas han escrito. Ellos

creen que no sólo los 120 y los 12 apóstoles hablaron en lenguas el día de Pentecostés, sino mucho más personas que también creían en Jesucristo. Su comentario acerca de Hechos 2:1, dice: “..¿Quiénes eran esos discípulos reunidos, simplemente designados por este pronombre ellos? No solamente los ciento veinte que esperaban la promesa (1:15), sino sin duda otros también, que creían en Jesús y que habían ido de Galilea para la fiesta..” ¿Cuál es la evidencia bíblica para sostener el comentario anterior? No la hay, de hecho, en lugar de presentar una evidencia sostenible, estos comentaristas echan mano de la suposición (“..sin duda..”); y si leen el primer comentario que he presentado en este apéndice, notará que también comienza su argumentación haciendo una suposición (“..es posible..”).

También algunas Biblias modernas han tratado de suponer que fueron otros aparte de los apóstoles los que hablaron en lenguas el día de Pentecostés. “..Cuando llegó el día de Pentecostés, todos los creyentes estaban reunidos en un mismo lugar..” ¿Será verdad lo que todos estos comentaristas dicen? ¿acaso estará correcta la supuesta traducción del Nuevo Testamento citado? Estas preguntas no son un ataque contra los comentarios aludidos, ni del Nuevo Testamento mencionado; más bien, tienen el propósito de que reflexionemos si tal vez creemos que 120 o más personas hablaron en lenguas el día

de Pentecostés.

A continuación, le voy a presentar lo que dice la Biblia acerca de este tema, le pido que tenga su Biblia abierta para saber si lo que le presentaré enseguida tiene fundamento en la Palabra de Dios.

En el libro de los Hechos, en el capítulo 2, y aún en el capítulo precedente, encontramos suficiente evidencia de que sólo los 12 apóstoles hablaron en lenguas el día de Pentecostés y no 120 personas, como algunos están enseñando hoy en día.

Lo primero que debemos tomar en cuanta a la luz de la Palabra de Dios, es que ésta no habla de 120 personas, y todos los comentaristas cometen este primer error en sus aseveraciones; basta con leer Hechos, capítulo 2, verso 15, para darnos cuenta que no eran 120 personas; el texto no especifica la cantidad de los individuos que se reunían a adorar a Dios: “..los reunidos eran como ciento veinte en número..”

La preposición “..como..” claramente nos muestra que no eran 120 personas, sino “más” o “menos” que 120 personas.

Si los reunidos eran 120 personas, el escritor del libro de los Hechos nunca hubiera utilizado la mencionada preposición; la cual, afecta negativamente las afirmaciones de los libros comentados, ¿por qué? Porque esto muestra que sus conclusiones no provienen de un estudio minucioso de la Palabra de Dios, sino de meras opiniones mal fundamentadas. ¿Qué extraño, no cree? Ellos son perso-

nas con grandes estudios teológicos; y lo más grave de todo, es que muchos toman sus palabras como autoridad en asuntos bíblicos. Esto nos ayuda a recordar que la máxima autoridad en asuntos de fe y de doctrina es, la Palabra de Dios (Juan 8:31b; Hechos 20:32). ¿EN QUIÉN DEPOSITARÁ USTED SU FE? La Biblia dice... Los Hombres dicen... “...eran como ciento veinte...” “ . . . eran ciento veinte...”

La frase “..todos unánimes juntos..”, exige la pregunta, ¿quiénes estaban “..unánimes juntos..”? Para contestar esta pregunta en conformidad a reglas hermenéuticas, tenemos que leer el contexto de Hechos 2:1; es decir, el verso anterior, y dice: “..y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles..” (Hechos 1:26). Como vemos, el antecedente gramatical de Hechos 2:1 es, los “..apóstoles..”, y no “..como ciento veinte..” personas, las cuales están mencionadas en el capítulo 1, verso 15.

Así que, de acuerdo al contexto bíblico de Hechos 2:1, quienes estaban “..juntos..” el día de Pentecostés, no eran “..como ciento veinte..” personas, sino los “..apóstoles..”; eran 12 individuos los reunidos en la “..casa..” (2:2) y no “..como ciento veinte..”

En el versículo 13, del capítulo 2 de Hechos, leemos que, a los que hablaron en lenguas, es a quienes se les acusó de estar “..llenos de mosto..”, luego, en el verso 14, podemos ver que los afectados con este comentario eran “..Pedro..” y “..los once..” y no “...como ciento veinte...” personas.

Estos dos versos nos aclaran que los 12 apóstoles estaban siendo acusados de estar “..llenos de mosto..”; por consiguiente, no fueron “..como ciento veinte..” personas las que hablaron en lenguas, sino los 12 apóstoles. De otra manera, ¿por qué no se puso en pie con todas esas personas? ¿Por qué sólo se acusó a los 12 de estar “..llenos de mosto..” y no a todas aquellas personas? La respuesta es sencilla, sólo los 12 apóstoles hablaron en lenguas el día de Pentecostés.

Otra verdad indiscutible es que los que hablaron en lenguas el día de Pentecostés, recibieron poder al ser llenos del Espíritu Santo (Hechos 1:8; 2:4). Y una vez más, la Palabra de Dios nos proporciona evidencia irrefutable de que esto lo recibieron los apóstoles, el día de Pentecostés, y no otros aparte de ellos.

En Hechos 2:43, se nos dice que “..muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles..” y no por alrededor de 120 personas.

Continúa en la pág 54 www.hechos.us

54

ACTS / HECHOS

May / Mayo 2008

Viene de la pág 53

¿Quiénes hablaron en lenguas el día de pentecostés?

En Hechos capítulo 3, leemos que fueron “apóstoles” quienes sanaron al cojo de nacimiento (“..Pedro y Juan..”)

En Hechos 4:33, se nos dice que “..con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección de Jesús y abundante gracia era sobre todos ellos..”

En Hechos 5:12, leemos que “..por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo..”

La evidencia bíblica es contundente, son los 12 quienes fueron llenos del Espíritu Santo el día de Pentecostés, luego, fueron sólo los 12 los que hablaron en lenguas durante esa fiesta judía. ¿A quiénes se refiere Pedro cuando dice: “..estos no están ebrios..”? A sus once compañeros, es decir, a los apóstoles (2:14, 15).

Cuando los judíos arrepentidos dijeron: “..Varones hermanos, ¿qué haremos?..” ¿A quiénes se estaban dirigiendo? El texto dice que se dirigieron “..a Pedro y a los otros apóstoles..” (2:37), pero no a “..como ciento veinte..” personas.

Otra razón por la que todas las personas mencionadas en Hechos 1:15 no fueron las que hablaron en lenguas el día de Pentecostés, se debe a que la promesa de recibir poder, con el que los apóstoles hablaron en lenguas e hicieron otros prodigios, fue dada a los apóstoles y no a todas esas personas.

En Hechos 1:8, Cristo hace una promesa, diciendo: “..recibiréis poder..”; y la pregunta clave aquí es: ¿A quienes se dirigían las palabras de Cristo?

Muchos responden esta pregunta rápidamente leyendo el verso 6, de este mismo capítulo, y afirman que la promesa de recibir poder se dio a “..los que se habían reunido...”, a pesar de que es una conclusión muy precipitada, hay algo de verdad en lo que se trata de exponer con esta argumentación.

Hay hermanos que con el afan de probar que sólo los apóstoles recibieron la promesa de recibir poder, cometen el error de afirmar que sólo once personas estuvieron presentes el día de la ascensión, y este error lo cometen cuando leen desde el verso 1 hasta detenerse en el verso 11, del capítulo 1, del libro de los Hechos.

Cuando empiezan a leer, se encuentran que hay varias referencias a los “...apóstoles...” en los contextos del verso 8, esto los lleva a pensar que sólo los 11 estuvieron presentes el día en que Cristo dijo: “... pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo..” ¿Estoy diciendo que había más personas el día en que Cristo hizo tal promesa? Así es. Vamos a notarlo a la luz de las Escrituras. Comencemos con las palabras de San Pedro registradas en Hechos 1:21 y siguientes.

Le invito para que usted también lo lea www.hechos.us

en su Biblia detenidamente con el fin de que entendamos correctamente lo que el texto dice: “...Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección...” ¿Qué es lo que está diciendo Pedro? El está afirmando que hay “...hombres...” que han “...estado...” con ellos desde el bautismo de Juan hasta el día de la ascensión.

Ahora note que de “...estos hombres...”, “... señalaron a dos...” (v. 23) ¿Cuántos estuvieron en la ascensión de Cristo? Hasta lo que hemos leído, trece personas (los once y los dos señalados) En Lucas 24:13 al 53, tenemos el relato de los dos hombres a quienes apareció Jesús en el camino a Emaús. No obstante, cuando esto sucedió, ellos se dirigieron con los once discípulos, pero ellos no estaban solos. Note lo que dice el verso 33: “...Y levantándose en la misma hora, volvieron a Jerusalén, y hallaron a los once reunidos, y a los que estaban con ellos...”

TABLA CONCLUSIVA DE LUCAS Y HECHOS Los del camino a Emaús (Las palabras “volvieron” y “hallaron” hacen referencia a estos dos individuos) Los once “..a los once..”

Los que estaban con ellos (posiblemente Matías y Bernabé) Tenemos como 15 personas Cuando leemos sólo Lucas y el libro de los Hechos, tal y como lo hemos hecho anteriormente, se comete el error de leer de corrido estos dos libros, y se llega a la conclusión de que Cristo dio la promesa de recibir poder a mucho más personas y no sólo a los once. No obstante, debemos recordar que son cuatro evangelios, y que si no armonizamos la historia de los cuatro evangelistas, especialmente en asuntos en los que hay aparentes discrepancias, cometeremos un error.

Creo que es precisamente el error que cometen quienes piensan que no sólo los doce recibieron poder el día de Pentecostés. A continuación notaremos la solución a este problema.

Ya hemos notado que Lucas nos presenta la reunión en la que Jesús aparece a los once, a los del camino a Emaús y a otros más (posiblemente Matías y Bernabé). No obstante, los evangelistas, Mateo y Marcos, nos aclaran que todas las promesas y los mandamientos que hace, especialmente aquello que tiene que ver con el poder, recaen sobre los once exclusivamente. Basta leer a estos dos evangelistas para darnos cuenta cómo ellos excluyen a los del camino a Emaús y a los otros, precisamente cuando Cristo hace la promesa

de la venida del Espíritu Santo. En Hechos y Lucas, a renglón seguido, no se detienen a aclarar estas diferencias en su narrativa, y no lo hacen, porque esto ya está aclarado por los otros evangelistas. La razón por la que se dan estas aparentes discrepancias, se debe a que cada uno de los evangelistas escriben con diferente propósito, y no se detienen a aclararnos aquellas cosas en las que tenemos dudas a causa de nuestro carente estudio. ¡Por esta razón son cuatro evangelistas! Nos toca a nosotros encontrar en los cuatro, la verdad (Salmo 119:160a) 120 - ¿DÓNDE NACIÓ TAL IDEA?. ¿A qué se deberá la idea de que 120 personas estaban en el aposento alto el día de Pentecostés? Bueno, creo que la confusión estriba en una interpretación ligera de Hechos 1:13-15. ¿Por qué digo que es una interpretación ligera? Porque sin un análisis de estos versos, se llega a la conclusión de que 120 personas moraban con los apóstoles en el aposento alto, o al menos, que tales personas se reunían comúnmente con ellos en ese lugar; por tanto, si allí era el lugar de reunión de esas personas, resulta que al llegar el día de Pentecostés, estaban todas ellas en el aposento alto.

Para comenzar, de entrada, esta aseveración contradice las afirmaciones de quienes piensan de esa manera, ya que ellos atribuyen la llenura del Espíritu Santo a 120 personas, ¡excluyendo a Pedro!; pero si Pedro y los 120 fueron llenos del Espíritu Santo, entonces los bendecidos fueron 121 y no 120. En fin... ¿Entiende usted?

Ahora, la verdad es que 121 personas no caben en un aposento alto; esto es porque tal lugar no era propio para reuniones tan grandes como se nos quiere hacer creer, sino que, según la Biblia, el aposento alto era un cuarto donde se hospedaba a las visitas.

Las casas en el oriente, y especialmente las de los judíos, estaban equipadas con un aposento alto con el fin de hospedar a viajeros o quienes lo necesitaba; y esto, porque la misma ley se los exigía.

También la Biblia nos muestra que el aposento alto era utilizado como “sala de verano”, pero no para reuniones tan grandes como 121 personas.

En Jueces 3:20, se nos dice que Eglón, rey de los Moabitas, estaba “..sentado solo en su sala de verano..”. Aquí la referencia del aposento alto, nos muestra que este era utilizado como un lugar de solitario descanso.

En el segundo libro de Reyes 1:2, leemos que “..Ocozías cayó de una sala de la casa que tenía en Samaria..”. La palabra “..cayó..”, indica que la mencionada “..sala..” estaba en un lugar “alto” o “arriba” de la “..casa..”; y es por esta razón que se le llama “aposento alto”

En este mismo libro, pero en el capítulos 4, verso 10, dice: “..Yo te ruego que hagamos un pequeño aposento de paredes, y pongamos allí cama, mesa, silla y candelero, para que cuando él viniere a nosotros, se quede en él..”

El texto anterior nos proporciona algunas características de los aposentos. Se dice que era “..pequeño..”, y era para que se “hospedara” una persona, entonces eran cuartos de hospedaje.

De los aposentos que tenemos conocimiento, en los que estuvieron varias personas, únicamente se mencionan tres en la Biblia.

En Lucas 22:7-23, se nos habla del lugar donde Jesús y sus discípulos celebraron la Pascua. En este aposento se reunieron 13 personas.

En Hechos 1:13, encontramos uno donde los apóstoles moraban. En este aposento estaban hospedados 11 personas.

En Hechos 20:7-11, se nos habla de un aposento donde encontramos una reunión de varios hermanos teniendo un servicio de adoración.

Como estos aposentos no tenían la capacidad indispensable para una reunión como esa, se nos dice de un joven que estaba “..sentado en la ventana..”; sin duda, este muchacho estaba sentado en ese lugar no muy seguro a causa de que el cuarto estaba lleno y no había cupo suficiente para todos.

La razón por la que este cuarto se encontraba muy lleno, la podemos entender desde el momento en que leemos que “el apóstol Pablo” estaba enseñando en este día, y al parecer, era la última vez que estaría con ellos. Jesús, a causa de su ministerio, congregaba a grandes cantidades de gentes, y estas, como lo muestran los evangelios, se amontonaban en las casas, y aún leemos de algunos que se atrevieron a abrirse camino por el techo de una de ellas. No es extraño, entonces, que Pablo, a causa de su ministerio, también causara sucesos similares en sus días.

Estos son los únicos casos donde leemos de reuniones de varias personas en un aposento alto, pero ¿Se imagina uno donde se reunieron más de 120 personas? ¡Imposible! ¿Dónde dio inicio la idea de que 120 personas estaban reunidas en el aposento alto el día de Pentecostés?.

Existe evidencia histórica que nos proporciona información en cuanto al origen de esta idea de que los 120 hablaron en lenguas el día de Pentecostés.

Quiero aclarar que no he encontrado evidencia histórica a favor de quienes creen que 120 hablaron en lenguas, sino todo lo contrario.

También quiero aclarar que la historia sí es importante, no es nuestra regla de fe, Continúa en la pág 55

May / Mayo 2008

ACTS / HECHOS

55

Viene de la pág 54

¿Quiénes hablaron en lenguas el día de pentecostés? pero sí debe ser tomada en cuenta, y muy especialmente cuando ésta concuerda con lo que la Biblia dice.

EVIDENCIA HISTÓRICA. Cuando nos estamos cuestionando acerca del número de personas que hablaron en lenguas el día de Pentecostés, también debemos de consultar el contexto histórico de este tema, ¿qué creían los cristianos primitivos acerca de este asunto? ¿Acaso enseñaban que 120 hablaron en lenguas el día de Pentecostés? ¿Cuál era su punto de vista?.

Al buscar información histórica, nos percatamos que no existe mucha información con respecto a este asunto; sin embargo, este silencio nos hace pensar que en ese tiempo no existía discusión alguna del asunto, a raíz de que todos conocían bien el tema y su contenido.

Cualquiera que haya sido el caso del silencio de los creyentes en este respecto, sí nos revela que la idea de los 120 no era importante para ellos.

En años posteriores al primer siglo, la historia nos muestra que la iglesia primitiva no creía que 120 personas o más hablaron en lenguas el día de Pentecostés, fue Juan Crisóstomo (345-407 d. C.) quien por primera vez propuso esta idea.

Ahora, si fue el primero en proponer esta teoría, esto revela que por más de 200 años, nadie en la iglesia primitiva afirmaba que 120 personas hablaron en lenguas el día de Pentecostés, por consiguiente, esta idea no es ni apostólica, ni predicada por los primeros cristianos.

Ahora, tal vez al considerar correcta lo que he presentado anteriormente, quizá alguien podría preguntar: “..Si las personas que eran “..como ciento veinte..” no estaban en el aposento alto, ¿dónde, entonces, se llevó a cabo la reunión mencionada en loe versos 14 al 26 del capítulo 1, del libro de los Hechos?..”.

Para dar respuesta a esa pregunta, primero debemos saber quién escribió el libro de los Hechos. Y esta información la podemos extraer del libro mismo.

En el capitulo 1, verso 1, dice: “..En el primer tratado, oh Teófilo, hable acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar..”. Este texto nos informa que el escritor de Hechos dirige su historia a un hombre llamado “..Teófilo..”, y nos dice que ya con anterioridad le había hablado acerca del ministerio de Cristo en otro “..tratado..” o “libro”.

Cuando armonizamos esta información con el Evangelio según San Lucas, especialmente con el capítulo uno, versos uno al cuatro, nos damos cuenta que es Lucas quien habló “..de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y enseñar..” (Hech.

1:1). Por tanto, y en base a esta armonía, aprendemos que el escritor de Hechos es

Lucas. ¿De qué nos sirve esta información en el asunto que nos ocupa? Bueno, nos sirve por el hecho de que Lucas nos da la respuesta a la cuestión que estamos considerando: ¿Dónde se llevó a cabo la reunión mencionada en Hechos 1:14-26?.

La respuesta esta en Lucas 24:53, donde se nos dice que “..todos estos..” (Hech.

1:14); es decir, los apóstoles, “..perseveraban unánimes en oración y ruego con las mujeres, con María la madre de Jesús, y con sus hermanos..”(Hech. 1:14), “..en el templo..”(Lc. 24:53), donde solían estar “..siempre, alabando y bendiciendo a Dios..” (Lc. 24:53).

Como podemos ver, las personas que eran “..como ciento veinte..” (Hech. 1:15), no estaban en el “..aposento alto..” (Hech.

1:13), sino en el “..templo..” (Lc. 24:53). Por tanto, y de acuerdo a estas evidencias bíblicas, los que hablaron en lenguas el día de Pentecostés fueron sólo los apóstoles y no aquella multitud de “..como ciento veinte..” personas. Esto tiene que ser así, ya que, “..cuando llegó el día de Pentecostés..” (Hech. 2:1), los que hablaron en lenguas estaban en una “..casa..”

(Hech. 2;2), y no en el “..templo..” donde se reunía aquella multitud de “..como..” ciento veinte personas (Lc. 24:53).

Esta “..casa..” (Hech. 2:2) es donde estaba el “..aposento alto donde moraban..” los apóstoles (Hech. 1:13), y lo acontecido el “..día de Pentecostés..” (Hech. 2:1), sucedió en esa “..casa..” (Hech. 2:2); por tanto, fueron los que “..moraban.. en el aposento alto..” de esta “..casa..” los que “..fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas..” (Hech. 2:4) y no los que se congregaban en el “..templo..”, es decir, la multitud de “..como..” 120 personas (Lc. 24:53).

Otro error que cometen quienes dicen que los 120 fueron los que hablaron en

lenguas el día de Pentecostés, es que relacionan Hechos 1:15 con Hechos 2:1, como si se tratara del mismo día.

Sin embargo, esto es otro error, ya que, en Hechos 1:15, la frase “..en aquellos días..”, claramente se refiere a los días entre la ascensión de Cristo y el día de Pentecostés.

Esto también es fácil verlo en Hechos 2:1, donde al inicio del verso, dice: “..Cuando llegó el día..”, lo que indica que en Hechos 1:15, “..el día de Pentecostés..” (Hech. 2:1), aún no había “llegado”. Por tanto, la reunión mencionada en Hechos 1:15 y Hechos 2:1 no es la misma, luego, no podemos afirmar que la cantidad de personas en dichas reuniones sean las mismas.

Notemos la siguiente tabla comparativa para comprender lo anterior HECHOS 1:15ss HECHOS 2:1ss Antes de Pentecostés.

En Pentecostés.

Como 120 personas.

12 personas.

Reunidos en el Templo. En una casa.

No moraban allí. Era donde moraban.

No era el día de Pentecostés.

Era el día de Pentecostés.

Estaban alabando y Bendiciendo a Dios.

Estaban sentados.

Eran como ciento veinte personas los que oyen hablar a Pedro Como tres mil personas oyen hablar en lenguas a los doce No se sabe la hora de la reunión Sucedió a la hora novena Los que escuchaban a Pedro procedían de Galilea y sus alrededores L o s que escuchaban a los doce, eran de todas las naciones bajo el cielo Aquellos que eran como ciento veinte estaban de acuerdo con lo que Pedro decía Algunos que escuchaban a Pedro y a los once les insultaban, diciendo que estaban borrachos Pedro y los otros hablaron una sola lengua Pedro y los once hablaron en

otras lenguas Los que escucharon a Pedro le escucharon hablar en un solo idioma L o s que escucharon a Pedro y a los otros apóstoles, les escucharon hablar en dialectos El tema de la reunión era el sucesor de Judas Era una predicación sobre el evangelio de Cristo No hubo bautismos Como tres mil personas se bautizaron En Hechos 11:15, el apóstol Pedro está presentando su testimonio a los cristianos judíos de la iglesia en Jerusalén, hablándoles de lo que había sucedido en casa de Cornelio (Ver Hechos 10).

En el testimonio del apóstol, encontramos también evidencia de que sólo los apóstoles fueron llenos del Espíritu Santo y hablaron en lenguas el día de Pentecostés, ya que, en el verso 15, él dice: “..cayó el Espíritu Santo sobre ellos, como sobre nosotros al principio..”.

En este verso, nos llama la atención el pronombre personal “..nosotros..”, este indica claramente que se refiere a los apóstoles.

Si en el día de Pentecostés, hablaron en lenguas “..como ciento veinte..” personas, el apóstol se hubiera expresado de otra manera; él podría haber dicho que el Espíritu Santo cayó “..sobre todos..” y no sólo “..sobre nosotros..”. ¿A qué conclusión llegamos con toda esta evidencia? No se trata de un texto de la Biblia siendo utilizado como pretexto para apoyar alguna idea. Es más bien el conjunto de textos bíblicos y del análisis de los mismos los que nos llevan a reconocer que no fueron 120 personas las que hablaron en lenguas el día de Pentecostés. ¿En base a qué evidencia se puede decir entonces que 120 personas hablaron en lenguas el día de Pentecostés? No la hay, y las que comúnmente se presentan no enseñan tal cosa, no hay razón exegética para creer que 120 personas hablaron en lenguas el día de Pentecostés, no hay evidencia histórica tampoco; es más, me atrevo a decir que ni por deducción se puede llegar a tal conclusión. ¿Por qué es importante que analicemos este asunto de los 12 y los que eran como 120? Porque cuando tratamos el asunto del hablar en lenguas, muchos carismáticos y pentecosteses presenten a los que eran como 120, para decir que el poder que los apóstoles recibieron el día de Pentecostés, también está disponible a más personas y no sólo a 12. Por tanto, los primero capítulos del libro de los Hechos, son otros textos más, que los carismáticos y los pentecostales, usan mal y produciendo más ideas extrañas a la palabra de Dios.

Por Lorenzo Luevano S,

www.hechos.us

56

ACTS / HECHOS

www.hechos.us

www.hechos.us

May / Mayo 2008