Edicion 47 by Miguel Lazarte

POLIGAMIA EN UTAH

June - July / 2008

CONLAMIC INFORMA 1 ACTS / HECHOS

PAGS. 9 Y 10

YEAR 5 ::: AÑO 5 ::: Nº 47

PAGS. 24 Y 25

¡MARANATHA!

JUNE - J ULY ::: JUNIO - JULIO 2008

ICE: LA REDADA MAS GRANDE DE LA HISTORIA

PAGS. 3,4,5

EL ESPAÑOL EN ESTADOS UNIDOS PAGS 29,30,31

Al extranjero no engañarás ni angustiarás, porque extranjeros fuisteis vosotros... EXODO 22:21

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ACTS / HECHOS

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EDITORIAL ¿Envidia entre cristianos?

Como un novio levanta el velo de su novia para que muestre su belleza, así el Señor quita el velo a su Iglesia para mostrar el esplendor de su belleza en la vida de los santos.

La razón por la que puede producirse la persecución de unos creyentes por otros es la envidia. Las Escrituras dejan de manifiesto que, al igual que otras conductas pecaminosas, la envidia ha podido formar parte de la vida de los inconversos, pero no puede serlo de la de aquellos que han experimentado la conversión (Tito 3:3). Pablo llega a señalar que los envidiosos – como los adúlteros o los homicidas - no heredarán el reino de Dios (Gálatas 5:21) y Pedro insiste en que es una conducta que debe ser desechada (I Pedro 2:1). Sin embargo, la realidad es que, históricamente, la envidia está en la raíz de no pocas persecuciones.

un lado, estaban los que se sentían estimulados a predicar a Jesús con más valor viendo el ejemplo de Pablo, pero, por otro, se hallaban los que lo hacían por envidia (Filipenses 1:15). ¡Envidia! Pero ¿qué podían envidiar en un hombre que sobrevivía en prisión y que no sabía cuando saldría en libertad si es que así sucedía? Posiblemente envidiaban que Pablo era lo que ellos no eran capaces de ser. Había predicado a Cristo con valor, no se había arredrado ni ante las autoridades políticas ni ante las religiosas, había incluso aceptado la prisión por ser fiel al Señor y encima se le veía feliz… y eso les reconcomía el alma porque sabían que no llegaban a su altura.

Pilato se percató –a pesar de ser un pagano– de que las autoridades del Sanhedrín pedían la muerte de Jesús por envidia (Mateo 27:18; Marcos 15:10). Con seguridad, Caifás había deseado la muerte de Jesús por oportunismo político, como vimos en la entrega anterior, pero la aceptación de sus tesis vino determinada por la envidia de otros miembros del statu quo religioso. No había en Jesús poder o riqueza que envidiar, pero sí era obvio que la gente lo escuchaba y que le prestaba una atención que los miembros del Sanhedrín ansiaban y no obtenían. Por supuesto, lo lógico – y sensato – hubiera sido que escucharan a Jesús y determinaran si lo que decía era verdad o si era un peligroso farsante o un loco de atar. Pero aquella gente no estaba dispuesta a enfrentarse con esa eventualidad, no en la medida en que podía implicar un cambio de su vida. Precisamente esa dureza de corazón provocada por la envidia explica que Jesús no se molestara en responder a sus preguntas durante el interrogatorio que acabó determinando su condena a muerte (Mateo 26:63). ¿Por qué tendría que haber actuado de otra manera si sabía cuáles eran las razones de su persecución?

Naturalmente, se puede indicar que los miembros del Sanhedrín no eran cristianos –obviamente, no lo eran– pero las Escrituras nos hablan también de que esos comportamientos motivados por la envidia pueden darse entre cristianos. Posiblemente, el caso más claro es el que Pablo menciona en su carta a los filipenses. El apóstol estaba preso en una prisión romana por predicar el Evangelio. Ese hecho, que él sobrellevaba con un notable gozo, había provocado dos reacciones. Por

Por supuesto, podían haber reconsiderado su vida, haber tomado a Pablo como ejemplo y haber cambiado el enfoque de sus existencias. Prefirieron perseguir a un anciano que se hallaba encarcelado y, como en el caso de Jesús, rechazaron examinar objetivamente los hechos o las enseñanzas. A decir verdad sabemos que se esmeraron en tergiversar tanto los unos como las otras. Pero Pablo – como Jesús – no le dio importancia. A fin de cuentas, lo importante era que Cristo fuera predicado (Filipenses 1:16-18). A veinte siglos de distancia, todos sabemos que era Pablo – y no los que lo envidiaban – el que tenía la razón, pero sería provechoso que también captáramos situaciones como ésa en nuestros medios y las evitáramos.

NATALIE MORENO

ELIO MORENO

EDITOR@HECHOS.US

CONFEDERACION IBEROAMERICANA DE COMUNICADORES Y MEDIOS MASIVOS CRISTIANOS

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ACTS / HECHOS

INMIGRACION

La vida es “lo que pasa”, mientras estamos ocupados haciendo otros planes.

ICE: La redada más grande de la historia Casi 400 indocumentados fueron arrestados en Iowa, según informa AP: En la redada más grande en la historia de Estados Unidos, (en un sólo sitio a la vez) las autoridades de inmigración detuvieron a 390 indocumentados y se los llevaron en decenas de buses, desatando el pánico entre la diminuta comunidad de la zona. Mientras dos helicópteros volaban lentamente, docenas de agentes federales descendían sobre Agriprocessors Inc., la planta procesadora de carne Kosher más grande del país. Las 300 personas arrestadas representan casi una tercera parte de la planta de 968 trabajadores, y los agentes federales dijeron el número de arrestos podría aumentar. (informa el periódico local) Este niño, como muchos, espera noticias de su mamá que trabajaba en la procesadora de carne. Los habitantes consternados de Postville acudieron a la iglesia local. "Las familias están temerosas y tristes," dijo la Hermana Mary McCauley. "Un niño salió de la escuela y vino aquí porque supo que sus padres habían sido arrestados.", explica el periódico local 12 de MAYO: La redada más grande en la historia de los Estados Unidos a un lugar de trabajo resultó en la detención de 389 de los 968 trabajadores de Agriprocessors Inc., la planta procesadora de carne kosher más grande de la nación. La redada fué hecha por 16 agencias locales, estatales y federales, dirigidas por Immigration and Customs Enforcement (ICE). Ejecutaron órdenes de la corte relacionadas con la actividad criminal, así como también requisas civiles a las personas que se creían estar en los Estados Unidos ilegalmente. Ordenes de la corte fueron dadas a 697 personas que trabajaban en la planta. • Los detenidos fueron llevados esa tarde al National Cattle Congress, sede de la feria en Waterloo, que está siendo alquilada hasta el 25 de mayo por el gobierno federal. Reportes

de dicho alquiler fueron conocidos una semana antes de la redada. Los hombres fueron alojados en el Estel Hall en el Cattle Congress y las mujeres fueron llevadas a cárceles locales. Acerca de 56 detenidos se les permitió permanecer en Postville bajo supervisión para cuidar a los niños o miembros de familia enfermos. • Algunos inmigrantes ilegales que no fueron cogidos en la redada se refugiaron en la iglesia Unas 400 personas estuvieron en la iglesia, incluyendo niños que no pudieron localizar a miembros de sus familias. Residentes de Postville llevaron comida y artículos de primera necesidad a la iglesia. 13 de MAYO: Agentes de seguridad trabajaron durante la noche en el proceso de los detenidos. • Veintinueve trabajadores de Agriprocessors fueron acusados de robo de identidad y uso de un seguro social falso. A los acusados de delito criminal se les asignaron abogados. Más de 100 aparecieron ante un juez

por primera vez esa tarde en el Electric Park Ballroom, un salón de música que fué transformado en una corte temporal y queda en la propiedad del National Cattle Congress. Un trailer portátil sirvió también de corte.

cárcel y tres años de probación in sus países de origen. Nueve fueron sentenciados a probación en sus países de origen después de admitir que usaron la identificación de otra persona para conseguir el trabajo.

• Los que no tuvieron cargos criminales están detenidos bajo “arresto administrativo” como inmigrantes ilegales.

Postville, Ia. – Esta vez, cuando las autoridades hicieron una redada en la planta de carnes, encontraron más que todo Guatemaltecos trabajando en las líneas de producción.

• Muchos negocios híspanos en Postville permanecen cerrados. Una tercera parte de los estudiantes de la escuela elemental y media 363 estuvieron ausentes el martes. 14 de MAYO: El número de detenidos acusados de robo de identidad y uso de un seguro social falso asciende a 154. Todos menos 10 fueron hombres. • Los trabajadores se reunieron en grupos con los abogados y fueron llevados a las cárceles locales en donde se reunieron individualmente con ellos. 15 de MAYO: Agentes federales llevaron en bus los trabajadores que quedaban en los campos de la feria a 10 cárceles de condados y la prisión federal del estado en Newton. Las cárceles están en los condados de Linn, Hardin, Fayette, Bremer, Benton, Cerro Gordo, Hamilton, Polk, Story y Boone. • Los detenidos no dejados en libertad por salud, cuidado de los niños, o razones humanitarias –incluyendo los no acusados criminalmentepermanecerán en las cárceles de Iowa hasta que las audiencias del estado migratorio tengan lugar en el U.S. District Courthouse en Cedar Rapids. Una demanda fue registrada en la corte federal para prevenir que los trabajadores sean movidos fuera de Iowa hasta que cada detenido tenga la “oportunidad significativa” de consulta con un abogado. 19 de MAYO: Empezaron las audiencias para los detenidos. De los arrestados, 85 admitieron que están ilegalmente en los Estados Unidos. Setenta y seis se declararon culpables de usar identificación falsa para obtener trabajo y admitieron usar fraudulentamente la identificación de otra persona. Estos fueron sentenciados a cinco meses de

Si hubieran entrado en una planta de carnes hace 10 años, probablemente hubieran encontrado más Mexicanos o Bosnianos. Hace 30 años, probablemente hubieran encontrado gente de Vietnam y Laos. Hace un siglo, hubieran sido Lituanos y Polacos. ¿Por qué? Escuche a Erik Sarzua explicar los pensamientos de un inmigrante sobre esta industria. Sarazua, de 30 años de edad, vino a los Estados Unidos porque quiso escapar la pobreza horrible de Guatemala. Vino a Postville porque un tío le contó había mucho trabajo en la planta de carne de Agriprocessors. Sarazua dijo que gastó días largos cortando y empacando vacas en Agriprocessors, empezando con un sueldo de $6.25 por hora y avanzando hasta $7.75 después de siete años. Fue un trabajo duro y desagradable, pero se volvió una rutina y fue el trabajo mejor que podía encontrar sin papeles legítimos de inmigración. Dijo que está agradecido por la base segura en América que le dio la compañía. Pero él y otros padres Guatemaltecos están determinados a que sus hijos nunca sigan su ejemplo y trabajen en una planta de carnes. “Con todos los sufrimientos que tenemos por trabajar allá no quisiéramos que ellos sufran así”, dijo él en español. Otro padre Guatemalteco, parado cerca, hizo un gesto de acuerdo. Los expertos de la industria de plantas de carne dicen que ésta una actitud clásica, y que es la razón mayor porque las plantas pasan por ciclos Continúa en la pág 4 www.hechos.us

ACTS / HECHOS

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INMIGRACION

En el corazón del hombre hay muchas cavidades que desconocemos hasta que viene el dolor a descubrírnoslas. (León Bloy)

Viene de la pág 3

ICE: La redada más grande de la historia de grupos de inmigrantes nuevos. Sarazua habló la semana pasada afuera de la iglesia donde algunos cientos de inmigrantes buscan refugio después de la redada del 12 de mayo en Agriprocessors. Las autoridades dijeron que 295 de los 389 obreros arrestados fueron de Guatemala. La gente que se juntó después en la iglesia evitaron la redada, pero muchos de ellos quedaron con miedo de poder estar detenidos. Paul Rael, quien dirige un ministerio para hispanos, dijo que la fuerza obrera ha cambiado desde hace algunos años cuando fue principalmente Mexicana. “No es que los Mexicanos se hayan ido”, dijo. “Han encontrado puestos mejores”. Esos puestos, que incluyen trabajo de construcción y agricultura, generalmente pagan mejor y tienen condiciones mejores, dijo él. Rael dijo que los inmigrantes Guatemaltecos aparentemente oyeron de Postville de parientes o amigos. Dijo que no ha visto evidencia de un esfuerzo organizado por Agriprocessors para reclutar obreros en América Central. Un líder del sindicato quien es crítico de la compañía dijo que los inmigrantes de la primera generación históricamente han llenado las necesidades de las plantas que pagan poco. “Siempre terminan en las plantas de carne. Siempre ha sido así”, dijo Mark Lauritsen de sindicato United Food and Commercial Workers.

tratando de organizar los obreros de la planta de Postville, y Lauritsen dijo que algunas compañías han mejorado las condiciones hasta el punto en que no tienen que pasar por el ciclo de inmigrantes nuevos. Pero dijo que las compañías malas seguirán dependiendo de la gente más desesperada del mundo. Sholom Rubashkin, el presidente de Agriprocessors, se negó a ser entrevistado. Donald Stull, un profesor de antropología de la universidad de Kansas quien ha estudiado la industria de la producción de carne, notó que algunas plantas ahora emplean números altos de refugiados de Africa, de países como Somalia y Sudan donde hay guerras. “Las compañías buscan trabajadores que sirvan a sus necesidades, y buscan depósitos de desempleo para ayudar de llenar esas necesidades.” Guatemala sirve muy bien. El país, que tiene la población más grande de América Central, es un lugar montañoso donde solamente

13 por ciento de la tierra sirve para la agricultura, según las estadísticas del gobierno de los Estados Unidos. Guatemala se está recuperando todavía de una guerra civil de 36 años que terminó en 1996. La entrada promedio allá es solamente 12 por ciento de la de los Estados Unidos y 43 por ciento de la entrada promedio del vecino México. La desigualdad es más notable en Guatemala donde 10 por ciento de la gente controla 43 por ciento de la riqueza, comparado a 37 por ciento en México y 30 por ciento en los Estados Unidos. Eso es porque tantos Guatemaltecos pobres se arriesgan al robo, al arresto y al desmayo del calor para hacer el viaje a los Estados Unidos. Emilsa Monzón Gutierrez, una inmigrante Guatemalteca quien trabajó en la planta de Postville, hizo el viaje el último invierno. Monzón es la hija de un campesino de un área rural de Guatemala. Es una persona que habla suavemente, tiene frenos en sus dientes y parece más joven que sus 21 años de edad. Ella se sentó en una mesa de picnic afuera de la iglesia de Postville y describió su patria y su vida. Dijo que su pueblo es un lugar de casas pequeñas de madera con techos de metal y pisos de tierra. El costo de la comida está subiendo, dijo ella, y hay una escasez del trabajo. La violencia, que es parte del mercado de drogas, sigue empeorando.

Lauritsen se refirió al libro de Upton Sinclair que se llama “La Silva”, que fue un choque para los americanos como describió las condiciones dentro de una planta de carne en Chicago.“Esa compañía estaba explotando a los Lituanos”, dijo Lauritsen. “Esta está explotando a los Guatemaltecos”.

La familia de Monzón prestó dinero para que ella pudiera probar de migrar a los Estados Unidos. Fue en bus casi 1,000 millas de su pueblo en el sur de Guatemala a la frontera de los Estados Unidos. Pasó la mayor parte del viaje en México donde vio gente con ropa y casas mejores que la mayoría de Guatemaltecos que conoce. Los caminos estaban en mejores condiciones, dijo ella, y más gente tuvo carros.

A pesar que es más próspero

sindicato

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UFCW

está

que Guatemala, México es un lugar pobre con pocas oportunidades. Entonces, después de llegar al norte de México, Monzón caminó por un área de la frontera en el desierto con cuatro personas y llegó a los Estados Unidos. Después tomó buses más que 1,300 millas hasta Postville donde se encontró con su hermano. Gastó un total de 27 días en el viaje. Monzón dijo que no tuvo ningún problema en conseguir trabajo en Agriprocessors, donde trabajó desde 5 p.m. hasta 5 a.m. con media hora para el almuerzo. Gastó sus noches en un cuarto frio y refrigerado, siempre apurada cortando las plumas de los pollos y poniéndoles la marca. Dijo que el trabajo fue más difícil que esperaba pero fue el único disponible. Ella esperaba ahorrar su sueldo de $7.50 por hora para abrir un salón de belleza y uñas en Guatemala. Dijo que no ve ningún futuro en la planta, y sus padres quieren que ella vuelva a la casa. Probablemente irá, dijo. Consuelo Lux, de 33 años de edad, y su esposo, Julio Ravaric, de 38 años, emigraron de Guatemala el año pasado. Dejaron sus tres niños, de 9 a 15 años, con la hermana de ella. La pareja dijo que en Guatemala hasta una docena de personas vive en una casa que es el tamaño de un garaje en los Estados Unidos. Su casa es cerca a un volcán y la tierra contiene mucha arena. Lucharon por producir una sola cosecha de maíz cada año. No fue suficiente para la familia, dijeron, entonces tuvieron que encontrar otra manera de ganar la vida. Cuando salieron, dijeron adiós a los parientes como si nunca fueran a volver porque el viaje es muy peligroso. La pareja dijo que prestó alrededor de $6,000 cada uno para pagar por el viaje, que hicieron a pie, por bus y carro. Como Monzón, ellos caminaron por el desierto para cruzar la frontera. Después fueron a Postville, que fue un lugar bueno y seguro según el hermano de Julio. Continúa en la pág 5

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INMIGRACION

La secularización ataca la fe, pero no sólo en sus contenidos, sino en la fuerza de adhesión, que es lo más íntimo de la fe.

Viene de la pág 4

ICE: La redada más grande de la historia Ohio quien ha estudiado la situación de Postville, volvió la semana pasada para ayudar a la gente protegida en la iglesia. Didier dijo que esperaba que muchos de los inmigrantes vuelvan a quedarse en Guatemala. “La casa está muy lejos, y no es un lugar agradable para vivir”, dijo ella. “Pero muchos de ellos dicen que prefieren vivir allá que vivir aquí con miedo.” Hay rumores de otras redadas Hay rumores en Waterloo, Storm Lake, Marshalltown y otros lugares en Iowa que hay planeadas mas redadas de ICE a negocios locales, o que ya están teniendo lugar. Pero no parece verdad. Las órdenes de la corte estaban dadas hoy en Postville, dijo Barbara Gonzales, una portavoz de ICE en Miami, quien está ésta semana en Waterloo. “Los arrestos están basados en inteligencia y en pistas de investigación, entonces creo que esto desvanece estos rumores,” dijo ella.

Antes de la redada habían decidido volver a la casa antes del fin del año porque les hacían falta sus niños, dijo Lux. Ahora, no están seguros que harán. Hasta los que quieren volver a la casa dijeron que no van a ser voluntarios para la deportación porque quedará en sus archivos y puede hacerles daño en el futuro.

para buscar trabajo en otra parte de los Estados Unidos. Sarazua dijo que él siente más por los muchos inmigrantes nuevos quienes estaban en la redada la semana pasada y ahora enfrentan la deportación. Dijo que la mayoría de esa gente prestó miles de dólares para pagar el viaje al norte. Muchos usaron casas o tierra como colateral, lo que perderán porque no tienen una manera de repagar los préstamos.

Americano, obreros Guatemaltecos en los Estados Unidos mandaron $3.6 billones de dólares a sus casas en 2006. El banco estima que 600,000 Guatemaltecos están trabajando fuera del país, más que todo en los Estados Unidos. El dinero que manda a la casa cuenta por el 9 por ciento de la economía de Guatemala. En Iowa, el banco estima que obreros inmigrantes de todos los países de América Latina están mandando a la casa $167 millón por año.

Erik Sarazua, quien fue uno de los primeros Guatemaltecos en Postville cuando llegó hace siete años, dijo que su esposa y sus dos niños chiquitos probablemente irán a Guatemala a vivir con parientes. Pero él no tiene el dinero para acompañarlos, dijo él, porque no hay trabajo allá. El mejor trabajo que él puede esperar de encontrar en Guatemala pagaría algunos $45 por semana, lo que no es suficiente para apoyar su familia, dijo él.

La redada también va a devastar centenares de familias en Guatemala quienes fueron apoyados por los sueldos de sus parientes empleados de Agriprocessors, dijo Sarazua. Obreros después de colectar sus cheques cada semana, hacían fila en la oficina del Western Union de Postville, donde mandaban dinero a Guatemala. “La gente allá ésta esperando ese dinero cada viernes”, dijo él.

“Eso es loco”, dijo Ravaric en español. El viaje es demasiado caro y peligroso para hacerlo casualmente, dijo él.

Probablemente él dejará a Postville

Según el Banco de Desarrollo Inter-

Caitlin Didier, un antropólogo de

Los Guatemaltecos afuera de la iglesia de Postville hicieron un gesto negativo cuando oyeron que alguna gente de Iowa dice que los obreros de Agriprocessors que están deportados estarán de vuelta otra vez dentro de algunas semanas.

Los rumores pasaban por la comunidad de inmigrantes en Waterloo que negocios como Tyson Food, Inc. Y Kaiser Contract Clearing tuvieron una redada hoy. Los oficiales de esas compañías dijeron que no era verdad y que no sabían de ningún plan para una redada de ICE. Por dichos rumores mucha gente no mercó en tiendas de la localidad porque oyeron que ICE iba a estar allá pidiendo identificación a los clientes. “No hacemos arrestos al azar,” dijo Gonzales. “Estamos tratando de parar los rumores y comunicarnos con el público para ver que es la verdad y que no es” dijo ella. “Otra vez digo, estamos solamente en Postville hoy.” Los oficiales de ICE han hablado con el alcalde de Waterloo, el director de las escuelas y los oficiales de los grupos sin fin lucrativo para que hagan informes apropiados,” dijo Gonzales

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¡ Cantad con gozo a Dios, fortaleza nuestra! ¡Al Dios de Jacob aclamad con júbilo!

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Salmo 81:1

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POLITICA

El premio de la buena obra es haberla realizado. (Séneca)

Un club de millonarios Por/Juan Gelman Un senador estadounidense gana 165.200 dólares anuales por ocupar la banca y está obligado a declarar su patrimonio. Pero cerca de la mitad de los 100 miembros del Senado está constituida por potentados que, en promedio, poseen 8,9 millones de dólares en bienes muebles, inmuebles, acciones, bonos, inversiones y otras menudencias. En cambio, sólo el 1 por ciento de los norteamericanos cuenta con un millón o más (Forbes, 20-11-06). Claro que algunos son más iguales que otros y a la cabeza figura el demócrata John Kerry, ex candidato a presidente, con una fortuna estimada en 750 millones de verdes, según el diario Roll Call, que cubre las noticias del Capitolio desde 1955. Le sigue el senador también demócrata Herb Kohl, pero lejos, con apenas 243 millones. Kerry inició su ininterrumpida carrera senatorial en 1984 y Kohl en 1988. Hay que darle tiempo al tiempo. El investigador Donald Ritchie afirma que así ha sido la historia del Senado desde fines del siglo XIX y comienzos del XX, cuando hombres de negocios como George Hearst, padre de William Randolph, se convirtieron en miembros de esa rama del Congreso. El escándalo de su riqueza provocó que en 1913 se estableciera la elección directa de los senadores, que antes eran designados por las legislaturas estatales. Tampoco faltan representantes acaudalados en la Cámara baja: el Center for Responsive Politics de Washington compiló informaciones que

atribuyen al republicano Darrell Issa la friolera de 677 millones de dólares. Issa es un magnate de la industria electrónica que de joven fue acusado de alzarse con un par de coches y de haber fabricado el robo de su propio Mercedes Benz. Es conocido en el rubro por la invención de la alarma Viper contra el robo de autos. No le faltaría experiencia en la materia. Es éste apenas un aspecto de un fenómeno general. Los estadounidenses más ricos han batido un record: su participación en el ingreso nacional es la más alta desde comienzos de la década de 1920 (The Wall Street Journal, 12-10-07). Según datos del Internal Revenue Service (IRS, por sus siglas en inglés), en 2005 el 1 por ciento acumuló el 21,2 por ciento del ingreso total –un aumento del 2,2 respecto del año anterior–, mientras el 50 por ciento de abajo sólo accedió al 12,8 por ciento, un descenso del 0,6 por ciento. Para Jason Furman, investigador de la Brookings Institution, esta desigualdad se ha acentuado en los últimos 30 años. Steven Kaplan y Joshua Rauh, de la Universidad de Chicago, estiman que es difícil soslayar la noción de que ello se debe en parte “a una cuestión financiera e industrial (manejada) por Wall Street”. W. Bush no se intranquiliza: subraya que “nuestra sociedad ha tenido una desigualdad de ingresos durante mucho tiempo”. Costumbres son costumbres. EE.UU. es probablemente el único país del mundo cuyo banco central es privado y no es posible comprender la crisis financiera actual y el aumento del abismo que

separa a los ricos de los pobres sin tomarlo en cuenta. Un consorcio de 12 grandes bancos estadounidenses constituye el sistema de la Reserva Federal (FED, por sus siglas en inglés), imprimen dólares y su cliente principal es el gobierno. Se caracteriza por manipular el sistema monetario y la crisis financiera más reciente, motivada por el pésimo manejo del crédito en el marco de un déficit presupuestario brutal, tuvo repercusiones mundiales. La FED ha emitido una cantidad de billetes que supera ampliamente las reservas de oro del país, nada pequeñas gracias a sus imposiciones de posguerra a las exportaciones a una Europa exhausta. En 1971, Richard Nixon canceló la relación oro/dólar y desde entonces el billete no está cubierto por el metal amarillo ni garantizado por el Estado. El funcionamiento de la FED parece fábula de una mente afiebrada: presta al gobierno los dólares que imprime a bajo costo contra obligaciones en títulos y los bancos perciben los intereses anuales que éstos devengan. No está mal, tratándose de papeles de color llamados dólares. La Justicia estadounidense ha rechazado sistemáticamente las acciones civiles destinadas a anular la ley que creó la FED en 1913. John F. Kennedy intentó modificarla con un decreto presidencial, la orden ejecutiva 11110. Poco después fue asesinado. Curiosamente, el primer acto de gobierno de su sucesor, Lyndon Johnson, fue anular la orden en el avión que lo trasladaba a Washington desde Dallas, el lugar del magnicidio. Simple ca-

sualidad, desde luego. Los bancos privados de la FED procuran por todos los medios mantener el ingente ingreso que el sistema les proporciona y los Estados que, como Irán, desean basar en el euro sus intercambios comerciales internacionales son rápidamente tachados de terroristas. Los bancos centrales del mundo se ven obligados a tener reservas monetarias en dólares y los países exportan sus productos a EE.UU. contra papeles sin resguardo en oro que sólo cuestan el proceso de imprimirlos. El dólar es otro instrumento de dominación de EE.UU. Parafraseando un antiguo proverbio chino, cuando el dólar habla, la verdad calla.

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IGLESIA

Muchos hombres no se equivocan jamás porque nunca se proponen hacer nada. (J. W. Goethe)

Iglesias cristianas en EEUU se expanden al estilo Starbucks... (NoticiaCristiana.com) En un domingo reciente, un grupo de feligreses se reunió en un cine multiplex de Lima ubicado junto a un Starbucks, un McDonald’s y un T.G.I. Friday’s. Las luces se apagaron y el pastor Troy Gramling, un hombre con barba estilo candado y vestido en jeans y camiseta, llenó la pantalla. “Dios conoce tu secreto y te ama de todas maneras”, dijo. “¿No es genial?”. Algunas personas respondieron “Amén” como si Gramling estuviera allí, en vez de en Cooper City, Florida, a 4.263 kilómetros de distancia.

próxima visita de Gramling y copias en DVD de sus sermones anteriores.

Aunque desde hace mucho tiempo los misioneros han llevado su mensaje evangelizador a lugares remotos, una nueva generación de iglesias está expandiendo una corriente evangélica con celebraciones religiosas tan organizadas y empacadas como cualquier franquicia estadounidense. En vez de tratar de convertir a los feligreses a una corriente cristiana dominante, estas iglesias independientes están formando organizaciones globales unidas entorno a un sólo líder. Muchas congregaciones lejanas ven cada semana a su pastor vía satélite o en DVD, en servicios que tratan de replicar las celebraciones de los domingos en la iglesia.

Dentro del teatro, cerca de 150 feligreses oraban, aplaudían y se movían al ritmo de una banda de rock. “Dios es increíble, es tan increíble, Dios es increíble en este lugar”, cantaban. Durante su sermón, Gramling comparó con la lucha libre el esfuerzo del Rey David para controlar su deseo por Betsabé, que estaba casada. Anibal Pinedo, un traductor de 25 años, dice que aún no está acostumbrado a ver sermones grabados. “No me gusta que no esté aquí”, dice. Pero Pinedo, que fue criado católico, dice que le gusta el servicio, la música alegre y la habilidad de Gram ling de aplicar las enseñanzas bíblicas a la vida diaria. “Siento que es mi pastor por su mensaje”, dice. Max Vergara Fowler, de 45 años y quien también creció como católico, dice que hace un año comenzó a asistir después de oír un anuncio en la radio. “La iglesia Católica es muy estricta”, dice. “Me siento más cómodo aquí .

Flamingo Road Church, que cuenta con 8.000 miembros, tiene su sede central en el Condado Broward, en Florida, donde Gramling graba sus sermones en DVD para que luego sean emitidos en Lima, así como en otras tres sucursales en el sur de la Florida. Cada iglesia usa la misma música, decoración y logotipo, un cubo blanco dividido por un camino negro en curva. Gramling dice que trató de copiar el éxito de Starbucks al organizar un equipo creativo que puliera “la imagen, la sensación, la idea de marca de lo que es Flamingo Road”. Al igual que la cadena de cafeterías estadounidense, Gramling piensa en grande. Su meta es tener 50 iglesias en todo el mundo, 100.000 miembros y un presupuesto de US$150 millones al año. Una tendencia que crece Al menos seis mega iglesias estadounidenses han abierto sucursales internacionales en los últimos años y hay planes para muchas más. “¿Si Starbucks puede abrir cuatro locales al día, por qué las iglesias no?”, dice John Bishop, pastor www.hechos.us

La iglesia de Lima recibe envíos semanales por FedEx de los componentes de la marca Flamingo Road: Las predicaciones de Gramling, tarjetas de presentación con el nombre de la iglesia y las horas de los servicios, folletos a color que promocionan los temas de los sermones y documentales al estilo MTV dirigidos a los jóvenes sobre temas como el deseo y la tentación.

de Living Hope Church. Su congregación de 6.000 miembros en Vancouver, Washington, tiene 23 iglesias satélite en lugares como Nueva Zelanda, India, México y las Filipinas. Celebration Church en Jacksonville, Florida, con 10.000 miembros, abrió recientemente sucursales en Bulawayo, Zimbabwe y Atiquipa, en Perú. “Tratamos de mantener consistente lo que llamamos el ADN de nuestra iglesia, de la misma forma que lo haría un negocio”, dice el pastor de Celebration, Stovall Weems. Estas superiglesias tienen los recursos para expandirse fuera de Estados Unidos, como las corrientes cristianas dominantes lo hacían en el pasado. Flamingo Road, llamada así por la calle sobre la que está su iglesia principal, gasta cerca de US$130.000 al año en la operación de su sucursal en Lima, una fracción de su presupuesto anual de US$7,5 millones. Ese dinero, así como los planes de invertir US$1 millón en un sistema satelital para conectar las diferentes sucursales, son inversiones estraté-

gicas para ganar terreno en un creciente mercado internacional. Para 2025, siete de cada 10 cristianos vivirán en África, América Latina y Asia, según Philip Jenkins, autor de The Next Christendom: The Coming of Global Christianity (La próxima cristiandad. El advenimiento del cristianismo global). Un domingo reciente, la neblina de la mañana y la contaminación se posaban sobre el centro de Lima, mientras voluntarios transformaban el teatro Cineplanet Alcázar en una sucursal de la iglesia de Gramling. Junto a afi ches de la película más reciente de Indiana Jones, colgaba una pancarta que decía “Flamingo Road: Una iglesia donde usted está”. Otros voluntarios entregaban folletos de la iglesia a los transeúntes. En una mesa cerca de la venta de palomitas de maíz, la gente hojeaba Biblias en inglés y español. Había una hoja para inscribirse para bautizos durante una

Algunos de los sermones de Gramling pierden sentido en la traducción o no logran identifi carse con la cultura local. Uno sobre estar “tatuado para Cristo” confundió a los feligreses que pensaron que el pastor estaba apoyando los tatuajes. En otra serie llamada “Me equivoqué”, Gramling pidió a la congregación que confesara sus pecados anónimamente en el sitio Web de la iglesia. Algunos se escandalizaron, particularmente aquellos que fueron criados en la Iglesia Católica, donde las confesiones se hacen ante un sacerdote. Los líderes de Flamingo Road Church esperan que Lima sea un centro desde el cual se puedan expandir a todo Perú y los países vecinos. La iglesia se prepara para comenzar servicios en Iquitos y está buscando locales en Cuzco y São Paulo, en Brasil.

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ACTS / HECHOS

CRONICA

Muy débil es la razón si no llega a comprender que hay muchas cosas que la sobrepasan. (Blas Pascal)

Poligamia “cristiana” en utah Un estilo de vida prohibido por la ley, pero tolerado. Eagle Mountain, Utah, Estados Unidos. El vecindario se ve como cualquier otro suburbio de clase media alta: enormes casas con balancines en los jardines, con el césped perfectamente cortado y sembrado de bicicletas de niños. Pero debajo de ese barniz típicamente estadounidense, todo lo demás es diferente en este elegante vecindario a 65 kilómetros al sur de Salt Lake City. “Aquí casi todos son polígamos”, dice Mary, una mujer que organizó hace poco un recorrido de la zona y es ella misma la segunda esposa de un hombre de Utah. Como otras polígamas entrevistadas para este reportaje, pidió ser identificada solamente con su nombre de pila por miedo a tener líos con la justicia. “Hay una o dos casas que no lo son, pero prácticamente todas las familias son de las nuestras”. En las semanas que han pasado desde la detención de Warren Jeffs, el líder mormón fundamentalista que estuvo en la lista de los cien más buscados por el FBI tras ser acusado de haber facilitado la violación y matrimonio de niñas menores de edad, han habido persistentes preguntas sobre la verdadera extensión y peligrosidad de la poligamia en Utah. Mormones tradicionalistas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, con doce millones de miembros en todo el mundo, han afirmado que todas las denominaciones polígamas -incluyendo la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, de Jeffs- son aberraciones en un estado donde la influyente Iglesia Mormona suspendió la práctica de la poligamia hace más de un siglo. Pero el fiscal general de Utah, activistas pro-poligamia y otros expertos calculan en 40 mil las personas que viven en familias polígamas y comunidades semejantes en todo el occidente de Estados Unidos. Una gran parte de ellas viven en los suburbios de Utah. Aunque es raro que las acusaciones de abuso sean tan sistemáticas y atroces como las reportadas en las comunidades dirigidas por Jeffs, prácticamente todas las sectas polígamas de Utah han sido vinculadas con conductas económicas, sexuales y espirituales indecentes. Jurados federales en Arizona e investigadores del estado en Nevada están escudriñando las prácticas polígamas en

esos estados, de acuerdo a informes de la prensa. A principios de mes, el líder de la minoría en el senado, Harry Reid (demócrata de Nevada), mormón él mismo, pidió al fiscal general Alberto Gonzales, la creación de un destacamento federal para que investigue las sectas polígamas en el occidente de Estados Unidos, especialmente la iglesia de Jeffs, un grupo en el que niñas de hasta trece años son casadas y cientos de niños han sido excomulgados y separados de sus padres en una supuesta campaña para reducir la competencia por esposas entre los adultos. Sin

embargo, en su carta, los comentarios de Reid dejaron en claro que se refería a la subcultura de la poligamia en Utah en general, así como a la comunidad de Jeffs a lo largo de la frontera entre Utah y Arizona. “Durante demasiado tiempo, esta escandalosa actividad ha estado oculta bajo la máscara de la libertad de religión”, escribió. “Pero los abusos contra los niños y la servidumbre humana no tienen nada que ver con la libertad religiosa y no han de ser tolerados”. Defendiendo Su Fe Debido a esos comentarios, los polígamos de Utah han salido con inusitada energía en defensa de su fe, valores y estilo de vida. Dicen que el matrimonio plural cumple con la misión de todos los mormones de ser prolíficos y multiplicarse y ascender a los más altos escalones del cielo. Dicen que les rompe el corazón que la iglesia tradicional abandonara en 1890 la poligamia -o lo que un experto llamó “el proceso de pulir el alma”- para aplacar al gobierno federal y garantizar que Utah obtuviera la condición de estado. Mencionan comunidades como Eagle Mountain y Rocky Ridge, donde las familias polígamas parecen ser felices y prósperas, a menudo formadas por un marido con múltiples esposas que viven en lujosas casas con patios adyacentes. “En realidad somos asquerosamente aburridos”, dijo Jane, otra esposa del mismo marido que Mary. “No tenemos dramas. Somos los vecinos -simple-

mente otra gente como nosotros”. Durante la campaña para fiscal general de 2004, la poligamia fue llamada ‘el pequeño secreto sucio’ del estado y los candidatos para la posición policial más alta debatieron cómo hacer frente al asunto. Ganó Mark Shurtleff y desde entonces ha implementado una política que consiste esencialmente en no molestar a los polígamos, a menos que cometan simultáneamente otros delitos. Aunque el acto de tener más de una esposa es un delito punible con hasta cinco años de cárcel en Utah, hace tiempo que las autoridades dejaron de perseguir activamente a los polígamos. “No tenemos recursos, ni pienso que debamos usar nuestros recursos, para condenar a todos los polígamos de Utah, meterlos en la cárcel y colocar a 20 mil niños en hogares adoptivos”, dijo Shurtleff hace poco a un periodista canadiense cuando le preguntó sobre las medidas adoptadas en el estado para reprimir la poligamia. “Nos estamos concentrando en crímenes contra las mujeres y niños y en la evasión de los impuestos y otros delitos que implican el mal uso de dineros fiscales”. En realidad, mucho antes de que Jeffs fuera arrestado en una autopista en las afueras de Las Vegas, esos delitos eran evidentes. Por ejemplo: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Viva y Verdadera fue objeto de fuertes críticas cuando una joven mujer huyó de la comunidad y se acercó a las autoridades alegando que había sido obligada para casarse con su padrastro después de años de adoctrinamiento en los que le dijeron que si lo hacía ardería en el infierno, de acuerdo a un libro que detalla el caso. El fiscal general de Utah resolvió no procesar al hombre, un carismático predicador que afirma ser la reencarnación del profeta mormón Joseph Smith, porque la mujer tenía 20 años y se la consideraba una adulta consintiente. Los Hermanos Apostólicos Unidos, una comunidad polígama en Utah con 7.500 miembros, un bonito complejo suburbano con canchas de atletismo, un salón de baile al aire libre y una escuela privada, fueron condenados por haber estafado más de un millón y medio de dólares a un miembro adinerado, y el juez resolvió que la secta y sus líderes debían devolver ese dinero. En la Sociedad Cooperativa del Condado Continúa en la pág 10 www.hechos.us

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CRONICA

El genio comienza las grandes obras, pero sólo el trabajo las acaba. (Joseph Joubert)

Viene de la pág 9

Poligamia “cristiana” en utah de Davis, una comunidad polígama al norte de Salt Lake City, la familia principal, los Kingston, poseían según los fiscales del estado capitales por sobre los 150 millones de dólares. Sin embargo, declaraciones en un caso reciente sobre abuso infantil y custodia revelaron que uno de los patriarcas de la comunidad dijo que no podía pagar la pensión alimenticia mensual dictaminada por el juez para los hijos de una de sus varias esposas. Otro de los líderes de la secta fue condenado en 1999 por incesto tras tomar a su sobrina de 16 años como su esposa número quince. Sin embargo, incluso los críticos más ruidosos se cuidan de decir que todos los polígamos sean culpables de abusos similares. “Escucha”, dice John Llewellyn, uno de los principales críticos de la poligamia en Utah hoy. “Yo soy un ex policía, un ex polígamo y ahora estoy trabajando contra la poligamia. He visto este asunto desde todos los lados. Lo esencial es que hay un montón de polígamos que son buenos y honestos. Lamentablemente también hay muchos que están cometiendo todo tipo de abusos terribles”. Los Hermanos Apostólicos Unidos, cuyos miembros viven dispersos por los suburbios de Salt Lake City tales como Eagle Mountain, son considerados por las autoridades e incluso por varios críticos de la poligamia como Llewellyn como un grupo donde no ocurren abusos ni se toleran. El Cielo Más Elevado Charles, 41, programador, con tres esposas y 14 hijos, vive en Utah central y dice que sólo quiere llevar a cabo el plan divino. Él y su primera esposa se unieron a los Hermanos Apostólicos Unidos y más tarde tomó sus segunda y tercera esposas, Jeni y Alorah. “Creemos que el propósito del matrimonio plural es atraer a espíritus que esperan nacer en familias decentes que les enseñen los evangelios”, dijo. “Un montón de gente de por aquí quiere vivir en matrimonios plurales porque así pueden ascender al cielo más alto. Cuando yo veo lo que el Salvador ha hecho por mí, simplemente querrías pagarle y hacer lo que él dice”. Pero no es algo que pueda hacer cualquier mormón. La tercera esposa de Charles, Alorah, dijo que su madre era la tercera de cuatro esposas y sin embargo su decisión de sellar un matrimonio plural exigió intensas oraciones. www.hechos.us

“Hay un dicho que nos contamos las chicas de este grupo, que si puedes tener el diez por ciento de un hombre que es cien por ciento hombre, en lugar del cien por ciento de un hombre que es diez por ciento hombre, ¿qué elegirías?” Con el tiempo, las comunidades polígamas han florecido en todo el estado, y continúan creciendo debido a que los polígamos forman familias numerosas. Mary y Jane están las dos casadas con un miembro de la secta Hermanos Apostólicos Unidos, un hombre de edad mediana que es casi el equivalente en la vida real de Bill Henrickson, el personaje de la serie de la HBO ‘Big Love’, que vive en los suburbios de Salt Lake City con sus tres esposas, siete hijos y cuentas cada vez más abultadas. Durante la cena en un restaurante marítimo suburbano, Jane y Mary se burlan ambas de su marido mientras él ríe de buen humor con sus ocurrencias. Las mujeres rechazan las preguntas sobre los celos entre ellas, diciendo que no valen la pena como para pelearse por ellos, pero más tarde disertan sobre el principio mormón de construir familias numerosas en la Tierra que puedan replicarse en el cielo. La familia explica la mecánica de sus vidas: Las dos mujeres viven en casas vecinas. (Jane se queja, en broma, de que Mary tiene el mejor jardín). El marido, que pidió no ser identificado, pasa tres noches de la semana con cada esposa y familia). La familia entristece cuando comentan las acusaciones de que los abusos están inexorablemente unidos a la poligamia. Enfatizan que su comunidad desalienta fuertemente los matrimonios de menores de dieciocho años. Mary se ve claramente orgullosa cuando cuenta que uno de sus hijos descubrió a un hombre en la comunidad que estaba abusando de una niña menor de edad y lo denunció a la policía. “Lo esencial”, dice, “es que si despiertas a una niña de trece en mitad de la noche y la casas con un hombre veinte años mayor, eso es abuso. Definitivamente”. Son familias como estas las que sirven de ejemplo cuando los partidarios de la poligamia esgrimen su argumento más frecuente: la descriminalización. Dicen que si se retira el miedo a ser procesados, los grupos polígamos podrían dejar de vivir recluidos y clandestinamente, las condiciones que a menudo permiten esos abusos. Incluso más, piensan que

tendrían menos temor de acercarse a las autoridades para denunciar los abusos cometidos entre sus filas. “Se trata de perseguir los delitos, no la cultura”, dice Anne Wilde, una ex esposa plural que es ahora viuda y la co-directora de Principle Voices, un grupo a favor de la poligamia. Sin embargo, los activistas contra la poligamia se muestran igualmente inflexibles en que la cultura conduce invariablemente a problemas. Dicen que como mínimo las mujeres son marginadas por una doctrina religiosa que las convierte en un moderno harén de sus maridos. Hablan de matrimonios en los que el marido tenía más hijos de los que podía mantener, provocando que las mujeres tuvieran que depender de la seguridad social. Lo peor, dicen, es que la cultura tiene una larga tradición de abusos físicos, violación, incesto y matrimonios precoces, y es una tradición persistente. “Yo he vivido en esa vida”, dice Vicky Prunty, co-directora de Tapestry Against Polygamy, el grupo anti-poligamia más activo del estado. “Cualquiera que te diga que las mujeres no son maltratadas -obligadas a aceptar que sus maridos toman otras esposas en nombre de la religión, obligadas a casarse demasiado jóvenes con hombres mucho más viejos, golpeadas o peor todavía-, no está diciendo la verdad”. Elaine Tyler, voluntaria de la organización The HOPE, un grupo que se dedica a ayudar a las mujeres que abandonan las comunidades polígamas, ha visto de primera mano los efectos que tiene el modo de vida polígamo sobre algunos de sus miembros. Tyler conoce a decenas de mujeres, muchas de las cuales fueron obligadas a casarse con hombres mucho mayores antes de cumplir los dieciséis, la edad mínima para casarse en Utah. Además, muchas dijeron que fueron abusadas por familiares en las comunidades Jeffs de Colorado City, Arizona, y Hildale, Utah, donde el incesto está tan extendido que el grupo sufre la que se cree que es la tasa más alta del mundo en deficiencia de fumarasa, una rara enfermedad genética que causa un profundo retardo mental. “Los abusos son espantosos”, dijo Tyler. “La mayoría de las mujeres que emergen de esas comunidades no tienen ni idea de lo inaceptable que es lo que les ha pasado. Si todo lo que han visto en su vida es que su hermana está siendo molestada en la cama, cuando les empieza

a pasar a ellas no piensan: ‘Hey, esto está mal’, sino que: ‘Ahora me toca a mí’”. Testigos A Regañadientes De hecho, convencer a testigos para que declaren en casos de abusos es siempre la parte más difícil de los procesos de poligamia. Llewellyn, ex teniente en el Despacho del Alguacil del Condado de Salt Lake, que vivió en secreto con tres esposas antes de convertirse en autor y declarado crítico de la poligamia, dijo que una de las razones claves por las que desaprueba el estilo de vida fue ver cómo las comunidades polígamas se niegan a declarar contra aquellos de su propio redil que cometen delitos. “Supongo que lo que espero es pagar por algunas de las cosas que he hecho y de las que formado parte”, dijo Llewellyn, que escribió ‘Polygamy’s Rape of Rachel Strong’, un libro que hace la crónica de una joven mujer que abandonó una severa comunidad polígama, pero sólo después de ser presionada para casarse con su padrastro, un hombre de edad mediana. Llewellyn dice en el libro que el padrastro de Strong, el conocido polígamo de Utah, James Harmston, la obligó a casarse y a tener sexo mediante una campaña de coacción espiritual tan “efectiva como apuntarte a la cabeza con una pistola”. Harmston ha llamado a Strong una persona mentalmente enferma y negó haberla obligado a casarse. Un viernes noche hace poco, cuando el frío del otoño empezaba a arrastrarse en el aire de la montaña, los adolescentes de una comunidad polígama en las afueras de Salt Lake City se reunieron para un baile en un granero. Erin Thompson, 15, tipificó a los jóvenes de la comunidad que estaban allí como inteligentes y optimistas. Habló sobre sus planes de estudiar en la universidad, y convertirse quizás en dentista. Mirando hacia el futuro, habló sobre el matrimonio y los hijos, y, sin titubeos, dijo que quería ser una esposa plural. Dijo que sentía la obligación religiosa de hacerlo, y creía que tener que compartir un marido le enseñaría todo sobre el sacrificio y la impediría ponerlo a él en el centro de su universo. “En todas las comunidades ocurren cosas malas, sean polígamas o no”, dijo. “Yo sé eso. Pero creo que este estilo de vida puede traer más felicidad de lo que imaginas, si se lo vive correctamente, y creo que si se lo vive incorrectamente, puede causar la misma cantidad de dolor”.

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ACTUALIDAD Llega magnate del evangelio

La riqueza es como el agua salada: cuanta más se bebe más sed da. (Schopenhauer)

Se desplaza con su séquito y un equipo de seguridad. Dice que si capos del narcotráfico tienen jet personal, por qué él no lo puede obtener Edwin Sánchez

y usa vasos, no creo que yo sea especial, creo que a cualquiera puede usar. Yo vengo con esa palabra de Dios para que traiga cambios al pueblo de Nicaragua. No será de la noche a la mañana, después de tantos años de guerra y pobreza, pero creo que hay un cambio para comenzar nuevamente hacia el futuro”, respondió a la colega Maritza López.

Quizás es la última vez que el pastor Guillermo Maldonado, ahora ascendido a “apóstol”, llegue con una hora de retraso a una conferencia de prensa en Nicaragua, porque espera contar con un jet personal. ¿Por qué no, si hasta los narcotraficantes tienen?, preguntó.

“Dios me manda”

Con una camiseta fina, gafas oscuras que jamás se las quitó, y un aire de celebridad, Maldonado más que apóstol de Jesucristo, como se le presenta en los afiches, spot y anuncios radiales y televisivos, parecía un magnate que acababa de venir del country club, después de jugar la última partida de golf.

Al ser interrogado sobre los distintos predicadores que han “revelado” cambios para Nicaragua, Maldonado elevó la parada: “Yo no estoy aquí porque me he mandado solo. La base que tengo es la experiencia por 45 países, he estado en diferentes naciones y donde Dios me ha mandado, ha habido cambios. No creo que vayan a ser cambios como el político, que dice que desde la presidencia va a cambiar el país de la noche a la mañana”.

Se presentó como amigo de líderes políticos en diversas partes del mundo, de candidatos presidenciales y aun de algunos en el poder. Y él mismo, gozando de su propia gloria, al formularle una pregunta, replicó: “Busca en América Latina quién es Guillermo Maldonado”.

“Y la base para venir acá es que he sido enviado por Dios, estoy acá como enviado por Dios, y he dicho: no he venido a buscar dinero, vengo a traer una palabra de esperanza, de aliento; la base (es) lo que Dios me ha hablado y lo que él ha hecho en otros países”.

Las famosas cruzadas “El apóstol está por llegar con su séquito”, escuchamos los periodistas que esperábamos desde hacía una hora en un hotel cinco estrellas en Managua, donde Maldonado y su “séquito” se hospedan y donde ofrecerá conferencias a líderes y pastores nicaragüenses, y mañana viernes en la Plaza de La Fe desarrollará a las cinco de la tarde su “Cruzada de sanidad y milagros”. Y a propósito, el nombre de Jesús no estaba en la cartelera: el único interés giraba alrededor del “apóstol”, con hombres provistos de walkie talkie, otros a la espera de su entrada o retiro; todo un movimiento como el que ocurre cuando una estrella de rock llega a un país subdesarrollado. Terminada la conferencia, aparecieron sus guardaespaldas o agentes de seguridad. Miré a un hombre algo corpulento, rasurado al rape, y al ver que apartaba sin ningún tipo de cortesía a los fotógrafos y periodistas, le pregunté si era guardaespaldas. El tipo, perdón, el “hermano”, dijo que sí, mientras quería, con su mirada, detectar cualquier movimiento que pusiera en peligro (?) la vida de la estrella del evangelio.

El jet del pastor

Una rápida oración Una periodista, cuando el “apóstol” dejaba la mesa para irse “a cumplir la agenda”, le solicitó en “nombre de varios periodistas cristianos” una oración. Maldonado dijo que sí, rápidamente, y como quien tiene aprendido de memoria el guión de una escena teatral de rutina, elevó su “oración” instantánea porque iba deprisa y su guardaespaldas parecía intranquilo, deseoso de que el “apóstol” abandonara la sala y se refugiara en el piso designado, totalmente lejos del calor, del bullicio y de los periodistas a los cuales trató de distraer con un libro y un refrigerio. El “autorizado” El tele-evangelista se presentó en todo momento como el único autorizado por Dios para hablar su palabra revelada, a

juzgar por la contestación ofrecida al colega Trinidad Vásquez, cuando le señalaba que desde hace muchos años vienen predicadores hablando de “tiempos de cambios para Nicaragua”, a propósito del lema de su campaña. “Dios nos da dirección exacta de lo que vamos a hacer. Todo lo que ocurre en la Tierra puede cambiarse cuando en los cielos se cambia, pero en este caso venimos a orar a Dios para que traiga cambios en todos los aspectos. Dios es el que pone y quita reyes. Éste es un pueblo que ha sufrido tanto, creo que ha llegado el clamor de este pueblo a Dios”, dijo en una de las pocas preguntas que contestó, porque su presentador precisó un número reducido de preguntas. “Yo creo que para cada cosa que él hace en la Tierra tiene un momento específico,

Se ha dicho que usted estaría comprando un jet personal para movilizarse, ¿es así?, y por otra parte, se ha visto el crecimiento de un tipo de iglesias light, livianas, que ponen más sus intereses en el dinero, en las riquezas, que en el alma. Yo no tengo jet, pero si me lo regalan, lo recibo. Yo no creo que haya un pecado. Si el narcotraficante lo tiene, ¿por qué yo no lo puedo tener si ando predicando el evangelio de Jesucristo? No lo tengo, pero si me lo dan, yo lo recibo. No creo que haya ningún pecado por ello. Segundo, existen diferentes ramas y niveles de iglesias, donde --usabas la palabra light-- se predica de forma liviana, pues yo... simplemente busca mi testimonio en Estados Unidos, con el pueblo, con la iglesia y con el gobierno, en todos los niveles, o si no, busca en Latinoamérica quién es Guillermo Maldonado.

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D LU E A N 1 6: ES 1 0 : 0 A 00 AM SA PM B A D O

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MIGRACION

Cualquiera puede simpatizar con las penas de un amigo, simpatizar con sus éxitos requiere una naturaleza más elevada. (Oscar Wilde)

La ausencia de indocumentados agravaría la economía de los Estados Unidos La ausencia de inmigrantes indocumentados podría poner en aprietos la economía de Estados Unidos, indica un nuevo estudio realizado por Perryman Group de Waco, Texas. Asignado por la organización Americanos a Favor de la Reforma Migratoria, el reporte desglosa el daño irreparable que la deportación masiva de más de 12 millones de inmigrantes indocumentados causaría a las ciudades más grandes de la unión americana. Buscando persuadir a la futura administración presidencial para que resucite el tema de la reforma migratoria, la organización cita pérdidas que ascienden a los billones de dólares en algunos estados que dependen del poder adquisitivo del inmigrante. Por ejemplo, en el estado de Texas, que cuenta con una alta concentración de inmigrantes indocumentados, el efecto de una deportación masiva podría significar una pérdida de hasta 220 mil millones de dólares anuales a la economía local. Pérdidas similares también se reportarían en estados como Florida, California, Arizona, Illinois, Carolina del Norte, Nueva Jersey y Nueva York, creando un efecto dominó que le costaría más de 652 billones de dólares anuales al producto interno bruto del país, señala el reporte. Para poder comprender la magnitud de estas cifras, considere el producto interno bruto de la República Dominicana, que en el 2007 reportó solamente 85,4 mil millones de dólares. Efectos negativos ya se han reportado en pequeña escala en aquellas ciudades que han aprobado medidas que afectan a obreros sin documentos. Según explica Hannah Weinstock, de la organización comunitaria Queens Communiy House en la ciudad de Nueva York, las medidas antiinmigrantes no son rentables. “Algunas de las ciudades que implementaron regulaciones antiinmigrantes, como por ejemplo aquellas que prohibían rentar inmuebles a indocumentados, se vieron tan afectadas económicamente que las tuvieron que abandonar en menos de dos años”, explica Weinstock, quien en los pasados tres años ha tenido una participación muy activa respaldando la reforma migratoria. Otros sectores que se verían afectados por una pérdida masiva de mano de

obra -que es, por el momento, sufragada en gran parte por inmigrantes indocumentados- son la de construcción, la de restaurantes y la hostelería. El sector socio-gubernamental podría ser, tal vez, uno de los más afectados si los inmigrantes indocumentados fueran desplazados. Según estudios realizados por el Consejo Nacional de La Raza, “inmigrantes indocumentados contribuyen hasta 7 mil millones de dólares al sistema de beneficios del Seguro Social anualmente y hasta 1,5 mil millones al Medicare… a pesar de que por su estatus migratorio no pueden beneficiarse de estos servicios”. El reporte también indica que las contribuciones tributarias por parte de inmigrantes indocumentados en muchas ocasiones son tan altas que algunos estados reportan superávits en sus presupuestos porque estas personas no califican para servicios sociales de salud ni educación. Hannah Weinstock cree que Estados Unidos padece del grave problema de la balanza rota. “Creo que muchos trabajadores, indocumentados o no, son defraudados… producen tantas riquezas y no son compensados”, señala. “Muchas empresas generan ganancias exorbitantes a costa del sudor de sus empleados… y en muchas ocasiones se aprovechan del temor de trabajadores indocumentados y les pagan salarios pésimos”. Y a pesar de ganar salarios pésimos y de no calificar para muchos servicios federales, el inmigrante indocumentado cuenta con un poder adquisitivo de más 1,8 trillones de dólares anuales, poniendo en duda la rentabilidad de las actuales propuestas para deportarlos, que podrían costar hasta 41 mil millones de dólares cada año, según un reporte del Center for American Progress. Las implicaciones económicas de las deportaciones masivas son claras. De llevarse acabo, Estados Unidos pondría en juego su reputación como nación con principios humanos, como explica Weinstock. “Estas deportaciones masivas no concuerdan con los derechos humanos internacionales y los principios democráticos… podrían causar daño no sólo a nuestra economía sino a nuestra sociedad, a la seguridad y salud nacional”, señala. Terra/Miguel Rosario www.hechos.us

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Cuando uno es amigo de sí mismo, lo es también de todo el mundo. (Séneca)

Ex-líder soviético Gorbachov admite ser cristiano Mijail Gorbachov, el último líder comunista de la Unión Soviética, admitió este miércoles públicamente y por primera vez que él es cristiano. El antiguo líder soviético Mikhail Gorbachev habla durante una rueda de prensa en la conferencia del Foro Mundial Político “Sueños europeos: Promesas y Realidades” en la Academia húngara de Ciencias en Budapest, Hungría, el miércoles, 28 de noviembre de 2007. Foto: AP Imágenes / Bela Szandelszky, Archivo.

que la Unión Soviética había errado mucho en la religión y el rechazo de su fuerza moral tan necesaria para hacer sus planes para la reestructuración de la sociedad.

Los rumores de que Gorbachov era un “cristiano de closet” circularon durante décadas, pero que sólo se confirmaron el pasado miércoles cuando hizo una visita sorpresa con su hija Irina para orar ante la tumba de San Francisco de Asís en Italia. El ex líder comunista pasó media hora de rodillas en silencio dedicado a la oración en la tumba.

El padre Miroslavo Anuskevic, quien acompañó al ex líder soviético, dijo que Gorbachov no fue reconocido por ninguno de los fieles en la iglesia y había “meditado en silencio en la tumba por un tiempo”.

“Fue a través de San Francisco que llegué a la iglesia, de modo que era importante que viniera a visitar su tumba”, dijo Gorbachov, según el periódico Telegraph del Reino Unido. “Me siento muy emocionado de estar aquí en este lugar importante, no sólo para la fe católica, sino para toda la humanidad.” Hasta ahora, Gorbachev sólo había expresado opiniones panteísticas, como “la naturaleza es mi dios”, según el periódico británico. Gorbachov, de 77 años, fue bautizado en la Iglesia ortodoxa rusa y sus padres son cristianos. Por otra parte, los padres de su esposa, Raisa, eran devotos cristianos que murieron durante la Segunda Guerra Mundial por tener íconos religiosos en su casa. Muchos habían sospechado que Gorbachov se vio obligado a ocultar su fe a causa de la URSS (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas) como una postura oficial de estado ateo. El ex-Presidente Ronald Reagan, según se dice, había hablado a ayudantes cercanos sobre sus sospechas de que su opositor durante la guerra fría era “ un creyente de armario, “ según Telegraph. La revelación de la fe de Gorbachov también arroja una nueva luz sobre su reunión con el Papa Juan Pablo II en 1989. En vísperas de su encuentro con el pontífice difunto, Gorbachov dijo www.hechos.us

Además de orar en la tumba, Gorbachev, durante su visita a Asís también recorrió la Basílica de San Francisco y pregunto a los monjes de ahí por libros de teología que le ayuden a comprender la vida de San Francisco.

“Él parecía un hombre profundamente inspirado por la caridad y me dijo que él estaba involucrado en un proyecto para ayudar a niños con cáncer,” declaró Anuskevic. “Él habló mucho acerca de Rusia y dijo que a pesar de que la transición a la democracia había sido muy importante para el mundo, es muy dolorosa para Rusia”, agregó el sacerdote. “Él dice que es un país que tiene una gran historia y también una gran espiritualidad”. Los cristianos constituyen aproximadamente del 17 al 22 por ciento de la población rusa, según el CIA World Factbook. Rusia es considerado uno de los países menos religiosos en Europa, con sólo el 50 por ciento de las personas que se declaran religiosas y sólo el siete por ciento que describen a sí mismos como muy religiosos, esto de acuerdo con un importante estudio sobre la fe realizado por “German think tank Bertelsmann Foundation”

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Quiéreme cuando menos lo merezca, porque será cuando más lo necesite. (Dr. Jeckyll)

El Español y los Estados Unidos Los Estados Unidos tienen hoy en día la tercera mayor población de habla hispana del mundo después de México y España. Pero para mantener el uso del español en el futuro en esta tierra, hace falta contar con una oferta cultural de contenidos que atraiga a los hispanos: iniciativas populares y culturales honestas y atractivas que retengan el uso del español dentro de la población. En el metro de Nueva York se lee casi tanto español como inglés Por Alberto Acereda El número aproximado de hispanos que viven actualmente en Estados Unidos alcanza casi los cuarenta millones. Su lengua es el español, que convive en muchos casos con el inglés. Estados Unidos se configura así como el tercer país del mundo donde más se habla el español, por detrás de México y España, por encima ya de Argentina, Colombia y el resto de los países iberoamericanos. Con todo, esta realidad de hoy no debe confundirnos. Como lengua, el español ofrece un halagüeño presente pero la imparable fuerza del inglés lleva a que en Estados Unidos las nuevas generaciones tienden cada vez más a ir perdiendo el uso del español. El caso lo ejemplifican de manera inequívoca los hijos de muchos emigrantes mexicanos, cen-

troamericanos, caribeños… y su paulatino uso del inglés en detrimento del español. Estos descendientes de aquella ¨sangre de Hispania fecunda¨ de la que habló Darío, los hijos de ¨Nuestra América¨ de Martí, requieren de un esfuerzo común, que empieza en la familia, para el mantenimiento y el uso del español. En reciente e iluminador artículo, el mexicano Enrique Krauze ha sugerido la necesidad de establecer un proyecto cultural para la difusión y conservación del español en Estados Unidos, uno que incluya al mundo académico, artístico, intelectual y literario, la iniciativa privada y los gobiernos. No le falta razón. Pero la realidad es que desde los sectores más antiliberales de Iberoamérica y de España se sigue demonizando a Estados Unidos. A esa España que, como ya viera Machado ¨desprecia cuanto ignora¨, se añade la envidia como pecado nacional insertado también en buena parte de Iberoamérica. El resultado no es otro que la escasa atención real que desde los gobiernos iberoamericanos y español se presta a favor del uso de nuestra lengua en Estados Unidos. De lo que se trata es de infiltrar en la vida norteamericana toda una oferta cultural de contenidos que atraiga a los hispanos: iniciativas populares y culturales honestas y atractivas que retengan el uso del español dentro de la población

hispana. No basta con la creación de institutos como el ¨Cervantes¨, ni con celebraciones de congresos sobre la lengua o centenarios quijotescos. Porque no es suficiente con las migajas presupuestarias de ministerios o becas. Porque falta el entusiasmo de iniciativas públicas y, sobre todo, privadas. Cuando éstas aparecen el éxito está asegurado, como prueba, por ejemplo, el canal deportivo en español GOL TV, que emite desde Florida, con audiencias que están ya batiendo todas las marcas. Al realizar estas iniciativas se garantiza el uso y presencia del español y el futuro de quienes nacen ya norteamericanos pero conservan su lengua y su origen hispano. Al hacerlo se favorece las posibilidades de los hispanos de triunfar profesionalmente al dominar dos lenguas y al abrírseles así las puertas en un país que sigue manteniendo vivo el sueño americano: el sueño que es realidad y cuya raíz es el mestizaje de culturas en el que se puede y se debe también hablar en español. Para alcanzarlo resulta necesaria la erradicación de ciertas manías proteccionistas y antiamericanas. Requiere de la participación, por ejemplo, de las universidades españolas e iberoamericanas a través de verdaderos proyectos culturales de cooperación real con instituciones norteamericanas. A día de hoy, y aunque suele silenciarse, resulta

alarmante el rápido deterioro y disminución de los programas específicos de Literatura Española en las universidades norteamericanas. Por eso, uno de los ejemplos de tales proyectos es el preparado por Justo S. Alarcón, quien ha iniciado la dirección del ¨Portal de Cultura Chicana¨ (http:// w w w.cer vantesvir tual.com/por tal/ Lchicana/), dentro de la ¨Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes¨, órgano que sólo el pasado octubre recibió seis millones de visitas. En su apoyo por parte de instituciones públicas y privadas aparecen también personas como Emilio La Parra, Jorge de los Santos y Armando Miguélez, quienes están llevando a cabo un esfuerzo para establecer este necesario proyecto para la difusión de la lengua y cultura hispana en Estados Unidos. En esta defensa y difusión del español en Estados Unidos cabe ubicar también la aparición de EL IBEROAMERICANO bajo el impulso de su director Pablo Kleinman. Sirvan estas líneas como personal reflexión al hecho de que para lograr la completa infiltración y el futuro del español en Estados Unidos hace falta también espantar algunos lobos: el del antiamericanismo y el de que algunos sigan sintiéndose víctimas de fantasmas y vestigios del pasado

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INVESTIGACION

La juventud de hoy está corrompida hasta el corazón. Es mala, atea y perezosa. Jamás será lo que la juventud ha de ser, ni será capaz de preservar nuestra cultura. (De una inscripción grabada en una tablilla babilónica del siglo XI a. de C.)

Anfibios y Homosexualidad Buenas tarde mi nombre es Jenny y soy de Bogota,Colombia. Aquí estudiamos cronológicamente la Biblia y se llama Fundamentos Firmes, estoy estudiando con una mujer lesbiana y cuando llegué a la Creación, en el día cuarto, cuando las aves salieron del agua, y las bestias y demás animales de la tierra, me preguntó: ¿Y LOS ANFIBIOS, como el sapo, que pasa con ellos? Ella hizo la asociación con el versículo siguiente que era la creación del hombre, piensa que como Dios siempre habla de género y especie separadas en género, no de forma taxonómica si como macho, hembra, quiere decir que fácilmente se puede ser homo y heterosexual. Si me pudieran ayudar de una forma Bíblica y científica acerca de estos animales ya que a mi también me surgió la duda aunque mi profesión es de ciencias puras, me parece que la diferencia está en el esqueleto, pero eso seria evolucionista. PREGUNTA: ¿Como un animal de agua puede ser de tierra y como fueron creados o como se adaptaron a las condiciones de cualquier ambiente ya sea acuático o terrestre? Querida Jenny: Gracias por tu carta. Dios te bendiga. Perdón por no haberte contestado anteriormente pero estuve viajando y estoy ahora poniéndome al corriente. Tu pregunta es por demás interesante, pero creo un poco confusa. La situación anfibia no tiene nada que ver con homosexualidad. Dios creó los animales del mar, aire y tierra según su especie y género (en inglés se les menciona como ‘clase’ que va con la clasificación sistemática moderna), con sus características de reproducción sexual según animal (Gen 1) donde también definió el proceso y forma de reproducción. Por cierto, en el quinto día Dios dijo ‘produzcan las aguas seres vivientes y aves que vuelen sobre la tierra’; posteriormente, en el sexto, Dios dijo, ‘produzca la tierra seres vivientes según su género. Esto quiere decir que fueron creados en dos días diferentes. Nunca se menciona en ninguno de los dos días los diferentes géneros o especies creadas. No obstante, en forma personal, pienso que los anfibios fueron creados en el sexto, pues los anfibios no viven en el agua. Por ejemplo, el sapo no vive bajo el agua pero se desarrolla hasta cierta edad, en el agua; la rana lo mismo. Piensa en el hipopótamo; se la pasa en el agua, sumergido una gran parte del tiempo, pero no es animal acuático, ni anfibio, es terrestre; lo que www.hechos.us

podemos decir también del cocodrilo. Los anfibios son una clase, como cada una de las especies, muy particular y definida, entre los que se encuentran las ranas, sapos y salamandras, básicamente. Los anfibios definitivamente no son eslabones de transición en la cadena evolucionista, como ellos quieren hacernos pensar. En relación a la sexualidad, cuando fueron creados los animales, el Señor no hizo mención específica de su sexo sino hasta después, en Gen 6:19, PERO SI FUE MUY ESPECÍFICO EN EL CASO DE LA CREACIÓN DEL HOMBRE, ‘VARÓN Y HEMBRA LOS CREÓ’, Gen 1:27, 5:2 y que después lo repite en diferentes lados donde el más importante es en los Evangelios donde el Señor Jesucristo lo repite claramente (Marcos 10:6). Digo ‘más importante’ porque muchos creen ERRONEAMENTE que Génesis es un cuento, y no la Historia del hombre, el Universo, los Cielos, y lo que en ellos existe. El no creer en cada versículo de cada libro de la Biblia hacemos a Dios mentiroso pues en 2 Timoteo 3:16 leemos, ‘TODA Escritura...’, esto es TODA!! Al no creer lo que dice en el Evangelio de Marcos, entonces también estamos haciendo mentiroso a Jesucristo y por tanto la Biblia es una mentira que no hay que

creer. Así mismo, en Génesis habla de la institución del matrimonio claramente entre UN VARÓN Y UNA MUJER, lo repite en Mateo 19:5, Efesios 5:31, y condena drásticamente el homosexualismo en Romanos 1:24-28 (haciendo mención del SIDA en el 27), tomándolo como una perversión sexual por lo que ni siquiera lo menciona para matrimonio. ¿Cómo se originó la vida? ¿Cómo se explica la mutación y el cambio de las especies? Se puede escoger entre la propuesta creacionista de un Diseñador Inteligente y Todopoderoso, o la propuesta evolucionista de que extraterrestres pusieron el ADN genético en el mar y de allí vino la vida, desde una célula que formo un organismo unicelular primitivo, y este un organismo tipo amiba, y siguió…y siguió…y siguió hasta formarse el hombre. Existe un axioma Universal formulado por el gran científico cristiano Dr. Luis Pasteur (1822-1895), que hasta la fecha nadie ha podido contradecir, que dice: ”Solamente vida puede crear vida”. Este axioma se considera como el pilar de los teoremas naturales conocidos como “Teoremas de vida”.

No obstante, hace pocas semanas un pseudocientífico evolucionista, Jack Szostak, investigador de Harvard Medical School, en una revista científica que yo suponía era seria: dijo que “nosotros no somos suficientemente inteligentes para diseñar” (ver nuestro artículo al respecto en Ecos Científicos: “Una exposición al fraude evolucionista”) . Bueno, en ese nosotros que no cuenten a los humanos, porque nosotros si somos capaces de diseñar. Seguramente habla de los evolucionistas que vienen del simio, pues continua diciendo que “debemos dejar que la evolución haga el trabajo difícil, y luego (ellos) TRATARÁN de entender lo que sucedió” . Bueno, de menos son honestos porque aceptan que no tienen ni capacidad de diseñar, ni de entender, por lo que solo TRATARÁN de hacerlo. Pregunto si se le puede llamar científico a una persona que niega la capacidad del hombre de diseñar. Seguramente es por eso que ellos (los evolucionistas) NIEGAN el diseño inteligente en la creación y desarrollo de lo que nos rodea, y proponen una absurda hipótesis del azar, que simplemente por un cálculo de probabilidades en la formación de proteínas, y no digamos de la molécula de ADN, queda eliminado; razón por la cuál, tuvieron que inventar sus miles de millones de años. Viendo lo que actualmente nos rodea, tv, radio, etc. necesitamos aceptar que hubo un diseñador. La computadora no necesitó millones de años para crear un circuito, y después otro,…y otro…etc Los creacionistas aceptamos la mutación, y la selección natural. Existen micromutaciones pero no CAMBIOS DE ESPECIES. Nunca se ha reportado ni visto, ni comprobado científicamente cambios de especies. El perro viene del lobo pero ambos son de la familia CANIS (canina), como el gato del tigre. PERO NUNCA UN PERRO DE UN CABALLO. El evolucionismo menciona la formación de seres por causa del azar, pero quiero mencionar lo dicho por el mismo DARWIN en su libro y creo que contesta a su pregunta. Carlos Darwin, admitió lo siguiente, escrito en su libro ‘El origen de las especies’: “Suponer que el ojo con todas sus inimitables facultades para enfocar a diferentes distancias, admitir diferentes cantidades de luz, y para corregir aberraciones esféricas y cromáticas, pudiera haberse formado por selección natural, parece, Continúa en la pág 21

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INVESTIGACION

A veces, lavándonos las manos, nos ensuciamos la conciencia. (Anónimo)

Viene de la pág 20

Anfibios y Homosexualidad libremente lo confieso, absurdo en máximo grado” ¿A qué atribuyen las similitudes entre los primates y los humanos? ¿Se puede negar su parentesco a pesar de todas las pruebas sobre la evolución de los primeros hombres? Frecuentemente se repite la idea de que los seres humanos y los chimpancés tienen casi un 100% de similitud en su ADN. Las figuras citadas varían entre el 97%, el 98% y hasta el 99%, dependiendo de quién está contando la historia. ¿En qué se basan tales afirmaciones, y qué significan los datos para decir que realmente no hay gran diferencia entre los chimpancés y la gente? ¿O acaso solamente somos simios minúsculamente evolucionados? En primer lugar, la similitud no es evidencia de un ancestro común (evolución), sino de un mismo diseñador (Creación). Piense en un Porsche y en el Volkswagen original. Ambos tienen aire acondicionado, carrocería, motor de 4 cilindros en la parte posterior, suspensión independiente, dos puertas, portaequipaje al frente, y muchas otras similitudes (son ‘homólogos’). ¿Por qué estos dos automóviles tan diferentes tienen tantas similitudes? ¡Porque tienen un mismo diseñador! Ya sea que la similitud sea morfológica (en forma o configuración) o bioquímica, esto no tiene ninguna consecuencia en la falta de lógica en este argumento evolucionista. Si los humanos fuesen completamente diferentes de todas las otras cosas vivientes, o de hecho, que toda otra cosa viviente fuese completamente diferente, ¿acaso esto nos revelaría al Creador? ¡No! Podríamos pensar que existen muchos creadores en vez de uno. La unidad de la Creación es testimonio al Único Dios Verdadero que hizo todas las cosas (Romanos 1:20). Qué diremos entonces del 97% de similitud que se dice existir entre los chimpancés y los humanos. Las cifras que han sido publicadas no significan exactamente lo que algunas revistas populares, y hasta algunos diarios científicos, dicen. El ADN lleva su información en secuencias de cuatro compuestos químicos conocidos como nucleótidos, abreviados como C, G, A y T. Una maquinaria compleja en la célula lee grupos de tres de estos químicos a la vez para determinar la secuencia de los aminoácidos, de los cuales existen 20 diferentes tipos, con el fin de incorpo-

rarlos en las proteínas. El ADN humano tiene 3 mil millones de nucleótidos. Todavía no se ha determinado totalmente la secuencia del ADN del chimpancé y el de los humanos como para establecer una comparación apropiada.2 De hecho, puede que pase tiempo antes de que se pueda establecer tal comparación porque, aunque tengamos la secuencia del ADN humano, el del chimpancé tiene una prioridad más baja. Entonces, ¿de dónde salió la comparación del 97%? Surgió por inferencias de una técnica bastante rudimentaria conocida como hibridación del ADN, donde pequeñas partes de ADN humano se parten en hélices simples y se les permite rehacer hélices dobles (dúplex) con ADN de chimpancé.3 Sin embargo, existen varias razones por las cuales el ADN se hibridiza o no, una de las cuales es el grado de similitud. Consecuentemente, aquellos que trabajan en el campo de la homología molecular no utilizan esta figura que es algo arbitraria; en vez de esto usan otras figuras derivadas de la apariencia que toma la ‘curva derretida’.4 ¿Por qué entonces se ha popularizado la cifra del 97 por ciento? Quizá sirvió para indoctrinar con la evolución a los que no están preparados científicamente—como las reconstrucciones imaginarias de los ‘hombres simio’ en muchos museos. Interesantemente, los documentos originales no contenían los datos básicos, y el lector tuvo que interpretar el significado de los datos ‘por fe’. Sarich y sus colaboradores 5 obtuvieron los datos originales

y los usaron en su discusión sobre los parámetros que se deben utilizar en los estudios de homología.6 En resumen, los métodos usados para generar las cifras tan a menudo citadas (y ¡mal citadas!), son poco confiables. Estas no legitimizan el hecho que la gente y los chimpancés estén relacionados en un sentido evolutivo. Entre más aprendemos de las complejidades de los sistemas bioquímicos en nuestras células, más maravillosas se convierten. Aun si aceptásemos los datos como legítimos, no hay manera alguna en que las mutaciones superen el abismo que existe entre los chimpancés y los humanos. Los chimpancés son solamente animales. Nosotros somos hechos a la imagen de Dios (ningún chimpancé va a leer esto, o discutirlo con otro). ¿En realidad existe evidencia de que el hombre descendió del simio? Muchos creen que los antepasados de la humanidad han sido trazados confiablemente desde una criatura semejante a un chimpancé hasta el Homo y casi completamente. Ellos han oído hablar de ‘eslabones perdidos’ y los consideran como prueba científica de la evolución del hombre. Sin embargo, ningún ancestro del hombre ha sido convincentemente documentado alguna vez. Los ‘eslabones perdidos’ siguen perdidos. A continuación presentamos un resumen de los hechos relacionados con algunos de los fósiles más conocidos.30 Hombres simios difuntos Éstos son algunos de los que una vez fueron presentados como eslabones intermedios pre-humanos entre los simios

y los humanos, pero que ahora han sido descartados como tales por los mismo evolucionistas. • Homo sapiens neandertalense (Hombre Neandertal)—Hace 150 años, las reconstrucciones del Neandertal eran semejantes a un ‘hombre-simio’ con su postura inclinada. Sin embargo, la postura inclinada de éste se debía a una enfermedad (el raquitismo). Los Neandertales fueron parte de la raza humana, completamente capaces de hablar, crear arte y música, tener una perspectiva religiosa, etc. 31 • Ramapiteco—Considerado una vez como antepasado de los humanos, ahora se ha comprendido que era meramente un tipo de orangután (simio) extinto. • Eoantropus (Hombre de Piltdown)— Muchos fueron convencidos de la evolución mediante este engaño basado en la corona de una calavera humana y la mandíbula de un orangután. Fue ampliamente publicado por 40 años como el eslabón perdido. • Hesperopiteco (Hombre de Nebraska)—A este lo produjeron usando un sólo diente de un tipo de cerdo que ahora vive únicamente en Paraguay. • Pitecantropus (Hombre de Java)— El cual ahora ha sido re-nombrado Homoerectus (véase más adelante) como parte de la raza humana. • Australopiteco africano—Hubo un tiempo que éste era presentado como el eslabón perdido. Es muy parecido al simio, y los mismos evolucionistas ya no lo consideran como transicional. • Sinantropo (Hombre de Pekín)— Ha sido recientemente clasificado como Homo-erectus (véase más adelante). ‘Hombres simios’ que están de moda. Éstos son los que adornan los árboles evolucionistas de hoy y que supuestamente conducen al sapiens. • Australopiteco—Hay varias especies de éstos que de tiempo en tiempo han sido proclamadas como antepasados humanos. Hoy queda uno solo: el Australopiteco afarensis, comunmente conocido como el fósil de ‘Lucy’. Sin embargo, estudios detallados del oído interior, de los cráneos, y de los huesos han sugerido que ‘Lucy’ y sus semejantes no se encaminaban a convertirse en humanos. Por ejemplo, pueden haber caminado diferente a otros simios, pero definitivamente no en la forma erecta habitual humana. El Australopiteco afarensis es muy similar al chimpancé pigmeo o bonobo. Ruben Berra, M. Sc.

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ESPECIALES

¿Cuál es el mejor gobierno? El que nos enseña a gobernarnos a nosotros mismos. (J. W. Goethe)

Danilo Montero y Pastor Cash Luna Junto al Presidente Antonio Saca de El Salvador - Evento de acción de gracias de la nación, convocando a pastores de las comunidades cristianas evangélicas, líderes y el pueblo cristiano en general. En conmemoración del cuarto año de gobierno del presidente salvadoreño Elías Antonio Saca, se realizó el habitual evento de acción de gracias, convocando a pastores de las comunidades cristianas evangélicas, líderes y el pueblo cristiano en general. Además se informó, mediante una leve campaña publicitaria, sobre la participación especial del salmista de Integrity Music Latin, Danilo Montero y del reconocido Pastor Cash Luna. El evento se desarrolló el Viernes 30 de Mayo en el Anfiteatro del Centro Internacional de Ferias y Convenciones (Ex Feria Internacional) en San Salvador, casi en un lleno total. El programa arrancó con un tiempo de alabanza seguido por un momento de oración para cada una de las áreas y ministerios del gobierno, familia y la nación en general.

Ahogando penas en alcohol El conocido actor Oliver Reed, murió en el año 2000. Su última participación fue en la película “Gladiator” y durante la grabación tuvieron que rodar varias escenas después de su fallecimiento y cambiar parte del guión para que él no apareciese. Famoso por sus borracheras en los rodajes, Oliver dijo un día “Lamento no haber bebido en todos los pubs del mundo”. Murió de un ataque al corazón. El célebre chiste “Bebo para ahogar mis penas pero el problema es que saben nadar muy bien” sería divertido si no fuese por los millones de personas que son víctimas del alcoholismo en todo el mundo. En España se dice que son varios millones. Hay muchas personas que no son capaces de parar de beber, gente para las que el alcohol es una parte imprescindible de su cuerpo, y que se están destruyendo poco a poco. Sea cual sea el motivo por el que se emborracharon la primera vez. Si normalmente cada día mueren en nuestro cuerpo unas diez mil neuronas, en una sola borrachera pueden llegar a ser varios millones. Un alcohólico vive cada día más cerca de su propio infierno. El alcohol es uno de los mayores enemigos de los jóvenes. Desde muy temprana edad, atrapa en sus lazos a muchos, y no los abandona

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hasta la tumba. Y en cierta manera es curioso (aunque cruel) conocer las razones por las que los jóvenes beben. 1.Beber para entrar o formar parte del grupo 2.Beber para “ser mayores” 3.Beber alcohol para atreverse a hacer cosas que uno no haría de otra manera 4.Beber para perder el control de uno mimo Un engaño tras otro. ¡No puedo dejar de preguntarme cómo puede ser que tantos caigan en ese engaño! ¿Leíste las razones? ¿Alguien quiere aceptarte sólo si bebes alcohol? ¡Pues más vale que pases de él (o de ella)! ¿Qué amigo te obliga a destrozar tu vida para ser tu amigo?... ¿Beber para hacer cosas a las que no te atreverías? ¡Qué barbaridad! ¿Sabes cuantas veces lo lamentarás después? ¿¡Quieres llenar de lágrimas tu vida sólo por aparentar ser mayor, o por querer ser otra persona?! “¡Ay de los que trasnochan para que el vino los encienda!”* ¡Ay de ti si pones toda tu confianza en una sustancia! ¡Hay de ti si la única manera en la que te sientes libre es siendo esclavizado del alcohol! ¿Por qué no realizas tu primer y gran acto de libertad personal, abandonando lo que te destruye? Hazlo ya. *) Isaías 5:11

Jaime Fernández

Posteriormente, llegó el momento de la predicación que estuvo a cargo del líder de la iglesia Casa de Dios, el Pastor Cash Luna, cuyo mensaje se enfocó en tres poderes que el ser humano posee: el poder de la humildad, de la integridad y de finalizar. Luego, el Pastor Cash Luna en

compañía de diferentes líderes y pastores como Juan Carlos Hasbún (Iglesia Kemuel), Dr. Mauricio Navas (Iglesia del Camino), Jorge Mira (Enlace El Salvador), Dr. Teófilo Rivas (UNPES) y Luis Panameño (Iglesia Montecarmelo), entre otros; elevaron una oración por el presidente Saca. Las palabras de agradecimiento a Dios y al pueblo salvadoreño, fluyeron de los labios del presidente minutos después de la oración. Finalmente, la ceremonia cerró con la participación del galardonado artista del Premio Billboard Latino 2008 en la categoría “Álbum Cristiano/Gospel del Año” por su reciente producción “Tu Amor”, nos referimos a Danilo Montero, quien junto a su banda, fueron los encargados de ministrar la alabanza por un corto tiempo, en un evento histórico para la nación centroamericana. De ésta manera finalizó un mes lleno de actividades con otros salmistas de la industria cristiana anglo y latina que llegaron al país, entre ellos Tercer Cielo, Julio Melgar, Gerry Márquez, Gerardo Mejía, Ingrid Rosario, el finalista de American Idol, Chris Sligh, entre otros. En los próximos se ha confirmado actividades de alto nivel con Rescate, Hillsong United, Contagious, Alex Campos y nuevamente Tercer Cielo; estaremos al tanto para llevarles más información.

*Por Miguel Orantes

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CONLAMIC “Una Victoria sin precedentes”

Nunca te cruces de brazos por nada del mundo, ten en cuenta que el hombre más bueno de la tierra

WASHINGTON, DC- El Dia Nacional de Clamor a Dios, celebrado este pasado sabado 21 de junio, sera recordado por el pastorado y el liderato de CONLAMIC, como una “victoria sin precedentes”. El poder simbolico que otorga celebrar un evento de oracion, en un lugar tan prominente como, las afueras de la Casa Blanca, sirven para afirmar la creciente influencia de la iglesia cristiana latina en la palestra publica norteamericana. CONLAMIC se ha destacado por celebrar estos eventos, sin previo control de intereses especiales (politicos o religiosos) y con una limitacion de fondos financieros. Sin embargo, cada una de estas “fiestas de oracion” han edificado al pueblo de Dios, que logro hacer presencia, desafiando los altos costos de viaje, alojamiento y en algunos casos, el atropello de quienes han querido restar virtud a esta labor espiritual. El primero de estos eventos, se celebro en enero del 2000, en la Ciudad del Bronx, NY y desde esa ocasion, estuvimos rotando los mismos hasta llegar a las afueras del Capitolio y esta vez, frente a la Casa Blanca.

Este criterio, quedo atras con esta ultima celebracion de unidad de oracion, siendo que ya es una pauta establecida, el Dia Nacional de Clamor a Dios, a celebrarse el “tercer sabado de junio”, anualmente. Esto implica que, sin tomar en consideracion los “vientos de la politica del presente”, la iglesia evangelica latina, ha separado esta fecha para convocar una gestion de oracion y la presentacion de un mensaje profetico, con la cual se comunicara la Palabra de Dios a la Nacion y se dictara la pauta a seguir, para que en medio de los ataques del “enemigo”, cada creyente en Jesucristo, sea afirmado en la Fe y Fortalecido en el conocimiento de la Voluntad de Dios. En otras palabras, el Dia Nacional de Clamor a Dios continuara cada vez “sin precedentes”, pues nuestro compromiso es, marcar la historia en cada ocasion, con la confirmacion del Mensaje Profetico de fortaleza y unidad para la Iglesia y la declaracion de la necesidad que esta Nacion, de acercarse mas a Dios. Esta tarea se hace complicada y sensitiva, al saber que existen otros “grupos de interes religioso” quienes apelan al “ojo del poder politico”, los cuales solamente llegan a esta, la Capital de Poder Politico-

Economico, con el unico interes de hacerse de dinero y comprar la conciencia de muchos pastores, abandonando estos, cuando ya no les son de conveniencia. CONLAMIC es una fuerza de unidad pastoral, comprometida con los miembros fieles de nuestras iglesias y por tal razon, el sacrificio de venir a Washington, “es un compromiso moral con el Pueblo de Dios y la seguridad que nuestra presencia, marca la historia de esta Nacion”, dejando ver que ademas de nuestros hermanos anglo, afro-americanos y asiaticos evangelicos, la Iglesia Latina Cristiana, es necesaria de tenernos en la mesa de los manejos y decisiones de este Pais.

CONLAMIC que representa decenas de organizaciones de pastores en 34 Estados, mediante su afiliacion y aprobacion de nuestra Plataforma, afirma y confirma con sus gestiones que, “nuestra conciencia moral, publica y religiosa, esta fundamentada en la responsabilidad de concientizar esta Nacion, de su deber social con la comunidad latina y a los Legisladores, aun al mismo Presidente, de su responsabilidad de “gobernar con equidad y justicia, en armonia con el Temor a Dios”. Quiero agradecer y felicitar a cada Presidente de Alianzas de Pastores, Lideres de Concilios y Pastores que esforzadamente, Continúa en la pág 25

1877-645-0675

Mayormente, hemos respondido en manera espontanea, a una necesidad de “urgencia” de oracion y presencia de cientos de creyentes cristianos latinos, para hacer

una declaracion de poder y presencia, conforme al momento legislativo de la hora.

www.hechos.us Continúa en la pág 25

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CONLAMIC INFORMA

No somos responsables de la cara que tenemos, pero sí de la que ponemos.

Viene de la pág 24

“Una Victoria sin precedentes” El tema de esta convocatoria fue centralizado en, “La confianza de un Pueblo sufrido, que cual valle de huesos secos, consecuencia de la tristeza que causa la discriminacion, la separacion de familias y el saber que para otros, es una molestia racial, NO ESTA OLVIDADO DE DIOS, Y POR SU ESPIRITU VIVIRAN...!” Los tiempos politicos parecen no estar a favor de una reforma a la Ley de Inmigracion y las intenciones de quienes detestan la presencia de los latinos inmigrantes, es de continuar aprobando leyes inmorales y de estrangular las economias locales para que nuestros hermanos pierdan la esperanza y se deporten voluntariamente. Sin embargo, el Reto del la Iglesia Evangelica Latina, es de abrir camino para quienes deben y tienen que estar en este Pais. Es nuestra responsabilidad, “ser la voz de este pueblo y velar por que se haga justicia” a favor de nuestra gente. Predicando la Palabra, orando por el milagro de sanidad y liberacion, educando en los principios biblicos y constitucionales de esta Nacion, sacando el voto y apoyando lideres de trayectoria radical conservadora y moralmente a fin con nuestros principios de fe, es la tarea consecuente, luego de la “unidad de la Iglesia”. En estas proximas elecciones, esta Nacion se abruma bajo sentimientos de incertidumbre y la agonia de “un ambiente de cambio” provocado mas por el rechazo hicieron posible el exito de este evento, gracias a sus oraciones, ofrendas, tiempo y mas que todo, motivar a sus fieles, a llegar a esta gran fecha de Clamor a Dios.

Evelyn, Miguel y Jessica) quienes ademas de cantar y traducir el mensaje al ingles, afirmaron mi compromiso de fe, a favor de este ministerio.

La destacada participacion de mis amigos, el Senador de New York, Rev. Ruben Diaz, Dr. Antonio Bolainez, Rev. Antonio Mansogo, Rev. Kittim Silva, Rev. Josefina Rios, Rev. Jose Rodriguez, Rev. Ephraim Rivera, Rev. Byron Straube, Rev. Manuel Jordan, Rev. Agustin Reyes, Rev. Victor Orta Rev. Jose Chua, Rev. David Fuentes, Rev. Rafael Guevara y el Rev. Jorge Rascke, (otros mas que por espacio de la columna no puedo mencionar) dieron a este evento, “garantia de fortaleza y edificacion”, a favor del pueblo de Dios.

Los cantos del grupo Contagious, Bolanitos (Hijos del Rey), Jessica Rivera y otros, dieron junto al himno oficial del evento (El Nombre de Jesus Load), interpretado por Evelyn Rivera fueron de “ofrendas de olor fragante al Dios del Cielo y de fortaleza y animo a los presentes.

Otra nota de estimulo, fue sin duda alguna la asistencia de mi famila (esposa

de las politicas del la presente administracion. El corazon del votante norteamericano, desborda una ira y confusion. Aun los candidatos a la Presidencia, perciben la fragilidad de la opinion publica y temen de hacer compromisos que puedan “costar su eleccion”. CONLAMIC continuara haciendo un llamado a la Unidad, el Clamor y la Defensa de nuestros valores, y agenda social de justicia a favor de nuestro pueblo latino. Mientras otros hipocritamente, se hacen pasar como nuestros representantes religiosos, nuestra postura vertical y de solidaridad sera primeramente con los de la Fe y luego con quienes respeten una agenda de fortalecer nuestra gente y elevarlos al mismo lugar que todos los “americanos” por decreto de igualdad social, merecemos. La libertad de culto y el detener la persecucion contra el establecimiento de la Iglesia, sera siempre nuestro mayor interes. Todavia tenemos una gestion mas que llevar a cabo, en el mes de Septiembre, 24-25. Nuestra Conferencia Bienal General. Mientras nos preparamos para la misma, solo resta confiar que todavia, “la mies es mucha, los obreros pocos y hay que trabajar mientras el dia dura”. ADELANTE EN LA FE!

Finalmente, tengo que agradecer a una gran lider de la iglesia cristiana en Washington DC, Ruth Salmeron, Gerente de la Radio Poder 1030AM, quien gracias a su equipo de trabajo y compromiso fiel, logramos que esta fuese una “convocatoria de pueblo cristiano sin precedentes”.

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SALUD

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Una cosa es obrar con precipitación y otra es actuar con rapidez.

Eugenesia... muerte de los indefensos por Russell Grigg Pocas ideas han hecho más daño a la raza humana en los últimos 120 años que aquellas de Sir Francis Galton. Él fundó la pseudo-ciencia evolucionista de la eugenesia. Hoy, la purificación étnica, el uso del aborto para eliminar bebés ‘defectuosos’ que no han nacido, infanticidio, eutanasia, y la cosecha de bebés no nacidos para propósitos de investigación, tienen un fundamento común en la teoría de la supervivencia del más apto por la eugenesia. Veamos entonces, ¿quién fue Galton, qué es la eugenesia, y cómo ha dañado a la humanidad? Francis Galton Francis Galton nació en una familia Cuáquera, en Birmingham Inglaterra, en 1822. Nieto de Erasmus Darwin por parte de su madre y por tanto sobrino de Charles Darwin, compartió el agnosticismo y antagonismo a la Cristiandad, en la mayoría de su vida adulta. Como niño, había aprendido el alfabeto a los 18 meses, leía a la edad de 2 1⁄2, memorizaba poesía a los cinco, y discutía sobre La Iliada a los seis.1 En 1840, él comenzó sus estudios en medicina, en la Universidad de Cambridge, y luego en matemáticas. Pero debido a un ataque nervioso, terminó teniendo sólo un grado de licenciatura, en enero de 1844.2 En ese mismo año, murió su padre, heredando una fortuna tal, que nunca jamás tuvo que trabajar para vivir. Esto le dio al joven Galton tiempo libre no sólo para ‘diversión’, sino también para explorar en diferentes áreas, incluyendo la exploración de grandes regiones del Suroeste de Africa. Sus reportes le abrieron, en 1853, las puertas para ser miembro de la Real Sociedad Geográfica, y tres años después, de la Real Sociedad. En ese año, Galton contrajo nupcias con Louisa Butler, cuyo padre había sido Rector de Harrow School. Como científico amateur de curiosidad y energía desmedida, escribió alrededor de 14 libros, y más de 200 trabajos.3 Sus inventos incluyeron el silbato ‘silencioso’ para perro, la imprenta de teletipo, y varios instrumentos y técnicas para medir la inteligencia humana y partes corporales; inventó el mapa climático, y descubrió la existencia de anticiclones. Interacción con Charles Darwin La publicación en 1859 de El origen de www.hechos.us

las especies, por Darwin, fue un punto de cambio en la vida de Galton. En 1869 le escribió a Darwin: ‘La aparición de tu libro El origen de las especies, formó una crisis en mi vida. Tu libro se llevó la represión de mi vieja superstición [vgr., los argumentos religiosos basados en el designio] como si hubiera sido una pesadilla y siendo el primero en darme libertad de pensamiento’.4 Galton ‘estaba entre los primeros en reconocer las implicaciones para la humanidad de la teoría de la evolución de Darwin’.5 El creía que el talento, carácter, inteligencia, etc. eran heredados de los ancestros de uno, así como también la ausencia de cualquiera de estas cualidades. Por tanto, los pobres no eran víctimas desventuradas de sus circunstancias, sino que eran pobres porque eran biológicamente inferiores. Esto era contrario a la opinión científica prevaleciente de que todas esas cualidades eran debido al ambiente, esto es, de dónde y cómo una persona había llegado a ser.6 Galton creía que los humanos, como los animales, eran y debían ser engendrados selectivamente. En 1883, el acuñó el término ‘eugenesia’ [Griego: eu = bien + genes = nacer] para el estudio de los caminos para mejorar las características físicas y mentales de la raza humana. La opinión de Galton no daba cabida para la existencia del alma humana, la gracia de Dios en el corazón humano, la libertad humana para decidir ser diferente, o incluso para la dignidad del individuo. En su primer artículo publicado sobre este tema, en 1865,7 ‘El negaba... que las facultades racionales humanas eran un regalo de parte de Dios; el negaba que la humanidad había sido maldecida con pecado desde los días de Adán y Eva’; y él veía los sentimientos religiosos como ‘nada más que métodos evolucionistas para asegurar la supervivencia de la especie humana’.8 Concerniente al concepto de pecado original, él escribió que ‘[esto] mostraría, según mi teoría, no que el hombre cayó de un estado superior, sino que ha ascendido rápidamente desde uno más bajo...y que después de miríadas de años de barbarismo, nuestra raza, muy recientement, ha crecido para ser civilizada y religiosa’.9 En Hereditary Genious (Genio por herencia), en 1869, Galton ahondó en todas estas ideas y propuso que un sistema de matrimonios pactados entre hombres distinguidos con mujeres ricas, eventualContinúa en la pág 27

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SALUD

La impureza es la tumba del amor!

Viene de la pág 26

Eugenesia... muerte de los indefensos mente producirían una raza favorecida. Cuando Charles Darwin leyó este libro, escribió a Galton, ‘has hecho la conversión de un oponente en un sentido pues yo siempre he mantenido que, exceptuando a los tontos, los hombres no difieren mucho en intelecto, sólo en celo y trabajo arduo...’5 Las ideas de Galton indudablemente le ayudaron para extender su teoría evolucionista del hombre. Darwin no mencionó a Galton en su Origen, pero se refirió a él en no menos de 11 veces en su Descent of Man (Origen del hombre) (1871). Tres Congresos Internacionales de Eugenesia se llevaron a cabo en 1912, 192, y 1932, con activistas de eugenesia que asistían desde Bretaña, los EUA, Alemania, Francia, Australia, Canadá, India, Japón, Mauritania, Kenya y Sudáfrica. Hombres notables que apoyaban esas ideas antes de la 2da Guerra Mundial incluían a Winston Churchill, al economista John Maynard Keynes, el escritor de ciencia ficción H.G. Wells,10 el Presidente Norteamericano Theodore Roosvelt, y Calvin Coolidge. Galton recibió la Medalla Huxley del Instituto de Antropología de la Real Sociedad en 1902, la Medalla Darwin-Wallace de la Sociedad Linnaean en 1908, y grados honorarios de Universidades de Cambridge y Oxford; fue nombrado caballero en 1909. A pesar de estos ‘honores’, en vida Galton no fue el mejor representante de sus teorías. El tuvo que combatir muchas enfermedades de larga duración, y no obstante su pedigrí intelectual y el de su esposa, no produjeron ningún hijo para que llevara su nombre o su herencia. Luego de su muerte en 1911, en su testamento proveyó para la creación de una Fundación para la Eugenesia, y El Laboratorio de Eugenesia Galton en la Universidad de Londres. Eugenesia en Acción El concepto de mejorar la características mentales y físicas de la raza humana puede parecer admirable a primera vista. Sin embargo, históricamente el método para conseguirlo ha involucrado no sólo el incremento de la tasa de natalidad de los ‘aptos’ por selección de los padres (‘eugenesia positiva’), sino la reducción de la natalidad de aquella gente que se cree que deteriora tal mejora, los ‘no aptos’ (‘eugenesia negativa’).11 Por ejemplo, para 1913, un tercio (y para los 1920s, más de la mitad)12 de los Estados de Norteamérica, contaban con leyes permitiendo la esterilización obligatoria de aquellos mantenidos en custodia

quienes eran considerados como ‘no aptos’. Esto resultó en la esterilización forzada de cerca de 70,000 víctimas, incluyendo criminales, los retardados mentales, los drogadictos, pobres, ciegos, sordos, y gente con epilepsia, tuberculosis, o sífilis. Más de 8,000 procedimientos fueron realizados en la ciudad de Lynchburg, Virginia,13 e instancias aislada continuaron en los 1970s.14, 15 Cerca de 60,000 ciudadanos Suecos fueron tratados de manera similar entre 1935 y 1976, y hubieron tratos similares en Noruega y Canadá.16 En Alemania, en 1933, el gobierno de Hitler ordenó la esterilización obligatoria de todos los ciudadanos alemanes con incapacidades ‘indeseables’, no sólo de aquellos mantenidos bajo custodia o en instituciones. Esto era para prevenir la ‘contaminación’ de la ‘raza Alemana superior’ de Hitler, a través de entrecruzamiento. Posteriormente, de 1938 a 1945, este procedimiento quirúrgico para tales ‘consumidores inservibles’, fue suplantado por una solución más comprensible—el gran genocidio hecho por el nazismo de Hitler de alrededor de 11 millones de personas consideradas como subhumanas o indignas de vida, como es autenticado y documentado por los registros de los Juicios de Nuremberg. Aquellos asesinados incluyeron a Judíos, Cristianos evangélicos,17 negros, gitanos, comunistas, homosexuales, amputados, y pacientes mentales. Esto no era otra cosa que Darvinismo rampante—la eliminación de millones de seres humanos catalogados como ‘no aptos/inferiores’ por, y para el beneficio de aquellos quienes se consideraban a sí mismos como ‘aptos/superiores’. La idea central del Darvinismo es la selección.18 Los Nazis creían que debían dirigir el proceso de selección para avanzar a la raza Alemana.19 La ingenua visión de Galton de una ‘utopía eugenésica’ había mutado en la pesadilla Nazi de la purificación étnica asesina. Tristemente, ideas de superioridad racial y eugenesia no murieron con el régimen de Hitler. David Duke, infame racista antinegros y anti-judíos, desarrolló sus opiniones al leer los escritos eugenésicos de Galton, H.G. Wells, Sir Arthur Keith y otros, tan bien como los escritos recientes de sociobiólogos modernos tal como E.O. Wilson, de Harvard.20 Eugenesia en el Siglo XXI

Después de la Segunda Guerra Mundial, la eugenesia se volvió una ‘palabra sucia’. Los eugenésicos, entonces, se llamaron a sí mismos ‘científicos de población’, ‘genetistas humanos’, ‘politólogos familiares’, etc. Las revistas cambiaron de nombre: Anales de Eugenesia se convirtió en Anales de Genética Humana, Eugenesia Trimestral se convirtió en Revista de Biología Social.21 Sin embargo hoy, alrededor de 60 años después del Holocausto, el concepto asesino de la eugenesia de Galton engendrado, está una vez más vivo y floreciente, y porta una bata blanca de respetabilidad médica. Los doctores ahora destruyen a humanos rutinariamente, quienes fueron creados a imagen de Dios (Génesis 1:26), por medio del aborto, infanticidio y eutanasia, así como en investigación de células inmaduras de fetos/embriones. A. Aborto Según el Daily Mail Británico, ‘las mujeres están eliminando crecientemente sus hijos no nacidos debido a deformidades no vitales tales como pies deformados, o labio y paladar hendido’, y ‘más bebés con Síndrome de Down son asesinados que aquellos que se les permite nacer’.22 La Dra. Jacqueline Laing de la Universidad Metropolitana de Londres comentó, ‘Estos datos son sintomáticos de una tendencia eugenésica de la sociedad consumista completamente decidida en obliterar deformidades’. ‘Esto es directamente eugenésico’, dijo la administradora de la organización británica Vida, Nuala Scarisbrick. ‘El mensaje enviado a las personas incapacitadas es que ellos no debieron haber nacido. Esto es espantos y aborrecible’.22 Globalmente, hay un estimado de 50 millones de abortos cada día. Eso es un aborto por cada 3 nacimientos vivos, así que cualquier hijo en la matriz, en promedio, mundialmente, tiene una de 4 posibilidades de ser deliberadamente asesinado.23

a cierta edad. Él escribe: ‘Matar un infante discapacitado no es moralmente equivalente a matar a una persona. Muy frecuentemente no es malo para nada’.24 C. Eutanasia En Mayo 2001, Holanda se convirtió en el primer país en legalizar la eutanasia, aplicándose la ley a partir de Enero de 2002. Eutanasia era tolerado en Bélgica hasta Mayo de 2002, cuando fue legalizado. Es tolerado en Suiza, Noruega y Colombia.23 Conclusión No todos los evolucionistas son asesinos, por supuesto, y Francis Galton quizá nunca concibió que sus teorías habrían llevado a la matanza de tantos millones de gente, habiendo considerado sólo, el ataque violento contra bebés indefensos no nacidos. Sin embargo, tal acción es totalmente consistente con las enseñanza evolucionista tomada como ‘la supervivencia del más apto por la eliminación del más débil’. Los actos son la manifestación de las creencias. Como Jesús dijo: ‘Un árbol malo produce mal fruto’; este ‘no puede producir buen fruto’ (Mateo 7:17-18). Contrario a la filosofía de muerte de la eugenesia, cada persona humana tiene valor eterno a la vista de Dios, y ha sido creada ‘a imagen de Dios’ (Génesis 1:26-27). Dios también prohibe explícitamente el asesinato (Éxodo 20:13), o muerte intencional de humanos inocentes. De hecho, Dios amó tanto a la humanidad que envió a su Hijo, el Señor Cristo Jesús, para morir en la Cruz para salvarnos del pecado (Juan 3:16-17), y para transformarnos en la imagen de Su Hijo cuando creyéramos en Él (Romanos 8:29; 2Corintios 3: 18). Jesús, la Segunda Persona de la Trinidad, tomó el lugar la humanidad, convirtiéndose en el último Adán (1Crintios 15:45), por tanto, se hizo el (pariente-) Redentor (Isaías 59:20) de la raza del primer hombre, Adán.

B. Infanticidio China es famoso por su política coercitiva de un hijo por familia. En la práctica, la mayoría de las familias quieren un niño, así que si una niña nace, ella puede estar en riesgo. Algunas veces ese mismo principio horroroso es seguido, pero antes de nacimiento. En India, es común encontrar el sexo del bebé, y la vasta mayoría de abortos son de niñas. Es lo que hace el apoyo feminista del aborto irónicamente angustioso. Y los bebés incapacitados están también en riesgo. El ético radical Peter Singer ha abogado por la legalización del infanticidio www.hechos.us

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ACTUALIDAD El español en Estados Unidos:

Cualquier necio puede escribir en lenguaje erudito. La verdadera prueba es el lenguaje corriente. (C. S. Lewis)

problemas y logros Odón Betanzos Palacios Director de la Academia Norteamerica de la Lengua Española. Nueva York (Estados Unidos). Espanglish Intento dejar fijadas varias ideas que tienen una relación directa con los problemas básicos hoy en nuestra lengua española, lengua común para más de 400 millones de seres en la tierra. Dependerá de nosotros mismos el futuro alentador para esa lengua o futuro con desaciertos y rupturas. Estas líneas tienen relación con el espanglish en Estados Unidos; la búsqueda de soluciones para acercarnos, serenamente, a la influencia de los anglicismos en nuestra lengua y mantener, así, una postura definida, abarcadora y clara y fijar líneas para hallar el debido deslinde al avance que ha tomado la lengua inglesa estadounidense en deterioro de la nuestra. Estimo y creo que el espanglish y el engliñol han sido y son dos problemas normales en comunidades donde conviven los de lengua española y los estadounidenses, comunidades en las que sus hablantes son monolingües y tienen necesidad de comunicarse. El de lengua española ha recogido palabras del inglés, de las que entiende su significado y, sencillamente, las españoliza; igualmente hará con las formas verbales y así, en su variedad de injertos, se aproximará a la comunicación con el de la otra lengua: nace de esta manera, rufo, de «roof», techo, tejado; chatear, de «chat», por charlar o charla; printear, de «print», por imprimir; tienda de grosería, de «grocery store», por tienda de ultramarinos; carpeta, de «carpet», por alfombra; enjoyar, de «enjoy», por gozar, divertirse, que incluso cambiará de verbo transitivo a reflexivo, de gozar a enjoyarse cambiando, además, como se ve el significado que tiene en español. El mismo problema pero a la inversa será visible desde el lado opuesto, desde el engliñol. Coinciden los nuevos adelantados protectores del espanglish, en su divulgación y defensa, en un exceso de precipitación, falta de reflexión y ligereza en las conclusiones al pensar que han logrado un descubrimiento importante, sin observar que el espanglish es, sólo, medio de comunicación temporal. Se les nota a estos adelantados que no han podido madurar bastante lo básico: la experiencia que da los conocimientos de las historias de las lenguas. Y así y por ellos dictaminan, se-

ñalan lo que creen será la nueva lengua nacida del inglés y del español como base y en el contacto y mezcla de ambas lenguas. Creo que no se han percatado del enorme error que cometen al querer hacer de amplitudes y querer enseñar una jerga de comunidades que ni siquiera podrán entender otras comunidades de sus cercanías. No han tenido en cuenta, tampoco, que a la caída del Imperio Romano, en el siglo V de nuestra era, las provincias de ese Imperio se quedaron sin centro unificador e iluminador de cultura y así empieza la deformación del latín vulgar, hablado en ellas y de cuya corrupción y mezclas, con las lenguas de las tribus de esas provincias, nacen todas las lenguas romances. Con la seguridad de nuestro compromiso con la lengua española heredada y desde la tribuna y la calle, usando todos los medios a nuestro alcance y desde el norte al sur y del este al oeste de Estados Unidos salieron —y salen— los miembros de la Academia Norteamericana para señalar el gran disparate y mostrar las vías que lleven a descomponer el gran desacierto. Y así seguimos buscando la unidad en la diversidad de pueblos de nuestra lengua común en Estados Unidos, marcando la necesidad del amor y respeto a la lengua que nos une. ¿Se ha pensado y pulsado —hemos dicho a los alentadores del espanglish— en la precipitación que se comete al quedar olvidados todos los ajustes, forcejeos, substituciones y fuerzas creadoras durante más de quince siglos, en una lengua que buscaba en su evolución en perfección su total desarrollo? Ésa es la lengua de carácter universal que en la actualidad hablamos. ¿Qué pensarán hacer, dónde colocarán y cómo

se medirán en su gran desacierto, los defensores del espanglish, con las obras cumbres de creación literaria en lengua española? Son preguntas que hago y me las hago y me espanto de las que puedan ser las respuestas. El problema del espanglish es en su cruda realidad, y así lo creemos, consecuencia del contacto de dos lenguas cuando los hablantes de una y otra son monolingües. Y no seremos nosotros ni ellos los defensores del espanglish, los que tengamos las últimas palabras. La lengua, todas las lenguas, tienen su propia naturaleza y en su cambiante evolución será la que acepte, neutralice o rechace. De lo que se hable sobre tan espinoso problema será la historia de la lengua viva la que cuente y diga. De todas formas quiero poner un ejemplo iluminador que apuntala nuestra postura y señala el gran error de los defensores y divulgadores del espanglish. La cita es del colega de la Academia Norteamericana, Javier Collazo: «Una de las ideas que airean los defensores del espanglish es la de ser totalmente imprescindible en Internet el uso de espanglicismos, como chatear (“to chat”), forwardear (“to forward”), maus (“mouse”), etc. A esto contesto yo (Collazo) que en las más de 1 700 páginas y más de cien mil artículos y subartículos de mi diccionario inglés-español de informática, no existe una sola palabra del espanglish, lo que no ha impedido traducir y explicar millares de términos ingleses, incluso la gran mayoría de los de la Internet» 1 . De todas maneras pienso, calculo, estimo, que el espanglish es un problema temporal, pasajero y todo vendrá a su cauce normal cuando nuevas generaciones de hispanohablantes en Estados Unidos re-

conozcan y aprecien la bendición del bilingüismo, al saber y comprobar que un bilingüe vale por dos. Y ese bilingüe total lo será de dos lenguas de carácter universal, de las dos lenguas más habladas y estudiadas de la Tierra. Los orientadores de los exiliados cubanos en la zona de Florida, según los estudios recientes del colega Humberto López Morales, Secretario General de la Comisión Permanente de la Asociación de Academias, han dado una orientación nueva a sus compatriotas, al sugerir el cambio del aprendizaje intensivo del inglés por el del español. Se han dado cuenta que la gran carrera del hispano en los Estados Unidos es el ser bilingüe 2. Los hispanohablantes en cualquier parte del planeta hoy, no están desamparados como quedaron las provincias del Imperio Romano al faltarles el centro unificador de cultura que era Roma. Y lo importante para los hispanohablantes en el presente está en que no sólo tienen un centro iluminador en España sino que tienen tantos centros iluminadores como naciones de lengua española existen en el mundo: España, México, Argentina, Chile, Colombia, Cuba, El Salvador, Puerto Rico, por sólo citar ocho de las veinte. La sola excepción, hoy, sería Filipinas a la que habrá que llegar con el español pues será la única salida directa que tenga para entender e interpretar su propia historia ya que los documentos de sus rebeliones contra España y las proclamas revolucionarias de sus próceres fueron redactadas, todas, en lengua española. Los anglicismos Aunque siempre he tocado lo relativo a la influencia de los anglicismos en la lengua española, sí quiero, al medir esa influencia, buscar las vías aconsejables para ser tratadas en su momento —y tiene que ser rápido— antes que el torrente de ellos acabe por imponer su poderío en el español de las nuevas generaciones. La primera fase está iniciada por las veintidós academias del mundo hispánico, por la estrecha unión de la Asociación de Academias de la Lengua Española y por la traducción inmediata de la voz idónea en español, la que más y mejor se adapte a la esencia de la palabra extranjera y mejor encaje en la naturaleza de la nuestra. Un paso decisivo será la invitación que se le pueda hacer a todos los medios de comunicación en español para que nos ayuden a apuntalar su defensa con lemas sencillos y directos, dirigidos a sus oyentes o lectores. Una forma natural de hacerlos Continúa en la pág 30 www.hechos.us

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Muchos habrían sido sabios si no hubieran creído demasiado pronto que ya lo eran (Séneca)

Viene de la pág 29

El español en Estados Unidos: sería invitándolos a su defensa y haciéndoles ver el cerco insistente a que está sometida la lengua española. Les doy uno como modelo, que hemos usado en la Academia, de los cientos que les podemos dar: «Sea moderno; hable bien el español sin ser purista». Las lenguas, las defensas de las lenguas, no se pueden imponer por leyes. Los franceses fracasaron cuando lo intentaron. Las lenguas madres se hablan desde el amor y con el amor porque nos empujan desde adentro nuestros antepasados. Los medios de comunicación en español tienen en sus manos la mejor defensa de nuestra lengua y para ello lo primero será el conocimiento de la necesidad que existe de la defensa y lo segundo, el hecho mismo de defenderla. Para que se mida la gravedad del problema de los anglicismos, divulgados de manera insistente por todos los medios de comunicación y por todas las vías antiguas y modernas, abriré el abanico de los canales por donde llegan a los medios de comunicación: ciencia, técnica, mercado, política, gobierno, medicina, abogacía, turismo, editoriales, comida, deportes, finanzas, aviación, modas, ejército, cine, arte, escritores, periódicos, radio, televisión. Todo esto con el agravante de que al repetirse el anglicismo en la voz de persona de la que se piensa como modelo, el pueblo repite la voz porque la cree de nuestra lengua puesto que el modelo es fiable. Mi larga residencia en los Estados Unidos me hace ver, creo, algunos de los problemas relativos a la lengua, los que de verdad son y los que señalan como tales sin serlos y, conjugar desvíos de nuestra lengua aquí con los de España y el mundo hispanoamericano. Los medios de comunicación en español en Estados Unidos, que gradualmente han ido aumentando en los últimos veinticinco años, han marcado una continuidad en la lengua hablada y escrita que ya estaba presente —y está— en los estados del Sudoeste, desde la Conquista y Colonización por España y después por México independiente. Y digo todo esto teniendo en cuenta, incluso, los muchos errores que se han podido producir —y se producen— en el uso de nuestra lengua común. Hay, existe, una fidelidad a la lengua española en las comunidades de Estados Unidos digna de tenerse en cuenta a pesar de los muchos errores que se cometen. Tanta es esa fidelidad que cuando se logre una comunicación en nuestra lengua que tenga carácter nacional y no de comunidades, se podrá enlazar esta nación cultural en www.hechos.us

español con las naciones hispanoamericanas de nuestra lengua. Quizá en esto esté una de las líneas más firmes para apuntalar la unidad en la variedad ya que disponemos de una norma culta y seria a la hora de la expresión y de la escritura. Si comparamos los desvíos del portugués brasileño, por ejemplo, en relación con el portugués de Portugal o el inglés estadounidense con el británico, será posible ver con claridad lo que expongo. Existe, por otro lado, una Asociación de Academias de nuestra lengua, modelo por la calidad de sus representantes y por el espíritu de hermandad existente en ella que ha influido —e influye— en la unidad de la lengua común. Sumen algo de suma importancia: la guerras coloniales de España con Hispanoamérica pudieron representar algo similar a la caída del Imperio Romano, al desaparecer el vínculo

unitario de influencia con las colonias. La Real Academia Española hizo lo que no pudieron hacer o no supieron los fracasados políticos españoles y trazó la unidad existente de que hoy disponemos. He expuesto y seguiré exponiendo, de manera insistente, las fuerzas que juegan a nuestro favor, de ser en el presente la lengua más estudiada junto con el inglés y el auge de los hispanos en los Estados Unidos. Es tan grande el número de hispanos en esta nación y tanto su poderío económico, que las grandes empresas comerciales y publicitarias han tenido que cambiar sus estructuras para llegar a ese mercado enorme y ganarlo en su propia lengua. Todo eso podrá decirse y repetirse porque es verdad pero un problema gravísimo viene, incide, en nuestra lengua y tendrá que llevarnos, a la fuerza, a todos los sensibles que la

hablamos, al análisis de la gravedad del problema y a la reflexión. Y no nos queda otra salida que acercarnos a la esencia de su mal y buscarle soluciones, si en realidad pueden existir soluciones. Me refiero, sobre todo y como pueden suponer, a los anglicismos estadounidenses innecesarios y no a los necesarios. Si por un lado la información diaria y valiosa, en múltiples campos, enriquece y amplía conocimientos y saberes, por el otro, con el torrente de voces inglesas que arrastra, va cambiando la cara y seña de nuestra lengua común. El hablante de nuestra lengua no se ha parado a pensar el daño tan grande que hace al tomar voces de otra lengua sin buscarle la correspondiente en la nuestra. Todas las lenguas se han enriquecido con los aportes de voces extranjeras, cuando la nuestra no disponía de ellas para expresar lo que queríamos decir y cuanto veíamos, pensábamos o sentíamos. En el presente, muchas veces alegremente, hablamos, decimos, escribimos sin pensar si la voz es nuestra o prestada, si tenemos la traducción de esa voz o no la tenemos. Por la rapidez hoy en la comunicación, algunas veces, no podemos disponer de la traducción, pero la mayoría de las veces ya la tenemos en diccionarios especializados. Se nota, se refleja, trasciende al hablar o escribir en muchos de los hablantes, tanto cultos como comunes, una alegría al usar el anglicismo, señalando como novedad lo que es pura tontera o la incapacidad para consultar el diccionario que se tiene a mano. Este problema que señalo no es sólo de una nación de nuestra lengua sino de todas. Quizá el problema a que aludo esté más acentuado en la misma España. Hemos abierto la ventana a la información en amplitud que enriquece, que suma y suma, pero no hemos pensado en lo que resta y resta. Este resta y resta es de tal dimensión hoy, desde todos los ángulos del quehacer humano, que ya se palpa y aprecia nuestra incapacidad para oponernos a lo que nos deforma. El momento es de más gravedad de la que se pueda suponer ya que la lengua, con sus propios recursos, no puede asimilar los anglicismos que le llegan y no tiene tiempo para deslindar lo que no entra en su propia naturaleza. La repetición de esos anglicismos innecesarios por políticos de poder, por técnicos y científicos, por algunos medios de comunicación respetados, por intelectuales Continúa en la pág 31

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L a sabiduría consiste en saber que se sabe lo que se sabe y saber que no se sabe lo que no se sabe. (Proverbio chino)

Viene de la pág 30

El español en Estados Unidos: de valía, hacen modelos a imitar y los que se imitan van derechitos contra nuestra propia lengua. Me podrán decir y será verdad que la lengua tiene recursos para, al final, rechazar todo aquello que no entre o encaje en su propia naturaleza y así ha sido en circunstancias normales pero en el presente no porque el presente no es normal. Y no podrá por una sencilla razón puesto que el torrente diario de anglicismos asfixia a la esencia misma de nuestra lengua común y la deja sin tiempo y espacio para el recurso del rechazo. La influencia del inglés estadounidense es de tal magnitud y tiene tal fuerza arrolladora que va, precipitadamente, alcanzando a nuestros profesionales que a su vez recalan en los medios de comunicación y éstos en el pueblo. La jerga de las computadoras invade el terreno completo de la comunicación, imprime su necesidad por la rapidez y va configurando y determinando, en el español, su impronta y necesidad. Las grandes multinacionales estadounidenses en el mundo, y en España e Hispanoamérica no son la excepción, al perder el respeto a las naciones con las que comercian, ni

se molestan en buscarle la traducción a sus comunicaciones así que, sencillamente, usan léxico, giros y modismos en su inglés estadounidense, formas con las que, en forma de pulpos, tienen difusión inmediata, quiere esto decir deformación inmediata en la lengua en que comercian. Pienso, estimo, creo, que existe un

plan concreto y definido en esta postura en los cruzados de la globalización. La terminología científica y técnica, calcos y siglas del inglés estadounidense imponen con su insistencia una forma de dominio lingüístico en las naciones a donde llegan. Este dominio afecta a la lengua mucho más de lo que se pueda

pensar. El dilema en el presente está entre el favor y la angustia. Favor por lo que nos llega de avance y progreso y desfavor o disfavor, como ustedes quieran, en la angustia porque al no existir una visión clara, consciente y serena para tener que conjugar los espacios que nos quedan para una reacción metódica, firme, sistemática, frontal, uniforme, dinámica y certera poco a poco vamos cediendo y viendo el fenómeno como natural. Es normal la insistencia de algunos humanos por una lengua única y de carácter universal y es por el otro natural, también, relacionar la lengua madre con todo un mundo ancestral que hay que defender ya que de muchas formas nos guía y define. Por una lengua, por su lengua, el humano se enlaza con su antigüedad en singularidades; con ella siente y reza, se inunda y trasciende y todo un mundo de vivires se refleja y completa en el habla, en su habla. Lo que arrastra una lengua es mucho —mejor, muchísimo— y no se puede —ni se debe— modificar así como así, historia, pensamiento, formas de ser, vivir y hasta de morir, es decir, seres humanos enlazados con un hilo de tiempo e historia a sus antepasados.

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CELESTIAL ¿TENDRAS TIEMPO? Cuando te levantabas esta mañana te observaba y esperaba que me hablaras, aunque fuera unas pocas palabras, preguntando mi opinión o agradeciéndome por algo bueno que te sucediera ayer. Pero noté que estabas muy ocupado buscando la ropa adecuada para poderte ir al trabajo. Seguí esperando de nuevo. Mientras corrías por la casa arreglándote supe que había unos cuantos minutos para que te detuvieras y me dijeras HOLA, pero estabas demasiado ocupado. Te observé mientras ibas rumbo al trabajo y esperé pacientemente todo el día. Con todas tus actividades supongo que estabas demasiado ocupado para decirme algo. Pero esta bien.... aún quedaba mucho tiempo. Después encendiste el televisor, el ordenador para ver el e-mail. Esperé pacientemente, mientras veías el televisor, cenabas, pero nuevamente te olvidaste de hablar conmigo. A la hora de dormir creo que estabas muy cansado. Después de decirle buenas noches a tu familia caíste en tu cama de inmediato y te dormiste. No hay problema porque quizá no te des cuenta de que siempre estoy ahí para ti. Tengo más paciencia de la que te imaginas. También quisiera enseñarte cómo tener paciencia con otros. Te amo tanto que espero todos los días por una oración, un pensamiento o un poco de gratitud de corazón. Bueno, te estás levantando de nuevo, y otra vez esperaré sin nada más que mi amor por ti, esperando que el día de hoy me dediques un poco, un poquito de tu tiempo. Que tengas un buen día. Tu padre: DIOS www.hechos.us

June - July / 2008 Cuando veas a un hombre bueno, trata de imitarlo. Cuando veas a un hombre malo, examínate a ti mismo.

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NOTICIA

La humildad consiste en callar nuestras virtudes y permirle a los demás descubrirlas.

Latina encargada de vicepresidente de Obama La ex de Hillary se va con Obama Patti Solís Doyle, la primera latina jefa de una campaña presidencial a nivel nacional, ya tiene nuevo candidato. Hace algún tiempo informamos que ella estaba en “conversaciones” con la campaña de Obama, pero ahora el papel es oficial. Solís Doyle, de origen mexicano, fuerte aliada de Hillary Clinton, quien salió de la campaña de la senadora, luego de una serie de elecciones perdidas contra Obama, ahora se une a su ex-rival. Según las malas lenguas, Patti y Hillary NO SE HABLAN, desde que Solís cayó en desgracia, luego que Hillary Clinton pasara de la nominada “segura” de su partido, a una candidata que iba de segunda sin chance de alcanzar a su rival. La campaña de Obama la ha contratado para ser la jefa de campaña de quien vaya a ser el o la compañera de fórmula de Obama, osea “chief of staff” de vicepresidencia. Patti Solís Doyle fue clave en los esfuerzos de Hillary Clinton en cortejar el voto hispano... hará lo mismo para Obama? Solis Doyle nació y creció en el barrio de

Pilsen, mejor conocido como el “pequeño México de Chicago”. Su familia hizo todo lo posible para que los cuatro hijos pudieran ir a escuelas católicas. Santiago, su padre, trabajó en “todos los empleos habidos y por haber”, taxista, sanitario, carpintero, hasta que pudo juntar suficiente dinero para traer a su esposa y a sus hijos. Hace algún tiempo informamos que ella

estaba en “conversaciones” con la campaña de Obama, pero ahora el papel es oficial. Solís Doyle, de origen mexicano, fuerte aliada de Hillary Clinton, quien salió de la campaña de la senadora, luego de una serie de elecciones perdidas contra Obama, ahora se une a su ex-rival. Según las malas lenguas, Patti y Hillary NO SE HABLAN, desde que Solís cayó en desgracia, luego que Hillary Clinton pasara de la nominada “segura” de su partido, a una candidata que iba de segunda sin chance de alcanzar a su rival.

otorgado por la Conferencia Nacional de Mujeres Hispanas que se celebró en Phoenix. “No quiero ser la mejor mujer latina que es jefa de una campaña presidencial, sino la mejor jefa de campaña que hay en todo el país”, dice al recibir el reconocimiento por ser la primera en ese puesto. En medio de un controversial debate por la situación migratoria de 12 millones de indocumentados, Solis Doyle aporta una perspectiva única a la campaña de Clinton como la hija de inmigrantes mexicanos.

La campaña de Obama la ha contratado para ser la jefa de campaña de quien vaya a ser el o la compañera de fórmula de Obama, osea “chief of staff” de vicepresidencia.

“Mi padre inmigró a los Estados Unidos hace 50 años”, dice. Y agrega: “Ilegalmente”. “Lo deportaron dos veces y al final la tercera fue la vencida”, dice. “Cada vez que se iba, mi madre quedaba embarazada”, dice entre risas.

“Quiero recuperar el voto latino” Detrás del resplandor que ha cobrado la contienda presidencial de la demócrata Hillary Clinton, se encuentra una latina. Patti Solis Doyle, la jefa nacional de la campaña de la ex primera dama puede ser un boleto expreso para ganar la preferencia del voto latino. Poco acostumbrada a estar en el ojo público Solis Doyle, de 42 años, recibió el galardón de “Liderazgo de Excelencia”

Solis Doyle nació y creció en el barrio de Pilsen, mejor conocido como el “pequeño México de Chicago”. Su familia hizo todo lo posible para que los cuatro hijos pudieran ir a escuelas católicas. Santiago, su padre, trabajó en “todos los empleos habidos y por haber”, taxista, sanitario, carpintero, hasta que pudo juntar suficiente dinero para traer a su esposa y a sus hijos.

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PENSAMIENTO

TIPOS DE CRISTANOS Estos son algunos tipos de cristianos a ver si se identifican con uno: Cristiano Telescópico : Cristiano Fosforescente: Cristiano Esférico: Cristiano Enciclopédico: Cristiano Campana: Cristiano Clandestino: Cristiano de la secreta: Cristiano Ecológico: Cristiano Invisible: www.hechos.us

Desde lejos se nota que es cristiano . Hasta en la oscuridad se le nota lo cristiano. Por el lado que se le vea se nota que es cristiano. El que sabe un montón de cristianadas. Es tan... tan.... tan... pero tan...cristiano El que se esconde para hacer sus cristianadas Su mision es que nadie se entere de que es cristiano. Es cristiano por naturaleza Es tan cristiano que nadie lo puede ver .

Serás grande en la medida en que no hagas sentir a los demás que son pequeños.

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MUSICA

Las grandes ideas son aquellas de las que lo único que nos sorprende es que no se nos hayan ocurrido antes. (Noel Clarasó)

¿Quién inventó el reggaetón? ¿Existe la música inspirada? Dice la definición clásica que la música es el arte de combinar los sonidos. No se incluye a la palabra, pero el concepto la abarca ya que la palabra es la expresión sonora de un abstracto mental. Destaco de que la música está definida como “arte”. Y ¿Qué es el “arte”? En este contexto podríamos decir que es la virtud, disposición y habilidad para hacer algo. O el conjunto de preceptos y reglas necesarios para hacer bien algo. La expresión artística emana de la capacidad humana de razonar y de plasmar sus ideas en una forma entendible para otros. Entonces, el arte es una de las formas de emitir un “mensaje”. La teología clásica admite que la idea de que el hombre haya sido creado “a imagen y semejaza de Dios” incluye la humana posibilidad de ejercitar un intelecto superior, con una capacidad extraordinaria que, a más de abstraer, permite vivenciar nociones espirituales. Los animales comparten parte de nuestra biología, la parte del hombre hecha del polvo de la tierra; pero no tienen la posibilidad de razonar, de entender al nivel de los humanos. La razón, el libre albedrío, y todo lo que tenga que ver con la inteligencia superior, vincula al hombre con su parte creada a imagen y semejanza de Dios. Y el arte es una expresión de la razón. La música es parte de la pléyade de las artes. La música, como el resto de las artes, es una forma de la expresión humana. Surge de la capacidad otorgada al hombre desde momento mismo de la creación. Planteado de esta manera, podríamos decir que la música es un “medio de comunicación”. Mencioné al principio de este artículo que la definición de música no excluye a la palabra. De allí que podamos hablar de canciones, con “letra y música”. Y la palabra es otro medio de comunicación que tiene que ver con la superioridad del intelecto humano. En definitiva, “música y palabras” provienen de un mismo lugar: la mente del hombre. Y ésta, en la forma que existe, proviene de la configuración original según el modelo “a imagen y semejanza de Dios”. Podemos usar la palabra para decir cosas buenas y malas, para bendecir o maldecir. O simplemente podemos utilizarla como medio para comunicarnos y expresarnos sobre sentimientos, ciencia, etc. La música tiene los mismos atributos que la palabra. Como ella, es un medio de comunicación y se puede utilizar para bien o para mal, para bendecir o maldecir, o in-

cluso puede, en este sentido, ser neutral. Todas las artes tienen en común esto. Por ejemplo: la pintura o la escultura, pueden transmitir un mensaje positivo, negativo o ser neutros. Dependerá de la intención original del autor y finalmente de la interpretación que se hará después de ella. ¿Quién creó la música? Está claro que es previa a la humanidad y será superviviente a esta. Entonces ¿Quién la creó? La Biblia no lo explicita, pero entiendo que su origen es celestial. Ergo, creo que el autor es el mismo Dios. ¿Existe la música inspirada? ¿Por qué la Biblia habla de “salmos y cánticos espirituales”? Creo que, de esta última pregunta se desprende que no todo salmo o cántico es espiritual. Pero ¿Por qué habría de ser así? Personalmente creo que la música originada de un touch divino es algo excepcional. Tan excepcional como la palabra profética. ¿Existe la profecía? Por supuesto que si. Sería una herejía desatender uno de los fundamentos de la comunicación Dios-hombre, promulgada desde la misma Biblia. Sin embargo, ¿Profetizamos con cada palabra que expresamos en el cotidiano vivir? Obviamente que no. El más prolífico de los profetas no hablaría profecía sino tan solo mediante un mínimo porcentaje de sus expresiones verbales diarias. Entonces, me atrevo a decir que si existiera la música inspirada (adelanto mi opinión favorable), no toda lo es, aún la escrita por un cristiano nacido de nuevo. ¿Qué entiendo acerca de lo que debería llamarse “música inspirada”? Haciendo la salvedad del posible contacto divino a la manera profética, la música inspirada es la que debería emanar de una mente regenerada por la obra del Espíritu Santo. Entonces, emana del hombre, pero en este caso del hombre que como en todas sus expresiones, traduce una mentalidad acomodada a la mente de Cristo. De manera que pienso que la música es una forma de comunicación, sublime desde génesis. Como todo lo creado, el uso indebido que el hombre pueda hacer de ella, no la descalifica en absoluto. A esta altura resulta obvio que el hombre, libre albedrío mediante, puede optar por utilizar la música, así como la palabra y cualquier arte, al servicio de Satanás. Recordemos que la ocupación de Lucifer, cuando aun no se había revelado, era justamente la de ser músico. De manera que, excepto Dios, nadie mejor que Satanás conoce del arte musical.

¿Que tiene la música de particular? ¿Dónde radica su “poder”? La música, además de simple habilidad y belleza, resulta un medio poderoso para el transporte e inoculación de ideas. Es que la mente humana es muy afín a la combinación de sonidos. Música y palabras constituyen un tándem eficaz. Imaginemos que Marcos Witt, haya dicho una o mil veces “Enciende una luz”. Este concepto jamás habría de proyectarse en la dimensión que lo hizo si no fuera por la eficaz asociación con una melodía bella y pegadiza. Millones han repetido con palabras o en su mente: “Enciende una luz... enciende una luz... enciende una luz”. La música tiene la potencialidad de “carrier” de ideas , como ningún otro arte. Fruto de la obra de un creador non sancto, una melodía pegadiza podría llegar a “pegarnos” (valga la redundancia) la mas absurda de las ideas. De allí la importancia de la música. Sirve para tanto para hacer lo bueno como para lo malo, para llevar un mensaje de santificación o de herejía. ¿Quién inventó el reggaetón? ¿ Daddy Yankee? Probablemente si. Pero, en rigor de verdad, en música, y en todo arte, nada surge de la nada. Siempre se innova sobre una base anterior. Así como cualquier lector puede “inventar” un nuevo vocablo, creando un neologismo; o cual! quier pi ntor tiene una idea novedosa para plasmar en la tela, el compositor musical tiene la ocurrencia de una melodía. Entonces a cualquier “inventor” de un estilo, a lo sumo cabría otorgársele el mérito se haber tenido éxito en la difusión de un concepto musical. Así como una persona es capaz de inventar un neologismo, el músico crea melodías y estilos. Pero el hombre no ha creado el don de la palabra, de la misma manera que el hombre no es el autor de “la” música. En este punto de los estilos musicales, cabe decir que ellos tienen mucho (o todo) que ver con la música en sí y la interacción con la cultura. No encontré en la Palabra de Dios algo que me oriente a pensar que tal o cual estilo es mas apropiado a la Iglesia. De ser demasiado intransigentes caeríamos en que hoy tendríamos que cantar como los hebreos de hace 2000 años, o como ocurrió en un tiempo, pensar que el “canto llano” era la única opción aceptable. Sin embargo, hay algunos lineamientos que, siendo de aplicación a lo general de la vida cristiana, pueden aplicarse a la música en particular. Toda expresión del cristiano debe eviden-

ciar una mente conforme a la “mente de Cristo”. Esto, por oposición, significa no de acuerdo al mundo. “No os conforméis a este siglo”. Creo que el creyente no debe ir corriendo tras lo que es exitoso en el mundo, y originado desde él, sino mas bien contra la corriente. Los estilos musicales, así como el lenguaje verbal de las personas, reflejan una identidad. Escuchamos hablar y las personas e inferimos su nacionalidad o procedencia por su acento. Este “acento” o giro característico debe ser notorio en el cristiano. Mientras este concepto resulte claro y evidente, cuando la melodía y el ritmo no representen a un estilo de vida viciado de herejía y pecado, es decir que el “acento” de la música no represente al mundo y al pecado, no veo objeción al uso de cualquier ritmo. Porque hay música que identifica toda una ideología. Y a veces esta ideología es satánica. De más está decir que frente al caso la descartaría de plano. ¿Cuál es el origen del regaettón? ¿Se lo identifica con el mundo y el pecado? ¿Es el estandarte de alguna doctrina opuesta al Evangelio? ¿Es cultivado y utilizado como característico “carrier” de ideas apologéticas del pecado? Solo si así fuera, diría que el reggaetón no es un estilo conforme al Evangelio. Creo que estas preguntas son prioritarias a otras que tienen que ver con discriminar entre una melodía y otra en razón del aire alegre o melancólico de su ritmo, si gusta o no, si “pega” o no, si es novedoso o no, etc. ¿Quién inventó la música? Creo que el mismísimo Dios. ¿Quiénes inventan lo ritmos? Los humanos en virtud del atributo creador otorgado por Dios. ¿El reggaeton es satánico? No lo creo. No por el hecho del ritmo en sí mismo. La música no es otra cosa sino lo que sus creadores han decidido que sea. Verificaría la identificación reggaeton – mundo antes de responder. Finalizando apelo a un conocido versículo: “Todo me es lícito pero no todo conviene”. Como solía despedirse un destacado y promisorio músico cristiano, venezolano y ocasional opinador del foro de NoticiaCristiana.com: “Hasta una próxima noticia”. Autor: Daniel E. Dañeiluk * Daniel Dañeiluk es un hermano evangélico de la República Argentina que escribe diversos artículos de opinión sobre el acontecer de la Iglesia y de la Sociedad www.hechos.us

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EVANGELISMO

Quien guarda su boca, guarda su alma.

Miles se convierten al Evangelio de Jesús en “ Dos Caminos” con Salvador Sabino Un niño fue sanado de una pierna, dos ancianos recibieron sanidad en su corazón, demonios fueron echados fuera y miles aceptaron a Cristo como su único Señor y Salvador. De igual forma, cinco ex pandilleros ofrecieron espeluznantes testimonios ante una gran audiencia compuesta por creyentes e inconversos que abarrotaron por completo el Teatro United Palace de esta ciudad de Nueva York, EE.UU. En este gran evento cristiano las adoradoras Joselyn Arias y Rosalind Segura se lucieron en el escenario con sus poderosas y edificantes alabanzas, entre ellas “La Vía Dolorosa”, “Heme aquí Señor”, y “Espíritu de Dios”. También actuó el coro Heavenly Visión. Ante una audiencia que abarrotó por completo la platea del United Palace, cinco ex pandilleros narraron la forma en que Cristo los sacó del vicio, las drogas y de la prisión. Todos no tuvieron temor de confesar sus “hazañas” durante una entrevista con el Pastor Salvador Sabino, un ex compañero en crímen que hoy predica la palabra de Dios por las naciones y preside un ministerio poderoso que se expande como pólvora por el mundo. “Dos Caminos”, el bien y el mal, comenzó a las 7:30 de la noche, con la participación del Coro Heavenly Visión. Posteriormente apareció en el escenario un grupo de jóvenes que interpreta música de reggaeton, seguido por el testimonio de los ex pandilleros en el propio escenario, ante la mirada atónica de dirigentes políticos como el concejal Miguel Martínez, y otros líderes comunitarios, los periodistas Andy Salas, Carlos de la Vega, y Ricardo Paredes, de El Nuevo Diario. Más adelante, el pastor Salvador Sabino dió paso a la participación de la gran vocalista de Dios, la adoradora boricua Rosalind Segura, quien interpretó su éxito mundial “La Vía Dolorosa”, una historia musical que narra la crucifixión de Nuestro Señor Jesuscristo. La actuación de Rosalind estuvo seguida de fuertes aplausos de todos los presentes, que una vez allí disfrutaron al máximo cada momento. Joselyn, hoy día una adoradora de Dios y Pastora, fue presentada por Frederick www.hechos.us

Martínez “El Pachá”, quien también ofreció un breve testimonio y motivó a sus seguidores en La Kalle 105.9FM, y Radio WADO para que se conviertan al Evangelio de Jesús. “Dios no mira la apariencia del hombre, sino su corazón”, fueron sus primeras palabras para explicar el por qué estuvo vestido con jeans, chaqueta y sandalias sin medias. Inmediatamente apareció en el escenario la imponente cantante dominicana Joselyn Arias. La presencia del Espíritu Santo estuvo poderosa, llenando de unción toda la sala. Posteriormente, los pastores José Lacen y Francisco Peralta presentaron al Pastor Salvador Sabino, quien explicó parte de su prontuario delictivo, y habló cómo Jesús salvó su alma y su vida. Recordó que tras cumplir su tercera sentencia se presentó ante un juez de inmigración quien decidió darle la oportunidad. “Sin embargo, antes de ir a la corte yo había estudiado un libro de brujería que compré por 2 mil dólares a una bruja, porque quería desaparecer de la prisión y no ver al juez”, reveló el popular Evangelista nativo de San Pedro de Macorís, ciudad situada a 60 millas al este de Santo Domingo. Sabino reveló que se convirtió, cuando en la absoluta soledad de su calabozo, creía volverse loco y acudió a hechicería contratando a dos “brujas” y tratando de que no fuera condenado por los “conjuros” de sus “hadas madrinas”, las que invocaba todas las noches y a las que les hacía rituales. “Pedí el libro de los espíritus y cuando desenvolví lo que estaba envuelto era la Santa Biblia. De inmediato tomé el teléfono para ordenar que ejecutaran a la supuesta bruja”, observó Sabino. “En vez del libro de magia negra, lo que hizo mamá fue mandarme la Santa Biblia. Quise rechazarla, pero también crecí sabiendo que a ese libro hay que respetarlo y por eso no lo boté, lo puse sobre un armarito y lo decoré con un rosario, una fruta, un pedazo de pan”, relata el reverendo. “Casi ignoraba la Biblia, hasta que un día me puse a leer y a leer y la palabra de Dios empezó a entrar a mi vida. Un día dije: Señor Jesús si es verdad que tú

vives, como dicen los aleluyas; si es verdad que tú estás vivo, como dice la Biblia; yo quiero que tú vengas a esta celda”, narra el pastor Sabino. “Creí estarle orando a ese Dios de palo que mamá tenía en la casa, porque nunca pensé que había un Dios vivo, pero una madrugada como a las cinco, escuché una voz que decía: ¡Salvador! Desperté y pensé que estaba oyendo voces, me dije que eso eran todas las drogas, todas las fiestas de afterhours y la vida que llevaba ahí afuera. Pero escuché la voz de nuevo y me arrodillé, estaba temblando y me dije que me estaba volviendo loco”. Para asegurar de que la voz era la de Dios, Salvador pidió que si era así que entrara a la celda herméticamente cerrada y hecha de hierro forjado sólido y no de barrotes, porque se trata de una prisión de máxima seguridad. “Sentí que alguien entró, me abrazó y me dijo: Soy yo, dije: me arrepiento, me respondió: Tú estás salvo a hora”. Desde ese momento Salvador Sabino explica que fue “tocado” por Dios, pero aclara que la transformación fue un proceso. “Todavía a los meses me daban ganas de darle una puñalada a algún preso, me encolerizaba por cualquier cosa y deseaba pelear con cualquiera”, explica el pastor, escritor, compositor y músico. Cabe resaltar que la mayoría de las canciones que interpreta Joselyn Arias son de autoría de Salvador Sabino. La obra de Dios comenzó a proyectarse en este hombre a tal punto que al año de haberse arrepentido ya era el pastor para muchos de los presos, parte de los que ahora forman parte de su iglesia. Dos años más tarde comienza a vivir una vida diferente y regresa a Washington Heitghs. “El Señor me dijo al principio que no volviera en ese entonces al Alto Manhattan”. Desde entonces Sabino se ha dedicado a buscar a otros de los que fueron sus compañeros de fechorías en las décadas del 70 y 80 en la ciudad de Nueva York, pero sostiene que a veces se dificulta porque muchos todavía tienen el temor de que los líderes de pandillas a las que pertenecieron puedan tomar represalias.

Entre los cinco ex pandilleros que ofrecieron testimonios este sábado en “Dos Caminos” estuvieron un ex pelotero, José Lacen, hoy pastor Evangélico; un funcionario de una importante universidad, dos pastores cristianos, un ejecutivo y varios empresarios, De todos uno de ellos es multimillonario. “La Iglesia no es un museo, me gustaría que lo fuera, pero la Iglesia es un habitah donde vienen los enfermos y nosotros los recibimos”, sostiene Sabino. Sabino llegó a controlar hasta 17 puntos sólo en Washington Heitghs, generando a la semana sobre los 200 mil dólares, vendiendo las drogas al detalle. “Personalmente, nunca asesiné a nadie, pero sí hice el intento y les desee la muerte a muchos, el problema es que todo el que está en drogas da balazos y recibe balazos”, añade el testimonio del reverendo dominicano. “Perdoné a todo el mundo por los millones de dólares que había invertido, aunque había dejado un bulto en la casa con $40 mil dólares, tenía negocios a nombre de otras personas y había comprado algunas propiedades, parte de ese dinero, estaba siendo prestado”, expone Sabino. “En un momento el Espíritu Santo me dijo que no quería que yo tuviera el dinero sucio y lo regalé todo. Me quedé sin un centavo”, explica. Después de llegar a Estados Unidos con 13 años de edad en 1970, cayó por primera vez en la cárcel en 1978 y la sentencia comenzó a cumplirla en 1980, sale en 1985 y se mantiene en libertad por tres meses y 28 días, para volver a caer de nuevo tras los barrotes con nueve años y medios de prisión. Ahora el pastor Sabino no es sólo un ejemplo de regeneración, rehabilitación y recuperación social para su comunidad, sino un testimonio al mundo de que cuando un hombre quiere reivindicarse, el camino siempre está abierto.

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BIBLIA

Vales tanto como tu última obra.

¿Por qué puso Dios el árbol del bien y del mal en el Edén? Querido Jaime, Dios te bendiga. Si Dios es Bueno, Justo, y Omnisciente, ¿por qué puso el árbol del bien y del mal en el Edén? Muy sencillo pero profundo. El creó al hombre como lo central en la Creación para tener una íntima relación, Padre/hijo(a).Por cierto, Él creó todo para gozo y regalo del hombre y como muestra de Su inmenso poder, creatividad, y amor por nosotros. Dios en ningún momento quiso crear robots; Él nos dio por eso, el libre albedrío, esto es, la libertad de decidir, de escoger por Él o por el pecado. Esto requiere la decisión, por lo que el hombre tenía que tener algo por lo cual decidir como alternativa, esto es la obediencia o desobediencia (El Árbol). El no creó el pecado. La Santidad es algo intrínseco a Él, el pecado es simplemente la ausencia de Santidad. Lo mismo pasa con la Luz, el primer Día de la Creación, Dios manifestó Su luz, es un atributo en Él; la oscuridad o tinieblas es simplemente la ausencia de Dios, porque Dios es Luz (1 Juan 1). El hombre cayó en pecado porque libremente decidió por la desobediencia. Lo mismo pasó con Lucifer, él escogió las tinieblas, contrario al atributo intrínseco de la Luz de Dios. El Árbol está siempre presente, enfrente de nosotros. La vida es una constante decisión para obedecer o desobedecer a Dios; amarlo o rechazar Su amor. No podemos echarle la culpa de nada. Los problemas en el mundo, la muerte, el pec-

ado, las drogas, las enfermedades congénitas, la violencia, etc. no es más que el producto del pecado en el hombre, desde la caída de Adán y Eva (Romanos 1 y 6:22,23). PERO DENTRO DE SU INFINITO AMOR POR NOSOTROS, EL MANDÓ A SU UNIGÉNITO HIJO, PARA QUE TODO AQUÉL QUE CREA EN ÉL TENGA VIDA ETERNA (Juan 3:16-21). Individualmente tenemos la libertad de escoger condenación o vida eterna; obedecer o desobedecer. Él es bueno, pero es justo. (Deuteronomio 28) NO le echemos la culpa de lo que pasa en el mundo, Él lo creó y nos creó perfectos, y los que decidamos por Su amor, llegaremos a esa perfección en la eternidad con Él. Dios te bendiga, Rubén Berra

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POLITICA

Nuestra época se caracteriza por tener métodos perfectos, pero metas confusas

Michelle Obama y Cindy McCain ¿tienen cosas en comun? Esposa de McCain visita Vietnam, donde su marido pasó más de 5 años detenido La esposa del candidato republicano a la Casa Blanca John McCain visitó el jueves un centro caritativo de tratamiento de niños con deformaciones faciales en Vietnam, país donde su marido pasó cinco años y medio detenido como prisionero de guerra. Cindy McCain, de 54 años, visitó un hospital de Nha Trang (centro) donde la ONG Operation Smile (Operación Sonrisa), de cuyo directorio forma parte, brinda diez días de tratamientos médicos a bordo de un buque de la Marina estadounidense. La ONG aseguró que la visita Cindy McCain era de índole estrictamente privada. “Lamento que mi marido no esté con nosotros”, declaró sin embargo la aspirante a primera dama de Estados Unidos, ex reina de belleza y heredera de un imperio de distribución de cerveza. “Como ustedes saben, él tiene una inclinación especial por Vietnam”, agregó Cindy McCain, antes de ir a ver a Phuoc Thi Le, una niña de 11 años, a quien la pareja ayudó a curarse. John McCain fue aviador durante la guerra de Vietnam. Su avión fue derribado en 1967 y el piloto permaneció cinco años y medio detenido. En los años 90, contribuyó a la normalización de las relaciones diplomáticas entre Vietnam y Estados Unidos. • Michelle Obama y Cindy McCain ¿tienen cosas en comun? Michelle Obama y Cindy McCain tienen cosas en común, como por ejemplo que a ninguna de las dos le gusta la política agresiva de Estados Unidos. Ambas trataron de convencer a sus esposos de que no se postularan a la carrera por llegar a la Casa Blanca en noviembre. Washington, 14/06/2008 - Michelle, esposa del demócrata Barack Obama, y Cindy, casada con el republicano John McCain, son conocidas por un elegante sentido de estilo, que le aporta glamour a las campañas de sus maridos. Cindy McCain posó para la última edición de la revista Vogue con jeans talle cero. Michelle Obama, quien también ha aparecido en este tipo de revistas, fue elogiada por críticos de moda por el vestido tubo violeta que vistió para la marcha por la victoria de su marido en la interna demócrata. También ha sido comparada con la ex primera dama Jacqueline Kennedy. Pero las aspirantes a primera dama tienen diferencias.

istas en materia de atención médica por su esposo. Michelle conoció a Obama cuando trabajaba como abogada corporativa y es su más cercana asesora. Muchos ven su papel como menos orientado a la política y más enfocado al de una confidente que le proporciona un cable a tierra. El senador por Illinois dice que su esposa a menudo le recuerda que “no es un hombre perfecto.”

Obama, de 44 años, es una abogada educada en Princeton y Harvard y criada en el lado sur de clase obrera de Chicago. Ella sería la primera dama afroamericana de Estados Unidos. Obama a menudo habla en la campaña electoral sobre ser una madre trabajadora. Hasta hace poco, ella hacía malabares con un puesto como ejecutiva de un hospital, la crianza de dos hijas y el apoyo de las aspiraciones políticas de su marido de 46 años. La decidida Obama exuda seguridad y es una experta oradora. Pero su afición por la franqueza también le ha generado algunas críticas. McCain, de 54 años y la segunda esposa del senador de Arizona, es reservada y parece mucho menos cómoda en el foco de atención cuando hace campaña junto a su esposo, quien es 18 años mayor que ella. REINA DEL RODEO Rubia y de ojos azules, McCain es una ex reina del rodeo y porrista que posee una maestría en educación especial de la Universidad de California. Ella creció en una familia adinerada en Phoenix y es la heredera de Hensley & Co, uno de los mayores distribuidores norteamericanos del gigante cercevero Anheuser-Busch. Semanas atrás, ella emitió una declaración de impuestos que mostraba que en 2006 había ganado unos 6 mil-

lones de dólares. McCain ha criado cuatro hijos, incluyendo a Bridget, de 16 años y a quien adoptó del orfanato Madre Teresa en Bangladesh. McCain ha recorrido el mundo en el marco de su obra de caridad. Los respetuosos modales de McCain hacen que sea comparada con primeras damas más tradicionales como Nancy Reagan y Laura Bush. “Ella pertenece más al molde clásico de la esposa del candidato en campaña electoral,” dijo Calvin Jillson, un politólogo de la Universidad Metodista del Sur en Dallas. Jillson remarcó que McCain tiene su propia versión de “la mirada fija de Nancy Reagan,” el gesto que la ex primera dama perfeccionó. “Si miras a Michelle Obama, resulta evidente que a lo largo de su vida de casados, ella y su esposo han estado al mismo nivel,” sostuvo Jillson. Su imagen como compañera fue exhibida con el choque de puños de celebración que los Obama compartieron la noche en que él venció a la precandidata Hillary Clinton. Estados Unidos ha tenido primeras damas no tradicionales antes. Entre ellas destacaron Rosalynn Carter, esposa de Jimmy Carter y quien solía estar presente en las reuniones de gabinete; o la propia Hillary Clinton, quien fue puesta a cargo de un grupo de especial-

Cuando fue consultado por sus fallas durante la campaña, Obama le aconsejó al entrevistador que hablara con su esposa. “Ella tendrá una lista bastante larga,” dijo él, comenzando por su imposibilidad de colgar bien la ropa. CRITICAS Pero expertos señalan algunas críticas de Michelle sobre su esposo -por ejemplo que ronca y que deja medias tiradas por el suelo-, en la categoría de “demasiada información.” En un comentario que fue aprovechado por bloggers conservadores, Michelle Obama dijo “por primera vez en mi vida como adulto estoy orgullosa de mi país.” Eso llevó a los críticos a acusarla de no ser patriótica, señalando que su frase hizo parecer que no había estado orgullosa de su país antes de que su esposo se postulara a la presidencia. Un día después, Cindy McCain dijo en un encuentro de campaña: “Estoy orgullosa de mi país. No sé si tu has escuchado esas palabras antes, estoy muy orgullosa de mi país.” Pero Cindy también ha sido blanco de críticas. Cuando se negó a publicar sus declaraciones de impuestos, los críticos dijeron que la falta de transparencia no concordaba con el mensaje de apertura gubernamental de su esposo. McCain finalmente cedió. Ella también ha hablado abiertamente sobre su adicción a los calmantes a comienzos de los 90, los que originalmente fueron recetados para dolores de espalda, situación que ella en un principio mantuvo en secreto ante su esposo y su familia. McCain también se ha recuperado completamente de un infarto que la tuvo al borde de la muerte cuatro años atrás. Ambas mujeres ejercen un rol crucial en el apoyo emocional a sus esposos en medio del agotador trajín de la campaña. El estado de ánimo de Barack Obama mejora visiblemente cuando su esposa lo acompaña en la campaña electoral. McCain tiene un efecto similar sobre su esposo. www.hechos.us

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MIGRACION

La inspiración existe, pero tiene que encontrarte trabajando. (Pablo Ruiz Picasso)

Se duplican casos de indocumentados procesados por reingresar a EEUU Phoenix (EFE).- En los últimos ocho meses, el Servicio de Inmigración y Aduanas (ICE) ha presentado más de 3.800 casos contra indocumentados acusados de reingresar de manera ilegal a EEUU luego de haber sido deportados, más del doble que en 2007, se informó. Desde el pasado mes de octubre y hasta mayo de 2008, las investigaciones de la Oficina de Detenciones y Deportaciones (DRO) del ICE han resultado en el enjuiciamiento de 3.831 indocumentados por reingresar al país después de su deportación frente a 1.808 casos similares en el periodo anterior. La agencia federal indicó en un comunicado que una de las causas de este incremento es la implementación de la operación “Repeat Offender”, cuyo principal objetivo son los fugitivos de las autoridades de inmigración De los más de 3.800 casos presentados, 360 han sido procesados por la fiscalía de Arizona. Entre los casos de Arizona se encuentra el de Sacramento Hernández Montoya, un ciudadano mexicano que cuenta con un historial criminal de abuso infantil y asalto. El pasado mes de diciembre, Hernández Montoya, miembro de la pandilla sureña de la “calle 18”, fue descubierto junto con otros 34 indocumentados escondidos entre un cargamento de vegetales en la población de Tolleson en Arizona, justo cuatro días después de haber sido deportado por segunda vez a México. Esta operación fue puesta en marcha originalmente en cinco oficinas del ICE, en las ciudades de Phoenix; El Paso, Houston, San Antonio (Texas) y San Diego (California). Sin embargo, este mes el programa se expandió a nivel nacional. Cubanos y chinos pagan pequeñas fortunas por llegar a EE.UU El tráfico de personas que intenta llegar de manera ilegal a Estados Unidos se ha convertido en un gran negocio para las bandas organizadas que operan en Centroamérica. Mientras a un cubano le pueden cobrar entre 18.000 y 24.000 dólares, a un chino le pueden sacar una www.hechos.us

paga de hasta 60.000 dólares. Latente la inmigración a EE.UU. Inmigrantes caribeños, sudamericanos, asiáticos y africanos intentan llegar a Estados Unidos desde Honduras. “Existen grupos del crimen organizado que operan en Centroamérica y el Caribe burlando la vigilancia migratoria en fronteras terrestres y aéreas”, dijo en entrevista con Efe el director de Migración y Extranjería de Honduras, German Espinal. El funcionario indicó que en el tráfico de personas en Centroamérica se mezclan tres factores: el drama de la pobreza, el alto negocio que representa esa actividad ilícita y el narcotráfico. Las bandas, que se presentan como un mecanismo comercial de mercado, facilitan documentación, medios de transporte y alguna protección a los inmigrantes, que “tienen como ruta exclusiva los Estados Unidos”, agregó Espinal. Los traficantes operan hasta con “combos”, que pueden estar integrados por unos doce cubanos, cinco peruanos, tres ecuatorianos y uno o dos jamaicanos o haitianos, según las autoridades hondureñas, que han identificado en un mapa los rutas nacionales y centroamericanas que utilizan los traficantes de seres humanos. A los caribeños, sudamericanos y asiáticos se suman africanos procedentes de Somalia, Marruecos o Angola, de los que muchos llegan a Honduras con pasaporte sudafricano o guatemalteco. EE.UU.-México: Frontera mortal Una manifestante sostiene cruces de madera con los nombres de algunas de las personas que han muerto tratando de cruzar la frontera de Estados Unidos y México. La facilidad con la que algunos inmigrantes pueden obtener un documento migratorio en municipios aislados de los países centroamericanos, pese al esfuerzo de sus autoridades por evitarlo, ha incrementado el tráfico ilegal de personas en la región, recalcó German Espinal. DE “HÉROES A VILLANOS”. Las autoridades de Honduras registran diariamente unos 520 ciudadanos de

este país que salen con la ilusión de llegar a Estados Unidos en busca de un trabajo, la misma razón que motiva al resto de inmigrantes caribeños y sudamericanos que cruzan Centroamérica desde Panamá hasta Guatemala.

Otro drama terrible es la explotación de niños hondureños, de los que unos 30 son encontrados cada mes en regiones como Chiapas, en el sur de México. Muchos de esos menores son incorporados como guías de paso de inmigrantes.

Hasta hace poco tiempo, según el director de Migración y Extranjería de Honduras, quienes ayudaban a alguien de este país a llegar a Estados Unidos, eran considerados “gente buena” o “héroes”.

El drama de la deportación Derrick Taylor supervisa una operación de deportación contra indocumentados en en Santa Ana, California. Los traficantes se aprovechan de la resistencia de los niños, quienes recorren las extensas y dificultosas rutas del territorio mexicano, relató Espinal.

Entonces, solamente se discutía con los traficantes de personas quién garantizaba el menos tiempo y el menor coste del viaje a los Estados Unidos, en un recorrido de miles de kilómetros, iniciando el arriesgado trayecto en Guatemala. A los traficantes, conocidos en algunos países como “coyotes” o “polleros”, se les admiraba en pueblos de Honduras por la facilidad con la que lograban sacar del país a un compatriota a cambio de una suma de dólares que podría oscilar entre 2.000 y 5.000. Pero muchos de esos “héroes” que antes llevaban gente con facilidad al “sueño americano”, han pasado a ser “villanos” al comenzar a ser más visible el drama de la inmigración, con decenas de accidentados en carreteras, mutilados al caer de trenes en México, muertos y violados, hombres y mujeres, indicó Espinal.

En el caso de las niñas y adolescentes, los abusos llegan en muchos casos a la explotación sexual, no solo en México, sino en varios países de Centroamérica, según diversas fuentes hondureñas. BALSEROS CUBANOS. Entre 2000 y lo que va de 2008, las autoridades de Honduras han registrado el ingreso al país de unos 1.200 “balseros” cubanos, cuyo único objetivo ha sido “llegar a Estados Unidos”. Una vez que son identificados, las autoridades de Honduras le otorgan a los caribeños un permiso migratorio especial, con lo que discrepa la embajada de Cuba Continúa en la pág 45

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MIGRACION

Oirás muchas verdades que llaman consoladoras; pero la verdad libera primero y consuela después. (Georges Bernanos)

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Se duplican casos de indocumentados procesados por reingresar a EEUU en Tegucigalpa. Una fuente de la legación diplomática de Cuba en Tegucigalpa dijo a Efe que “el día que Honduras regrese a La Habana a un grupo de ‘balseros’ de esos que lleguen a sus costas, ese mismo día se acaba su llegada. Sabrían entonces que no se les permitirá su ingreso ilegal a este país”. Algunos de los “balseros” que desembarcan en islas o comunidades costeras de Honduras en el Caribe, relatan que han vivido odiseas durante diez, veinte o más días, aguantando sol, hambre y sed, aunque ninguno evidencie muestras de deshidratación o inanición. Otros dicen que estuvieron a punto de naufragar en las pequeñas e improvisadas embarcaciones en las que salieron desde comunidades en el sur de Cuba y que sobrevivieron por “milagro de Dios”. Al respecto, German Espinal comentó que “hay que ser bobo y tonto para pensar que alguien puede sobrevivir en el mar Caribe en una balsa improvisada. Es imposible, los mismos botes pesqueros con buenos instrumentos de navegación tienen dificultades porque ese mar es muy complicado”. Agregó que, “para no ser ingenuo, estamos en presencia de una operación de trata y tráfico de personas a través de buques pesqueros que se acercan a costas cubanas y los dejan frente a las costas de Colombia, Venezuela, Jamaica, Gran Caimán o Belice”. La cifra más alta de “balseros” que han llegado a Honduras en los últimos ocho años es de 430, en 2006, mientras que en 2004 sumaron 259 y en lo que va de 2008 ya superan los 50, según registros migratorios de Tegucigalpa. Los cubanos que llegan a Honduras por lo general tienen familiares en Estados Unidos, de quienes reciben el dinero para que viajen a la nación del norte, razón por la que tienen prisa de salir del territorio hondureño. Los cubanos que llegan a Honduras no son deportados por el problema ideológico y político que representan, pues alegan que si vuelven a su país serán sancionados, expresó German Espinal. Cuando los inmigrantes vienen por grupos, ingresan por Colombia, Panamá o Venezuela. Luego comienzan a obtener

documentos migratorios centroamericanos por medios fraudulentos como el soborno a policías, quienes les facilitan la travesía hacia el norte. INMIGRANTES HONDUREÑOS. Mientras unos 520 hondureños abandonan diariamente su país con rumbo a Estados Unidos, la nación del norte deporta anualmente unos 30.000, como ocurrió en 2008, mientras que otros 50.000 llegaron por vía terrestre procedentes de México. El director de Migración y Extranjería de Honduras indicó que hay preocupación entre los gobiernos centroamericanos por los miles de centroamericanos que salen diariamente y por los miles que son deportados cada año. Para frenar el tráfico ilegal, las autoridades de la región trabajan en la identificación de rutas en las fronteras de los países centroamericanos, lo mismo que entre Guatemala y México. Las personas que se dedican a ese ilícito están siendo identificadas y en su momento tendrán que ser procesadas y condenadas, dijo Espinal, quien atribuye la inmigración al drama de la pobreza en Centroamérica, donde muchos no encuentran una respuesta nacional para resolver sus problemas. De América del Sur, la mayoría de los inmigrantes que cruzan Centroamérica son de Colombia, Ecuador y Perú. En Honduras, los inmigrantes de otros países son deportados luego de confirmar su nacionalidad. Algunos llegan solamente con un pasaporte y sin billete de regreso a su país. El mayor riesgo con algunos sudamericanos son los nexos que tienen con el narcotráfico, lo que se evidencia con los que llevan cápsulas de drogas como cocaína o heroína en el interior de su organismo. Algunos sudamericanos que se hacen pasar como hondureños con pasaporte falso, son detectados por las autoridades cuando les preguntan sobre asuntos domésticos. “Algunos simplemente caen porque no se saben la letra del himno nacional, ni el nombre completo del presidente de la República” (Manuel Zelaya), apostilló Espinal. Por Germán Reyes. EFE-REPORTAJES.

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MUSICA

Las causas perdidas son las únicas que merece la pena defender; porque las demás se defienden solas. (Alejandro Llano)

La música en español en Estados Unidos Leila Cobo En 1999, Livin’ la vida loca se convirtió en la frase más tarareada a nivel mundial gracias a un portavoz guapo, rubio y de caderas ondulantes llamado Ricky Martin. Aparte de ser una frase en spanglish —el término callejero que identifica la mezcla de inglés y español— Livin’ la vida loca no era una frase particularmente incisiva o siquiera lógica. La vida loca desde hace muchísimos años se ha utilizado con referencia al estilo de vida duro y peligroso de las pandillas latinas del este de Los Ángeles en Estados Unidos. En boca de Ricky, se convirtió en un estilo de vida hedonista. Pero mucho más allá de su significado literal, la popularidad universal de la canción iluminó más intensamente que nunca el alcance y las posibilidades de la música en español. Y el hecho de que Livin’ la vida loca fuera una frase bilingüe, y que la canción misma se haya grabado en inglés y en español, subrayó un hecho mucho más contundente: el mercado para la música en español no sólo había crecido más allá de las fronteras de los países hispanohablantes, sino que ahora, el más grande productor y consumidor de música en español era los Estados Unidos, un país donde el idioma oficial no es el español. Hoy, gracias al aumento de la piratería y la agudización de la situación económica en casi toda América Latina —y pese a la amenaza de guerra que flota en el ambiente— ésa sigue siendo la realidad del mercado de la música latina. Hace unos meses, el gerente general —mexicano, por cierto— de una de las disqueras más importantes de México y Estados Unidos, me dijo lo siguiente: «Si alguien me hubiera dicho hace 10 años que Estados Unidos iba a vender más discos que México, me tiro a reír. Si me dicen que el país que más música en español vende es Estados Unidos, no les creo. Pero eso ocurre ahora». No los quiero aburrir con números. Pero rápidamente, consideren lo siguiente: en México, según la IFPI, hay un mercado musical —el octavo del mundo— que genera 666 millones de dólares americanos al año. Pero más del 63% de ese mercado es pirata. Además, el mercado legítimo de discos y casetes bajó en un 8% el año pasado y en un 4,7% adicional en el primer trimestre del 2001. La situación se refleja a mayor escala en otros países latinos, donde la baja en ventas ha sido precipitosa, impulsada por una

severa crisis económica y por el flagelo de la piratería. En Argentina, se estima que el mercado musical se ha encogido entre un 17 y un 30% en comparación al año anterior. Además, según la CAPIF, las ventas de producto pirata igualan las de producto legal. En el Brasil, las ventas aumentaron en 2000. Pero este año, los sellos disqueros reportaron una baja del 40% en ventas para los meses de mayo y junio, en comparación con esos meses en el año pasado. Y según la Asociación de Productores Discográficos de Brasil (ABPD), el 50% del mercado de CD es pirata. Aun así, México, España y Brasil continúan situándose entre los principales mercados de música a nivel mundial. Según la IFPI, los 10 principales mercados musicales, según el valor de ventas de música, son estos. En Estados Unidos, valga la pena aclarar, las ventas de música en español (entendiendo por música en español discos cuyo contenido sea más de un 50% en español de modo que Jennifer López no cuenta) representaron un 4,2% del mercado en el 2000. Esto traduce a un valor de más de 608 millones de dólares, en ventas —repito— de música en español solamente. Además, aunque en Estados Unidos las ventas de música también han bajado, reflejando una tendencia mundial, la representación de la música en español ha subido constantemente durante los últimos años. De hecho, las cifras más recientes de la Asociación Americana de la Industria de la Grabación (RIAA) indican que mientras el mercado general de música en los Estados Unidos disminuyó en valor en un 4,4% (según unidades distribuidas), el mercado de música en español aumentó su valor en un 1%, a pesar

que el número de unidades distribuidas disminuyó en un 3%. Más importante, el consumo de CD’s de música latina aumentó, mientras que disminuyó en el mercado general. No pienso arrojarles aquí cifras de la población latina en Estados Unidos según el censo. Yo creo firmemente que un apellido o ascendencia latina no significan que una persona o hable español o que mucho menos compre música en español. Pero sí es innegable que la inmigración latina hacia Estados Unidos se ha multiplicado. Es innegable que la mayoría de esa inmigración viene de México. Es innegable que los inmigrantes recientes compran más música en español que los jóvenes de segunda o tercera generación. Todo eso afecta el mercado en Estados Unidos de una manera palpable. El gran ejemplo es la música regional mexicana, que representa el 56% del mercado de la música en español y el 51% de su valor total. En comparación, el pop y el rock —juntos— representan el 33% del valor total del mercado, mientras que la pobre música tropical representa sólo el 16%. Entonces, ¿qué queda de todas estas cifras? A nivel mundial, las compañías multinacionales —las que pretenden ser todo para todo el mundo— enfrentan un gran dilema: • Por un lado, los mercados locales autónomos están desapareciendo (la gran excepción es Brasil, que no tocaremos porque obviamente la música que se hace no es en español), lo cual obliga a las compañías a pensar en productos que se pueden comercializar internacionalmente. • Por otro —y esto no lo dicen los números sino el sentido común— el con-

sumidor de música en español ha cambiado. El mundo se ha encogido y los oídos se han abierto. Las barreras geográficas y culturales se erosionan a diario. Hay más opciones y más idiomas de donde escoger. Hay más competencia. Y esto, necesariamente, cambia una buena porción de la música que se hace hoy en día. Por un lado, soy de la opinión de que la música en español nunca ha sido estilísticamente tan rica y nutrida como ahora. Sí. A gran escala tenemos a Ricky Martin. Pero hay otras, muchas revoluciones más pequeñas. Manu Chao, por ejemplo, mezcla lo español con lo francés y con lo latino. Toda una gama de roqueros de distintos países mezclan su folclor con el rocanrol. Carlos Vives mezcla el pop con vallenato. Shakira y Soraya unen pop con ritmos árabes. Las canciones bilingües son cosa común hoy en día. Y si queremos ser puristas, encontramos que el son cubano y la salsa colombiana y venezolana nunca han tenido una acogida universal tan grande (el gran ejemplo es el Buena Vista Social Club) como ahora. La música en español siempre ha sido un fenómeno latente a nivel mundial, con destellos esporádicos de influencia centelleando a lo largo de las décadas. Hemos visto el mambo de Pérez Prado, el Latin jazz de Tito Puente, la salsa de Celia Cruz, las baladas de Julio Iglesias, el tango de Gardel y el flamenco de Paco de Lucía reverberar por el mundo. También hemos visto híbridos interesantes: Lou Bega; la japonesa Orquesta de la Luz, que tocaba salsa; el flamenco pop de los Gipsy Kings. En un viaje reciente a Escocia, compré un disco de un grupo llamado Salsa Céltica y son escoceses y latinos que tocan salsa hecha en Escocia. Durante ese mismo viaje, escuché a Pablo Milanés dar un concierto en Glasgow como parte de un intercambio cultural de esa ciudad con Cuba. Hoy en día, hay una presencia constante de música en español —de alguna u otra forma— en casi cualquier esquina del mundo. Y a nivel netamente musical, los ritmos latinos y españoles casi que han dejado de ser exóticos y, como el rap y el rocanrol, se han convertido en un elemento más con que jugar en la creación de la música. En los últimos meses, por ejemplo, los presidentes de por lo menos dos compañías multinacionales me han hablado de su intención de ahondar en el cross-over, no del mercado en español al mercado en inglés, sino del mercado de España al mercado de Estados Unidos y América Latina y viceversa. www.hechos.us

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Schindler salvadoreño Una comisión oficial busca rescatar la memoria de un diplomático salvadoreño que salvó la vida de miles de judíos de los campos de exterminio nazi en los años cuarenta. La vida del coronel José Arturo Castellanos, que fue destacado en el consulado de Ginebra, Suiza, entre 1942 y 1945, es uno de los hechos desconocidos de la historia de este país centroamericano durante la Segunda Guerra Mundial. La obra de Castellanos, que murió en la pobreza y en el olvido en 1977, fue posible gracias a una serie de circunstancias, entre ellos el hallazgo realizado por un historiador y miembros del cuerpo diplomático. Así la Cancillería salvadoreña nombró una comisión especial para investigar el caso y solicitar el reconocimiento ante el tribunal israelí de Yad Vashem, que tiene su sede en Jerusalén. Castellanos estudió en la Escuela de Guerra de Turín, Italia, en los años treinta, y ocupó una de las jefaturas del Estado Mayor salvadoreño hasta que el gobierno de Maximiliano Hernández Martínez lo envió a Europa con la misión de comprar armas. De aquel viaje, no regresó porque Hernández Martínez veía en él a un rival político y prefirió nombrarlo cónsul general en Liv-

erpool, Inglaterra. Luego, el militar fue designado diplomático en Hamburgo y finalmente Ginebra, donde entabló amistad con el empresario rumano Gyorgy Mandl, y que es una de las piezas claves en la historia. Mandl, que adoptó el nombre de George Mandel-Mantello, le pidió ayuda a Castellanos para salvar a su familia de la deportación a los campos de concentración nazi. De acuerdo a los archivos nacionales, Castellanos creó el cargo ficticio de Primer Secretario en el consulado de Ginebra para proteger a Mandel-Mantello, quien le propuso salvar la vida de otras familias judías en la Europa oriental. “Y así fue como Castellanos empezó a emitir certificados de nacionalidad salvadoreña para salvar a unos y luego a otros, y otros”, relató a la BBC el diplomático Ernesto Arrieta Peralta, que es miembro de la comisión especial. Los ahora llamados “papeles de la libertad” fueron certificados de nacionalidad salvadoreña emitidos a favor de grupos familiares, pero nadie sabía de su existencia hasta que el historiador Carlos CañasDinarte encontró copia de los documentos en los archivos nacionales en San Salvador. “En 1999 consulté un fondo que se llama

Migración 1942 y, en medio de papeles de gente que iba a la región centroamericana, empezaron a aparecer estos expedientes de personas de origen judío, polaco, búlgaro, rumano, que solicitó ser reconocido como salvadoreño”, contó Cañas a BBC. Acerca de la saga de Castellanos poco se sabe, salvo que en 1972 el escritor Leon Uris visitó El Salvador en busca del hombre que rescató judíos en la Segunda Guerra Mundial. Aquella visita conmocionó la sociedad salvadoreña de la época. El coronel Castellanos ofreció una pequeña entrevista a Radio Nacional en 1976, un año antes de su muerte, donde reveló la operación que montó en Europa, pero el caso pronto volvió al olvido. Años más tarde, de forma aislada, aparecieron sobrevivientes del Holocausto en la embajada salvadoreña en Israel para agradecer por la emisión de los certificados de nacionalidad. El ex embajador en Israel, Ernesto Arrieta Peralta, recuerda que así empezó a documentar el caso de Castellanos y después se enteró de la investigación particular de Cañas-Dinarte con quien unió esfuerzos para reconstruir la vida del coronel Castellanos. El presidente honorario de la comunidad

judía en El Salvador, Claudio Kahn, es uno de los principales promotores para incorporar el nombre del salvadoreño en el Museo de Yad Vashem. Kahn está radicado en el país desde 1964 y ha financiado los viajes de los investigadores a Europa y Estados Unidos, más la publicación de un libro que reseña la vida de este diplomático. El empresario judío salvadoreño explica que cuando aprueban el caso, lo declaran “Justo entre las naciones” e inscriben el nombre en una sala donde hay 22.310 personas no judías. “Alguno de ellos, a veces solamente salvaron uno o dos; en cambio, en el caso del coronel es tan grande que lo vemos con mucho orgullo. Creemos que es importante que se conozca el caso internacionalmente”, dijo Kahn a BBC. Una de las hijas del diplomático, Frida García Castellanos, considera que el origen de esta historia fue la relación entre dos amigos, uno en peligro y el otro ayudándolo. “Cuando supe de la historia después de la visita de Leon Uris, le dije: papá, ¿por qué nunca lo contaste? ¿Y sabe qué me dijo? Porque cualquiera en mi lugar habría hecho lo mismo. Para él no fue nada ni heroico, ni espectacular”.

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SECTAS

El que cae en pecado es hombre; el que se arrepiente de él es un santo; quien persevera en él es un demonio. (Thomas Fuller)

Sectas Contemporáneas, Imagen Utópica, Realidad Infernal Dr. Louis Jolyon West Dos diferentes tipos de imágenes públicas encajan con las organizaciones religiosas que llamamos sectas. Una imagen muy común es la utópica. La imagen utópica sugiere la aparición de un sectarismo espiritual nuevo y saludable. Masas de peregrinos, que después de una búsqueda de significado, verdad y autorrealización, han encontrado un grupo de espíritus afines. Bajo la benigna guianza de algún profeta, gurú, maestro o patriarca divinamente inspirado, se ocupan en vivir felices para siempre. Esta felicidad es ocasionalmente perturbada sólo por los recuerdos de una sociedad condenada que han dejado atrás, que generalmente incluye a la mayoría de sus familiares (aunque en algunas sectas, como la del Templo del Pueblo, familias enteras son engañadas). Pueden también ser perturbados por intromisiones injustificadas de familiares ignorantes y mal intencionados y por sus monstruosos agentes llamados desprogramadores. Afortunadamente, bajo este punto de vista, la riqueza y la fuerza de las sectas son suficientes para nulificar los planes de estos intrusos. En contra de los esfuerzos de las familias y de los desprogramadores, pueden entrar en batalla los talentos de costosos abogados, el compañerismo de grupos afines, otras sectas, los medios de comunicación, las cortes, la Unión Americana de Libertades Civiles, las leyes de la tierra, la mayor parte de la comunidad académica, y el frente común de la mayoría de las religiones organizadas quienes, sin tomar en cuenta las diferencias que puedan tener con una u otra de las sectas, hacen causa común con ellas cuando se dicta alguna ley, por ejemplo, en el estado de California. La imagen opuesta de las sectas, la imagen infernal, invoca el espíritu de Dante Alighieri y su visión del infierno del siglo XIV. Vemos un lugar donde hombres, mujeres y niños están ligados a un amo satánico. Confiaron en él en los momentos de mayor felicidad, creyendo en sus promesas, después se hundieron más y más por etapas imperceptibles en la profundidad de su poder, entregando sus posesiones, sus niños y aún sus mismas almas a su propósito misterioso. Con Dante seguimos a estas víctimas a un lugar distante donde, como él mismo lo describe, quejas, lamentos y gemidos estrepitosos resuenan a través del ambiente sin estrellas, de tal manera que nos hacen llorar. Escuchamos palabras de dolor, tonos de ira, voces altas y enronque-

cidas y con éstos los sonidos de manos realizando un alboroto, lo cual gira en ese ambiente para siempre como la arena en un torbellino. Sobre los susurros de los condenados se escucha la voz de un niño que dice: “Yo moriré por ti, papá”. Es una grabación del suicidio colectivo en Jonestown. Yo llegué al estudio de las sectas como resultado de investigaciones anteriores sobre drogas alucinógenas, que me condujeron sucesivamente al Haight-Ashbury, a la contracultura, y a las diversas

rebeliones de los 60s. Desde entonces he seguido algunos de mis sujetos desde las sendas de Haight hasta las comunas del condado de Mendocino, y posteriormente a los ejércitos de Sun Myung Moon. Mi perspectiva de las sectas no es ni utópica ni infernal. Es, eso espero, objetiva y científica. Para mantenerme aparte en ocasiones he tenido que emplear todo el entrenamiento y la experiencia que he acumulado durante treinta y dos años de practicar la psiquiatría. Un observador completamente desligado tendría que venir de otro planeta. Se ha estimado que existen cerca de 2,500 sectas en los Estado Unidos. La mayoría de ellas podrían llamarse religiosas, no obstante también existen sectas psicoterapeutas, sectas de adoradores de Satanás, sectas de platillos voladores, sectas políticas, y otras. Las sectas por lo general tienen: (1) un líder fuerte o carismático con una estructura de poder de algún tipo; (2) un manifiesto, libro, doctrina, o código que, como lo interpreta el liderazgo, gobierna el comportamiento de los miembros a través de varias reglas y disposiciones; y (3) una fuerte frontera que define claramente quien está adentro, quien está afuera, y quien puede pasar en cualquiera de las dos direcciones. Las comunas difieren de las sectas en cada una de estas consideraciones. Son simplemente la continuación de la contracultura. Pero las sectas representan una reacción cíclica, vista de tiempo en tiempo a través de la historia, en las sociedades en gran turbulencia. Existieron muchas sectas durante la decadencia y

la caída del Imperio Romano y muchas otras en Europa durante la Revolución Industrial. También existieron muchas sectas en América durante la expansión hacia el oeste -cincuenta sociedades utópicas bien estudiadas tan solo en California de 1850 a 1950. La mayoría de las sectas contemporáneas son lo mismo de antes, sólo que con tecnología moderna añadida. Como tal, son tan parecidas a las sectas religiosas de la era medieval, como lo sería la guerra atómica a las batallas con arcos y flechas. Durante los años que he observado el crecimiento y la evolución de las sectas en Estados Unidos, iniciando con la dianética en 1950, una enorme cantidad de datos han sido recolectados. Trataré de resumir algunas de mis más convincentes conclusiones. La postura de muchas sectas, amenaza significativamente la libertad personal y el bienestar de sus miembros. A pesar del incremento en la evidencia de una variedad de delitos cometidos en el nombre de la religión o de otras creencias, estas amenazas son en un grado considerable encubiertas, minimizadas y obscurecidas, y la sociedad ha dado la espalda al problema. La información se ha ido acumulando sobre algunos escándalos relacionados con sectas, sobre refugiados de sectas, familiares y amigos de víctimas de las sectas y algunas pocas investigaciones directas. Es difícil obtener datos porque las sectas sistemáticamente engañan al público, ocultan información, hostigan a los críticos, e intimidan y dominan a sus miembros -todo con el fin de impedir el libre flujo de la información. Yo mismo muchas veces he sido amenazado tanto con daño físico como con acciones legales. A pesar de tales hostigamientos, los datos actuales son suficientes para convencer a cualquier persona razonable que las sectas son un importante tema social. Un buen número de personas están muertas, moribundas, enfermas, inválidas, discapacitadas o se desarrollan indebidamente como personas, como consecuencia de estar envueltos con sectas religiosas en este país el día de hoy. Son explotados, sus vidas han sido engullidas; y, prácticamente, nadie está haciendo nada al respecto. En los últimos quince años personas relacionadas con varias sectas en los Estados Unidos han asesinado a un informador gubernamental; hostigado a ex-miembros e investigadores; intentado extorsionar a Continúa en la pág 52 www.hechos.us

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SECTAS

La peor verdad solo cuesta un gran disgusto. La mejor mentira cuesta muchos disgustos pequeños y al final, un disgusto grande. (Jacinto Benavente)

Viene de la pág 51

Sectas Contemporáneas, Imagen Utópica, Realidad Infernal familiares; acumulado depósitos de armas; representado falsamente los verdaderos propósitos de su grupo; recibido pagos ilegales de desempleo por aseguradoras; infiltrado oficinas gubernamentales y robado documentos; golpeado, violado, asesinado, matado de hambre y torturado a miembros, incluyendo niños; obligado a los miembros a ejercer la prostitución y alentado el juego sexual entre adultos y niños; enviado a un niño de nueve años incomunicado al desierto por varios meses; negado ayuda médica a miembros en diversas condiciones, incluyendo el parto; hostigado e intimidado a miembros que intentaron dejar el grupo; creado en los miembros sentimientos de repudio en contra de sus familias; impuesto restricciones dietéticas impropias y tensión en los miembros; inducido a miembros a cometer abortos, casarse con extraños, e inclusive, claro, a cometer suicidio. Todos los hechos de esta larga lista han sido documentados. Con todo, encontramos muchos apologistas de las sectas. Estos apologistas, cuyas motivaciones son diversas o mezcladas, indudablemente contribuyen a poner una capa de respetabilidad detrás de la cual suceden cosas extrañas y horribles. Algunos de estos apologistas parecen ser románticos, proyectando hacia las sectas algunas de sus propias esperanzas de una reforma religiosa, de un renacimiento espiritual, un rechazo al materialismo, e inclusive escapar de los peligros de la era termonuclear. Otros apologistas toman una postura de mayor apariencia pragmática, encogiéndose de hombros ante cualquier abuso que las sectas hayan realizado sobre la base de que cualquier medida en contra podría violar la libertad religiosa según se garantiza en la Primer Reforma a la Constitución de los Estado Unidos. Otros apologistas aún parecen haber sido engañados con éxito por los líderes carismáticos de algunas sectas o por sus representantes. Unos declaran que han visitado alguna secta y han quedado impresionados por lo que observaron. Otros conocen a alguien que era un desastre antes de volverse miembro de una secta y ahora parece transformado a punto de beatitud. Muchos de los apologistas son filósofos de escritorio, y yo incluyo a algunos de mis colegas académicos bajo este título, quienes nunca han visto los efectos destructivos de estas organizaciones pero les gusta participar en el ajedrez intelectual. Otros tienen algún contacto con

miembros de sectas cuidadosamente seleccionados, pero nunca han visto los crudos procedimientos de las sectas o las devastadoras consecuencias a largo plazo para muchas víctimas y sus familias. Un buen número de profesionistas de la salud mental y científicos del comportamiento sirven en las filas de los apologistas. La mayoría tienen poco conocimiento directo del fenómeno. Su tendencia es la de asumir que aquellos que entran a las sectas han sido arrastrados hacia ellas, quizás como escape de una mala situación familiar, en una búsqueda para encontrar descanso de los síntomas de su propia psicopatología, o inclusive para encontrar un oasis de paz en las violentas tierras echadas a perder y de la tensión emocional de nuestras ciudades y de la era termonuclear. Algunos de mis colegas creen sinceramente que hasta la más extraña de las sectas puede servir para un propósito terapéutico, funcionando como taller de refugio para jóvenes neuróticos o esquizoides o personas que de otra manera serían drogadictos o algo peor. La doctora que ha visto el mayor número de refugiados de las sectas es la Dra. Margaret Thales Singer de la Universidad de California en Barkeley y San Francisco, una psicóloga clínica que ha tratado más de seiscientos ex-miembros de sectas. Recientemente expuso un análisis meticuloso y matemático de algunos de los estudios realizados por profesionistas de la salud mental, que simpatizan con ella, para mostrar que la gran mayoría de ellos son probablemente invalidados por los sesgos inherentes en la orientación psiquiátrica tradicional. Al examinar a los miembros de las sectas o a sus familias para observar que está mal en ellos, tal investigación pasa por alto las poderosas técnicas que las sectas aplican para asegurar una buena provisión de molienda humana para los molinos de su poder: la persuasión coercitiva, las dinámicas de grupo, las demandas circunstanciales, la hipnosis y la tensión como herramientas para inducir a la sumisión. La cobertura de los medios de comunicación sobre las sectas es por demás sucia. Existen unas pocas excepciones: el exposé de Synanon por Point Reyes Light, el cual ganó el premio Pulitzer para los editores; un fragmento por “Sixty Minutes” y dos fragmentos por el Reader’s Digest en Cienciología. Salvo que sean encarados con una tragedia o escándalo mayor, los periódicos rara vez se aventuran dentro de este campo

de combate. Lainehs razones son claras. Los medios de comunicación son en gran parte aventuras comerciales y su negocio es amenazado fácilmente por pérdidas en la publicidad, boicots o demandas legales. Aún más importante, los editores tienden a sacar las manos de temas como la religión a menos que haya algo que sea realmente noticia. Una matanza de 913 personas, eso si es noticia. Poner una serpiente de cascabel en el buzón de alguien, esto es una nota menos importante. Poner a Ted Patrick en juicio nuevamente o inclusive en la cárcel, no estoy seguro que apareciera en el periódico. La reciente tortura y asesinato de un informante gubernamental de 17 años en contra de una secta, prácticamente no recibió cobertura en los periódicos. Al nombrar ellos esta explotación sistemática de la gente una práctica religiosa, las sectas se protegen brillantemente del poder de la prensa. Si una nota sobre religión no se encuentra en la página sobre religión, no aparece en el periódico de otra manera. Y, ¿quién lee la página sobre religión? La página sobre religión en la mayoría de los periódicos tiene la intención de aumentar y estimular el interés en la religión, y para satisfacer a los religiosos de que la versión de sus actividades tendrá cobertura. Los editores de la religión no hacen investigación periodística, no tienen la intención de ofender a nadie, y como una regla no lo hacen. Por lo que respecta a la televisión y la radio, no hay cobertura sobre noticias religiosas de que hablar a menos que alguien dispare en contra del Papa, o que la Catedral de Cristal sea ofrecida, o que Phil Donahue invierta escasos momentos entrevistando a los familiares de una víctima de alguna secta con un profesor de sociología para dar una refutación. Los individuos que buscan a los medios de comunicación para exponerles acerca de una experiencia personal, por lo general, sus confesiones son cortas. Un gran exposé televisivo de la comuna en Jonestown, listo para salir al aire un mes antes de la visita fatal del Congresista Leo Ryan, fue silenciado por los ejecutivos de la National Broadcasting Company, después fueron hostigados y amenazados con demandas por difamación. Una escritora, Paulette Cooper, escribió un excelente exposé de la Cienciología, pero fue retirado por los publicistas y la vida de la autora fue casi destruida por lo que la Cienciología llama su “operación espanto”.

Los legisladores y las cortes también han fallado en relación a las sectas. La gente en la justicia criminal ha tratado de investigar a las sectas, pero frecuentemente se frustran por los obstáculos legales. Dado el cuerpo de evidencias que va en aumento sobre las depredaciones de las sectas, resumidas en la lista mencionada anteriormente, ¿Dónde están las nuevas leyes que esperamos de un sistema legal saludable? ¿Dónde están las comisiones de investigación y las audiencias acerca de si se necesitan y deben implementar esas leyes? ¿Dónde están, en los cincuenta estados y en la jurisdicción federal? ¿Dónde están los debates públicos? En 1974, se realizó una investigación completa de los Niños de Dios por el ilustre Louis J. Lefkowitz, Procurador General del estado de Nueva York. Una gran cantidad de pruebas fueron descubiertas de las técnicas coercitivas utilizadas por el grupo para intimidar y virtualmente esclavizar a sus miembros. Sin embargo, el reporte concluyó que no se podía tomar ninguna acción directa debido a la protección constitucional de la Primera Reforma. ¿Dónde están los jueces cuya perspectiva de la Constitución sea la de investigar si la Primera Reforma tenía realmente la intención de proveer inmunidad para artistas estafadores, para crueles tratantes de poder, maníacos homicidas, o para cualquiera que decidiera decir, yo soy un sacerdote? Como lo mencionara un expositor sobre la interpretación del Departamento de Justicia en el caso los Estados Unidos vs. Ballard, si uno es suficientemente psicótico para tener delirios, pero suficientemente inteligente para elegir temas religiosos, uno queda inmune a la intervención social en este país. Quizás un explicación parcial del rol de las leyes como compañeras pasivas de las sectas se pueda encontrar en los esfuerzos organizados de las sectas para intimidar y desacreditar a los legisladores que tratan de actuar. Por ejemplo, la Iglesia de la Cienciología organizó una operación secreta en contra del ex-Procurador General de California. También aplastó un proyecto de ley de Florida diseñado para regular las prácticas psicológicas; e inició una cacería contra el alcalde de Clearwater, Florida, quien era un crítico por fuera de su trabajo. La monografía de Richard Delgado en la Southern California Law Review nos da una clara interpretación de la Primera Reforma como protectora de la gente, no de las organizaciones que abusan de ella. Él sugiere solicitar un Continúa en la pág 55

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SECTAS

Nunca he encontrado a una persona de la que no tuviera nada que aprender. (A. de Vigny)

Viene de la pág 52

Sectas Contemporáneas, Imagen Utópica, Realidad Infernal consentimiento informado de las personas que son atraídas dentro del grupo del cual esperaban que fuera de una forma y resultó ser otra totalmente diferente. Este tratado fue dejado dentro del lago de la literatura legal hace cinco años sin prestarle atención. Ha recibido cierta discusión entre los académicos, la gran mayoría lo han criticado. La profesión legal no ha actuado al respecto. Cuando las personas dicen “Primera Reforma”, el telón se cierra, la discusión termina y los abusos continúan. Todos los estados tienen leyes que permiten el establecimiento de tutela o custodia que proporcionan los medios legales para crear un período de enfriamiento para aquellas personas que han sido reclutadas en las sectas, si es que llegase a existir alguien que se interesara lo suficiente para sacarlo de la secta y lo expusiera a otras ideas por un par de semanas. La mayoría de las leyes defensoras están estructuradas en términos tan restrictivos que no pueden ser utilizadas para este propósito. Pero cuando los padres toman la ley en sus manos para rescatar a un hijo de una secta y se les viene una acción penal en contra, la defensa por la necesidad -el argumento de que su acción fue necesaria para prevenir un daño mayor- por lo general tiene éxito. Generalmente es exitosa porque los veredictos son realizados por jurados formados por gente común, que están más cerca que los jueces al sentido común humano en tal situación. Pregúntese a usted mismo que hubiera hecho si un miembro de su familia hubiera sido miembro del Templo del Pueblo y tuviera buenas razones para sospechar lo que estaba pasando o lo que pudiera pasarle. ¿Qué tan lejos iría para sacarlo fuera de la secta antes de que fuera demasiado tarde? ¿Cuántos riesgos estaría dispuesto a tomar? Si después de haberlo rescatado, la ACLU, el FBI y el Procurador General, todos cooperaran para llevarlo a juicio por secuestro o algún otro cargo, sería reconfortante saber que las probabilidades son que un jurado que pensara como usted lo pusiera en libertad. El gobierno Británico no tuvo miedo de aceptar el reto del asunto iglesia-estado. Un fallo reciente a favor del Daily Mail contra la Iglesia de la Unificación por el hecho de calumniar a dicho periódico, ofrece esperanza de que quizás la jurisprudencia Americana pueda eventualmente seguir acción legal. Yo fui un miembro de la ACLU por años; pero muchos de nosotros que éramos antiguos admiradores hemos estado

preocupados por la aparente tendencia de esa organización a favor de las sectas en este debate. Cuando se fundó la ACLU, una de sus más importantes cualidades era la de ser una entidad con la orientación legal separada del sistema legal establecido. No obstante, parece que al menos un destacado Procurador nacional que frecuentemente testifica a favor de la ACLU es también con frecuencia un consejero legal privado pagado por varias sectas, incluyendo el grupo de los Hare Krishna. La ACLU no ha emprendido ninguna investigación valiente o de avanzada sobre el creciente cuerpo de demandas y quejas acerca de que las sectas están privando a un gran número de personas de sus libertades fundamentales. Es verdaderamente extraño para un viejo liberal como yo ver a la ACLU caer al nivel de los maestros. Pero los compañeros más extraños de las sectas son las religiones establecidas. El primer esfuerzo importante de las iglesias de California para influenciar las leyes relativas a las sectas, en los meses siguientes a la masacre en Guyana de muchos ciudadanos californianos, fue la de quitarle autoridad a las oficinas de sanción legal para investigar a las personas como Jim Jones. La legislación fue llamada el estatuto Petris en la legislatura, y muchas organizaciones religiosas

respetables se tomaron muchas molestias para introducirla en la legislatura, trayendo a un experto legal de la Universidad de Harvard y a un ejecutivo del Concilio Nacional de Iglesias para declarar por ella. ¿Cuál fue el resultado del estatuto Petris? Este es un ejemplo. Cuando se encontraron armas de fuego en posesión de miembros de los Hare Krishna el año pasado, el estatuto Petris hizo imposible que los investigadores revisaran si estas armas habían sido adquiridas con dinero recaudado en el aeropuerto. ¿Por qué? Porque el estatuto dice que los negocios fiscales de las iglesias son inviolables. Una vez que las sectas pongan sus manos en su dinero, pueden hacer lo que quieran con él. Ninguna oficina del gobierno ni ninguna otra persona tiene derecho a investigar. El senador Robert Dole sostuvo audiencias sobre sectas en Washington hace algunos años, posterior a la masacre de Jonestown. Los representantes del Concilio Nacional de Iglesias, de la Iglesia Bautista, de la Iglesia Episcopal, de la Iglesia Unificada de Cristo, de la ACLU, y de la Iglesia de la Unificación (los “moonies”) hablaron todos a favor de la libertad de las sectas para hacer casi cualquier cosa bajo el nombre de actividades religiosas. Sólo hubo unas pocas voces que disinti-

eron. El año pasado cerca de trescientos expertos en las relaciones iglesia-estado se reunieron en Washington, D:C: para solicitar menor gobierno en la religión. Unos pocos grupos religiosos se han dado cuenta de la naturaleza nefasta de las sectas. El Concilio de Iglesias de Nueva York denegó la admisión de la Iglesia de la Unificación a su grupo y algunos grupos judíos han tratado de promover la educación pública sobre sectas. Pero en su mayoría las religiones establecidas respetables se han unido en una causa común con las sectas en relación a los grandes temas que conciernen a la sociedad. Para el observador externo parece que las iglesias han sido singularmente pusilánimes en el tema de las sectas. Han estado más a favor de ellas que de estorbarlas por lo que son -son una perversión del significado de la religión, tanto como la charlatanería es una perversión en el significado del juramento médico. La diferencia entre las religiones establecidas y los nuevos grupos religiosos no es difícil de hacerse, sin embargo, este es un argumento común para evadir el tema. Presumiblemente, las religiones son creadas para el bien de sus miembros. Las sectas, por otro lado, parece que existen para el beneficio de sus líderes. El principal motivo para que las organizaciones religiosas respetables estén del lado de las sectas parece ser el dinero. Todos están temerosos de que el gobierno pueda obtener el poder para ver lo que se está haciendo con el dinero de la organizaciones religiosas; el siguiente paso pudiera ser el cobro de impuestos sobre las propiedades de la iglesia. Antes de arriesgarse a sufrir tal catástrofe, las religiones respetables por todo el país están haciendo causa común con los muchos Jim Jones que andan por ahí. Yo no diré cómo en nuestra sociedad estas instituciones se volvieron compañeras extrañas de las sectas. Pero espero que el interés público acerca de esta tema vaya en aumento según las sectas sigan provocando más muertes y más pérdidas. Quizás algunos poderosos o legisladores claves pierdan algún miembro de su familia en las sectas antes de que hagamos algo. Yo espero que el cambio venga antes. Dr. Louis Jolyon West. Director del Instituto Neuropsiquiátrico y Presidente del Departamento de Psiquiatría y Ciencias Bioconductuales de la Escuela de Medicina de la Universidad de California en los Ángeles (UCLA). www.hechos.us

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