Martes 16 de noviembre a miércoles 15 de diciembre de 2021
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Slavoj Zizek
se hayan agotado –el mundo de tristezas que acumula esa sociedad es, casi, infinito y, por tanto, los temas sobran–. Es sólo que me tocó mencionar algunos de los que consideré relevantes, como el de hoy, que, en efecto, no es exclusivo de la contemporaneidad, sino que, en el pasado también, se ha manifestado con brutalidad en diversas épocas y lugares, y puede que en el futuro –si hay género humano para entonces y planeta Tierra– se manifieste asimismo de maneras diferentes. Es decir, la violencia entre humanos nos ha acompañado desde tiempos remotos –el patrón del macho alfa– y ha marcado nuestra existencia de una forma determinante, quizá por-
que nuestra sobrevivencia implica una lucha tanto con el medio en el que hemos vivido –la caza y la agricultura– y eso conduce a la pugna incluso entre los de la misma especie –grupo, manada, gens– para preservar el dominio territorial, como, poco después, para mantener la vigencia del orden en el manejo de la ciudad. Por una u otra razón, ya en la ciudad
el monopolio de la violencia fue una cantes –ante la ausencia de autoridad facultad propia del Estado, aunque, en esos lugares– arrasaran indistinlos enemigos de éste, también con tamente con habitantes civiles y con violencia revolucionaria han querido, otros narcotraficantes del lugar? siempre, imponer un ¿Aquí, en Ensenada, en orden diferente al que la ciudad, cómo olemos subsiste en la ciudad y violencia extendida de “La violencia entre la es ése el origen de difehoy y que antes no exishumanos nos ha rentes ordenamientos. tía, hasta que los comanacompañado desde dos negros de la policía Pero, sea como sea, lo que aquí interesa tiempos remotos –el o la lucha entre cárteles tocar es algo muy conhizo presente? ¿A qué patrón del macho se creto: ¿puede olerse la olía Apatzingán cuando alfa– y ha marcado las hordas de la autollaviolencia –particularnuestra existencia mada Familia michoacamente la violencia humana– cuando ella se na la atosigaban? de una forma manifiesta? determinante” Desde luego, es difícil Es decir, por ejemsaber a qué huele la vioplo, ¿había algún olor lencia porque la respuescaracterístico en los bosques de Ja- ta, finalmente, sólo los muertos quizá pón cuando los ejércitos de samu- en esos días de violencia podrían darráis se enfrentaban entre ellos?, ¿a la. A los sobrevivientes sólo nos quequé olían los burgos fortificados de la da, como respuesta, decir que el olor Edad Media cuando eran asediados de la violencia en las calles de poblapor grupos hostiles enemigos?, ¿qué dos y ciudades de nuestro México de olor se percibía en las trincheras de hoy, se identifica a plenitud con la la Primera Guerra Mundial antes de ausencia de autoridad –los policías un ataque con cañones ametrallado- o militares que allí existen es como ras y morteros?, ¿Hiroshima y Naga- si no existieran, pues ellos están resaki percibieron algo en el ambiente fundidos en sus cuarteles como si la antes de la explosión de la bomba violencia no fuera cosa de ellos y allí, atómica? Por lo común, en su inicio la violencia no oliera. O será que ellos la violencia implica silencio para con- también están coludidos con los macretar el factor sorpresa, aunque los leantes– en esos lugares, en esos lares aullidos y alaridos posteriores la ha- en donde ella establece su presencia cen muy sensible. Pero entre la quie- y su ley. tud del ambiente y el silencio con que se inicia, ¿la violencia podrá olerse? gomeboka@yahoo.com.mx ¿La olieron acaso los pobladores de Aguililla, Reynosa o Valparaíso –en *Sólo estructurador de historias nuestros días, en nuestros poblados– cotidianas. Profesor jubilado de la antes de que las hordas de narcotrafiUPN/Ensenada
Foto: Cortesía
LITERATURA DE MENTE Por Fernando Reyes Trinid* EN ESTA NUEVA columna relacionaré aspectos de las teorías psicológicas y los procesos psicoterapéuticos de las emociones con las distintas manifestaciones del quehacer literario. La literatura y la psicología estuvieron relacionadas por varios siglos. Hasta el siglo xx aún se tenían integrados los estudios de psicología en las escuelas superiores de filosofía y letras. Los dramaturgos griegos, luego Shakespeare o Molière, crearon personajes
para encarnar la envidia, los celos, la avaricia o la pasión desbordada. Los Evangelios están plagados de parábolas para ejemplificar la buena y la mala conducta. Baruch Spinoza comparó una esponja con el equilibrio homeostático de nuestras emociones. William James hablaba, como si se tratara de dos señores, de las emociones “pulcras” –“virtud, sabiduría, caballerosidad”– y las emociones “groseras” –“el amor, la ira, el miedo”–. El absurdismo –que resulta el mismo sentido de la vida– de Camus recurrió al mito de Sísifo, y
el existencialista Sartre a las moscas como metáfora de las Erinias, que son nuestros remordimientos, culpas y deseos de venganza. Freud y sus complejos, Jung y sus arquetipos. Ambos se inspiraron en la mitología griega de la cual vienen también algunos preceptos –basados en su etimología– de la psicología. De la psique, que ha sido traducida como mente o alma, hay una primera acepción que significaba mariposa, aludiendo a su belleza y fugacidad. Terapeuta era el encargado de sanar las heridas de los guerreros
para que regresaran a la batalla. Protagonista significa el primero que lucha. Otros síndromes o complejos de origen griego son el de Procusto –como nadie encajaba en su
cama les cortaba las extremidades–, el de Cronos –miedo a ser desplazado jerárquicamente–, el de Ulises –angustia por el desplazamiento, la migración o exilio–, de Creso –patología de superioridad y derroche–, y muchos más basados en la historia de los héroes o dioses. Psicólogos más modernos se han inspirado en otros héroes y antihéroes de la Literatura Universal, de Lolita a la Cenicienta, de Otelo a Peter Pan, o qué decir del bovarismo o la tripofagia en el síndrome de Rapunzel.
ferreyes2004@yahoo.com.mx *Estudió la Maestría en Letras Hispánicas y el Doctorado en Psicología. Es antologador, docente y psicoterapeuta narrativo
