Villena Fiestas 2018

Día 4 Que Fuera Villena 2018 | Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 3

Día 4 Que Fuera Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 4

Sumario

Sumario

Día 4 Que Fuera

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos 1. APERTURA .............................................................................................................................................. 6 • Economía, artesanía y sociedad…¿Por qué?. Antonio Martínez Puche y Francisco Ribera Sevilla • Nuestra Señora de la Virtudes • Cartel Fiestas 2018 • Día 4 Todo LOCURA • SS.MM. Los Reyes de España • Regidoras 2018 2. SALUDAS ............................................................................................................................................... 20 • Presidente de la Junta Central de Fiestas • Alcalde • Concejala de Fiestas • Presidente de la Junta de la Virgen • Párroco de Las Virtudes • Comisión Redactora de la Revista Especial “Día 4 que fuera” 3. JUNTA CENTRAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS................................................................... 32 • Junta Directiva de la JCF • Presidentes de las Comparsas • Junta de Gobierno de la JCF • Cronistas Oficiales • Junta de la Virgen • Embajadores 4. EFEMÉRIDES ........................................................................................................................................ 44 • Pregón Fiestas 2017 • Crónica 2017 • Timing 2017/2018 • Despedida de Vanesa Valls Forte y Lucía Más García 5. PREMIOS ............................................................................................................................................... 70 • Premios Fiestas 2017 • Concurso de microrrelatos 6. FICHAS DE COMPARSAS Y CARGOS FESTEROS .................................................................................. 84 7. BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA ........................................................................................................ 118 8. COLECTIVOS DE CABOS ..................................................................................................................... 122 9. ARTESANÍA Y FIESTA- ESCUADRAS ESPECIALES ........................................................................... 128 • Artesanía y Fiesta. El “minicluster” económico de Villena, en cuerpo y alma. Antonio Martínez Puche • Escuadras Especiales 2017 10. GRUPO CRONISTAS FIESTAS DE VILLENA....................................................................................... 162 • El grupo Cronistas de Villena, ejemplo de inteligencias múltiples – festeras. Francisco Ribera Sevilla • Sociedad Musical La Lira de Quatretonda, Banda Oficial de la Comparsa de Moros Viejos de Villena.

Pedro Mateo Melenchón • D. Alfonso Esquembre García, Premio Antonio Navarro “El Tito” 2018. Pedro Mateo Melenchón • La generación perdida de “las 100 pesetas de alhábega”. Juan José Lillo Pérez.

• La merienda del castillo. María Gómez Rojas.

• Yo también quiero salir de escuadra. Raquel López Hernández.

• 50 años de historia, 50 años de amistad. Adrián Hernández Forte.

• Las mujeres del traje negro. Susana Macia Ruiz.

• El estudiante sopista en la literatura española. María Josefa Palao Menor.

• Escuadras Especiales – Siglo XIX, XX y XXI. De marineras y marineros. Jose Ramón Morales.

• Primera escuadra masculina de la Comparsa de Andaluces, Escuadra de Calabreses, 50 años de historia. María Laura Gran Milán.

• Alegoría de los Labradores. Valor humano de nuestra comparsa. 10º Aniversario 2009-2018. Francisco Ribera Sevilla.

• Metamorfosis. Andrés Montoya Egido.

• Papá, ¿por qué somos Ballesteros? Andrés Montoya Egido.

• Crónicas almogávares. Solo o en compañía de otros. JU.AN.JO. • Y...los últimos, fueron los primeros. Carlos Forte Flor.

• Juan Soler Esteban, músico y festero. Maricruz Rojas Tomás.

• Cartel Romería 2018.

• La aparición de la Virgen y milagros portentosos de la Virgen de las Virtudes. Pepe Galbis.

11. INTELIGENCIA FESTERA. UNA EXPERIENCIA AL ALCANCE DE TU MANO .................................... 242 • Fiestas inteligentes. Francisco Ribera Sevilla.

Sumario

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 5

12. MAYOMA. LA PROFIESTA .................................................................................................................. 248 • Crónica sobre la conferencia “Dionisios entre Moros y Cristianos. La dimensión lúdica y transgresora de las fiestas de moros y cristianos” Antonio Martínez Puche.

• ¿Y si decimos que tenemos las mejores fiestas de Moros y Cristianos? Salvador Martínez Puche.

• Bienvenida a La Mahoma. Visitas escolares. Francisco Ribera Sevilla.

• La inclusión como valor diferencial de las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena. Salvador Martínez Puche.

• Economía, artesanía y fiesta. Una realidad más allá de lo lúdico y litúrgico. Antonio Martínez Puche.

13. MISCELÁNEA .................................................................................................................................... 260 a. Introducción. Antonio Martínez Puche. b. Escuadras especiales. Celebraciones y aniversarios I. Escuadras de Tuareg, 1967-2017. Comparsa bando Marroquí II. 40 años de Bosquimanos. Antonio Vicente Martínez III. Escuadras de Calabreses IV. Apuntes sobre una escuadra y una ofrenda. Filibusteros 1968-2018. Primitivo Gil y Luis Martínez. c. Personajes de la Fiesta I. Joaquín Navarro – Quinito - Fernando Navarro Cañizares.

II. D. Fernando Domene Albero... “¡presente!”, dícese del estudiante, gran maestro y amigo de todos. José Vicente Arnedo Lázaro.

III. Los viejos roqueros nunca mueren. Primitivo Gil Sauco. d. Literatura I. Fiestas. José Carlos Maluenda.

II. Cuestión de pólvora. Sainete festero. Paco Flor.

III. Te espero el día 5. Mario Navalón Martínez.

IV. Quiero ir a Biar, quiero ir a Villena. Antonio Palao Tomás. e. Historia e investigación I. El patrimonio cultural inmaterial de los moros y cristianos de Villena. Jesús García Guardiola.

II. 25 años… ¡y un colectivo que pervive! Cargos 1993-2018. Comisión celebración 25 año de cargos 1993.

III. Los orígenes de “La Morenica”, pasodoble de D. Manuel Carrascosa García. Pedro Mateo Melenchón.

IV. Un traje, dos comparsas. Mariví Pardo Vizcaino.

V. Lo lúdico en las fiestas de Moros y Cristianos. Antonio José Juan Guill.

VI. “Villena, provincia de Albacete”… Y lo que paso después. José Sánchez Ferrándiz. f. Epílogo y cierre I. Después de un año de entrada de la ITC 26, estado de la Arcabucería. Joaquín Marco Sanjuán.

II. Ocurrió el 6 de septiembre de 1975. Antonio Sempere.

III. Cosas de mi pueblo: Cabos y golfos. Jelipe y Antón. ECH. 14. 25º ANIVERSARIO DE LA SOCIEDAD MUSICAL RUPERTO CHAPÍ ................................................... 324 Autor de la sección: Francisco Hernández Marín a. Ficha Técnica. b. De fiesta a fiesta. Crónica de un año festero de la Sociedad Musical Ruperto Chapi c. La Sociedad Musical Ruperto Chapi, su trayectoria y las fiestas d. Pasodobles interpretados el día 5 de septiembre en la “fiesta del pasodoble” e. Concierto de exaltación de la música festera con carácter benéfico. Francés Navarro. f. Compositores y obras relacionados con la Sociedad Musical Ruperto Chapí g. Fotografías significativas de la historia de la Sociedad.

15. PROGRAMA OFICIAL DE FIESTAS 2018 ............................................................................................ 346

Comparsas, Banda Municipal de Música, Asociación Musical Ruperto Chapí, Colectivo de Cabos, Villena Cuéntame y Junta de la Virgen Fotografías de Cargos: Francés Fotógrafos.

Portada: Pablo García Tomás.

JUNTA CENTRAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS DE VILLENA

Diseño, Maquetación, publicidad e impresión:

Edita: Junta de Fiestas de Moros y Cristianos de Villena Comisión Redactora: Antonio Martínez Puche, Francisco Ribera Sevilla Fotografías: Archivo fotográfico de las Comparsas, Trazovillena.com, Jesús Redondo, Cronistas de las

Depósito Legal: A-74-1987 Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos de Villena: Casa del Festero - Plaza de Santiago; 3

03400 Villena (Alicante). Apdo. 334 e-mail: info@juntacentral.com web: www.juntacentral.com Tel./Fax: 965 34 30 50 Los artículos publicados en esta revista reflejan las opiniones de sus autores y no de la entidad editora. La Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos de Villena se ha reservado el derecho de publicación de los artículos que componen la presente revista, quedando todo lo no publicado a disposición de los autores. Queda prohibida la reproducción parcial o total de esta revista sin la autorización de la Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos de Villena. www.dia4quefuera.com

Apertura

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 8

Apertura

Economía, artesanía y sociedad…. ¿Por qué?

ANTONIO MARTÍNEZ PUCHE Y FRANCISCO RIBERA SEVILLA. Comisión coordinadora de la edición y publicación de la Revista Especial “Día 4 Que Fuera”

Decía Max Neef, economista Chileno y ganador del Right Livelihood Award en 1983, (Nóbel alternativo), que la economía tiene que servir a las personas, y no las personas a la economía. También afirmaba que tenemos mucho conocimiento e información sobre las cosas, pero que comprendemos muy poco sobre las mismas. También es así en relación a nuestras fiestas.

y reflexionar, sobre el esfuerzo, sacrificios personales y poco reconocimiento que su labor tiene. Más allá de unos “polémicos e incomprendidos premios” a las escuadras para las que trabajan. De ahí que este año, desde la Junta Central de Fiestas, que preside Luis Sirera Serrano, se ha hecho una apuesta por reforzar estos aspectos, que tendrán continuidad a lo largo de su legislatura.

Cuando este año decidimos acometer esta temática, nuestra intención era visibilizar y dar a conocer, haciendo comprender, la importancia que tienen las fiestas de Moros y Cristianos para las economías locales. Más allá de la diversión, el culto religioso, y los fastos que conlleva. Hay personas que trabajan todo el año por y para la fiesta. Y sólo vemos la “superficie” de ese trabajo, sin pararnos a pensar

Sin duda, las fiestas de Moros y Cristianos, conforman un cluster de empresas, vinculadas a la confección y alquiler de trajes festeros. En Villena, en particular, se ha consolidado una pequeña, pero importante, aglomeración de empresas matrices y auxiliares que trabajan para las Fiestas, y que han consolidado una tradición que más allá de hacer, producen y crean verdaderas “obras de arte”, que se lucen en nuestros

Apertura

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 9

días grandes. Desde esta revista, hemos querido hacer un humilde reconocimiento a todas las personas que han trabajado y que trabajan, en estas empresas, que unido a la ilusión, esfuerzo y gasto de los propios componentes del casi el medio centenar de Escuadras Especiales que salen desfilando en septiembre, hacen de nuestras Fiestas de Moros y Cristianos, un espectáculo único para los sentidos.

Reforzando también así, lo que tanto se ha dado en llamar, en los últimos años, MARCA VILLENA. Remarcando esa idiosincrasia, y apoyándonos en elementos singulares de nuestro patrimonio cultural, muy vinculado a nuestra historia y también fiestas de Moros y Cristianos, no podíamos dejar de lado el imponente castillo de la Atalaya.

Por eso ha sido aquí, donde hemos realizado las fotos de nuestros cargos festeros 2018, junto con las fotos de protocolo (Junta de Gobierno, presidentes de comparsas, responsables políticos, regidoras y cronistas). Y jugando con ambos bandos. Así las fotos del bando cristiano, se hicieron en el piso superior, donde el artesonado y la bóveda de medio punto albergaron a personajes ilustres del siglo XIV y XV, pertenecientes al principado de Villena de D. Juan Manuel, y posteriormente a los del Marquesado de Los Pacheco. Y el bando moro, como no podía ser de otra forma, se realizó en los pisos inferiores, datados de fecha Almohade (s.XII), y donde el enlucido y las bóvedas nerviadas (únicas en su

estilo de arquitectura militar, junto a las del castillo de Biar), ejercieron de testigos mudos.

Porque nuestras fiestas, son producto de la unión y comunión de culturas, historias, economías, tradición, acontecimientos históricos y disfrute. Ese disfrute que se vive en comunidad, entre amigos, familia y visitantes. Este año, al objeto de mejorar la visita y experiencia en las fiestas, vamos a trabajar en lo que hemos venido en llamar “inteligencia festera”. Las nuevas tecnologías hacen acto de presencia a lo largo de nuestros desfiles. Las escuadras especiales, podrán tener un importante escaparate. Pero también los usuarios de esa aplicación, diseñada por la Junta Central de Fiestas, favorecerá la posibilidad de ofertar servicios e información, en directo y tiempo real, no sólo del recorrido el día 5 y 6, sino también de otros datos de interés para festeros y visitantes en general.

Deseamos que paséis unas felices fiestas y que disfrutéis de la lectura de esta Revista Especial, que como las mismas fiestas de M&C, es fruto de un trabajo coral y plural, esfuerzo voluntario, altruista, cooperativo y solidario. Participando también de la misma ilusión y vocación de los días grandes septembrinos.

SALUTEM PLURIMAM ET TIBI GRATIAS AGO APUM SUAE ATENTIO

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 10

Nuestra Señora María de las Virtudes

Apertura

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 14

Regidora: Laura Amorós Sanjuán

Apertura

Apertura

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 15

Regidora infantil: Sara Murcia Martínez

Saludas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 22

Saluda del presidente de la Junta Central de Fiestas LUIS SIRERA SERRANO Presidente de la Junta Central de Fiestas Nos encontramos en el caluroso mes de agosto; las 24 horas que tiene el día se consumen a una velocidad casi sideral, fundiéndose en uno, la noche y el día para dar lugar a un nuevo amanecer, con un esperado horizonte. Allí, nuevamente, las tareas cotidianas de la actividad festera nos envolverán en otra intensa jornada de trabajo como si de un “dejà vu“ se tratara. Y poco a poco el mundo de la fiesta y sus lectores tendrán en sus manos nuestra querida revista especial Día 4 Que Fuera. Una obra que con tanto trabajo, cariño e ilusión elaboramos de manera conjunta con nuestros cronistas, colaboradores y comparsistas en general. Con la lectura de cada página nos iremos acercando al mes venidero, y volveremos a pasar el papel de nuestro calendario de mesa que nos indica que ya estamos en septiembre; que agosto ha llegado a su fin, y nuestras fiestas de Moros y Cristianos 2018 han arribado. Nuevamente representaremos, viviremos, saborearemos unas fiestas cuasi bicentenarias, cargadas de historia, tradición y emociones.

Comienza septiembre y estamos en Villena, sobran las palabras. Que más podemos decir con la llegada de este mes que

Saludas

nos envuelve y nos traslada a unos días mágicos que todos los habitantes de Villena (presentes y ausentes) llevamos en nuestro interior y que procuraremos disfrutarlos, vivirlos a tope con nuestras comparsas, amigos, conocidos o con el forastero que nos acompañe durante estos días. Las fiestas de la Virgen, las fiestas catalogadas de interés turístico nacional, las fiestas de Moros y Cristianos 2018 han llegado y nadie las va a detener. Sentimientos, pasión, fervor, diversión, recuerdos, nostalgia, en resumen, nuevas emociones que nos permitirán disfrutar de nuestras fiestas como nosotros deseemos vivirlas y saborearlas, a nuestra manera, como cantaría el gran Sinatra.

Pero las fiestas septembrinas siempre nos aportan algo nuevo. La palabra “innovación“, de la mano de la creatividad, se materializa en los 5 días grandes que están a punto de llegar.

Los aspectos culturales, lúdicos, sociales unidos al nada desdeñable y evidente potencial económico de nuestras fiestas, se verán reforzadas, más si cabe, con nuevas apuestas por parte de la Junta Central que presido, para engrandecerlas y representarlas. A todo este dinamismo que originan las fiestas patronales de Villena, este año vamos a intentar reforzarlas añadiendo dos acciones que las valoricen, y las hagan más participativas y accesibles, a través de la “inclusión “ e “ inteligencia festera “. Estas fiestas queremos trabajar estos dos conceptos, permitiendo que se introduzcan en nuestras fiestas con absoluta normalidad, adaptándolas a los tiempos y corrientes actuales. Dónde nuestras fiestas, reflejen el carácter integrador de las mismas para cualquier persona con ganas de vivirlas, experimentarlas y de disfrutarlas. En Villena si de algo sabemos, es de participación, implicación y trabajo altruista, y afortunadamente todo el mundo puede participar. Las nuevas tecnologías no son ajenas a nuestras fiestas. Este 2018 vamos a realizar un importante esfuerzo para que todas las personas puedan utilizar, sentir como suyas e incorporarse a nuestras fiestas. Estamos trabajando seriamente en unos desfiles y actividades que participen de las nuevas tecnologías de la información y comunicación (NTIC) donde la tradición se combine con la modernidad y facilitemos tanto a espectadores como mundo festero en general, todo tipo de información que permita organizar y planificar su día festero, con descripción de actividades, ubicaciones, comparsas, escuadras especiales y todo tipo de información sobre nuestra ciudad (servicios, patrimonio, historia, etc.). En resumen, una apuesta clara por el turismo y la economía de nuestra ciudad, con la que esperamos poner a Villena en el lugar que se merece. Deseamos que la ciudadanía sepa valorar este esfuerzo.

Como veis son muchas las razones por las cuales nuestra ciudad merece una visita estos días, una parada, y un alto en el camino que nos haga valorar, cuantificar y reflexionar en la importancia que nuestras fiestas tienen en el devenir cotidiano de nuestra localidad. Dispongámonos a vivirlas. Felices fiestas 2018 y ¡día 4 que fuera!

Saludas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 23

SALUDA del alcalde FCO. JAVIER ESQUEMBRE MENOR Alcalde de Villena

Tiene Villena tan intensa la vida local, tan preciados tesoros, tal riqueza cultural e histórica, que la expresión de júbilo que muestra cuando llegan sus fiestas patronales ofrece todo el contenido que guarda y envuelve y alcanza todo el sentir ciudadano.

Es tan deseado el momento septembrino que decir “Día 4 que fuera” no es una simple frase hecha sino aspiración, deseo, premio y regalo. Las páginas de esta revista, con ese nombre, no albergan sólo interesantes artículos, hermosas fotografías, historia reciente y pasada de la ciudad y de nuestras comparsas, sino que acogen sobre todo una emoción compartida y el esfuerzo de muchas personas que durante todo el año han dado todo para preparar nuestras fiestas. Ofrecen el anhelo y satisfacción de mucha gente por celebrar las Fiestas de Moros y Cristianos en honor de Nuestra Señora la Virgen de las Virtudes, Fiestas de Interés Turístico Nacional.

En breve viviremos la fiesta, será parte nuestra y nosotros/ as de ella. La simbiosis será completa y Villena, engalanada, mostrará lo que es: fortaleza, identidad, innovación, encuentro, diversidad, que integra a las 14 comparsas y múltiples bandas de música. Hacer de la tradición renovada vivencia permite a villeneras y villeneros aprender de errores, superar dificultades, reafirmarnos y acoger a quien nos visita.

Las Fiestas en honor de nuestra Patrona superan símbolos y costumbres para reinventarnos. Nos permiten renovar fuerzas para seguir ofreciendo nuestro mejor empeño en construir una ciudad justa sobre su inmenso patrimonio monumental, histórico, cultural, social y festero.

Disfrutemos de esta revista como del mejor desfile, del más rítmico pasodoble o de la más majestuosa marcha mora.

Gocémoslas como lo hacemos del almuerzo festero, del calentico, la charraica o de un hermoso boato adelantando lo que está por venir. Que los momentos duros que hayamos pasado, por enfermedad, ausencia o cualquier penuria, puedan enjugarse en la memoria viva que plasman estas pági-

Directivas de comparsas, Junta Central de Fiestas, Junta de la Virgen, Bandas de Música, servicios municipales, Policía Local, Cruz Roja, Protección Civil, Guardia Civil, y tantos otros, dan y darán todo lo que tienen para que nuestros días mayores sean todo lo agradables que deseamos. Agradezcamos su dedicación.

nas y que posibiliten ofrecer bálsamo y recogimiento.

Que saboreemos esta “Día 4 que fuera” anticipo de esta gran fiesta y esta gran ciudad que es Villena. En casa, en la comparsa y en la calle. Felices Fiestas.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 24

Saludas

Saluda Concejala de Fiestas CONCHI BELTRÁN GARCÍA Concejala de Fiestas M.I. Ayuntamiento de Villena Parece que fue ayer cuando estábamos visualizando nuestra ansiada y querida revista especial “Día 4 que fuera” y sin darnos cuenta la tenemos en nuestros hogares un año más.

Una revista que nos muestra a toda la ciudadanía la historia de las Fiestas de Moros y Cristianos en honor a Nuestra Señora María de las Virtudes con los artículos que año tras año nos deleitan y enriquecen los y las cronistas de cada una de las comparsas, Junta Central de Fiestas, Junta de la Virgen, Banda Municipal de Música de Villena y Sociedad Musical Ruperto Chapí de nuestra ciudad, realizando una gran labor de investigación para que todos nosotros podamos disfrutar y recordar añoradas fiestas.

Os invito a emplear un tiempo en su lectura, para disfrutar de los diferentes espacios que alberga la revista especial Dia 4 que fuera, donde pasando por las diferentes secciones podréis encontrar documentos, música, imágenes de los representantes festeros de cada una de las comparsas junto con las Regidoras Mayor e Infantil que este año nos representan en unas fechas tan entrañables.

Revista que también hace un pequeño recorrido de los aspectos más representativos de las anteriores fiestas de Moros y Cristianos, recordando diferentes momentos vividos con una mezcla de ilusión y nostalgia, que nos transporta a esas fechas de septiembre en las que los Villeneros y Villeneras disfrutamos con el olor a pólvora, alábega, acompasada de los pasadobles, marchas moras y cristianas, al color de los imponentes trajes oficiales y especiales de cada una de las comparsas, al fervor y devoción hacia nuestra patrona Nuestra Señora María de las Virtudes.

Quiero transmitir mi agradecimiento al enorme esfuerzo que realizan en primer lugar la Junta Central de Fiestas, Junta de la Virgen y cada una de las catorce comparsas de los diferentes bandos, que día tras día ponen todo su empeño para que nuestras fiestas, año tras año luzcan con identidad propia. Y en segundo lugar, a todos los directivos, directivas y personas que sin ostentar ningún cargo dentro de sus comparsas, participan en ellas ayudando en todo lo posible para la realización de los actos desarrollados durante todo el año.

Os deseo a toda la ciudadanía, de corazón, unas fiestas de Moros y Cristianos inolvidables y os envío mis mejores deseos.

Saludas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 25

Saluda Presidente de la Junta de la Virgen MANUEL MUÑOZ HERNÁNDEZ Presidente de la Junta de la Virgen

Otro año más y casi sin darnos cuenta, volvemos a estar inmersos en la preparación de una nuevas fiestas Patronales.

Antes de comenzar este escrito, me gustaría dar las gracias al equipo de redacción de esta revista. Tanto Paco Ribera, como Antonio Martínez, junto a los cronistas de las distintas asociaciones, hacen que la calidad de sus artículos, fotografías y relatos, sean del agrado de todos los lectores y lectoras.

Una publicación que sin duda, hay que seguir potenciando.

Cuando salga a la luz este escrito, solo faltarán tres semanas escasas, para la llegada de La Romería. Un acto en que todo un pueblo expresa la devoción hacia su Patrona, acompañándola en un día muy completo, tanto a nivel festero como religioso.

Por la mañana, Pasacalles por Villena y Santa Misa en el Santuario para, acto seguido, portar la Sagrada Imagen por el interior de la Iglesia del Santuario por infinidad señoras y señoritas Ya por la tarde y tras la celebración de la Santa Misa, a las seis comenzará la Romería, que a hombros de nuestros portadores saldrá a la explanada del Santuario, para posteriormente ser llevada por todas aquellas personas que así lo deseen. Por la noche y tras el trayecto, será entronada en la Arcedianal Iglesia de Santiago Apóstol, para presidir nuestras queridas Fiestas Patronales.

Y el lunes comenzarán los actos. Llegarán las fiestas y con ellas, esa explosión de alegría y devoción que año tras año demostramos los villeneros y villeneras. Muchas son las personas que se acercan diariamente a visitar a la Sagrada Imagen con gran recogimiento. Comenzarán los actos con el día 6 Misa de la Juventud, Día 7 misa denominada de enfermos y realizada expresamente para personas impedidas. Por la noche, concierto y Alborada.

Día 8 Misa Mayor, por la tarde conversión del Moro al Cristianismo y Procesión, donde festeros, festeras y una multitud

de personas, acompañan a nuestra patrona en su paseo por el Rabal. Día 9 Romería de despedida y a su llegada en el Santuario, Santa Misa y representación de nuevo de la conversión.

Como presidente de la Junta de la Virgen, os invito a que disfrutemos al máximo de nuestras fiestas y que participéis tanto en los actos cívicos como religiosos, organizados en honor a Nuestra Señora María de las Virtudes. ¡FELICES FIESTAS Y VIVA LA MORENICA!

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 26

Saludas

Saluda Párroco de Las Virtudes REYES RODRÍGUEZ RUFETE Párroco de las Virtudes

Mi más cordial saludo a todo el noble pueblo de Villena, a la Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos, a las distintas Comparsas, festeros y festeras, a la Junta de la Virgen, a las Regidora Mayor e Infantil, así como a las distintas personas y entidades que durante todo el año han estado preparando esta sinfonía de actos y eventos para que todos disfrutemos de las fiestas.

“Día 4 que fuera…”. ¡¡Genial síntesis que, como “gota de esencia”, recoge a un tiempo “el cuerpo, el alma y el espíritu” de los villeneros y villeneras; un pueblo que camina “con los pies en el suelo y los ojos en el cielo; y el corazón entre el cielo y la tierra”. Así es –permitidme que lo comparta- lo que he podido descubrir de las gentes de esta noble “tierra de María Santísima de las Virtudes” después de un año con vosotros.

Hablar de las “fiestas de Moros y Cristianos de Villena”, siempre es decir: “en Honor a nuestra Patrona la Santísima Virgen de las Virtudes”. ¡¡Magnífico!!. ¡¡Con orgullo sano y sin complejos!!. ¡¡Es la Madre la que convoca –nos llama- y nos dice como en las bodas de Caná: “Hacer lo que El (el Niñico) os diga” (Jn.2,1-11)…y ya sabéis: “estos días estaré en la Arcedianal de Santiago”. En efecto, durante la novena y el triduo, meditaremos y descubriremos qué virtudes debemos imitar de “la Madre”.

El Papa Francisco subraya: “Donde hay madre, hay ternura.

Y María con su maternidad nos muestra que la humildad y la ternura no son virtudes de los débiles sino de los fuertes, nos enseña que no es necesario maltratar a otros para sentirse importantes (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 288). Las madres son el antídoto más fuerte ante nuestras tendencias individualistas y egoístas, ante nuestros encierros y apatías.

Una sociedad sin madres no sería solamente una sociedad fría sino una sociedad que ha perdido el corazón, que ha perdido el «sabor a hogar». Una sociedad sin madres sería una sociedad sin piedad que ha dejado lugar sólo al cálculo y a la especulación. Porque las madres, incluso en los peores momentos, saben dar testimonio de la ternura, de la entrega incondicional, de la fuerza de la esperanza. (…). Donde está la madre hay unidad, hay pertenencia, pertenencia de hijos…” (Cfr. Homilía 1 de enero de 2017).

Celebrar a la “Morenica y al Niño”, nos recuerda que tenemos Madre y hermanos; no somos huérfanos, tenemos una Madre. Que estas fiestas 2018 sean una nueva oportunidad para estrechar lazos, compartir ilusiones y esperanzas; una nueva ocasión para que todos podamos dar lo mejor de nosotros mismos. No olvido a los de lejos y a los de cerca, así como a los enfermos y a los que sufren por cualquier motivo. Y encomiendo a nuestra Madre a todos nuestros hermanos y hermanas difuntos. ¡¡Felices fiestas y Viva la Morenica!!

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 27

Saludas

Saluda de la Comisión Redactora ANTONIO MARTÍNEZ PUCHE Coordinador de la Revista “Día 4 Que Fuera” FRANCISCO RIBERA SEVILLA Cronista de la Junta Central de Fiestas

“Sí, me gustaría aunque sólo fuera por una vez, que pudieras ponerte en mis zapatos para que te dieras cuenta qué fastidio supone verte” Positively 4th Street, Bob Dylan (1965) Un año más estamos aquí. En el ejercicio de una responsabilidad que en ocasiones es poco agradecida, y aún menos reconocida. La labor que tenemos en esta Junta Directiva, los arriba firmantes, versa sobre los aspectos más culturales, de investigación, pero también de divulgación de los que participa la fiesta de Moros y Cristianos. Escribir, comunicar y hacer accesible lo que también es fiesta en forma de crónica, artículo, investigación o narración (histórica o literaria), confiere también un esfuerzo, que sin duda refuerzan otras actividades que se desarrollan a lo largo del año, aunque no sean tan visibles y espectaculares, como desfiles, actos de arcabucería, o actividades donde el yantar y el charlar se dan la mano, en el marco de una liturgia y protocolo que se repiten en fechas y en espacios desde hace décadas. Si, eso que llamamos tradición, no está exenta de innovación e inteligencia colectiva.

Desde este proyecto integral, que denominamos Día 4 Que Fuera y en sus diversos formatos (escrito y virtual), hemos querido visibilizar y comunicar la fiesta, desde diversas perspectivas. Empeño, que no hubiera sido posible sin la colaboración y complicidad de nuestr@s cronistas. Un elenco de personas comprometidas con sus comparsas, asociaciones y colectivos, que con sus aportaciones literarias y de investigación rellenan páginas y recuperan momentos, para que la memoria colectiva de nuestras fiestas de Moros y Cristianos, no se pierda, perviva y sea disfrutada por todo el mundo, ahora y siempre. Sin olvidarnos de los colaboradores, habituales y puntuales, que también han aportado su granito de arena en este número que los lectores/as tienen en sus manos, con contenidos plurales, tematizados y de naturaleza diversa.

Y como reza el encabezado de nuestro saluda, a veces no exento de crítica gratuita, que no sólo se manifiesta en el dicho, sino también en el hecho. Si, queridos/as festeros/as. La gente no lee, y como no lee, no accede a la revista, y ésta no se valora, porque no se conoce. Y lo que no se conoce, se ignora, no despierta interés, y muere en el olvido. Que gran paradoja. Lo que se traduce en que el acervo cultural y la memoria histórica y gráfica, de nuestras queridas Fiestas, terminará por quedarse en la superficie; en la epidermis y lo meramente fútil. Y como dice nuestro querido y desaparecido Eduardo Galeano, nos quedaremos en la cultura del envase, y yo añadiría “del postureo”. Y la “cultura del envase” desprecia los contenidos, “el contrato de matrimonio importa más que el AMOR, el funeral más que el muerto, la ropa más que el cuerpo y la misa más que Dios”. Y eso aplicado en nuestro caso, va siendo cada día

más evidente y palpable. Y no sólo en lo que afecta a nuestra revista. Avancemos, innovando y participando, pero no desde el inmovilismo, el lamento y la queja permanente. La intención de nada sirve, sino le pones acción. Empoderemos y valoremos la cultura de la Fiesta y la fiesta transformémosla en Cultura, sin menoscabo de la diversión y el culto. El proyecto Día 4 Que Fuera, más allá de una revista o una web, se trata de una herramienta y un vehículo que ponemos al servicio del mundo festero y de la ciudadanía en su conjunto. Cultivémoslo, para que no perezca, porque es un elemento que llegó para quedarse en nuestras bibliotecas particulares, instituciones, entidades, asociaciones, comparsas, estanterías y escritorios.

Este año hablamos de economía, artesanía y sociedad. Pero además, aplicaremos y desarrollaremos el concepto de “inteligencia festera”. Más allá de lo tecnológico, está lo vivencial y experiencial. Nuestros visitantes y la ciudadanía villenense, podrán disfrutar de unos servicios y aplicaciones, que favorecerán su experiencia festera. Sin duda, nuestra labor seguirá en la línea de continuar trabajando por la fiesta, y desde nuestro modesto rol, avanzando y haciendo camino. Para aportar y enriquecer con nuestro trabajo al resto de la Junta Directiva, comparsas, cronistas, colaboradores y mundo festero en su conjunto. Deseamos que disfrutéis estas semanas, de los contenidos aquí recogidos, memoria viva de nuestros recuerdos y hechos festeros. No sin antes felicitaros las venideras fiestas septembrinas, porque como nos manifestaba el poeta Machado en Proverbios y Cantares, “(…) Caminante, no hay camino se hace camino al andar. Al andar se hace camino, y al volver la vista atrás, se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar (….)”, bien sea a pasodoble, marcha militar, mora o cristiana.

Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 34

Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos

Junta Directiva de la Junta Central de Fiestas PRESIDENTE: Luis Sirera Serrano VICEPRESIDENTE: Antonio Narciso Hernández Valiente VICEPRESIDENTE SEGUNDO: José Miguel López Amorós VICEPRESIDENTE TERCERO: Francisco Gil García TESORERA: Noemí Marco Estevan SECRETARIA: Laura Munera Picazo SECRETARÍA, COMUNICACIÓN Y REDES SOCIALES: Marta Martínez García ORGANIZACIÓN DE DESFILES: Baralida Amorós Palazón DELEGADA DE CARGOS FESTEROS: María de los Llanos Castillo García RELACIONES PÚBLICAS Y ARCABUCERÍA: Juan Rojas Ramírez ENCARGADO CASA DEL FESTERO: Genaro Martínez López CONSERVADOR MUSEO Y DIRECCIÓN EMBAJADAS: José Fernando Domene Verdú CRONISTA: Francisco Ribera Sevilla COORDINADOR DÍA 4: Antonio Martínez Puche DELEGACIÓN CARROZAS Y PATIO DEL FESTERO: Rubén Díaz Valdés VOCAL: Amado Juan Martínez Tomás CONCEJALA DE FIESTAS: Concepción Beltrán García

Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 35

Presidentes de las Comparsas MOROS VIEJOS: José Pérez Molina MOROS NUEVOS: Mª Isabel Abellán Candela BANDO MARROQUÍ: José Antonio Iniesta López MOROS REALISTAS: Juana Ibáñez García MOROS NAZARÍES: José Miguel Juan Navarro MOROS BEREBERES: Evaristo Hita de la Plata PIRATAS: David Sánchez Navarro ESTUDIANTES: Juan Ángel Rodríguez Cuchillo MARINOS CORSARIOS: Juan García López ANDALUCES: Vicente Francés Martínez LABRADORES: Ginés Leal Expósito BALLESTEROS: Andrés Leal Vergara ALMOGÁVARES: Carolina Menor Ranea CRISTIANOS: Irene Flor García JUNTA DE LA VIRGEN: Manuel Muñoz Hernández

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 36

Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos

Junta de Gobierno de la Junta Central de Fiestas

Moros Viejos

Marinos Corsarios

Juan Antonio Hernández Hernández

Inocencia Navalón Torres

Moros Nuevos

Andaluces

Antonio Cabanes Navarro

José Miguel López Amorós

Bando Marroquí

Labradores

Pepa Coloma Muñoz

Gaspar Ferriz Deltell

Moros Realistas

Ballesteros

Francisco Navarro Borrás

Ángel Gabaldón Gil

Moros Nazaríes

Almogávares

Juan Bautista Espinosa Navarro

Juan José Espartal Mihi

Moros Bereberes

Cristianos

Marina Pérez Gras

Juan José Hernández Hernández

Piratas

Junta de la Virgen

José Miguel Ayelo Benejama

Adrián Lozano Beneito

Estudiantes

Concejalía Fiestas

Alfredo Palao Ferrándiz

Concepción Beltrán García

Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 37

Cronistas Oficiales Cronista Junta Central – Francisco Ribera Sevilla Coordinador Día 4 Que Fuera – Antonio Martínez Puche Moros Viejos - Pedro Mateo Melenchón Moros Nuevos - Juan Carlos Pérez Martínez Bando Marroquí - Rubén Berbegal Francés Moros Realistas - María Gómez Rojas Moros Nazaríes - Raquel López Hernández Bereberes - Adrián Hernández Forte Piratas - Susana Maciá Ruiz Estudiantes - María Josefa Palao Menor Marinos Corsarios - José Ramón Morales Espinosa Andaluces - María Laura Gran Milán Labradores - Francisco Ribera Sevilla Ballesteros - Andrés Montoya Egido Almogávares - Antonio Díaz Hernández y Juan Ramón Juan García Cristianos - Carlos Forte Flor Colectivo Cabos - Cristina Pérez Torró Cronista J. Virgen - Antonio López Rubio Banda Municipal de Música de Villena - Maricruz Rojas Tomás Sociedad Musical Ruperto Chapí - Francisco Hernández Marín

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 38

Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos

Junta Directiva Junta de La Virgen 2018 Presidente Manuel Muñoz Hernández Vicepresidente Juan Gómez Hernández Tesorero Juan Gil Ramírez Secretario Antonio Marco Hernández López Consiliario Reyes Rodríguez Rufete.

J. Central Adrián Lozano Beneito Cronista Antonio López Rubio Vocal Juan García Estevan Vocal Gregorio Palazón Mateo

Vocal Aránzazu Gómez Martínez Vocal Alfonso Soler Collado Camarera V. Lola Gandía Calabuig Camarera V. Encarna Palazón Mateo Camarera V. Dori Flor García Camarera V. Asunción Gandía Micó Camarera V. Rosalía López Martínez Camarera V. Carmen Juan Más

Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 39

Embajadores para las Fiestas 2018 EMBAJADA DEL MORO DÍA 6

CONVERSIÓN SANTUARIO DÍA 9

Embajador moro: Ricardo Conca Jover Embajador Cristiano: Rafael Hernández García Centinela Cristiano: Jorge García Ferre Escribano: Carlos Alpañes Fuentes

Embajador Moro: Francisco Javier Gil Estevan Embajador Cristiano: Carlos Javier Barceló Pérez

EMBAJADA DEL CRISTIANO DÍA 8

Embajador Moro: Francisco López Morote.

Pedro Gil Palao Embajador Cristiano: Iñigo Ruiz Ferriz Director embajadas: José Fernando Domene Verdu Conversión Infantil: Pascual Torres Beltrán

Narrador Cristiano: Carlos Javier Barceló Pérez Embajador Cristiano: Vicente García Pérez Embajador Moro: Carlos Alpañes Fuentes Centinela Moro: Ricardo Conca Jover

CONVERSIÓN SANTIAGO DÍA 8 Embajador Moro: Francisco Martínez Leal Embajador Cristiano: Jorge García Ferre

CONVERSION INFANTIL DÍA 6

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 40

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 42

Efemérides

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 46

Pregón 2017

Efemérides

Irene López Navarro en la que mi vida festera daba sus primeros pasos. En la que se forjan los lazos y se construyen las familias festeras.

Jamás podré olvidar el día que mi padre llegó a casa emocionado para decirme que había que ir a la casa de mi Comparsa a apuntarme, que ya podía ser Mora Nueva… Pero si yo ya lo era?!

Al llegar me sobrecogí, tenía 9 años y vi a mujeres llorar y abrazarse… ¿Por qué lloran, papa?

Salían con sus carnés en la mano como si de un tesoro se tratase… y vaya que si lo era!.

Villeneras, nos costó mucho pero este año se cumplen treinta años desde que, entre todos, conseguimos cambiar aquel horrible articulo 11 del Estatuto de la Junta Central de Fiestas que, a hombres y mujeres, no nos permitía ser iguales…

Villeneros, Villeneras… Lo sentís??

El “nudico” en el estómago previo lo anuncia, parece que todo sea igual pero no lo es…

Mirad el tictac del reloj de Santiago, nuestra Morenica está en la ciudad, huele a alábega y pólvora, nuestros cargos festeros ya lucen sus mejores galas… Todo está listo… Villeneros, estamos en Fiestas y cada año nuestras fiestas son únicas!!!

Es en estos momentos, cuando vienen a mi mente mis primeros recuerdos festeros…. y veo los larguísimos pantalones amarillos colgados en las puertas de mi casa, recuerdo ayudar a quitar el papel albal de las borlas, a mis primos y sus batallas de espadas piratas, sus pantalones rotos a base de volteretas, recuerdo a mi madre cosiendo trajes con el sol de verano entrando por la ventana…

La recuerdo vistiéndome con aquel traje de “morica” que no era el oficial y, también recuerdo decirle que me pusiera el pin porque sino no se sabía de qué comparsa era…No tendría más de 5 años pero para mi la sensación de pertenencia, de origen era ya importante…

Sólo hoy soy consciente de ello, y sólo hoy entiendo que en el aquel camino hacia “La Losilla” a veces caluroso y a veces con un paraguas en la mano, se conjugaban todas las emociones posibles …

La ilusión de una primera vez, las de los abuelos orgullosos de sus nietos perfectamente uniformados, las de la perdida, las del reencuentro pero también, las de la tristeza reflejada en muchas mujeres que en aquel momento no llegaba entender.

Entonces, no era consciente de que las mujeres estaban vetadas y no podían vivir lo que yo si sentía desde aquella carroza

Tenemos que estar bien orgullosos porque hemos mantenido la Cultura y la Tradición pero actualizándonos como pocos, porque, villeneros y villeneras, esta ciudad y sus Fiestas son pioneras en la incorporación de la mujer, en la lucha por la igualdad.

GRACIAS al Colectivo LUNA y a todos las mujeres y hombres que lucharon entonces para que hoy, a generaciones de mujeres como la mía, no nos dejaran sentadas en una silla y pudiéramos no solo solo ser socias de pleno derecho sino directivos, presidentas, concejalas de fiestas e incluso alcaldesas.

Fortaleza mediterránea, Patria de luchadores y luchadoras, patria de gigantes sois, Villena. Y nada de gigantes de barro, aquí hay gigantes de carne y hueso con corazones enromes.

Casi tres décadas después de aquellos recuerdos de infancia, que evocaba al principio, hoy estoy aquí y aun no me lo creo…

Mis méritos son ni más ni menos que los mismos que los de cada uno de vosotros! Ser de aquí, ser festera, estar muy orgullosa de ello y pasear el nombre de mi Villena y de mis Fiestas allá donde voy.

Soy una de vosotros a la que hoy se le quiebra la voz por la emoción de estar al cargo de esta traca de palabras que da comienzo a TODO… Gracias a esas personas que pensaron en mí, no hay diccionario en el mundo para agradecer algo que recordaré toda la vida… Gracias por vuestro cariño…Gracias por permitirme volver a este balcón en el que en 2004 os saludaba como Regidora Mayor.

Para mí, ahora, VOLVER a Villena, cobra otra dimensión… Hablo por los que por avatares del destino, como yo, vivimos lejos- en otras ciudades y en otros países…

Muchos, probablemente, ahora estén intentando compartir este momento a través de esa ventana abierta al mundo que

Efemérides

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 47

es internet. Roguemos a San Youtube por que no se les cuelgue la conexión!

Villeneros, da igual donde estéis porque estáis con nosotros AQUÍ Y AHORA!!

“Volver” para todos nosotros es más de lo que significa en sí la palabra…

“Volver” es familia, es amigos, es un “qué tal bonica” por la Corredera de alguien que lleva meses, quizás años sin verte, es el abrazo amigo, es el bajar del tren y escucha a gritos un “ACHO”, es un mensaje cuando apenas estas entrando por tu casa de una de las que fueron tus madrinas diciendo “Has llegado ya, quedamos?” y soltar la maleta como está y salir corriendo para el reencuentro; volver es que los chats de WhatsApp de toda tu gente se pongan en marcha como si fuera un sincronizado reloj suizo que conspira para que tu agenda no tenga un segundo libre y eso alegre y no estrese.

Es VOLVER a sentarte detrás de un micro con quien fue mi primer maestro de Periodismo, Isidro, mI sheriff, mi padre radiofónico, el que me enseñó a volar alto desde Radio Villena SER..

VOLVER es CASA con mayúsculas, VOLVER es sentir que formas parte de algo muy grande… Villena es PATRIA, la patria que está llamada a ser pueblo, a ser familia.

“Dia 4 que fuera y lo pasao, pasao” Ahora, querida Patria, querida Villena no importan los malos ratos como dice la canción de mis “moricos”… Aquí se tira pa´lante por los que estamos, por los que vendrán y por supuesto, por los que se nos han ido: -Manolo Díaz, el artesano, el cabo, el marrueco, estás y estarás siempre porque en mi Villena no hay olvido…

-Paco Conejero tienes digna sucesora! María Elena levanta la cabeza y lleva con orgullo a tus filas realistas al portón y que tus hijos continúen haciendo honor a su abuelo ……

-Evelio Conca, mi tio, el pirata, el de la tienda de las casicas de Hellin… Sé que desde donde estés mirarás con orgullo a tu maravillosa troupe pirata …

-Lucia Menor, amiga, estás siempre, en cada paso que damos tus amigos de la peña El Agüelo, que por aquí andan como una piña siempre que hay un momento importante. Estás en cada movimiento de pluma de tus elegantes estudiantes…

Aquí no olvidamos a los nuestros! Villeneros, villeneras recordadlos, porque quienes habitan nuestros corazones y son recordados nunca mueren.

Si os paráis a pensarlo, vivimos en acontecimientos más que en años, más en pensamientos que en respiraciones…Vivimos la emoción y si algo nos define es esta maravillosa palabra: EMOCIÓN. Dicen que la vida no se mide por las veces que respiramos, sino por las veces que nos dejan sin aliento…

Y aquí contamos el tiempo así: por los latidos del corazón. Si no, nadie podría sentir lo que ocurre ante los golpes de bombo, que son dos auténticos latidos del corazón de nuestra banda municipal, que preceden las primeras notas de “La Entrada”…

Un ejemplo más de cómo en mi Patria, en mi Villena y en sus fiestas de Moros y Cristianos se aúnan, tradición, historia, cultura y VIDA. Decía el escritor Mario Benedetti que cinco minutos bastan para soñar toda una vida, que así de relativo es el tiempo…Y eso que Benedetti nunca estuvo en Villena (sonrisa ) Aquí, señor Benedetti, el reloj, que ahora avanza impasible, se detiene para que durante cinco días soñemos, riamos, recordemos, honremos a nuestra Patrona y mostremos nada menos que, cientos de años de historia.

Y disculpadme que me detenga pero …Enhorabuena queridos amigos de las Comparsas de Moros Viejos y Cristianos por vuestros 175 aniversario!!!! Disfrutadlos y a por otros 175 más!!

Aquí no mostramos todo eso de cualquier manera, no…. Aquí lo espectacular forma parte de lo normal… Catorce mil personas inundando las calles entre festeros, músicos, boatos y espectaculares escuadras especiales que juntos se convierten en una preciosa marea de color al son de la marcha mora y el pasodoble.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 48

Efemérides

Hace unos años a mi familia festera se sumaba otra pandilla estupenda, la directiva de Toni Navajas con el propio Toni, Vicente y mis ya inseparables Geles y Cristi que me embarcaron junto con la concejalía de Fiestas a luchar por la Declaración de nuestras Fiestas Bien de Interés Turístico Nacional. ¡¡Todos a una!! Hicimos inmediatamente todo lo posible, en hacer lo imposible tardamos un poco más, pero al final lo conseguimos…Nuestras fiestas son Bien de interés turístico nacional…. y, de paso, mi familia festera creció y, lo sigue haciendo hoy desde este balcón con cada uno de vosotros …

Villeneros, Villeneras, Familia

Un espectáculo para los sentidos perfectamente orquestado y que cada año arranca y termina en perfecta armonía gracias al Trabajo y al esfuerzo de todos, del Ayuntamiento y concejalía de Fiestas pero también de todos vosotros corazones altruistas…Festeros, Festeras, directivos y presidentes de comparsas, Junta Central….

TODOS habéis decidido trabajar por amor al arte de nuestros Moros y Cristianos y no puedo más que aplaudiros y daros las GRACIAS porque sin cada uno de vosotros y vuestra labor esto seria imposible.

LES APLAUDO YO Es imposible pensar que todo ese esfuerzo, trabajo, dedicación y emoción se queden sólo en la belleza de nuestros Moros y Cristianos… No, no …Todo eso hace, como os decía, PATRIA, hace familia… En mi Villena hay familia de sangre pero aquí también hay familia festera….

La mía comenzó con mis padres Ela y Juanjo junto a la familia Solves, mis tíos, mis primos, mi fila de Moricas y Georgina, mi cabo, mis amigos festeros de mi peña, Leo la masera, Manu El nazarie, Mari Carmen y Mari Virtu las contrabandistas, Horacio El pirata y Lucia la estudiante, …

Pero hay momentos que lo cambian todo o mejor dicho que lo engrandecen todo y eso ocurrió hace 13 años, cuando mi familia festera se convirtió en numerosa con aquel maravilloso 2004.

Genci, Vicenta, Eva, Antonio, los cargos, presidentes de Comparsas y mis madrinas… mis amigas y sus familias que hoy en día son la mía…Hasta me llevé una hermanita postiza de la que no me separan ya ni con agua caliente…Clara, que por aquí anda dándome soporte como siempre hicimos en un momento de nervios… ¡¡Qué orgullo poder decir esto tantos años después!! Porque eso es el gran ejemplo de nuestros Moros y Cristianos!!

Precisamente para demostrar ante todos que lo que digo es cierto, tiendo mi mano en un momento tan especial, desde este balcón de todos, porque no me conformo, porque quiero más y os animo a volver a sumar fuerzas para luchar por que uno de nuestros mayores tesoros, (con permiso del Tesoro de Villena), nuestras Fiestas de Moros y Cristianos, consiga la declaración de Bien de Interés Turístico Internacional. Os pido ese esfuerzo a todos, a nuestros alcalde, a nuestra concejal de Fiestas, a nuestro Ayuntamiento, Junta central y a cada uno de vosotros!! Prometo ayudar en todo lo que esté en mi mano porque juntos, querida VILLENA…¡¡LO CONSEGUIREMOS!!.

El gran Chaplin aseguraba que el tiempo es el mejor autor y que siempre encuentra un final perfecto… Y creo que no hay mejor cierre para estas líneas que mi compromiso con vosotros, paisanos, con mis Fiestas y con mi Patria, mi Villena.

Esa ciudad que hoy recibe con los brazos abiertos a los visitantes…

Bienvenidos todos, da igual de donde vengáis a partir de este momento ya formáis parte de nuestras fiestas y así os lo haremos sentir. Da igual que ahora no entendáis las lagrimas que asoman en nuestros ojos, la sonrisa nerviosa que se dibuja en nuestras caras. Os prometo que marchareis de aquí entendiéndolo todo y con deseos de volver a ser parte de nuestra familia villenera.

Ya está aquí… Ya ha llegado el momento de comenzar….de que ese reloj del tiempo real se pare dando paso al de nuestro interior para que sea el corazón el que de el tictac al tiempo de un pasodoble, de una marcha mora o una marcha cristiana…

Villeneros, Villeneras cerrad los ojos… sí, sí… cerradlos, cerradlos de verdad, respirad profundamente, escuchad el silencio nervioso que precede a la algarabía, a esa banda municipal poniéndonos los pelos de punta, notad como vuestros sentidos se despiertan… Cierra los ojos Villena, solo diez segundos…

Escuchad cómo los latidos del corazón ya van al son…

LA HERMANDAD, LA AMISTAD.

(BANDA MUNICIPAL : PUM PUM)

Aquí las manos siempre están tendidas y eso nos hace más especiales y hacen de nuestros Moros y Cristianos algo único.

Villeneros, villeneras. ¡VIVA LA MORENICA! ¡VIVAN NUESTROS MOROS Y CRISTIANOS! ¡VIVA VILLENA!

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 49

Efemérides

CRÓNICA FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS DE VILLENA 2017 FRANCISCO RIBERA SEVILLA / Cronista de la Junta Central de Fiestas de Villena

No cabe duda que los cronistas siempre estaremos ahí, pluma en mano, firmando para la posteridad textos festeros, textos instructivos, textos que embriaguen de sabor y olor a fiesta, textos capaces de reverberar en sus mentes notas musicales. Escribiendo y describiendo, siendo veraces y objetivos, luchando por ser memoria escrita y rendir cuentas con nuestro pasado.

PRELUDIO FESTERO El preludio de las fiestas de septiembre, interpretado durante los meses de la época estival, nos anuncia su llegada con ecos de múltiples actos: presentaciones de cargos, conciertos, cenas en las comparsas, etc. Un período en el que Villena mezcla estío y fiesta, vacaciones y preparativos, canción del verano y pasodoble.

Arrancó este anuncio en la Plaza de toros de Villena, en la noche del 3 de junio, con el Acto de exaltación de la Regidora de Fiestas de Moros y Cristianos 2017, Vanessa Valls Forte y su corte de honor, compuesta por las madrinas de las catorce comparsas. Durante la velada, la Junta Central de Fiestas hizo entrega de los diversos premios otorgados a cabos, escuadras, comparsas, etc. de las pasadas Fiestas 2016. En una puesta en escena moderna, que envolvió de calidez festera el coso, sorprendió al público la declamación de fragmentos de las Embajadas y de la Conversión, por parte de Jorge García Ferre y Ricardo Conca, pertenecientes al Grupo de Embajadores de nuestra ciudad.

Durante la gala, también se anunció el Premio Antonio Navarro “El Tito” en su cuadragésima edición, reconocido popularmente como el máximo galardón festero, otorgado por la comparsa de Moros Viejos. Este año ha recaído en Pascual Torres Beltrán, implicado desde hace décadas en las embajadas. Destacar que Torres, Moro Viejo desde el año 1969, se incorporó al boato del bando moro en 1989, y en 1991 al grupo de embajadores, actuando en embajadas y conversión con gran conocimiento de los textos.

Al día siguiente, domingo 4 de junio, en el mismo marco de la Plaza, tuvo lugar el Acto de Exaltación de la Regidora Infantil de Fiestas Lucía Mas García. Esta vez dedicado a los más pequeños con danzas de bailarinas y desfile con banderas de las todas las comparsas. Se realizó de nuevo la entrega de los premios de las pasadas fiestas, por parte de la Junta Central de Fiestas, en este caso en la categoría infantil. El broche a la tarde lo puso una última sorpresa a Lucía: un campamento juvenil, con bailes incluidos, que ofreció un divertido final al acto.

La tarde se cerró con hinchables para todo el público infantil asistente.

Las comparsas de Moros Viejos y Cristianos, que este año han celebrado su 175º aniversario, realizaron por este motivo, el viernes 7 de julio, un concierto en la Plaza de Santiago. En él actuaron las bandas Sociedad Musical la Lira de Quatretonda y la Unión Musical Virgen de Gracia de Chella. Durante el concierto se interpretaron diversas piezas relacionadas con ambas comparsas y se llevó a cabo el estreno de dos obras: la marcha cristiana “175º aniversario Cristianos de Villena” de Francis J., y el pasodoble “La Entradica” de José Salvador González Moreno, símbolo de la unión entre las dos comparsas.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 50 En el ecuador del estío, recibimos la noticia de la que iba a ser la pregonera de las inminentes fiestas, la periodista del canal de noticias Cuatro, villenera y festera, Irene López Navarro.

En la rueda de prensa celebrada el 12 de julio, en el despacho de Alcaldía, la que fuera Regidora de las Fiestas 2014, y Mora Nueva desde 1991, recibió el agradecimiento por su labor en pro de la difusión de nuestras fiestas, así como por su gran ayuda para conseguir consolidar las fiestas de Villena como un acontecimiento de Interés Turístico Nacional.

Arrancó el mes de agosto con la Gala de presentación de la Revista Especial Día 4 Que Fuera 2017, el viernes día 4, en el Patio del Festero. Durante la velada también se presentaron el Cartel de Fiestas realizado por el artista cántabro Alberto González Mantecón, el de la Romería obra del artista villenense Pedro Rodas Díaz y el pañuelo de la Junta de la Virgen. Podemos definirlo como el acto cultural por excelencia de nuestras Fiestas, y es por ello por lo que el hilo conductor fue el Modernismo en Villena y la historia de la Casa Palacio Selva Mergelina - Museo del Festero, que como sede social cumplió 40 años el pasado mes de febrero. Destacar que es una gala realizada por “personal de casa” como delegados de comparsas, directivos de la JCF, músicos y colaboradores como Pascual Torres, Ana Valdés y Pepe Silva, y por miembros de la comparsa de Labradores que protagonizaron el sketch La Tesela.

Efemérides

Machado, Manuel Reina y Gaspar Archent, que se declamaron a lo largo de la noche. Especial significación tuvo el poema de Archent “Soldados de mi pueblo” por su contenido (dos soldados en la guerra de África, un día 5 de septiembre), y por el trabajo de recopilación de Rafael Valdés. Los recitadores dieron vida a personajes que habitaron la casa de las familias Selva Mergelina.

Los coordinadores de la comisión de redacción de la revista, Antonio Martínez Puche y Francisco Ribera Sevilla, expusieron el hilo conductor de la publicación: los mosaicos de los suelos Nolla, reconocidos a nivel internacional y vinculados al modernismo valenciano, en la sede de los Maseros y en la Junta Central de Fiestas. La portada, cuyo premio quedó desierto tras el fallo del jurado, fue elaborada por la propia comisión redactora, creando una composición alusiva al suelo Nolla del salón de reuniones de la JCF y la fachada de la sede social. El importe de dicho premio se ha reinvertido en hacer la revista más atractiva. Así, este año se entregó retractilada, incorporando el CD del V Concurso de Composición de Música Festera “Compositor Manuel Carrascosa” del pasado Ecuador Festero y grabado en el Teatro Chapí. Este CD incorpora cinco obras del compositor invitado Enrique Alborch, junto a la obra ganadora, la marcha mora de Jesús Gandía Navarro titulada Madina Bilyana, y el premio del público de Antonio Milán Juan, Oasis. Además, algunos CDs incorporaron premios por cortesía de Viajes Salvatur, así como los bonos descuentos de los comercios de Villena en cada ejemplar, al hacerse constar el convenio firmado este año entre la Junta Central de Fiestas y la Asociación de Comerciantes y Servicios Vi.

También durante la gala se entregaron los premios que reconocen la labor de cronistas y colaboradores de la revista. El galardón Alfredo Rojas Navarro Historia e Investigación recayó en el artículo “Los Mosaicos Nolla de las Sedes Festeras del Alto Vinalopó (Villena, Sax y Biar)” cuyos autores son Jesús García Guardiola, Alberto Ochoa García y Joaquín Barceló Orgiler. El premio Charraícas del Paseo lo obtuvo el artículo “Adiós de un Americano” cuyo autor es José Antonio Hernández Osa.

El escenario del Patio del Festero se convirtió en el salón de nuestra Casa Modernista de finales del siglo XIX. Así, la música en directo, con piezas de Albéniz, Chapí, Falla y Quintín Esquembre, fue sonando y acompañando a poesías de Manuel

Continuando con el intenso calendario pre-fiestas, el lunes 14 de agosto, a las 10 de la noche, en el Patio del Festero, se celebró la Cena Solidaria 2017 que organiza anualmente la Junta Central de Fiestas. Este año a beneficio de Aspanion. Se puso de manifiesto una vez más la solidaridad de los festeros con gran afluencia de público, y con gran participación en la rifa solidaria tras la cena. Una velada en la que no faltó la música con la actuación de El Califa Retalero.

Efemérides

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 51

Esta solidaridad se vio ampliada con la gran acogida que tuvo la segunda edición del Maratón de Sangre Festera que se celebró el lunes 28 de agosto, convocado por la JCF. Con un amplio horario de donaciones: de 9:30h a 13:30h por la mañana y de 16:30h a 20:30h por la tarde. La acogida resultó una vez mas desbordante, confirmada por Carolina Gonzaga representante del Centro de Transfusiones. Además, esta iniciativa social de la JCF se ha visto respaldada este año por las empresas Zanemi y Casa Faenas, que la han apoyado con publicidad, y con tres paquetes de embutido regional y tres cestas de verdura, a sortear entre todos los donantes. Luis Sirera, presidente de la JCF, se pronunciaba sobre estos actos solidarios destacando que “las 14 comparsas y la Junta de la Virgen siempre están unidas y dispuestas a dinamizar las fiestas en sentido económico, social y solidario como es el caso”. Ejemplo de ello son otras jornadas de donaciones que han llevado a cabo comparsas como Moros Viejos, Cristianos, Estudiantes, Piratas y Moros Nuevos durante este pasado año festero.

discretamente en la farola de la Plaza de Santiago, con el objetivo de indicar visualmente el inicio y fin de la arcabucería con luces verdes y rojas respectivamente.

El último fin de semana del mes de agosto nos sirvió un pequeño pero intenso y aromático cóctel de música, pólvora y devoción, que siempre nos prepara para la llegada de los días grandes de septiembre. El viernes 25 de agosto la Plaza de Santiago volvió a llenarse de público para asistir al popular Concierto de los Pasodobles, interpretado por la Banda Municipal de Música de Villena, dirigido por su director D. Pedro Ángel López Sánchez.

Este año, Villena ha continuado con la antigua normativa de la pólvora, con el fin de trabajar durante este próximo año la adaptación a la nueva legislación. De cara al futuro, con la aplicación de la nueva ley, los arcabuceros podrán tener más pólvora y desarrollar los actos con una mayor brillantez.

Al día siguiente, sábado 26 de agosto, Villena disfrutó del paso de la Vuelta Ciclista a España. Una travesía que vertebró nuestra ciudad de principio a fin, a través de unas calles libres de tráfico por la infraestructura festera, y repletas de público que todavía se encontraba realizando las últimas compras y preparativos festeros.

El cóctel festero del fin de semana todavía nos ofreció dos intensos sorbos, reservados para la jornada del domingo.

Durante la mañana, Villena anunció con pólvora y música la inminente llegada de las fiestas con el Pasacalles 2017, realizando su recorrido tradicional con participación de mas de 300 arcabuceros, cargos festeros y la Banda Municipal de Música de Villena. Durante el recorrido múltiples comparsas, grupos y particulares ofrecen un refrigerio a los arcabuceros y, aunque desde la JCF se agradece esta muestra de afecto, el tiempo para hacer el dilatado pasacalles es limitado y no se puede retrasar su marcha. En un acto sin incidentes, con una temperatura ideal, poco más se puede destacar excepto como curiosidad la prueba piloto de un pequeño “semáforo”, situado

El segundo y más embriagador sorbo lo degustamos en el Santuario de Ntra. Sra. María de las Virtudes, a las 11 de la mañana, con la celebración de la Misa y la bajada de la Sagrada Imagen del camarín, siendo llevada por el interior del santuario, por todas las mujeres que lo desearon. Se contó con el apoyo musical de la Sociedad Musical Ruperto Chapí que interpretó el emotivo pasodoble “La Morenica”.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 52

Efemérides

Destacar que este año la recaudación de la venta de pañuelos ha sido destinada a la restauración, por parte del artista yeclano Pepe Marco, del trono que se instala anualmente en la Iglesia de Santiago. Como dato anecdótico citar que la imagen que se ha representado en el pañuelo ha sido la talla de nuestra Patrona sin manto, diseño realizado por la Regidora 2016, Diana Ferriz. Una rehabilitación necesaria para un trono realizado en 1948, que todavía conserva piezas del original datado en 1725. El trabajo de Marco ha estado basado ante todo en el respeto al diseño original. Entre las tareas de restauración han destacados las llevadas a cabo sobre la madera, la limpieza de restos de cera, el embellecimiento de los candelabros con pan de oro, y la reparación o sustitución completa de ornamentaciones rotas. También se ha automatizado la subida de la Patrona al trono, cambiándose el sistema eléctrico para mejorar su seguridad.

A las 6 de la tarde comenzó la multitudinaria Romería. Un acto lúdico-religioso en el que participan anualmente miles de villeneros y visitantes, y que este año un cielo amenazante de lluvia estuvo a punto de deslucirlo en su tramo final hacia Villena, y posteriormente en el paseo por las calles de la ciudad. No obstante, la precipitación no hizo acto de presencia y La Morenica llegó a su primera parada en el colegio Salesianos. Citar que la Virgen lució el manto que la familia Salesiana regaló a la Patrona en el año 2011. Así la Junta de la Virgen hizo un guiño al centenario de la llegada de los Padres de esta orden religiosa a la ciudad. Tras las tradicionales paradas en la residencia de la Congregación de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados y en la iglesia de las Monjas Trinitarias, la Patrona llegó al filo de la medianoche a la Arcediana Iglesia de Santiago Apóstol, desde donde presidió todos los actos festeros de los días posteriores. Agradecer la colaboración, con la entrega de botellines de agua a los romeros, de las comparsas de Moros Nuevos, Piratas, Estudiantes y Cristianos, y empresas como SGS y Zanemi.

Durante la última semana de septiembre, como si del patrón matemático de un hormiguero se tratase, el ir y venir de prójimos fija un modelo en Villena: mañanas de compras y trabajo, tardes de ensayos infantiles, y noches de concurrir a comparsas y locales de escuadras. Ver pasar trajes colgados sobre el antebrazo, visibles a través de un transparente envoltorio que apenas retiene su colorido, nos da las últimas pistas de lo que todos sabemos… las fiestas están a la vuelta de la esquina.

Ajetreo sin vuelta atrás que desembocó en la trigésimo cuarta Noche de los Cabos, celebrada el viernes 1 de septiembre, en la sede de la comparsa de Piratas. Con cierta amenaza de lluvia que finalmente no deslució la gala, y tras dar buena cuenta de la cena, los cabos se trasladaron a la iglesia de Santiago para entregar un ramo a la Virgen de las Virtudes en señal de devoción. Ya de vuelta en la Guarida Pirata, el público asistente pudo disfrutar de las magníficas evoluciones de los cabos de Villena. Durante el acto, dos cabos recibieron el homenaje de sus compañeros: el cabo homenajeado del Bando Cristiano resultó Francisco Javier Romero Gandía de la comparsa de Andaluces, y por el Bando Moro María del Mar Díaz Muñoz de la comparsa de Moros Bereberes.

El día 3 de septiembre, tras una reconfortante mañana de domingo, la tarde nos trajo el XXXVII Cross Nocturno de Villena; evento tradicionalmente unido a las fiestas de nuestra ciudad por coincidir el día con las Entraícas de las comparsas. Tras el mismo, comenzaron las cenas de hermandad, y tras ellas las comparsas se echaron a la calle para llenarla de música con pasacalles desenfadados y buen ambiente. La Embajada

Efemérides

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 53

Cachonda no faltó a la cita en la Plaza de Santiago, ofreciendo al público un año más los chascarrillos sin censura más divertidos de nuestra sociedad y sus fiestas. La comparsa de Piratas realizó la inauguración del Gran Pirata situado en la entrada de la Guarida Pirata; un símbolo muy querido que ya daba la bienvenida a los visitantes de su sede en los años 70.

por todos las calles de la ciudad, incluso en aquellas en las que resulta insólita su aparición, para la recogida de las Madrinas y Regidoras, y su posterior marcha hasta la Plaza de Santiago.

DÍA 4 La popular frase “Día 4 Que Fuera”, que tanto anhelo evoca a quien la pronuncia y siente, pierde todo su sentido en este punto de la crónica festera. Pues cambiando convenientemente el tiempo verbal citamos: “Día 4 Que Es”… y nuestra Fiesta se hace presente.

Lunes atípico en el que los villeneros “echamos el cierre” para vivir las Fiestas 2017, mientas el resto del mundo arranca una semana laboral como cualquier otra. Y qué mejor manera de empezar que con el primer acto oficial: el tradicional Concierto Extraordinario de nuestra Banda Municipal de Música, en el marco del Teatro Chapí, bajo la dirección de su director D. Pedro Ángel López Sánchez. A las 7 de la tarde, la fanfarria “Salve Reges” irrumpió brillante en el teatro mientras el telón todavía no había alcanzado los laterales del escenario. Comenzaba el concierto con esta fanfarria del compositor colivenc Pau J. Verdú Fernández, seguida del pasodoble “Moros Viejos” del catarrojense Antonio Claverol. A continuación escuchamos el poema sinfónico “La Fortaleza” de David Penadés Fasanar, finalizando la primera parte con el estreno del pasodoble “Pepe Maestre” del villenense Antonio Milán. La segunda parte arrancó con el pasodoble “Castillo de Chiva” de Manuel Morales Martínez, seguido del segundo estreno de la noche, la malagueña “Elva” también del villenense Milán. La marcha cristiana de José Antonio Boluda Ponce “Cristianos 1843” enlazó con el poema sinfónico “La Ruta del Cid” de David Rivas Domínguez, poniendo el punto y final al concierto la interpretación del “Himno Oficial de Villena” de José Serra y Manuel Carrascosa.

Una vez congregadas las bandas y cargos festeros en la plaza, la pregonera Irene López Navarro, a las 12 del mediodía, dio el anuncio oficial del inicio de las Fiestas 2017 desde el balcón del Ayuntamiento. Proclamó palabras de igualdad, de recuerdo a los amigos fallecidos, de familia, de ciudad abierta a visitantes, y de patria: “Fortaleza mediterránea, patria de luchadores y luchadoras, patria de gigantes sois, Villena. Y nada de gigantes de barro, aquí hay gigantes de carne y hueso con corazones enormes”.

Seguidamente, fue izado el pabellón nacional a los acordes del Himno Nacional. La interpretación y canto de la pieza “Villena Festera” sirvió de preámbulo a la Fiesta del Pasodoble, que arrancó la Banda Municipal de Música de Villena con el pasodoble “Feria de julio” del compositor Fernando Bonete Piqueras. A continuación marcharon las bandas de las catorce comparsas con los cargos festeros, cerrando la Sociedad Musical Ruperto Chapí con la pieza “El petit Adolfín Bernabeu” de Amando Blanquer Ponsoda.

El teatro no tardó en vaciarse a pesar de la agradable tarde de música, pues las cenas de confraternidad festera, que se llevan a cabo en las comparsas y restaurantes, esperaban la llegada de los villenenses. Tras las mismas, a la 1 de la madrugada, el Castillo de Fuegos Artificiales disparado desde nuestra Atalaya, y acto seguido las verbenas en varios puntos de la ciudad. Una noche mágica de bailes y risas, que acorta la llegada del ansiado día.

DÍA 5 Difícil es describir cómo viven este día los villeneros, pues miles de sueños se hacen realidad durante esta jornada. Lo que sí podemos afirmar es que aquello que parece repetitivo se convertirá en único, que todo lo que está por llegar nos sorprenderá una vez mas, y que la felicidad será el vital estado de ánimo de este día…. el día 5.

Desde bien temprano las comparsas recibieron a las bandas de música oficiales que les acompañarían durante los días siguientes. Tras el almuerzo, la música comenzó a propagarse

Las bandas oficiales de las comparsas, precedidas de los cargos de este año, fueron desfilando ejecutando un ensayado concierto musical en la calle que hizo las delicias del público.

• Moros Viejos. Banda S.M. La Lira de Cuatretonda. Pasodoble “Embrujo de Anna” de Rafael Domenech Pardo.

• Moros Nuevos. Banda S.M. Nuevos Rosales de Bolbaite. Pasodoble “Els festers de la Canyà” de Miguel Ángel Más Mataix

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 54 • Bando Marroquí. Banda U.M. Villanueva de Castellón. Pasodoble “Amigos” de Tomás Baenas.

• Moros Realistas. Banda G.M. Adlibitum de Albatera. Pasodoble “A mi abuelo Leandro” de Manuel Morales Martínez.

• Moros Nazaríes. Banda U.M. Belgidense. Pasodoble “La Vereda” de Óscar Navarro.

• Moros Bereberes. Banda U.M. Valladina de Vallada. Pasodoble “Chama” de Francisco José Martínez Gallego.

• Piratas. Banda Sociedad Instructiva U.M. de Xeresa. Pasodoble “Benicadell” de Joan Enric Canet Todolí.

• Estudiantes. Banda Sociedad Instructiva U.M. de Benigànim.

Pasodoble “Davida Miura” de Abel Moreno Gómez.

• Marinos Corsarios. Banda S.M. L’Armonia de Montroy. Pasodoble “Tomás el músico” de Paco Baenas Pontes.

• Andaluces. Banda S.P.M. de Antella. Pasodoble “Arte” de Juan Bautista Francés.

• Labradores. Banda S.M. San Francisco de Paula de Bolbaite.

Pasodoble “Korax” de José Rafael Pascual Vilaplana.

• Ballesteros. Banda G.M. Santa Cecilia La Canal de Bolbaite.

Pasodoble “Embrujos” de Pedro Joaquín Francés Sanjuán.

• Almogávares. Banda U.M. La Primitiva de Castell de Castells.

Pasodoble “Alegría” de Óscar Navarro.

• Cristianos. Banda U.M. Virgen de Gracias de Chella. Pasodoble “Eluno” de Antonio Lillo Pérez.

Las 4 de la tarde. El aviso del bombo genera un breve clamor del público que enmudece al instante. Teléfonos en alto para divulgar el momento mágico de nuestra patria chica al mundo entero. Uno de los brazos es el que dirige, es el que lleva la batuta que da el giro esperado para que las primeras notas de “La Entrada” suenen y arranquen el clamor del público. La Entrada comienza y Villena revive un año más su acto más esperado, dando rienda suelta a emociones y sentimientos contenidos un año entero.

Además del numeroso público que desde el primer momento acompañó el paso de la Banda de Música y de todas las comparsas, este año el esfuerzo que han realizado la JCF visitando muchas localidades se ha visto recompensado con una tribuna de la Junta Central de Fiestas llena, durante la Entrada y Cabalgata. Poblaciones como Elda, Sax, Petrer, Beneixama, Ayelo de Malferit, Onil, Muchamiel, Caravaca, Agullent, UNDEF, Almansa, Bocairent, etc. y también diferentes personalidades del mundo de la música y ámbito político y universitario.

Efemérides

Este año los aniversarios de las comparsas de Moros Viejos y Cristianos, así como los de varias escuadras especiales veteranas, auguraban un espectáculo visual y sonoro fuera de lo común, tanto en la Entrada como en la Cabalgata.

La Entrada fue el turno del lucimiento de la comparsa de Moros Viejos que, tras el estandarte de la Junta Central de Fiestas y los guiones de las siete comparsas del bando moro, ofreció a Villena el boato conmemorativo de su aniversario con una participación de 450 personas. Los embajadores del bando moro Francisco Javier Gil Estevan y Pedro Gil Palao fueron acompañados de una escolta especial organizada por Pascual Torres Beltrán, Premio el Tito 2017. El olor a incienso y el obsequio de dátiles, pastas y té, acompañaban al icono de este aniversario, rodeado por malabaristas y danzantes a los sones de grandes tambores. A continuación se mostró un bloque conformado por socios de las comparsas de Moros Viejos y Cristianos, para conmemorar que hubo un origen en el que desfilaron seguidas una de la otra hasta la aparición de la Comparsa de Estudiantes. Tras ellos, embebidas en el boato, desfilaron las escuadras especiales de la comparsa: Quraysh, Dragones, Turkanas, Bosquimanos y Omeyas. Esta última, desaparecida hace años, ha querido volver a participar este año tan especial con el reconocido cabo Primitivo Gil Sauco. El boato lo cerró un ajuar de fiesta y los cargos festeros de la comparsa en una espectacular carroza con dromedarios y una bella jaima mora. Finalmente, llegaron los bloques de comparsa donde la barba tradicional negra y espesa, como antaño lucía el Tío Piñero, no faltó en este desfile tan especial. El cabo Miguel V. Navarro “El Tito” comandó el primer bloque con el sable de Manolo Díaz, otro emblemático cabo de la Comparsa del Bando Marroquí fallecido este año.

Efemérides

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 55

Continuando con el bando de la media luna, los Moros Nuevos llenaron de raso dorado la Corredera, haciendo sonar los primeros acordes de marcha mora de la tarde. Las escuadras especiales femeninas Alyadidas y Fatimíes sorprendieron al público con sus hermosos trajes, y la escuadra masculina Rassies surgida del grupo de arcabuceros allá por el año 1991, celebró en esta Entrada su 25º aniversario.

A continuación, apareció el Bando Marroquí con otro de los platos fuertes de la Entrada: el 50º Aniversario de la Escuadra Tuareg. Una onomástica entristecida por el reciente fallecimiento de dos de sus componentes: Manolo Díaz y Pepe Estevan. Presentaron al público una boda Tuareg, en la que los invitados fueron los familiares de los miembros de la escuadra.

Una manera de hacer partícipe a toda la “familia Tuareg” de estas bodas de oro. La marcha mora que les acompañó “Alma Tuareg”, compuesta por Fernando Ugeda, fue interpretada por la Banda de Música Santa Cecilia de Castalla. Las escuadras especiales femeninas Zainabs y Beduinas, junto a las masculinas Abencerrajes y Almorávides, pusieron la guinda del pastel al gran espectáculo marroquí. Los “Arrastraos”, como se les conoce popularmente al Bando Marroquí, han consolidado este año su Cena del Pincho, que celebran tras la Entrada y a la que asisten los socios y acompañantes que lo deseen.

inundar las calles de Villena con la salida de los Contrabandistas y Labradores. Las comparsas de Ballesteros y Almogávares ofrecieron las primeras marchas cristianas de la tarde, completándose con la interpretación de la pieza “175º aniversario de Cristianos” con la que la Comparsa de Cristianos participó cerrando la Entrada.

Desde las 18:00h hasta la 1:00h, al mismo tiempo que la Entrada seguía su curso, la Iglesia de Santiago permaneció abierta para que todos los festeros que lo desearon hicieran una pausa para visitar a su Patrona.

Finalizado el desfile, alrededor de las 00:00h, comenzaron las verbenas en las comparsas, poniendo el broche de oro a este mágico día en Villena.

DÍA 6 Tras realizar la primera diana y saborear los reponedores almuerzos, a las 10 de la mañana, en la Iglesia de Santiago, se celebró la Misa de la Juventud. Cantada por el coro Juvenil Interparroquial de Santiago, destaca por la representación de la Conversión del Moro al Cristianismo a cargo de los Embajadores Infantiles Iñigo Ruíz y Francisco López. Las salvas y el ruedo de banderas al alzar a Dios las realizó el Bando Moro, acompañado por la banda de música de la comparsa de Moros Nazaríes.

En el exterior, finalizada la misa, los alféreces infantiles realizaron el ruedo de banderas al compás del pasodoble “La Morenica” interpretado por la banda de música de la Comparsa de Estudiantes. En esta ocasión los jóvenes de la Comparsa de Moros Nuevos portaron las andas de la Virgen que presidió el ruedo infantil.

Los Moros Realistas también realizaron un homenaje al recién fallecido Francisco Conejero Mompó, incansable trabajador por la fiesta, secretario de la JCF, galardonado con el premio “El Tito” en el año 2002. Las escuadras especiales realistas Watussi y Sarracenos, junto a la de Damasquinas, completaron el gran espectáculo que ofrecen los Realistas a marcha mora.

La comparsa de Moros Nazaríes, con sus escuadras especiales femeninas Zaris y Huris, representaron con esplendor la última dinastía musulmana que dominó el Reino de Granada, y los Moros Bereberes, con sus bellas escuadras de Rifeñas y Marrachias, continuaron mostrando la solemnidad del bando de la media luna. Con la llegada de los Piratas nos divirtió su característica forma de desfilar y sus volteretas. Las escuadras especiales piratas masculinas Tiburones y Kurdos, y las femeninas Beniabis, Perla Negra, Azurinas, Luna Negra, Beliceñas y Zhanias, pusieron punto y final al bando moro.

El bando cristiano se inició con la también numerosísima comparsa de Estudiantes, continuada por la de Marinos Corsarios, cuyas socias estrenaron este año nuevo traje oficial femenino, con gran acierto en su diseño, recibiendo el cálido cumplido del público. La música de Gaspar Ángel Tortosa Urrea volvió a

Minutos antes de las 12 del mediodía, la comitiva partía desde la Plaza de Santiago camino del inicio del desfile de La Esperanza sito en las inmediaciones del colegio Salesiano. Desfile iniciado por la Regidora Infantil, Lucia Mas, junto a los Embajadores Infantiles, acompañados por la Banda Juvenil de Música de Villena. Un desfile donde los pequeños festeros demostraron la pericia alcanzada en los ensayos previos a fiestas, y el saber hacer innato a su naturaleza festera. Las evoluciones que ofrecen, acordes a la música que les acompaña, encabezadas por cabos infantiles gastadores a caballo, es todo un espectáculo. También las carrozas, repletas de festeros infantiles

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 56 con padres y abuelos, desprendieron alegría y completaron el gran espectáculo que ofrecen los más jóvenes de nuestra fiesta. Destacar la implicación de los socios mayores de comparsas como Moros Realistas, Moros Nazaríes y Moros Bereberes, en reforzar las música acompañando a sus pequeños con sus respectivos grupos de percusión. Las coreografías que realizan comparsas como Moros Nuevos y Contrabandistas, demuestran que los pequeños desean aportar más espectacularidad al desfile dedicado a ellos.

Efemérides

Ayuntamiento, se realizó un minuto de silencio en recuerdo del músico fallecido la noche anterior Marcos García Montaner. Oriundo de la localidad de Ràfol de Salem, de 22 años de edad, presidente de la banda de música local y teniente de alcalde de su localidad, pereció el día 5 en un accidente de tráfico cuando regresaba a su casa tras participar en la Entrada con la Comparsa de Moros Nazaríes.

Cerraba el desfile la comparsa de Cristianos que ofreció, con motivo del aniversario, un ballet de corte medieval y diversos caballos precediendo a los bloques infantiles masculino y femenino.

La siesta de este día quedó interrumpida por los atronadores arcabuces que participaron en la Guerrilla. A las 5 de la tarde partieron, desde la Plaza de Santiago por sendos recorridos tradicionales, hacia las inmediaciones del Castillo de la Atalaya, los arcabuceros de ambos bandos con sus respectivos Embajadores, boatos y guiones de comparsas. Una vez situados los participantes dentro y fuera de la fortaleza, se celebró con éxito la Embajada del Moro al Cristiano, dando paso a la ocupación del Castillo por el Bando Moro, quedando instalada en el mismo la Efigie de la Mahoma. Destacar que se consolida la participación del grupo de Labradores, en la lectura del Pacto de Capitulación, escenificando la entrega de tributos a los moros estipulados en el Pacto de Teodomiro, tras la conquista de Villena. Subrayar también la participación del Grupo de Percusión de la comparsa de Moros Nazaríes, que aportó la música en directo al acto dando mayor realce al mismo. Como novedad de este año, recordar la colocación de una tribuna en el lateral de la explanada del castillo para reforzar la visibilidad de este acto.

La Cabalgata no defraudó al público asistente y ofreció un espectáculo sin precedentes. Un año más las comparsas han trabajado mucho para mostrar un desfile distinto al del día anterior, con grandes boatos y variada música. Arrancó el desfile la Banda Municipal de Música de Villena con una nueva apuesta, fruto de ese deseo de innovación, reuniendo a más de 150 músicos gracias a la suma de los músicos que componen la Banda Juvenil. La marcha “Els Contrabandistes” de José María Valls Satorres fue la pieza elegida para sonar en la apertura de la Cabalgata, con dos jinetes ataviados de contrabandistas que realizaron evoluciones junto a la bandera de la Banda. Al llegar los músicos a la tribuna del

Tras el estandarte de la JCF y los siete guiones de las comparsas del bando cristiano, la comparsa de Cristianos, al igual que lo hiciera la de Moros Viejos el día anterior, mostró al público su espectáculo dedicado a su 175º aniversario. Un boato con 150 participantes que comenzaba con el Embajador Cristiano Carlos Javier Barceló Pérez acompañado de su grupo de caballeros y damas guerreras. Tras ellos, filas de Cristianos y Moros Viejos con el mismo mensaje del día anterior: recordar su existencia conjunta en los inicios. Tras ellos desfilaron festeros de las comparsas hermanas de Blavets de Biar y Cristianos de Elda. El boato se completó con danzas de fuego y carrozas con grandes tambores. Musicalmente fueron acompañados de la marcha cristiana “175º aniversario Cristianos”, escrita para celebrar esta efeméride.

La escuadra femenina Aradias y las masculinas Rey Rodrigo y Caballeros de la Mano Alada, demostraron una vez mas que la imaginación no tiene límites. Ejemplo de esa creatividad fue la arriesgada apuesta de los Caballeros del Cid con un traje inspirado en los orígenes de la Cristiandad de la mano del papa Julio II “El Papa Guerrero”. Como ejemplo a esa variada música que citábamos al principio, podemos destacar la inédita en Villena “Apocalipto” de Miquel Morales Climent que acompañó a esta escuadra, interpretada por La Unió Musical L›Aurora de Sella.

La comparsa de Almogávares, con su paso marcado tan característico, continuó con la Cabalgata aportando espectaculares marchas cristianas, desfilar aguerrido y escuadras especiales realmente deslumbrantes como Adalides y Almocádenas. A continuación llegaron los Ballesteros, con la premiada escuadra femenina Amazonas, y la de Cruzados que también ha cumplido sus bodas de oro durante estas pasadas fiestas, luciendo un traje cuyo motivo principal ha sido la cruz roja utilizada como símbolo de la Reconquista.

Los Labradores volvieron a sorprender con su novena alegoría consecutiva, dedicada este año a representar la vida

Efemérides

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 57

en la Laguna de Villena, en el año 1476. Barcas y pescadores dieron paso a los frailes Agustinos, orden religiosa presente en la ermita en dicha época. Finalizó la alegoría con la llegada de las tropas del capitán Gaspar Fabra, en dicho año, para tomar la villa frente al marqués y disfrutar también de la caza de la fauna de la laguna. No faltó a la cita la escuadra especial Verdes y el Grupo Alegórico Los Segadores que han comenzado este año su segundo medio siglo.

Los Contrabandistas irrumpieron con sus espectaculares arranques aprovechando las extensas calles de Villena. Sus escuadras especiales Tempranillo, Eugenia-Montijo, Ecijanas, Furtivas y Jerezanas, fieles a la temática de la comparsa, volvieron a hacer las delicias del público comandadas por los cabos más enérgicos de nuestras fiestas. También la escuadra de Calesas ha vuelto a las calles de Villena tras unos años sin participar. Acentuar la creación de la nueva escuadra Carmen La Cigarrera que en su primer año de participación sorprendió con una adaptación de la ópera dramática Carmen.

Destacar que este año la comparsa de Marinos Corsarios ha desfilado por primera vez en su historia íntegramente a marcha cristiana. Innovación fruto de la inquietud de socios y directiva por realizar un desfile diferente. La escuadra especial masculina Marineros del Chicharra volvió a llenar las calles de elegancia marinera.

Terminaba el bando cristiano con la comparsa de Estudiantes, que este año ha cumplido 25 años desde que las mujeres pueden ser socias de este comparsa, con una gran participación de todos los socios, sumada a una gran agilidad en su desfilar. Destacar que el bloque denominado Miguel de Cervantes puso en escena un boato representando «Los 13 sambenitos», con los que la ciudad de Villena fue amonestada en 1580 por el Tribunal de la Santa Inquisición.

El bando moro arrancó con la inconfundible marea roja que provocan los miles de Piratas que llenaron de alegría el recorrido. Entre olas de piratas llego el gran momento de la escuadra de Tiburones que celebró su 50 aniversario este año. Les precedió una espectacular lucha, sobre un barco oscilante que simulaba el movimiento del mar, entre un grupo de bucaneros y un monstruo marino conocido como Tritón. Los familiares de la escuadra participaron repartiendo monedas del cofre del tesoro. Les acompañó musicalmente la Banda de Sella interpretando la marcha

titulada “50 Aniversario Tiburones”, compuesta por el maestro Enrique Montesinos Parra.

Las comparsas del bando de la media luna Bereberes y Nazaríes fueron llenando de marchas moras la noche, con una alta presencia de público a pesar de ser miércoles. Ya entrada la madrugada desfilaron los Moros Realistas y Bando Marroquí.

Terminando esto últimos apareció una lluvia menuda y fina que de manera intermitente refrescó todavía más la noche. La comparsa de Moros Nuevos volvió a cambiar de palo con sus tradicionales abanicos impulsados por la interpretación musical de sus marchas. Posteriormente, cruzando la intempestiva hora de las 5 de la madrugada, la comparsa de Moros Viejos finalizaba su actuación, seguida de las Regidoras con su Corte de Honor; poniendo punto y final a la Cabalgata 2017.

Tras este maratoniano desfile, no faltó la Sangerbata que, en su 10º aniversario, no defraudó dando un paso mas para consolidarse como un acto de las Fiestas de Villena. Llegando la comitiva sangerbatera a la fachada del Teatro Chapí, apareció la lluvia, ahora con más saña, propiciando el final de una larga jornada festera.

DÍA 7 A las 7 y media de la mañana segunda diana, tradicionalmente realizada en orden inverso de comparsas y con menos festeros participantes que otros días, sobre todo por la intempestiva hora de finalización de la Cabalgata. Tras ella, no faltaron los almuerzos en las sedes socias y un breve descanso hasta la celebración de la Ofrenda. Previamente, la iglesia de Santiago celebró la Santa Misa dedicada a los enfermos, que contó con la colaboración de la Rondalla y Coral del CEAM de Villena.

Las salvas y el ruedo de banderas al alzar a Dios las realizó el Bando Cristiano, acompañado por la banda de música de la Comparsa de Marinos Corsarios.

La Ofrenda a Ntra. Sra. María de las Virtudes, comenzó puntual a las 12 del mediodía con la participación de todas las comparsas portando flores a nuestra Patrona y ofrecimientos a entidades sociales de la ciudad. Las comparsas de Moros Viejos y Cristianos incorporaron en su desfile a las madrinas de los últimos veinticinco años, portando ramos de flores, con motivo de la celebración del 175 aniversario de ambas comparsas. Las toñas de los Cristianos para el Asilo no faltaron a la cita, implementando además un mural realizado también con toña con el anagrama del 175 aniversario.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 58

Efemérides

La comparsa de Moros Nuevos donó 5.052 euros para colaborar en la restauración del trono de La Morenica, y aportó 11.000 euros destinados a actividades de asociaciones locales. Continuando con las acciones solidarias, la comparsa de Piratas donó un tráiler de enseres domésticos para los ancianos del Asilo y elaboró un enorme barco realizado en poliestireno expandido y Goma EVA acompañado de fofuchas piratas. Éstas se pusieron a la venta en beneficio de las asociaciones locales Red Sanamente y Aspanion.

últimos años, que incluye cena, disfraz y bebida, y que pone en peligro el sentido verdadero de la Retreta. Lejos quedan las numerosas críticas bien organizadas y originales que hacían las delicias del público, ahora convertidas en Retretas masivas con cientos de participantes. Sin embargo, volvió a dejar buenos momentos cómicos como los “175 años saliendo al balcón”, “Colectivos de ocas cabreadas”, “Torre del orejón”, “Limpiezas Freddie”, “Fame” de los 50 un tesoro, “Donald Trump”… y sobre todo muchas ganas de divertirse.

También la asociación de Alzheimer recibió un tráiler lleno de alimentos de parte de la comparsa de Cristianos y una silla adaptada de manos de la comparsa de Andaluces. Siguiendo con las ofrendas solidarias, citar la entrega de ropa de hogar para la Fundación Sanamente, por parte de la comparsa de Marinos Corsarios.

Al mismo tiempo que finalizaba la Retreta, a las 12 de la noche, en la Iglesia de Santiago, se realizó el Concierto Sacro a cargo de la Coral Ambrosio Cotes de Villena. Tras el mismo, a 1 de la madrugada, las banderas rodaron en la Plaza de Santiago para realizar la Alborada en honor a Ntra. Sra. De las Virtudes. La banda de música de la comparsa de Marinos Corsarios y la Coral Ambrosio Cotes de Villena, interpretaron el pasodoble “La Morenica” en el momento en que la sagrada imagen hizo su aparición en la puerta lateral del templo, portada por la comparsa de Marinos Corsarios.

Con motivo del cincuentenario de la refundación de la Comparsa de Moros Bereberes, todas las madrinas que lo desearon participaron en la ofrenda de la comparsa con flores para la Patrona.

Las ofrendas de carácter artístico de este año, además de la citada de los Piratas, han sido realizadas por la comparsa de Labradores que ha elaborado un panel imitando uno de los suelos modernistas Nolla de su sede social, y por la comparsa de Almogávares con la realización de una reproducción de la escultura “El Oso y el Madroño” en conmemoración de los cincuenta años que lleva situada en la Puerta del Sol de Madrid.

Antes de dar comienzo las verbenas de costumbre, a las 1 y media de la madrugada, las azoteas y balcones de nuestra ciudad se llenaron de público para disfrutar del Castillo de Fuegos Artificiales, disparado desde el Castillo de la Atalaya. Es curioso como los villenenses comentan, en tono jocoso, la duración o calidad de los fuegos año tras año. Comentarios que esta vez parecieron más irónicos que de costumbre.

DÍA 8 La festividad de Nuestra Señora María de las Virtudes se propaga por toda la ciudad en este día. Actos festeros y actos religiosos se armonizan para honrar a nuestra Patrona en su día grande. Tras la tercera diana, que recuperó bastantes festeros con respecto al día anterior, se celebró la Santa Misa Solmene en honor a Nuestra Patrona, a las 10 y media de la mañana en la Iglesia Arcedianal de Santiago. Contó con la participación de la Coral Ambrosio Cotes de Villena y la asistencia de Autoridades, Junta Central de Fiestas, Junta de la Virgen, Comparsas y Cargos Festeros. Las salvas y el ruedo de banderas se dieron a cargo de los arcabuceros de ambos Bandos, acompañados por la banda de música de la comparsa de Cristianos.

El acto del Contrabando de la comparsa de Andaluces no faltó a la cita, comenzando puntual a las 18:30h. Cuenta con la participación de numerosos socios en la realización del mismo, desde la preparación del parlamento hasta el grupo de baile.

Destacar que este año ha sido retransmitido por vez primera a través de Intercomarcal TV, llegando a muchas personas de la comarca que todavía no conocían este acto oficial de nuestras fiestas.

Previa a la Retreta, prevista para las 10 de la noche, la comparsa de Estudiantes realizó su particular Cena de la Sardina, sobre las 8 y media de la tarde, precedida por el acto de homenaje a los socios fallecidos. La tarde en general resultó muy animada en varias sedes, debido a la cada vez más organización de “packs Retreta” que comienzan con un “tardeo” en las sedes de las comparsas. Una económica moda, surgida estos

Intercambiando los recorridos del Bando Moro con el del Cristiano con respecto al día 6, dio comienzo a las 12 y cuarto del mediodía aproximadamente la Guerrilla desde la Plaza de Santiago. Un año más las comparsas de Cristianos y Estudiantes participaron juntas en las huestes, tras el divertido acto de la mañana, realizado en la Plaza Mayor, que les llevó a sellar su “Pacto de Alianza”. La novedad este año fue la falta de uno de los impulsores del acto Fernando Domene de la comparsa de Estudiantes, que por enfermedad no pudo participar y fue sustituido con buen resultado por Javier Hernández.

Una vez situadas las tropas en el Castillo de la Atalaya, y tras la gran Embajada realizada por Rafael Hernández y Ricardo Conca embajadores cristiano y moro respectivamente, la fortaleza fue rendida al bando cristiano cuyas banderas ondearon en las almenas en señal de victoria. De nuevo se contó con la

Efemérides

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 59

participación del Grupo de Percusión de la comparsa de Moros Nazaríes que dotó al espectáculo de la autenticidad musical que requiere.

Tras este gran espectáculo, a los pies de la Atalaya, comenzaba el traspaso oficial de Mahoma hacia el pueblo de Biar.

El alcalde de Villena, D. Francisco Javier Esquembre Menor, le entregó la efigie de Mahoma al alcalde de Biar, D. Julio L. Sanjuán Martínez, en un cruce de palabras de cariño y respeto entre poblaciones, que no deja a nadie indiferente por aquello de evitar la palabra Mahoma por parte del de Villena.

A las 6 de la tarde, el Altar Mayor de la Iglesia de Santiago volvió a ser telón de fondo del acto de la Conversión del Moro al Cristianismo, en una iglesia a rebosar con la presencia de autoridades y mucho público, con los bellos textos declamados por el embajador moro, Francisco Javier Gil, y el cristiano, Carlos Javier Barceló. Seguidamente dio comienzo la Solemne Procesión. Un acto de recogimiento en el que los festeros de las catorce comparsas pasan frente al trono de la Patrona al son de emotivas marchas procesionales, antes de enfilar el recorrido tradicional por las calles de Villena. Unas horas más tarde, sobre las diez de la noche, La Morenica salía del templo para comenzar su “Paseo de la Virgen”, nombre popular con el que se conoce en nuestra población a la procesión de la Patrona. Siendo la víspera del fin de semana, las calles estaban rebosantes de público para ver el paso de la Virgen, especial-

mente las calles del Rabal que volvieron a ofrecer degustaciones de pastas y mistela. Emotivos los momentos en los que La Morenica realiza una breve parada frente a la ermita de San José, y su entrada en la Iglesia de Santa María antes de abandonar las calles del barrio.

Escasos minutos después de las doce de la noche, la Virgen entraba en Santiago entre ruedos de banderas y atronadoras salvas de arcabucería. Una vez dentro del templo, era elevada en su recién restaurado trono, mientras los fieles entonaban la Salve Popular Gregoriana.

Si las verbenas de las noches anteriores habían sido populares, las de esta noche resultaron memorables. En este año, al caer viernes el día 8, a las ganas de fiesta de los villeneros se sumaron las de los visitantes de otras poblaciones. Lo que conllevó a llenar “hasta la bandera” salas como La Troya, La Guarida Pirata, o el más joven pero exitoso Huerto de la Pona.

DÍA 9 A las 7 de la mañana, los arcabuceros de todas las comparsas avisaron el inicio de la Romería de Despedida de la Sagrada Imagen María de las Virtudes. Seguidamente, una alta participación de festeros precedieron, en orden de comparsas acompañados de sus bandas de música oficiales, el último recorrido de La Morenica por las calles de Villena hasta el próximo año.

Con cierto retraso se encaminaba la Virgen hacia su Santuario desde el paso a nivel de la carretera de Yecla, donde fue despedida con rodar de banderas y estruendosa arcabucería.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 60 Los festeros se dirigieron entonces hacia las comparsas para celebrar el tradicional Almuerzo de la Sardina, mientras los romeros se encaminaron hacia el Santuario donde la Patrona permanecerá hasta su vuelta a Villena el año próximo.

La intensa mañana del día 9 continuaba su curso con la comunicación, desde el despacho de alcaldía, de las afortunadas que ostentan ya los cargos de Regidoras de las próximas Fiestas 2017. Estos nombramientos recaían en Laura Amorós Sanjuán como Regidora y Sara Murcia Martínez como Regidora Infantil, ambas pertenecientes a la comparsa de Piratas. Tras la comunicación telefónica, se desplazaba la comitiva a sus respetivos hogares para disfrutar con ellas de estos primeros momentos.

La variedad de actos continuaba en el Santuario con la llegada de La Morenica, siendo recibida por las salvas de arcabucería de la comparsa de Piratas. Tras situarse en su camarín, se celebró la Santa Misa, durante la cual se volvió a representar la Conversión del Moro al Cristianismo.

A las cinco de la tarde, Villena comenzaba a despedirse de sus Fiestas 2017 con la Entrada de nuevos Capitanes, Alféreces y Madrinas. Un desfile muy fluido y alegre, donde se muestran gozosos los cargos salientes por todo lo vivido, y entusiasmados los entrantes por todo lo que está por venir.

El pronóstico de posibles lluvias hizo el amago de aparecer durante algunas de las comparsas del bando cristiano, pero finalmente la borrasca no dejó apenas precipitación y el desfile finalizó con total normalidad.

No ocurrió lo mismo cuando la lluvia desalojó al público que llenaba la Plaza de Santiago para conocer a los nuevos cargos y escuchar la lectura de los premios. Finalmente, tras una breve descarga de la borrasca, la lluvia cesó y los cargos fueron apareciendo en los balcones de la Casa-Palacio de la familia Selva Mergelina, sede de la Junta Central de Fiestas. También se realizó la lectura del Acta de Premios concedidos por las actuaciones durante los festejos celebrados. Tras la presentación en el balcón de alcaldía de las Regidoras para las Fiestas 2018, sonaron las composiciones de “La Morenica”, y “El Himno a Villena”, dando por finalizadas las Fiestas de Moros y Cristianos en Honor de Ntra. Sra. La Virgen María de las Virtudes 2017.

Apenas una semana después, el domingo 17 de septiembre, los villenenses cumplieron con la tradición de visitar a su patrona en la pedanía de Las Virtudes, en el denominado Día de la esclavitud. Durante la misa mayor, la Junta de la Virgen despidió a D. Efrén Mira Pina que parte a continuar su labor en Guardamar, y a D. Ángel Bonavía que marcha a hacerse cargo de la basílica de Santa María de Elche, tras 15 años ejerciendo como párroco de la iglesia de Santiago y administrador parroquial de Nuestra Señora de las Virtudes.

Destacar la apropiada decoración festera de la Iglesia con alábegas cultivadas por el taller de empleo «Vial Ecológico III», dependiente del SERVEF.

Efemérides

La jornada en la pedanía se vio reforzada por el cierre del XXVII Festival de Folklore de Villena, con la participación de el Conjunto Artístico Telón Abierto proveniente de la población Ciego de Ávila en Cuba, el Grupo de Danzas de Arnedo, de la población de Arnedo en La Rioja, y el Grupo de Danzas de Villena.

Los siguientes domingos del mes de septiembre, las comparsas celebraron sus respectivas comidas de hermandad cerrando el ciclo festero.

Tras la celebración de las fiestas, las primeras organizadas por la Junta Central encabezada por su presidente Luis Sirera Serrano, es el turno de hacer balance de lo acontecido.

Podríamos enumerar múltiples aspectos para su análisis como la puesta en funcionamiento de una nueva ordenación de los delegados en los desfiles, la distribución de las tribunas, o la duración de los desfiles principales. También el ayuntamiento realiza su balance analizando aspectos como las dificultades surgidas en la limpieza viaria, o las medidas tomadas para la mejora de la seguridad durante estos días.

Todas ellas encaminadas a mejorar, más si cabe, el gran motor económico, social y turístico que poseen nuestras Fiestas de Moros y Cristianos.

Lo que no cabe duda es la gran labor que han realizado comparsas, delegados, escuadras, músicos, delegados de la Junta Central de Fiestas, Guardia Civil, Protección Civil, Bomberos, Policía Local, Cruz Roja, Junta de la Virgen, … en definitiva todos aquellos implicados en que las Fiestas 2017 hayan sido posibles una vez más. Y reservamos el agradecimiento más abierto para el público, que perpetuamente refuerza con su presencia y complacencia el discurrir de los actos previstos.

La popular frase Día 4 Que Fuera, que tanto anhelo provoca a quien la pronuncia y siente, vuelve a resurgir tras las fiestas, ese breve pero intenso intervalo de tiempo en el que Villena nos detiene y nos hace únicos. Frase no sólo perpetuada en un papel, sino en los corazones y mentes de aquellos que las vivieron, de aquellos que las sintieron y las amaron. En este punto, al cronista sólo le queda decir… Día cuatro que fuera, y lo pasao escrito queda.

Código QR acceso pdf.

Código QR acceso online

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 61

Efemérides

TIMING JCF EVENTO

FECHA 04.04.18

ABRIL

07.04.18 08.04.18

Tramitación vía telemática a Subdelegación expediente pólvora Mahoma 2018.

Presentación subvención Diputación Costa Blanca.

Asistencia a La Entrada de S. Vicente del Raspeig.

Certamen de Bandas 25º Aniversario Sociedad Musical Ruperto Chapí.

Día del Voto Asistencia a la Entrada de Agullent.

15.04.18

Reunión pueblos de la pólvora en Ontinyent.

20.04.18

José Fdo. Domene, lectura de su tesis doctoral “Fiestas Moros y Cristianos Villena”.

22.04.18

Asistencia a las Entradas de Alcoy.

28.04.18

Asistencia Fiestas Onil.

Almuerzo solidario comparsa Piratas a beneficio de APADIS.

01.05.18

Encuentro con la Cábila. Comparsa de Moros Nuevos.

MAYO

Asistencia Fiestas Almansa.

11.05.18 12.05.18

Fotos oficiales para Revista Especial D4QF. Acto Recibimiento de la Mahoma.

14-25.05.18

MAYOMA. LA PROFIESTA

20.05.18

Asistencia Fiestas Petrer

02.06.18

Exaltación Regidora 2018

03.06.18

Exaltación Regidora Infantil 2018

08.06.18 JUNIO

Reparto pólvora para el acto de recibimiento de La Mahoma.

09.06.18

Asistencia Fiestas de Elda Presencia en la Happy Night de Villena Asistencia Fiestas de Elda Exaltación cargos festeros 2018 Almogávares Curso Arcabucería Organizado por el M.I.Ayto. (ITC26)

23.06.18

Asistencia Hogueras Alicante (invitación por parte de Costa Blanca) Exaltación cargos festeros 2018 Ballesteros

27.06.18

Asamblea General Ordinaria

28.06.18

Visita del XIV Congreso Nacional de Geografía Urbana de la Asociación de Geógrafos Españoles. “Ciudad histórica y fiestas”

JULIO

07.07.18

Exaltación cargos festeros 2018. Marruecos Exaltación cargos festeros 2018. Nazaríes

10.07.18

Reunión y presentación de “Inteligencia Festera” a las Escuadras Especiales.

14.07.18

Exaltación cargos festeros 2018. Cristianos

21.07.18

Exaltación cargos festeros 2018. Moros Viejos

28.07.18 03.08.18

Exaltación cargos festeros 2018. Labradores Exaltación cargos festeros 2018 Moros Bereberes Gala y presentación de la Revista Especial Día 4 Que Fuera, Cartel de Fiestas y de la Romería

Entrada en Agullent con Mara y Lola directivas de la Junta Central de Fiestas de Ayelo de Malferit (Valencia)

Entrada de Almansa.

“Making of” de las fotos de los cargos festeros en el Castillo de la Atalaya 2.

Reunión de Pólvora en Ontinyent.

Entrada de Alcoi.

Almuerzo solidario comparsa Piratas a beneficio de APADIS.

Recoger a La Mahoma. Biar.

“Making of” de las fotos de los cargos festeros en el Castillo de la Atalaya 1.

Recibimiento de La Mahoma. Villena.

Los 4 fundadores de las JCF hace 50 años, en las entrevistas realizadas.

Roberto Casanova, Fulgencio Estevan, Jose Antonio Azorín y Pepe Marco.

Junta de Gobierno con Pepe Blanes, de la Comisión de Fiestas de Elda, para invitar a Villena en el 75 aniversario de las Fiestas de Elda en el 2019.

Entrada de Petrer.

Limpieza del Patio de la casa del festero, por parte de la JCF, para presentaciones de los mese de julio y agosto.

Ensayo exaltación Regidora. Teatro Chapí.

Exaltación Regidoras. Teatro Chapí

Curso de pólvora, realizado en el colegio de los Salesianos a cargo de Delfin formación.

Participación en la Happy Night, organizada por la Asociación de Comerciantes y Servicios Vi.

Asistencia a Les Fogueres de Sant Joan, de Alicante por parte de nuestras regidoras.

Preparación de la merienda de “sobaquillo” para nuestros festeros/as que participaron en Les Fogueres de San Joan.

Participación de una representación de nuestros festeros/as y de la escuadra de Los Salvajes, en el desfile Internacional de Les Fogueres (Alicante).

Fiesta de San Isidro Labrador.

Visita a la Junta Central de Fiestas, del Jefe del Servicio Territorial de Patrimonio de la Conselleria de Cultura, Dr. Jose Antonio López Mira.

Presentación de los cargos 2018 de Los Almogávares.

Congreso Nacional de Geografía Urbana de la Asociación de Geógrafos Españoles, visitando la JCF.

Congreso Nacional de Geografía Urbana de la Asociación de Geógrafos Españoles, visitando la JCF.

Congreso Internacional. Los Piratas en las Fiestas de Moros y Cristianos del Mundo, 14 y 15 de julio.

Reunión y presentación a las Escuadras Especiales de la app “Inteligencia Festera”.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 64

Efemérides

Despedida

Aquí ha terminado nuestra aventura Después de 365 días nuestra travesía ha llegado a su fin, en cada puerto hemos vivido y disfrutado de experiencias únicas que las llevaremos en nuestro corazón para siempre, en esta travesía, hemos conocido a personas que lo han hecho más bonito si cabe nuestros cargos 2017 y sus familias.

Si nos preguntan por momentos vividos este año sin lugar a dudas nos quedamos con el acto de nuestra exaltación y con el momento mágico del día 5 cuando empezó a sonar la entrada a golpe de bombo fue inolvidable para cualquier festero y para nosotras como máximas representantes de

las fiestas de Villena, fue todo un orgullo el poder sentir el calor y el cariño de los villeneros en ese instante, desde aquí nos gustaría dar las gracias a todas esas personas que desinteresadamente trabajan por y para nuestras fiestas.

No queremos ni podemos olvidarnos de nuestras familias, que desde el día 9 es una sola, a ti Eva que no has hecho distinciones entre ninguna de las dos, y a ti Esperanza que con cada puntada has hecho mi traje con toda tu ilusión y esfuerzo, a mi familia que han vivido mi sueño junto a nosotras.

Efemérides

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 65

A mis papis por acompañarme en cada momento y hacerme feliz os quiero y mi amiga María José, gracias por acompañarme todo este año, a ti Juan o como dice Lucia (caballito) gracias por ser el artífice de este gran sueño.

Solo me quedas tu mi niña he aprendido de ti que eres lucha superación y alegría eso si con un gran corazón, no cambies nunca eres y serás la mona de mi vida.

Y como no podía faltar, decírselo a la persona que me ha cuidado estas fiestas, quien me ha hecho reír y me ha cogido la mano cuando la necesitaba esa es ella mi regidora mayor Vanessa, no se ya como decirte lo que te quiero, por esos momentos mágicos y por esos enfados mágicos y solo puedo decir una cosa que te quierooo.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 66

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 68

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 69

Premios

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 72

Premios

PREMIOS 2017 PREMIO RETRETA Premio a la mejor actuación en la retreta 2017, que concede la peña “la golica” de la comparsa de estudiantes, a: El grupo “Alpisteros y Ayyubies” Perteneciente a la comparsa de Moros Nuevos.

Por su tema “175 años saliendo al balcón”

PREMIOS RODADORES • Conceder el premio al mejor alférez rodador infantil de las fiestas 2017 a Ignacio Sánchez Domene perteneciente a la comparsa del Bando Marroquí.

• Conceder el premio al mejor alférez rodador mayor de las fiestas 2017 a Vicente Gandía Navarro perteneciente a la comparsa de Almogávares.

Premios

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 73

PREMIO BANDA La Sociedad Instructiva Unión Musical de Xeresa. Banda oficial de la comparsa de Piratas

PREMIOS OFRENDA • Valor artístico: a la comparsa de Labradores.

• Valor participativo: a la comparsa de Moros Bereberes.

• Valor útil: a la comparsa de Cristianos.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 74

PREMIOS DESFILE LA ESPERANZA

Primer premio para la comparsa de Andaluces

Segundo premio para la comparsa de Cristianos

Tercer premio para la comparsa de Moros Nuevos

Premios

Premios

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 75

PREMIOS CABOS INFANTILES

Mejor cabo femenino del bando moro: Carla Santiago Gandía de la comparsa de Moros Nuevos.

Mejor cabo masculino del bando cristiano: Iván Gandía Puche de la comparsa de Andaluces.

Mejor cabo femenino del bando cristiano: Ainara Beltrán Gandía de la comparsa de Andaluces.

Mejor cabo masculino del bando moro: José Borrás Estevan de la comparsa de Piratas.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 76

Premios

PREMIOS CABOS BANDO MORO

Juan José Muñoz Valdés y Jorge Guardiola Sevilla Dos primeros premios al mejor cabo masculino: Ambos pertenecientes a la comparsa de Bando Marroquí.

PREMIOS CABOS BANDO CRISTIANO • Mejor cabo masculino: Lorenzo Flor Gabaldón Perteneciente a la comparsa de Andaluces.

Mejor cabo femenino: Cristina Amorós Domene.

Perteneciente a la comparsa de Bando Marroquí.

• Mejor cabo femenino: Ana Carolina Ugeda Perteneciente a la comparsa de Andaluces.

Premios

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 77

PREMIOS ESCUADRAS ESPECIALES Escuadras masculinas del Bando Moro:

Segundo premio a la denominada Sarracenos de la comparsa de Moros realistas.

Primer premio a la denominada Tuaregs de la comparsa de Bando Marroquí.

ESCUADRAS MASCULINAS DEL BANDO CRISTIANO: Primer premio a la denominada Caballeros de la Mano Alada de la comparsa de Cristianos.

ESCUADRAS FEMENINAS DEL BANDO MORO:

Segundo premio a la denominada Caballeros del Cid de la comparsa de Cristianos.

Primer premio a la denominada Fatimies de la comparsa de Moros Nuevos.

ESCUADRAS FEMENINAS DEL BANDO CRISTIANO:

Primer premio a la denominada Amazonas de la comparsa de Ballesteros.

Dos segundos premio a las denominadas: - Alyadidas perteneciente a la comparsa de Moros Nuevos.

Segundo premio a la denominada Carmen la Cigarrera de la comparsa de Andaluces.

- Azurinas perteneciente a la comparsa de Piratas.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 78

Premios de comparsas • Primer premio y por tanto, mejor actuación durante las fiestas 2017 a la comparsa de Marinos Corsarios.

• Segundo premio a la comparsa de Moros Nazaríes.

• Tercer premio a la comparsa de Andaluces.

Premios

Premios

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 79

II Concurso de Microrrelatos Ecuador Festero 2018 PRIMER CLASIFICADO del II Concurso de Microrrelatos Ecuador Festero 2018

SEGUNDO CLASIFICADO del II Concurso de Microrrelatos Ecuador Festero 2018

Autor: JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ OSA Título: EN INTERCAMBIO ESCOLAR

Autor: JUAN CARLOS PÉREZ LÓPEZ Título: PLUMAS DE PAVO REAL

- Ahí está otra vez.

- Es un niño raro.

No me mires así, querido. ¿Acaso no te gusta

Él a lo suyo. Con un palo en la mano dibuja en el aire arabescos, mueve los pies a ritmo lento, curva su cuerpo, alza los brazos y eleva la vista al cielo. Se gira y busca complicidad con una sonrisa de satisfacción.

- ¿Esto lo hace todos los días?

- Casi todos. Quiere ser militar islamita como su familia y van a disparar contra los cristianos y en un pasacalles...(¡?)

- ¡Oh! ¿Avisamos a la policía?

- Hablaré con él.

Ahora eleva su mano, atrasa un pie, inclina la cabeza mientras en postura genuflexa muestra su ilusoria escuadra. Luego prosigue con paso parsimonioso mirando a un lado y otro imaginando aplausos. Se gusta.

- Toni. ¿Esto es yoga, taichi, kung-fú?

- Ya os lo dije. En Villena mi primo será capitán; mi tío, alférez; y yo, el cabo moro. ¿Qué es lo que no entendéis?

este disfraz que te he preparado? Son plumas auténticas, las más grandes y coloridas que he podido encontrar para ti. Mi trabajo me ha costado preparártelo; casi tanto o más que el mío. Pero te lo mereces más que nadie.

Venga, deja de moverte o no voy a poder ponértelas como Dios manda. Así, así. ¡Oh, qué bien te quedan! Vas a lucir fantástico a mi lado.

Ya sé que la gente nos va a mirar durante el pasacalles. Pero no podía dejarte sin disfrutar de las Fiestas de Moros y Cristianos, la mayor celebración de Villena. Tú también tienes derecho ¿no? Eres mi mejor amigo, y esta es la gran fiesta de la amistad.

Venga, vámonos, que hoy damos la nota, yo vestido de moro que pasea orgulloso con su pavo real. Ya verás como nadie se da cuenta de que tú eres mi perro, querido Sultán.

MENCIÓN ESPECIAL del II Concurso de Microrrelatos Ecuador Festero 2018 Autora: Francisca Ribera Sánchez Título: Por fin Por fin se abren las puertas. Ya estamos a 15 de agosto y comienza el ritual. Hoy se irán todos a las juntas de las comparsas y ya han empezado los preparativos: arreglos, plancha, una goma floja, borlas que faltan... algo pasa con el fez que no está para el Pasacalles. Con prisas va estando todo preparado.

Por fin llega el día 5. Come rápido, vístete y corre, que no llegamos a la Banda. ¡Uf! por fin me da el aire. 5 días de desenfreno, desfiles, embajadas, ofrenda... Las fiestas de Villena son agotadoras.

Día 9. A despedir a la patrona. En unas horas esto se acaba y estoy hecho un asco. Ya a día10,estoy tirado en el suelo pero da igual.Mezclado con el resto del traje me esperan vueltas y más vueltas en la lavadora, después plancha y al armario a esperar que el 15 de agosto las puertas se abran y comience de nuevo lafiesta.

Fdo: Un Pantalón.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 80

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 81

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 82

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 83

Comparsas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 86

Comparsas Bando Moro

COMPARSA MOROS VIEJOS COMPOSICIONES A INTERPRETAR (PASODOBLES) El Tito 150 Años de Moros Viejos Valera ESCUADRAS ESPECIALES Bosquimanos (40 Aniversario) Cabo: Javier Tortosa CABOS OFICIALES Miguel Victoriano Navarro “El Tito” J. Antonio Fillols Martí Rafael Pérez Bravo “El Bolo” María Isabel Navarro Martínez Mayte Moya Román

DIRECTIVA Presidente: José Pérez Molina Vicepresidente: Antonio Forte Sanchiz Tesorera: Judit García Navarro Secretaria: Clara Hernández Brotons Vicesecretaria: Mercedes Forte García Cronista: Pedro Mateo Melenchón Delegado Junta Central de Fiestas: Juan Antonio Hernández Hernández Delegado casa y patrimonio: José Vicente Aroca Tornero Delegado casa y patrimonio: Aarón García Navarro Delegado Arcabucería: Alfonso Forte García Delegada de madrinas y protocolo: Irene Hernández Brotons Comunicación y redes sociales: Laura Mateo Catalán Vocal: Álvaro Fita Amorós Vocal: Pedro Fita Amorós Vocal: Francisco José Muñoz Espinosa Vocal: José Juan Ruano Vocal: Alberto Morales Bravo Vocal: Juan José Ferri Bernabé DIRECCIÓN SEDE SOCIAL C/ Parrales, 10. 03400 Villena Telf. 965813906 secretaria@morosviejos.com WEB Y REDES SOCIALES Web: http://www.morosviejos.com Facebook: https://www.facebook.com/morosviejos.villenaoficial/ Twitter: https://twitter.com/MorosViejos BANDA OFICIAL DE MÚSICA La Lira de Cuatretonda BANDAS COMPLEMENTARIAS Banda Lugar Nuevo de Fenollet Banda Virgen de las Nieves de Aspe U. M. La Primitiva de Castell de Castells Agrupación Musical Santa Bárbara de Bolbaite Los Sones de Sax

Ficha Socio Número 1 Nombre: Miguel Valera Vargas Fecha de nacimiento: 18 de septiembre de 1935 Fecha de alta en la comparsa: 16 de agosto de 1936 Datos: Hijo de familia de moros viejos ha sido siempre afín a la comparsa.

Comenzó a ejercer de cabo en 1972.

Además, ha ocupado el puesto de vocal en las directivas de Bartolo Abellán y Antonio “El Tito” (años 60 y 70).

Todavía sigue activo en la comparsa y este año se interpretará en los desfiles el pasodoble que le obsequió su familia en reconocimiento a su extensa labor festera dentro de la comparsa de Moros Viejos.

Comparsas Bando Moro

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 87

COMPARSA MOROS VIEJOS

Moros Viejos CAPITÁN INFANTIL Alejandro Fita Azorín ALFÉREZ INFANTIL Pedro Fita Azorín MADRINA INFANTIL Valeria Alguacil Ibáñez CAPITÁN Rubén Navarro Sánchez ALFÉREZ Fernando Navarro Cañizares MADRINA Andrea Navarro Cañizares

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 88

Comparsas Bando Moro

COMPARSA MOROS NUEVOS Hermandad, Concurso de dibujo infantil, Reencuentro con la Cabila “1 de Mayo“, Donación de Sangre, Gala Baile de Salón, Romería al santuario Nª Sra. de las Virtudes, Visita Cargos a Escuadra Escorpiones. Día 6.

CRONISTA COMPARSA DE MOROS NUEVOS: Juan Carlos Pérez Martínez.

AÑO FUNDACION: 1854.

AÑO DE ELECCIÓN: 2018.

SEDE SOCIAL: LA JAIMA, C/ MAYOR,16.

SALA DE FIESTAS: LA CABILA, Calle La Fundición s/n. Telf. 96 581 35 54 Web: www.morosnuevos.com BANDA DE MÚSICA OFICIAL: Agrupación Musical Los Rosales de Bolbaite.

BANDAS DE MÚSICA COMPLEMENTARIAS: Sociedad Musical La Magdalena de Tibi, Sociedad Musical San Francisco de Paula, Asociación Banda de Música de Salinas, Asociación Musical Generaciones, Sociedad Unión Musical y Artística de Sax, Agrupación Musical Tobo´s Blues Band de Chella, Sociedad Musical Ruperto Chapí de Villena, Sociedad Musical y Cultural Virgen de las Nieves de Aspe, Sociedad Unión Musical de Cañada BANDAS ESCUADRAS ESPECIALES : Agrupación Musical Tobo´s Blues Band de Chella, Agrupación musical los Flamencos de Novelda, Ateneu musical Sant Roc de Castalla MARCHAS MORAS Y ARABES, LIGADAS A LA COMPARSA: Moros Nuevos, Escorpiones, Massais, Rassies, Balubas de Villena, Agadir, Alhaken etc….

PASODOBLES: Dia 4 que fuera…, La Huervana, Moras Nuevas etc...

MARCHAS MILITARES: National Emblem, Desfile de Héroes, Efeméride “150 años de Moros Nuevos, la Jaima,Maran etc…

CABOS OFICIALES MASCULINOS: Ignacio Rodes Martínez, David Solves Ferri, José Joaquín Rico Estevan, Paco Abellán Candela.

CABOS OFICIALES FEMENINOS: Georgina Soriano Maestre, Natalia Coloma Maestre, Ana Valdés Mayayo.

CABOS OFICIALES MASCULINOS INFANTILES: Álvaro Martínez Pérez, Samuel Jiménez Francés.

CABOS OFICIALES FEMENINOS INFANTILES: Valentina Fernández Estevan.

ESCUADRAS ESPECIALES 2018.

AL-YADIDAS : Año de Fundación 1999, Cabo; Ana Amat Sáez.

CAIMANES: Año de Fundación 2012; Cabo: José Joaquín Senabre López.

AYYUBBIES: Año de fundación 2016; Cabo: Juan Carlos Pérez Martínez.

ACTOS PARTICULARES DE LA COMPARSA : Comida de los ancianos del “Asilo“, Misa del Cementerio a los difuntos, Rueda día 9, Brindis fin de año, Comida de

Ficha Socio Número 1 Nombre: Alfonso Esquembre García Fecha Nacimiento: 23 de agosto de 1924 Fecha alta: 10 agosto 1927 Cargos: Capitán 1953 Directivo: Secretario y tesorero 1948 – 1953. En 1954, centenario, hizo las funciones de presidente, por ausencia de éste.

La estirpe del socio más antiguo de Villena da inicio con Juan Hurtado Ferriz, fundador de la Comparsa de Moros Nuevos en 1854; continuada por Miguel Esquembre Fita, primer Presidente conocido; y Juan Esquembre hurtado, su padre, que le entregó el testigo.

Con veinticuatro años formó parte de la organización de la Comparsa, junto con Regino Coloma, Presidente. Entre ambos, soportaron casi todo el peso de la Comparsa, sin libros de cuentas o actas, y en un tiempo en que la cuota del cabeza de familia servía para todos. Secretario y Tesorero desde 1948, cincuentenario de la Coronación Canónica de Nuestra señora de las Virtudes, motivo por el cual se alargaron un día las Fiestas, y que los Moros Nuevos festejaron ofrendando un Libro con las firmas de la práctica totalidad de la Comparsa, y que fue entregado en la Iglesia de Santa María.

Comparsas Bando Moro

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 89

COMPARSA MOROS NUEVOS

Moros Nuevos CAPITÁN INFANTIL Miguel Aznar Velasco ALFÉREZ INFANTIL Bruno Cabanes Soriano MADRINA INFANTIL Nerea Aznar Velasco CAPITÁN Gabriel Cabanes Micó ALFÉREZ Elio Cabanes Sanchis MADRINA María Cabanes Alberola

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 90

Comparsas Bando Moro

COMPARSA BANDO MARROQUÍ

DIRECTIVA Presidente: Jose Antonio Iniesta López Vicepresidentes: Ana Estevan Pardo y Juan José Amorós González Vicepresidente económico: Juan Antonio Belda Morcillo Tesorero: Tomás Domene García Secretario: José Javier Abellán Candela y Francisco Iniesta López Delegado de arcabucería: Javier Hernandez Cuartero Delegado Junta Central: Pepa Coloma Muñoz Cronistas: Rubén Berbegal y Juan José Lillo Delegada de cargos: Virtu Milan Garcia Responsables de casa: Juan Antonio Corbalán, Luis Estevan Cerdán, Jesús García Garcia y Fernando Linares Domene Web, RR.SS. y protocolo: Judit Diaz Carpena Museo: Rubén Berbegal Francés Asesor Musical: Juan José Lillo Pérez Delegados Eventos: Jorge Guardiola Sevilla, Mario Garcia Tomás y Daniel Cerdán Berbegal Organización y distribución desfile infantil: Juan José Muñoz Valdés Encargados de carrozas: Francisco Amorós Leal, Rafael Rodríguez Barceló y Jose Angel García García Relaciones Institucionales: Antonio Sánchez Sánchez Vocal: Mª Ángeles Iñiguez Pujalte Revista “Los Arrastraos”: Rubén Berbegal Francés Sede Social: C/ Ferriz 8-10,03400 Villena Tlfn 96 580 01 34 Web y redes sociales: http:// www.bandomarroqui.com http:// www.facebook.com/bando.marroquivillena Banda Oficial de música: Unión Musical Villanueva de Castellón Escuadras Oficiales: Tuareg (1968), Abencerrajes (1980), Almorávides (1982), Zainab´s (1991), Beduinas (1991), y Nayyïrah´s (2015) Socios de honor: Roque Estevan (socio Nº1), Jose Francés Serrano, Isidro Gosálbez Aznar y Luis Murillo Coloma.

Ficha Socio Número 1 Comparsa: Bando Marroquí Nombre: Roque Estevan Mote: “El Rojo” Fecha de nacimiento: 18 de Junio de 1924 Fecha de alta en la comparsa: 16 de Septiembre de 1949 Cargos ocupados: Directivo Datos: Recibió el premio Marrueco Ejemplar por su trayectoria y por ser el Nº1 en el 150 Aniversario de la Comparsa Bando Marroquí de Villena

Comparsas Bando Moro

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 91

COMPARSA BANDO MARROQUÍ

BANDO MARROQUÍ MADRINA INFANTIL Alba Ibáñez Amorós CAPITÁN Francisco Navarro Ferrándiz ALFÉREZ Francisco Ferriz Catalán ALFÉREZ INFANTIL Héctor Coy Sánchez MADRINA Raquel Valiente Ángel

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 92

Comparsas Bando Moro

COMPARSA MOROS REALISTAS

AÑO DE FUNDACIÓN: 1928 JUNTA DIRECTIVA 2018 Presidenta: Juani Ibáñez García Vicepresidente y Tesorero: Antonio Gómez Torres Secretaria: Remedios Jordán García Administración y redes sociales: Nuria Espinosa Ibáñez Delegado Junta Central: Francisco Navarro Borrás Cronista: María Gómez Rojas Delegados de cargos festeros: Gloria Ibáñez García, Marcos Martínez Barceló Delegado de arcabucería: Paco Martínez Cuenca Delegados de casa y carroza: José Martínez Martínez, Joaquina Navarro González Vocales: Francisco Espinosa Navarro María José Sanz Espinosa Antonio Egido Ramírez SEDE SOCIAL C/ San Benito nº1 TELÉFONO: 665673353 PÁGINA WEB: www.facebook.com/morosrealistasvillena BANDA DE MÚSICA OFICIAL: Agrupación Músico-Cultural Adlibitum (Albatera) ESCUADRAS ESPECIALES QUE PARTICIPAN EN 2018: Escuadra Femenina de Negras Lubas Escuadra Femenina de Samanidas Escuadra masculina de Abassies Escuadra masculina de Sarracenos CRONISTA Y RESPONSABLE DEL APARTADO COMPARSA: María Gómez Rojas

Ficha Socio Número 1 Nombre: Alfonso García Navarro Mote: “El Matorral” Fecha de nacimiento: 4 de julio de 1930 Fecha de alta en la comparsa: 30 de agosto de 1955 Cargos que ha ocupado: Capitán el año1958. Presidente de la comparsa en 1958 y 1959, así como vicepresidente, tesorero y vocal de la misma hasta principios de los años 70.

Presidente de Honor desde el 15 de agosto de 2014. Realista Ejemplar 1996. Premio El Tito 2015.

Delegado de los Moros Realistas en la Junta Central de Fiestas y vicepresidente de la misma desde 1976 hasta 1980.

Comparsas Bando Moro

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 93

COMPARSA MOROS REALISTAS

Moros Realistas ALFÉREZ INFANTIL Antonio Sánchez Navarro MADRINA INFANTIL Lucía Navarro Díaz CAPITÁN Pedro Melenchón Martínez ALFÉREZ Antonio Gómez Torres MADRINA María Gómez Rojas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 94

Comparsas Bando Moro

COMPARSA MOROS NAZARÍES

AÑO DE FUNDACION: 1955 Nº DE SOCIOS: 472 DIRECTIVA Presidente: José Miguel Juan Navarro Vicepresidente- Tesorero: José Francisco García Bautista Secretaria: María Rosa López Poveda Delegado Junta Central: Juan Bautista Espinosa Navarro Cronista: Raquel López Hernández Delegada de Madrinas: Pilar Beneito Navalón Delegado Redes Sociales: Pedro Antonio Muñoz Macia Delegado de Casa: Fulgencio Juan Sánchez Delegado de Carrozas: Manolo Durá Catalán Vocal: Margarita Cerdán Alvarado CABOS OFICIALES: José Miguel Juan Navarro Juan José Pérez Martínez Laura Hernández Querol Margarita Cerdán Alvarado Paqui Cabanes Hernández BANDAS DE MÚSICA: Unión Musical Belgindense de Bélgida Grupo musical Adelum de Villena Amigos de la música de Yecla Banda Ateneo musical de Castalla COMPOSICIONES PROPIAS: Pasodoble: Bien por los Nazaríes Marcha Mora: Nazaríes de Villena Marcha Mora: Sultán Nazarí compositor: Vicente Pérez Estevan ESCUADRAS ESPECIALES Y CABOS: Benimerines Banda de Música Dirección Sede social: C/ La Tercia nº7 Teléfono: 965 813 563 Dirección web: www.facebook.com/pages/moros-nazaries-villena

Nombre: José Díaz García Mote: El Pimiento Fecha nacimiento: 23/08/1937 Fecha alta comparsa: fundador año 1955 Cargo que ha ocupado: Directivo, primer secretrio descde el año 1954 hasta el 1958

Comparsas Bando Moro

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 95

COMPARSA MOROS NAZARÍES

COMPARSA MOROS NAZARÍES CAPITÁN INFANTIL Carlos Ferriz Lázaro ALFÉREZ INFANTIL Juan Bautista Espinosa Díaz MADRINA INFANTIL Elena Galbis Díaz CAPITÁN Vicente Galbis Reig ALFÉREZ José Antonio Ferriz Micó MADRINA Natalia López Poveda

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 96

Comparsas Bando Moro

COMPARSA MOROS BEREBERES

Año de fundación: 1956 DIRECTIVA Presidente: Evaristo Hita de la Plata Vicepresidente: Ramón García Baenas Secretario: Maximino Hernández Marín Vicesecretario y RR.SS.: Ezequiel Oliva Valiente Tesorero: Manuel Montesinos Navarro Delegada J.C.F.: Marina Pérez Gras Sede social: Encarna Palazón Amorós y Sebastián Catalán Camús Delegada cargos: Ascensión Martínez Martínez Delegados música: Juan Hernández Martínez Delegado pólvora: Francisco García Hernández Delegado carrozas: Jorge Yagüe Zafrilla Vocales: Jorge Yagüe Zafrilla, Antonio Ferriz Ripoll y Juan Hernández Martínez Cronista: Adrián Hernández Forte Dirección sede social: Calle Congregación, 3 Teléfono comparsa: 965801197 Web Moros Bereberes: www.morosbereberes.com Facebook: Moros Bereberes Villena Banda de música oficial: Unión Musical Valladina de Vallada Escuadras especiales 2018: Mozabíes Cronista y responsable del apartado: Adrián Hernández Forte

Ficha Socio Número 1 Nombre: Pablo Bravo Hernández Fecha de Nacimiento: 28-10-1942 Fecha de alta en la comparsa: 1967, año de la refundación. Desfiló con la Escuadra de los Cascabeles.

Cargos que ha ocupado: Tesorero en la primera junta directiva después de la refundación.

Comparsas Bando Moro

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 97

COMPARSA MOROS BEREBERES

Moros Bereberes MADRINA INFANTIL Adela Cabanes Martínez CAPITÁN Juan Miguel Oliva Verdú ALFÉREZ Encarna María Palazón García MADRINA Marina Pérez Gras

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 98

Comparsas Bando Moro

COMPARSA PIRATAS

Ficha Socio Número 1

Año de fundación: 1939 Dirección Sede Social: C/Férriz, 6 Teléfono: 965348157 Página web: www.piratasvillena.com Facebook: Piratas de Villena Sala de fiestas: La Guarida. C/Trinidad, 1 Banda oficial de musica: S.I.U.M. Xeresa (Sociedad Instructiva Unión Musical de Xeresa).

Escuadras especiales: Femeninas: Legendarias Antillanas Shaytanas Artemisas MASCULINAS: Oloneses JUNTA DIRECTIVA 2018 Presidente: David Sánchez Navarro Vicepresidente 1º: Juan Carlos Serra Palazón Vicepresidente 2º y delegado JCF : José Miguel Ayelo Benejama Vicepresidente 3º : José Sarrió Pardo Tesorero: Felix Martínez Montilla Secretaria: Raquel Martínez martí Cronista: Susana Maciá Ruiz Delegada de cargos: Mª Carmen Albert Capilla Delegado de arcabucería: Juan Manuel López Barceló Responsables de repostería: José Sarrió Pardo Delegado de compras: Jesús Puigcerver Hita Responsable de la Guarida: Manolo Enciso Verdú y David Ballester García Delegado de carrozas: Alfonso Iñiguez Pujalte Web y redes sociales: Iván García Mullor Jardineria: José Sarrió García Vocal: Joaquín Maciá Domene Vocal: José Ramón Jordán Muñoz Vocal: Antonio Catalán Pontes

Nombre: Isidro Gosálbez Aznar Fecha de nacimiento: 23 de abril de 1927 Fecha de acta en la comparsa: 31 de agosto de 1950 Cargos que ha ocupado: Perteneció a la junta directiva presidida por D.José Lidó en 1963 y formó parte de la comisión organizadora del cincuentenario en el año 1988. Cabe destacar su participación cinematográfica que ha desarrollado durante muchos años con la realización de numerosas películas en colaboración con la Junta Central de Fiestas, reflejando el paso del tiempo y la evolución de nuestras Fiestas de Moros y Cristianos.

COMENTARIOS: Sus primeros contactos con la Comparsa Piratas, se produce en el año de su fundación en 1939, cuando contando con tan solo 12 años, su familia propietaria de los Talleres Gosálbez, tienen la tarea de confeccionar la primera carroza de la comparsa. Faena que prolongarían durante los primeros años con sucesivas e ingeniosas y creativas carrozas como la “Chum Chum”, donde sus piratas eran chinos, la de “Piratas del Espacio, donde sus marineros eran piratas del espacio o “la Isla del Tesoro”, en la que sus tripulantes eran náufragos piratas. A sus 23 años se da de alta en la comparsa para ser parte activa dejando el legado de su larga andadura en la memoria de nuestras fiestas hasta el día de hoy.

En diciembre del pasado año 2017, recibió el Diploma de servicios Distinguidos a Villena en reconocimiento a la labor realizada en pro de la ciudad, valorando el haber sido el impulsor de la primera escuela de formación profesional que se desarrolló en los salones parroquiales de Santiago, además de alabar su labor altruista en la recopilación de patrimonio gráfico tanto en el ámbito festero como en otros campos.

Comparsas Bando Moro

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 99

COMPARSA PIRATAS

Piratas CAPITÁN INFANTIL Manuel Soler García ALFÉREZ INFANTIL David Sánchez López MADRINA INFANTIL María Amador Martínez CAPITÁN Feike Veldman ALFÉREZ Jorge Domene Esteve MADRINA Alba Domene Sanjuán

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 100

Comparsa Bando Cristiano

COMPARSA ESTUDIANTES

Año de fundación: 1845 según tradición oral. El primer documento escrito que la menciona se publica el año 1849.

JUNTA DIRECTIVA 2018: Presidente: Juan Ángel Rodríguez Cuchillo.

Vicepresidente 1º: Santiago Moreno Poveda.

Vicepresidenta 2ª: María Valdés Palao.

Secretaria: Elisa Micó Chamorro.

Tesorera: Mª. Carmen Muñoz Sánchez.

Delegado Junta Central: Alfredo Palao Ferrándiz.

Cronista: María Josefa Palao Menor.

Vocal Redes Sociales: Santiago Hernández Reig.

Archivero: Manuel Bernabé Gómez.

Delegados de Troya: José Antonio Bernabeu Belén.

Felipe Reig Ramírez.

Francisco García Molina.

Delegados de Troyica: Rafael Díaz García.

Antonio Micó García.

Antonio Ruescas Milán.

Enrique Rodríguez Sánchez. Óscar Navarro Navarro.

Delegado de arcabucería y bandas: José Querol Hernández.

Delegada de Protocolo y cargos festeros: Ana Candela Micó.

Sedes: La Troyica. Plaza de las Malvas, 5. Villena.

La Troya. Avda. del Caracol, s/n. Villena.

Teléfono: +34965801278.

Direcciones web: -http://www.comparsadeestudiantes.com.

-https://www.facebook.com/estudiantes.devillena/ -https://twitter.com/compestudiantes -https://www.instagram.com/comparsaestudiantes/ Banda de música oficial: Societat instructiva musical de Benigànim.

Escuadras especiales: No hay.

Ficha Socio Número 1 Nombre: Fernando Ruiz Hernández.

Fecha de nacimiento: 12-10-1927.

Fecha de ingreso: 11-08-1950.

Cargos ocupados: Capitán en 1956. Presidente en 1966.

Aunque él asegura con argumentos convincentes que su etapa estudiantil se inició tres años antes, en 1947, las limitaciones y carencias de la recogida de datos de la época hacen que la fecha oficial de ingreso se sitúe en 1950. De entre sus aportaciones a la comparsa, posiblemente la más importante, por lo que ha perdurado y lo que ha sido después, sea el nombre de “La Casa de la Troya” para la verbena de 1949, proveniente de la película de 1948 basada en la novela de Alejandro Pérez Lugín.

Comparsa Bando Cristiano

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 101

COMPARSA ESTUDIANTES

Estudiantes CAPITÁN INFANTIL Francisco Carpena Candela ALFÉREZ INFANTIL Bernardo Carpena Candela MADRINA INFANTIL Aitana Palero Milán CAPITÁN José Fernando García Martínez ALFÉREZ Job Ferrando Menor MADRINA Cristina García Costa

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 102

Comparsa Bando Cristiano

COMPARSA MARINOS CORSARIOS

Año de fundación: Según transmisión oral, anterior a 1883.

Año de referencial de fundación: 1884 JUNTA DIRECTIVA 2018 PRESIDENTE: Juan García López VICEPRESIDENTE: Francisco Cerdán Val SECRETARIA: María José Garcia Valdés TESORERO: Francisco José Pascual Ruano VICETESORERO: Bernardino Martín Zamarrón DELEGADA JUNTA CENTRAL: Inocencia Navalón Torres DELEGADO ARCABUCERÍA y LOCAL SOCIAL: Pedro Cortés Serrano DELEGADAS CARGOS FESTEROS Y PROTOCOLO: María Jiménez Garcia y María José Gregorio Jiménez CRONISTA: José Ramón Espinosa Morales DELEGADAS CAMPEONATOS: Mª Carmen Álvarez Cano y Consuelo González Verdú DELEGADA LOTERÍA: Yolanda Egea Díaz.

VOCAL 1: Virtu Lillo Ferríz VOCAL 2: Pedro Cerdán Val VOCAL 3: Vicente Padilla ARCHIVO HISTÓRICO: Giner Valdés Gabaldón y Francisco José Pascual Ruano.

Sede Social: C/ Tercia, Nº1, 03400 Villena (Alicante) Teléfono: 691 435 011 Páginas webs: https://marinoscorsarios.com http://www.villenacuentame.com Banda de música oficial: Sociedad Musical La Armonía de Montroy Escuadras Especiales 2018: Colombinas Cronista y responsable del apartado comparsa: José Ramón Morales Espinosa.

Ficha Socio Número 1 Nombre: Jerónimo Hernández Sánchez Fecha de nacimiento: 13 de febrero de 1944 Fecha de alta en la comparsa: 15 de agosto de 1962 Cargos que ha ocupado: Vocal en las Directivas 1972 y 1973 Socio cofundador de los Marinos Corsarios en el año 1962

Comparsa Bando Cristiano

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 103

COMPARSA MARINOS CORSARIOS

Marinos Corsarios CAPITÁN INFANTIL Iker Cerrillo Más ALFÉREZ INFANTIL Raúl Sánchez Egea MADRINA INFANTIL Elena Carrión Pagán CAPITÁN Francisco José Domene Morales ALFÉREZ Francisco Eugenio Carrión Sempere MADRINA Nuria Callado Cerrillo

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 104

Comparsa Bando Cristiano

COMPARSA ANDALUCES

Ficha Socio Número 1

AÑO DE FUNDACION: 1923 SEDE SOCIAL: C/Maestro Moltó, 14 y C/Beatas Medina, 5 TELEFONO: 966272452 DIRECCION WEB: www.andalucesvillena.com JUNTA DIRECTIVA 2018: Presidente: Vicente Francés Martínez.

Vicepresidente: Francisco Javier Romero Gandía.

Secretario: Julio Domene Linares.

Tesorera: Blanca Francés López.

Delegado Junta Central: José Miguel López Amorós Delegado de casa: Juan Gran Verdu.

Delegada de madrinas: María Virtudes Milán Hernández Delegado arcabucería: Sixto Plaza Flor y Camilo Huesca Gandía.

Delegado de carrozas: Leopoldo Pérez Blázquez.

Vocales: Celia Sirera Serrano, José Manuel Sam Garcia, Francisco Mataix Esteban. Fatima Marco Arqués.

Cronista: María Laura Gran Milán BANDA DE MUSICA OFICIAL: Sociedad protectora musical de Antella ESCUADRAS ESPECIALES 2018: Femeninas: Ecijanas, Castizas.

Masculinas: Calabreses, Juan Caballero.

CRONISTA: María Laura Gran Milán

Nombre: Francisco Bravo Vinader.

Mote: “El cencerrero” Fecha de nacimiento: 30-09-1929 Fecha de alta en la comparsa: 01-091932 Cargos que ha ocupado en la comparsa: Fue directivo en el año 1945 y 1965.

Comentarios: Francisco Bravo “El Cencerrero”, es hijo de Francisco Bravo Perez, uno de los fundadores de la Comparsa de Andaluces. Desde bien pequeño, contando apenas con dos años, realizó su primer desfile acompañando a su comparsa.

Fue Capitán de la Comparsa de Andaluces, en el año 1954.

Desde el año 1957 hasta el año 1982, demostró su gallardía, como cabo oficial de la Comparsa. Obteniendo, el 23 de marzo de 1982, la mención de honor, como cabo del bando cristiano.

El uno de Septiembre del año 1986, durante la celebración de la “noche de los cabos”, recibió el título de “cabo ejemplar”. Recibiendo, ese mismo año, la insignia de oro de la Comparsa. Siendo nombrado socio de honor de la misma.

Así mismo fue uno de los fundadores del grupo alegórico, ejerciendo la función de tesorero durante algunos años.Paco, desfiló entre nuestras filas, hasta que sus fuerzas físicas se lo permitieron. Cuando las mismas le fallaron, siguió participando en los desfiles de la comparsa, montado en su cabriole. Como en su día hizo su padre. El año 2014 recibió por parte de la comparsa de Almogávares, el Premio El Puncha.

En reconocimiento a su larga trayectoria como cabo oficial de la Comparsa de Andaluces.

La saga de la familia Bravo continua formando parte de las filas de nuestra Comparsa.

Comparsa Bando Cristiano

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 105

COMPARSA ANDALUCES

Andaluces CAPITÁN INFANTIL Gabriel González Javier ALFÉREZ INFANTIL Eduardo López Gran MADRINA INFANTIL Marta Vidal Hernández CAPITÁN José Miguel Abellán Olmo ALFÉREZ Abdón Martínez López MADRINA Alba Cortés Martín

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 106

Comparsa Bando Cristiano

COMPARSA LABRADORES

Año de Fundación: 1926 Dirección de la sede social: Plaza de Sta. María nº14 Teléfono: 965813170 Página web: www.maserosvillena.com Correo electrónico: info@maserosvillena.com Banda de música oficial: Sociedad Musical “San Francisco de Paula (Bolbaite)” Escuadras Especiales 2018: Escuadra de Segadores. Escuadra de Segadoras.

Escuadra Los Verdes JUNTA DIRECTIVA 2018 Presidente: Ginés Leal Expósito

Ficha Socio Número 1

Vicepresidente: Pedro Fita González Secretaria: María Mercedes Navarro López Vicesecretaria: Noelia Nacher Milán Tesorera: Natalia Díaz García Tesorero: José Antonio Pardo Micó Cronista: Francisco Ribera Sevilla Relaciones Públicas: Vicente Fernández López Delegado JCF: Gaspar Ferriz Deltell Delegado de Arcabucería: Agustín Ferri García Delegada de Cargos Festeros: Noelia Fita Marco Delegada Socios Infantiles: Francisca García Díaz Delegado de Música: Miguel Ángel Jiménez Albiar Delegado de Repostería: Pablo Díaz Llorca Delegado de Casa: Manuel Navarro Bernabeu Delegado de Redes Sociales: Jorge Leal Gandía Delegado de Carroza: Ignacio Sanjuán Albero

José López Martínez “El Centeno” Fecha de nacimiento 25/02/1943 Fecha de ingreso en la comparsa 01/09/1946 Socio de la Comparsa desde los tres años, ha celebrado el 25º, 50º, y 75º aniversario. Primera de tres generaciones de maseros.

Arcabucero en su juventud, fundador de la escuadra “Los Verdes” y actual miembro del grupo “Trigo Limpio”.

Comparsa Bando Cristiano

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 107

COMPARSA LABRADORES

Labradores CAPITÁN INFANTIL Marcos Alarcón Carreño ALFÉREZ INFANTIL Carlos Torres Peñalver MADRINA INFANTIL Laura Navarro Tortosa CAPITÁN Gaspar Tortosa Martínez ALFÉREZ Gaspar Tortosa García MADRINA Nuria Tortosa García

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 108

Comparsa Bando Cristiano

COMPARSA BALLESTEROS

Año de fundación: 1966 DIRECTIVA 2018 Presidente: Andrés Leal Vergara Vicepresidente: Ángel Gabaldón Gil Tesorero: Frutos Menor Sánchez Secretaria: María Ángeles Olaya Sánchez Web y redes sociales: Francisco Gandía García Delegado de arcabucería: Francisco Martínez Amorós Delegadas de madrinas: Yaiza Sánchez Sánchez y Andrea Serrano Delegado de la Junta Central de Fiestas: Ángel Gabaldón Gil Delegado de casa: Luis Gandía Torró Delegados de carroza: Mateo Ortega Hernández y Jesús Martínez Martínez Vocales: Joaquín Sampere Santiago, Vicente Martínez Amorós, Eugenio Jiménez Ortuño, Pascual Vicente Sánchez, Zahira Tomás García, José López Hernández, Ángel Seguí Gutiérrez, Juan Pedro Tomás Hernández y Jonathan Menor Baenas.

Museo: Lorenzo Domene Serrano, Asunción Bas Muñoz y Manoli Bas Muñoz Dirección: calle Maestro Moltó, nº 11 Sitio web: www.comparsadeballesteros.es Banda de música oficial: La Canal de Bolbaite Escuadra especial 2018: Valkyrias Cronista y responsable del apartado: Andrés Montoya Egido.

Ficha Socio Número 1 Nombre: Francisco Ferriz Hernández Mote: “Koki” Fecha de nacimiento: 27 de febrero del 1946 Fecha de alta en la comparsa: 15 de agosto de 1962 Comentarios: perteneciente a la Escuadra de Arqueros.

Comparsa Bando Cristiano

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 109

COMPARSA BALLESTEROS

Ballesteros CAPITÁN INFANTIL Izan Griñán Espinosa ALFÉREZ INFANTIL Hugo Griñán Espinosa MADRINA INFANTIL Anthea Amores Martínez CAPITÁN José Joaquín Ballester Sánchez ALFÉREZ Eloy Simón López MADRINA Celeste Navarro Espinosa

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 110

Comparsa Bando Cristiano

COMPARSA ALMOGÁRAVES Salvajes 1954: 1 bloque de hombres Adalides 1987: 1 bloque de mujeres Almocádenas 1993: 2 escuadras infantiles Montañesas 2007: 3 Escuadras especiales AÑO 2018: Aragoneses: 1 Carroza oficial

Año Fundación 1953 Sede social: C/ San Cristóbal nº 33 almogavaresvillena@gmail.com JUNTA GESTORA 2018 PRESIDENTA: Carolina Menor Ranea VICEPRESIDENTE: Juan José Espartal Mihi DELEGADO JCF: Juan José Espartal Mihi SECRETARIA: Maite Gandía Compañ VICESECRETARIO : Germán Pérez Sirera TESORERO: Francisco Javier Vergara Chinchilla VICETESORERA: Carolina Vergara Chinchilla DELEGADA DE CARGOS: Manoli Martinez Jimenez DELEGADA DE CASA: Laura Gandía Compañ. Encarni Martí Espinosa DELEGADA INFANTILES: Paquita Tomás Serrano DELEGADOS ARCABUCERIA: Pedro Luis Lillo Ruano. Vicente Gandía Navarro DELEGADO MÚSICA: Joaquín Delgado Fernández REDES SOCIALES: Roberto Esquembre Ocetta RESPONSABLES DE BARRA: Puri Onrubia Lopez. Goyo Quevedo Navarro VOCALES: Antonia Sánchez Val. Manoli Sánchez Val. Rafael Gómez Ibáñez.

Damian Beneito Estevan. Miriam Menor Ranea. Carmen Espartal Amorós. Victoria Piqueras Cerdá. Mercedes Navarro Maestre CRONISTAS: Antonio Díaz Hernández. Juan Ramón Juan García. JU.AN.JO. Banda oficial: UNIÓ MUSICAL “LA PRIMITIVA” CASTELL DE CASTELLS Complementarias: Grupo Musical ADLIBITUM. Asociación Musical SAN ANTÓN de Elda Composiciones musicales propias: Pasodobles: ”Los ALMOGÁVARES. “Atalaya Almogávar” Marchas Cristianas: “Almogávar”. “Castillo de la Atalaya”. “Adalides”. “Mujer Almogávar”. “Los Salvajes” Composiciones musicales dedicadas a socios: “German”. “La Puncha”. “Francisco Vergara” Cabos Oficiales Fco. Javier Vergara Chinchilla Claudia Martínez Navarro Salvajes: Pedro Luis Lillo Ruano Adalides: Germán Pérez Sirera Almocádenas: Rocío Fernández Fidalgo Montañesas: Mª Del Rocío Martínez Alarcón Escuadras Especiales: Formación Comparsa 2018:

Ficha Socio Número 1 Nombre: Francisco Pascual Díaz Mote: el Tomate Fecha de nacimiento: 7 de Mayo de 1936 Fecha de alta en la comparsa: Abril de 1954 Comentario: A pesar de estar toda la vida en la comparsa nunca ha pertenecido a ninguna directiva, por motivos de trabajo pero siempre ha estado al lado de todos y a disposición para colaborar con todas ellas.

Comparsa Bando Cristiano

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 111

COMPARSA ALMOGÁRAVES

Almogáraves CAPITÁN INFANTIL Pablo Francés Flor ALFÉREZ INFANTIL Alberto Carrión Vergara MADRINA INFANTIL Claudia Ferriz Muñoz CAPITÁN Damián Beneito Estevan ALFÉREZ Goyo Quevedo Navarro MADRINA Miriam Menor Ranea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 112

Comparsa Bando Cristiano

COMPARSA CRISTIANOS

JUNTA DIRECTIVA Presidenta: Irene Flor García Vicepresidente: Juan José Flor García Tesorero: Francisco Tomás Enciso Flor Secretarias: M. Asunción Francés Hernández y María Mercedes Perales Palao Del. Junta Central: Juan José Hernández Hernández Delegada de Cargos: Noelia Tomás García Cronista: Carlos Forte Flor Delegado de música: Francisco Tomás Enciso Flor Coordinador de Redes sociales y web: Jorge Forte Flor Delegado de Casa: Cristóbal Gil Díaz Delegados de Carroza: Fco Enciso Carmona y Pascual Forte López Delegado de Museo: Fco Olmo García Delegado de Arcabucería: Raúl Catalán Hernández Vocales: Diego Olmo García, Fco. Contreras Santiago y Rafael Olmo García Dirección Sede Social: Pza. Mayor, 12. Teléfono 965346007, es la casa donde nació el célebre compositor D. Ruperto Chapí Lorente.

Cabos Oficiales: Masculinos: José Micó Amorós, Andrés Amorós Domene, Manuel Valdés Iniesta.

Femeninos: Cristina Tomás Flor, Virtudes Catalán Hernández.

Infantiles: Lucía Ortíz Pardo, Álvaro Martínez, David Coloma y Minerva Abad.

Escuadras Especiales 2018: E.E. Rey Rodrigo y E.E. Mercenarios.

Banda de música oficial: SUM. Virgen de Gracia de Chella Bandas de música complementarias: Banda de Sax, Valladina, Virgen de las Nieves, Tobo´s y Grupo Mera Kimera.

La Comparsa de Cristianos es procedente de la antigua soldadesca y desfiló por primera vez en las fiestas de moros y cristianos de Villena junto a la Comparsa de Moros Viejos, celebrando en 2017 su 175 aniversario.

Ficha Socio Número 1 Fco Hernández Hernández, 1 de junio de 1928, alta en la comparsa 2 de junio de 1928.

Ha ostentado cargos de Presidente durante 14 años y ahora ocupa el cargo de Presidente de Honor

Comparsa Bando Cristiano

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 113

COMPARSA CRISTIANOS

Cristianos CAPITÁN INFANTIL David Corrales González ALFÉREZ INFANTIL Aitor Cañabate Gil MADRINA INFANTIL Carolina Pardo Tomás CAPITÁN Antonio Pardo García ALFÉREZ Antonio Pardo Vizcaíno MADRINA Mª Virtudes Pardo Vizcaíno

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 114

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 115

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 116

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 117

Banda de música

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 120

Banda Municipal de Música

BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA DE VILLENA

Año de fundación: 1922

COMISIÓN DE LA BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA DE VILLENA:

Director: Pedro Ángel López Sánchez Abanderado: Ruperto Sola Muñoz

Presidente: José Ferri Gandía

Musa de la música: Natalia Belda Ortiz

Director: Pedro Ángel López Sánchez

Músico del año: Rufino Delgado Pérez

Vicepresidenta: Rosa María Aroca Amorós Subdirectores y Banda Juvenil: Juan Antonio García Gallardo Margarita García-Galbis Valiente Secretario: Sebastián Payá Rubio Tesorero: Pedro Ángel López Sánchez Vocales: Benjamín Menor Hernández Raquel Prats Lázaro Conchi Abellán Navarro Ana Menor García Sara Navarro Oliva Carlos García Hernández Fernando Requena Pujalte Maricruz Rojas Tomás COMPONENTES DE LA BANDA 117 músicos

Banda Municipal de Música

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 121

BANDA MUNICIPAL DE MUSICA DE VILLENA

Ficha Socio Número 1

Abanderado.

Nombre: Pedro Martínez López “El Zumba” Instrumento: Flauta Travesera Fecha de Nacimiento: 15 de diciembre de 1944 Fecha de ingreso: 5 de septiembre de 1952 Reconocimientos: Músico del Año 1996-1997 Músico de Honor 2016 Desde mayo de 2012 es el músico con mayor permanencia en activo de la historia de la Banda Municipal.

WEB www.bandamunicipalvillena.com

Musa y músico del año.

Colectivo de Cabos

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 124

Colectivos de Cabos

Cabos de Villena

Componentes Directiva del Colectivo de Cabos de Villena Presidenta: MARÍA DE LOS ÁNGELES LÓPEZ GARCÍA cabo de los Andaluces Vicepresidenta: PAOLA MAÑOGIL NAVARRO cabo de los Estudiantes Secretaria: MIRIAN SÁNCHEZ IBÁÑEZ cabo de los Piratas.

Tesorera: MAITE MOYA ROMÁN cabo de los Moros Viejos Cronista: CRISTINA PÉREZ TORRÓ cabo del Bando Marroquí

Colectivos de Cabos CABOS DE VILLENA SOMOS TODOS “La primera obligación del ser humano es ser feliz, la segunda es hacer feliz a los demás”. Cantinflas.

Con esta frase pone punto de partida una nueva directiva para los próximos dos años. Una directiva nueva, joven, llena de entusiasmo y ganas, decidida a vivir la fiesta desde dentro. Comprometida y agradecida con todos los que un día, decidieron regalar parte de su tiempo con el fin de engrandecer y cuidar nuestras fiestas. Por primera vez esta directiva formada por jóvenes mujeres, se presenta formalmente.

Parece lógico pensar que si una persona decide ser cabo de nuestras fiestas es porque eso, le hace feliz. Sentir el calor de la gente, tener un bloque detrás arropándote, vestirte con tus mejores galas y salir a desfilar, y como decimos los cabos, “a comernos la calle”.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 125 La sensación indescriptible que se siente al girarse en medio del desfile y observar esa alegría reflejada en la cara de la gente, solo un cabo lo puede percibir. Él no es más que una pieza del rompecabezas, la magia solo sucede porque los villeneros y villeneras nunca fallan. Qué sería de nosotros si no tuviéramos un escenario, como es Villena; aquí tenemos la reciprocidad, el ser feliz, y el hacer ser feliz.

Cuando decidimos entrar a formar parte de esta directiva, teníamos claro que debíamos preservar lo que con tanta ilusión otros habían construido, pero además creció en nosotras la inquietud de seguir avanzando, es por eso que surgió la idea del día del Cabo infantil y juvenil.

Este año, el día 2 de septiembre, los más pequeños de nuestras fiestas tendrán su día propio, esos que cada año vemos llegar con su arte y chulería, con

la elegancia del que nace siendo cabo de Villena. Queremos que se sientan parte importante de la fiesta, que no pierdan nunca la ilusión de arrancar aplausos a cada paso de su desfile. En definitiva, que sigan siendo felices y sigan haciendo grandes nuestras fiestas.

Esperamos que esta iniciativa sea bien recibida, y que todos los niños y jóvenes de Villena se animen a asistir.

Antes de acabar, darle las gracias a todas las personas que están apostando por nosotras, con su ayuda seguiremos demostrando que la gente joven también es capaz de apostar por la fiesta, capaz de sentirla, porque como dijo Irene López Navarro, nuestra pregonera de las fiestas de 2017 “ si os paráis a pensarlo, vivimos en acontecimientos más que en años, más en pensamientos que en respiraciones… vivimos la emoción y si algo nos define es esta maravillosa palabra, porque aquí lo espectacular forma parte de lo normal”.Felices Fiestas y Día 4 que fuera.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 126

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 127

Escuadras especiales

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 130

Artesanía y Fiesta

ARTESANÍA Y FIESTA El “minicluster” económico de Villena, en cuerpo y alma ANTONIO MARTÍNEZ PUCHE, Coordinador de la revista “Día 4 Que Fuera” “Había empezado la era de los Negros como Escuadra Especial y de las Escuadras Especiales en las fiestas de Moros y Cristianos de Villena. En aquel año – 1939- también salió a la calle la Comparsa de Piratas como consta en la revista denominada en aquellos años Villena Azul. Hemos de decir que la Comparsa de Moros Realistas fue la primera comparsa que sacó escuadras especiales, y que la primera Escuadra Especial que salió a la calle se denominó Escuadra de Negros de los Moros Realistas actualmente conocida como la Escuadra Especial de los Negros Watussi (1959)” Antonio Soriano, Villena Cuéntame, 2013.

décadas han conformado el “modus vivendi”, de familias de nuestra ciudad. Por ello, muchas gracias a Francisco Gil, Luis Jordán, Pepe Sanjuan, Agustín Amorós, Angel Díaz y Jose Vicente Gisbert, Pepe Estevan, Paco y Angela Jordán, por su tiempo y amabilidad al compartir recuerdos, sapiencias y experiencias, así como la trastienda de sus empresas1.

Sirvan estas líneas para mostrarles nuestra gratitud como Junta Central, por su amabilidad y disponibilidad en todo momento, porque ellos, y su trabajo, también hacen grande el nombre de Villena, fortaleciendo nuestra MARCA y fiestas de Moros y Cristianos (foto 1).

1. PREÁMBULO Sin duda toda historia, tiene un comienzo. También la que aquí este año nos ocupa. La artesanía festera y su importancia socioeconómica, en un ecosistema formado por pequeñas y familiares empresas, que se han ido especializando en una actividad productiva; la confección y alquiler de trajes de escuadras especiales, poniendo a Villena en el mapa del diseño festero, la elegancia, distinción y buen hacer. Pero como bien apunta el catedrático de la Universidad de Alicante, el profesor Gabino Ponce, también en el origen de estas escuadras especiales, está el factor lúdico. Es decir, la necesidad de pasárselo bien un grupo de amigos, que querían hacer algo diferente, aportando valor a la fiesta, pero siempre desde la camaradería y fomentando la cohesión social. Sin duda, para este humilde artículo, hemos realizado entrevistas cualitativas a seis de las 10 empresas matrices, que según estas fuentes consultadas, existen en Villena. Estas serían Almorávides, Abbasies, La Jaima, la Embajada y el Embajador para el bando Moro. Luego en el marco de contrabandistas estarían Bandoleros y Diliana, que además también hace piratas. Y en el bando Cristiano, estaría el Rey Rodrigo, la Orden del Temple y La Cruzada, que también hace guerreros y piratas. No obstante, esto no es más que el inicio de una investigación, que esperemos tenga continuidad. Hemos consultado algunas fuentes, a través de Villena Cuéntame, y los cronistas han realizado un monográfico de las escuadras especiales de sus respectivas comparsas. Por falta de tiempo, no lo hemos recogido en esta Revista Especial. La intención es profundizar más en el origen y evolución de las escuadras especiales de Villena, y realizar un monográfico que vería la luz el próximo año.

Y en el caso que nos ocupa, sirva esta aportación como un primer estudio exploratorio, necesitado de ser profundizado, ya que lo que hemos querido resaltar es el background, acercándonos al transfondo que hay detrás de esa puesta en escena, que cada 5 y 6 de septiembre inunda de creatividad y espectacularidad nuestras calles. Y que desde algunas

2. ORÍGENES En relación a los orígenes, todos los entrevistados coinciden.

Un grupo de amigos que se juntan para conformar una escuadra, que con el tiempo ven que eso tiene posibilidades de alquilarse fuera de Villena, porque bien a través de los músicos de otros pueblos que venían a tocar, o bien a través de visitantes, se les requiere sus trajes para llevarlos fuera. En un primer momento, las propias escuadras se hacen responsables de esta actividad, porque ven la posibilidad de amortizar sus trajes. Pero con el tiempo, ven la necesidad de profesionalizarse. Así, lo que empezó en 1939 con la escuadra de los Watussi, que alquilaron los trajes de “negros” a Alcoy, va tomando carta de naturaleza durante los años cincuenta y consolidándose a finales de la década de los sesenta. El mecanismo era, bien alquilar

1 Hay más empresas y personas a entrevistar. Por problemas de tiempo y espacio, no ha sido posible, pero sí que lo haremos en la continuidad y profundidad de este primer estudio exploratorio acometido por parte de la Junta Central de Fiestas, y motivado por la temática de este año de la Revista Especial.

Artesanía y Fiesta

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 131

o comprar escuadras a otras poblaciones (el referente fue Alcoy), o bien realizar diseños propios y confecciones en Villena. Los antecedentes, además de los Realistas con los Watussi y Sarracenos, habría que buscarlos en comparsas como Moros Nuevos (Escorpiones), Moros Viejos (Dragones) y sobre todo Marruecos (Capas Azules, Las Cañas, los hijos del Caid, los Jamelgos y Tuareg). Sin olvidarnos de otras escuadras del bando cristiano, resaltando la Mano Alada (Cristianos), Cruzados y Los Arqueros (Ballesteros), entre otras. Tiempo habrá para dedicarle el espacio que se merece este apartado. Igual que a las personas que comenzaron con la profesionalización del alquiler, compra y venta de trajes festeros en Villena, estableciéndose como empresa (CERES) en la figura de Roberto Casanova, uno de los fundadores, a la sazón, de la Junta Central de Fiestas, hace casi 50 años. En la segunda EXPOFIESTA, realizada en el año 1983, la primera fue en el año anterior también en nuestra ciudad, aparecen como expositores de trajes de Escuadras Especiales de Villena, la Escuadra Caballeros de la Mano Alada, CERES-trajes de alquiler, Escuadra de Sarracenos, Escuadra de Dragones y Escuadra Tuareg.

duró tres años, cuando decidió ya dedicarse, por segunda vez, profesionalmente a la confección y alquiler de trajes festeros. Las diferentes coyunturas económicas por las que la industria del calzado pasó en los años ochenta, también favorecieron que “algunos se agarraran a lo que tenían en ese momento, que era el tema de los trajes festeros”.

3. ¿CÓMO Y POR QUÉ SE COMIENZA EN EL MUNDO DE LA CONFECCIÓN DE LAS ESCUADRAS ESPECIALES, DESDE UNA PERSPECTIVA EMPRESARIAL?

Sin duda, la gran mayoría afirman que los comienzos no fueron fáciles, y que a lo largo del camino, sus empresas han pasado por diferentes dificultades y tesituras. Sin duda la crisis de 2008, les golpeó fuerte y todavía se resienten.

Algunas de las poblaciones con las que trabajan, hacían fiestas de Moros y Cristianos, porque los ayuntamientos les subvencionaban las mismas. Eso dio lugar a que las propias empresas entrevistadas, llegaran a organizar las fiestas de esa localidad. Además, la coyuntura económica, también ha dado lugar a una diversificación de los nichos de mercado.

Por lo que la mayoría de las empresas, también hacen algo de Semana Santa, y sobre todo Cabalgatas de Reyes Magos, llegando sus servicios hasta Bilbao. Otras empresas, han participado en Carnavales de renombre como los de Chipiona, y todas realizan capitanías para otras poblaciones (foto 3).

Las escuadras especiales comienzan por la voluntad de distinguirse de su comparsa, por parte de amigos y familiares. Muchas de las empresas entrevistadas tienen como embrión esas escuadras especiales que ya en los años sesenta comenzaron a realizar sus pinitos. En este sentido cabe citar las escuadras de Sarracenos, fundada entre otros, por Gaspar Jordán y García Mataix, que luego derivó en la de Abbasies. Y la de los Tuareg, de las que han salido tres empresas como La Cruzada, La Embajada y La Jaima. También de la comparsa de Marruecos, salió los Almorávides, y de la comparsa de Cristianos, la escuadra del Rey Rodrigo, cuyo propietario fue el fundador de los Caballeros de la Mano Alada. Otras escuadras especiales siguieron un devenir contrario, como Los Arqueros (Ballesteros). Ellos estuvieron confeccionando trajes y alquilándolos a través de CERES (Roberto Casanova), pero al cumplir el 25 aniversario, dejaron ya la actividad, desapareciendo como escuadra saliente, aunque no como peña de amig@s.

Todos los empresarios entrevistados, tenían su propio oficio.

Como curiosidad hay que remarcar que procedían del mundo del calzado, la mayoría, y otros del mundo de la carpintería o de la confección de trajes (modistas). Pero sin duda el mundo del calzado está muy presente (foto 2). Hasta el punto que algunos, en sus orígenes a mediados de los años cincuenta, tenían fábrica de calzado, y en sus ratos libres, ayudados por su mujer, hacían gorros y calzado del bando moro. Otros, ya en la década de los noventa, cuando salían de trabajar de la fábrica de calzado, ya que era cortador, regresaba a casa sobre las 21’00 horas. “Tenía un remolque, y mi mujer me lo cargaba de trajes y me iba a repartirlos a otras poblaciones, llegando a mi casa a las 2’00 de la mañana, para tener que levantarme a las 7’00, para regresar a la fábrica”. Así

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 132

Artesanía y Fiesta

4. LOS TRAJES: MODALIDAD, ELABORACIÓN, TEMPORADAS, ESTILO, COSTE Y MARCA VILLENA Cada una de las empresas entrevistadas se fue especializando en un segmento de mercado, empezando por el moro clásico y elegante, con muchas pedrerías, bordado y tejido (Almorávides). O por el caballero cristiano medieval (Rey Rodrigo, antes Caballeros de la Mano Alada), también elegante y distinguido. A su vez han ido evolucionando hacia otros trajes de guerreros y guerreras. Otras empresas se fueron especializando en contrabandistas y piratas. Esto se produjo porque las escuadras vinieron a solicitarles la realización de trajes de esa temática, igual que pasó con las escuadras de guerreros (tanto en hombres como en mujeres). Por otra parte, las escuadras de mujeres contrabandistas, tienen mucho de patronaje y costura, más que otros trajes, como por ejemplo de Cristiana, en los que se juega más con los velcros y las tallas. En los trajes de contrabandista, hay mucha costura. Algunas empresas aprovecharon sus anteriores ocupaciones y know how, para volcarlo en la elaboración de Escuadras. Es el ejemplo de Diliana, que viene de la elaboración de trajes de fiesta, noche y novias, y que se derivó hacia trajes de Contrabandistas, especializándose en mujer. Abbasies y Tuareg, parten de una tradición mora, clásica, que ha caracterizado a Villena, teniendo una notable impronta e idiosincrasia, igual que las anteriores empresas citadas, trabajando señora, caballero y niños. Sin olvidarnos de La Cruzada, que cuando formó la empresa en 1997, se fue especializando en Salvaje o Guerrero (caballero y dama), y también en algo de Pirata.

Algunos consideran que los trajes de negros y otros trajes de tipología africana, que responden a otras áreas geográficas de las fiestas, como Alcoy y Ontinyent, no se deberían de reproducir en exceso en Villena, para mantener el carácter que siempre han distinguido a las empresas de Villena y por lo que se las conoce fuera (foto 4 y 5).

Todos han trabajado y trabajan fuera de Villena (capitanías y escuadras especiales), y en Villena este año trabajarán de 4 escuadras especiales, el que menos, a 12 el que más. La forma de trabajar, y el proceso de elaboración del traje pasa por varias fases. Hay escuadras que vienen con un diseño ya claro, “nos dicen lo que quieren, y nosotros se lo hacemos y adaptamos. Hay otras escuadras que el diseño se le hace desde la propia empresa a la que van a que le hagan el traje y se les pregunta ¿Qué hacemos? Lo primero es tener una idea y realizar un diseño. Luego se ve la elección de materiales que lleva el diseño, se hace el patronaje y se elabora una muestra”.

Sobre esa muestra se hacen las consideraciones que la empresa establece que pueden incorporarse. Una vez que esa muestra pasa el filtro de la Escuadra, y se aprueba, con posterioridad pasa a la producción. Y una vez que se confecciona, ya puede ser alquilado. Lo normal es actuar en dos procesos. a) El primero es realizar un traje cuyo diseño te viene dado por la propia Escuadra (que suele ser la menos frecuente).

Aquí, como se adapta a la Escuadra Especial, lo que se hace es alquilarlo, con un precio más elevado que el normal, y luego se queda en propiedad de la empresa.

Esto también viene dado porque quieren estrenar traje, y eligen los materiales por consenso. b) Si es la propia empresa quien hace el diseño y luego confecciona el traje, entonces se hace un tallaje estandar, y directamente se alquila.

“Tú ya tienes una forma de hacer trajes y de realizarlos. Pero la gente ya va a la empresa conociendo el estilo de confección y elaboración, que conforma una identidad de la propia empresa.

Por lo que la gente confía en el estilo de lo que les piensas hacer. Al menos en el caso de nosotros. Hay algunos nuevos que sí que nos han traído un boceto. Pero hay que tener en cuenta el mercado. A veces nos han traído un diseño muy chulo, pero luego hay que buscar garantías de que el mercado lo absorba. El estilo y las modas van cambiando. Antes trajes de negros y de plumas, no se hacía ninguno, y éramos más del

Artesanía y Fiesta

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 133

moro clásico. Pero empezó a salir la gente de negro, guerreros, etc.” En algunas empresas, es tanta la confianza y el grado de fidelización a Villena, que algunos clientes de fuera de nuestra población, bien les reservan el traje de un año para otro (de forma automática), para luego, 15 días antes de que empiecen las fiestas en su pueblo, vienen a verlo y a probárselo (fotos 6).

Todos los empresarios entrevistados, tienen claro que una cosa es el precio del traje, y otra cosa muy diferente, su valor.

En relación a lo primero, todos nos han contestado que no se puede realmente establecer cual es el precio de un traje.

“Quien lo sepa de antemano, no hará un buen traje”. A lo largo del proceso de elaboración y confección de una escuadra especial, sí que se participa de ese espíritu artesanal que caracterizan a los trajes de Villena. “Son trajes de alto nivel de elaboración y donde tienen un alta creatividad. Siendo sus resultados de una belleza notable, que difícilmente pueden ser comparables con otras confecciones de otras partes de España.

Se combinan metales, fibra de vidrio, bordados, costuras, telas, pasamanerías, pedrerías (…)”. Todos afirman que al que le gusta hacer cosas distintas y crear, es un mundo que se disfruta. Y eso se ha notado y transmitido en cada una de las entrevistas. La pasión, cariño y valor que aportan al trabajo realizado, confesándonos que para Villena, “hay trajes que requieren mucha pedrería y su costo es más elevado, al que realmente le cobras. Porque son escuadras que están muchos años trabajando con nosotros y les cobras por cariño”.

También se ha afirmado que Villena es un estupendo escaparate, porque las escuadras especiales, cuidan muchos los detalles del traje y la forma de desfilar. “Hay que decir que la gente en Villena cuida mucho el maquillaje, la puesta en escena, cuidan el que se tengan todas las piezas.

Y eso no lo podemos decir de otras poblaciones, porque sólo salen para pasárselo bien. En ocasiones trajes nuestros, vistos en otras poblaciones, no parecía que fueran de nuestra empresa, por como se portaban. En ocasiones se quitan piezas, porque tienen calor, o simplemente les agobia (…)”

No obstante, ante la insistencia de que nos pusieran una horquilla de precios, estos han variado muy poco entre unas empresas y otras. Así algunos han afirmado “un traje puede estar entre los 700 € y los 1.200 €”. Otros afirman que “hay capitanías, pero no en Villena, que te pueden costar 10.000 ó 15.000 €. Un traje de escuadra puede costar unos 3.000 ó 4.000 €. Una escuadra entera puede llegar a costar unos 30.000 €.

Si que es cierto que con el tema de la crisis, nos hemos tenido que adaptar y amoldar en ese aspecto”. Algunos confiesan que mantienen precios desde hace 25 años. Y otro de los testimonios va en la misma línea “una escuadra completa puede estar rondando los 25.000 euros. Por lo que un traje, puede costar de forma individual entre 1.500 a 1.800 €”. Sin duda, luego los alquileres, para las escuadras especiales, son más asequibles, porque las empresas se los quedan en propiedad. Por tanto, se suele pagar por alquiler entre 250 € a 450 €, aproximadamente, por persona y traje, en el proceso de alquiler. “Esto sólo supone un porcentaje del total del costo del traje (un 30% en el primer alquiler, lo paga la Escuadra en primer estreno). Todo lo que lleva el traje, es decir, los complementos (botas, armas, etc.) eso se paga también por parte de la Escuadra”. Eso nos lleva a pensar, que realmente el precio de alquiler completo del traje, será mayor.

Se apunta que en Villena, somos muy exigentes con el tema calidad-precio, y que no se llega a valorar en esencia lo que las empresas invierten, más allá del coste final. Algunas empresas, han llegado a manifestar que trabajar en Villena no es sencillo, y que es más rentable elaborar trajes para otras poblaciones, donde los festeros/as se gastan mucho más en las fiestas. Pero al final, “lo que no va en lloros, va en suspiros. Es decir, tú ves luego un traje de cristiano, de moro, de contrabandista, y lo que no va en pedrería, va en telas, y lo que no va en telas, va en adornos o en metales. Pero al final sale un traje”. A ello se añade que en Villena se está a final de temporada, y a veces resulta poco rentable, “así lo que estrenamos en Villena, nos toca a final de campaña y me tengo que esperar al año siguiente, para alquilar y empezar a recoger parte de la inversión realizada”.

Por otra parte, el traje tiene vida hasta que la gente lo vaya alquilando. “Si aciertas con el diseño y pega en la calle, puede tener vida varios años. Pero si no aciertas, el traje puede durar una sola temporada”. Cada empresa sabe el estilo que alquilan los clientes. “Villena, siendo un referente, hay trajes que te los piden las escuadras, pero intuyes que luego tendrás que modificarlo o adaptarlo a otras fiestas”.

“Los trajes pueden tener tres o cuatro temporadas. Depende.

Hay muchas veces que hay que tener en cuenta que el traje no se puede estirar más de la cuenta. El problema que tiene el alquiler, es que el traje tiene una vida. Es decir, tú lo podrías alquilar 10 ó 20 años, pero el alquiler deteriora mucho. Y tiene una vida. Se le pueden coger piezas y componer otro traje, a través de la combinación. Pero tiene un desgaste” Sin duda, todos afirman que es difícil innovar en la fiesta. Hay trajes que tienen un componente histórico y cultural, más allá del traje, y eso a veces no se entiende fuera de Villena.

No obstante, las empresas que trabajan los trajes festeros,

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 134 sí que hacen MARCA VILLENA. Muchos empresarios entrevistados nos han hablado de escuadras suyas y de otros, que son emblemáticas y que han sido, o son, buques insignia de sus empresas, bien por la originalidad de los trajes, la calidad y vistosidad de los mismos, o la forma de desfilar. Por ejemplo Los Caballeros de la Mano Alada, tienen algunos trajes complicados de alquilar, pero que la gente viene exclusivamente a verlos los días 5 y 6. Ganan en imagen y en publicidad, que de alguna forma también revierte en beneficio de la empresa. “Igual ocurre con otras escuadras como Los Salvajes, que son verdaderamente un espectáculo verlos desfilar, por citar un ejemplo, de los muchos que tenemos en Villena”. Así los Almorávides, Rey Rodrigo o los Abbasies, tienen sus escuadras. Y en este caso, el nombre de las escuadras da nombre a la empresa. Hay muchas y buenas escuadras especiales, que se conocen en Villena, pero que no se conocen fuera. Quizás aquellas que marcaron un estilo notable hace mucho tiempo, si que se les conozcan, Tuareg o Sarracenos. “Por tanto, hay empresas que se asocian a una escuadra, y no sólo se conocen en Villena, sino también fuera. Por ejemplo mi escuadra está asociada a un nombre comercial, como hacen otras escuadras, y así las conoce todo el mundo”.

Artesanía y Fiesta

y horas a su producto; “la relación con la empresa del calzado, puede venir por el cariño que le pones a la obra que estás haciendo, ahora en un traje; como antes el cariño que le tenían los zapateros a su zapaticos” (foto 7 y 8).

5. EMPRESAS Y SU RELACIÓN CON EL ENTORNO. “MINICLUSTER” PRODUCTIVO Existe un know how en Villena (“un saber hacer”), procedente de la industria del calzado. Se observa que en las empresas de confección de escuadras especiales, existen procesos de fabricación muy asimilables a la industria del calzado, y que pueden haber beneficiado a la existencia de un “minicluster productivo” (asociación y aglomeración de empresas auxiliares y matrices), que participan de la lógica productiva. Pero también de las relaciones de confianza que desde hace un siglo han pervivido en la industria del calzado en las tierras del Vinalopó. Preguntado por todo esto a los entrevistados, la mayoría sí que nos han confirmado esa estrecha relación. De hecho, la mayoría de los empresarios, y muchos de sus operarios, proceden del mundo del calzado.

“Yo tenía una fábrica de Chicarro, y me sigue motivando. Y de hecho yo en mi mesa tengo el instrumental para realizar los patrones y demás, porque yo me lo hago todo. Yo era cortador, y tengo una máquina ahí que me sirve para cortar metales. Y cuando salía de la fábrica, me venía a un pequeño taller que teníamos a echar horas en los trajes”. Otros también nos confirman esa estrecha relación manifestando que “esta empresa nació a raíz de una empresa de calzado. Mi padre, mi tía, mi abuelo, han trabajado en esta empresa, y vienen del sector del calzado. Y empezaron a desarrollar esto de los trajes de escuadras especiales ya en la década de los sesenta.

Y vieron que si en el calzado podían desarrollar unos adornos o poner una piezas, que por que no se podía poner en los trajes. Por lo que algunas de las innovaciones se inspiran en el mundo del calzado. Así se empezó a mirar que si esta pieza se puede poner en la manga, como se hace en el empeine del zapato, y comenzó por ahí. Todo el proceso de diseño, surge igual que como lo hace en el mundo del calzado”. Además, otros reivindican que esa relación viene dada también por el notable carácter artesanal que siempre ha caracterizado a la industria del Chicarro en Villena, donde no había empresarios, sino fabricantes que le ponían mucho trabajo

La existencia de la industria del calzado en Villena, sin duda, ha repercutido en las empresas de confección de trajes. No sólo porque participa de similares dinámicas productivas (formales e informales, la marcada estacionalidad, llegando a asimilarse los talleres de trajes a los antiguos “tallericos” del chicarro), sino también a las relaciones de confianza establecidas entre empresas y personas, que dan lugar a un ecosistema, que se extiende a otra poblaciones que también participan de sistemas productivos de empresas como Alcoy (trabajo y venta de telas) y Elda (por el trabajo de los cueros).

“Tenemos contratado a un chico que trabajaba de zapatero y ahora trabaja para nosotros haciéndonos manguitos de cuero y pechos de cuero. Pero hay cosas que nosotros no podemos hacer y tenemos que recurrir a las empresas del calzado para que nos la hagan. Sin duda hay un apoyo con las industrias existentes”.

Pero además del calzado, han ido reforzándose otras especialidades de carácter artesanal, como el caso de las modistas. Siempre se ha tenido un importante elenco de modistas en Villena (“muy buenas y que hacen cosas que en otros sitios no hacen”), que con la elaboración de trajes de moros y cristianos se ha revalorizado. Algunos empresarios afirman que las tienen contratadas, aunque ya son mayores.

Artesanía y Fiesta

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 135

Pero además tenemos sombrereras, metalúrgicos, artesanos orfebres y del metal. También está el trabajo de los cueros, las botas, los correajes, el modelo del arma, el vuelo. Por tanto en Villena tenemos confección, calzado, empresas de bordados (por ordenador, pero de una elevada calidad) y las telas que algunos van a Alcoy y a Barcelona a comprarlas (otros empresarios han ido hasta la India). También están las empresas que trabajan la fibra de vidrio y resina (para los adornos y cabezas que requieren ciertos boatos y trajes).

“Incluso el astómero que es un tipo de caucho, para hacer volúmenes que es muy flexible y piezas de animales, como dientes y cuernos. Las pieles y curtidos. También están las empresas trabajando en tecnologías 3D, para realizar moldes y diseños. Y son empresas que han surgido en la propia Villena.

Tiene una ventaja, y también un inconveniente. La ventaja es la gran profesionalidad, saber hacer e innovación de los empresarios, que participan de un elevado nivel de artesanía. El inconveniente es la futilidad. Es decir, una vez se hace para los moros y cristianos, ya no tiene otro aprovechamiento….y encima, las cantidades que se hacen, no son para nada, numerosas (como mucho, 15 juegos). Entonces el molde ya no vale para hacer otras cosas. De ahí que no se pueda comparar con la reconversión que han experimentando otros sectores productivos de la provincia de Alicante, como el juguete en Ibi (la industria de inyectado de plástico, se reconvirtió del juguete hacia el automóvil). El recorrido del producto, es limitado, porque no son cantidades industriales, sino artesanales. Y eso, por otra parte, también ha beneficiado al tejido empresarial y artesanal local, porque la producción se queda aquí y no se deslocaliza” (foto 9 y 10).

A todo ello hay que sumar otras ocupaciones y gastos que se generan en el contexto de las fiestas, como las bandas de música, los maquillajes, las carrozas, los boatos y la propia

hostelería y comercio, que antes y durante los días de fiestas, sí que tienen una notable actividad económica. De todo ello ya hablamos también en las jornadas de “Mayoma. La profiesta”.

Por lo que aquel lector/a que quiera saber más, puede consultarlo en este apartado de la presente publicación.

Sin duda, y por el marcado carácter artesanal, sino fuera por los bancos y sus pólizas, todos los empresarios nos reconocen “que no podríamos salir adelante. Porque nosotros somos como los heladeros, tenemos una temporada muy fuerte en el verano, pero luego hay que vivir durante todo el año. Antes no se daba de alta a la mano de obra, se pagaban menos impuestos. Ahora está todo mucho más controlado, el negocio no es tan boyante, y las imposiciones fiscales son altas. Se puede vivir de hacer trajes.

Pero cuando llegan los momentos malos, a veces estamos meses sin cobrar, porque se revierte en el propio negocio”.

“Las empresas están en Villena y fuera de Villena”. En Villena existen muy pocos establecimientos de complementos, que han ido a menos (“Casa Angelica”, “Velasco”). Sin duda hay que suministrarse de empresas de fuera. Las telas hay que comprarlas fuera, al igual que las pasamanerías, hilos, los botones, también. Hay empresas de matricería en Elche.

“También hay una cosa que caracteriza a Villena y es que somos muy directos, y pragmáticos. Esto en ocasiones no gusta a otras poblaciones. El maquillaje es más fuerte fuera, que en Villena.

Pero en el tema de desfile, y lo ves por ahí, no saben desfilar los trajes. En Villena, el que sale de escuadra especial, sabe lo que lleva. Y la relación comercial con el resto de las casas, es buena.

Con otras poblaciones, y hay muy buenos amigos en el sector. Y también pasa en Villena. Tenemos un grupo que se llama “Los que no se rinden”, y estamos casi todas las empresas”. En este sentido también nos han manifestado, algunos empresarios, y con cierta nostalgia, que las relaciones eran antes mucho más fluidas y amigables. En los comienzos, se iban todos a las poblaciones a llevar trajes, con la furgoneta de una sola empresa, o de varias. Quedaban a comer y existía un ambiente sano y de camaradería, en el que unos y otros, se llegaban a prestar trajes, en el caso que necesitaran vestir a una capitanía o a una escuadra especial. Con el tiempo, y agudizado por la crisis, la competencia y competitividad, entre las empresas de Villena, ha hecho acto de presencia, aunque existe un ambiente cordial. No obstante tenemos que afirmar desde estas líneas, que el respeto y la consideración mostrada por cada una de los empresarios hacia la competencia, ha sido correcto y excelente.

Porque a todos les une el amor por Villena (eso es un hecho constatable) y la pasión por la Fiesta, respetando al artesano y creativo que cada uno de ellos representa. Sin duda, dentro de lo que se llama el ecosistema emprendedor, los elementos intangibles vinculados a lo que en un territorio se muestra en el ejercicio diario de las actividades económicas, aunque no se expliciten de forma notable, se da también en Villena. Es lo que en su momento Nonaka y Takeuchi, llamaban conocimiento tácito y explícito, referido este segundo a aquellos elementos que no podemos copiar ni transmitir, porque los territorios participan o no del mismo2.

2 Martínez-Puche, A (2012), “Análisis de las redes empresariales y su incidencia territorial. Transferencia tecnológica, aprendizaje e innovación”, en Revista de Estudios Andaluces, Universidad de Sevilla, pp. 18-58. Revista de Estudios Andaluces.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 136

Sin duda, el mayor número de empresas concentradas que trabajan en la elaboración, confección y alquileres de fiestas de Moros y Cristianos, lo encontramos en la provincia de Alicante, siendo Villena, la que más tiene con 10 empresas matrices y otras tantas vinculadas a la elaboración de complementos. Luego está Alcoy, “cuatro empresas que trabajan negros y africanos”, Cocentaina, Elda-Petrer (“unas cinco empresas”), Onil, Crevillente, Castalla, Muro de Alcoy, Villajoyosa. También existen empresas en Beniganim, Albaida, Ontinyent, vinculados a embajadores, capitanías y boatos, ya que participan del modelo “alcoyano”. Incluso en la provincia de Albacete (Caudete). Cada población se ha ido especializando y estableciendo su propio estilo. Por la utilización de materiales, por la forma de la confección, por los complementos utilizados.

6.

TRABAJADORES, PICOS DE PRODUCCIÓN, ESTACIONALIDAD Y POBLACIONES CON LAS QUE SE TRABAJAN “En relación a mi empresa, somos 5 personas, de las que yo soy el único hombre. Cuando vienen picos de trabajo, sobre todo desde abril hasta septiembre, sí que se puede ampliar, parcialmente la plantilla, ya que participamos de una notable estacionalidad. Desde noviembre hasta febreromarzo, se hacen muestras y se va trabajando”. En relación a los empleados varía en función de la cantidad de trabajo y el nivel de alquileres al año, que no se pueden precisar.

“Antes teníamos tres chóferes, y ahora tenemos uno y a ratos.

La cosa ha cambiado mucho. Ahora el trabajo se concentra en los meses de verano y las temporadas son más cortas. La gente que trabaja, pues se contrata de forma muy eventual.

Aquí todos somos familia”. Por otra parte, otra empresa nos confirma que en su empresa son “7 trabajadores. Yo tengo mi propio taller (modistas) con tres personas, pero luego doy faena a talleres externos”. Y otros empresarios nos dicen que normalmente son cinco trabajadores, dividiéndose en tres mujeres y dos hombres, para contratar de forma estacional en los picos. Sobre todo para coser, organizar y llevar trajes, vestir a los festeros y festeras de otras poblaciones. En este caso, se echa mano de amigos y familiares (foto 9 y 10).

Todos los entrevistados nos han manifestado la estacionalidad de esta ocupación, que, en todos los casos, comenzó siendo un hobby y que con el tiempo se ha ido profesionalizando. Se participa de un marcado carácter estacional, comenzando la temporada, realmente en abril (en función de cuando caigan las fiestas de Pascua), para tener el pico más fuerte de trabajo durante los meses de julio y agosto, hasta principios de septiembre, para ir descendiendo hasta finales de octubre. Luego se trabajan algunas Cabalgatas de Reyes y algunos carnavales (en algún caso), pero realmente el grueso del negocio son los trajes de moros y cristianos.

Son pequeñas empresas que no llegan a superar los 12 empleados en plantilla, siendo el número más bajo ofrecido, el de tres personas. Todos participan de un marcado carácter familiar, y en el mayor de los casos, son más hombres que

Artesanía y Fiesta

mujeres, los que trabajan, estando el rol de los trabajadores muy definido. También durante el verano (julio, agosto y septiembre), se refuerzan las plantillas contratando a personal eventual. Así, una de los empresarios nos hablaba de las diferentes tareas y desempeños profesionales que se realizan en su empresa. Las encargadas de preparación y control de trajes, están en el almacén, son mujeres en su mayoría (entre 2 y 3). Se encargan de recoger los trajes, lavarlos, colgarlos y descolgarlos, además de repasarlos antes de guardarlos. “Luego están las modistas que una está fija y la otra eventual. Y luego la persona encargada de secretaría. Luego está el chofer, el copiloto que va con él. Luego hay otro chico en mantenimiento, repasando y recogiendo. El de los metales, y luego un chiquillo de apoyo, que se contrata en los tres meses de verano”. En este caso, la empresa tiene más hombres que mujeres, por el tema de la carga y descarga de los trajes, ya que hay salir a la calle, mover peso, y durante la temporada de verano, esta faena requiere una mayor fuerza física. “Lo podría hacer igual, pero es preferible que lo haga un hombre, a una mujer”.

Sin duda, las empresas de Villena, trabajan en gran parte de la geografía festera. Existen alrededor de unas 450 fiestas de moros y cristianos en España, pero según el profesor Gabino Ponce Herrero, catedrático de la Universidad de Alicante, 80 que participan del modelo que caracteriza a las fiestas de Moros y Cristianos de las provincias de Alicante, Valencia, Almería, Granada y Albacete. De ahí que no es de extrañar que las empresas entrevistadas hablaran de que trabajan desde Lérida hasta poblaciones de Almería y Granada, pasando también por provincias como Castellón, Valencia, Murcia, Albacete, Ciudad Real, Cuenca y Toledo.

Pero aquí también se está sujeto a una variabilidad, porque no siempre se cuenta con las mismas poblaciones, aunque sí que hay un alto grado de fidelidad. Las empresas de Villena ya se han hecho un nombre, y tienen un prestigio y reputación, en la geografía festera de nuestro país. Así, ante la pregunta de que con cuantas poblaciones se trabajaban, el número manifestado por las empresas van desde las 50, como mínimo, hasta las 200 como máximo.

“Trabajamos en relación a los Moros y Cristianos, alrededor de 68 a 70 poblaciones de la geografía Española. No podemos destacar unas poblaciones con respecto a otras, ni se puede establecer niveles de prelación. Porque a nosotros nos alquilan trajes en Ontinyent, Elda, Orihuela, Muro de Alcoi, Ollería, Agost y lógicamente en Villena, que para nosotros es la más importante. Por provincias, la primera es la de Alicante, luego Valencia, pero también se trabaja en Granada, Almería, en Lérida, en Ciudad Real….Y en todos aquellos sitios donde hay fiestas de Moros y Cristianos. Y es un fenómeno que se va extendiendo gracias a los músicos”. En efecto, además de la fidelización de los clientes, la tradición y las relaciones de confianza e Internet, donde la mayoría de las empresas tienen sus creaciones al alcance de la mano de sus clientes, otro elemento que ha favorecido la extensión de escuadras especiales de Villena, han sido las bandas de música. Por la cantidad elevada de los festeros que participan (casi el 40% de la población entre festeros y música), hay músicos que ejercen de prescriptores de los trajes y escuadras especiales.

Artesanía y Fiesta

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 137

“Porque los músicos vienen a tocar aquí, ven todo el ambiente, lo faustuoso del desfile. Y como se lo pasan bien, intentan meter en su pueblo algo. Y los músicos han ido extendiendo también el que Villena sea un referente en el alquiler de fiestas. Porque luego vas a alquilar un traje a Moixent, y te das cuenta que la persona de contacto, ha sido un músico. En Chella, también ocurre lo mismo”. Pero está también el hecho que que no siempre se va a mismas poblaciones, sobre todo si son pequeñas, y depende de subvenciones para el desarrollo de las Fiestas de Moros y Cristianos. Pero, sí que se cubre gran parte del litoral mediterráneo. “A veces se va, otras veces no se va. Serán unas 150 a 200 poblaciones con las que trabajamos, aunque no de continuo. Lo más lejos, es Lérida, hasta Granada y Almería. También a Alcazar de San Juan. Y toda la costa del sureste peninsular, hasta llegar a Gérgal”.

7. EXPOFIESTA, ARTEFIESTA, COMERCIALIZACIÓN, INTERNACIONALIZACIÓN Y VISIBILIDAD. EXPERIENCIAS Y BALANCE. Sin duda Villena, a pesar de ser “un pueblo grande” (desde el cariño se manifiesta esta percepción y sentimiento), siempre ha participado de un carácter innovador, aunque en muchas de las ocasiones, no se haya sido consciente de ello, y más cuando se hablan de fiestas de Moros y Cristianos, con permiso de nuestros amigos alcoyanos (disculpadme que aquí no eche mano del sarcasmo). Tan sólo desde la perspectiva que nos da el tiempo, podemos mantener esta aseveración. Ya en 1974, Villena organizó el primer congreso de Fiestas de Moros y Cristianos. Así como recientemente se organizó el Congreso Internacional de Piratas en las Fiestas de Moros y Cristianos, con la participación de especialistas de Filipinas, México, Perú, y también de nuestro país (foto 11 y 12). Pero los villeneros, también fuimos los primeros en visibilizar y favorecer la comercialización de las empresas de confección, alquileres de trajes de Moros y Cristianos, y auxiliares, a través de la primera “Exposición nacional de actividades comerciales relacionadas con la Fiesta de Moros y Cristianos”, que se denominó EXPOFIESTA’82, y que tuvo su continuidad en EXPOFIESTA’83. Fue un gran éxito según algunas crónicas y aportaciones de los empresarios entrevistados. “Se pusieron carpas en Athenea, que fuímos a recogerlas a Valencia. Hicimos mucha publicidad. Costó muchísimo. Pero el ayuntamiento no se quiso hacer cargo de los seguros, ni responsabilizarse si ocurría algo. Entonces como no se podía responder a los seguros y a la responsabilidad, porque eran todos particulares, se dejó. Y fue cuando IFA, se hizo cargo y se la llevó” (foto 13 y 14). Debido al volumen y dimensiones que adquirió esta feria, las empresas participantes exigieron al ayuntamiento que al menos se encargara de su desarrollo, cubriendo también algunos costes, relacionados con la seguridad y las pólizas de seguros (vinculadas a la responsabilidad civil), que en aquellos tiempos no eran asumible por parte de los organizadores. Tras algunas negociaciones infructuosas, esta feria nacida en Villena, terminó marchándose a la Institución Ferial Alicantina (IFA).

Allí, y con el nombre de EXPOFIESTA, siguió celebrándose hasta el año 2003.

Nuevamente, en la década pasada, los villeneros, plantean la necesidad de volver a liderar el tema de los trajes de Moros y Cristianos, y se gesta en Villena lo que empezó a llamarse “FERIA DE ARTESANÍA FESTERA”. Siendo la primera realizada en el recinto ferial, bajo una gran carpa, en 2004, organizada conjuntamente con la 9ª Feria del Campo. Tendrá continuidad dos años más (2005 y 2006), pero en el pabellón polideportivo cubierto. Fue gestionada, por parte del ayuntamiento, a través del Gabinete de Desarrollo Económico, con su director Eugenio Menor a la cabeza.

A partir del 2007, se vuelve a desplazar al recinto ferial de IFA, hasta que en 2013, se vuelve a hacer un intento por desarrollar la Feria de Artesanía Festera en Villena, organizada conjuntamente entre ayuntamiento y empresas del sector. Asentados los stands de empresas en la plaza de toros multifuncional de Villena, y con un gran desfile el sábado por la tarde, la percepción de las empresas, en general, no ha sido buena, hablando de que el impacto económico para la ciudad, fue muy positivo. “Esto empezó hace muchos años. Y fue un acierto. Estos últimos, ha sido un perjuicio, más que beneficio. Estamos peor. Es bueno, para Villena. El desfile, bajo mi punto de vista, es muy positivo

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 138

Artesanía y Fiesta

para el pueblo. Pero no para las empresas”. En efecto, otra cosa es el esfuerzo económico, desplegado por las propias empresas, y la rentabilidad económica para ellas. Este no fue para nada positivo, a pesar de que el ayuntamiento los apoyaba. Preguntado a otros empresarios, las respuestas son diversas.

estrategias conjuntas, también se echo en falta mayor liderazgo político por parte del ayuntamiento, que hubiera ido, más allá del trabajo excelente de los técnicos municipales (gabinete de desarrollo económico), y de la subvención que daban para organizar este evento, desarrollado en Villena desde el año 2013 hasta el 2016.

“Y en relación a la feria, no merece la pena hacerla si no van todas las empresas de Villena, y no se dejan que participen gente de fuera. Eso es lo que ha pasado. No hemos ido todos a una, y la rentabilidad para las empresas, ha sido relativa y muy discutible. Se necesita ser más estratégicos y definir muy claramente lo que queremos, pero de forma conjunta. Si no se flexibiliza y es una feria que aglutine a empresas de dentro y de fuera de Villena, incluidas las auxiliares, no es efectivo, y resulta un fracaso. Porque hacer una feria en Villena, con empresas sólo de Villena, no tiene mucho sentido. La gente, cuando quiere algo y le interesa, va y lo busca. Y si quiere hablar con dos o tres empresas, vienen, hablan y ya está”.

La marca Villena, en relación a la confección de trajes de Moros y Cristianos, se ha consolidado, gracias al esfuerzo de las mismas empresas. De hecho, sales fuera de Villena, y el prestigio en la elaboración de trajes, se ha trabajado desde hace tiempo. Y decir que eres una empresa de Villena, ya lleva implícito un marchamo de calidad y una buena “prensa”. En este sentido cabe citar que los trajes de Villena estuvieron a punto de cruzar “el charco”. Como se ha comentado con anterioridad, se celebran Fiestas de Moros y Cristianos en todo el mundo, aunque participando de las influencias culturales, indígenas y propias de cada uno de los lugares donde se han ido consolidando (danzas, comedias, representaciones teatrales, desfiles, etc.). En los días de fiestas, recibimos visitantes de todos los puntos del planeta.

Según una documentación facilitada por mi buen amigo Luis Jordán, un tal señor Zaldivar Ortega, estuvo en Villena en 1999. Al parecer ya conocía nuestras fiestas porque en 1966, acompañando al matador de toros Victoriano Valencia, estuvo en nuestra población en fechas septembrinas. “(…)

Y con él asistí a vuestra extraordinaria Fiesta de Moros y Cristianos, quedando impresionado. Hace veinte años, en 1980, llegué a México y me instalé a vivir en una hermosa ciudad colonial: Zacatecas”. Y curiosamente en esta población mexicana, se celebra lo que se llama “Morisma” integrada por más de 8.000 cofrades (festeros), que son unos desfiles similares a los moros y cristianos. Este señor imbuido por el sentimiento festero, estuvo en Villena, compartiendo las fiestas de 1999 con la escuadra de Arqueros de la comparsa de Ballesteros. Luis Jordán, ejerció de anfitrión y le dio algunas publicaciones, entre otras, nuestra querida Revista Especial del Día 4 Que Fuera, ya que su hija fue madrina de la citada comparsa. De esta forma, en 2001, se remitió una carta de este señor, invitando a que algunas de las vestimentas de esta escuadra especial, junto con otras de nuestra población, participaran en la “I Exposición de vestimentas y armas medievales” que se iba a celebrar en esa población mexicana, con la participación de la propia Universidad Autónoma de Zacatecas “Francisco García Salinas”. En este sentido, el rector de la citada universidad, Ingeniero Rogelio Cárdenas Hernández, remitió una carta de invitación a Luis Jordán, invitándolo a que formara parte del comité organizador para que aportara trajes, ya que por entonces se dedicaba al alquiler junto con CERES, en su escuadra Arqueros (foto 15). Al final, y después de algunas misivas, y reuniones presenciales, no se materializó esta acción en México. Pero sirva esta anécdota, para ilustrar la importancia y proyección internacional que tienen nuestras fiestas. También en la tesitura de lo que el actual equipo de gobierno del ayuntamiento de Villena, (más participando de la intención y del postureo que de una coordinada acción, voluntad y compromiso real), ha decido trabajar, marginando en cierta forma, a la Junta Central de Fiestas, en buscar la declaración de fiestas de Interés Turístico Internacional

“Lo único que estaba el desfile el sábado, que venía muy bien a Villena y a los restaurantes de Villena, pero pagaban el pato las empresas que se quedaban en el stand de la plaza de toros. Y venía mucha gente….aunque ya venían en septiembre a ver las escuadras. Pero al tener la segunda oportunidad, en octubrenoviembre, venían de nuevo”.

“Pero a las empresas de maquillaje, de adornos, bisutería, calzado y demás, les venía peor, porque la gente luego no iba a la plaza de toros. Lo ideal es que Villena se hubiera desarrollado. La idea por la que se volvió a retomar, era esa.

Como empezó la falta de dirección por parte del ayuntamiento, a no definirse objetivos claros y estrategias comunes, a la gente no la podías tener “in albis”. Así, se tuvo problemas a nivel de boatos, maquilladoras, espectáculos….Ya que tú no puedes abrir una feria y tener al de los espectáculos hasta última hora, donde se tiene que poner, si puede utilizar o no la parte central de la plaza de toros….Más allá del desfile, también se planteó realizar actividades en la plaza de toros de esa gente que maquillaba, de esa gente que bailaba, para darle protagonismo. Pero a la gente la llevas hasta el último momento sin una seguridad….y lo comparaban con Alicante, que tiene un recinto ferial en condiciones, y les salía mucho mejor allí”.

“No hay condiciones, porque la plaza de toros, no es lugar más adecuado. Y luego el desfile nos costaba dinero a los empresarios, pero suponía un beneficio para la ciudad. Aunque todo empezó con la idea de que esto se hacía para NO ir a Alicante. Y era donde nosotros íbamos a apretar para que se hubiera hecho en Villena. Y si nosotros hubiéramos apretado….

Pero tú no puedes hacer un esfuerzo tan grande, de pedir favores a tanta gente, para que a los 15 días, nos volvamos a ir todos a Alicante. Es absurdo. Por tanto, o se iba a Alicante o se quedaban en Villena, pero hacer la exposición dos veces, no tenía sentido. Y al final no hubo unanimidad”.

Queda muy claro, en boca de nuestros interlocutores, las causas por las que al final otra iniciativa nacida en Villena, volvió a fracasar. Además de la falta de criterio común y

Artesanía y Fiesta

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 139

para las fiestas de Villena. Tema que hay que analizar en profundidad, si interesa o no (determinando la misión y la visión), y que tendremos la oportunidad de tratar al año que viene, en otros espacios y contextos, más adecuados.

8. ESCUADRAS ESPECIALES. PREMIOS Y PROPUESTAS La exigencia de las escuadras por dar un espectáculo, más allá del premio, hacen que transmitan su exigencia a las empresas, y que éstas se esfuercen, lo que contribuye a un aumento de la calidad en la puesta en escena, que sin duda supone un espectáculo en la calle, que mejora notablemente nuestras fiestas. Y eso hace que mucha gente venga exclusivamente a ver lo que Villena saca en sus desfiles.

Realmente el tejido empresarial de Villena, condicionado porque hay Escuadras Especiales que quieren dar un espectáculo notable, se han especializado y han alcanzado altas cuotas de calidad en la confección y elaboración de trajes festeros.

A pesar de ello, la mayoría de las empresas entrevistadas, no ven con buenos ojos el tema de los premios. Por una parte, atendiendo a la competitividad implícita, que ello supone entre las empresas. Y por otra, por la ignorancia de los criterios de los que realmente participan la valoración de las Escuadras Especiales. Si, digo bien, porque como dijo el presidente de la Junta Central, Luis Sirera, el pasado 12 de julio, “la JCF, se limita a sumar y restar, los que los compromisarios de cada una de las comparsas les dan después del día 6. Interviniendo sólo la JCF, en participar también con dos votos por desfile, que se reparten entre los visitantes a la tribuna, procedentes de otras poblaciones festeras”.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 140 Sin embargo las empresas siguen manifestando, a lo largo de las entrevistas, lo siguiente, “los premios los valoramos negativamente. Por dos cosas. En primer lugar porque crea un ambiente en Fiestas muy competitivo entre las escuadras, que no salen a disfrutar, sino que salen a buscar el premio. Y por otra parte, hay cosas que no me cuadran mucho a la hora de valorar y puntuar. Entonces si fuera por mi empresa, mis trajes no participarían en los premios, pero como son las escuadras, pues ellas son las que deciden optar a los premios, pero nunca encontraríamos una solución justa y correcta. Porque los criterios a la hora de valorar una escuadra, no están claros. ¿Qué valoramos el espectáculo, el traje, el boato o la forma de desfilar?”

Sin duda, estamos ahora inmersos en una remodelación de estatutos de la Junta Central, que quizás también pudieran afectar a algunas de las cuestiones aquí planteadas, como el tema de la presentación de bocetos de calidad y su confidencialidad, mayor transparencia en saber cuáles son los criterios objetivos que determinan las valoraciones de las Escuadras Especiales, la naturaleza y composición del jurado, etc. “Los que vienen a ver ciertas escuadras que se han hecho un nombre, desde otras poblaciones, vienen a ver a esas escuadras, independientemente de los premios.

Y el traje lo alquilan o no, al margen de los premios”. Sin embargo, no dejan de reconocer que es una motivación añadida a las escuadras que se hace extensivo también a las empresas. “Entonces las Escuadras, se ponen las pilas, las estimulan, y eso hace que trasladen las exigencias a las empresas. Porque más allá de los trajes, lo que se valora es el conjunto, incluida la puesta en escena de las Escuadras, y eso no depende de la empresa. Pero sin duda es un círculo que se va retroalimentando. Las escuadras exigen un buen traje, las empresas se hacen eco de esas demandas, las escuadras se esfuerzan por implementar un buen espectáculo, que además, redunda en que suponga un atractivo para atraer gente, espectadores y posibles clientes. Por lo que todos ganan. Y eso independientemente de los premios, que sin duda ayudan, aunque no es lo más importante”.

9. EPÍLOGO Y CONCLUSIONES. ¿PERO TENEMOS LAS MEJORES FIESTAS? Como una especie de mantra se viene escuchando “nos creemos que tenemos las mejores fiestas del mundo, y nos están pisando los talones en otras poblaciones, que tienen menos tradición festera”. También es una afirmación que se ha repetido en nuestras entrevistas, y que no está exenta de justificación. Más cuando se dice con sinceridad, y de la mano de profesionales del mundo de la Fiesta. De ahí que nos planteemos si ese reconocimiento de “fiestas de interés turístico internacional”, responde a una necesidad real con datos objetivos (producto turístico definido, servicios de calidad, imagen de marca consolidada, espectáculo callejero singular, impacto económico medido, etc.), o tan sólo a un afán de coleccionar “etiquetas” vacuas y poco consecuentes, que responden a unos intereses políticos, publicitarios y totalmente estéticos.

Artesanía y Fiesta

Como se sabe, las fiestas patronales, son organizadas por los propios festeros y festeras de nuestra ciudad, contando para ello con el beneplácito del ayuntamiento, que delega por convenio, a la Junta Central de Fiestas, su organización.

Se echa en falta un mayor grado de compromiso por parte de los políticos locales, de los que al final dependen cosas como el vallado y la mayor anchura de las calles, la iluminación en los desfiles, la limpieza de los viales públicos, la mayor promoción de las fiestas, entre otros muchos aspectos.

También, el mundo de la fiesta, tiene una obligación notable en el devenir de las fiestas, y sobre todo, en el desarrollo de actos y buen hacer y duración en nuestros desfiles.

Por todo ello es necesario, que tanto Junta Central de Fiestas como Ayuntamiento de Villena, de manera coordinada fueran trabajando en algunos aspectos que sí se han identificado en la última pregunta que lanzamos a nuestros entrevistados. ¿Cómo se podrían mejorar las fiestas, y por ende, la experiencia en nuestros desfiles, incluyendo a las escuadras especiales? “Más luz y mejor, porque la mayoría de los desfiles, al final, se hacen en horario tardío y nocturno (…) Ampliar las calles, para mejorar el escenario. Todo eso mejoraría la puesta en escena”.

“A nivel de desfile, ¿Por qué corremos tanto?. En Villena somos muchos, las fiestas están masificadas y necesitamos ir muy ligeros. Por otra parte la iluminación. Que se lucen poco algunas escuadras. La masificación. Hay que meter un desfile de escuadras especiales, porque hay muchos espacios muertos y poner el desfile de los chiquillos por la tarde. También establecer turnos rotatorios en los desfiles, e incluso en el tema de las embajadas, porque no sabemos porque tienen que ser siempre los Moros Viejos y los Cristianos, los embajadores.

Y el tema de los cabos, hay que ir más ligero, porque se recrean mucho algunos/as por el lucimientos personal”. “Los cortes, no están bien. Porque el bando cristiano, siempre tiene que correr….Y todos somos iguales”.

La dinámica de los desfiles, también estaban presentes.

Así mientras que algunos responsabilizan de los cortes, “a los cabos, que siempre son los mismos”, otros lo hacen al tempo de las piezas musicales que influyen en el desfilar de las escuadras. Pero, además se proponía que se hicieran dos entradas, una mora el día 5 y otra cristiana el día 6. O establecer en los principales desfiles, un turno rotario, para que no siempre fueran las mismas comparsas quienes cierran y abren desfiles, al objeto de incentivar un boato por comparsa diferente cada 7 años, tanto en el bando moro como en el cristiano, y así introducir un nuevo aliciente. “Yo haría dos entradas. El día 5 un bando y el día 6, otro bando. Y si quiero salir los dos días, yo saldría un día de moro y otro de cristiano. O quitar la Retreta, que no vale para nada, y pondría un desfile de escuadras especiales. Pero cumpliendo unos requisitos… Mínimo 50 músicos, y que cada escuadras se lo sufragara, y que los trajes se estrenen”. Incluso hay quien propone que los desfiles cambiaran a fin de semana, como se ha hecho en Alcoy y en otras poblaciones festeras, al objeto de aumentar el ocio y el negocio.

Artesanía y Fiesta

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 141

La mayoría afirma que lo suyo sería montar un desfile de Escuadras Especiales, sacrificando la retreta ese día 7, cambiarla para el día 4, ya que la finalidad de ese día ha perdido su sentido, “por lo que yo quitaría que las escuadras salieran el día 9, y el día de la procesión. Y la retreta la cambiaría de día, y esa noche haríamos un desfile de escuadras especiales”. Otros opinaban que el poner un desfile de Escuadras Especiales, podría perjudicar a la propia fiesta, porque “¿Quién vendría de fuera el día 5 y el día 6 a ver las fiestas de Villena? Se perdería riqueza, variedad, colorido….Eso es mucho más bonito”. “Nos estamos aburriendo, y hay que introducir cambios…Hay que gastarse más en los desfiles de fiestas. Incluso habría que llevar a La Virgen el día del Voto (una semana después). Igual que ahora se trae una semana antes. Así iría más gente acompañando a la Virgen”.

Sin duda, un interesante y necesario debate, que también planteó la estética de las carrozas y su cubrición para mejorar

la experiencia festera en los desfiles. Y la necesidad de valorar mucho más lo que aportan las escuadras especiales a las Fiestas de Villena, en mucho de los aspectos aquí señalados.

Sin duda esa ha sido la intención este año con la temática de la Revista Especial, como con este primer análisis exploratorio, que tendrá su continuidad en los próximos meses. También a lo largo del año nuestra Junta Central de Fiestas ha querido valorizar y visibilizar, de una forma integrada y holística.

Pero para ello es necesario que todos, a nivel de entidades festeras, comparsas, Junta Central, empresas, ayuntamiento, instancias supralocales, y ciudadanía en general, sigamos trabajando por aportar valor, innovaciones y prestaciones, a nuestras fiestas. Más allá de la obligada y rutinaria liturgia, porque no sólo de lo material y tradicional vivimos, sino que tenemos que seguir alimentando al corazón y al alma de lo que hace grande, diferente y singular nuestros Moros y Cristianos.

Inauguración de Expofiesta’83 en Villena. Aparecen en la foto parte de la comisión organizadora (Pepe Marco y su presidente Bernardo Ugeda); el alcalde Salvador Mullor y el presidente de la Diputación Provincial Luis Díaz Alperi, entre otros políticos locales (Mariá José García Herrero). Fuente: El Eslabón Villena”.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 142

Escuadras Especiales

Bosquimanos

Moros Viejos

Turkanas

Moros Viejos

Dragones

Moros Viejos

Escuadras Especiales

Omeyas

Moros Viejos

Quraysh

Moros Viejos

Fatimíes

Moros Nuevos

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 143

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 144

Escuadras Especiales

Alyadidas

Moros Nuevos

Rassíes

Moros Nuevos

Abencerrajes

Bando Marroquí

Escuadras Especiales

Almorávides

Bando Marroquí

Beduinas

Bando Marroquí

Tuareg

Bando Marroquí

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 145

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 146

Escuadras Especiales

Zainabs

Bando Marroquí

Damasquinas

Moros Realistas

Sarracenos

Moros Realistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 147

Escuadras Especiales

Watussi

Moros Realistas

Huris

Moros Nazaries

Zaris

Moros Nazaries

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 148

Escuadras Especiales

Marrakchias

Moros Bereberes

Rifeñas

Moros Bereberes

Azurinas

Piratas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 149

Escuadras Especiales

Belizeñas

Piratas

Benniabis

Piratas

Kurdos

Piratas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 150

Escuadras Especiales

Luna Negra

Piratas

Perla Negra

Piratas

Tiburones

Piratas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 151

Escuadras Especiales

Zhanias

Piratas

Marineros del Chicharra

Marinos Corsarios

Calesas

Andaluces

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 152

Escuadras Especiales

Carmen La Cigarrera

Andaluces

Ecijanas

Andaluces

Eugenia de Montijo

Andaluces

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 153

Escuadras Especiales

Furtivas

Andaluces

Jerezanas

Andaluces

Tempranillo

Andaluces

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 154

Escuadras Especiales

Grupo Alegórico Los Segadores Labradores

Verdes

Labradores

Amazonas

Ballesteros

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 155

Escuadras Especiales

Cruzados

Ballesteros

Adalides

Almogávares

Almocádenas

Almogávares

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 156

Escuadras Especiales

Aradias

Cristianos

Caballeros del Cid

Cristianos

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 157

Escuadras Especiales

Caballeros de la Mano Alada Cristianos

Rey Rodrigo

Cristianos

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 158

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 159

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 164

El grupo Cronistas de Villena, ejemplo de inteligencias múltiples - festeras Francisco Ribera Sevilla. Cronista de la Junta Central de Fiestas

La Teoría de las Inteligencias Múltiples, ideada por el psicólogo estadounidense Howard Gardner, se contrapone al paradigma de una inteligencia única. En ella afirma que la inteligencia es un conjunto de capacidades específicas que el ser humano puede desarrollar, alejándose del concepto único y medible de cociente intelectual. A través de esta teoría, se distinguen varios tipos de inteligencia entre los que se encuentran la inteligencia interpersonal, lingüística, espacial, musical, lógica, corporal, etc. Este año en el que, durante las fiestas de Villena, se va a hablar y mucho sobre Inteligencia Festera por la novedosa app que la Junta Central de Fiestas ha sacado a la luz, los cronistas no hemos faltado a nuestra cita con una colección de textos históricos, personales, musicales, etc. En esa similitud que deseo exponeros, entre las capacidades esperadas de un cronista y la definición de Inteligencias Múltiples, ¿podemos decir que somos un ejemplo de inteligencia múltiple? ¿inteligencia múltiple-festera para ser más exactos?

La labor del cronista, reforzada y realzada en los últimos años disfrutando ahora de una época dorada, nos pone en la necesidad de poseer diversas competencias, habilidades y aptitudes para ser capaces de perpetuar con nuestros textos la vivencia festera. Se nos demanda que escribamos textos atractivos (inteligencia lingüística), exactos y veraces (inteligencia lógica). Se espera de nosotros un rigor histórico y una observación del mundo festero desde diversas perspectivas (inteligencia espacial), que quizás el festero “de a pie”, por estar engullido en la melopea festera, no es capaz de ver. También se espera de nosotros que investiguemos sobre temas específicos como por ejemplo la música, ingrediente indispensable de nuestra fiesta, manifestando unos mínimos conocimientos musicales (inteligencia musical). La competencia para percibir las relaciones que existen entre personas, así como examinar distinciones y semejanzas entre ellos, es necesaria para poder desarrollar textos que analicen las relaciones sociales entres los individuos que conforman las comparsas y la sociedad villenense en su conjunto (inteligencia naturalista). Y, por último, en esos meses lejos del ambiente festero, en los que el cronista trabaja en sus artículos, se espera que seamos capaces de acceder a nuestros sentimientos y emociones y reflexionar sobre estos ellos para poder plasmar la fiesta en nuestros textos (inteligencia intrapersonal-emocional).

Cada cronista, avezado en todas o varias de las inteligencias expuestas, podrá destacar más en unas que en otras, no siendo ninguna de las indicadas más importante o valiosa que las demás. Generalmente, se necesita dominar gran parte de ellas para poder dejar constancia escrita de nuestras fiestas en todas y cada una de sus facetas: histórica, musical, social, económica, independientemente de la comparsa a la que se pertenezca. Deseamos que los textos que a continuación se publican, fruto de largas horas de trabajo aplicando nuestras “capacidades festeras”, honren la labor de aquellos que nos precedieron y colmen la inquietud de “saber festero” del lector.

Cronistas

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 165

Comparsa de Moros Viejos

Sociedad Musical La Lira de Quatretonda, Banda Oficial de la Comparsa de Moros Viejos de Villena Pedro Mateo Melenchón. Cronista Moros Viejos

Lira de Quatretonda.

“No se concibe un pueblo, por pequeño que sea, que no posea una Banda de Música. Lo importante es que exista, que esté ahí, que se esfuerce en mejorar su calidad sonora y su labor cultural y social, que no haya nada que llegue a deshacerla porque si las personas llegamos al extremo de ser necesarias, la Banda de Música de los pueblos es algo más, es IMPRESCINDIBLE”. José Ramón Carbonell Beviá.

Fue en 1990, siendo presidente de la Comparsa de Moros Viejos D. Pedro Espinosa Ferri, cuando se contrató por primera vez a la Sociedad Musical La Lira de Quatretonda.

Recuerdo que nos desplazamos a las Fiestas de Sax de ese año algunos directivos para escuchar varias bandas, declinándonos finalmente por la Lira de Quatretonda. Tras entrevistas con ellos y llegado el acuerdo, comenzó una larga relación convertida hoy en día en una estrecha amistad. 28 años han pasado desde entonces, 25 de ellos han participado junto a nuestra comparsa como banda oficial y los otros 3 como banda complementaria.

El primer acto que realizó “La Lira” en ese año 1990 como banda oficial fue el pequeño desfile que realizamos el día 4 de septiembre al finalizar la cena.

Pero conozcamos un poco más a la Sociedad Musical La Lira de Quatretonda:

Fue fundada en 1986 en Quatretonda con una plantilla original de 18 músicos que contaban con la inmensa ilusión de llevar a cabo unos objetivos culturales y musicales que, hoy en día, se están haciendo realidad.

Desde su fundación ha sonado su música en localidades como Sax, Bocairent, Valencia, Caravaca, Biar, Elda, Petrer, Ontinyent, Villena, Castalla, Ibi o Mutxamel, obteniendo en muchas de estas localidades premios musicales por su buen hacer.

En nuestra ciudad cabe destacar que, gracias a la calidad musical, La Lira de Quatretonda obtuvo, como nuestra banda oficial, el premio a la mejor banda de música los años 1990, 1991 y 1992 y un segundo premio en el año 1999.

Han realizado la grabación de 4 CD de música festera y en 1993 inauguraron su sede social, obra realizada gracias al esfuerzo de sus componentes.

En 2011 con motivo de su 25 aniversario, organizaron un día de convivencia en Quatretonda donde participaron las comparsas, filás o entidades festeras con las que mantienen relación.

En la actualidad la plantilla está formada por 72 músicos bajo la dirección de D. José Vicente Alberola Margarit y, como presidente, D. Juan Alberola Albert.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 166

Cronistas

Comparsa de Moros Viejos Han celebrado extraordinarios conciertos en el Palau de la Música de Valencia, en el Teatro Chapí de Villena, y en el 2017, dentro de los actos de conmemoración del 175 Aniversario de los Moros Viejos y Cristianos, participaron, junto a la Unión Musical Virgen de Gracia de Chella, banda oficial de la Comparsa de Cristianos, en el Concierto Homenaje a la Música Festera, el 7 de julio de 2017 en la Plaza de Santiago. La lluvia no permitió que dicho concierto se realizase completo, por lo que La Lira de Quatretonda tuvo la amabilidad de realizarlo en formato de mini concierto el día 7 de septiembre en nuestra sede, tras la finalización de la ofrenda. En dicho concierto se interpretaron composiciones que están dedicadas a miembros de la comparsa de Moros Viejos de Villena y que fueron: - A mi Lola. Pasodoble compuesto por Juan Pellicer Prats.

- Al Leal. Marcha mora compuesta por Pepe Sánchez García.

- Melenchón. Pasodoble compuesto por José M. Sanjuán Ferrándiz.

- Valera. Pasodoble compuesto por Paco Baenas.

En dicho concierto que se cerró con “150 años de Moros Viejos” vivimos momentos realmente emocionantes que mostraron la gran unión que se ha establecido durante todos estos años de colaboración, llegando a convertirse en amistad o incluso, como indica su Presidente D. Juan Alberola Albert, una relación de familia.

Precisamente D. Juan Alberola Albert nos dedica, a colación de este artículo, unas palabras que no podemos dejar de compartir: “Más de un cuarto de siglo lleva La Lira de Quatretonda acudiendo a la Ciudad de Villena, siempre con la Comparsa de Moros Viejos. Durante todo este tiempo hemos podido crear más que una amistad, llegando a ser una familia.

Lira de Quatretonda.

Presidente Lira Quatretonda D. Juan Alberola Albert durante el concierto celebrado en nuestra sede el 7 de septiembre de 2017.

Villena, cuna de Ruperto Chapí, ha sido un referente primordial de la música. Durante todos estos años hemos respetado y convivido con los Moros Viejos en actos oficiales e internos en la comparsa. Junto a vosotros hemos celebrado el 150 y el 175 aniversario. Justo hace un año hicimos en la Plaza de Santiago el concierto conmemorativo de dicha efeméride.

La Lira de Cuatretonda va unida musical y personalmente a la Comparsa de Moros Viejos de Villena.

Desde aquí quiero agradeceros como presidente la posibilidad de acercarnos con este escrito así como desearos unas Felices Fiestas de Moros y Cristianos.

Amigos, nos vemos en septiembre.

Juan Alberola Albert. Quatretonda, 20 de mayo de 2018.”

Rescatando en nuestros archivos encontramos muchos momentos y relaciones con La Lira de Quatretonda y la música como protagonista. Esto se puede ver en la carta remitida, por ejemplo, por D. Antonio José Morella Galán en septiembre de 1996 describía volver a Villena con la Banda de Quatretonda como “volver a sus orígenes, como descubrir una parte de

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 167

Comparsa de Moros Viejos

Antonio José Morella Galán, trombón Lira de Quatretonda. su vida olvidada (…) agradeciendo la amabilidad, simpatía y confianza que me han mostrado todos los miembros de la comparsa porque, sin conocernos casi, vuestro cariño y amistad ha sido excelente; el despedir a la Virgen el día 9 en la vía del tren me llenó de emoción, haciéndome entender que, a pesar de todo, una parte de mí se encuentra entre vosotros, Villena y los Moros Viejos”.

Desde estas líneas reiteramos nuestro más sincero agradecimiento a la Lira de Quatretonda por acompañarnos durante todos estos años, poner música a nuestra fiesta y formar parte de la historia de nuestra comparsa.

Durante todos estos años se han establecido estrechos lazos de amistad entre los músicos y socios que han hecho historia, con innumerables recuerdos, anécdotas y vivencias que han dejado huella, y la seguirán dejando, en nuestra comparsa.

Fruto de ello y como demostración de cariño y respeto hacia la Lira de Quatretonda, en las fiestas de 2017 recibimos a los músicos con una pequeña sorpresa en forma de texto e imágenes que indicaba: “Después de 28 fiestas acompañándonos, en este año de nuestro 175 aniversario, nos sentimos tan agradecidos como aquel septiembre del 90, que nos sorprendisteis musicalmente por primera vez. Honrados porque forméis parte de la historia de los Moros Viejos, esperamos que esta relación perdure en los tiempos venideros. Gracias. Villena, septiembre de 2017”.

Detalle preparado para recibir a los músicos de La Lira de Quatretonda en las Fiestas de 2017.

Cartel del Concierto Homenaje a la música del 175 Aniversario.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 168

Cronistas

Comparsa de Moros Viejos

D. ALFONSO ESQUEMBRE GARCÍA, Premio Antonio Navarro “El Tito” 2018 Pedro Mateo Melenchón. Cronista de la Comparsa Moros Viejos El 27 de mayo de 2018 tenía lugar la reunión del jurado designado para la elección del premiado en la cuadragésimo primera edición del premio Antonio Navarro “El Tito” que reconoce la labor festera en nuestra ciudad.

Estando el jurado compuesto por el Presidente de la Comparsa de Moros Viejos, D. José Pérez Molina y miembros de su directiva; Representando a la familia de “Los Titos”, Dª Ana Virtudes Navarro Navarro, nieta de Antonio Navarro Navarro e hija de Antonio Navarro Gil. Así como el Presidente de la Junta Central de Fiestas, Presidentes y Presidentas de las Comparsas de Moros Nuevos, Marruecos, Estudiantes y Cristianos, Vicepresidente de la Comparsa de Almogávares y, por el Muy Ilustre Ayuntamiento de Villena, la Concejala de Cultura y Fiestas.

Tras la presentación de los miembros del jurado, se pasa a dar lectura de las bases del premio así como de cada una de las cinco candidaturas presentadas, por parte de la secretaria en funciones, Laura Mateo Catalán.

Finalizada la lectura de las candidaturas y tras un coloquio entre los asistentes dada la alta calidad de las candidaturas, se procede a las votaciones.

En dichas votaciones, que se realizan en dos vueltas, obtiene el premio por mayoría el que elegimos premiado de esta cuadragésimo primera edición del Premio Antonio Navarro “El Tito” que fue otorgado a D. Alfonso Esquembre García.

Jurado Premio Antonio Navarro “El Tito” 2018.

Su labor festera la ha realizado a lo largo de toda una vida implicándose y colaborando en todo cuanto ha podido y se le ha solicitado. Gracias a ello la Comparsa de Moros Nuevos cuenta con una extensa galería fotográfica y monográficos álbumes de las construcciones de la Sede y Cábila actuales.

Dedicación a la fiesta es asumir responsabilidades dentro de ella consiguiendo unir el pasado con el presente como ha sido el caso de su propia familia, desde su bisabuelo hasta su bisnieto. Casi 94 años que le llevan a ser, desde hace más de una década, el número 1 de todos los Festeros de Villena y quién sabe si de todos y cada uno de quienes, a la largo de nuestra geografía nacional, se visten para celebrar las Fiestas de Moros y Cristianos.

Nacido en Villena en 1924, causó alta en la Comparsa de Moros Nuevos el 10 de agosto de 1927.

Ocupó el cargo de secretario y tesorero desde 1948 a 1953.

Un año antes, en el centenario de la comparsa, ocupó el puesto de presidente por ausencia de este, además de ser el Capitán. De su puño y letra es, inclusive, el primer Libro de Contabilidad que se conserva de la Comparsa.

A sus 93 años ha vestido el traje de Moro Nuevo 93 veces porque, aunque no hubo fiestas durante los años 1936, 1937 y 1938 por causa de la guerra civil, lo hizo en otras ocasiones como representante, por ejemplo, en Elda.

Desde el 2014 es el Sultán de la Comparsa, cargo antes ocupado por festeros de la talla de Cirilo Azorín Calomardo y Regino Coloma Sebastiá.

Presidente de la Junta de la Virgen entre los años 1976 y 1979, ha sabido aunar en su persona las características propias que definen a una persona festera, de la cual es un claro y magnífico ejemplo.

D. Alfonso Esquembre García recibiendo el Premio “El Tito” en la presentación de la Regidora Mayor de Fiestas 2018.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 169

Cronistas

Comparsa de Moros Nuevos

Deseo…

Juan Carlos Pérez Martínez. Cronista de la Comparsa de Moros Nuevos.

Antes de empezar mi relato, quisiera explicaros para que todo el mundo entienda lo que os quiero contar, deseo es simplemente una conjunción de recuerdos, sueños, sentimientos etc... sumado a la experiencia que tuve un verano colaborando con un empresa de confección y alquiler de trajes festeros, y este será el hilo conductor para explicar las sensaciones y por supuesto, como nos ven en todas la poblaciones, desde Valencia, zona de Gandía, Vega Baja y costa de Almería,para poner en valor muchos tópicos y romper otros que no me gustan nada como la expresión * las fiestas de ++++++son las mejores del mundo, expresión también utilizada en el ámbito del deporte, concretamente en el futbol* El mejor club del mundo, el mejor jugador del mundo, usamos estas frases como la mejor de las madres * mi hijo el más guapo y listo del mundo. *Amistad.

Otro tópico que me entristece o incluso me llega a cabrear, según el contexto como se diga es * las fiestas es un rollo, desfilar cuarenta minutos, pasando calor, y siempre lo mismo, normalmente frases dichas por gente que en su entorno familiar no han vivido la fiesta, como se han vivido en la gran mayoría de las casas festeras, del ámbito que sean y de la población que sean, ¿pues que son las fiestas en realidad o por lo menos para mí?

*Generosidad. *Alegría. *Bienestar general. *Euforia. *Sentimiento.

Todo este embrollo dentro de mi cabeza es lo le voy a intentar plasmar sobre el papel y lo voy hacer con dos historias cruzadas y su casuística, una es la historia de un niño, el tercer de cuatro hermanos y sus primeros pasos con esto que es la fiesta, con su aprendizaje, con los consejos de su padre, conociendo cada uno de sus actos internos, con los ojos bien abiertos y los oídos agudizados, con un recuerdo muy nítido, a finales de los setenta como mi padre cada 15 de Agosto me decía “Juan Carlos, nos vamos a la junta “ esa cara de mi padre orgulloso de llevar a su hijo y explicarle camino de la Cabila, sita en la antigua fábrica de Caturla, que hoy se podría decir que empezaban las fiestas, recuerdo claramente su cara de alegría, esas carcajadas entre amigos de su escuadra de musulmanes, yo mientras correteaba por allí, con alguna fanta que otra, sabia por años anteriores, que en cierto momento un señor que tengo su cara memorizada,pero jamás he sabido cómo se llamaba, ese moro, hombre de mediana edad se levantaba, con sus gafas de vista y tal, y enfuscado, preguntaba sin cesar, a los que estaban encima del escenario y producía las risas de todos allí presentes, en aquellas sillas de madera, desde la perspectiva de un niño que entonces era, sabía que estaba terminando y tocaba foto de grupo, habas y caracoles, charraicas varias, incluso con el señor de las gafas, partidas de truque …hay empecé a comprender que esto de la fiesta estaba muy bien, pues veía y sentía a la gente muy contenta y risueña, desde entonces hasta la fecha cuando llega el día 15 de Agosto me entra ese nervio en el estómago, pues tengo una y otra vez ese recuerdo de la niñez, y ahora entiendo que aquello que tengo en la memoria es simplemente el significado de la fiesta y ser festero de cuna en toda su esencia.

*Nostalgia.

La otra mirada que tengo de mi niñez, es la parte de la festera en silencio, o sea, mi madre, con que mimo se sacaba todos los pantalones de raso amarillos los humedecía para después cada noche para huir del calor del verano, planchar uno, éramos cinco moros nuevos dos pantalones por cabeza, sus correspondientes fajas verdes, la pertinente revisión de las borlas envueltas en papel de plata, tanto de fajas como mantas, contabilizar puños etc… todo un trabajo titánico, que noche tras noche comentaban con nuestras vecinas, su particular cruzada, de los preparativos, incluso recuerdo con mucha alegría, como durante esos preparativos raro era el día

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 170

Cronistas

Comparsa de Moros Nuevos

de Villena, que fiestas, que gentes más cercanas y hospitalarias, que trajes que hacen, que cabos, etc…

Esta es la moraleja… la fiesta no es solo desfilar, es solidaridad,es familia, es tradición, es identidad y muchísimas cosas más … dejemos de criticar sin sentido la fiesta,ni llenarnos la boca que las nuestras son las mejores del mundo,pues la idiosincrasia de la misma es idéntica a las demás poblaciones, sabemos diferéncianos de los demás explotando, nuestro buen hacer, nuestra forma de ser alegre y hospitalarios, el ser villener@, y cuidémosla, pues somos un referente en muchísimas poblaciones.

La fiesta para mi familia es todo esto, cuando la fiesta consigue que todos estemos alegres, hacernos desconectar del día a día y sus complejidades.

Cuando consigue que todos estemos eufóricos y saca lo mejor de nosotros. que no viniera una amenaza de la madre diciendo; ¡A que no plancho los pantalones! … siempre estaban a punto, y siempre ese día 5 después de comer arroz y pata o relleno, para evitar enfarinas, (que por cierto, mis hermanos mayores al volver la virgen,le decían a mi madre, te ha faltado un puñaico más de arroz, razón de peso que se habían enfarinado… en fin recuerdo la cara de mi madre cuando marchábamos hacia la Losilla, esa cara, con lagrimita, eso es fiesta.

Desde bien pequeño me llamaba poderosamente la atención, esas escuadras de negros y sabía que yo algún día probaría eso… y llego el día en que el niño, paso a ser adolescente y el adolescente hombre y que el hombre que le enseño a querer la fiesta a estos niveles,que la fiesta no consiste solo en desfilar, es mucho más, es algo muy íntimo y familiar …ese hombre mi padre, ya tuvo que hacer ese viaje inesperado, el único viaje que realizamos sin hacer la maleta …

MOMENTO IMAGINATIVO PARTE II. Permitirme que me presente, pues si tengo presencia, y me propongo demostraros por mis vivencias y experiencias desde mi perspectiva las sensaciones como de un avatar,a cada uno de mis porteadores desde el primero ese chico villenero que soñó, con vestir un traje especial, a cada uno de los predecesores de localidades varias, pues si en efecto, yo soy un traje especial de negros, podría haber sido un traje de novia, incluso de comunión, o uno de retreta, pero la combinación y buen hacer de los artesanos de Villena,combinado pieles, fibra, pelo,plumas, abalorios y botas, me crearon para desfilar por primera vez en las fiestas de Villena, y si pude sentir la emoción del estreno, esa misma emoción, la he vivido en infinidad de poblaciones, las caras son las mismas, diferentes calles, diferentes formas, pero mismos sentimientos, desde Valencia,hasta la costa de Almería,todos los portadores he recibido las mismas sensaciones y emociones, y en todas también coincidente, la misma frase “ somos los mejores “ ¿y sabéis porque?.. Porque el sentimiento de padres a hijos es el mismo… otra frase que no he parado de escuchar en todas la poblaciones que aplaudían al vernos llegar; esta escuadra es

Cuando es capaz, que paremos el reloj de la era de la prisa, en la que vivimos, para poder compartir mesa y mantel, vivan en la esquina o en la misma ciudad condal, para esos días estamos todos, eso es fiesta.

Desde que mi padre falta, todos los días cinco en la Entrada, a la altura de Alfonso de los Piensos, mis hermanos y un servidor, desfilamos juntos y miramos hacia el balcón donde mi padre veía a sus Moros Nuevos, con esa maldita máquina de oxigeno que le condeno al suspiro extremo …eso es amor a la fiesta.

En fin, no solo es desfilar como critican algunos, las fiestas es mucho más, nos hace ser mejores, y por supuesto tener muy vivos en el recuerdo a nuestros seres queridos que por desgracia no los podemos abrazar, sirvan estas líneas para agradecer, para expresar mi gratitud a todos nuestros mayores, que han hecho posible que la fiesta continúe, en especial a mi padre, Antonio Pérez Faura, y a mi madre María Martínez Estevan, y responsabilidad para seguir inculcando a mis hijos,lo que mis hermanos y yo hemos recibido de nuestros padres.

El futuro es como el cielo; todo el mundo lo exalta, pero nadie quiere llegar a él todavía.

Día 4 que fuera… las fiestas no solo es desfilar, hay que llevar el paso…

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 171

Cronistas

Comparsa del Bando Marroquí

La generación perdida de “las 100 pesetas de alhábega” Juan José Lillo Pérez. Cronista de la Comparsa del Bando Marroquí Día 1 de septiembre. Calle Ferriz. Él, dispuesto a entrar a la guarida de los Piratas para disfrutar de la noche de los cabos.

Ella, ya en el interior, como todos los años, esperando que la música comenzase a sonar y ver el inicio de las evoluciones de los cabos.

el final de ambos: Alhábega, a lo que contestó: “primero tenéis que sacar ticket, para ya os digo que no tenemos nada de alhábega… si es lo que habéis pedido los dos”.

El silencio se creó con el cruce de miradas de ambos, y enseguida llegaron las primeras palabras: Noche de los cabos 2017. Autor David Murillo.

En Villena es empezar a escuchar un pasodoble o una marcha mora y los pies se mueven solos, y la noche de los cabos, el día 1 de septiembre se ha convertido en uno de los primeros actos para poder dis frutar de ese extraño placer.

La noche comenzó como todos los días 1 de septiembre, saludando a tantas y tantas personas que por las circunstancias de trabajo o estudios solo las ves de fiestas en fiestas. “Hola, ¿Qué tal? Cuanto tiempo sin verte. ¿Qué tal te ha ido este año?” eran las frases más repetidas en los encuentros fortuitos y ya casi tradicionales de este primer día “no oficial” de fiestas.

- Perdona, ¿has pedido cerveza con sabor a alhábega?, ¿eres otro bicho raro como yo?

- La verdad es que sí. Nunca la he probado, pero como es una olor que me recuerda tanto a Villena, no sé por qué motivo me apetecía probarla esta noche. Por cierto, me llamo Iván.

Ella se sonrojó por no haber caído en el detalle de haberse presentado, antes de empezar a preguntarle, a ese desconocido hasta el mismo momento de chillar los dos a la vez sus intentos de consumiciones. Entre cortada su voz, y sonando “Voluntad de fer” de fondo, le dijo al oído: - Me llamo Davinia. Encantada.

Ella, decidió acercarse a una de las barras cercanas a tomar alguna copa. Él, por una extraña sensación, decidió tomarse una cerveza, bebida que no era habitual dentro de sus gustos, pero como había escuchado últimamente que habían comercializado una con sabor a alhábega, decidió probar suerte, por aquello de tener el espíritu festerico, el olor y el sabor típico de Villena.

Tras unos minutos haciendo cola, y con la banda de música interpretando el pasodoble “Los Cabos de Villena” a pleno pulmón, dos gritos se entrecruzaron antes de llegar al oído del camarero: “UNA CERVEZA DE ESAS CON SABOR A ALHÁBEGA” -gritó él- y “UN LICOR DE ALHÁBEGA” -intentó pedir ella-. Entre la multitud que se agolpaba en esa zona y la música de la banda de fondo, el camarero solo llegó a entender

Los tickets y las bebidas ya pasaron a segundo plano o directamente al olvido, volviendo de nuevo para ver como evolucionaban los cabos sobre la pista, pero esta vez ambos acompañados.

Ambos intercambiaron opiniones del arte que tenían los cabos en Villena, y aprovechando que los y las cabos de los Moros Nuevos estaban disfrutando de su momento, ella ensalzaba la versatilidad de esos cabos, pues desfilaban de forma muy elegante tanto a marcha mora como a marcha militar.

La noche fue pasando y las conversaciones entre ambos no cesaban, pero de momento salió el tema de los estudios, y de repente:

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 172

Cronistas

Comparsa del Bando Marroquí - ¿Me estás diciendo en serio que estudiaste botánica? -Le preguntó asombrado él- Yo hice biología y me hubiese gustado especializarme en botánica.

Como curiosidad, decir que, aparte de por su aroma, y tal como dejó reflejado Plinio “El Viejo” en sus textos, era conocida en la antigüedad por sus capacidades afrodisiacas”

Con temas en común para conversar: fiestas, estudios, un gusto similar por bebidas con sabor a determinada planta y toda la noche por delante se marcharon de la Guarida Pirata a pasear más tranquilamente por las calles de Villena, y en busca de alguna planta de alhábega para arrancar un par de ramas y celebrar esa nueva amistad.

Iván escuchaba atento y atónito todas y cada una de las palabras que salían de los labios de Davinia, y en su cabeza se preguntaba, ¿qué donde había estado escondida esa mujer todos esos años?

Ella le contó que salía de Nazaríe desde bien pequeña. A lo que Iván le dijo que era Marrueco, literalmente de cuna, pues fue portado con apenas 55 días en un canasto en la ofrenda.

Los temas se seguían sucediendo, confesiones, intimidades, estudios y algún que otro tema relacionado con la carrera.

Iván le confesó que siempre había tenido especial predilección por los Nazaríes, pues era de las comparsas que habían mantenido ciertas tradiciones con el paso de los años, y a él eso de las tradiciones, y más relacionadas con la alhábega, le llamaban mucho la atención: eso de desfilar en las dianas y el día 9 agitando ramas de alhábega al son del pasodoble “Bien por los Nazaríes” le ponían los pelos de punta, el ir impregnando toda la ciudad de esa esencia. Aprovechando la ocasión, y metidos un poco en el tema de la botánica, le contó Davinia que su proyecto final de carrera lo realizó sobre el “Ocimum Basilsicum”

Una vez ella terminó de contarle algo sobre la parte científica, él quiso poner en común y de paso saber su opinión sobre algunas costumbres que se habían perdido con el tiempo, y los motivos -que según él- podrían haber provocado la desaparición de esas tradiciones.

- “La llegada o uso de la alhábega en Villena, y más concretamente como parte característica u olorífica dentro de nuestras fiestas, es un verdadero enigma, pero lo que si se podríamos plantear es que cambios en nuestras fiestas habrían podido influir en la disminución del uso de la alhábega.

A día de hoy, el uso de la alhábega ha quedado relegado a las romerías de traída y llevada de La Morenica a su santuario y a la procesión del día 8, donde en la Calle Nueva los Labradores y algún que otro vecino reparten kilos de olor a los participantes, impregnando esa calle de ese añorado aroma.”

Davinia, sorprendida y dándose cuenta de que lo que le estaba contando era una verdad que poco a poco se había hecho realidad, pues ha sido una progresión lenta pero constante le contestó: - Tienes toda la razón. Pero si miramos atrás ha sido como una disminución del uso de la alhábega en fiestas a menos, casi sin darnos cuenta, pues si te lo propones aun puedes conseguir alguna rama de alhábega, pero “prestada” de la maceta de algún vecino.

“Planta labiada aromática, anual, de la familia de las lamiáceas y original de Irán, India, Pakistán y otras regiones tropicales de Asia, que lleva siendo cultivada varios milenios, vulgarmente denominada albahaca, o comúnmente conocida en Villena como alhábega”. Él quedó impresionado ante tanta coincidencia y le quiso contar algunas de las cosas que a lo largo del tiempo, le habían llamado la atención o simplemente le daba rabia que se hubiese perdido con el paso de los años. Pero ella antes quiso contarle algunas cosas más.

“La alhábega además de utilizarse en la cocina por su aroma, es usada por sus propiedades terapéuticas: estimulante, excitante (que nos digan a los de Villena), antiséptico, antiespasmódico, tiene propiedades digestivas, combate la halitosis, las hemicráneas y el cansancio en general (es olerla y entran unas ganas de fiestas…)

En este momento, y después de haber escuchado muy atento las palabras dichas desde los labios de Davinia, Iván le contó lo que pasaba en la Plaza de Santiago minutos antes de la salida en las dianas de cada una de las 14 comparsas: - Hace años, quizás no lo recuerdes, en las dianas era típico ver en el centro de la Plaza de Santiago un motocarro de color entre naranja y marrón cargado con capazos negros repletos de alhábega. Era típico acercarse para cargar de provisiones para todo el recorrido de la diana.

Yo solía ir con mi padre y me acercaba a la mujer que allí se encontraba con su delantal con las monedas de cambio, o al menos intentaba abrirme paso entre la cantidad de festeros que se agolpaban y le decían esa frase de: “dame 100 pesetas de alhábega, ¡qué se me va la fila!”, y le compraba mi manojo generoso de alhábega. Generoso porque te daba para regalar a los amigos, y aun así te quedaba para hincharte de olor festera durante todo el desfile.

- ¡Curioso! ¿y dices qué se ponían en la Plaza de Santiago

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 173

Comparsa del Bando Marroquí todas las dianas? Quizás me debió pillar a mi muy joven – le contestó Davinia- pues no recuerdo esa imagen.

- Si no me equivoco, y no me falla la memoria, eso sería hasta el año 2005, pues ese año o al siguiente la Junta Central de Fiestas, presidida por Antonio Martínez Martínez, prohibió la participación de los manteros en las comparsas, cosas que hizo que la participación de la gente joven en esos desfiles tan tempraneros, o nocturnos, según se mire, bajase en un alto porcentaje. Cuando salían de las salas de fiestas, se dejaban caer en una de las tribunas, y cuando el sueño apretaba, para sus casas.

Pienso que el eliminar a los manteros influyó en varias cosas de fiestas. La gente estaba acostumbrada a salir detrás de la banda con lo puesto, y no tener que ir a casa a coger “los bártulos”. La gente más joven dejó de tener interés por la diana. Si no salías en la diana, te ibas antes a casa, y por consecuencia no ibas a la comparsa a almorzar.

- ¡Me asombra tu razonamiento!, pero pienso que tienes algo de razón, porque una vez ya estás cansada de disfrutar las noches de fiestas, prefieres irte a descansar que irte a comerte el plato en la comparsa. Pero sigue, que me resulta interesante…

- Al año siguiente o al otro, no recuerdo si hubo un año en medio donde no hubo “aroma” en las dianas, el Ayuntamiento plantó alhábega en terrenos municipales y regalaba los manojos antes de desfilar, pero creo que solo duró un año. También coincidió que se cambiaron los recorridos de las dianas, no se dejaba hacer las paradas típicas para las “pasticas” y el cantueso. Los Marruecos dejamos de pasar por la casa donde se fundó la comparsa, con la típica interpretación del pasodoble que nos identifica, y toda la comparsa a coro cantando la letra.

La extraña noche concluyó tomando unos churros con chocolate, y citándose el día 5 a las 4 de la tarde, ambos ya equipados, para ver salir a la Banda Municipal, así mientras salían las primeras comparsas podrían tener otro momento para buscar un licor o una cerveza con sabor a alhábega, o simplemente charlar, seguir conociéndose y recordar esa noche tan especial.

Llegó el día 5. Iván no apareció a la cita. La Banda Municipal de Villena partió hacia los Salesianos con su imponente paso marcial. Los ojos de Davinia se fijaban en todos y cada uno de los banderines, ya fuesen portados en el arcabuz o en la lanza, de los marruecos, en cada uno de los integrantes de sus filas, y no encontró esa mirada que le enmudeció hace apenas 4 días. Su mirada estaba más cristalina de lo normal, sin saber si era la emoción del momento o la desilusión de haber sido plantada por el chico de la alhábega.

Una vez salió el último marrueco, y habiendo perdido toda esperanza de ver a Iván, Davinia emprendió el camino al lugar de costumbre donde todos los años se citaba con sus compañeras de fila y ver de dar los últimos retoques a las trenzas, y de repente, entre las primeras filas de los realistas, apareció él. Se le acercó y le dijo: -Toma, una ramita de alhábega, imprégnate de su olor, disfruta del desfile y te espero en el Portón.

- ¿Sabes? Me resulta curioso todo lo que me has contado sobre la alhábega. De la parte botánica conocía mucho, pero no me había dado cuenta de la parte sentimental que tiene para nosotros esa planta, ese aroma, esa ramita prendida en cualquier parte de nuestra ropa o simplemente puesta encima de la oreja… ahora me empiezan a cuadrar las cosas del como nos hemos conocido: Tú pidiendo la cerveza con sabor a “fiestas” por todo lo que te recuerda, y yo, por las ganas que tenía de volver a pisar Villena tras varios años estudiando fuera.

Foto nº 158 del concurso de Villena Cuéntame. Año 2012. Autora: “A la espera de una señal, una reciprocidad” Montaje: Rubén BerIrene Hernández Brotons begal

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 174

Cronistas

Comparsa de Moros Realistas

La merienda del castillo María Gómez Rojas. Cronista Comparsa de Moros Realistas. Fotografías: Antonio Gómez Torres.

«No desprecies las tradiciones que nos llegan de antaño; ocurre a menudo que las viejas guardan en la memoria cosas que los sabios de otro tiempo necesitaban saber.»

J. R. R. Tolkien.

En mi casa siempre he escuchado que seguir las tradiciones no es de ser antiguo, sino de ser auténtico. Automáticamente, al escuchar esta frase, me vienen a la mente el sinfín de tradiciones de las que somos partícipes en nuestras fiestas.

No obstante, como mora realista, en este conjunto de singularidades siempre tengo en mente una, que todo moro o mora realista está obligado a vivir, al menos, una vez en su vida, ya que, cuando la viva, le será imposible no tener la tentación de subir a merendar el día 7 al pie de nuestra fortaleza. No podía ser otro acto que la humilde merienda del castillo.

En cuanto al origen de esta tradición, comenzó a realizarse aproximadamente entre finales de los 50 y principios de la década de los 60, ya que no se dispone de una fecha exacta.

Un pequeño grupo de moros realistas decidió llevar a cabo una pequeña guardia en el castillo de las embajadas, que por aquel entonces estaba situado en la Puerta de Almansa.

Este grupo de moros realistas, y digo moros porque por aquel entonces las mujeres aún no tenían el privilegio de pertenecer a una comparsa, quedaba en este lugar para, a parte de cuidar y vigilar las inmediaciones del castillo, tomar algo de cenar antes de la retreta. Es decir, este castillo servía de punto de encuentro para este grupo de realistas, que junto con sus mujeres, se reunían antes de acudir a la retreta, cenando como comúnmente se conoce «de sobaquillo». Cabe destacar

que desde el comienzo de este acto que empezó como algo espontáneo, la propia comparsa de Moros Realistas eran los que abastecían a todo aquel que acudía a dicho castillo con vino y agrios, además de proporcionar sillas y unos humildes tableros de madera para la comodidad de aquellos que participaban en esta merienda.

Unos años más tarde, concretamente en el año 1970, el primitivo castillo de madera que ya había sido reemplazado por uno más estable de metal, se trasladó por la reciente creada Junta Central de Fiestas a la plaza de Santiago, y con él, todos aquellos que participaban en esa merienda-cena continuaron con la tradición en dicho lugar. Durante este periodo de tiempo y en el mismo lugar, la Comparsa de Estudiantes realizaba su conocida cena de la sardina, compartiendo así la plaza con nuestra comparsa. Más tarde, en el año 1977 se decide traspasar la embajada del rudimentario castillo de metal hasta su escenario actual, el castillo de la Atalaya. Como anécdota, fue nuestro presente número uno, Alfonso García Navarro, que en aquel momento era el vicepresidente de la Junta Central de Fiestas, uno de los grandes impulsores y defensores de trasladar la embajada al emplazamiento natural e histórico que perpetuamos cada día 6 y 8 durante las embajadas. Aunque la embajada se trasladase de sitio, esta pequeña reunión que año tras año era cada vez más numerosa continuaba realizándose en la plaza de Santiago.

No fue hasta el año 1987, cuando Antonio Gómez Torres, que por aquel entonces era el presidente de la comparsa, plantea la posibilidad de trasladar la ya conocida merienda de la tarde del 7 de septiembre a las inmediaciones del castillo de

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 175

Comparsa de Moros Realistas la Atalaya. Esto supone un gran cambio a nivel comparsa, ya que hasta ese momento se cenaba «de sobaquillo». De unas fiestas a otras, se tenía que organizar un acto interno que hasta entonces no se había realizado como tal, sino que era una reunión, en su momento espontánea, en la que participaban además de muchos moros realistas, una gran cantidad de público general que se sumaba a esta pequeña tradición.

En el aspecto organizativo, el mayor reto que se planteaba era el de potenciar este acto e incrementar el número de socios que acudía a ella. Una de las medidas que se tomaron como incentivo, fue la participación de la banda oficial en el mismo acto, creando un ambiente mucho más ameno y distendido, ya que esta directiva consideró que si quería afianzar este acto para los años posteriores, la música era un elemento clave que no podía faltar en este acontecimiento. También, una de las medidas legales que se tuvieron que llevar a cabo, fue, como no podía ser de otra forma, pedir una serie de permisos e informarse de las medidas de seguridad que suponía trasladar el acto a un emplazamiento cuya potestad pertenece al Ayuntamiento.

Este conjunto de autorizaciones, en sus primeros años era el compromiso de palabra, bien del alcalde o del concejal de turno. El motivo principal fue y es actualmente, la presencia de pólvora y de los fuegos artificiales que se disparan esa misma noche del día 7. Como no, contando con las medidas de seguridad pertinentes y la presencia del cuerpo de policía local de Villena y de protección civil, con el paso del tiempo, se ha convertido en un trámite de obligado cumplimiento para la realización de este acto. Durante los años en los que este acontecimiento se lleva realizando ha tenido lugar en dos lugares diferentes del castillo. En los primeros años, se realizaba en la misma explanada, ya que era el lugar más espacioso y también el punto de encuentro por excelencia de este monumento. No obstante, estos últimos años nos hemos tenido que trasladar a un lateral del mismo por motivos de seguridad, debido a la presencia de fuegos artificiales y a los posibles restos de pólvora. Para que os situéis, es prácticamente al lado del estudio de un conocido pintor villenense.

Por otra parte, en una merienda no pueden faltar bocadillos.

Tal y como ya habréis leído, esta merienda era «de sobaquillo» por lo que esto también supuso un cambio para la directiva. En primer lugar, fue el mismo servicio de repostería que contrataba la comparsa, el que se encargaba de realizar los bocadillos para esa tarde, siendo los directivos aquellos que cargaban, descargaban y distribuían los mismos. En un principio, no había ninguna medida de control a la hora de hacer un número de bocadillos, sino que se basaba aproximadamente en el número de socios. No obstante, más tarde, se comenzaron a repartir unos tickets, que se entregan en la comparsa unos días antes de fiestas junto con el resto de la documentación, para tener un cierto control y así tampoco desperdiciar comida, ya que la participación en este acto aumenta año tras año. Además, cabe destacar que siempre se hacen unos cuantos más, para todos familiares y amigos de los moros y moras realistas que nos acompañan en este acto tan entrañable para nosotros.

Tal y como ya hemos mencionado, este acto interno se podría clasificar como el más numeroso de la comparsa, ya que a parte de que vamos la inmensa mayoría de moros y moras

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 176

Cronistas

Comparsa de Moros Realistas ca mentira, la diversión está asegurada. Así, el socio sigue disfrutando de su merienda totalmente gratis y, gracias al esfuerzo de unos pocos, nos ahorramos algo de dinero, que nunca viene mal.

En fiestas si hay algo que tampoco puede faltar es música, y este acto no iba a ser menos. Empezamos a escuchar a la banda oficial en nuestra sede social, desde donde salimos en pasacalles hasta llegar al castillo. Una vez allí, nuestros músicos meriendan con nosotros, pero después, nos deleitan normalmente tocando charanga. Y sí, por si os lo estabais preguntando, acabamos bailando alrededor de ellos hasta que es hora de bajar de nuevo. Se cuenta con la presencia de la banda oficial desde que la comparsa se encarga de la organización de este evento. Las cuatro bandas con las que hemos contado han sido la de Beniarrés, Jumilla, Llutxent y la actual, nuestros queridos Ad libitum de Albatera. realistas, siempre nos acompañan familiares y amigos, que disfrutan tanto como nosotros del buen ambiente que se crea a los pies del castillo de la Atalaya. Sorprendentemente, aunque se sabe que los realistas no somos una comparsa muy numerosa, además de que acudimos muchísimos, se crea un clima de participación y colaboración que en pocas ocasiones ocurre.

La preparación, distribución y contenido de los bocadillos es de las cosas más importantes, y no podemos omitir este tema por muy banal que parezca. Uno de los que nunca pueden faltar es un clásico de los clásicos, el de moje murciano. Cualquiera que haya asistido a esta merienda en cualquier época de la misma ha probado uno. Éste no puede faltar en los paladares de todos los asistentes. Por otra parte, en cuanto a la elaboración de los mismos, si que se ha notado un cambio importante, que se podría dividir en 3 etapas. En los orígenes de este acto, tal y como hemos dicho en reiteradas ocasiones, cada uno se llevaba la merienda cena de su casa. Una vez la merienda fue trasladada al castillo de la Atalaya, al ser la propia comparsa la que se encargaba de las provisiones necesarias para todos los moros y moras realistas, se incluían en el servicio de repostería que contrataba la comparsa, por lo que aunque a ésta le supusiera un pequeño incremento de esa partida presupuestaria, al socio no le costaba nada de su bolsillo. Por último, desde el año 2016, la directiva actual (y algunos colaboradores) es la que se encarga personalmente de comprar la mercancía, hacer los bocadillos, llevarlos al castillo y distribuirlos entre todos los asistentes. Puede que esto no se reconozca al nivel que se merece, pero pongámonos en situación. Día 7 de septiembre después de la ofrenda.

Pocas horas de sueño en el cuerpo, pues la noche anterior te quedas a ver la cabalgata entera como Dios manda. Estás cansado, te duelen los pies y ni siquiera has comido. Normalmente, con un calor de mil demonios. En ese momento lo que más te apetece es irte a tu casa a echar la siesta, pero no. Estos dos últimos años, nos desplazamos hasta la carnicería de Antonio Ibáñez, (que si no os orientáis muy bien por Villena, es un paseico largo a pie), dónde nos ponemos todos manos a la obra para que esa misma tarde, todos los socios podamos disfrutar de nuestra merecida merienda. Claramente, no todo va a ser sufrir, cuenta la leyenda, que todo aquel que va, sale de allí con una sonrisa en la cara, porque aunque parez-

Para concluir, personalmente pienso que si esta tradición continúa siendo posible es debido a la afluencia de socios, amigos y demás simpatizantes y a su actualización y desarrollo. No obstante, sin perder esa esencia que tanto nos caracteriza y que forma parte de nuestra idiosincrasia.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 177

Comparsa de Moros Nazaríes

Yo también quiero salir de escuadra Raquel López Hernández. Cronista de la Comparsa Moros Nazaríes

Era el vibrar de aquella magnifica marcha mora la que daba el aviso de que algo iba a suceder, mientras la armonía se paseaba deleitando a todos los allí presentes con sus notas y silencios. Las plumas de aquel traje se dejaban llevar grácilmente al son de aquel baile cuyo ritmo marcaba la suave brisa vespertina. El paso firme, mirada atenta, y bajo aquel maquillaje de brillos y colores un estallido de emociones contenidas, que poco a poco afloraban haciendo de cada desfile un experiencia para los sentidos y los recuerdos de todos aquellos que lo presenciaban.

El ajetreo, las prisas, el estrés por llegar a tiempo, siempre a contrareloj…y entonces suena la música y las ves a ellas, ahí al fondo, en vuestro lugar de ensayo, ellas observan nuestra presencia y nos echan esa mirada entre sonrisas, y tras ese abrazo de bienvenida todo desaparece, esta es mi escuadra piensas orgullosa, y te sientes en casa.

14 mujeres que hacían vibrar el suelo a su paso, el tiempo se detenía solo para contemplar la belleza que de allí procedía, belleza en estado puro. Y ese el resultado de una suma sin fin, suma de momentos, sobretodo pequeños, de esos que forman cada uno de los detalles que no parecen importantes pero que marcan la diferencia, suma de esfuerzos, muchos, suma de lagrimas, de alegría e impotencia, de dudas e inseguridades, de risas y motivaciones, de sueños que construimos y se hacen realidad.

Y a tu alrededor oyes voces que suenan a ilusión, proyectos que comienzan a formarse, personas que se unen en un compromiso festero. Nadie dijo que fuese fácil, y es tan bonito sentirte la protagonista de una fiesta sin fin, la reina del baile que a veces es difícil valorar todos los factores y no quedarnos solo con ese color rosa que destaca en nuestro lienzo, rodeando siempre de colores bonitos, que nos hace valorar siempre más la parte positiva dejándonos llevar por la ilusión, arrastrados por el corazón. Pero es que una decisión tomada con el corazón, siempre será una buena decisión.

Quizá y solo quizá sea esa la razón por el que tantas personas desean eso mismo, tener su propia escuadra, ¿el motivo? ¿Acaso entiende la razón siempre las respuestas del corazón? Sin lugar a dudas, el sentimiento de pertenencia de una escuadra comienza tomando una parte de tu propio corazón, para convertirlo en un proyecto donde son 14 los corazones en juego.

Había vivido de cerca que significaba formar parte de una, lo que en parte eso conllevaba, las comidas o tapas que son la escusa perfecta para tomar decisiones sobre el traje, la música, los ensayos…aunque en realidad las únicas decisiones que de ahí salen es que siempre hay tiempo para una ronda más.

Recuerdo las fiestas de antaño, la escuadra de mamá fue la primera de mujeres en pisar las calles, en su primer desfile le temblaban hasta las pestañas, tanto esfuerzo, tanto trabajo, tantos detalles…todas nuestras cartas jugadas a un solo número, por aquel entonces todos querían un lugar en primera fila para ver desde un sitio predilecto esas escuadras especiales, pocas eran las comparsas que contaban con una de ellas, y por tanto y tal como dice la misma palabra, era algo poco común, especial.

Pero ahora las cosas son diferentes, los desfiles van ganando luz y color con cada nueva escuadra, con cada nueva idea, nuevos sueños que desean danzar libres en noches eternas de fiesta, confeti y serpentina.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 178

Cronistas

Comparsa de Moros Nazaríes

Y la alábega impregnaba nuestra piel con su esencia, y también nuestra alma, un alma que era nazarí de pies a cabeza, un alma que olía y caminaba entre sedas doradas y negras desde sus inicios, allí, en plena losilla, donde desde lo alto del balcón más remoto, brillan las miradas que nos siguen con curiosidad y fascinación, y no es para menos, porque así son nuestras fiestas, fascinantes.

Han sido muchos los días 5 entre nervios y tradiciones, entre confeti y marchas moras, pelos de punta y más música.

En el mismo sitio de siempre, con las mismas compañeras de siempre, nuestra fila, la tercera, nuestro saludo y la primera ronda en marcha, que el sol apreta. Siempre hay un protocolo que todas conocemos bien y seguimos al dedillo casi sin querer, y cosas así tan sencillas como de cada día 5, te hace saber que ellas son la mejor y perfecta compañía para formar parte de tu escuadra, y de esta forma, hacer un “nuestra” de los que duran, de los que pasan de generación en generación, de esos que cumplen su 25 aniversario, el 50 y ¿Por qué no? También un 75 aniversario sería estupendo, y la ilusión y la purpurina, los maquillajes, ajetreos y nervios contenidos va pasando de madres a hijas, pero todo desde aquí dentro, en esta pequeña familia nazarí. Sería maravilloso, un sueño hecho realidad.

Y ver ese traje por primera vez, saber que un trocito de papel, una imagen que en tu cabeza había rondado tanto y tanto tiempo, ahora se puede tocar, se puede oler, puedes creerlo, es una realidad. Y ver la tela, esas plumas verdes que tan bien representa a la mujer nazarí, y ese significado oculto que habla un idioma que solo vosotras, cómplices, entendéis sin palabras.

Y que larga se hace la espera, ese tiempo en el que las ideas siguen brotando y sembrando la ilusión por renacer en una comparsa cuyos orígenes teneis siempre presentes. Y la espera también de ver esa hucha llena, porque os guste o no, muchas de esas grandes ideas chocan con el frio metal llamado dinero, ese que todo lo materializa. Pero ya sea con la hucha más o menos llena, con trajes más o menos lujosos, ya sean nuevos o aquellos no tan vistosos que nunca tendrán el triunfo adornando su vitrina, disfrutamos en cada desfile como si fuese el último, exprimimos cada momento de fiesta, respiramos hondo alzando al cielo nuestro rosto enmascarado sumando sonrisas que no se pagan con dinero, porque nunca tuvimos los números como fin, ni los puntos como meta, pero si el placer de unos lazos forjados con humildad, armonía y infinitas ganas de disfrutar, porque de eso trata la fiesta al fin y al cabo de disfrutar unidos en familia, al más estilo nazarí.

Y ahí estaba yo en primera fila presenciando el espectáculo, y en mi cabeza se conecto el modo cámara lenta para absorber cada uno de los detalles, y es que nunca nadie había presenciado nada igual. Cerré los ojos y por un momento pude imaginarme dentro, formando parte de aquella glamurosa celebración, en mitad del brillo y la música, por un instante forme parte de aquella escuadra, allí al lado de mamá, la que me sonreía pletórica pero sin perder la concentración en su paso firme, y al abrirlos la realidad cayó sobre mí, si, el brillo y la música seguían allí, también el espectáculo, pero yo debía conformarme con ser una mera espectadora más. Entonces lo supe, Mamá, yo también quiero salir de escuadra.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 179

Cronistas

Comparsa de Moros Bereberes

50 años de historia, 50 años de amistad Adrián Hernández Forte, Cronista de la Comparsa Moros Bereberes En la mayor parte de las grandes amistades, el comienzo no es premeditado, ni tan siquiera buscado, simplemente un hecho fortuito ocurre. Este hecho constituye el comienzo de aquello que con el paso del tiempo termina desembocando en una amistad duradera y firme. La historia que aquí se cuenta va de eso, de una amistad que de forma totalmente involuntaria se ha mantenido a lo largo de 50 años, y en la cual se ha dado un paso más allá dando lugar a un hermanamiento, aunque eso vino más tarde. La historia va de cómo dos comparsas de poblaciones tan diferentes como lo son Villena y Castalla, con orígenes tan diferentes y sobre todo sin ningún lazo previo llegaron a hermanarse tras largos años de amistad, durante los cuales se vieron implicados un gran número de personas. Éstas aportaron en mayor o menor medida su particular grano de arena para conseguir lo que hoy en día existe. Por tanto, que esta historia sirva de homenaje a todas aquellas personas que a lo largo de la historia de los Bereberes, y también de los Moros Vells de Castalla, lo han hecho posible.

Para asegurar que todo se realizaba como se había pensado durante el diseño, el diseñador le envió posteriormente una memoria con todos los pasos a seguir; para este desempeño se decidió crear una comisión que se encargaría de gestionar todo lo necesario para que los trajes estuviesen listos para las fiestas de ese año.

Fila de Moros Vells de Castalla en sus fiestas.

No obstante no sólo tenemos el privilegio de celebrar 50 años de amistad entre comparsas, sino que este año también se da el cincuentenario de la elección y elaboración del primer traje oficial de la comparsa de Moros Bereberes, el cual nos ha distinguido con notoriedad por encima de otros a lo largo de nuestra historia, haciéndonos tan reconocibles y auténticos como hasta la fecha lo hemos sido. Dicho traje, al igual que lo ha hecho la comparsa y sus socios, ha ido evolucionando a lo largo de los años, adaptándose a las comodidades y gustos de unas épocas u otras.

Corría el año 1968, el año siguiente a la refundación, y todavía quedaban cabos que atar al respecto. En el ámbito económico, el alojamiento de los músicos en la pensión Alcira, había dejado a la comparsa sin fondos; para aumentar las ganancias se pensó en adecuar la parte delantera del local de los Bereberes, el Cinema Chapí, para dar servicio de bar.

Además, tras unas primeras fiestas en las que se participó con unos trajes alquilados, los cuales no fueron del agrado de todos los socios, el siguiente paso era elegir un traje oficial para la comparsa, para lo cual se encargó el diseño del mismo a D. Vicente Rodes. Al comienzo del año, durante las fiestas de Navidad, D.Vicente Rodes presentó dos bocetos diferentes, de los cuales se eligió el traje que los Moros Bereberes han lucido por las calles de Villena hasta 1998.

Boceto del traje escogido en 1968.

De la búsqueda de telas se encargó D. Roberto Casanova, presidente de la comparsa por aquellos entonces, el cual era dueño de una empresa de textiles en Villena, ya que contaba con experiencia en el sector. Tras numerosos viajes a diferentes fábricas de Valencia y Barcelona, y numerosas negociaciones, se consiguieron las telas y los terciopelos necesarios.

No solo había que tener en cuenta los trajes de los veintitantos socios que había en ese momento, sino que se decidió guardar telas suficientes para que los futuros socios se hicieran los trajes con las mismas, y así evitar que los colores cambiasen de un año para otro.

De la confección del mismo se encargó Rafael Galván Martínez, un confeccionista de Biar, el cual les citó para la toma de medidas a principios de abril en el “Cinema Chapí”, que era sede de los Bereberes por aquellos entonces. Sobre media-

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 180

Cronistas

Comparsa de Moros Bereberes dos de agosto ya tenían todos los trajes listos, así que decidieron guardarlos todos en un local de Francisco Vidal Serna y dar la sorpresa al pueblo de Villena el día 5 de septiembre.

Las expectativas se cumplieron a la perfección, pues el traje causó muy buena impresión a los villeneros y villeneras, acostumbrados a ver a los Bereberes con trajes menos logrados.

cho negociar, la empresa aceptó el trato, aunque les tocaría a los Bereberes recogerla de Castalla al día siguiente, aunque la empresa mandaría a un trabajador a reparar los posibles desperfectos, para una vez finalizadas las fiestas recogerla.

Para el transporte de la carroza desde Castalla hasta Villena, del cual se tenían también que encargar los Bereberes, se requerían unos permisos especiales, los cuales tuvieron que conseguir a contrarreloj en el cuartel de la Guardia Civil y en el Ayuntamiento. Ya el día 3 de septiembre, se presentaron en Castalla un grupo de Bereberes con el camión de Diego Menor para remolcarla hasta nuestra ciudad. Ya en Villena, se arreglaron una serie de desperfectos que llevaba y se decoró para dejarla impecable en el que sería su estreno con los Moros Bereberes.

Ya en el año siguiente, en 1969 los Moros Vells de Castalla invitaron a los Moros Bereberes a su tradicional Nit de l’Olleta del 31 de agosto, y así celebrar la amistad que se acababa de formar. Por su parte, los Moros Bereberes les invitaron a la Cena Homenaje de la noche del día 4, sin embargo les fue imposible asistir por estar en fiestas todavía. Ese mismo año, se volvería a realizar el mismo procedimiento con la carroza que el año anterior, pero en este caso el día 2 de septiembre: una vez finalizase la Entrada de Moros y Cristianos en Castalla, los Moros Bereberes acudirían a recoger la carroza y llevársela a Villena para sacarla en nuestras fiestas, cubriendo los gastos de su alquiler a medias entre ambas comparsas.

Como forma de agradecimiento, y ya que no pudieron asistir a la cena del día 4 por ser su último día de fiestas, los Bereberes invitaron a la directiva de los Moros Vells a la comida de hermandad que se celebra en septiembre.

Primer traje oficial Moros Bereberes, cedido por Roberto Casanova.

Ese mismo año, había varios hijos e hijas de los socios que salían como infantiles, para lo cual Pascual Jiménez consiguió unos trajes prestados desde Castalla. Con este objetivo, el día 1 de septiembre se presentaron Diego Menor, Pascual Jiménez, Juan Estevan y Roberto Casanova en Castalla, a ver la entrada de Moros y Cristianos. Quiso la casualidad que estando allí, viendo la entrada se les viniera a la cabeza la idea de alquilar una carroza para esos socios infantiles, y de entre todas las que vieron, les llamó la atención la que sacaban los Moros Vells de Castalla. Se acercaron al lugar donde finalizaba el desfile y hablaron con los que la llevaban, los cuales les aconsejaron que hablaran con Tomás Mira que les podría dar más información.

Al día siguiente, y puesto que Tomás Mira era el conserje del Mercado de Abastos de Castalla, volvieron a Castalla a hablar con él. Tras mostrarle el interés por alquilar la carroza para las fiestas de Villena los días 5 y 6, éste les dijo que ellos también la tenían alquilada a una empresa de San Vicente del Raspeig. Los Bereberes le instaron a que llamase al encargado de dicha empresa y así ver si había alguna manera de llevarla a Villena antes de devolverla a San Vicente. Tras mu-

Este hecho fortuito y nada premeditado, desembocó en una amistad entre comparsas y en una costumbre que se estuvo realizando durante diez años: cada día 2 de septiembre, los Bereberes iban a Castalla a recogerles la carroza para sacarla en las Fiestas de Villena. Mientras tanto, los Bereberes eran invitados a cenar en la cena homenaje que celebran la Nit de l’Olleta, y los Moros Vells a las comidas de hermandad.

Incluso en el 1970, una escuadra infantil de Castalla vestidos de “negros” participó en las Fiestas de Villena junto a los Bereberes, los cuales tuvieron que maquillarlos antes del desfile. A su vez, algunos Bereberes a título personal participaron en las Fiestas de Castalla con los Moros Vells, ya que el vínculo amistoso que entre ciertas personas se había formado traspasaba el meramente formal entre comparsas.

Tal es el caso de Roberto Casanova, que más allá de su relación como directivo y miembro de los Moros Bereberes, entabló un gran vínculo con muchos de los festeros de allí. Incluso durante muchos años, se encargó de diseñar y proveer de telas para los trajes de las escuadras femeninas de los Moros Vells a través de su empresa de trajes; ellas mismas se cosían los trajes y de esta manera los podían sacar de forma gratuita, para después ser alquilados en otras poblaciones.

Historias y anécdotas hay más que de sobra, así como grandes celebraciones y momentos tanto en Villena como en Castalla. Incluso un día 4 de septiembre por la noche, la Banda

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 181

Comparsa de Moros Bereberes de Música vino de empalme tras participar en las fiestas de Castalla para terminar de amenizar la cena y hacer nuestra Entradica Elegante.

Ya por el final de los años 80, surgió la idea por parte de ambas comparsas de dar un paso más allá y convertir esa amistad de tantos años, en un hermanamiento. Sin embargo, en ese momento vieron más oportuno esperar hasta 1992 para llevarlo a cabo, y así que coincidiese con el 25 aniversario de la amistad que habían formado.

Trofeo de recuerdo de los 25 años de amistad.

Se celebran pues en el 2018, 50 años de estos dos hechos tan importantes en la historia de nuestra comparsa. Por un lado la elección del traje oficial de la Comparsa, que tan reconocibles hizo a los Bereberes dentro de las Fiestas de Villena; y el cual fue la base para el traje actual; y por otro lado, de la amistad con la Comparsa de Moros Vells, que posteriormente dio lugar a un hermanamiento que hasta la fecha se mantiene y del cual se celebran 25 años.

Presentación año 1992. Homenaje a los trajes de la comparsa.

En ese mismo año, también se conmemoraba el 25 aniversario del traje oficial de la Comparsa de Moros Bereberes. De esta manera, en la presentación de la madrina se homenajeó a D. Vicente Rodes y a Rafael Galvañ, por ser el diseñador y el confeccionista, respectivamente. En ese mismo acto, se hizo público el hermanamiento entra ambas comparsas con la entrega de un obsequio por parte de los Bereberes. Por su parte, los Moros Vells, durante la celebración de su cena homenaje en la Nit de l’Olleta, nos obsequiaron con un trofeo que simboliza el hermanamiento de ambos, en el cual aparecen las efigies de dos moros. No obstante, fuera de los actos protocolarios se realizaron otro tipo de reuniones y comidas más informales a lo largo del año.

Comida de hermandad año 1992, una de tantas.

Como bien decía al principio de esta historia, su finalidad es rememorar aquellos años que tan lejanos parecen pero de los cuales su legado se mantiene. Que sirva de ejemplo la amistad aquí detallada. Agradecer a todas aquellas personas que bien de Castalla o bien de Villena, han aportado su granito de arena a lo largo de esta historia, ¡GRACIAS!

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 182

Cronistas

Comparsa de Piratas

Las mujeres del traje negro Susana Maciá Ruiz. Cronista Comparsa de Piratas

Para llegar al origen de la Mujeres del Traje Negro, quisiera reseñar a breves pinceladas el paso de la mujer festera y Pirata en las Fiestas de Villena.

La participación de la mujer en la fiesta ha estado presente desde su origen, siendo sin duda la primera y más festera Nuestra Patrona y Virgen Morena. Pues en su honor tales Fiestas de Moros y Cristianos se celebran. Aunque no se hable de la mujer como festera oficial, bien es sabido que es considerada como tal la que disfruta de ella. La que en ella recae el peso de la fiesta, su trabajo, su esmero interés porque los suyos vayan bien vestidos, que no les falte detalle, que vayan bien servidos y comidos. La que se pasa horas sentada en una silla viendo el desfile pasar y haga calor o frio allí con su aguante están porque aprecia la fiesta, la vive, la saborea, la disfruta de diferente manera y que sin ellas, sin ese público paciente, la fiesta sin interés se queda.

Pero hablar de la participación en los desfiles es otro cantar.

Un cantar que ha costado mucho conseguir, pues luchar contra el viejo sistema dominado por hombres, contra sus estatutos en desfavor de la mujer como festera y en defensa de la igualdad de género ha sido una batalla muy agridulce cuando puede más la ilusión y las ansias festera que la razón.

La mujer villenera, no pudo ser festera de pleno derecho en las comparsas hasta 1987 ni tampoco hacer su primer desfile oficial hasta septiembre de 1988. Así lo reza el Reglamento de la Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos de Villena en 1972. ARTÍCULO 72: Dadas las características festeras de la ciudad y las peculiaridades de las tradiciones que se conmemoran, queda prohibido que en las comparsas desfilen mujeres, tanto en las Escuadras como figurando en el papel de Cabos”.

Pero la mujer no se quedaba pasiva, y de alguna forma tenía el gusto de contribuir al esplendor de la fiesta. Y a lo largo de la historia lo ha hecho sin pudor y de manera colectiva sobre carrozas, caballos, carros o como grupos alegóricos.

Lo debían de hacer con indumentarias diferentes a las oficiales y siempre acordes a la ocasión. Nuestro referente pirata a estas mujeres lo tenemos en el año de fundación de la comparsa.

Son nueve valientes muchachas las que aceptan acompañar a los cargos piratas y dar esplendor a la nueva comparsa conformando la marinería de la carroza que saldría aquel 5 de septiembre de 1939. Por orden de situación en la cubierta fueron:

PUENTE DE PROA(MANDO): Virtudes Férriz Caturla “Capitana”, María Marco Ahuir y Pepita Pérez Ruiz.

CUBIERTA: Aurora Castello Villaoz, Conchita Hernández Hurtado, Lola Guillén Domene, Margarita Velasco Pi y la niña Rosaura Castelo Villaoz (Cuqui), que fue Madrina de la Bandera.

PUENTE DE POPA: Piedad Pérez Ruiz y Juanita García García.

El traje de este grupo de muchachas consistió en camisa blanca de manga corta con puntillas en el cuello y rasgadas con calavera con tibias cruzadas en negro en el lado izquierdo, falda “corta” también con calavera bordada en blanco en el lado derecho y completando el traje una faja azul. Las botas las confeccionaban ellas mismas a base de cartón y forradas con crep satín negro. Sobre sus cabezas unos sombreros al estilo pirata de grandes alas en color negro rematados con una gran pluma blanca.

Carroza de mujeres, 1939.

El caso y ejemplo particular más significativo del ímpetu y deseo por salir en los desfiles de nuestras Fiestas de Moros y Cristianos lo tenemos en Conchita Rico Bañon, una bella joven mujer llena de ilusión y a la que su ansia y tradición festera le hizo ser una osada y desafiante mujer que se atrevió a desfilar en la Comparsa de Piratas como un Pirata más.

Se creó ella misma un traje con los colores de la comparsa y muy bien decidida un día 5 de septiembre de 1956, empuñada de espada, se coló entre los cargos de la comparsa. Dichosa y con garbo pensó que iba a salir victoriosa y acogida con encanto, pero sucedió todo lo contrario pues entre gritos y abucheos se vió obligada a desistir en su empeño. Fue sin duda “La primer mujer pirata” a la que con el paso del tiempo, la historia ha terminado dándole la razón.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 183

Comparsa de Piratas

Conchita Rico Bañon acompañada de los cargos de la Comparsa Piratas, Pascual Brotons (capitán) y Jesús Martinez (alferez). 5 de septiembre de 1956).

Otra Participación importante de la mujer del pasado, es patente en el desfile de Ofrenda a la Patrona, que tiene su origen como acto oficial en 1955, pero no es hasta el año 1956 cuando su intervención es permitida de forma activa en todas las comparsas y siempre vestida de Villenera o con ropa de calle, mantilla y peineta, pero nunca de festera hasta el año 1987. En el caso de la mujer pirata hasta el año 1990.

1970 jóvenes chicas en carroza En la reforma de los Estatutos de la Junta Central de Fiestas, inscritos en el Registro Provincial de Asociaciones con fecha 27 de septiembre del año 1977, se recoge en el artículo 11 lo siguiente: “Podrán ser socios numerarios o efectivos toda persona física varón, de buenas costumbres, incluso los menores de edad, siendo la plenitud de obligaciones y derechos únicamente para los mayores de edad, con capacidad total”.

Con la llegada de la democracia y la Constitución de 1978, que defiende la igualdad entre sexos, la mujer en la fiesta queda favorecida; y amparadas por la misma, un grupo de mujeres villenenses, presentó una demanda judicial ante el juzgado de primera instancia consiguiendo por una sentencia dada el 12 de diciembre de 1987 que la expresión “varón de buenas costumbres” fuera eliminada. “Toda solicitud de ingreso, total, deberá ser aceptada y refrendada por la Directiva de cada comparsa en la que se desee causar alta, debiendo satisfacer la cuota inicial o de inscripción además de estar al corriente de las cuotas anuales que reglamentariamente se señalen”. Artículo11.

Pirata acompañada de la mujer en el desfile de la ofrenda.

Anos 60.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 184

Cronistas

Comparsa de Piratas

También se estableció la forma de participación de las mujeres, que debería ser con un traje femenino y distinto al de los hombres, pero inspirado en él, y en los desfiles deberían participar como antes en bloques distintos a los de los hombres.

Desde el preciso momento en que la Junta Central cambió su reglamento al respecto de la mujer, ya nada volvería a ser como antes. Es entonces cuando su integración ya es un hecho irremediable en el que cada comparsa debía aprobar en asamblea cambiar sus reglamentos internos para que de una forma oficial las mujeres pudieran entrar activamente como socias.

Aquí comienza la historia de “Las mujeres Piratas”. No comienza como muchos piensan en el año 1990 con la participación oficial de la mujer en los desfiles de nuestra comparsa. Estas que se hicieron llamar las “Mujeres del traje negro”, fueron las primeras piratas, que una vez aceptada la presencia de la mujer en las fiestas de hecho y derecho, con sentencia firme en mano lucharon porque el sueño de toda festera fuera una realidad. Fueron un grupo de señoras y señoritas, esposas de socios, hijas de socios, amigas o conocidas que deciden con el mayor entusiasmo del mundo emprender una realidad que iban buscando desde niñas.

Continuar en la fiesta como lo habían hecho en su niñez, dar todavía más alegría a la Comparsa de Piratas, más vida, más luz, pleitesía y admiración. Todo lo bonito y bello que una mujer apasionada por la fiesta pueda dar.

la Comparsa de los años 1988 y 1989, ninguna referencia a las mujeres que se hallan inscritas, ni tampoco a los trajes o bocetos que pudieron llegar a presentar. Algo curioso de matizar es que se ha hallado una hoja suelta de la Revista de la Comparsa con signos de haber sido arrancada, donde aparece tachada una parte de texto referente a la actuación femenina como socias salientes.

Lo más aclaratorio que se contempla de este suceso, son unas reseñas referente al caso, en el boletín especial del día 4 ( junio 1989 boletin nº222). Donde se recoge una breve crónica escrita por Redondel del periódico la verdad con el titular de “Las mujeres no desfilarán en la Comparsa de Piratas”. Junto al mismo ejemplar, otro que alerta a la opinión pública, que el salir en la Comparsa de Piratas es un tema que requiere trato especial. Y bajo los mismos un artículo ya más extenso del cronista “Masiano”, que aclara todo lo sucedido a vistas de la comparsa.

Arropadas por el presidente de la Comparsa de Piratas en aquel año 1988 D. Roberto Navajas García y por miembros de su directiva, estas emprendedoras mujeres tienen la seguridad de que su participación en las fiestas de ese año es inminente. Lógico es, que teniendo el beneplácito de los mandatarios y dirigentes de la Comparsa, estas mujeres se despreocuparan de lo que sin saberlo pasaría posteriormente. Ignorando que todo se estaba haciendo con la única aprobación de unos cuantos, ellas se dejan llevar y comienzan sus continuas reuniones por ver quiénes serían, cuál sería el traje y quien saldría como cabo. Incluso hacían ensayos en “la fábrica de Lucas” para cuando hicieran su esperado debut.

Todo planificado con el mayor entusiasmo que les traslada el mismo presidente que las anima a seguir con el proyecto prometiéndoles que una vez convocada la Asamblea para la modificación del Reglamento serian socias con pleno derecho pudiendo desfilar en las próximas fiestas.

En el archivo de la Comparsa Piratas, poco consta acerca de este espinoso y controvertido asunto de aquel año, y sí todo lo referente a la celebración del 50 aniversario de la comparsa. Solo encontramos algunas fichas de inscripción o altas de socias femeninas y unas breves anotaciones del cronista de entonces, D. José Maciá Sánchez. Curiosamente, tampoco se dispone de actas, pudiendo deberse a un expurgo accidental o a un expurgo indebido de dicha documentación por motivos que desconocemos. Ni siquiera figura en la Revista Oficial de

Texto del boletín especial del día 4, nº222 de junio de 1989 (pag.1)

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 185

Comparsa de Piratas

Todo lo que se cuente de esta entramada historia, está basada en la crónica de entonces y en el testimonio oral, fuente principal en la reconstrucción de lo acontecido en aquel año 1988 inolvidable para estas valientes féminas que no hicieron otra cosa que luchar por participar en la fiesta.

La crónica relata qué en asamblea general de un 24 de abril de 1988, tras la reforma los Estatutos de la Junta Central, el tema relevante a tratar es el de la participación de la mujer en la fiesta. Asistieron a la misma aproximadamente 130 socios, debatiendo durante largo tiempo el tema con la intervención de bastantes piratas que se mostraban en desacuerdo con el planteamiento de la Junta Directiva. Quedando en que se debía posponer dicha cuestión para tratar en próxima asamblea con argumentos bien manifestados. Según lo expuesto en la crónica, se formó una comisión para redactar el nuevo reglamento, pero por motivos que se desconocen y que no están redactados, no se llevaría a cabo.

Mientras tanto, el presidente sigue apoyando a las mujeres, animándolas en la realización del traje. Un traje que con muy poco tiempo para su elaboración y estando las modistas en Villena a rebosar de faena tan cerca de fiestas, se confecciona en la ciudad de Elda. Fue un traje diseñado como redactan los estatutos. Traje femenino, distinto al de los hombres, pero acorde a la comparsa. Camisa en raso negro con vuelta en los puños de color blanco. Faja en raso blanco y pantalón bombacho también del mismo tipo de tela (igual al actual pantalón del traje oficial). Cubría el cuerpo una larga capa en raso negro que arrastraba el suelo y sobre los hombros de la misma sobresalía una segunda vuelta en rojo que llegaba a rozar la espalda. Sobre sus cabellos un pañuelo en rojo a modo de diadema anudado en el lado derecho de sus cabezas. Los metales que acompañaban el traje hacían que el mismo tomara más atractivo. Un voluminoso collar que cubría parte del pecho y unas hombreras realizadas de metal en oro viejo, realzaban el busto de la mujer. En la caída de la faja, una calavera pirata con chorreras de adorno en oro, la diferenciaban del traje masculino. Las botas eran botas moras de media caña con puntera ligeramente levantada formando media luna. Portando en la mano derecha una larga espada tipo sable de acero inoxidable.

Fila de mujeres del traje negro.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 186

Cronistas

Comparsa de Piratas

que hoy en día no les sucedería pues están bien aleccionadas con el cambio de vida.

Después de todo lo sucedido y a puertas de la llegada de las fiestas, y una vez sosegado los ánimos, pues la resignación ya estaba hecha, se les ofrece a estas mujeres la posibilidad de poder desfilar fuera de nuestra población. Y nada más cerca que hacerlo en la vecina ciudad de Caudete.

Traje negro visto por detrás.

Llega el 15 de agosto del 1988. Todas las comparsas celebran sus asambleas que tradicionalmente tienen lugar en sus sedes para abordar los temas relacionados con la llegada de las fiestas. El delicado tema de la mujer ocupa en nuestra Comparsa de piratas parte de la junta. En ella son invitadas unas cuantas señoras y señoritas como parte implicadas del asunto. Con la lectura del acta anterior comienza el embrollo.

Pues en ella no se contempla el punto concerniente a la mujer. El acta se impugna por incompleta y falsedad. No se comprende como otros puntos se citan al más mínimo detalle y el punto de la mujer se omite. Tras la impugnación, comienza un obligado y acalorado debate por parte de los socios y por la portavoz del grupo de mujeres Milagro Murillo que busca el dialogo y resolver de la manera más sociable posible un entramado en el que se ven envueltas sin quererlo fiándose de la palabra del Señor presidente que suponían que estaba haciendo las cosas correctamente. Después de un enfrentamiento desagradable y bochornoso para estas ignorantes e incautas mujeres la impresión que se llevan es que la mayoría de socios le tenían muchas ganas al presidente. Y le faltó cometer el error garrafal de no hacer las cosas siguiendo los protocolos debidos, y ante ello pagaron ellas las consecuencias. Salieron de aquella asamblea aplaudidas por su firme valentía, pero lo que buscaban era el apoyo de la mayoría, que siendo hombres y en aquella época en la que la incorporación de la igualdad como derecho parece que todavía no tenían muy asimilado, la negociación con la mujer fue denegada.

Ante tan embarazosa situación, el Sr. Presidente D. Roberto Navajas, admitió posteriormente su error pidiendo perdón y anunciando que pasadas las fiestas dimitiría para de alguna manera castigarse por su desacierto a la hora de hacer las cosas.

Esas pobres muchachas, pues no se les puede calificar de mejor manera, lloraron de impotencia, de rabia, frustración por no poder hacer nada, después de la tremenda ilusión que habían puesto para el deseado fin que conseguirían después de los años; salir en los desfiles cada una en la comparsa que le vino en gana. Las que eran hijas de socios y quisieron saldrían en 1990 con la entrada oficial de la mujer pirata, y otras lo hicieron en diferentes comparsas. La mayoría en la de Estudiantes y Andaluces. Y no era para menos, pues no quedaron nada contentas con la situación, y entonces que eran tan jóvenes, la sensación que les quedó era de humillación, cosa

Mujeres del traje negro listas para dar comienzo a su estreno, junto a Roberto Navajas y el presidente de la Junta Central de entonces, José Plinio Navarro Gil. El caudetano Manuel Bañón Requena, por aquel entonces vicepresidente de la UNDEF (Unión nacional de entidades festeras), se hace eco de lo sucedido a través de Primitivo Gil Sauco, presidente de la UNDEF. Aprovechando la celebración del IV centenario del auto sacramental de la Virgen de Gracia, se les hace una invitación en firme a estas señoras y señoritas para participar el día 10 de septiembre en un desfile extraordinario de hermandad con las poblaciones vecinas. Lo Hacen en representación del pueblo de Villena junto a otras agrupaciones; Alicante, Elda, Ollería Y San Blas, que se unen a dicha efeméride. Todas ella, abren el desfile del bando Cristiano y tras las mismas las escuadras de la comparsa de Guerreros, Escuadras de la Comparsa de Mineros y las Escuadras de la Comparsa de La Antigua.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 187

Comparsa de Piratas

Desfile de Hermandad en Caudete, Día 10 de septiembre de 1988 Esta es la participación que fuera de Villena más aluden las mujeres al contar, aunque también recuerdan hacerlo en Rojales y Albaida como boato. Curiosamente es saber, que tanto en Caudete como en estas poblaciones, desfilaron a marcha mora. En cuanto a su presencia en Villena Alguna apunta incluso haber salido en la procesión En honor a Nuestra Patrona el día 8 de septiembre, no saliendo con la comparsa, por supuesto, pero sí haciéndolo acompañando a nuestra Patrona en el alumbrado. Y otras dicen que se atrevieron a vestirse el día 5 y día 6 para lucir el traje y estando sentadas viendo la cabalgata, al paso de la Comparsa Piratas, se les ofreció a subir a una de las carrozas con la consiguiente negativa por parte de las chicas, pues se sentían muy dolidas con la situación vivida.

Sólo me queda nombrar a estas Mujeres que quisieron ser piratas, a las que les agradece la lucha y la fuerza con que batallaron en aquella primera guerra, dejando vía abierta para las siguientes guerreras que lo tuvimos todo mejor hecho y sin esfuerzo apenas. ¡Satisfechas tenéis que estar y bien altivas en los hechos!. Porque, aunque la historia os recogió de pasada, y a malas penas de vosotras hablan, yo si os reconozco como grandes piratas.

Las mujeres que aparecen en el archivo de la comparsa dadas de alta como socias femeninas en 1988: Mª Virtu Amorós Mira, Isabel Villaescusa Espinosa, Laura Samper López, Mª Teresa Samper López, Marisefa Samper López, Lumi Richart Martínez, Virtudes Rodes García, Catalina Rubio Estevan, Filomena Hérnandez Giménez, Cati López Martínez, Virtudes Lucas Conejero, Virtudes Mira Bernabé, MªJosé Molina Hernández, Mónica Carbonell Borell, Mª Isabel Estevan Santa, Rosario García Marin, Mª Virtudes Gil García y Josefa Hernánde Belmonte.

Las siguientes se han recopilado gracias al recuerdo entre ellas y a los documentos gráficos aportados por Milagro Murillo: Carmen Pardo, Carmen Valiente, Inocencia Del Prado, Mª Del Mar Carrasco, Ana García Pérez, Pepa García Molina, Milagros Murillo, Catalina Beltrán, Celia Fita, Mª luisa Sáez.

Si alguna otra no aparece, ha sido por falta de información y pido disculpas por ello, pero se les reconoce igualmente como las MUJERES PIRATAS DEL TRAJE NEGRO. ¡A todas ellas gracias!

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 188

Cronistas

Comparsa de Estudiantes

El estudiante sopista en la literatura española María Josefa Palao Menor. Cronista de la Comparsa de Estudiantes

Uno de los elementos representativos de la Comparsa de Estudiantes, si no el más, es la cuchara, que nos conecta directamente con los estudiantes sopistas de la Edad Media, Renacimiento y Barroco, aquellos que llevaban bajo la capa una escudilla e iban provistos siempre de cuchara de madera, lo que les permitía comer en cualquier lugar donde se les presentara la ocasión.

Para situarnos históricamente, la aparición de este nuevo grupo social formado por los estudiantes está inexorablemente unido a la fundación en Europa de los primeros Estudios Generales (En España, Palencia en 1208), y posteriores Universidades (Salamanca en 1218), donde desembocaron las diversas escuelas que mantuvieron la continuidad de las enseñanzas desde la Antigüedad.

Inicialmente los estudiantes eran de noble cuna; mas tarde accedieron a la vida estudiantil otros jóvenes becados; pero también había otros muchos que cursaban sus estudios con toda clase de privaciones. Estos estudiantes pobres debían procurarse alimento y alojamiento, y para ello disponían de varios recursos, como hacerse criados de otros estudiantes ricos; alternar sus estudios con todo tipo de oficios o formas mas o menos irregulares de obtener dinero, comida, ropa o techo; o incluso la mendicidad, pero siempre con fino sentido del humor y picaresca. Algunos formaban bigornias, cuadrillas de estudiantes que respondían con ingenio a la falta de recursos, continuando así con un género característico surgido dentro de la lírica medieval, las canciones escolares latinas, con ruptura en la escala de valores al cantar al vino y al amor profano (como muestra, el poema “Razón de Amor y Denuestos del agua y el vino”, o las poesías musicalizadas en “Carmina Burana” por Carl Orff), dedicación a la música que no ha de extrañar, pues tenían formación en esta materia.

NEGRO SOBRE BLANCO La figura del estudiante es abundante en la literatura española, pero en este trabajo nos vamos a centrar en el pícaro sopista, aquel que portaba siempre una cuchara, habitualmente inserta en su gorro o sombrero.

Partiendo de la consulta en el diccionario de la Real Academia Española (versión digital) del término sopista, encontramos dos acepciones: “Persona que anda a la sopa”, y “Estudiante que seguía su carrera literaria sin otros recursos que los de la caridad”.

Clase en Salamanca (Martín Cervera, 1614).

Una descripción de lo que era andar a la sopa nos la aporta Joaquín Bastús: “Lo mismo que ser pobre. Antiguamente había una porción de estudiantes pobres, que seguían la carrera de las letras manteniéndose con la sopa que les daban en las porterías de los conventos, a donde acudían a tomarla con los otros mendigos. A aquellos estudiantes les llamaban sopistas, por la sopa que les daban, y también brodistas por el brodio o bodrio de que se alimentaban”. Y continúa con la noción de bodrio o brodio: “llamado también bazofia por algunos, era el nombre que daban a la llamada sopa o caldo con restos de sopa, mendrugos, sobras de comida, verdura y legumbres”.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 189

Comparsa de Estudiantes

La sopa boba.

Continuando con la búsqueda en la Biblioteca Nacional de España-Biblioteca Digital Hispánica, podemos afirmar que en la literatura española no se prodiga con exceso la figura del sopista, al menos en los títulos de las obras, hallando las siguientes: “El sopista: tonadilla a dúo” (1701-1800?, manuscrito1), “Los gorrones sopistas” (1701-1800?, manuscrito2), “Los sopistas salmantinos, y medio cursantes: pronóstico diario de quartos de luna con los sucessos elementares, aulicos y politicos de la Europa, para el año de 1761” (1760, Isidoro Ortiz Gallardo), “El decano de los tunos y rector de los sopistas: pronóstico diario de quartos de luna y juicio de los acontecimientos naturales, y politicos de la Europa, para el año de 1766” (1765, Isidoro Ortiz Gallardo), “El santero de Majalahonda y el sopista perdulario: pronóstico, y diario de quartos de luna, y juicio de los acontecimientos naturales, y políticos de la Europa, para el año de 1766” (1765, Diego de Torres Villarroel), “El sopista Cubilete o El alguacil Capisfustis” (sainete datado hacia 1785, manuscrito), y “El sopista Don Lesmes Gil y Vago, unipersonal de figurón” (1801-1900?, Ciprian Otero). De entre los mencionados transcribimos aquí el comienzo de “El sopista Cubilete” como ejemplo de estudiantes músicos y rondadores: “(Cubilete:) Seguid todos mis pisadas;/ que nadie hay en el terreno/ que estorbe nuestra intención;/ y ya, amados compañeros,/que a dar música a mi Novia/ venimos todos resueltos,/ aunque en la empresa perdamos/ nuestros roñosos manteos,/ id previniendo la orquesta, / y nadie me tenga miedo”.

Otra de las características del sopista-pícaro la hallamos en un texto de Vicente de la Fuente; un pasaje divertido, fechado hacia 1834, en el que un manchego estudiante de leyes apuesta con sus compañeros ser capaz de acudir a tomar la tan denostada sopa: ”lo primero que se echó a la cara fue a otros dos estudiantes de la tuna... El un estudiante era teólogo y de las montañas de Aragón; el otro era cursante de todas las facultades: se matriculaba todos los años, 1 En los manuscritos no consta el autor, salvo que se indique otra cosa.

2 Es de Joseph Andrés. Trascendió a Salvador de las Torres (sic).

pero ó no se examinaba o perdía curso. Debía tener ya unos 50 años, edad poco á propósito para el estudio; pero él en rigor, no era estudiante, era cursante de oficio, un verdadero sopista o estudiante de la tuna”.

Cuando nuestro estudiante comienza a justificar su presencia en la portería, le contesta el sopista: ”No importa…yo no puedo consentir que venga V. á la sopa. Aquí tengo yo media onza de oro para sacar de apuros a un condiscípulo, y diciendo y haciendo, le alargó media pelucona,, prima hermana de la depositada en la apuesta”.

Tuno Sopista.

Retomando nuestra búsqueda, esta vez desde el término sopón, se encuentran dos obras: “Los sopones: mojiganga para el Corpus de 1723” (1723, manuscrito3) y “La comedia, y los Dos Candiles: fábula, ó sea, romance bufón crítico dramático, que envió al Tio Lucas el Pelon, poeta alcornoqueño, su sobrino el Licenciado Sopon… sácalo a la luz con sus notas Perico el de los Palotes”, de 1790, cuyo autor es Manuel González.

Otras obras hacen referencia al sopista o sopón no en el título, sino en el texto, aunque sea sólo de pasada, como hace Cervantes en “La cueva de Salamanca”, acto único, cuadro segundo, escena II; Valle-Inclán en “Farsa de la enamorada del 3 En hoja 1: Licencias de representación de Julián Amorín de Velasco y de José de Cañizares.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 190

Cronistas

Comparsa de Estudiantes

Rey, dividida en tres jornadas”, (Jornada primera, págs. 23 y 25 de la edición publicada en 1920 en Madrid, por Sociedad General Española de Librería) y “Farsa y licencia de la reina castiza” (diálogo entre el sopón y el gran preboste, Jornada Primera, págs. 22-32 de la edición publicada en 1922, Madrid, Artes de la Ilustración); Blasco Ibáñez en “Arroz y Tartana” (capítulo II, página 38), por citar algunas de autores consagrados, y sin que dicha enumeración tenga carácter exhaustivo.

Finalmente, hay muchas otras que no contienen la palabra sopista o su sinónimo sopón, pero ello no quiere decir que no se esté haciendo referencia al mismo; y así Francisco López de Úbeda en “La pícara Justina” nos retrata a un jocoso grupo de estudiantes: ”Ya venía la noche, queriendo sepultar nuestra alegría en lo profundo de sus tinieblas.

Quando vi asomar una quadrilla de estudiantes, disfrazados que venían en ala como bandada de grullas, dançando e cantando a las mil maravillas. Eran siete de camarada: famosos vellacos, que por excelencia se intitulauan la Vigornia… trahian por capitan a un moço alto y seco, a quien ellos lamauan el Obispo don Pero Grullo… Éste venía en hábito de Obispo de la Picarançona. Trahia al lado otro estudiante vestido de picarona, piltrafa, a quien ellos llamaban Boneta… Los otros cinco venían disfraçados de Canónigos, y Arcedianos, a lo picaral…”.Y continúa: ”Aunque yuan cantando todos los de la Vigornia, no les holgaua ningun miembro, porque con los pies dançaban, con el cuerpo cabriolauan, con la mano yzquierda dauan cédulas, con la derecha bailauan, con la boca cantauan, con los ojos comian moças, y con el alma todos acechauan mi estancia…”

(La pícara Justina, tomo I, libro 2, capítulo I, número Cuarto).

Para concluir, vamos a transcribir un pasaje de Francisco de Quevedo y Villegas, ejemplo de agudeza y dominio de la palabra, que conecta las figuras de sopista y pícaro: ”Entró luego mi compañero, deshechas las narices y toda la cabeza entrepajada, lleno de sangre y muy sucio.

Preguntámosle la causa; y dijo que había ido á la sopa de San Jerónimo y que pidió porción doblada, diciendo que era para unas personas honradas y pobres. Quitáronselo á los otros mendigos para dárselo; y ellos, con el enojo, siguiéronle, y vieron que en un rincón detrás de la puerta estaba sorbiendo con gran valor. Sobre si era bien hecho engañar por engullir y quitar á otros para sí, se levantaron voces, y tras ellas palos, y tras los palos chichones y tolondrones en su pobre cabeza. Embistiéronle con los jarros y el daño de las narices se lo hizo uno con una escudilla de madera, que se la dio á oler con mas priesa que convenia.

Quitáronle la espada, á las voces salió el portero, y aun no los podía meter en paz. En fin, se vio en tanto peligro el pobre hermano que decia: - Yo volveré lo que he comido; y aun no bastaba, porque ya no reparaban sino en que pedia para otros y no se preciaba de sopon” (Historia de la vida del Buscón, Libro tercero, capítulo II).

Después de leer estos y otros textos, parece evidente que la figura del sopista conecta íntimamente con la de goliardos, clérigos vagabundos, juglares y pícaros; y también con la de tunantes o tunos, en quienes pervive su espíritu, adquiriendo éstos identidad propia a partir de 1538, al acogerse a la Instrucción para bachilleres de pupilos que les ofrecía viviendas benéficas, dejando de estar sus cantos preordenados hacia su mantenimiento. Sopista es, pues, sinónimo de estudiante pobre pero ingenioso, sobreviviendo entre la sopa de los conventos y sus habilidades artísticas; y rondador romántico, andante y nocherniego que perdía, o ganaba, sus horas bajo una ventana o un balcón.

BIBLIOGRAFÍA -BASTÚS, J., entre 1862 y 1867, “La sabiduría de las Naciones, o los Evangelios abreviados: probable origen, etimología y razón histórica de muchos proverbios, refranes y modismos usados en España”, Barcelona.

-DE LA FUENTE, V., 1868, “La sopa de los conventos o sea Tratado de Economía política en estilo joco-serio acerca de los obstáculos tradicionales en nuestro país”, Madrid.

-LÓPEZ DE ÚBEDA, F., 1608, “La pícara Justina”, Brucellas en casa de Oliuero Brunello.

-Biblioteca Nacional de España-Biblioteca Digital Hispánica.

-El reto del bardo.blogspot.com.

-Wikipedia. Universidad medieval.

-www.tunadeusto.es

Estudiantes y Carnaval.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 191

Comparsa de Marinos Corsarios

Escuadras Especiales – Siglo XIX, XX y XXI. De marineras y marineros José Ramón Morales. Cronista de la Comparsa de Marinos Corsarios

Quizá algunos se pregunten desde cuándo las escuadras especiales están participando en Villena. Los años cincuenta y sesenta del pasado siglo XX fueron muy efervescentes en lo referente al surgimiento de algunas comparsas y escuadras especiales, pero es en las últimas décadas del siglo XIX cuando alguna documentación de entonces nos desvela la importancia, aparte de las comparsas, de las escuadras de gastadores. Ya metidos en el siguiente siglo en junio de mil novecientos setenta y dos, nuestro investigador local Vicente Prats Esquembre se hizo eco en una publicación de esta casa en la que nos informaba del orden de formación de las comparsas (finales del siglo XIX): “1º Los Gastadores, 2º Banda de Música, 3º Capitán solo con sable desenvainado y sobre el hombro, 4º La Comparsa, pero desfilando de dos en dos, 5º El Alférez con la bandera y los festeros menores de edad”.

Tal información nos brinda lo que perfectamente pudo ser el antecedente a las escuadras especiales, que surgirían en la segunda mitad del siglo XX. Su posicionamiento, abriendo comparsa y delante de la banda de música, colocaba en un lugar de preponderancia y responsabilidad en sus funciones a quienes participaban como gastadores, so pena de multa económica por incumplir con las ordenanzas y el decoro en los actos en los que se participaba. Si en verdad vestían con el mismo traje que el resto de la comparsa, la marcialidad y formalidad en el desfilar los caracterizaban como actualmente ocurre con las escuadras especiales, que no solamente utilizan un modo de vestir muy característico, sino que su forma de desfilar es ejemplar.

Pasemos pues a sintetizar en este artículo la información más significativa de las escuadras especiales de la Comparsa de Marinos Corsarios. Hemos querido revisar la bibliografía que de ellas disponemos, centrándonos en las publicaciones que la propia comparsa ha editado por varias vías. En un primer término en los boletines “Día 4 que fuera” desde el número 1 que vio la luz en enero de 1971 hasta el último número (el 372) de abril de 2018. En segundo término en las Revistas Especiales “Día 4 que fuera” de los diferentes años desde 1984 hasta 2017.1 Y en tercer término las publicaciones internas de la Comparsa de Marinos Corsarios, así como las de la Escuadra de Caribes. Exentas queda por tanto de este trabajo la prensa local y medios digitales que en los últimos tiempos nos invaden, ampliable quizá en otro trabajo que la capacidad editorial nos permita.

A continuación damos el nombre de todas las escuadras que según nuestro conocimiento surgieron en el seno de la Comparsa de Marinos Corsarios, independientemente de si llegaHay que tener en cuenta que en la numeración continuada de los boletines “Día 4 que fuera” se incluyen algunos años de la Revista Especial.

Y que también hay algún número que se saltó por error en la edición.

1

ron a salir o no, como fue en un caso: Escuadra de Caribes (1965-2014, a partir de 2015 salen con el traje oficial), Escuadra de Nereidas (1991-2001), Escuadra La Invencible (1991), Escuadra de Colombinas (1999-hasta la fecha), Escuadra de Marineros del Chicharra (2008-hasta la fecha).

Cuadro Temporal Escuadra de Caribes 1965-2015.

ESCUADRA DE CARIBES El año oficial de su formación es 1965 y su participación se extendió hasta 2014 año en el que celebraron su cincuenta aniversario. Editaron en marzo de 2016, a nivel interno, un libro sobre su historia, con una tirada de cien ejemplares. Se puede consultar digitalmente en Villena Cuéntame y la página oficial de la Comparsa de Marinos Corsarios. Dada la extensión de su historia y datos emplazamos al lector a que consulte dichas páginas o visite la Biblioteca Municipal o Archivo Histórico de la Comparsa de Marinos Corsarios en los que encontrará ejemplares originales de esta edición.

Destacamos también la participación en el IV Congreso Nacional y I Internacional Sobre Fiestas de Moros y Cristianos que tuvo lugar en la Universidad de Alicante del 10 al 12 de junio de 2016, con una comunicación titulada “La Escuadra

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 192

Cronistas

Comparsa de Marinos Corsarios de Caribes (1965-2014). Su huella en los trajes especiales de Villena y otras poblaciones” (Morales, 2016, 151-173), en el apartado de “El uso del traje festero”, publicada en el segundo tomo de las actas del congreso. En dicho artículo aparecen también todos los diseños de los trajes que vistió la escuadra y acompañamos aquí la tabla de los años en los cuales participaron junto a los diseñadores de sus trajes, así como la relación con los trajes oficiales de la comparsa según el eje temporal en los que se vistieron. Con una estrella se detallan los años en los que obtuvieron primer premio, sin marcar queda el resto en los que la mayoría de veces fueron segundos o terceros.

La Revista Especial “Día 4 que fuera” también se ha hecho eco de sus aniversarios, pues en la del año 2005 la cronista Fuensanta Martínez redacta un artículo especial “40 años de Caribes” y posteriormente en 2014 lo hace el cronista José Ramón Morales con “La Escuadra de Caribes. 50º Aniversario” en el que se resume su historia hasta la fecha.

Ejemplo de gran escuadra festera, actualmente sus miembros desfilan con el traje oficial de la comparsa. Como bien dicen ellos hasta que el cuerpo aguante.

sición de la escuadra: Angelita Ferrándiz Amorós, Encarna Martí Sánchez, Fina Azorín Martínez, Fina Navarro Pardo, Llanos Castillo Collado, Mª Angeles Ortin Martínez, Mª Dolores Gandía Albadalejo, Mª Felicia Bernal Bustamante, Paquita Díaz Lázaro (Cabo en 1999, 2001 y 2009), Paquita Navarro Albero, Pepa Martínez Sevilla (Cabo en 1993) y Reme Zornoza.

Otras componentes que llegaron a participar en la escuadra fueron: Cati Abellán Azorín (Cabo en 1995 y 1997), Fina Garrido Espinosa, Isabel García Bergara, Josefina Vidal Ortín, Juana García Sánchez, Juana Vidal Ortín, Julia Pinteño Flores, Mari-Virtu Sánchez Ferrándiz, Nuria Ferrándiz Díaz, Piedad Hernández Ferrándiz y Ursula Navarro Albero.

Podemos decir que fue una escuadra especial de los noventa, pionera en la indumentaria femenina en la fiesta, su activa actuación abarcó desde 1991 hasta 2001. Desfilaron con traje especial en los años alternos 1993, 1995, 1997, 1999 y 2001.

No obtuvieron premios, pero tenemos que añadir que salvo el primer traje con una confección que más nos recuerda a un mosquetero del siglo XVII, el resto de indumentarias correspondían a un estilo femenino, cortesano con grandes faldas y muy llamativos por su elegancia.

ESCUADRA LA INVENCIBLE La peculiaridad de esta escuadra es que nunca llegó a desfilar dadas las dificultades que encontraron en la travesía, la escuadra como tal, pues los miembros que se embarcaron en dicho “naufragio” consiguieron llegar a nado hasta la orilla y continuar desfilando con el traje oficial de la comparsa.

Si hablamos del Grupo Retreta Los Perlas sabemos con detalle de quienes se trata, para el que no tenga referencias en la Revista Especial “Día 4 que fuera” de 2009 encontrará un artículo sobre ellos. Este grupo se oficializó en 1981 participando con gran actividad en la Retreta de cada año y hasta la actualidad. Fue en su décimo aniversario cuando quisieron ir más allá y salir desfilando como escuadra especial, así se refleja en el acta de la comparsa del 9 de noviembre de 1991 y así viene reflejado en la publicación del boletín “Día 4 que fuera” nº 247 de febrero-marzo de 1992. Junto a su propuesta la de la Escuadra de Nereidas que sí consiguieron comenzar su viaje.

ESCUADRA DE NEREIDAS Fue la primera escuadra de mujeres en constituirse tras la posibilidad de salir a desfilar como grupo de mujeres, en la Comparsa de Marinos Corsarios fue a partir de 1987 cuando la mujer entró de lleno a disfrutar de los desfiles con pleno derecho y traje oficial para 1988. El inicio de esta escuadra no fue fácil y su primer traje lo pudieron lucir en 1993, con un diseño de Miguel Flor que aludía al estilo de vestimenta que lucía la comparsa, corsario-mosquetero pero con alabarda y sable, con la combinación de colores negro, blanco y plata.

Nombraremos aquí sus primeras componentes, si bien en el transcurso de los años hubo alguna variación en la compo-

Bocetos Escuadra de Nereidas 1993-2001.

En los años 1995 y 1997 es de nuevo D. Miguel Flor Amat quien les diseña los trajes, ambos basados en las damas de la corte del siglo XVI. El primero en color blanco y dorado con algunas piezas en metal que Francisco Ortuño elaboró. El segundo combinando los colores naranja, negro, blanco y dorado.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 193

Comparsa de Marinos Corsarios

y el resto, menos el último de 2016 elaborado por “La Orden del Temple”, han sido confeccionados en “La Cruzada” con la inestimable labor de la modista Pepa Mari Martínez. Enumeramos los años en que los diseñadores dibujaron los bocetos: 2000: Marián Ortuño; 2002, 2004, 2006, 2008: J.J. Llorens; 2010: Mª Carmen; 2012: Pablo García; 2014, 2016: Paco García.

Marineros del Chicharra, primer año, 2009.

En los años 1999 y 2001 los diseños son de Juan Flor Azorín y es el empresario José Esteban de “La Cruzada”, empresa de Villena dedicada a los trajes especiales, quien toma las riendas en la elaboración de los mismos con la modista Pepa Mari Martínez y la complicidad y el visto bueno de las Nereidas. En 1999 con un vestido en terciopelo negro y verde con pasamanería en dorado, así como con metales. En 2001 es de terciopelo granate con pasamanería dorada.

En 2003, se unieron definitivamente a desfilar con el traje oficial femenino de la comparsa, tras la nueva modificación que se había producido en este. Y en 2009, desfilaron con el antiguo traje de marineras en el 125º aniversario de la comparsa.

ESCUADRA DE COLOMBINAS El nombre ya nos recuerda a todo lo referente a Cristóbal Colón, también al primer traje especial del bando cristiano que recibió un premio y que salió en dos ocasiones en las fiestas de Villena, el traje de “Colón” que lucieron Los Caribes en 1970-71 y que nos resulta tan familiar a algunos miembros de la comparsa.

Teniendo en cuenta que algunas componentes de esta escuadra son hijas de Caribes no es de extrañar que la afición por las escuadras especiales salga a relucir. En este caso desde 1990 se vino gestando esta escuadra femenina que en el año 2000 tomaría las calles de Villena para iniciarse en el lucimiento de los trajes especiales.

En su primer año participaron: Pilar Sáez Navarro, Ana Sáez Navarro, Loli Gandía Morán, Clement Micó Cortés, Loli Micó Cortés, Eva Espasa Fernández, Jose García López, Virtu Martínez Sevilla, María Martínez Sevilla, Ángeles Bañón Azorín, Marián Ortuño Navarro, Fuensanta Martínez López. La cabo fue Mª Carmen Martínez. (Martínez, 2004, 192) En este año 2018 es el que les toca lucir su décimo traje especial, ya que desde 2000 participan como escuadra especial solamente los años pares. El primer traje que vistieron fue también gracias a la colaboración de la Escuadra de Morgan

Bocetos Escuadra de Colombinas 2000-2016.

Los premios que han recibido a la mejor escuadra femenina del bando cristiano se les concedieron en 2002, 2004 y 2006.

En 2004, su cabo Mª Carmen Martínez también obtuvo el galardón a la mejor cabo femenina del bando cristiano.

Es necesario referenciar aquí los artículos que en la Revista Especial “Día 4 que fuera” se han editado hasta la fecha y que nos aportan una notable información sobre esta escuadra corsaria. En la editada en 2004 la cronista María Fuensanta Martínez redacta un gran artículo en el que realza el papel de la mujer en la Comparsa de Marinos Corsarios así como su indumentaria y escuadras especiales, Nereidas y Colombinas. En 2008 es una componente de las Colombinas, Marián Ortuño Navarro, quien nos amplía la información desde un punto de vista subjetivo y cargado de emoción. Tras cumplir su décimo aniversario en 2010, es Ana Sáez también colombina, quién nos detalla las vicisitudes de un año de celebración cargado de sentimiento y experiencias.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 194

Cronistas

Comparsa de Marinos Corsarios En esta publicación hemos primado el exponer los diseños que año tras año han lucido las escuadras, teniendo en cuenta que los bocetos siempre son la base de la futura confección de los trajes y que en el proceso de elaboración pueden variar algunos componentes o colores. Creemos que son de gran interés y cabe la comparativa de los mismos con las fotografías de las escuadras que al final vistieron estos diseños.

Si bien la fundación fue el año de antes, 2008, es cada año impar cuando desfilan con nueva indumentaria para lucir unos diseños, que hemos podido apreciar como innovadores junto a su marcialidad en el desfile.

Escuadra de Colombinas 2016.

ESCUADRA DE MARINEROS DEL CHICHARRA Si hablamos en Villena, bueno y en el interior de la provincia de Alicante, bueno y en el extranjero (Yecla), de El Chicharra, muchos, sobre todo mayores, nos explicarían con detalle de que se trata: -El Chicharra, sí hombre, eso fue un tren. ¿Y por qué ese nombre para un escuadra de marineros?

La explicación es sencilla. Tras la Guerra Civil Española, los años de postguerra no podemos decir que fueron muy boyantes para todo el mundo, y la Segunda Guerra Mundial estaba en plena efervescencia. Con este panorama las fiestas de Villena se mantenían no con muchos festeros participantes y fue Ybern, empresario del llamado Chicharra (tren de vía estrecha), quién patrocinó en los años desde 1943 hasta 1945 el que desfilara la Comparsa de Marineros, a tal iniciativa se sumaron los trabajadores del Chicharra que fueron quienes desfilaron vistiendo un típico traje marinero de estilo catalán. Pues bien, para rememorar esta etapa de la comparsa en 2009, cuando se celebró el 125 aniversario de la misma, un grupo de jóvenes entusiastas de la fiesta adoptaron el nombre de Marineros del Chicharra para forma la escuadra especial en la celebración de esta efemérides. Confeccionaron una réplica del antiguo traje de los años cuarenta y con este debutaron como “escuadra especial”.

BIBLIOGRAFÍA: VV.AA., 2004, 2005, 2006, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2014, 2017: Revistas Especiales Día 4 que fuera. Junta Central de Fiestas. Villena.

VV.AA., 1971-2018: Boletines Día 4 que fuera. Junta Central de Fiestas. Villena.

VV.AA., 1984: Centenario 1884 - 1984 Marinos Corsarios.

Comparsa de Marinos Corsarios. Villena.

VV.AA., 1990: XXV Aniversario. Caribes. Escuadra de Caribes, anexa a la Comparsa de Marinos Corsarios. Villena.

VV.AA., 2010: 125º Aniversario Marinos Corsarios 1884 – 2009.

Comparsa de Marinos Corsarios. Villena.

VV.AA., 2016: Caribes. Cincuentenario 1965-2014. Escuadra de Caribes, anexa a la Comparsa de Marinos Corsarios.

Villena.

Bocetos Escuadra de Marineros del Chicharra 2011-2017 En la Revista Especial “Día 4 que fuera” de 2012 encontramos un primer artículo en el que se nos presenta la escuadra con sus componentes y se menciona el éxito que obtuvo en 2011 con el galardón a la mejor escuadra especial del bando cristiano. Posteriormente en 2015 también obtendrían el galardón. Tanto en el año 2011 como en el 2013, se encargó de la elaboración de los trajes la empresa “La Cruzada” de Villena, con diseño de Pablo García. En 2015 y 2017 lo fue la empresa “La Orden del Temple” de Villena.

PARA TERMINAR Dado el reducido espacio de que disponemos en la edición de este artículo, emplazamos al lector a consultar la bibliografía que citamos en el texto y la adjunta, así como las redes y páginas digitales disponibles, en las que se podrá ampliar la información notablemente.

Muchas gracias a Francisco José Pascual Ruano por la información facilitada desde el Archivo de la comparsa y su colaboración con los bocetos, así como a la Escuadra de Colombinas, Marineros del Chicharra y a la empresa “La Cruzada” por sus aclaraciones. Salvo error involuntario, añadimos que los datos han sido contrastados entre varias fuentes, invitamos a completar los mismos o enmendarlos si hubiese algún error y esperamos que este trabajo complete aún más la información de que disponemos a nivel de escuadras especiales de Villena.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 195

Comparsa de Andaluces

Primera escuadra masculina de la Comparsa de Andaluces, Escuadra de Calabreses, 50 años de historia Mª Laura Gran Milán. Cronista Comparsa de Andaluces Definir a la Escuadra de Calabreses, es mostrar una parte de historia de la Comparsa de Andaluces. Contrabandistas que marcaron una época, dejando huella hasta nuestros días.

El nombre de Calabreses lo encontramos en la Comparsa hacia el año 1928 como una anecdótica salida de un grupo de Contrabandistas con un traje diferente al oficial.

Hacia el año 1967 un grupo de jóvenes contrabandistas decide retomar el histórico nombre y formar una escuadra especial.

servicio militar.

Para esta primera aparición, los Calabreses lucieron un traje alquilado en la ciudad de Alcoy. El cual se componía por pantalón rojo chaleco negro, fajin amarillo, completado con camisa blanca. Portaban un gorro no muy acorde con la comparsa. Hecho que hizo que el mismo día 5 de septiembre, acordaran comprar unas boinas a las que se adornó con dos madroños extraídos de la manta.

Muchos de los miembros de esta nueva formación procedían de otras comparsas, mayoritariamente de la comparsa de Moros Viejos.

La entrada de estos nuevos socios supone una inyección de optimismo, ya que los contrabandistas no pasaban por su mejor etapa. La escasez de socios ponía en peligro la participación de la comparsa en las fiestas patronales.

Los nuevos socios contaban con edades entre los 15 y 20 años, y con escasas posibilidades económicas.

HISTORIA

Los Calabreses en su primer año de participación año 1968.

• Año 1968:Puesta en marcha de esta nueva formación, comienza la organización de las primeras fiestas. En este primer año deciden alquilar el traje que lucirían en sus primeros desfiles. Para sufragar los costes, deciden organizar una rifa, no obteniendo buenos resultados, por lo que se plantean la posibilidad de abandonar.

• Año 1969: Los Calabreses siguen su andadura y en el año 1969 vuelven a salir a las calles de Villena. Luciendo otro traje alquilado en la ciudad de Alcoy. Este diseño fue conocido como “el del antifaz” Compuesto por gran colorido, una mascara verde y una gran herradura que portaban en su mano. En este año les acompaña por primera vez, el cabo batidor Paco Cortés. Luciendo con gran maestría todos los desfiles de los Calabreses.

Conocedor de tal circunstancia, el Presidente de la Comparsa, Bartolome Marco, les propone una solución para seguir adelante. La Comparsa les prestaría el dinero, estableciendo el compromiso por parte de los componentes de devolver lo prestado en diferentes pagos.

Los miembros de la escuadra pagaron en “cupones” el dinero prestado, junto a los cupones que ya pagaban como cuota por ser socios de pleno derecho.

Todo a favor, los Calabreses hacían su aparición en las fiestas de 1968.

Formando la misma. Joaquin Cortes, Sebastian Ibañez, Gines Valdés, Fulgencio Milán, Antonio Sanchez, Vicente Gandia, Jose Antonio Espinosa,Antonio Tomás, Lucio Cobo, Francisco Flor, Alfonso Jareño,Salvador Abellán y Paco Cortés, aunque no participó el primer año por encontrarse realizando el

Año 1969. “Diseño del antifaz”.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 196

Cronistas

Comparsa de Andaluces • Año 1970: Año en que deciden confeccionar un traje propio, diseñado por Jaime Carlos. Lo denominaron el traje de “avispa”. Compuesto por unas mallas de rayas verticales amarillas y negras, camisa blanca, chaquetilla negra y capa roja.

Diseño que también lucirían en el año 1971, ya que por problemas económicos se decidió así.

El gran auge de esta escuadra hace que la Comparsa obtenga un lento pero progresivo aumento de socios.

• Año 1975: En este año vuelven a confiar en Jaime Carlos para realizar el diseño del traje que lucirían en las fiestas.

Son trajes que van marcando estilo propio. Luciendo un traje compuesto por chaquetilla y pantalón fucsia, combinado con chaleco amarillo y camisa blanca. Por primera vez se decide vender este traje, a una escuadra de Contrabandistas de la ciudad de San Vicente. Ante los problemas económicos que mostraron los adquirentes, al no poder hacer frente a los pagos necesarios, les propusieron como pago, la realización de las chaquetillas del traje oficial de la Comparsa de Andaluces. Ya que hasta aquel momento los componentes no tenían.

Los componentes no poseían el traje oficial de la Comparsa, lo que hacia que lucieran en todos los actos el traje de escuadra, incluidas las veladas nocturnas.

• Año 1972: Llegadas las fiestas de 1972, los Calabreses inundan las calles de Villena luciendo parte del traje lucido en el año 1971, renovando el pantalón por el pantalón rojo oficial de la Comparsa. Introduciendo el pantalón por dentro de la bota. Esta novedad introducida se convirtió en habitual, siendo hoy en día la manera oficial de portar el pantalón del traje oficial.

• En el año 1973, la Comparsa de Andaluces celebran su cincuentenario. Los Calabreses vuelven a diseñar un traje nuevo, de mano del diseñador Jaime Carlos. El traje mezclaba diferentes colores y detalles dorados junto con una faja formando rayas verticales. Consiguiendo su primer premio como Mejor escuadra especial.

En aquel momento los Calabreses se habían convertido en referencia. El publico asistente en cada acto esperaba la llegada de la escuadra, derrochaban juventud y elegancia al desfilar.

Comprometidos con su comparsa y con el fin de dar un especial realce a la ofrenda de nuestra Patrona, deciden realizar una espectacular ofrenda artística.

Los calabreses con el traje conocido como el “traje fucsia”.

• Año 1976: En las fiestas del año 1976 lucieron un diseño del artista villenense Pedro Marco. Es el traje por excelencia de los Calabreses. El traje se compone de una espectacular capa negra embozada con vuelta combinada en colores amarillo y rojo, un sobrecuello blanco y un sombrero de copa negro. Diseño que causó gran admiración. Diseño que simplemente se componía de capa y sombrero de copa, ya que debajo nada mas llevaban el traje oficial de la Comparsa.

Para realzar todavía más, su cabo Joaquin Cortes, desfiló con un azor apoyado en su brazo izquierdo. Bonito traje con el que consiguieron el primer premio a la Mejor Escuadra Especial.

Tal fue el éxito de este elegante traje, que la escuadra decide repetirlo en el año 1974.

Traje de la “capa”.

Traje lucido en los años 1973 y 1974.

• 1977: Este año, la escuadra decide alquilar un traje en la ciudad de Alcoy. El conocido como “traje de las Águilas”. El diseño se componía por un chaleco con metales, algunos de los cuales formaban dos águilas. Completando el mismo un pantalón azul y unas botas blancas. Un traje bastante atrevido ya que en la parte superior no se portaba ninguna prenda mas, saliendo todos los componentes con el torso desnudo.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 197

Comparsa de Andaluces

Los calabreses en el año 1977. “Traje de las águilas”.

• Años 1978-1979: Estos dos años utilizaron el mismo traje, volviendo a confeccionarlo ellos sobre un diseño de Jaime Carlos. Un conjunto extravagante, en tonos verde y marrón anaranjado, que se completaba con una capa larga, un gorro en forma de gran cono adornado por tres madroños, y un alargado arcabuz. Fue conocido por “el traje de la bruja” por su atrevido sombrero.

Cabo de los Calabreses: Joaquín Cortés Dolon.

HERENCIA Y FUTURO

Los calabreses en el año 1979. “Traje del gorro de brujas”.

• Año 1980: Ultimo año de su participación como escuadra especial. Ese año se alquila un nuevo traje de Alcoy. El ambiente de la formación esta deteriorado. Varios de los componentes se habian integrado en el grupo alegorico, que habia formado la comparsa, para participar en el desfile de la cabalgata del 6 de septiembre. Causas que llevan a que muchos de los componenentes de siempre no se vistan ya ese año como calabreses.

Durante toda esta andadura, debido a la juventud de muchos de sus miembros, a problemas económicos, y a diversas circunstancias, la formación de Escuadra fue variando desde los primeros fundadores. Algunos la fueron dejando la formación y otros Contrabandistas ocuparon sus puestos, incluso formando parte del “espíritu calabres”, sin llegar a vestir el traje de escuadra.

Pero sin duda, uno de los referentes de la Escuadra de Calabreses fue su cabo, Joaquin Cortes Dolon. Cabo de gran personalidad, que ha marcado toda una epoca en la comparsa.

Fue el único socio de la Comparsa antes de la formación de la misma. Su andadura como cabo comenzó con la formación de la escuadra.

Acompañando a Joaquin se podia contemplar a su hermano Paco Cortés, haciendo evoluciones a caballo.

La herencia que dejaron estos Contrabandistas fue grande pues siguen siendo socios de la Comparsa ellos y el resto de sus familias. Familias que son tan importantes como ellos. Con sus mujeres a la cabeza, que a pesar que en aquellos años no podían participar en los desfiles, fueron tan “calabresas” como ellos. Han dejado su influencia festera, marcaron un estilo de escuadras especiales. Influencia festera que han adoptado muchas de las posteriores formaciones de la comparsa.

Futuro, este presente 2018 y coincidiendo con la celebración del 50 aniversario de la escuadra, los Calabreses volverán a salir como escuadra especial participando en la misma: • Sebastian Ibañez.

• Gines Valdés.

• Vicente Gandia.

• Gaspar Tomás.

• Francisco Marco.

Los anteriores componentes estarán acompañados por sus hijos y con la estimable ayuda de Tomás Pérez.

• Joaquin Cortés, hijo del cabo Joaquin Cortes.

• Joaquin y Miguel Cortes hijos de Francisco Cortes, Cabo Bastidor.

• Vicente y Jorge Gandia hijos de Vicente Gandia.

• Jose Ramón y Juan Sebastian Tomas hijos de Aspar Tomas.

• Pablo Esteban hijo de Antonio Esteban, El Madrileño.

• Francisco Flor, hijo de Francisco Flor.

Pasado, Presente y futuro de una de las formaciones más importantes y queridas por la Comparsa de Andaluces.

Fuentes bibliográficas: archivo histórico de la Comparsa de Andaluces. Libro 75 aniversario Comparsa de Andaluces.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 198

Cronistas

Comparsa de Labradores

Alegoría de los Labradores.

Valor humano de nuestra comparsa 10º Aniversario 2009-2018 Francisco Ribera Sevilla. Cronista Comparsa de Labradores y Antonio Ramón García Payá. Responsable Alegoría Labradores

Alegoría 2009. Gigantes y cabezudos.

Francisco Ribera Sevilla y Antonio Ramón García Paya, promotores principales de las alegorías.

Las comparsas que conforman la estructura de nuestras Fiestas de Moros y Cristianos poseen un elemento común: todas están integradas por personas que constituyen su equipo humano. Las sedes sociales, medios técnicos e infraestructuras son importantes, pero son las personas las que llevan a cabo la toma de decisiones, y por tanto los logros y los errores de las comparsas a las que pertenecen.

A ellos, a los festeros, a los maseros en el caso que nos atañe en este artículo, se debe el éxito de la Alegoría de los Labradores.

La directiva de la Comparsa de Labradores tomó la decisión, en el año 2009, siendo presidente Andrés Sánchez Richart, de dar un paso mas y potenciar el espectáculo que ya ofrecía nuestra comparsa durante el desfile de la Cabalgata, en la

noche del 6 de septiembre, con la creación de la Alegoría de los Labradores. La única condición que se impuso para su puesta en marcha fue que la máxima participación de los socios siempre prevalecería ante cualquier decisión que pudiera mermar al número de participantes. Por ejemplo, ante la existencia de un grupo de socios o socias que desearan realizar coreografías, se evitaría contratar un baile profesional. Gracias a esta premisa, en todas las alegorías ha participado un gran número de maseros y maseras de manera incondicional, incluso desconociendo la temática a desarrollar. Con el objetivo de aumentar la participación, se ha contado también con grupos organizados dentro de nuestra comparsa como el bloque de caracoleras, bloque de zaragüelles, grupo alegórico Los Segadores, etc.

Los objetivos a alcanzar a través de la alegoría estuvieron claros desde el principio: fomentar entre los socios el sentimiento de comparsa, ofrecer al público un espectáculo diferente al del día 5, mostrar a los espectadores y reforzar en los socios nuestra idiosincrasia, hacer prevalecer valores culturales de nuestra comparsa, provocar actividades fuera de los días septembrinos relacionadas con la temática de

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 199

Comparsa de Labradores

la alegoría de ese año, ampliar el abanico musical con piezas inéditas en nuestra ciudad, conseguir que se hable de la alegoría como acto relevante dentro de las Fiestas y que el público espere su puesta en escena en la noche del día 6.

Este año se cumplen diez alegorías. Tiempo que nos ha permitido alcanzar dichos objetivos, junto a otros muchos que han aparecido en el camino. Estas han sido: • Año 2009: Gigantes, Cabezudos y Panderetas.

• Año 2010: Proclamación de Ntra. Sra. de las Virtudes como Patrona de Villena y Abogada contra la Peste.

• Año 2011: Pacto de Teodomiro y posterior legado agrícola árabe.

• Año 2012: 50º Aniversario de Panchana y sus Maseros y 100º Aniversario nacimiento de su autor D. Manuel Carrascosa.

Alegoría 2010. Figurantes Labradores participando en Las Comedias de Rodrigo Gabaldón. sentan ideas, costumbres y valores propios, en este caso, de nuestra comparsa.

• Año 2013: Boda Valenciana – Villenera.

• Año 2014: El Rabal y su leyenda de las cinco campanadas.

• Año 2015: Las tareas agrícolas: siembra, siega, vendimia y recogida de la oliva.

• 2016: 50º Aniversario Segadores.

• 2017: La laguna de Villena.

• 2018: Los cinco sentidos.

Este artículo se publica con la intención de reconocer el esfuerzo de nuestra comparsa por enriquecer el desfile de la Cabalgata, así como para poner en valor el factor humano que ha hecho posible la continuidad de la alegoría en estos diez años.

AÑO 2009 Gigantes, Cabezudos y Panderetas Durante el primer invierno de la recién estrenada directiva de Andrés Sánchez, se gestaron varios proyectos a realizar durante su mandato. Uno de ellos fue potenciar el espectáculo que ya se realizaba durante el desfile de La Cabalgata, ofreciendo al socio la posibilidad de participar activamente en él. Tres directivos asumimos esta búsqueda: Antonio Ramón García Payá, Francisco Ribera Sevilla y Juan Carlos Sánchez García. Necesitábamos un concepto que diera nombre al proyecto y encontramos el término “Alegoría”.

Con este vocablo se define la expresión y exaltación de valores sociales mediante gestos, posturas y vestimentas de figuras humanas, así como la incorporación de vehículos (carrozas, carros, plataformas, etc) con diseños que repre-

En este primer año se contó con la participación dos parejas de gigantes y cabezudos, como señal de la intencionalidad de la alegoría de representar aspectos populares y folclóricos. A continuación, se conformó un bloque mixto de socios y socias que, vistiendo el traje de paseo, se sumaron a la interpretación de la banda de música que los acompañaba con toques de pandereta. La pieza elegida fue la marcha masera Carda del compositor Miguel Ángel Sarrió Nadal.

La necesidad de ensayar la pieza, durante el mes de agosto, ayudó a establecer las bases del trabajo colaborativo y a “hacer comparsa”, particularidad extendida al resto de ediciones.

AÑO 2010 Proclamación de Ntra. Sra. de las Virtudes como Patrona de Villena y Abogada contra la Peste Tras el primer año “de prueba”, gran número de socios se interesaron por participar en la alegoría. El año 2010 era la oportunidad para comprobar si la alegoría tendría una larga vida o si por el contrario había sido simplemente algo puntual. Necesitábamos una gran historia con la que el público se sintiera identificado y que provocara la implicación de un gran número de maseros. Así surgió la alegoría titulada Proclamación de Ntra. Sra. de las Virtudes como Patrona de Villena y Abogada contra la Peste.

El factor humano de nuestra comparsa demostró estar en forma pues, cuando el equipo de trabajo convocó a la comparsa, no podía imaginar que mas de doscientos socios iban a acudir. Sin grandes lujos, con poco presupuesto, primando la participación ante la ostentación, los maseros sacamos a la calle una de las alegorías más recordadas por todos.

Escenificamos esta historia en cuatro episodios:

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 200

Cronistas

Comparsa de Labradores

la Virgen, dos peregrinos portaban una caja de madera con la imagen de Nuestra Patrona en su interior. Dos mancebos, enviados a buscar una imagen para el nombre milagrosamente aparecido, se encuentran con ellos. Es en este momento cuando el pueblo de Villena tiene por vez primera a su virgen. Este pueblo fue representado por Los Segadores que realizaron una coreografía adorando a la imagen, a los sones del pasodoble “La Morenica” del compositor Manuel Carrascosa. Un cierre de lujo para la alegoría 2010.

Alegoría 2011. Grupo de socios y socias acudiendo la Embajada del día 6 para representar la entrega del tributo Teodomiro al Emir.

Episodio1: Llegada de la peste a Villena. Representamos la llegada de la peste a nuestra ciudad en el año 1474, promulgando el temor al contagio y la cercanía de la pandemia con monjes rodeados por “la muerte” a caballo y un carro con cadáveres, todos acompañados del ritmo tétrico de la percusión. El público entro en shock pues era la primera vez que la Comparsa de Labradores mostraba un espectáculo de ese carácter, al mismo tiempo que abarrotó las calles para no perder detalle.

Episodio 2: Huida hacia la Laguna. En esta segunda parte se escenificó, mediante carros con enseres y tracción animal, la huida de la ciudad y posterior refugio en los alrededores de la fuente del Chopo, buscando un lugar donde poder esconderse de la terrible epidemia. Este episodio fue acompañado de un grupo de dolçainas y tabalet interpretado el tema Herbero de Mariola.

Episodio 3: Milagro de la vasija. Para representar este episodio se compuso un bloque de cincuenta maseros y maseras que, vestidos con el traje “de paseo”, alzaban y balanceaban un ramo confeccionado con alábega, al compás de la marcha cristiana “La neta del Manyà” del compositor José Rafael Pascual Vilaplana. El olor de esta planta festera impregnó el recorrido simbolizando la materialización del milagro. Prodigio que se puso en escena portando una gran vasija, delante del bloque, de la que según la tradición oral salió por tres veces, en las papeletas que contenía, el nombre de Sta. María de las Virtudes sin que nadie lo hubiese escrito. Niños y niñas acercaron al público vasijas más pequeñas para invitarles a extraer papeletas y hacerles partícipes del milagro.

Episodio 4: Encuentro y proclamación de Ntra. Patrona.

Precedidos de un heraldo a caballo anunciando la llegada de

El amplio despliegue de la alegoría de este año, llamó la atención del grupo teatral “Rodrigo Gabaldón”, dirigido por José Fernando Domene Verdú, que se encontraba trabajando en la recuperación de una obra literaria que forma parte del patrimonio cultural e histórico de nuestra ciudad, después de dos siglos sin haberse representado. Hablamos de Las Comedias de Rodrigo Gabaldón que fueron escritas en torno al año 1700. Observaron que las vestimentas y el atrezo eran idóneas para dicha obra, además del grupo organizado que ya conformaban gracias a la alegoría. Finalmente, tras un año de preparativos, más de cincuenta maseros y maseras participaron activamente en las Comedias representadas, el día 11 de mayo del año 2013, en el Teatro Chapí de Villena.

AÑO 2011 Pacto de Teodomiro y posterior legado agrícola árabe En agosto de 2010, el trabajo del cronista de la comparsa Francisco Ribera Sevilla titulado “Origen árabe de la Comparsa de Labradores”, recibió el premio “Alfredo Rojas Navarro, Historia e Investigación”. Un artículo que puso de manifiesto datos sobre el origen y naturaleza árabe de nuestra comparsa, y que despertó la curiosidad de los socios por este nuevo punto de vista. Tras las fiestas, el día de la Gazpachá, algunos socios bromeaban con él diciéndole que el siguiente paso sería que los maseros desfiláramos a marcha mora.

Tras este chascarrillo, el grupo de trabajo de la alegoría nos propusimos abrir la mente y lanzar una nueva mirada a nuestra comparsa. Los maseros desfilaríamos a marcha mora al año siguiente, pero con una premisa: sin pretender embelesar al espectador con lo espectacular, mas bien iluminar al público con la autenticidad de lo puesto en escena.

La noticia corrió como la pólvora durante el mes de agosto de 2011: “los maseros van a desfilar a marcha mora en la Cabalgata”. La alegoría, en su tercer año, iba a asentarse definitivamente.

La lección a transmitir era el Pacto de Teodomiro del año 713 y el legado agrícola árabe. Un hecho histórico que siempre se ha mirado desde el punto de vista de las batallas y enfrentamientos entre reyes y califas. Si embargo, los labradores también tuvieron un papel importante durante aquella época. Por un lado, encontramos a los labradores cristianos que cultivaron y elaboraron los alimentos a entregar al emir haciendo posible llevar a cabo el pacto. Por otro lado, los labradores árabes llegados a la península que nos aportaron

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 201

Comparsa de Labradores un rico legado que todavía conservamos y utilizamos hoy día como hortalizas, técnicas de riego y vestimenta.

En el primer episodio participó un nutrido grupo de socios representando el papel de los labradores medievales cristianos que cultivaron y elaboraron los alimentos a entregar al Emir, haciendo posible el pacto. Para ello abrimos este episodio con una enorme puerta cristiana que nos introdujo en el año 713, año del tratado. Tras ella, la comitiva del duque cristiano visigodo Teodomiro guiaba la marcha hacia la entrega del adeudo al Emir. En esta parte labradores cristianos desfilaron ataviados con ropajes sencillos propios de su condición de labriegos medievales portando el tributo, y con pendones de piel con enseñas cristianas. Las socias participaron activamente, vestidas de labradoras de la citada época, tocando la pandereta junto a la Colla de Dolçaines i Percussió d’Ontinyent que interpretó la marcha cristiana “Molí de lluna” del compositor Saül Gómez i Soler que nos acompañó dirigiendo la colla.

El segundo episodio arrancó con una enorme puerta árabe, simbolizando la presencia musulmana en nuestra península, dando paso a la comitiva del Emir ‘Abd al-‘Aziz con su harén y guardia guiando la marcha a recoger el pacto.

Acompañaban a esta comitiva labradoras musulmanas con productos de origen árabe llegados a nuestra península: hortalizas como la berenjena, alcachofa o coliflor; cítricos como limón o pomelo; frutas el melón, sandía, dátiles, etc.

La necesidad de un bloque de labradores árabes con aperos de labranza y zaragüell nos condujo a contar con la participación del bloque de zaragüelles existente en la comparsa. Su vestimenta es primordial pues la representación de labradores árabes pasaba inexorablemente por el uso del zaragüell, al que sumamos un turbante blanco y una faja multicolor. La manta quedó enrollada en la espalda a modo de mochila. Resultó un auténtico conjunto labrador-árabe, totalmente novedoso, nunca visto antes en Villena. Cerraban el bloque grandes banderas árabes verdes, color representativo del mundo islámico y también de nuestra comparsa. ¿Nos atrevimos los maseros finalmente a salir a marcha mora? La respuesta es sí. Desde el primer momento tuvimos claro que no utilizaríamos una marcha mora, sino una composición que en cierto momento pudiera interpretarse como una marcha mora y en esa búsqueda nos encontramos con la pieza “De la Foia al Maset” de Miguel Ángel Sarrió Nadal. Contactamos con el compositor y, una vez explicada la idea, nos dio su consentimiento para llevarla a cabo. Durante los ensayos del mes de agosto el bloque de zaragüelles interiorizó perfectamente los cambios: la interpretación de la pieza comenzaba con marcha mora hasta el minuto 1:06 en el que cambiábamos a marcha cristiana, para posteriormente, en el minuto 1:48 cambiar de nuevo a marcha mora y finalizar con marcha cristiana a partir del 2:45. La Cabalgata del 2011 pasó a la historia de nuestra comparsa como la primera vez que los Labradores desfilamos a marcha mora gracias al esfuerzo e ilusión del factor humano de nuestra comparsa y de la magia de la música.

Alegoría 2011. Ilustración realizada por el artista villenense Pablo García dedicada a la alegoría.

Como ha sido costumbre en todas las alegorías, se elabora una campaña de promoción compuesta de dípticos, cartelería, etc. Para este año, el artista villenense Pablo García realizó una pintura de un labrador árabe trabajando la fecunda tierra de Villena.

Esta alegoría tuvo dos consecuencias positivas. En primer lugar, la representación de la entrega del tributo de Teodomiro al Emir, que se ha sumado a la Embajada celebrada el día 6 de septiembre en el castillo de la Atalaya, llevada a cabo socios de la comparsa. Una acertada apuesta por mejorar el gran espectáculo que ofrecen nuestras embajadas y que cuenta con las vestimentas y atrezo que se utilizó en la alegoría 2011.

En segundo lugar, la invitación de la Filà Maseros de Oliva para participar con ellos, el 18 de julio de 2012, en el desfile de la Entrada. Esta escuadra de solo veinticinco componentes celebraba su capitanía y, tras ver nuestra puesta en escena en la Cabalgata del año anterior, desearon que nos sumáramos a ellos. El público de Oliva, acostumbrado a ver sólo filas, quedó impactado al ver un bloque de cincuenta labradores árabes, ejecutando los cambios de ritmo citados.

De esta manera entendió la comparsa nuestra idiosincrasia, asumiendo la importancia que otras culturas han tenido en nuestro origen, concretamente el legado árabe.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 202

Cronistas

Comparsa de Labradores

dolçaina la que interpreta, en contra canto, otros pasajes de La Morenica.

La alegoría abrió con dos cuadros de grandes dimensiones en los que se representaron las imágenes de D. José López Hernández “Panchana” y D. Manuel Carrascosa García. Seguidamente, socias de la comparsa, realizaron un baile con aires folclóricos, acompañadas de un grupo de dolçaines y percusión interpretando la pieza citada “Panchana de Oro”.

Tras este primer acto, apareció un carro engalanado a la antigua tirado por tracción animal, en el que se portaba una pipa rellena de vino o licor, recordando a la antigua pipa que sacaban los maseros en el desfile en la época de creación del pasodoble. Un grupo de socios repartieron al público degustaciones de la bebida de la pipa a modo de celebración del aniversario.

El segundo acto de la alegoría fue la puesta en escena de la letra del pasodoble, mediante un bloque de maseros y maseras, cuyas filas escenificaron las frases de la letra: Alegoría 2013. Fondos del museo etnográfico de Villena utilizados como ajuar de la boda.

... el día 5 no tienen rival. Recordando a las filas de maseros de los años 60, abrió el bloque una fila de maseros con zaragüelles y chaleco de tela con cabo “Panchana”.

AÑO 2012 50º Aniversario del pasodoble Panchana y sus maseros Este año nuestra comparsa celebraba un aniversario muy especial ya que se cumplían las bodas de oro de nuestra composición musical más entrañable, Panchana y sus maseros.

Coincidió este aniversario con otro que concernía al compositor de este pasodoble, el 100 aniversario del nacimiento de D. Manuel Carrascosa García. ¿Cómo homenajear una onomástica musical? pues con música. El compositor D. Pablo J. Verdú Fernández compuso y regaló a nuestra comparsa la pieza “Panchana de Oro”. Al ser un homenaje a la pieza original Panchana y sus maseros, se tomaron sus temas principales, pero con tiempos diferentes y variaciones en sus melodías.

Es una obra compuesta de dos partes. En la primera se utilizó el tiempo de jota, en la que el espectador escuchaba el primer tema del pasodoble, pero con ese carácter de jota tan conocido en nuestra ciudad y que el maestro Carrascosa ya utilizó como inspiración para piezas como La Morenica. Introducida por compases de tabal llegamos a la segunda parte donde el espectador escucha la melodía que conoce “son los maseros que el día...” pero alejándose en su terminación pretendiendo dar un toque melancólico. Son en total 4 frases (al igual que la letra) en las que el principio coincide con lo que el festero conoce, pero cuyo final se deja llevar. Una vez terminado el trio, llega el puente al fuerte final que no es ni más ni menos que el principio del pasodoble original repetido con cierta tensión. Durante este puente la segunda voz nos deja breves apariciones de La Morenica del maestro Carrascosa, concretamente el fragmento “Salve Patrona querida...”. Tras este puente, llegamos al fuerte final y es ahora la primera

... el día 6 a la diana van. Representada esta frase con filas de maseros dianeros. ... el día 7 no van a segar. Maseros y maseras de segadores con utensilios de esta tarea. ... el día 8 a su Patrona tienen que acompañar. Esta ultima frase se representó portando faroles iluminados “de los antiguos”.

Todo el bloque desfiló bajo una estructura de la que colgaban decenas de farolillos iluminados, simbolizando la antigua verbena de la comparsa.

Tras el bloque, por vez primera en Villena en un desfile, contamos con la participación en directo de la Coral Ambrosio Cotes. Los componentes de la coral cantaron la letra del pasodoble “Panchana y sus maseros”, reforzados mediante sonorización inalámbrica.

Cerró esta alegoría la banda oficial de la comparsa y una plataforma, sobre la que se escenificó, mediante figurantes, una escena que representaba la antigua acogida de músicos en las casas de los festeros.

AÑO 2013 Boda valenciana-villenera La alegoría de este año resultó una de las más complejas de las diez existentes hasta la fecha. Los preparativos comenzaron incluso antes de llevar a cabo la alegoría del año 2012, debido a la gran cantidad de elementos, vestimentas, piezas musicales, animales, seguros, etc.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 203

Comparsa de Labradores La aportación cultural siempre ha estado presente en las alegorías y este año no iba a ser menos. En el apartado valenciano la pintura fue el hilo conductor con la obra “Las Grupas” del pintor Joaquín Sorolla, presentándose en vivo, con todo detalle, por socios de la comparsa. Tres monturas (grupas), una montura en caballo blanco y las otras dos en caballo marrón. Las parejas que montan las grupas vestidas idénticas al cuadro. Le acompañaba una pareja de labradores portando grandes ramilletes de naranjas en un palo de madera y dos Reales Señeras valencianas portadas por dos curiosos personajes denominados Cirialot, protagonistas del Corpus Christi valenciano. La riqueza y variedad de las vestimentas que lucen los personajes del cuadro, pudieron materializarse gracias a la colaboración de varias escuadras especiales de nuestra comparsa que pusieron sus antiguos trajes a disposición de quienes los necesitaron.

Tras esta comitiva de invitados llegó la novia en una elegante calesa, acompañada por una Rondalla proveniente de la vecina localidad valenciana La Font de la Figuera que nos deleitó con sus acordes y vestimentas puramente valencianas.

Destacar que durante la tarde previa a la Cabalgata se realizó un pasacalle por las calles de la ciudad con la rondalla y los novios. A la novia le acompañó otra de las joyas de esta alegoría 2013, un auténtico ajuar de los fondos de la colección etnográfica del Museo de Villena, mostrado sobre una

Alegoría 2013. Cartel anunciador alusivo al cuadro “Las Grupas” de Joaquín Sorolla.

En este quinto año consecutivo de la realización de la alegoría mostramos nuestro origen valenciano que, junto a la aportación de nuestra tierra alicantina, conforma aquello que somos hoy día, la Comparsa de Labradores de Villena.

Repasando el archivo fotográfico de nuestra comparsa observamos varios de esos elementos valencianos con los que los maseros hemos participado en nuestra Fiesta y que ahora han quedado en desuso. Dos de ellos son: el traje de mujer valenciana y la utilización de “grupas”. Este último elemento todavía puede ser admirado en procesiones, cabalgatas y pasacalles de otras poblaciones donde los caballos son engalanados y cubiertos con ricos adornos, para que luzcan en todo su esplendor. Nuestro archivo fotográfico contiene varias imágenes de alféreces de los años sesenta montando estas “grupas” en el desfile de La Entrada. Tras este origen valenciano de nuestras costumbres nos encontramos con la tradición popular villenense, es decir, trajes de villenera de invierno y verano, trajes de villenero, bailes populares villenenses, costumbres cotidianas y elementos arquitectónicos de nuestra ciudad, así como patrimonio cultural y antropológico.

Para conseguir mostrar estos dos orígenes valenciano y villenero la alegoría de este año representó una boda. Un enlace matrimonial entre una novia de familia procedente de la huerta valenciana y un novio natural de nuestra tierra.

Alegoría 2013. Mesa redonda del Ecuador Festero derivada de la alegoría con Ángel Luis Prieto de Paula y Jesús García Guardiola.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 204

Cronistas

Comparsa de Labradores AÑO 2014 Leyenda de las cinco campanadas

Tras la adquisición de la actual sede social en el año 2000, el barrio de El Rabal se ha convertido en “nuestro barrio” y es por ello que en el año 2014 le dedicamos a él la alegoría, representando la historia que almacena en sus calles. La revuelta de cristianos (campesinos, artesanos, carpinteros, etc.) partidarios de los Reyes Católicos contra el marqués de Villena, acaecida en el año 1476, es uno de los episodios más importantes del periodo de la Reconquista en nuestra ciudad. Nos propusimos mostrar al público El Rabal, sus calles, la lucha sangrienta que se produjo y la omnipresente figura del castillo de la Atalaya como enseña de este barrio.

Tras las reuniones oportunas con representantes del barrio de El Rabal, explicándoles el proyecto, respondieron positivamente ofreciéndonos su apoyo institucional, así como el préstamo de elementos que utilizan en las Fiestas del Medievo para poder utilizarlos en nuestro espectáculo. La alegoría se estructuró en cuatro actos: Alegoría 2013. Seis estructuras articuladas como la que se muestra en la imagen fueron confeccionadas para simbolizar el barrio El Rabal.

plataforma móvil. Esta cesión temporal se produjo gracias a la desinteresada colaboración de los trabajadores del museo Jesús García y José Menargues, así como de su directora Laura Hernández. Esta parte resultó complicada pues fue necesaria el estudio de los fondos para la elección, así como la contratación de un seguro que cubriera la cesión y traslado temporal.

La música también fue cuidada en esta primera parte con la interpretación de dos piezas emblemáticas de la región valenciana como son: “Lo Cant del Valencià” de Pedro López Sosa y “L’Entrà de la Murta” de Salvador Giner Vidal. Ambas inéditas en nuestra ciudad.

La segunda parte de la alegoría representó el tipismo villenense con la espera del novio a las puertas de la Iglesia de Santiago, mediante una impresión en gran formato de dicha puerta. En esta simulada Plaza de Santiago tuvo lugar el esperado baile del Grupo Alegórico “Los Segadores” que este año formaron parte de la alegoría como invitados del novio.

Su participación se vio ensalzada por la puesta en escena de una recopilación de trajes de sus más de cuarenta años de participación ininterrumpida en la Cabalgata. La música villenense también nos acompañó en esta segunda parte con la interpretación y coreografía del pasodoble “Las Calles de mi Villena” del maestro Antonio Ferríz Muñoz.

Podemos resumir esta edición afirmando que presentamos una alegoría dual que mostró nuestras más profundas raíces, reconociendo nuestros orígenes. Educativa y festiva, divertida y señorial, valenciana y villenense.

Acto1. Reyerta en El Rabal. Una campana gigante móvil, a modo de título de la alegoría, precedía al Marqués de Villena a caballo con escudo de armas de la familia Pacheco, junto a una fila de caballeros del marqués con percusión. Tras ellos, la representación de las calles y casas del barrio de “El Rabal”, confeccionadas por Pepe Hernández “Pastillo”.

Unas casas de gran tamaño que copaban toda la vía, envolviendo la representación de un baile-lucha entre el pueblo de Villena y los partidarios del marqués, realizado por jóvenes socios de la comparsa, Como telón de fondo del barrio se mostro una réplica de grandes dimensiones del Castillo de la Atalaya e iglesia de Sta. María. Como música para este episodio se optó por un grupo de dolçaines y percusión interpretando la pieza Akelarre nit de bruixes del compositor Antonio de la Asunción.

Acto 2. Tropas. Tras El Rabal, se reprodujo la dualidad de ambos bandos mediante un bloque heterogéneo y diferente que desfiló con la marcha masera Alférez Masero del compositor Antonio Carrillos Colomina. La mitad derecha del bloque con las tropas moriscas zaragüelles partidarias del marquesado. Y la otra mitad con los villenenses que se enfrentaron y vencieron a aquellos ataviados con ropas medievales. En ciertos momentos, el bloque se dividía adelantando un sector u otro escenificando el enfrentamiento.

En avanzadilla al conjunto, dos cabos batidores hicieron las delicias del público con su destreza en la monta.

Acto 3. Reyes Católicos. Tras la batalla anterior, simbolizamos la llegada de los Reyes Católicos a Villena. La participación de un gran número de socios que actuaron como figurantes con banderas y estandartes con las enseñas de Castilla y Aragón, junto a la gran colaboración del grupo Caricato Teatro que se encargó de los personajes principales, resultó un auténtico teatro en la calle. El telón de fondo lo pusieron dos enormes tapices con escenas alusivas a los monarcas.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 205

Comparsa de Labradores Estas labores no siempre se han regido por el calendario habitual, sino por los trabajos a realizar en las diferentes épocas del año. Siembras, plantaciones y recolección, marcaban el paso del tiempo, coincidiendo la mayoría de las veces con los periodos estacionales. La siembra, la siega, la vendimia y la recogida de la oliva, ofrecen esta periodicidad de las tareas del campo y del paso del tiempo. Los capítulos expuestos fueron: 1. La siembra. Arrancó la alegoría con un auténtico arado en funcionamiento tirado por un animal simulando que abría los surcos. Detrás, los sembradores portando alforjas y sacos de arpillera, lanzaban el grano. Resultó necesario medir bien la distancia entre los socios y el arado pues el brazo necesitaba espacio para simular el esparcimiento del cereal. La indumentaria en este capítulo fue ligera, no estival, puesto que la siembra se realiza habitualmente con un clima templado. Pantalón, chaleco, camisa, faja, pañuelo al cuello o en la cabeza, alpargatas y alforja.

Alegoría 2017. Ensayos en el Huerto de la Pona para recrear la laguna de Villena.

En el aspecto musical, destacar que la comparsa volvió a estrenar pieza en la alegoría, y por segunda vez obsequiada por el compositor Pablo J. Verdú Fernández. Denominada “Salve Reges”, Verdú nos sorprendió con una fanfarria interpretada por un grupo de metales y percusión del Centro Instructivo Musical de Onil, dirigida durante el desfile por el propio autor.

Esta pieza, estrenada en la alegoría, está dedicada a la Asociación de Vecinos del Rabal de Villena para la representación que se realiza anualmente en las “Fiestas del Medievo” sobre la Llegada de Sus Majestades los Reyes Católicos.

Cada alegoría ha tenido una proyección fuera de la Cabalgata. Este año dio pie a la realización, durante el Ecuador Festero 2014, de una mesa redonda en la Casa de Cultura, el sábado 1 de marzo. La Comparsa de Labradores aportó esta mesa al programa de actos del medio año festero, con el título Leyenda de las cinco campanadas. En ella participaron Ángel Luis Prieto de Paula, Jesús Gacía Guardiola y como moderador Francisco Ribera Sevilla. García introdujo al público en la revuelta ciudadana producida en 1476, para posteriormente Prieto exponer cómo se convierte en leyenda. Ángel Luis también trató el poema de Gaspar Archen y su propia versión posterior. La música, presente en este acto, corrió a cargo del grupo que lidera el socio Pepe Cabanes, que también puso fondo a la lectura teatralizada del poema de Ángel Luis Prieto de Paula que realizó Pepe Maciá.

AÑO 2015

2. La siega. Inició este bloque una caballería tirando de una máquina de segar de aspas, tras ella los segadores portando guadañas. La vestimenta también fu ligera ya que se trata del inicio del verano: camisa arremangada, zaragüel, alpargatas sin medias, faja y sombrero de paja o pañuelo anudado en la cabeza para protegerse del sol. También participaron aguadoras y espigadoras. Las primeras, refrescando a los segadores del calor imperante; y las segundas rebuscando las espigas que deja la siega. Éstas vistieron camisa, sallas, fajín, sombrero de paja de ala ancha y alpargatas.

3. La vendimia. Inició este grupo un carro de pipas (toneles) y a continuación los vendimiadores llevando un capazo o canasto repleto de uvas. La vestimenta fue un poco más completa, tanto en hombres como mujeres, porque coincide con el comienzo del otoño: pantalón, camisa, manguitos, chaleco, faja y alpargatas con medias. Las vendimiadoras vistieron de una manera muy parecida a las espigadoras, pero en vez de sombrero, pañuelo anudado al cuello, como herramienta portaron hocete y unas uvas.

4. La oliva. Abrió un carro portando sacos de aceitunas, máquinas de aventar, capazos y algunos enseres necesarios para la recolección de la aceituna. Los hombres portaron varas largas como herramienta de trabajo. La vestimenta, al tratarse del duro invierno, se completó con ropajes mas densos: los hombres vistieron pantalón negro, blusón del mismo color, alpargatas con medias oscuras, manta en torno al cuello y sombrero de fieltro. Las mujeres sallas, camisa, mantón o toquilla cubriendo el pecho, y a la espalda, portaron las telas de cubrir los suelos, así como recipientes de piedras calientes (simuladas) que se utilizaban para calentarse las manos.

Las labores agrícolas Tras seis años ininterrumpidos de organización, nos tomamos un breve descanso gracias al ofrecimiento del socio Pepe Hernández “Pastillo” para hacerse cargo de la alegoría de ese año. Su pasión por el campo y los animales le llevó a imaginar una alegoría muy labradora, marcada por el calendario de labores agrícolas.

Una vez más la música también fue cuidada y adaptada al tipo de espectáculo que ofrecimos. Este año nos acompaño, en cada una de las partes, un conjunto de dolçaines y percusión. Para ello contamos con la participación del afamado grupo El Terròs de Petrer que tantos éxitos ha cosechado en los últimos años. Los temas que interpretaron rememoraban el origen popular que se llevó a escena.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 206

Cronistas

Comparsa de Labradores AÑO 2016 50º Aniversario Grupo Alegórico “Los Segadores” El objetivo principal de este año fue acompañar a la participación del grupo alegórico Los Segadores en su 50 Aniversario, compartiendo con ellos la celebración de su onomástica. Para dar realce al querido baile del grupo alegórico, teniendo en cuenta su idiosincrasia, simulamos un campo de siega y las personas que trabajan en el mismo, concretamente figuramos el momento en el que los trabajadores siegan el trigo.

Arrancó la alegoría con el guion de la escuadra de Segadores, tras el que llegaba un gran bloque de socios con altos manojos de trigo, zarandeándolos al unísono, simulando el balanceo con el viento. Varios socios con grandes guadañas recorrían el bloque en ciertos momentos, haciendo girar dichas herramientas sobre él, al tiempo que los integrantes que zarandeaban el trigo, lo ocultaban, simulando el momento de la siega. Este coordinado conjunto, cuyos movimientos estaban acompasados con la pieza musical, hizo las delicias del público que un año más alabó con sus aplausos el esfuerzo de la comparsa. Un gran espantapájaros cerraba el bloque dando más autenticidad al episodio.

Los socios infantiles también tuvieron su papel en la alegoría participando con una simulación de animales pequeños.

No disfrazados sino con algún pequeño aditamento que los caracterizaba.

En el apartado musical la pieza elegida fue Por los jarales. Pasodoble del maestro D. Juan Mohedo Canales (1897 – 1965), natural de Montoro (Córdoba). Una pieza de corte clásico con arranque “de feria”, seguido de temas populares y pegadizos. De corte similar al que en otras ocasiones ha utilizado el grupo alegórico en sus bailes.

Durante la preparación de esta alegoría, concretamente en la celebración del Ecuador Festero, surgió la inquietud de ampliar la temática musical de ese año con la celebración de una charla-coloquio sobre música masera. El viernes 11 de marzo, en el salón de la Casa de Cultura de Villena, el compositor Pablo J. Verdú expuso la situación musical actual en las Fiestas de Moros y Cristianos. El maestro Gaspar Ángel Tortosa analizó las características esenciales de la música popular y su viable uso en la composición de música masera. Cerró la charla el sociólogo Francisco Montilla que justificó el nexo existente entre la idiosincrasia de nuestra comparsa, la música popular y la sociedad y costumbres villenense.

Alegoría 2016. Moembros del “Grupo La Huerta” participando en la alegoría. ga escenificada en la Alegoría 2010). Solo dos años más tarde, en 1476 se produce en Villena “La Revuelta de las 5 Campanadas” de los villenenses contra el Marqués de Villena don Diego López Pacheco (representada en la Alegoría 2014). La ermita mencionada es entregada a los frailes Agustinos en 1526.

En la laguna de Villena, además de animales acuáticos propios de la misma, había gran riqueza faunística como garzas, patos, grullas, halcones, perdices, codornices y flamencos. La Alegoría comenzó con la puesta en escena de la vida en La Laguna y de las gentes que practicaban la pesca en la misma, tanto para el sustento como para una jornada festiva de caza. Mas de cincuenta socios, portando todo tipo de aparejos de pesca, dieron vida a los pescadores que faenaban en este ecosistema con el objetivo de recolectar alimento tanto para su consumo como para la venta. Se fabricaron dos barcas de pesca a tamaño natural repletas de aparejos que iban introducidas en unas aguas simuladas con más de cien metros cuadrados de tela azul, portadas como una “bandera gigante”.

Posteriormente se mostró una representación de los frailes Agustinos portando un conjunto de campanas portátiles, orden religiosa que rigió el Santuario en la época que nos atañe.

Finalmente simulamos la entrada en Villena de las tropas del capitán Gaspar Fabra (gobernador de Elche), que vinieron a hacerse cargo de la villa en la revuelta contra el Marqués, representadas por un bloque de 60 socios de la comparsa. Una vez más contamos con la implicada participación del bloque de zaragüelles para este episodio. Los nobles partidarios de Gaspar Fabra de Villena y de diversas poblaciones cercanas, también acudían a la Laguna con el ánimo de pasar una jornada lúdica de caza.

AÑO 2018 Los cinco sentidos. “Un sueño imposible”

AÑO 2017 La laguna de Villena Esta vez centramos la alegoría en los últimos años del s. XV y primeros del s. XVI. En 1474, según la leyenda, aparece el culto a Ntra. Sra. de las Virtudes y se construye una ermita a orillas de la laguna, después de una epidemia de peste (pla-

Llegamos a la edición de este año. Diez años consecutivos endulzando la Cabalgata de Villena con un espectáculo distinto al que la comparsa ofrece el día 5. También lo ha sido para el socio, que ha realizado un desfile diferente, original y divertido. Diez años de compromiso, tanto por parte de las personas que han conformado el equipo de trabajo, como por los socios que de manera incondicional han estado siempre a

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 207

Comparsa de Labradores

Alegoría 2017. Parte del equipo de trabajo de la alegoría ultimando detalles en la tarde del día 6 de septiembre.

disposición de la alegoría, logrando lo que parecía un “sueño imposible”. Es por ello que este año deseamos que la alegoría transmita un carácter festivo por la onomástica que se celebra, y divulgue el sentimiento de logro alcanzado. Para este fin nos hemos dejado seducir por los órganos de los sentidos que son los encargados de hacernos ver, escuchar, olfatear, saborear y tener sensibilidad táctil. Gracias a ellos podemos vivir intensamente nuestras Fiestas, exprimiéndolas hasta la ultima gota. Nuestros ojos se sumergen en miles de colores, nuestros oídos nos hacen disfrutar de una música inigualable, el olfato se inunda de alábega matutina o nos abre el apetito para degustar platos típicos villeneros. Y nuestra piel, aquella que nos delata cuando la Fiesta nos la eriza, se funde con la de nuestros homónimos en abrazos de confraternidad festera.

el alcance de estos diez años ininterrumpidos de alegoría.

Durante todo el verano, los mas de setenta participantes de esta alegoría han ensayado y alcanzado, de la mano de Gapar y Marivirtu, el estatus de “Coro masero”, moldeando sus voces y consiguiendo ese “sueño imposible” con el que esperamos que Villena sienta colmadas sus expectativas.

Para representar los cinco sentidos, la alegoría 2018 llenará el cielo de Villena de nubes multicolores a nuestro paso, impregnará de aromas de jazmín y azahar las calles, y hará las delicias del público con degustaciones de pastas de nuestra tierra. Además, cuidaremos al máximo el sentido del oído pues, aunque en todas las alegorías ha sido un factor importante, este año el tratamiento de la música es fundamental. Para ello contamos con la colaboración del maestro villenense Gaspar Ángel Tortosa Urrea y de su esposa Marivirtu Pardo Sánchez. Ambos han estado trabajando en el pasodoble “Un sueño imposible”, compuesto por Gaspar Ángel, y en una nueva letra, realizada por Marivirtu. Recordemos que el pasodoble citado de Tortosa es una adaptación de la canción The Impossible Dream (El sueño imposible) compuesta por Mitch Leigh. La canción es el tema más popular del musical de 1965 de Broadway El hombre de La Mancha.

La letra de esta obra, cantada por artistas como Paloma San Basilio, Plácido Domingo o Elvis Presley, ha sido adaptada por Marivirtu Pardo convirtiéndola en una explosión de sentimientos hacia los valores de nuestra comparsa y

Insistimos una vez más en el factor humano; importantísimo, ineludible y necesario en todas las alegorías. El apoyo de un gran número de socios y colaboradores de Villena y otras poblaciones, que de manera incondicional y casi sin esperar a ver cual era la temática de la siguiente alegoría, estaban disponibles para participar y ayudar en todo lo necesario. El conjunto de personas que hemos trabajado año tras año, nos hemos sentido arropados e incluso abrumados por desear corresponder como se merece dicha entrega incondicional.

El público nos ha hecho llegar su felicitación en la actuación de las alegorías en cuanto a su puesta en escena, y sobre todo en la arriesgada variedad en las temáticas utilizadas, hecho que nos enorgullece como comparsa. Sin embargo, lo que quizás desconozcan como publico, es el extraordinario nexo humano que ha generado internamente en los labradores, en el convencimiento de que se puede llevar a cabo algo hermoso como comparsa fuera del lucimiento individual.

Nuestra labor organizativa finaliza en esta décima edición para Toni Payá y un servidor. Deseamos que este espectáculo continúe, pues es algo que el público demanda en una noche mágica para Villena y para nuestra comparsa. Y sobre todo porque el socio ya la siente como propia, y eso... no tiene vuelta atrás. La alegoría no es un apéndice, es órgano vital de nuestra comparsa, pues ha demostrado ser unificadora entre socios, instructora de nuestra historia, cumplida con el público, expectante en sus formas y herrada en ocasiones, como humana que es.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 208

Metamorfosis

Cronistas

Comparsa de Ballesteros

Andrés Montoya Egido, Cronista Comparsa de Ballesteros No es una ballesta convencional, la mía no lo es, aunque reúna todos los elementos que llevan todas: madera, metal e hilo. El brazo tensor de la ballesta oficial impregna de luz el corazón del arma que vertebra, ornamentado con dos vértices que enmarcan la flecha como si de la copa de una palmera se tratara. El arco viene tachonado por unos arabescos que forman una caprichosa retícula nada homogénea y los costados del brazo tensor quedan flanqueados por sendas cabezas de león y por unos relieves en forma de triángulo rematando la culata. Es un arma solemne en su simbología, pero a la par barroca por su profusión de atavíos, todos ellos bañados en el brillo del oro, no en el neutro mate del fiero hierro.

Pero desde hace 22 años, una ballesta rompe esta homogeneidad: líneas rectas, adornos lisos, parca, austera… pero hecha con todo el mimo que un padre puso para que su hijo se iniciara en la comparsa.

En 1996 yo apenas contaba con ocho años. Era un verano especial, porque cuando el sol diera sus últimos coletazos estivales, cumpliría mi sueño: salir de ballestero. Lo tenía todo: camisa, casaca, botas, pantalón… Era la ventaja de tener un hermano mayor y heredar todas las prendas que a él le quedaban pequeñas. Lo único que no valía era la ballesta, ya que era antigua. Un arma hecha exclusivamente de madera, de un marrón oscuro carente de brillantez, rematada en sus extremos por una hiperbólica culata y una flecha negra, grisácea.

Quedaba poco para fiestas y comprar una ballesta nueva era una inversión superflua cuando en unos años, con los primeros ímpetus de la adolescencia, quedaría minúscula. Fue entonces cuando el genio de mi padre hizo lo que se antojaba imposible: que pudiera utilizar la ballesta de mi hermano.

Decidió convertir aquella vieja ballesta en una dorada, sencilla, pero rebosante de cariño. Lo primero que hizo en mi casa fue coger la de mi hermano y hacer un patrón de todos los ornamentos que embellecen nuestra arma. Sólo la silueta, nada de relieves. Después, se llevó a su taller la ballesta para recortarle la culata, demasiado exagerada en la época de las camisas amarillas, y el puño, que ahora sería sustituido por una especie de rayo dorado. A golpe de cizalla y radial moldeó en planchas de hierro las piezas que adornarían mi ballesta.

En alguna fue necesaria el golpe del martillo contra el yunque con tal de acoplarla al arco tensor; en todas, el toque de la lima para evitar algún que otro arañazo. Tenían el tenue color gris del hierro, impregnadas por la grasa que presenta la crudeza de este metal. Con disolvente eliminó todas las impurezas antes de atravesarlas con el taladro para atornillar a la madera. Presentó todas las piezas en la ballesta. Yo ya estaba fascinado, me encantaba tal y como estaba con sus tenebrosos adornos, carente de brillo. A base de sierra y lija,

de yunque y martillo, logró dotar aquella pieza de artillería de un valor que no se explica con palabras.

-“¡Papa, déjala así!” Mi padre respondió con una sonrisa, sabía el resultado final. Entonces la escondió. Se encargó de retirar todas las piezas para llevarlas a cromar, para que recibieran un bruñido baño dorado. Barnizó la madera y así culminó la metamorfosis.

Recuerdo cuando mi padre llegó a casa con un bulto cubierto de bolsas de plástico. Aquí la tienes, lista para fiestas -dijo. Allí estaba mi ballesta: corte marcial, líneas rectas, brillo cautivador. No tardé en estrenarla. Lo hice en los mismísimos ensayos, que por aquel entonces celebrábamos en el Huerto Real, hoy sembrado de bloques de pisos.

Año tras año volvía a mi memoria aquella primera sonrisa, siempre llena de ilusión, cuando veía de nuevo mi ballesta durante los últimos compases de agosto. Y aquella sensación no cambió cuando ya di el estirón, pero era el momento de buscar otra, de abandonar mi arma de niño. No pude dejarla en el fondo del armario y aún hoy sigue asomándose al bloque ballestero, victoriosa sobre las uniformidades oficiales y sobre las normas oficiosas.

La vida está llena de pequeños detalles y gestos que a veces impregnan con su valor algunos objetos. Con esta ballesta entré en mi comparsa, como tantas cosas que he hecho y que he aprendido gracias al empeño que me has transmitido, papa. Espero que la ballesta vuelva a la calle y, por qué no, que no sea yo quien la empuñe, sino uno de nuestros descendientes. Estoy seguro de que lo hará con la ilusión de portar la ballesta del abuelo. Hoy alguno me diría que aquello fue una locura, ya que podríamos tener una pieza de museo. Lo cierto es que miro esa ballesta con la misma ilusión que me entró cuando me la dio mi padre.

La vida es una suma de amistades en las que hay que perseverar con la misma decisión que tuve al no desechar mi ballesta, mi austera, pero sincera ballesta. La vida es un cúmulo de personas que hay que cuidar con mimo, el mismo mimo que pusiste en hacerme la ballesta. Gracias por todo, papa, por enseñarme a amar lo que hago, a perfeccionar el día a día, a levantarme de las caídas y a luchar por el futuro.

Agradecimiento: a Ester Aullón Núñez, por tu revisión, tu tiempo, tus consejos, tu amistad, gracias; a mi padre, por todo.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 209

Comparsa de Ballesteros

Papá, ¿por qué somos Ballesteros?

Andrés Montoya Egido, Cronista Comparsa de Ballesteros

Un nudo me sobrecogió la garganta, ¿qué le podía decir? Titubeo, toso… Pues no sé, el abuelo ya lo era…, luego le preguntas.

En el coche seguimos casi sin hablarnos. Había ido aquella tarde a recogerlo al colegio y me lo llevaba al entrenamiento, como cada miércoles. Lo veía endormiscarse desde mi retrovisor mientras yo no paraba de darle vueltas a su pregunta. ¿Por qué somos Ballesteros?

Al pasar la plaza el Rollo tuve que parar el coche unos instantes, pues el autobús de Apadis estaba parado donde suele hacerlo el piojo mientras bajaban sus pasajeros. Eso, y el reflejo de la insignia de la comparsa que luce en mi salpicadero me hizo recordar aquella noche de agosto en que celebramos el concierto por el 50 aniversario. Allí, en aquel íntimo y familiar acto, la comparsa le otorgó a Pascual Ayelo, Pascualín, el título de Ballestero Ejemplar. No podía ser otro.

Mi hijo seguía dormitando en el asiento trasero, luchando contra el poder de Morfeo con tal de llegar fresco al entreno. Entretanto yo recordaba la historia de Pascualín que me había contado Lorenzo Domene, Loren para los amigos. El amigo Pascual empezó bien pronto en la Comparsa, en los años setenta, en aquella dicharachera época de las camisas amarillas.

Le apasionaban las dianas, sobre todo hacer de cabo y regalarle a Villena un todavía más feliz despertar festero. La vida le jugó alguna mala pasada y, al fallecer su madre, Apadis se encargó de confeccionarle un nuevo uniforme, con tal de que Pascual volviera a las filas de su amada Comparsa. Desde entonces, Pascualín nos acompaña en los desfiles grandes subido en la carroza y no falta a ninguna ofrenda, escoltado el año pasado por el Loren y el Luis, Luis Gandía.

Nene, creo que vamos a llegar un pelín tarde al fútbol. Mi hijo ya no dormitaba, pero estaba absorto en la pantalla del móvil que le regalaron en Navidad…, craso error. Mientras yo seguía haciendo memoria, me había dado por recordar algunos ballesteros, y Luis Gandía es uno de ellos. Socio desde 1975, colaborador con las directivas desde 1986 y varias veces capitán.

Pero Luis es algo más que un cúmulo de cargos. Luis siempre está detrás de la barra, siempre te sirve una cerveza, un café.

Siempre saca el perol y hace unas patatas, unas longanizas.

Siempre pone sillas, cubiertos, manteles. Siempre se ofrece para delegado. Nunca le ha dado un no a su comparsa, siempre ha remado por su bien. Todo eso le ha valido a Luis el Premio

Pedro Compañ de este año. Menuda alegría me llevé cuando Frutos me escribió diciéndome que era él el agraciado para que le fuera maquetando el diploma.

Fruticos, otro pequeño gran ballestero. El anterior premio Pedro Compañ, premio el Tito hace unos años, premio también a los Mejores, presidente yo qué sé la de veces, secretario, tesorero, vocal, alguacil, sereno, fotógrafo, cabeza pensante, mente previsora, archivo andante… Frutos encarna la esencia de la comparsa. Ballestero ya 41 años, casi siempre metido en directivas desde que Antonio Torres fuera presidente y casi siempre resolviendo dudas y problemas particulares, apagando incendios y sacando la Comparsa adelante en momentos complicados. Le quise entrevistar cuando era cronista, pero fue parco en datos. Y es que igual que le encanta hablar de su Comparsa y echar una mano siempre que hace falta (en este caso, siempre), prefiere ser reservado consigo mismo. Pero creo que todos le conocemos y sabemos del papel tan importante que ha jugado no sólo para nuestra comparsa, sino para las fiestas de Villena en general.

Aparco con la idea de que al menos para mis adentros he respondido a la pregunta de mi hijo. Si por algo somos ballesteros es porque en nuestra sede siempre hará falta una sonrisa como la de Pascual, una mano generosa como la de Luis o un cerebro organizador como el de Frutos. Si por algo somos Ballesteros es porque nos encanta echarnos unas risas un domingo de Ecuador haciendo la gachamiga, meternos con el delegado el día cinco en la Entrada y empuñar ballestas y flechas a los cielos de Villena con el convencimiento de que formamos una familia en la que los personalismos se diluyen y es el grupo, la Comparsa, la que sale a relucir como un bloque unitario.

-Ale, baja del coche, que vas tarde. Mi hijo sale corriendo del coche y se dirige al campo de fútbol. ¿Pero no me habías preguntado que por qué somos Ballesteros?

-Sí, pero si no lo sabes…

-Pos porque todos hacemos falta.

-‘Tas chalao’.

Por eso, por eso también somos Ballesteros.

Agradecimiento: a Frutos Menor y a Lorenzo Domene, gracias por sus comentarios e indicaciones.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 210

Cronistas

Comparsa de Almogávares

Crónicas almogávares Solo o en compañía de otros JU.AN.JO. Cronista Comparsa Almogávares

“Ay en la çiudad Villena una costumbre muy usada, y es que se acaesçe aver algunos bandos, enemistades e diferençias entre vecinos de la dicha çiudad, sobre cualquier causa o razón que sea, aunque sea sobre muertes de hombres, si se conforman de aver paz y amistad, con dar palabra las partes enemistadas a los terceros que tratan de amystad. Que se dan por amigos.

Esta palabra de amystad, del dia que se faze la paz en adelante, se cumple e guarda muy firmemente syn la quebrantar, sin fazer escrituras entre las partes ni otra cosa, solamente con dar la palabra, por lo cual se muestra la nobleza de gentes desta çiudad, que en tiempos de enemystad la siguen muy de veras, e asentada la paz e amystad, la guardan muy firmamente. Y esta costumbre es tan antigua e tan usada e tan notoria en estas comarcas e pueblos comarcanos que, cuando fazen pazes sobre diferencias que suelen acaecer, trata e dizen que fazen paz a uso de Villena. Por lo cual se muestra que por su palabra sola, sin otras escrituras ny premias, nunca se a vilado ny quebrado paz que se aya fecho en Villena.”

Francisco Rodríguez Navarro - Hernando de Medina – Antón de Alpañes – Bartolomé Rodríguez Navarro – Francisco Martinez de Olivençia. (rúbricas) Francisco de Medina, escribano.

nuestra memoria selectiva y caprichosa solo por medio de la constatación y la comparación con otras opiniones la rectificamos y en la mayoría de los casos ni así.

Cuantos han colaborado con sus artículos en la elaboración de estas revistas ya seas cronistas designados por la directiva correspondiente o colaboradores ocasionales no se les ha exigido ningún nivel académico ni conocimientos informáticos, simplemente que hagan su trabajo de la manera mas digna posible, siempre pensando en el buen nombre de la asociación que representa.

Hemos tomado la decisión de hacer una relación de los cronistas y colaboradores y de que hablan cuando escriben, tomamos como referencias la revista” Día 4 que Fuera”, por su repercusión y los cambios sustanciales que ha tenido con el paso de los años.

1984, el cronista designado para la primera edición, es Antonio Hernández Reyes, firma ANTHERYES, para todos más conocido por, “El Bolas”. En una sola página condensa los agradecimientos a todas la personas que en ese año han hecho posible la realización de nuestras fiestas, felicitando a los rancheros y a los premiados en los distintitos campeonatos, además habla sobre la actualidad de la comparsa, y la historia que siempre nos ha acompañado, este se convierte en el prototipo de artículo para fiestas.

(rúbrica) Texto de la Relación de Villena de 1575 de Concejo de Villena, por el cual se le informa al rey Feli pe II de los por menores de la ciudad. Texto recuperado y publicado por D. José Maria Soler.

De cuanto se informa en estas Partidas todo se puede constatar por cualquier observador que visitara la ciudad pero es esta ultima reseña la que muestra una particularidad ese algo que no estaba escrito, sino que esta en sus gentes.

No es nuestra intención centrarnos en los textos de la Relación de Villena, si bien esta parte es de por si sola lo suficientemente jugosa para tenerla todos presente y tenerla grabada para que la recordemos y la trasmitamos.

Puede ser que por medio de las particularidades, consigamos conocer la historia en todo su contexto la gente nos acercamos a esta por medio de pequeños detalles, pero centrémonos o terminaremos contando el porque Villena es de Alicante y Gandia de Valencia. ¡Pero centrémonos!. Partimos de la idea de que la imparcialidad no existe, las vivencias de todos son propias y únicas y

1985, el artículo resalta a las madrinas, a los diferentes campeones, se destaca la labor de la escuadra de salvajes, al igual de la de los infantiles y los arcabuceros. Este se cierra con un, “DESPERTA FERRO”.

1986, el cronista designado es Jerónimo Martínez, el artículo hace un resumen destaca en él: que la comparsa de ALMOGAVARES se ha inscrito en el registro civil de asociaciones, ya somos Asociación Festera.

Se aprueba la compra de la casa sita en la calle San Cristóbal nº 6.

Este año saldrá a desfilar por primera vez la escuadra de Mercenarios.

Felicitaciones a madrinas, al rodador de banderas Williams Martinez LLorca, a los componentes de la ofrenda, a los campeones del truque blanco.

1987, la cronista es Orosi Céspedes, este artículo “ La Mujer en la Fiesta”, de manera que se tratan unas reflexiones

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 211

Comparsa de Almogávares

sobre la futura participación de la mujer en la fiesta, con plenos derechos, el peligro de la masificación. Y recordando la gran importancia de la mujer dentro de ellas.

cabeza, fue la construcción de una nueva sede de la comparsa, la cual será inaugurada antes de fiestas. Se reconoce a las madrinas, además de desear unas felices fiestas.

1988, en esta ocasión Orosi destaca la apuesta por la reforma del traje masculino y el hecho de que Regino Cerdán, “El Puncha”, siga saliendo de cabo con su escuadra de Salvajes, se destaca la ofrenda, las madrinas, lamentar el fallecimiento de Antonio Hernández, “El Bolas” y la importancia de la pertenencia a la comparsa.

1991, el cronista sigue siendo Jerónimo Martínez, en estos momento la campara se de ALMOGAVARES tiene lo que siempre soñó, no solo una sede si no una sede adecuada a las necesidades de nuestra comparsa, todo gira entorno a un eje común, nuestra casa. Hace referencia a las distintas dependencias y las características de ella, además resalta como en años anteriores hemos podido disfrutar de la calle, que es el mejor complemente de la casa durante las fiestas, teniendo el cuenta el número de socios y de amistades que nos congregamos en los actos festeros. En esta crónica se señala la participación de las dos escuadran que saldrán a la calle, la escuadra de Adalides y la escuadra de Salvajes.

Esta crónica se despide con la tan conocida frase; Día cuatro que fuera…

1989, Orosi continua rememorando las antiguan hazañas de los ALMOGAVARES con Roger de Flor al mando, y en la división actual de comparsa el presidente Manuel Céspedes, desea dar las gracias a su directiva y a todos los socios por la buena acogida de las ideas llevadas a cabo, al igual que la apuesta por el nuevo traje. Destacando la participación femenina que nos asombra con su ímpetu, su colorido y la forma de sus trajes. Otra cuestión importante es la participación este año, de una nueva escuadra “Adalides” los cuales saldrán en sustitución de la escuadra de Salvajes. A su vez queda constancia que Regino Cerdán, el año pasado el día 9 de septiembre en la corredera entregó la espada que acredita el mando de la escuadra de Salvajes a su hijo Manuel Cerdán, quién será el nuevo cabo de la escuadra.

1990, cronista Jerónimo Martínez, durante este años se despunta el cese reglamentario de directiva y elección de nuevo presidente, Ricardo Pardo Díaz, se destacan los proyectos a realizar como; engrandecer la comparsa y establecer el número de festeros y festeras. La aspiración más importante que se ha marcado la nueva directiva con su presidenta a la

1992, Continua escribiendo para nosotros Jerónimo Martínez, el cual hace una relación de los cabos de la comparsa, tanto de esta como de las escuadras y al igual de los cabos femeninos de ese momento. Resaltando a Regio Cerdán “El Puncha” el que fura nuestra cabo más veterano y el hecho de que en 1991 recibieran el mejor galardón de mejor cabo femenino y masculino sus respectivos hijos, Mercedes y Manolo.

1993, Jerónimo Martínez comienza esta crónica con el reconocimiento a uno de los miembros fundadores de la comparsa, nuestro numero uno, Manuel Molina Tormo, el fue uno de los último Romanos, que tuvieron que decidir

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 212

Cronistas

Comparsa de Almogávares

1997, Vuelven a escribir las crónicas, Juan Ramón Juan y Antonio Díaz, pero esta vez bajo el seudónimo de “EL CRONISTA JU.AN.JO.” el encabezamiento será siempre “Crónicas Almogávares”, se retorna al año de la fundación, en el que se verifica que fue Septiembre de 1953. Se hace un repaso de todo el año 1954, y una relación de los primeros socios de la comparsa, destacando la presencia de un segundo traje al no dar tiempo a confeccionarlos todos nuevos. En el apartado “Una de Romanos”, gracias a la documentación aportada por Andrés Molina se hace una relación de componentes de la directiva de los Romanos de 1942.

la desaparición de dicha comparsa, uno socio que siempre mantuvo abiertas las puertas de su casa al servicio de la comparsa. En el apartado de actualidad se hace un repaso de los cuatro años de Ricardo Pardo Díaz y los logros conseguidos junto a su directiva que le acompañó durante toda su legislatura al frente de los ALMOGAVARES. 1994, Escrita por Juan Ramón Juan y Antonio Díaz, bajo el seudónimo de Bernat Desclot, en la cual hace una aproximación de como fue la formación de la comparsa, comienzan, con las primeras reuniones con los socios veteranos y tomando los primero apuntes referentes a ella, en sus Crónicas Almogávares. Y en “Una de Romanos” nos comentan unas fotos de romanos en las que aparecen socios, que luego formarían la comparsa de Almogávares. Se reproduce el pacto de la alianza.

1995, Al frente de la crónicas Juan Ramón Juan y Antonio Díaz, los cuales al trabajar en equipo preferían utilizar un seudónimo, en este caso firmaron como, Bernat Desclot ( cronista histórico de los almogávares). En primer lugar, un agradecimiento a madrinas, a rancheros, escuadras femeninas, cabos premiados, campeones de truque, y felicitar a las escuadras de Salvajes y Adalides, y la nueva escuadra de mujeres Almocadenas, la cual desfiló por primera vez en el pasado año. Continúan las “Crónicas Almogávares”, título que mantendrán para todos sus artículos, en este caso nos hablan del inicio de la comparsa usando a “Chimo el Ruso” y “Pepe Flores”, como interlocutores y firmantes del artículo. En último lugar, comienzan otra sección que llamaran, “Otra de Romanos”, en la que incluyen una poesía fechada en 1941.

1996, Jerónimo Martínez vuelve, con el título “Signos de Identidad”, en el cual nombra que hace cinco años se creo el premio Almogávar, como el máximo galardón que uno puede recibir dentro de la comparsa.

En Octubre de 1995 la Junta General cambia el escudo de la comparsa.

1998, Escriben las crónicas, JU.AN.JO. Recuperan un antiguo artículo “Villena y los Almogávares” escrito por Ricardo Guillén Yánez, presidente de la comisión de fiestas. Artículo que redactó para poner a los villeneros un poco al corriente del significado histórico de este renovado comparsa, publicado en 1954. En el apartado “Una de Romanos”, se comienza a demostrar la interrelación entre la desaparecida comparsa de Romanos y la nueva comparsa de Almogávares, destacando que desde su desaparición a la formación de estos, se mantuvieron los mismos miembros.

1999, El equipo formado por JU.AN.JO., hacen un relación de las partituras musicales que dan forma a la comparsa, desde la marcha a paso doble de Francisco Domene, quien al no poseer el grado de armonización e instrumentación hubo de recurrir a Don Manuel Carrascosa quien la concluyó, hasta la Atalaya Almogávar, del maestro Pedro Joaquín Francés San Juan, pasable este al que puso letra Don Alfredo Rojas. El artículo se completa con unas canciones recogidas por Andrés Martínez que usaba en los desfiles. En “Una de Romanos”, se rescata un artículo publicado en su día en la revista “Villena en 1970” por Alfredo Rojas. Además se agradece su colaboración para su reproducción.

2000, JU.AN.JO. Se hace una relación de todas las bandas que han participado con la comparsa, destacando la de Villar del Arzobispo, con la cual se han efectuado intercambios y se participó en 1974 con motivo de la fiesta de Santa Cecilia se desfilo en Villar del Arzobispo.

2001, JU.AN.JO. El artículo trata sobre la presencia de la mujer hasta que se formaliza un traje oficial, sus distintos trajes y sus diferentes formas de participar.

2002, JU.AN.JO. Pretenden destacar la falta de memoria, las dificultades a la hora de redactar los artículos, en muchos casos no se pudieron fechar para cometer errores, siempre se prefirió dejar de poner un nombre o de afirmar que era una fecha concreta.

2003, JU.AN.JO. El tema que trata es las sedes sociales.

Hasta la consecución en 1986 de la sede social. Haciendo especial mención a “El Bar Almogávares” situado en la calle Cervantes junto al cine. Con la colaboración de Pepe “el Carujo”

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 213

Comparsa de Almogávares 2004, JU.AN.JO. nos narran los primeros actos desde el pasado día 9 de Septiembre con motivo del 50ANIVERSARIO de la comparsa.

En su apartado “Una de Romanos” recopilan la embajada o pacto de la alianza, recordando que fue en las fiestas de 1949 cuando vieron salir al último romano.

2005,JU.AN.JO. En el apartado “Crónicas Almogávares” se hace una relación del año festero, resaltando el ecuador interno. Y en ese año se añade un apartado, “50 Aniversario”, en el que se relata lo acontecido durante este año tan importante para la comparsa.

2013, JU.AN.JO. “Como empezaron nuestras mujeres”, nos narran parte de los actos que se realizaron durante el 25 aniversario de la mujer almogávar, entre los cuales se realizó una mesa coloquio, presentación de los trajes…Se recuerdan los trabajos que estas tuvieron que hacer para la elección de botas, pieles y demás complementes. Se finaliza haciendo una especial mención a la despedida como cabo de Mercedes Cerdán “La Puncha” que el 9 de septiembre de 2012 se retiró como tal.

2006,JU.AN.JO. En este caso hacen una especial mención a las ofrendas, ya que estas son una elaboración muy importante para las comparsas, al igual que su valor útil. Estos usan a Pedro Luís Lillo Ruano, para que nos introduzca en sus vivencias en los años que comprenden desde el 2001 hasta el 2005.

2007 JU.AN.JO. En su primer apartado en los que dividen sus crónicas estas nos hablan, de cómo comenzó el año en manos de la junta gestora, uno de los temas importante en esos años fue la elaboración de la presentación.

De la mano de Mari Carmen López Francés, se hace un repaso a lo que han sido las presentaciones hasta entonces, y que es lo que a ella le motiva para elaborarlas años tras año.

2008, JU.AN.JO. En un intento por hacer amena la historia de los almogávares se recrea un relato sacado del libro EL ADALID ALMOGAVAR escrito por Joaquín Guichot editado en 1864.

2009, JU.AN.JO. Este año son Carolina Menor madrina saliente con un articulo que une el pasado almogávar histórico con la comparsa actual y Pepe Flores nuestro numero1 nos escribe unos verso sobre el cambio de día para traer a nuestra Patrona.

2010, JU.AN.JO. Realiza un estudio de las banderas actuales de la comparasen el apartado de historia se hace un repaso de las banderas por las que lucharon los almogávares

2014, JU.AN.JO. En “Crónicas Almogávares” habla de un estudio sobre la historia de los almogávares mucho más profunda de lo que ya conocíamos de la mano de Bernat Desclot sobre sus orígenes, sus migraciones, su composición y sus zonas de influencia.

En “60 años de Salvajes”, José Francisco Muñoz nos hace un recorrido por la historia de esta emblemática escuadra.

Y Paqui Tomas “Historia de un sueño” nos narra la emoción de ser cargo junto a su familia.

2015, JU.AN.JO. Es Fº Javier Vergara Chinchilla el que nos narra en primera persona su experiencia dentro de la comparsa destacando los últimos años como presidente, “Las costuras de una vida” por Noelia Susmozas Madrina saliente nos relata sus sentimientos y sus vivencias, destacando a su abuelo Francisco Chinchilla.

2016, JU.AN.JO. En este artículo Mercedes Navarro, presidenta de la comparsa nos cuenta como son los años de la introducción de la mujer en la fiesta, haciendo un repaso al hermanamiento con Sax. Y en segundo lugar hacen una historia por medio de Ramón Muntaner de una parte importante del pasado histórico.

2011, JU.AN.JO. “Toda fiesta emplaza a otra fiesta” por Fco. Javir Vergara Chinchilla, en esta ocasión nos relata la experiencia sobre el hermanamiento que la comparsa tiene junto a la comparsa de Aragoneses perteneciente a Sax. También encontramos un segundo artículo escrito por Jonatan Carrión, dedicado a su abuelo Jerónimo Carrión “Perero”, escrito desde el sentimiento, la emoción y la afectividad que les unió. Si damos la vuelta a la página encontramos el artículo “Punto y Contra Punto” por Germán Pérez Sirera, en el cual pretende expresar desde su punto de vista la evolución de las fiestas desde el años 1996 hasta el 2011.

2017, JU.AN.JO. Quienes continúan escribiendo para la comparsa, hacen referencia al Premio Almogávar, el cual ya ha cumplido sus 25 años de existencia, destacando sus estatutos y la forma de entregarlo. En “Una de Romanos”, gracias a Rafael Valdés publicamos el reglamento de la comparsa de Romanos.

2012, JU.AN.JO. Abre su crónica con “Adalides, 25 años dando guerra”, en el cual se hace un repaso a como entraron, los apoyos que tuvieron en la comparsa, los diferentes trajes que han utilizado contado el premiado de “la máscara” en 2007, las distintas sedes, y rememorando a los socios que ya no están en ella.

Desde aquí queremos agradecer a cuantos han colaborado en la realización de todos los artículos, ya sea por medio de fotografías, anécdotas, textos encontrados o simplemente oportunas ocurrencias, tanto los cronistas como nuestra Junta Gestora; Gracias por vuestra colaboración.

2018, JU,AN.JO. En “Crónicas Almogávares” “Solo o en compañía de otros”, los cronistas hacen un repase de cuantos han colaborado para la realización de estas labores, desde 1984.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 214

Cronistas

Comparsa de Cristianos

Y…los últimos, fueron los primeros Carlos Forte Flor. Cronista Comparsa Cristianos

El pertinaz sol de agosto traía, como cada verano, la misma pelea que en los últimos años: la comparsa de Cristianos se encuentra en los huesos y ni el blasón de su pecho ni su historia parecen ser atractivo suficiente para subvertir esta tendencia. Se necesitan jóvenes músculos –o músculos a secas- con que poder forrar ese armazón de huesos que agoniza por seguir paseando su nombre por la Calle Ancha cada 5 de septiembre.

Corren los primeros años de la nueva década de los 60, la televisión nos acerca a las chicas “ye-ye” desde el Reino Unido desfilando en marabunta detrás de esos cuatro jóvenes “pelanganas” de Liverpool que parecen haber reinventado la música. Nuestro territorio patrio nos trae una brisa de aire fresco en lo cultural tras veinte años de puño de hierro.

Las espejeras empiezan a abrirse y el horizonte que tras ellas se vislumbra -de reojo- parece traer color a esta paleta de grises en la que nos instalaron a asentir. Benidorm ofrece

nuevos acentos guiris, producto de ese pequeño aperturismo que España comienza a inhalar en sus vetustos pulmones.

Las primeras minifaldas y alguna despistada teta sueca sobre la arena parecen venir para quedarse y acompañar nuestros veranos para siempre.

Más cerca, en los límites de Villena, ha desembarcado el calzado con sus fábricas XL para progresivamente ir desterrando los surcos y el arado a un segundo plano de nuestro atrezzo.

Más cerca todavía, en la Comparsa de Cristianos, ni sale el sol (ni se le espera) y los colores parecen cosa de Moros Nuevos… o de Piratas, quienes año tras año hacen crecer sus tropas.

El presidente no ha cambiado con la nueva década. Sigue siendo Martín Hernández Hernández “Galbán” quien en 1946 sustituyó en el cargo a otro ilustre cristiano como Antonio Hernández Hernández “El Ruso” cuando, por motivos de salud, éste debió hacerse a un lado en sus menesteres institucionales para con su comparsa.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 215

Comparsa de Cristianos

El nuevo presidente ha vivido en sus carnes la drástica bajada de socios que si a mediados de los años 40 repuntó, llegándose incluso a cambiar el traje oficial, a principios de los años 60 ha alcanzado el fatídico número de catorce socios. Sí, sí, catorce.

Todos estos héroes tienen nombres y apellidos y esa lista de personas, junto a algunas otras que les acompañaron en sus andanzas, rueda con orgullosa cadencia en almuerzos, dianas, ecuadores y sobremesas. Ya saben, esos ratos que de verdad componen nuestras Fiestas y por los que hemos alcanzado estas cotas de participación y sentimiento en Villena.

Nombres como “Jirulo”, “Fornegra”, Vicente Belando, “Bufanda” hijo, los “Galbán”, Pedro Vertedera o los hermanos Torró son acudidos cuando el combo de comparsas moras recreándose en La Entrada, se mezcla con el nerviosismo por lucir la casaca negra por una Corredera rebosante de alábega y música. “Tendríamos que hacer como Vertedera y tirá’ por las Casica’ de Hellín, verías como así no cenábamos a las doce la noche este año también”, se escucha decir a algún desesperado por la Calle Nueva.

El año 1963 ha traído el cambio de presidencia donde Martín Hernández Hernández “Galbán” deja el puesto como primera figura de la comparsa a Francisco Hernández Hernández “Galbán”. El tío cede el puesto a su sobrino como Presidente quien además de heredar responsabilidades propias del cargo hereda costumbres familiares como hacer borrón y cuenta nueva a base de sacar la cartera propia a pasear para cerrar unas Fiestas y empezar a soñar con las siguientes.

Como ejemplo sirva el pago de 926 pesetas que la comparsa tenía como deuda en su primer año de mandato. Un primer año de Presidente en el que se continuó con la tendencia de alquilar trajes festeros en ciudades como Alcoy o Valencia que nos hiciesen completar el bloque festero y poner a los Cristianos en la calle, un año más.

Después de la tormenta siempre llega…Galbán

No es algo puntual el aporte económico para cuadrar cuentas que permitan cerrar las Fiestas cada año ya que en 1964, siendo Alcalde de Villena Luis García Cervera se reciben 10.000 pesetas en concepto de subvención municipal. El Presidente además aporta 11.718 pesetas para cubrir deudas. La decadencia en cuanto a número de socios toca fondo y ese año desfilan 14 festeros y 3 niños el día 5 de septiembre por parte de la Comparsa de Cristianos.

Debido a una curiosa amalgama de elementos como la escasez de efectivos y la testarudez, aliñados éstos con una ramita de orgullo y un toque de riñón financiero, la Comparsa de Cristianos jamás dejó de salir, como decana de nuestras Fiestas que es, ningún Día 5 desde La Losilla.

Esta delicada situación no pasa desapercibida entre la población y con el humor (y mala leche a veces) que nos caracteriza, la Comparsa se presenta en la Retreta de 1962 con una sátira en forma de verso que pregonaba así ante la ciudad:

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 216

Cronistas

Comparsa de Cristianos La Comparsa de Cristianos nos creían retiraos que ya no éramos festeros porque estábamos arruinaos.

Cuando la Virgen se marcha viene el otoño y el frío, y nosotros nos quedamos con los bolsillos vacíos.

De esta comparsa en Villena ¿cuántas cosas han hablao?.

Si no salen los Cristianos está Villena copao.

De Moros y de Piratas está Villena cercao, si los Cristianos no pasan las fiestas se han terminao.

Estos versos por ser buenos los regalan los Cristianos y correrán por el mundo casi cierto lo sabemos.

La Comparsa de Cristianos es solera por excelencia, se encuentran entusiasmaos y sacan más trajes que marcas de cerveza hay.

Banderas sólo hay una trajes de varios colores, pero la Comparsa tiene un sinfín de admiradores.

Si la Comparsa nos va a menos o la cosa va a más, a nosotros nada nos importa lo hacemos por la Fiesta Patronal.

De la Comparsa de Cristianos nada tenemos que hablar, nos faltaba juventud y la Virgen nos la da.

No hemos sacado reina y alguna razón será tenemos a la Morenica para qué queremos más.

Al llegar La Morenica por la vuelta del Molino, salimos todos los Cristianos a esperarla en el camino.

Madre, te damos las gracias porque ha llegado el día, de animar esta Comparsa con juventud y alegría.

Pese al alquiler de trajes de fuera de Villena y al incentivo económico a jóvenes de nuestra ciudad para que los vistieran y formaran en sus filas representando a los Cristianos, la comparsa parecía avocada al mismo final que la comparsa de Romanos, extinguida por falta de personal, tras las Fiestas de 1948.

El año 1963 fue un año histórico para los Cristianos ya que, pese al temporal reinante, la comparsa por fin abre un desfile en nuestra ciudad. Fue la Cabalgata, un desfile nocturno promovido en el año 1956 que buscaba el realce y la vistosidad de escuadras, boatos y carrozas frente al frenesí y desenfreno que suponía el desfile de La Entrada el 5 de septiembre.

Con la banda de música de Siete Aguas encargada de los compases y Joaquina Amorós Domene como Madrina Mayor, los Cristianos abren ese año el desfile nocturno de mayor vistosidad de nuestras Fiestas, La Cabalgata. Con inicio en El Portón y final al inicio de la Calle Corredera, esa noche los últimos fueron los primeros y como si de una premonición se tratase, supuso el resurgir de la comparsa quien a finales de los años 60 vio su número de socios aumentado, dejando así que su desfilar volviese a ser una incertidumbre nunca más.

Bibliografía: • RÍOS SOLER, FERNANDO, 1993: “Villena y la Comparsa de Cristianos”.

• SEMPERE, ANTONIO / DOMENE VERDÚ, JOSÉ FERNANDO, 1988: “Las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena”.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 217

Banda Municipal de Música de Villena

Juan Soler Esteban, músico y festero Maricruz Rojas Tomás. Cronista BMMV. Fotos Familia Soler y A. Gómez

En ocasiones hay pequeñas decisiones que nos llevan a tomar un camino sin ser conscientes de que esto puede suponer un camino a seguir a lo largo de nuestra vida. Algo así es lo que pudo ocurrir cuando Joaquina Esteban, la madre de nuestro amigo Juan, hace ahora sesenta años le animó siendo éste un chiquillo a estudiar música.

En el año 1958 comienza Juan sus estudios musicales en la academia de la Banda Municipal situada en aquel momento en la Plaza de Santiago de la mano del maestro Manuel Carrascosa García, estudios que compaginaba con su asistencia al colegio conocido como “las escuelas nuevas”. Una vez acabada la jornada escolar, por las tardes de 6 a 9, al igual que otros chavales de su edad, Juan se dirigía a la academia donde el Maestro con el método Eslava instruía musicalmente a sus alumnos, a los que una vez aprendidas las nociones necesarias de solfeo y de teoría, normalmente durante un par de años, ofrecía un instrumento acorde a la aptitud de cada uno, intentando mantener además un equilibrio entre las diferentes cuerdas que integran la banda. Según nos cuenta Juan, estos años de aprendizaje y los que venían a continuación, supondrían para los jóvenes músicos un motivo de crecimiento personal, además casi sin darse cuenta, este crecimiento les llevaría a formar parte de esa juventud que unos años más tarde tomaría las riendas en diversos aspectos de la vida cotidiana, dedicándose a la música, la empresa, la cultura o incluso al mundo de la fiesta.

5 de septiembre de 1963 Pero volvamos a de nuevo a nuestro protagonista, una vez ya preparado para formar parte de la banda, Juan se incorpora a la misma el día 5 de septiembre de 1963, concretamente en la fiesta del pasodoble, cuando contaba con 13 años de edad, siendo sus comienzos en la misma con el bombardino, instrumento que cuatro años después dejó para pasar a tocar, por petición del Maestro Carrascosa, la tuba con la que todavía actualmente forma parte de la Banda Municipal.

Durante esa época de juventud, tanto Juan como otros compañeros, tuvieron la suerte de compartir muchos momentos, musicalmente hablando, con músicos veteranos, entre ellos muchos de los fundadores de la actual Banda Municipal como

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 218

Cronistas

Banda Municipal de Música de Villena Juan García, Luis Abellán “el bombista”, Francisco Gil, “El rojo el Melonero”, José Maestre y José Navarro Oliva, que ejerció durante muchos años como subdirector de la Banda y con otros compañeros, que siendo más cercanos a ellos en edad compartían otras actividades musicales formando parte en la década de los sesenta de grupos de música pop, tan joven y fresca como aquellos que la interpretaban. En esta misma época, nuestro protagonista también formó parte de algún grupo musical que se organizaba entre los propios integrantes de la Banda para desplazarse a otras poblaciones, Novelda, Elche, Petrel, Bañeres, Biar, e incluso a Yecla, donde acudía Juan no sin antes haber solicitado el Maestro Carrascosa permiso al jefe de Juan, para que éste pudiera desplazarse allí en más de una ocasión.

Francisco Soler, padre de Juan, con su nieta Noelia

Juan y su padre Francisco en la Entrada del año 1952 Pero la familia de Juan también se encuentra vinculada al mundo de la fiesta. El padre, Francisco, forma parte de la comparsa del Bando Marroquí y como tantos otros en aquella época acoge en su casa alguno de los músicos que acuden formando parte de la banda que acompaña a la comparsa durante los días de fiestas y esto le hace recordar que música y fiesta siempre estuvieron presentes en su casa.

Forman parte de sus recuerdos festeros el acudir, junto a su padre y sus hermanos, el día 5 a primera hora al “portón” a esperar a la banda de música que iba a desfilar durante las fiestas con la comparsa. En su casa se vivían las fiestas con gran ilusión, pues su madre preparaba con esmero los trajes para su marido y sus tres hijos, siendo además una de aquellas mujeres, que en unos años en los que era impensable la participación de la mujer en la Fiesta, se vistió con el traje de Marrueco junto a otras chicas, todas ellas esposas de miembros de esta comparsa, para participar en una diana.

Pero el tiempo pasa y Juan continúa su permanencia en la Banda Municipal aunque no así su participación activa en el Bando Marroquí, aunque sigue formando parte de la misma y vuelve a retomar su participación en los desfiles cuando una vez casado, al nacer su hijo vuelve a participar en las fiestas como Marrueco para poder acompañar a su hijo.

Pero la familia sigue creciendo y alguno de sus hijos forman parte de la Banda así como de la comparsa y durante muchos años en la casa familiar ha sido una odisea el desfilar en la entrada con la Banda Municipal y a continuación ir a casa corriendo para cambiar el uniforme por el traje de Marrueco para de nuevo participar en el desfile, esta vez con la comparsa, algo que se complicó más todavía cuando desde hace años éste finaliza a la altura de la calle San Isidro. Pero si hay un año que recuerda esta familia en el ámbito festero, es aquel en el que su hija Estefanía, que ha desfilado como cabo de la comparsa durante varios años, fue madrina del Bando Marroquí, ya que todos lo disfrutaron junto a ella de manera muy intensa.

Miembros de la familia Soler preparados para la Entrada Pero volvamos a la relación de Juan con la Banda Municipal, durante su pertenencia a la misma además de participar en ella como músico siempre ha participado activamente dentro de la organización de ésta y debido a su larga per-

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 219

Banda Municipal de Música de Villena manencia en ella ha vivido gran cantidad de experiencias y de cambios. Una vez en 1978 se jubila como director de la Banda D. Manuel Carrascosa se hace cargo de la misma D. Antonio Ferriz Muñoz quien impulsa ya una serie de modificaciones en la escuela de música, siendo una de ellas la admisión en la misma de chicas, lo que posibilitaría la incorporación posteriormente a la Banda Municipal. Años más tarde y bajo la dirección de D. Cipriano Ángel Estevan Arcón, Juan junto a otros compañeros, especialmente los jóvenes y los de mediana edad, colaboró en la creación de una escuela de música, que dio lugar en muy poco tiempo al actual conservatorio, para poder nutrir a la Banda de músicos con una mayor calidad como tales, actuando en sus comienzos como director de éste el mismo titular de la Banda Municipal, estando situado este centro los primeros años en unas aulas cedidas por el colegio Ruperto Chapí.

Continúa Juan en la Banda y ésta inicia un periodo en el que son varios los directores que se hacen cargo de la misma, D. Antonio Milán Juan, componente de la Banda Municipal, D.Vicente Pérez Pellicer, D. José Lucas Sanahuja, D. Gaspar Ángel Tortosa Urrea, D. Fernando Ugeda Fernández, estos dos también componentes de la Banda, D. José David Ramírez Valero y por último otro componente de la Municipal, D. Pedro Ángel López Sánchez, actual director, siendo éste después del Maestro Carrascosa la persona que más tiempo lleva al frente de la Banda y con todos ellos sigue formando parte de la Banda Juan Soler y sigue su implicación en diversos aspectos con la misma.

Además de su participación como músico y de haber podido disfrutar de grandes amigos en esta formación, Juan participa en otros aspectos dentro de la Banda Municipal. Otro de los cambios que se llevó a cabo una vez se incorpora como director D. Antonio Ferriz es el abrir la puerta a los músicos a colaborar en el aspecto organizativo de la misma y ahí es donde Juan se incorpora junto a otros compañeros, que forman una comisión, a trabajar en la organización de actos, viajes e incluso para que fuera la encargada de llevar la opinión de todos los compañeros al Patronato Municipal, organismo que rige los destinos tanto de la Banda Municipal, como del Conservatorio Municipal de Música.

A principios de la década de los noventa nuestro protagonista accede a la presidencia de la comisión de la Banda, labor en la que le sustituye unos años después Javier Valiente Navarro quien lamentablemente falleció en un accidente de tráfico, lo que lleva a Soler a retomar la misma y llevar a cabo esta labor hasta el año 2003. Durante este largo periodo se modifican diferentes aspectos en la organización de diversos aspectos de la Banda Municipal. Se toma la decisión de homenajear a directores y músicos de la agrupación, creando los reconocimientos de Director de Honor, Músico de Honor, así como Musa de la Música y Músico del Año. Se instaura el acto de recogida y de presentación de los nuevos educandos que se incorporan cada año a la Banda Municipal. También durante este periodo se llevó a cabo la celebración del 75 aniversario de la fundación de la Banda Municipal, concretamente en el año 1997, llevándose a cabo un extenso programa de actos para conmemorar este evento.

Los músicos de la familia Soler en 2013 al cumplirse 50 años de permanencia de Juan en la Banda Igualmente durante todo el tiempo de permanencia de Juan en la Banda, los actos musicales propiamente dichos, realizados por la misma han sufrido variaciones. Algunos de ellos lamentablemente han desaparecido como los conciertos de verano que todos los sábados se ofrecían a la población, comenzando estos siempre la víspera al día de San Pedro cuando éste todavía era festivo, finalizando con el concierto del día 4. También fueron eliminados los conciertos que se realizaban mientras la feria de atracciones estaba instalada en nuestra ciudad. Tanto unos como otros se han realizado en diferentes ubicaciones hasta su desaparición. Aun así la Banda Municipal no cesa en su actividad y se va adaptando a los cambios que se van produciendo en nuestra población a nivel social, pues estos actos se han visto sustituidos por otra de nueva creación entre los que podríamos citar su participación en el recién creado VEM, Villena es Música, o algunos conciertos llamémosle temáticos, en los que el contenido se dedica a un estilo musical concreto. Otros sin embargo continúan realizándose aunque en su forma hayan variado como ha sucedido con el concierto que anualmente nos ofrecen ininterrumpidamente desde 1971, con motivo del Ecuador Festero, entre otros.

Pero si algo podemos destacar de la permanencia de Juan en la Banda es, como el mismo nos dice, el que ésta le haya ofrecido la posibilidad de disfrutar de esta experiencia con su familia, hijos, hermanos y sobrinos. El primero de ellos en incorporarse a la formación fue su hermano Joaquín quien en primer lugar lo hizo con el bombardino, para pasar después a hacerlo con el trombón de varas, instrumento que aprendió a tocar durante su estancia en el periodo del servicio militar, siendo el primero en hacerlo en la Banda Municipal. A este le siguieron sus dos hijas, María Joaquina y Ana María, ambas igualmente con el trombón de varas, aunque esta última no llegó a formar parte de la Banda Municipal, aunque sí de la Banda Juvenil.

En cuanto a su hermano Ramón, corta fue su experiencia como músico, pero sus hijos también formaron parte de esa familia de la Banda Municipal, Alicia con la trompeta y Francisco Antonio con el clarinete, quien además actualmente se

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 220

Cronistas

Banda Municipal de Música de Villena dedica profesionalmente a la música, pues es componente de la Banda Municipal de Alicante, y fue también hace unos años director de la Banda Juvenil de la Banda Municipal de Música de Villena, donde se despertó su interés por la dirección que ha perfeccionado, obteniendo el título de dirección.

Juan con su mujer Fani y dos de sus hijos, Francisco y Estefanía También dos de los hijos de Juan han seguido sus pasos, Francisco con el trombón de varas que inició sus estudios en el conservatorio de Villena con Fernando Ugeda, afición que en el transcurso del tiempo se convirtió en su profesión, que desarrolló en la especialidad de profesor superior tanto de clásico y como de Jazz. Estefanía por su parte demostró su afición por el saxofón, aunque la aparcó durante un periodo de tiempo, por motivo de estudios y más tarde de trabajo,pero como la afición no se abandona totalmente, sigue haciendo sus pinitos para recuperar el tiempo perdido.

Actualmente la tercera generación de esta familia, también ha comenzado a hacer sus pinitos dentro de la música.

Pregón VEM 2017.

Pero si de algo se siente satisfecho Juan por encima de todo, es de haber tenido la posibilidad, gracias a su permanencia en la Banda de estar unido a sus hijos y sobrinos durante la juventud de éstos, de verlos crecer tanto en el plano personal como en el musical. La música y la Banda les dio la oportunidad a unos de ellos de verla como una profesión, pues dos de los miembros de esta familia se dedican a ello. Al resto aunque eligieron otros caminos profesionalmente, se sienten orgullosos de ser músicos, pues sus estudios musicales y el haber formado parte de la Banda les ha aportado experiencias personales muy gratificantes que no olvidarán, pues algunos de ellos han encontrado en la Banda a sus parejas junto a las que han formado sus respectivas familias, Conchi, Inmaculada, Francisco Andrés y Carlos, quienes han formado y alguno de ellos aún forma parte de la Banda. Esto les brindó la oportunidad de realizar en familia el primer pregón del VEM, Villena es Música, realizado el diecisiete de junio de 2017, en la segunda edición de este evento.

Pero como nos dice Juan, esta aventura que él comenzó en solitario en el año 1963 como miembro de la Banda Municipal actualmente se vuelve a repetir, pues de la familia Soler él es el único que todavía, por diferentes motivos, permanece en activo dentro de la misma, actividad que deseamos que siga desarrollando durante mucho tiempo, aportando su experiencia a los jóvenes músicos que se incorporan año tras año a la Banda.

Y finalizamos con el deseo que Juan Soler nos expresa «espero que el futuro musical y festero esté asegurado en el seno familiar».

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 221

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 222

Cronistas

Junta de la Virgen

La aparición de la Virgen y milagros portentosos de la Virgen de las Virtudes Pepe Galbis.

En anteriores artículos1, he tratado sobre los artículos u obras relacionadas con La Virgen María de las Virtudes; además de éstos es de todos, conocido y gracias al tesón e investigación, de doctos e ilustre Villeneros, la publicación, de otras obras escritas y dedicadas a la Virgen. Quizás la menos conocida sea la escrita por D. José Mazo.

He de confesar que para mí es todo un enigma la vida de éste autor, supongo que sería de Villena, no he podido averiguar nada sobre su biografía, la primera referencia que he encontrado. Ha sido en el libro de D. José Zapater, en éste al relatar la historia sobre la Barquilla añade: <Parece que en una comedia que lleva el título de <<La aparición de la Virgen María de las Virtudes>>, escrita en verso por don José Mazo, y de la que sólo he podido ver algún fragmento, le da otro origen a la expresada barquilla>.

Contando con éste pequeño dato y siguiendo algunas pesquisas he dado con la obra escrita por D. José Mazo, el libro titulado “LA APARICIÓN DE LA VIRGEN MARÍA DE LAS VIRTUDES” drama en seis actos divididos en dos partes. Se trata de dos manuscritos el primero titulado igual que el libro, el segundo, Milagros portentosos de la Virgen de las Virtudes.

Segunda parte de La aparición de la Virgen M aría de las Virtudes La fecha en que fue escrita no figura en el libro, probablemente y casi con toda seguridad, data de mediados del siglo XIX, teniendo por referencia la reseña que figura al final de la segunda parte. Donde dice:

1

Revista día 4 de 2014

“Aprobado, proponiendo que se oiga el dictamen de la Autoridad Eclesiástica.

Madrid 12 de septiembre de 1861” Aunque no es una obra muy extensa, pero sí, es lo suficiente extensa, para ser compartida y publicada en su totalidad. He de confesar que me ha sido ardua tarea, la copia de éstos manuscritos, algunos vocablos no los he podido descifrar, otros al estar en desuso, y ante la duda, y con el afán de ser fiel al texto original, he recurrido a comprobar su significado.

El autor en éste Drama ha sabido plasmar y fusionar en versos, para ser representada, la historia, leyenda y tradición sobre la Aparición y Milagros de la Virgen. De las Virtudes, que forman la orla de una estampa que hizo litografiar en Madrid en la primera mitad del siglo XIX. El célebre y distinguido jurisconsulto natural de Villena y domiciliado en dicha corte, D. Ventura Narciso Selva.

No sé si en la fecha, en la que se escribió éste drama, ésta litografía se conservaba en una estampa o grabado, o de lo contrario ya existía el cuadro confeccionado con azulejos, donde se relata la Historia de elección y milagros de la Virgen.

Digo esto porque recuerdo que no hace muchos años había una inscripción, justo en la esquina inferior derecha donde ahora hay dos azulejos más blancos, donde figuraba el nombre del benefactor que encargó el cuadro y la fecha, concretamente la familia de D. Bernardo García-Forte; ignoro si anterior a éste había otro igual, o fue hecho por ofrecimiento en acción de gracias; y por ende es de suponer que este cuadro sea del siglo pasado A continuación hago un resumen de ésta obra; la cual la considero interesante, espero que pronto las podamos ver representada, me consta que otro estudioso de la Historia que también está en posesión de éstos manuscritos, ya se los ha ofrecido a un director teatral para su puesta en escena. Se y confío en la Junta de la Virgen, quien es la que le corresponde esta decisión, de recoger el testigo, para recaudar fondos que sufraguen las iniciativa en curso, así como las venideras, no en vano estamos a la puertas de grandes acontecimientos, como son la celebración del primer Centenario de la Coronación Canónica de la Virgen 1923—2023 y 550 aniversario de la Aparición de la Virgen. Litografía

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 223

Cronistas

Junta de la Virgen ACTO 1º Decoración de Selva larga con monte, por el cual han de viajar por su tiempo varios personajes. A la derecha del actor una puerta que figura la habitación de Aurora, un banco y debajo del un banco peñasco en el que han de sentarse.

Estará amaneciendo al levantarse el telón dejaran verse truenos lejanos, y se verán lucir relámpagos a cortos intervalos, después darán tres campanadas: y al momento saldrá Luzbel por escotillones con llamadas de fuego ESCENA 1ª Luzbel Solo ¡Valle lucido y hermoso cuna de los ruiseñores vergel de cándidas flores Paisaje fértil, delicioso Huerta de riquezas llena fragante y engalanada Por los hijos cultivada de la desigual Villena hoy tus campos con afán mi saña iracunda tala marchita será tu gala por los hijos de satán ¿No podrá mi astucia fiera con su poder absoluto vestir el tupido luto la flor de la primavera a sus hijos inocentes los padres arrebatar y en sangre el agua trocar de las cristalinas fuentes?

Personajes de la Primera Parte Dª Leonor de Guzmán. 20 años Aurora……………….16 “ Inés (Criada) D. Federico de Guzmán Gobernador de Villena D. Félix de Toledo

¡Sí, que el poder del Averno contra Villena lanzado los aires ha envenenado con hálitos del infierno! la más arrogante flor que debéis a la natura cultiva la sepultura del más rico labrador maldecido con blasfemia por mi rencor éste suelo ha de gemir sin consuelo víctima de una epidemia

Sarmiento Alberto (Labrador) Luzbel San Miguel (un niño) Dos Justicias

Desde la pobre Cabaña del opulento Palacio por los aires del espacio tiene que volar mi caña Y éste campo seductor para todo apacible ha de ser caos horrible de pesares y dolor,

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 224

Cronistas

Junta de la Virgen

! Aúpa pues el huracán cúbrase el cielo sereno y anuncie la voz del trueno la presencia de Satán! (Suena un trueno estrepitoso) Inocente moradores que en este sitio habitáis cuan descuidado gozáis del reposo los jabones Dormid, dormid con sosiego y aprovechad los instantes que son cortos y apremiantes los que a concederos llego Ningún recinto mejor para mi plan como éste sean mis llamas la peste Que cubra al pueblo de horror (Salen luces fatuas de los montes) Quiero mi afán ocultar antes de que luzca la aurora y ella sea portadora de nuestro llanto y pesar ……………………………………

ESCENA 3ª D. Félix, retirado al fondo— y Aurora triste y pensativa por la puerta Dcha.

Junta de la Virgen

Cuanto dolor y quebranto en mis sueños padecí por fin desperté y aquí enjugar podre mi llanto ¡Pobrecitas flores! (transición) de mi bien testigas y de mis amores constantes amigas puras, candorosas, fragantes, lúcidas esbeltas y hermosas ¡Oh flores queridas! volver a veros dudaba de éstos montes al abrigo porque un poder enemigo el valle sin flores dejaba.

María la hermosa Virgen santa y pura madre dadivosa de la criatura gracias te demando porque permitiste pasase volando un sueño tan triste perdóname si te insulto procediendo torpemente si el amor que el pecho siente para mi padre está oculto

— Aurora: Que noche tan triste

D. Félix que se había acercado paulatinamente –dice ¿Aurora?

—Félix: Que claro lucero

—Aurora:….. ¡Cielos tú aquí!

—Aurora:

—Félix:

Que rato me diste ¡Oh! noche tan fiera la verde pradera de flores sembrada en mis sueños era del color morado y era este prado retiro de luto desolación y era todo confusión muerte dolor y suspiro en vano mis ojos consuelo buscaban los duros abrazos en llanto regaban y mi padre amado en la noche oscura ibase aterrado a la sepultura

Como vivir de ti lejos si a los divinos reflejos de tu hermosura vendí mi preclara condición mi riqueza y mi valimiento mi vida, mi pensamiento y entero mi corazón Si al verte la vez primera hermosísima zagala de toda Villena gala y envidia de la pradera al mirar la luz hermosa de tus ojos elocuentes, rasgados, puros y ardientes cual incauta mariposa por admirar los destellos de tu peregrino encanto

corrí tras ellos, y a tanto que cegué, mirando en ellos como es posible, ay de mí que me separe un momento si es tuyo mi pensamiento y quedé ciego por ti —Aurora También mi pecho te adora Félix mío con locura en ti cifro su ventura y por ti padece y llora Acostumbrada a quererte dueño de mis pensamientos un siglo son los momentos que tardo Félix en verte padeciendo los rigores de mi estrella, sufro en tanto que las gotas de mi llanto sirven de riego a las flores En pobre cuna nacida tu amor y nobleza extraño y temo que un desengaño venga a quitarme la vida porque sin ti te lo juro no hay para mí por ventura ni en este valle hermosura ni en la tierra bien seguro ni poesía en la fuente ni en los claveles olor ni gracia en el ruiseñor ni pura luz en oriente Tú eres mi bien mi esperanza mi vida mi único anhelo mi primer amor, mi cielo, quien mi ventura afianza. ¿Me olvidaras?

—D. Federico: Nunca no Aurora, vecina del valle de lindo y envuelto talle Ángel que puro creció en éste florido suelo capullo de suave aroma cándida y blanca paloma de tan recogido vuelo es mi afecto tan profundo que mi mayor gusto fuera llevarte de ésta pradera a que te admirara el mundo.

En el con cintas y flores trajes lucidos, brillantes de tus formas elegantes

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 225

Cronistas

Junta de la Virgen

lucirías los primores con gala y ostentación serias mi serafín reina de todo festín dueña de mi corazón ¿Porque la montaña no abandonas?

—Aurora: Imposible es para mí preferible a un palacio, ésta cabaña aquí mi madre nació y en este dulce retiro lanzó el postrimer suspiro y por siempre nos dejó de mis padres y señores adorada cual ninguna aquí se meció mi cuna entre campesinas flores desde mi más tierna edad las adoro, y me comprenden cuando las pisan me ofenden te lo digo con verdad Sería pues una ingrata si al fin las abandonase si al ver el mundo aspirase

Junta de la Virgen

—Aurora: ¡Cielos! ¡Tú lenguaje extraño dejar aquí al pobre viejo! no (seguiré su consejo que puede ser un engaño) no te vayas a enojar pues no te quiero ofender cuando sea tu mujer dejare aqueste lugar no dudo que tú me adoras mas es muy santo el honor para ponerlo al furor de las lenguas murmuradoras.

—Félix: En prueba de que es mi gloria este amor puro y sencillo yo te regalo este anillo que es de mis padres memoria admítelos.

—Aurora:………….Tal fineza no sé si aceptar ahora que no soy merecedora de joya de tal nobleza.

ni mi furibunda saña desgajase ésta montaña has de ver piedra por piedra Y la enfermedad cruel tomar tan fuerte elemento que se ría de contento a carcajadas Luzbel Se agita la tempestad en el fondo del averno y quiere todo el Infierno destruir la humanidad En un caos de amargura se ha de transformar Villena ¡A padecer te condena Luzbel! Temible criatura (Se oye una música melodiosa y cantan el coro siguiente) “A la clemencia del cielo” “Villena su voz dirige” “En el dolor que la aflige” “Dios le mandará consuelo” —San Miguel:

La que huir del mundo trata ¿no es en el donde se estrella la más cándida hermosura? ¿Dónde no hay honra segura en la más santa doncella? ¡Ahí! No, no todo es en vano dejar el valle no quiero vivir al lado prefiero de mi padre pobre anciano que pronto quizás sucumba no quiero, más que aflija que el abrazo de su hija le falta a ir a la tumba.

—Félix: Sí ese tu amor tan vehemente no es todo farsa, ficción aprovecha la ocasión y vente conmigo, vente lujo y honores tendrás que mitigaran tus males, de familias principales los blasones lucirás Éste valle silencioso abandona sin tardanza en mi amor ten confianza mañana seré tu esposo.

—Félix: Si me quieres complacer en ella cifro tu aprecio el no tomarla es desprecio que me pudiera ofender.

—Aurora:.. Siendo así (la toma) —Félix: …… Prenda querida mañana al lucir la aurora en brazos del que te adora efectuaras tu partida ¿No es verdad?

—Aurora:…………Por compasión no acibares mi tormento si es tuyo mi pensamiento no ha de serlo el corazón.

Esos ecos argentinos que mis oídos destrozan en anunciarme se gozan ilusorios desatinos No con tu poder intentes Miguel en ésta ocasión salvar a la población porque te diré que mientes Cubrir de luto profundo te juro toda Villena y aunque te sirva de pena haré que perezca el mundo Que mis iras infernales tienen rigor y ardimiento para en un solo momento acabar con los mortales

…………………………………………

Luzbel en el monte después de un trueno y un relámpago ¡Oh! Miserable mortal que incitas mi rencor piadoso Gobernador teme a mi saña infernal el estrago no se arredra

Es tanta su hipocresía que en éste día que lloran sin consuelo, a Dios imploran porque ven llegar el día de mi temible venganza Sirva te pues de consuelo que se dirigen al cielo porque aquí no hay esperanza

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 226

Cronistas

Junta de la Virgen

Junta de la Virgen

—Aurora:

Más yo que buscando impío la ocasión muy satisfecho de éste día me aprovecho y a los cielos desafío

LA APARICIÓN DE LA VIRGEN DE LA MARÍA DE LAS VIRTUDES ACTO SEGUNDO

Tantas bondades gran Dios, él os colme de consuelo.

Aparece San Miguel en una nube celeste, con espada, escudo y casco

PRIMERA PARTE

—D. Federico

Salón lujosamente adornado a la escena, mesas al fondo, dos puertas laterales.

Una hija me dio el cielo, haré, cuenta tengo dos reprime ya tu dolencia porque lo juzgo preciso

—San Miguel: Calla serpiente infernal y cesa de tus porfías orgulloso desafías a mi poder celestial

ESCENA 1ª —Aurora: Bien señor Don Federico y aurora —D. Federico:

Sería tu ilusión tal y tan infame tu anhelo que sembrando en éste suelo las iras de Lucifer te quisieras oponer a los decretos del cielo

—D. Federico:

De Dios en la pura estancia yo tu calumnia he oído y al momento he descendido para humillar tu arrogancia

Permite que yo te exija éste corto sacrificio en pago del beneficio de quererte como hija la pena que te adolece oculta por compasión pues también mi corazón al verte sufrir padece

Si no puede tu ignorancia la realidad enseñarte mi poder quiero mostrarte ¡Pobre gusano infeliz! humilla tu alto cerviz que mis pies quieren pisarte —Luzbel: ¡Ah! Después de darle San Miguel a él diablo una estocada le rinde a sus pies. Se ilumina la escena con bengalas, canta el coro anterior y FIN DEL ACTO 1º …………………………………………………………..

No marchites tu belleza con tus lagrimas Aurora, y procura dar ahora un alivio a tu tristeza

—Aurora: Ah señor tanta bondad, nos paga prodigo el cielo vos el ángel de consuelo sois que alumbra mi orfandad más las lágrimas que vierto de éste palacio en la calma son manantiales del alma y a reprimirlas no acierto dejad que lloren mis ojos padre tan bueno y honrado ya que llorar no me es dado donde yacen sus despojos —D. Federico: Yo seré tu protector con ansia pura y cristiana y vivirás cual hermana de mi adorada Leonor En éste palacio Aurora obedecida serás y a tu gusto dispondrás en él como hija y señora.

Con tu `permiso me ausento de tu presencia que mi marcha no te extrañe en los momentos presentes tengo negocios urgentes Adiós —Aurora: Él os acompañe ESCENA 3ª (Otra y Leonor -------------) —Leonor: ¿Cómo aquí tan retirada una chica tan amorosa? ¡Más que veo! ¿Estás llorosa? ¿Qué tienes Aurora?

—Aurora: Nada recuerdos del alma son que tumban mi soledad quién no siente a nuestra edad el fuego de una pasión —Leonor: Hola pensando en las llamas te ves, de amoroso afán, algún rustico galán ¿a quién frenética amas? algún zagal lisonjero y discreto campesino.

—Aurora: No, que es un joven muy fino noble y cortés caballero.

—Leonor:

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 227

Cronistas

Junta de la Virgen

Bien celebro tu fortuna ¿Le amaras con frenesí?.................... …………. —Aurora:

Junta de la Virgen

Tan solo quisiera ver a galán de tanto brillo, para volverle este anillo que yo no puedo tener

—Leonor: Mas que funesto rumor he escuchado; ¡ay de mí! ¿Quién es que buscáis aquí?

Ah Leonor harto lo siento mi padre cadáver es y aunque el tuyo con nobleza mi orfandad ha protegido, golpe tan funesto ha sido la causa de mi tristeza

Temiendo el justo furor de mi padre, lo escondí en mí pecho, y está aquí en ésta caja Leonor.

—Leonor:

A ver, a ver, cielo santo

No temas bella Leonor del más escondido seno de la tierra, he percibido que en tus celos has pedido para vengarte un veneno.

Nada te falta en Villena y en éste palacio mío

—Aurora:

—Leonor: Y bien

Esa turbación que tienes —Leonor:

—Luzbel:

—Aurora: Queda en el alma un vacío que solo un padre llena es un vacío Leonor que tan solo no te asombre lo puede ocupar el hombre que me ha inspirado éste amor

—Leonor:

A doblar mis celos vienes —Aurora: ¿Qué motiva tu quebranto?

—Leonor:

—Leonor:

—Luzbel:

Tus iras perdona, y de tu mal enterado, por tu bien interesado, un néctar te proporciono Que vengando tus agravios dará con ímpetu fuerte a esa labradora muerte aplicándole a sus labios

Desengaño acá él impío ¡Cielos! Su lánguido acento no hiere en el corazón hija tus palabra son del más noble sentimiento

—Leonor: —Aurora: Dime Leonor que pena te agobia

Y quien mis fieros enojos, ha podido referirte

—Aurora:

—Leonor:

—Luzbel:

Dejad que mis cuitas llore ya que soy tan desgraciada dejad que desconsolada de Dios la bondad implore

Deja que suspire deja, porque éste anillo es el mío

—Leonor:

¡Tuyo! ¿Será cierto?

Yo que puedo descubrirte con solo mirar tus ojos.

Repara que si mi ciencia ha podido conseguir con poner y descubrir de éste néctar la violencia.

De tu pecho lacerado mitiga el dolor secreto Aurora yo te prometo que si ese joven es honrado proteger tu puro amor, de volver la dulce calma que hoy has perdido a tu alma

—Leonor: Sí

—Aurora:

—Aurora: En prueba de su firmeza me regaló esta fiereza —Leonor:

—Aurora:

Fácilmente se le alcanza al mirar tus desvanes, el escondido deseo de frenética venganza que en tu pecho has abrigado.

Sigue tu plan. Yo prometo, por mi honor guardar secreto en lugar muy apartado.

Infame yo se lo di Gracias mil gracias, Leonor, de olvidar mi amor profundo, que era mi bien mi contento hice formal juramento a mi padre moribundo.

………………………………………

Leonor y Luzbel que habrá salido por escantillón

Narcótico vengador, puesto que tu arrecía te ofrezco. ¿Serás tan necia que lo desprecies Leonor?

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 228

Cronistas

Junta de la Virgen

Junta de la Virgen

—Leonor:

el arma de la venganza

que de favor al doliente.

No, comprártelo yo quiero para vengar tanta ofensa hoy mi fortuna es inmensa pide riquezas, dinero que yo sacrificare toda mi riqueza con gusto.

—Luzbel:

¿Qué te parece hija mía?

Tu padre no tardará

—Leonor:

—Leonor: De esa junta le hablaré

Perdonad por un momento que olvidando el sentimiento de vuestro acuerdo me ría.

—Luzbel:

—Gobernador:

Dentro de un rato vendré

Es providencia cristiana que el pueblo puede salvar.

—Luzbel: Que yo le venda es muy justo más no dinero a fe Cayo de ti Leonor ya que éste favor te hago tan útil, me des in pago palabra de otro mayor

—Leonor: —Leonor: Convencido quedará —Luzbel:

¡Eso es al cielo insultar! es pretensión necia y vana.

—Leonor: — Y bien —Luzbel: Tu padre desea que éste pueblo adolecido por la peste que afligido convocado a junta sea.

Si no pagas mi favor cual requiere tu nobleza tiembla porque tu cabeza será mi escudo Leonor Se dirige al foro y se hunde por escantillón

—Gobernador: Ese profano lenguaje en la hija que yo adoro ni es digno de su decoro ni menos de su linaje.

—Leonor:

Porque quiere de esta suerte elegir con devoción un santo para patrón que los libre de la muerte si para lograr mi efecto pones algo de tu parte y haces destruir con arte, de tu buen padre el proyecto serás feliz venturosa tu venganza saciaras, y a D. Félix te unirás ¿lo juras Leonor hermosa?

……………………………………………….

Dichos y Leonor, saliendo desencajada del cuarto de Aurora

—Gobernador: —Leonor: Padre mío —Gobernador: Tú Leonor ¿Tan pálida y tan llorosa?

—Leonor:

—Leonor:

De vos merecer quisiera padre querido y leal, que de ese acuerdo infernal, el afecto no sintiera.

No es nada. Nace mi pena de ver el sangriento estado del pueblo que acongojado sufre la peste en Villena.

Porque es mucha candidez celebrar una elección tan necia, la religión pudiendo en ridiculez.

—Gobernador:

—Gobernador: ¡Basta!.

Pronto librarle aguardamos de ese estado de aflicción; citadas en éste salón las autoridades vamos, a proceder santamente eligiendo por lo tanto patrón de Villena, santo

—Leonor:

—Leonor:

—Luzbel:

Algún diablo debe ser Leonor el que te aconseja.

¿Qué tienes? ¿No eres dichosa? ¿Qué motiva tu dolor?

¿Por tan corto sacrificio me daréis ese veneno?

Señor, no tomes a queja mi sencillo parecer.

—Luzbel: Toma y de pagarme cuida tan costoso beneficio —Leonor: Mi corazón afianza corresponder y agradar pues cree justo pagaros

Decid, ¿Qué ventaja vais a lograr de éste asunto? no comprendo.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 229

Cronistas

Junta de la Virgen

—Gobernador: Sal al punto de aquí.

Tu lenguaje me ultraja, esas palabras no son hija de tu pecho ahora.

Quizás te aconseje Aurora y te alienta el corazón.

Más por Dios que si supiera en ella tamaño mengua cortaría su vil lengua y del palacio saliera.

—Leonor: Pues bien señor francamente ella me lo dice Aurora (Siendo con ella traidora me vengare justamente) y no con falsa porfía en esto colma su afán; habla también de un galán, al quien ama todavía, de quien hoy ha recibido éste billete amoroso y con semblante amoroso ir en su busca ha querido.

Dime padre mío di, si cuerdamente has juzgado que ha de vivir a mi lado mujer que se porta así …………………………………………..

Dichos, el Gobernador, Justicias 1º y 2º Juradores 1º y 2º Pueblo y soldados —Gobernador: Celebro en casos formales como éste que se presenta que de mi fe tengan cuenta, y asistan aquí prontuales.

Señores tomad asiento y lo que apoco acordamos en ejecución pongamos, sin desperdiciar momento.

De tan digna concurrencia aguardo la aprobación, para ocupar el sillón, de tan alta presidencia.

Junta de la Virgen

Cada cual de los señores el nombre que entre tanto escribir de cualquier santo, a quien deba más favores.

—Miguel:

Yo a San Cristóbal he dado mi voto con justo afán.

—Luzbel:

Así la gracia divina el hombre puede obtener

—Justicia 1º:

Cuanto me hace padecer esa tu voz argentina.

Yo he puesto a San Sebastián.

—Gobernador:

—Jurado 2º:

Si cual débil pecador faltar a Dios he podido y si en algo te he ofendido misericordia señor.

Yo a San roque el abogado de la peste.

—Justicia 2º: Yo a Santa que nos libre y asista.

—Jurado 1º: Pondremos al gran Bautista con ansia pura y cristiana en nombre de aquella gente enferma que sufre y llora.

En vuestra cumbre elevada de puro resplandor llena, a los hijos de Villena dirigid una mirada prestando en ésta ocasión vuestro acierto soberano, a la tierna y blanca mano de éste ángel de salvación.

—Jurado 1º:

Buscar es preciso ahora cualquiera niño inocente, que a su fervor apelemos, para que su mano inquieta elija una papeleta de las que al cubo metemos

Tened piedad cielo santo en nuestros duelos prolijos, y enjugad de nuestros hijos el desconsolado llanto —Jurado 2º:

Ponen las cedulas en el cubo y aparece un niño vestido a la época, en que están, entre la multitud.

—Niño: Yo señores muy gustoso adquiero ese compromiso, si me otorgan su permiso y puedo ser provechoso.

—Gobernador: Sí divino querubín muy oportuno has llegado.

Creo que Dios te ha enviado al mundo con éste fin.

A ti llegamos Señor con humilde penitencia, pues eres de la dolencia bálsamo consolador.

—Justicia 1º: Dadnos Señor acogida en tu pecho paternal, y librándonos del mal socorrernos en la vida —Justicia 2º: A tu poder suficiente éste elección encargamos.

—Gobernador:

Él nos protege clemente en tan feliz ocasión, oremos pues en acción de gracias ferviente (se arrodillan todos).

Señores principio damos.

Toma niño un papelito de los que dentro hallaras

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 230

Cronistas

Junta de la Virgen

Junta de la Virgen

de éste cubo; más advierte, que se encomienda la suerte a una cedula no más cuidado no tomes dos.

—Niño:

—Gobernador:

—Jurado 1º:

Dejad asombrarme.

María de las Virtudes. ¡O! caso providencial.

Llorando estoy de alegría al ver la mucha piedad con que trata a la ciudad el cielo en aqueste día.

No señor no tenga miedo, que bien entrenado quedo.

—Todos — ¿Otra vez?

—Justicia 1º: —Gobernador:

Saca y cedula y se la da al gobernador —Niño: —tomad.

Murió la pena.

Madre sea de Villena esa reina celestial.

Admirado estoy de ver el milagroso portento.

—Jurado 2º:

—Gobernador: —Luzbel: ¿Qué veo gran Dios? ¡Oh milagro prodigioso que aumenta mis inquietudes la Virgen de la Virtudes!

A su nombre, mi furor con doble s fuerzas aumenta.

—Miguel:

—Todos: — ¡Cielos!

—Gobernador: ¡Qué maravilloso! es mi júbilo infinito pues recuerdo con placer que no ha ocurrido poner éste nombre por escrito.

(Tu corazón ya no alienta vencido por el dolor.)

—Gobernador: Procedamos al sorteo otra vez.

—Niño:

Y mucho mi asombro crece al mirar con alegría que para más feliz día, entre todos aparece.

De la suprema bondad tanto favor alcanzamos, ¡Ah! La suerte repitamos para ver la claridad.

Agradezco tus favores yo espero con cariño que otra vez elijas niño.

Cual la primera (saca otra cedula) ha de salid la tercera.

Tomad.

El general sentimiento se va a trocar en placer.

—Luzbel: (Todos alegres están, mi rencor desafiado).

—Miguel: Todos alegres gozando se ven, menos tu Satán.

—Gobernador: Señores imaginando que un acto tan milagroso por lo muy maravilloso se debe de ir noticiando,

¡Cielos que veo! fallo la misma inscripción y eso demuestra mi ver que ésta Virgen a des ser del pueblo la salvación.

Deseo que en el momento se nombre una comisión que vaya sin detención publicando éste portento y que varios regidores se reúnan si tardar para salir a buscar de esa imagen los fulgores.

—Miguel:

—Justicia 1º:

Oye pecador, no dudes con éste ejemplo tan raro, que a Villena dará amparo maría de las Virtudes.

Señor yo la gracia espero aunque es mucha sin embargo seré el feliz mensajero.

—Gobernador:

—Niño: Si señor con mil amores, a tales solicitudes no creo justo negarme.

—Jurado 2º: Mete la mano y saca otra cedula, que le da al gobernador —Niño: — Tomad.

—Gobernador: Gozoso mi corazón contemplo maravillado el feliz resultado de tan extraña elección.

Yo magnánimo señor aunque la dicha me ofusca, de esa imagen iré en su busca, y seré su portador.

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 231

Junta de la Virgen

—Gobernador: Vosotros queréis y es justo que yo en ello me convenga, yo cedo por más que tenga en esa comisión gusto.

Junta de la Virgen

vuestra planta fatigada con un arca tan divina que mi deseo imagina ser de la Virgen morada.

hoy que fuiste aparecida, seré de mi amante esposo.

—Peregrino:

A tu divina presencia, muy arrepentido acudo, pues de tu gracia no dudo, de tu amor y tu clemencia.

Pero no me satisfago como pronto no caminen, los gastos que originen, yo de mi renta los pago.

Si los celestes trofeos que guarda queréis saber satisfechos pueden ser al punto vuestros deseos.

—Jurado 2º: Nuestro parabién reciba tan noble gobernador.

Abre señor y no dudes aunque tan pobre aparece, que en esta arca se guarece la Virgen de las Virtudes

—Gobernador: — Gracias.

—Todos: ¡Ah!

—Justicia 2º:

—Gobernador:

Es justo señor viva nuestro jefe.

¡Santo Dios que ventura!

—Todos: — Viva.

—Justicia 1º: ¡Que placer!

—Justicia 1º:

—Jurado 1º: ¡Qué maravilla!

Vamos con ¿?? Vuestra licencia nuestra misión a cumplir y a no tardar en venir a vuestra augusta presencia.

—Jurado 2º: ¡Su luz entre todos brilla!

—Félix:

Si alguna vez fui perjuro faltando a mi amor siento ser el dueño verdadero de Leonor señora juro.

—Sarmiento: Esclarecido portento siempre leal he de amarte ebrio de gozo al mirarte, a tus pies llega sarmiento suplicándote rendido esclarecido lucero, que lo conserves soltero no le hagas nunca marido.

Todas las solicitudes de amor que había de echar, a ti las quiere evitar ¡Oh! Virgen de las Virtudes.

—Justicia 2º: ¡Que prodigio!

—Gobernador: —Sarmiento:

—Gobernador: —Sarmiento: ¡Que hermosura!

El Señor desde su cumbre os guie en esta jornada.

Esa imagen venerada con sus rayos os alumbre. ……………………………………………….

Dichos dos peregrinos con un arca, soldados, pueblo, justicia, & & —Peregrino: A tus plantas gran señor humildemente llegamos los que en la dicha anhelamos, de tan fiel gobernador.

—Gobernador: Levantaos que me aflige el veros de ésta manera que me dijeseis quisiera hacia donde se dirige

—Gobernador: Mientras que con más despacio una capilla le hacemos a ésta imagen coloquemos en el altar de palacio.

El Gobernador descorre una cortina de damasco, de un altar que habrá en el foro. Donde aparecerán los peregrinos de ángeles y colocan en el a la Virgen y se arrodillan.

—Leonor: Señora reina del cielo yo te pido mi perdón y si abriga mi corazón algún Satánico anhelo Muy feliz y venturosa de tu bien agradecida,

Adorada Virgen mía ante tu divino rostro para pronunciar me postro un Dios te Salve María.

Líbranos de una desgracia de éste suelo de horrores, cuna de los pecadores, tú que llena eres de gracia de una pobre arca al abrigo desde el cielo descendiste, y éste lugar preferiste cuando el señor es contigo.

Del pueblo los padeceres mitigas con tu presencia, Virgen llena de clemencia pues que bendita tú eres.

Ser de Villena prefieres madre piadosa y querida siendo pura y escogida entre todas la mujeres

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 232

Cronistas

Junta de la Virgen

Junta de la Virgen

ESCENA 1ª

Con tu poder absoluto prestándonos tu consuelo, reinas aquí y en el cielo madre y vendito es el fruto que a los ayos de una luz divina llena de encanto, concibió al Espíritu Santo ese tu vientre Jesús.

Aurora y el padre Prior de los Agustinos —Aurora: En éste humilde aposento honrada por vos estoy y a deciros padre voy mis desgracias.

Los monarcas ante vos humillan su regía planta llamándoos Virgen Santa María madre de Dios cual as rogado por otros con vivas solicitudes, María de las Virtudes ruega también por nosotros.

Libéranos de los traidores que con engaño y malicia dudando de tu justicia, nos hacéis más pecadores y tu piedad gran señora en nuestros duelos pródigos favorezca a nuestros hijos a la hora y en la hora que en el cielo hemos de verte de virtudes siendo ejemplo mal te vemos en el templo el día de nuestra muerte Amen…

—Prior:...-Oigo atento.

—Aurora: En pobre y mísera cuna porque Dios quiso nací pero adorada me vi de mis padres cual ninguna.

PERSONAJES

Bendita alabada sea la Virgen de las Virtudes.

Leonor de Guzmán…………20 años Aurora…………16 años Inés (Criada) D. Felipe de Guzmán Gobernador de Villena D. Félix de Toledo Sarmiento D. Antonio Prior Tomas Zaida Luzbel San Miguel Dos Justicias Tres Pobres Frailes Pueblo &ª &ª

FIN DE LA PRIMERA PARTE

ACTO 1º

Recobra Villena tu alegría enjuga el llanto que la Virgen con su Manto de gracias la ciudad llena.

De su clemencia no dudes ella ampararnos desea.

—Todos:

Selva larga con montes a las inmediaciones del Convento de las Virtudes, una cabaña a la izquierda del público, que figura ser la morada de Aurora.

Estará anocheciendo

Aunque pobres labradores tenían una cabaña por asilo en la montaña alfombrada de mil flores aspirando el fresco ambiente llegó de pura fragancia la edad pasé de infancia sino rica felizmente sin más recreo infantil que salir a pasear por la montaña, a jugar con los capullos de abril.

Pero esta edad paso luego harto por mí lo he sentido pus en esta, el pecho herido tengo con dardo de fuego.

Una mañana mis ojos dirigían con afán mis miradas a un galán que tenía por antojos aquel sitio visitar a la primera luz del día y en un libro que traía sus lindos ojos fijar al verle la vez primera de aquel retiro en la colina un suspiro lanzó el alma que de amor profundo era. Él mi anhelo comprendió y por mí ayer movido enamorado y rendido su corazón me ofreció.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 233

Cronistas

Junta de la Virgen

—Prior: Y tu hija mía, creíste que aquel galán te adoraba y el amor que te juraba más ciego correspondiste.

Junta de la Virgen

doliose de mi aflicción y tuvo por compasión la idea de recogerme y me da la subsistencia y yo de esta choza cuido mientras a la virgen pido que me conserve su existencia

—Aurora: —Prior: Sí padre mío, le amé y no solo delinquí con eso tan necia fui que a mi padre lo oculte.

En los más tristes momentos Aurora confía en Dios.

—Aurora:

Al poco tiempo el dolor en pena trocó mi suerte aconteciendo la muerte de mi buen padre y señor por una casualidad tan funesta como extraña visitada mi cabaña fue por noble autoridad ser mi bien mi protector quiso admirarme, reacio y me llevó a su palacio el señor Gobernador.

En medio de mi orfandad de consuelo me servía pues su afecto merecía el darme hospitalidad, su hija de mí bien celosa y de mi dicha anhelante al descubrir que su amante era por quien yo lloraba y suspiraba; indignamente de su casa me arrojó y de venganza cubrió mi nunca manchada frente.

—Prior: Admiro querida Aurora tu desgracia y sufrimiento ¿Qué hiciste en aquel momento?

—Aurora: En aquella misma hora el palacio abandoné y en Dios fiando mi suerte después de golpe tan fuerte errante hasta aquí llego.

A la verdad infinita de la Virgen que venero me encomendé. Vi un compañero de mi padre que aquí habita poco tardo en conocerme

Decís bien, contadme vos los milagros portentosos que en Villena han sucedido cesarán mis inquietudes.

—Prior:

En aquella hora dichosa ningún devoto escribía el gran nombre de María de las Virtudes hermosa más con todo, al sortear un niño se apareció aquel que favoreció aquel profundo lugar su manecita discreta de la urna que prepararon y las cedulas echaron eligió una papeleta que aumento las inquietudes de cuantos hombres había pues aquel papel decía La Virgen de las Virtudes.

En confuso parasismo tres veces probar quisieron y la suerte repitieron siempre con el nombre mismo.

La Virgen de las Virtudes años ha se aparecido su divino resplandor que es de la ciudad contento se adora en éste convento del que soy padre prior.

Convencidos ya quedaron dichosos con dicha tanta y en pos de la imagen santa con ardiente fe movilizaron.

Fue tan grande desventura la que a éste pueblo agitaba que ninguna criatura libre podía quedad de unos aires tan dañinos a sus hermanos vecino viendo con llanto inspirar.

¿Y como el feliz encuentro lograron por los caminos?

En virtud de que la ciencia no hallaba feliz remedio contra el pestífero asedio tomaron la providencia de proceder con unión en medio de tal quebranto a elegir piadoso santo que fuese digno patrón de aquella ciudad famosa que por sus riquezas brilla y es hoy ciudad de Castilla desde hace siglos famosos.

A la suerte procedieron de aquella santa elección, hecha fue la votación y en papeles escribieron, los nombres favorecidos de los santos que adoraban, cuantos allí presenciaban la elección, muy afligidos.

—Aurora:

—Prior: Dos hermosos peregrinos llevaban un arca y dentro los encantos celestiales de la más pura azucena Virgen madre de Villena y remedio de sus males.

Todo fue, dicha y contento lo que antes era aflicción en solemne procesión fue conducida al convento.

Los milagros portentosos que desde entonces ha obrado son muchos y de alto grado y sobre todo curiosos, —Aurora: Decid, decid padre mío tan devota narración consuela a mi corazón porque yo en ella confío.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 234

Cronistas

Junta de la Virgen

Junta de la Virgen

En Murcia un año existía la cruel enfermedad de la peste, y en verdad que mil estragos hacía.

—Aurora: Tal prodigio no esperaba de vuestros labios oír.

ya proseguiré otro día tan curiosa narración hoy es tarde; hasta mañana —Aurora:

Tampoco remedio humano hallaron sus moradores para aliviar sus dolores del vestido Mariano sacaron en procesión una manga tan bendita que aquella ciudad contrita encontró su salvación.

—Prior:

Adiós padre (le besa la mano)

Permitirme concluir.

Falto de pan se encontraba el convento, y muy llorosa la secta, vio aquella vez de harina tanta escasez que a la Virgen bondadosa imploró con triste afán,

Suena el toque de campana en el convento.

El luto y el sentimiento muy de repente cesó y el cabildo al fin doto la lámpara del convento.

—Aurora: Pero el horno en el momento de amasar, Y a vos la Virgen María. sintió el aumento de harina, y tuvimos pan.

—Prior: En el monte del Castillo Buenas noches Aurora mía (base) de Sax, estaban jugando unos muchachos cortando —Aurora:...-Hasta mañana. florecitas y tomillos.

Dos clérigos se encontraban de San Bernabé en la ermita y allí con alma contrita entre los fieles rezaban, furiosos los elementos se agitaron sin piedad y una horrible tempestad hubo en aquellos momentos se oyó un trueno de repente que a todos causo desmayo y fue seguido de un rayo que allí cayo entre la gente con el susto que infundía un lamento general Se oyó, Líbranos del mal piadosa Virgen María así fue, dichosamente la luz desapareció de aquel rayo, y se salvó de aquel peligro la gente.

A ésta divina señora una lámpara alumbraba en su trono, que admiraba por su brillo a toda hora.

Un día feliz momento los devotos llegaron con admiración notaron que su aceite iba en aumento tanto que por su fortuna presenciaron con anhelo caer el aceite al suelo sin hacer mancha ninguna.

Varios paños aplicaron al óleo con fe y pureza fuera mancha, y con limpieza todos los paños quedaron

En un sitio peñascoso muy elevado y pendiente uno de ellos diligente fue a coger un lirio hermoso por los peñascos trepaba con afán y ligereza sin temor a la aspereza del terreno que pisaba; y casi al momento mismo de tocarlo con su mano salió su proyecto vano y rodó por el abismo.

De ésta Virgen la Virtud cuando el niño pronunció su nombre, le protegió y llegó al fin con salud.

—Prior:...-Esa campana ya nos llama a oración.

Adiós, el cielo te guarde.

ESCENA 2ª Aurora sola Ya es tarde tan sola en esta cabaña cuando el día oscurece mi protector no parece lo siento mucho y me extraña.

Debe de haber continuado su trabajo y me sorprende pues la causa no comprendo, voy a salir un instante a esperarle ¡tengo miedo!

Llegar hasta el monte puedo que no está de aquí distante.

—Aurora: ESCENA 3ª Apenas puedo creer prodigios tan milagrosos todos ellos portentosos cual la Virgen puede ser.

—Prior: Sí habíamos que contar todos sus milagros, creo Aurora, que tal deseo no se podría lograr pue son tantos, hija mía como conserva, y no miento estrellas el firmamento

Luzbel saliendo por escotillón entre llamas Abatido mi furor por los rayos celestiales contra vosotros mortales me preparo vengador.

No cesarán ni un momento, vuestra muchas inquietudes, María de las Virtudes habita en éste convento pretendo vuestros asombros,

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 235

Cronistas

Junta de la Virgen

asombro fiero y dañino ese templo tan divino reduciéndolo a escombros desafío su poder puesto que al mío no alcanza podéis perder la esperanza que os la roba Lucifer ¿Más que lejano rumor? llega mi acento a turbar oculto quiero escuchar de las sombras a favor.

Junta de la Virgen

yo viviese muy feliz y quizás más feliz ella porque sabrás que mi amor es de Aurora solamente.

—Sarmiento: Y porque tan de repente te casaste con Leonor.

—Félix:

—Félix:...-Sí.

—Sarmiento: Pues lo mismo suspiras sin hallarla en adelante hasta que llegue un instante en que al fin la olvidaras y luego vas a saber dónde andará de cierto —Félix: Me dijo que había muerto Leonor.

ESCENA 4ª

Que te confiese es preciso con mi franqueza habitual que en aquel día fatal me casé por compromiso.

Don Félix y Sarmiento monte arriba

—Sarmiento:

Fácil puede ser

—Sarmiento:

Por compromiso. Canario y qué modo de argüir pues te podría ocurrir un compromiso diario.

Luzbel saliendo por escotillón

(Se oculta detrás de la cabaña)

Querido señor y dueño de quien soy fiel servidor no me miréis por favor a que fin tienes empeño de visitar a esta hora éste albergue misterioso.

—Sarmiento: Cielos, la luna de miel de tu santo matrimonio ya se la llevó el demonio principias por ser infiel.

Quieres con esto aumentar de Leonor los engaños vuelves después de tres años a esa joven a buscar.

—Luzbel:...-Impostura —Los dos:...-¡Jesucristo!

Que jactabas con afán para dobles pareceres en un año más mujeres que odaliscas un sultán.

—Félix: En pos de un ángel hermoso vengo. Y se llama Aurora.

—Sarmiento:

Deja ésta vida azarosa conteniendo tus antojos y solo miren tus ojos a tu idolatrada esposa contempla con regocijo que es una razón bastante el estado interesante en que se encuentra.

—Félix:...-¡Mi hijo!

Ah ¡sí, sí! Tienes razón sufrir debo satisfecho ¡Pero si dentro del pecho se agita el corazón! si dejó profunda huella en él, Aurora marcada.

—Luzbel: Leonor de ti se burló como a un niño te engaño ella vive yo la he visto.

—Félix: Y no me podrás decir si es que tu labio no miente esa zagala inocente a donde se fue a vivir —Luzbel: Siempre que tú me asegures satisfacer por completo mi capricho, te prometo decírtelo.

—Félix:

—Félix: Si es mi vida desgraciada Sí y ojala tropezase con su hermosura.

¡Sí no cabe aquí más que ella!

—Sarmiento:...-¡Gran Dios! ¿Vas a casarte con dos?

¿Cómo he de hacer, hay de mí para sufrir tanto daño?

—Félix:

—Sarmiento:

Quizás un medio adoptase que mejorando mi estrella y remediando aquel desliz

No has sufrido año por año tres muy casadito.

Pronto no apures mi paciencia, pues infiero que no podre, reprocharme.

—Luzbel: No creas intimidarme porque desprecio tu acervo

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 236

Cronistas

Junta de la Virgen

Junta de la Virgen

Me retiro confiado en lo que dices.

—Sarmiento:

—Luzbel:

Señor tu valor declina porque me da mala espina al ver su mirada fiera.

El de ver que con sus celos reciba dolor y muerte.

Ella que su dicha labra en amarte, que es su gloria no guardara en la memoria

—Félix:...-Sí a fe ¿Pero saber no podré lo que anhelo?

Que ha faltado a su palabra.

—Luzbel:...-de contado Aurora por ti suspira y es adorada por ti.

—Luzbel: Ese talante altaneros depón, y se más cortes trátame cual justo es como emplea un caballero.

—Félix: Exijo pues la fineza para dar fin al asunto de que me digas al punto donde mora esa belleza.

Que un día me prometió a su padre convencer y que nada quiso hacer en mi favor, pero yo que de buen deseo lleno la vi padecer, llorar para su acción alevosa le proporcione un veneno.

Sobre su alma traidora tantas injurias vengar.

—Félix: Pero donde habita.

—Luzbel:...-Aquí esa es la cabaña de Aurora.

—Félix:...-De veras.

—Luzbel:...-Sí.

—Luzbel: —Félix: Es negocio muy sencillo para mí.

—Félix: Dilo al contado y recibe adelantado éste repleto bolsillo.

—Luzbel: Dinero no perdonad no admito.

—Félix: ¿Pues que intentaba?

—Luzbel:...-Matar con ese veneno a Aurora

Ten por cierto que si vilmente has jugado conmigo y soy engañado tu mañana serás muerto.

—Félix: —Luzbel: ¡Cielos! Y a tan vil mujer puedo dar yo mi apellido verdugo, más que marido de esa infame voy a ser.

No me debes conocer, cuando así me desafías, desprecio tus valentías.

—Luzbel:

—Félix:...-¿Pues quién eres?

Si tu rencor es seguro fácilmente lograrás el no volverla a ver más ¿Me lo Juras?

—Luzbel:...-Lucifer (Se hunde por escotillón)

—Félix:...-te lo juro.

—Sarmiento: ...-Sagrada María de las Virtudes, qué es esto vacante ha dejado el puesto me agrada la cortesía.

—Félix:...-Bona quimera —Sarmiento: Es extraño. Quien tuviera la misma felicidad.

—Luzbel: —Luzbel: Tú pagaras el favor que exiges en tal momento prestándome juramento de aborrecer a Leonor De no volver a mirarla y hacerla sufrir, ahora de huir de aquí con Aurora.

Y para siempre olvidarla.

—Félix: ¿Qué interés puede moverte a tan pérfidos anhelos?

Mira que yo siempre vivo de juramentos esclavo, y si me vendes al cabo seré tigre vengativo.

—Félix:...-¡Cielos!

—Félix: A penas a verlo llego Sarmiento lo que ha pasado.

—Félix: —Sarmiento: Descuida, porque primero que a mí palabra faltar sobre la muerte cucar como noble caballero.

—Luzbel:

Al infierno se ha bajado echando llamas de fuego.

Señor yo tiemblo; te hablo con franqueza vente no sea que se presente

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 237

Cronistas

Junta de la Virgen

a darnos que hacer el diablo ¿Bien dije yo? De otro modo como había de saber tu amor hacia Aurora y lo de tu boda, todo vamos no aguardes ya más por lo que pueda venir.

Junta de la Virgen

—Aurora: Nada no viene, es en vano que por más tiempo le aguarde ¿A dónde estará tan tarde?

A nadie veo en el llano si mi vista no me engaña a un hombre distingo allí.

—Félix: —Félix: ...-Esa voz. ¡Y sin verla me he de ir, no, Sarmiento!

—Sarmiento: ...-Mal estas con tu pellejo, señor según lo que yo colijo como la veas de fijo que te sorprende Leonor.

Vente señor, nada bueno puede venir de Satán hoy los demonios están revueltos señor, sin freno, vente.

—Félix:

—Aurora: ...-El será sí, corro al punto a mi cabaña ¡Cielos!

—Félix: ...-Aurora.

—Aurora: —Aurora: ...-(¡No es él!)

Caballero perdonad.

—Félix: Niña hermosa por piedad no soy tu feliz.

Ocasión tan dichosa aprovechar es preciso.

—Sarmiento:

—Félix: ...-Tu demencia.

Yo señor con tu permiso pongo pies en polvorosa no quiero yo tan despacio permanecer aquí más hasta luego.

—Aurora:

—Sarmiento: Cerquita de aquí a palacio.

Es tarde, nada tendréis es la primera ilusión cual la lumbre del sol pura y dicen que eterna dura fijada en el corazón.

Pero vos no comprendéis su valor, mal caballero y un cariño verdadero tomad a juego queréis

ESCNA 5ª

—Félix:

Tres años hora tras hora lejos de vos esperando vos me habíais despreciado no era para vos Aurora.

¡Cobarde! Viven los cielos que tu acción has de pagar dentro de pocos momentos a palacio llegaras

Llorara en mi desventura ira en mi pecho tranquilo ha de recibir por asilo eterno, mi sepultura.

Si por su causa Leonor algo sospecha, no más a cintarazos le juro sus espaldas ablandar (Sale Aurora)

Sufriendo vuestros agravios y de mi estrella el desmán, hasta un pedazo de pan faltaba para mis labios

Don Félix solo a poco Aurora

Quizá Félix de Toledo motivo de sus quebrantos, traidor cual uno de tantos lo tildase con el dedo cuando él, la causa sería de mi deshonra y baldón si los nobles cual vos son, más noble es el alma mía

—Félix: ...-Aurora

—Aurora: ...-Cruel, si con engaño habéis marchitado mi corazón ¿Qué es para mí ya?

—Félix: ...-¡Ha donde vas!

decidme noble señor si en la situación aquella la desgraciada doncella vendido hubiera su honor.

Basta menguado ceso ya vuestra porfía el puro amor que os tenía en odio se ha transformado —Félix: Queja no puedes tener cuando si antes no he venido a buscarte, solo ha sido Aurora por no saber cual era tu paradero.

Más ya que tan feliz hoy amante a tu lado estoy abandonarte no quiero no me pagues con desdén el amor que te profiero, que a él he faltado confieso pero te juro también que jamás el alma mía en sus dolores extraños ha podido en los tres años, olvidarte un solo día.

Culpa ha sido de Leonor que me aseguró de cierto, Aurora, que habías muerto víctima de tu dolor, más hoy que admiro gozoso tu rostro de Serafín, hoy que contemplo por fin ese tu talle gracioso con ojos seductores Con que a los cielos postrado llego a tus plantas ebrio de gozo y amores.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 238

Cronistas

Junta de la Virgen

—Aurora: D. Félix por compasión levantad, pudieran veros y a mi lado sorprenderos doleos de mi aflicción.

—Félix: Desecha vanos recelos nadie parece a estas horas.

Di por piedad que me adoras.

Junta de la Virgen

que a éste sitio no venía tu señor.

que en ello mi dicha estriba mientras esa mujer viva nada me resta en el mundo.

—Sarmiento: ...-¡Y no mentía! —Leonor: Pues como nos ocultabas lo que al fin he sospechado tu señor no estaba ahora en compañía de Aurora enamorado y vendido ¡Respóndeme!

Ésta choza miserable es el sitio donde mora la siempre querida Aurora rival mía detestable gozando estará del sueño en éste tranquilo hogar es necesario lograr mi ilusión, mi empeño.

—Sarmiento: ...-(¡Jesucristo!)

—Aurora: —Leonor: ...-Te lo mando. ¡Imposible! Nunca.

ESCENA 6ª Dichos Leonor, Sarmiento y criados monte arriba —Leonor: ...-¡Cielos!

—Aurora:

—Sarmiento: ...-(Dios me asista) como soy corto de vista francamente no lo he visto.

—Leonor: Esto más, la ira me abrasa de mentir tienes costumbre no quiero tu servidumbre ni un día más en mí casa.

Sí que de una vez sucumba y de su amor tierno fruto, la eternidad sea el luto, la desolación la tumba más siento ruido ¿Quién va?

Sale Tomás monte arriba —Tomás: No temáis, soy el pastor de ésta choza morador que vengo de retiro.

Siento gente en la montaña retiraos yo os lo ruego

—Sarmiento: ...-Me abandonáis

—Leonor:...-¡A! llegáis oportunamente

—Félix:

—Leonor:...-Sí.

—Tomás:

Adiós Aurora hasta luego (base)

—Sarmiento: ...-Mejor con eso me libraré de hacer lo que yo no sé.

Voy a buscar a mi señor (base)

Mucho me alegro señora

—Aurora: Yo me voy a mí cabaña (base)

—Leonor: —Leonor: Siempre en su esencia, traidor cierta mi sospecha es ¿No te lo decía Inés? jugando está con mi amor —Inés: Y tú siempre pesarosa su desgracia al contemplar —Leonor:

¡Villano! Llegó el momento de vengarme que pague su culpa, Inés ya me falta el sufrimiento.

Dejadme sola un instante que quiero esta soledad regar con llanto, marchad ya he padecido bastante.

—Sarmiento: ...-Señora.

—Leonor: ...-No asegurabas

No vive contigo Aurora una zagala inocente que sumida en la orfandad ¿Recorría ésta montaña?

—Tomás: Sí, señora en mi cabaña la tengo por caridad.

—Leonor:

Leonor sola y a poco tiempo Tomás

Quizás al darla éste abrigo creíste con torpe anhelo ganar las puertas del cielo y ella será tu castigo

—Leonor:

—Tomás: ...-¡Cómo!

Sola estoy y mi venganza puedo a su efecto llevar es preferible matar a vivir sin esperanza veo con dolor profundo

—Leonor:

ESCENA 7ª Y como no lo he de estar estando cual yo celosa.

El dolor que experimento fervor mente vengaré ¡Oh! Yo vengarme sabré de tanto dolor, Sarmiento.

—Leonor:

Sabe por tu mal que esa zagala inocente es impura delincuente altamente criminal.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 239

Cronistas

Junta de la Virgen

—Tomás: ...-¡Qué escucho!

—Leonor: ...-Mejor cumplirías con el cielo quitándola de éste suelo donde oculta su dolor, quizás con llanto fingido a ti se halla presentado.

Y en tu pecho lacerado la recogéis enternecido más pronto los desengaños te afirmaran lo que digo ¿Ha mucho que está contigo?

Junta de la Virgen

Así pues quiero villano que te prestes a ayudarme porque deseo vengarme. —Tomás:

¡Decid!

—Tomás:

(Villano Maldito) pues sí, te lo prometo.

Descuidad, no será en vano vuestro afán, en el momento de mi cabaña irá fuera.

—Leonor:

—Leonor:

—Tomás: Vuestra palabra respeto más… Que conste por escritura —Leonor:

Señora justo tres años.

Otro es mi anhelo, quisiera pues tengo otro pensamiento en éste recinto ameno y solitario, un puñal de esa niña angelical desgarrase el blanco seno.

—Leonor:

—Tomás: ...-¡Asesinarla!

Ligero, golpe seguro ¿Comprendes) la mitad tienes aquí (le da un votivo)

Que te habrá contado, infiero en su delirio anhelante que ella tenía un amante rico noble y caballero.

—Leonor: ...-Villano Silencio se previsor te hacía con mucho valor fuera le sobra a tu mano si te decides y labras mi ventura, sin flaqueza favor tendrás y riqueza y no guardarás más cabras.

Todo en silencio profundo está sumido.

—Tomás:

—Tomás: Ni una palabra señora de sus labios ha salido.

—Leonor:

—Tomás: ...-¡Qué Horror! ¿Y tú no la has sorprendido con su amante a deshoras?

—Tomás: No jamás la vi salir un rato de su cabaña.

—Leonor:

—Leonor: Decídete por mi honor ella está sola en el mundo con quitarla de éste suelo endulzaras su agonía su alma vaya a ver su padre al cielo.

Es inútil, éste acero pendiente de mi cintura ostenta en la empuñadura mi amor. Toma (Se lo da)

Que bien premiado has de ser, entre las doce y la una vendrán sin faltan ninguna la victima a recoger Para llevar con misterio su cuerpo a la sepultura.

De éste campo la llanura servirá de cementerio Adiós me marcho, ya es tarde y mi gentes aguardando estarán. Voy confiando en tu valor.

—Tomás: Dios os guarde (base Leonor) ESCENA 8ª

Porque la infame te engaña, yo acabo de descubrir su culpa, y en el reposo de éste recinto apartado en los brazos la he hallado de ese galán venturoso.

—Tomás:

Tomás solo a poco, Aurora

Jamás podre, tal vileza cometer.

—Tomás:

Nada de extraño tuviera que sus amores, cifrase en un hombre que la amase y que marido no fuera de otra mujer. Más repito que la que roba sin alma de un matrimonio la calma comete un gran delito.

¡Cielos! Ya es tarde.

Sírveme pronto cobarde no desprecies la riqueza con que te brindo, y advierte que es grande, considerable.

—Leonor:

—Tomás: ¿Seréis vos la responsable ante la ley, de esa muerte?

Tiemblo al blandir el acero y me abandona el valor Oh dinero tentador a cuanto llegas dinero Cuarenta años de honradez y hoy con alma delincuente voy a manchar torpemente mi limpio honor de una vez.

Pobre niña candorosa

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 240

Cronistas

Junta de la Virgen en feliz sueño estarás sin presumirte que vas a sufrir muerte horrorosa aunque a mi pecho no impere morirá la joven bella seré asesino de aquella a quien servía de padre.

Más no quiero dilatar éste golpe tan sangriento si reflexiono un momento las fuerzas me han de faltar.

Solo estoy nadie parece ¡Oh! Cielos, valor prestarme un segundo, perdonadme si mi honor desvanece.

(Llama a la Cabaña) ¡Aurora!

—Aurora: ¿Quién a tal hora se atreve necio a llamar?

—Tomás: Vamos, abre sin tardar no me conoces Aurora.

—Aurora: Ah, perdonadme señor si en abrirte e recelado y que mal rato me has dado con tu tardanza —Tomás: ...-(¡Oh dolor!)

—Aurora:

ESCENA 9

—Tomás: ...-Por favor

Dichos, Don Félix y sarmiento monte abajo

—Prior:...-Y así se hará cesen pues tus inquietudes

—Félix:...-Ese acento

—Tomás:

—Tomás:

¡OH! ¡Virgen de las Virtudes!

Solo estamos los dos tus gritos serán en vano —Sarmiento:

—Prior:

Si mi oído no me engaña suena gente en la montaña —Aurora: ...-¡Favor!

—Félix: ¡Qué intentas villano! cobarde tu vil acero en pago de tal acción desgarre tu corazón (Se hiere y cae) —Tomás: ¡Ah! Virgen Santa yo muero —Aurora: ...-¡Socorro!

—Félix: ...-No así te goces Aurora de mi dolor yo soy tu amante.

—Tomás: ...-¡Favor!

———————————— ESCENA 10ª Dichos el Padre prior y frailes con linternas

Vienes con gran sentimiento Qué tienes, que ha sucedido.

—Prior:

—Tomás:

—Aurora:

Por Dios Aurora te pido que me escuches un momento triste será mi venida para ti porque sin juicio de tu amor en sacrificio vengo a pedirte la vida.

Por Dios Félix, ten de mi compasión

—Aurora: ¡Cielos! comprender infiero lo que ha pasado señor quizás mi vida, Leonor ha comprado con dinero ¿No es así?

—Tomás:

Qué habrá ocurrido ¡Esas voces!

—Sarmiento: ...-Señor huyamos —Félix: Adiós Aurora ¡Partamos!

—Prior: ...-Quien va —Félix: ...-Dejadnos Prior paso franco, o de otro modo arriesgaremos por todo (vanse) —Prior:

¡Basta! (Demanda el puñal)

Pasad ¡Válgame el Señor!

Aurora ¿Qué ha sucedido?

—Aurora:

Dime, y ese cuerpo ensangrentado

‘Por Dios! Reflexionar un momento.

—Aurora:

—Tomás: ...-¡Calla!

¡Ah! Conducirlo al convento y allí sea socorrido.

—Aurora: ...-¡Socorro!

Ella al fin te salvará Conducen el cadáver al convento y cae el telón FIN DEL PRIMER ACTO De esta segunda parte quedan dos actos en los que se relatan el resto de milagros ante la premura del tiempo pido disculpas por no haber podido hacer un resumen completo de toda la obra, razón por la cual he optado por el primer acto de la segunda parte completo.

Si al principio hacía mención a los pocos datos que existen sobre el Autor, sobre su origen y biografía, sin embargo navegando por internet, encontramos que D. José Mazo además de éste drama sobre la Aparición de la Virgen es autor de varias obras: • El vestido de mi mujer: juguete cómico en un acto y en prosa.

• Una boda en diez minutos: juguete cómico en un acto, original y en verso • Quilos y medios quilos o El sistema decimal: pasatiempo de actualidad cómico lírico bufo en varias escenas.

• Artistas para la risa: zarzuela en un acto.

• El bazar del diablo: zarzuela de magia y gran espectáculo en un acto y en verso.

• Las barberillas de San Lorenzo: Juguete lírico de costumbres populares, en un acto original y en verso • Un jueves en Las Peñuelas [Manuscrito]: juguete lírico en un acto, de costumbres populares • La Virgen del Mar: zarzuela de espectáculo en un acto, original y en verso.

Bibliogafía • Pepe Galbis Revista anual Día 4 que Fuera; La literatura y Nuestra Señora María de las Virtudes Obras dedicadas a Nuestra Patrona.

• Biblioteca Nacional de mss/14161/5 y mss/14279/6

España

Inteligencia festera

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 244

Cronistas

Inteligencia festera

Fiestas inteligentes Francisco Ribera Sevilla.

Cronista de la Junta Central de Fiestas de Villena

Vivimos en un mundo global, pero que sigue construyéndose desde lo local. Las tecnologías hacen que la información sea más accesible y que estemos interconectados. Eso, se supone que es para mejorar las condiciones de vida de la gente y generar nuevas oportunidades en los territorios. También para generar renovadas experiencias. En este contexto, surgió la necesidad de crear e implementar el concepto de destino turístico inteligente. Este proyecto, de crucial importancia para el presente y futuro posicionamiento del destino España, fue recogido oficialmente en el Plan Nacional e Integral de Turismo, aprobado por el Consejo de Ministros en el mes de junio de 2012. En diciembre de 2017, se reforzó con la presentación del Plan Nacional de Territorios Inteligentes, por parte de la Secretaría de Estado para la Sociedad de la Información y la Agenda Digital.

La vivencia de nuestras Fiestas, elegidas por visitantes y residentes, ¿son un Destino Turístico Inteligente? Concretando la pregunta podríamos cuestionar… ¿son las fiestas de Villena unas fiestas inteligentes? Definamos primero qué es un Destino Turístico Inteligente (DTI) y observemos si cumplimos dichos términos.

Destino innovador, consolidado sobre una infraestructura tecnológica de vanguardia, que garantiza el desarrollo sostenible del territorio turístico, accesible para todos, que facilita la interacción e integración del visitante con el entorno e incrementa la calidad de su experiencia en el destino y mejora la calidad de vida del residente. Este proceso permite aumentar su competitividad, no sólo por un mejor aprovechamiento de sus recursos turísticos, sino por la identificación y creación de otros. También favorece la mejora en la eficiencia de los procesos de producción y comercialización.

En líneas generales, la consideración conjunta de los factores que constituyen la base de un Destino Turístico Inteligente generará una serie de ventajas competitivas, que no solo revertirán en beneficio del sector turístico, sino que impactarán en otros sectores contribuyendo a incrementar las rentas en el territorio.

La Junta Central de Fiestas, tras la puesta en marcha hace un año del portal web dedicado a la difusión de nuestras Fiestas Patronales www.dia4quefuera.com, ha estado trabajando en ampliar su oferta con la creación de un proyecto que mejora la calidad de la experiencia festera a través de la interacción e interconexión. Dicho proyecto va a ser puesto en marcha durante estas Fiestas 2018 y por tanto cumplimos con la primera premisa de la definición de DTI, implantando una nueva infraestructura tecnológica de vanguardia. Esta infraestructura consiste en la creación de una aplicación

para dispositivos móviles (app) basada en tecnología GPS, gestionada y controlada desde un servidor dedicado de alto rendimiento.

La app, más allá de mostrar la típica información sobre noticias, programa de actos o cargos festeros, que también realiza, es capaz de poner la tecnología GPS al servicio de los actos festeros y control de los desfiles. Esto lo consigue incorporando dispositivos GPS a elementos que conforman los desfiles como comparsas o escuadras especiales. De esta manera, los usuarios de la app pueden conocer la ubicación exacta de cada elemento “en tiempo real” a lo largo del recorrido por el que transita el desfile sin necesidad de encontrarse físicamente en él. Cumplimos por tanto otra de las condiciones de la definición citada: facilitar la interacción e integración del visitante con el entorno.

Pero el aprovechamiento de la tecnología GPS no queda ahí pues es tanto o más importante la información que nos llega sin pedirla, que la que buscamos por iniciativa propia. Es por ello que todos aquellos usuarios de la app que se encuentren viendo el desfile, recibirán automáticamente información sobre la comparsa (orden de desfile) o la escuadra especial (historia, diseñador, maquillaje, etc.), conforme se aproxime el elemento a escasos metros de donde se encuentre el usuario. Esto supone el cumplimento de otra parte de la definición de destino inteligente pues incrementa la calidad de la experiencia del visitante en el destino. No sólo es útil para el festero de Villena, pues imaginen una persona que acude a nuestra ciudad para visualizar trajes “en vivo” y después alquilarlos para lucirlos en las fiestas de su población. Tendrá toda la información al instante en su dispositivo móvil con, además, la posibilidad de guardar aquello que le guste en “favoritos” y poder visualizarlo con más tranquilidad al llegar a casa. La interacción por tanto va más allá de la propia estancia en la ciudad pues el visitante visualiza la información antes de la llegada a Villena, continúa con la ex-

Cronistas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 245

Inteligencia festera periencia “en vivo” durante los desfiles y se prolonga hasta después de su marcha con la visualización posterior.

Continuando con la definición de destino inteligente, la mejora de la calidad de vida del residente, o festeramente hablando, la mejora del disfrute del villenense, se alcanza con la obtención de un producto que queda en Villena para nuestro uso y disfrute, antes y después de las fiestas de septiembre. Por ejemplo, durante el mes de agosto, en colaboración con la Asociación de Comercios Vi, vamos a disfrutar de otros servicios que ofrece la app, pues el villenense va a obtener, a través de ella, ventajas en las compras y preparativos “para Fiestas”.

En el desarrollo de esta app, la gamificación también ha sido tenida en cuenta pues está empezando a introducirse en prácticamente todos los aspectos de nuestra vida, desde la formación, el trabajo, el marketing, hasta la enseñanza de los niños. En la app que exponemos, se han implementado mecánicas de juego que contribuyen a promocionar y dar difusión a bienes patrimoniales y culturales de la ciudad, a dinamizar el comercio de la ciudad y sobre todo a potenciar y publicitar los actos de nuestras fiestas.

Esta gamificación se divide principalmente en dos juegos. El primero de ellos consiste en varias colecciones de preguntas sobre nuestra ciudad y sus fiestas. Los usuarios podrán responderlas y conseguir puntos con ellas. Algunas de estas colecciones están realizadas en colaboración con la Asocia-

ción de Comercios de Villena y para su resolución es necesario interactuar con ellos, generando una sinergia comercial importante. El segundo consiste en la realización de fotografías, a través de la app, para compartirlas en redes sociales y conseguir puntos con ellas. A través de etiquetas controladas (hastags), las fotografías realizadas por los usuarios y compartidas a través de la app, van a publicitar nuestras Fiestas Patronales en redes sociales como Facebook, Twitter o Instagram de manera exponencial. Con todos los puntos conseguidos se genera un ranking que puede ser consultado en la app y donde se pondrá de manifiesto quienes son los festeros tecnológicos más activos de Villena, consiguiendo premios los primeros clasificados.

Tras estas primeras fiestas inteligentes, la Junta Central de Fiestas va a obtener un auténtico Big Data sobre el desarrollo de los desfiles y la interactuación con el público. Su almacenamiento y posterior análisis seguro va a aportar información extraordinariamente útil para mejorar la organización de estos actos en el futuro.

Finalmente, podemos afirmar tras la exposición de esta novedosa app, que la Junta Central de Fiestas ha sido pionera, gracias a esta tecnología de vanguardia, en alcanzar la generación de una genuina acción vinculada a la vivencia de nuestra ciudad en fiestas, con la aportación de geolocalización y realidad aumentada, generando un espacio innovador y de alta calidad de experiencia para el visitante y el villenense.

Somos por tanto un Destino Festero Inteligente.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 247

Mayoma La Profiesta

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 250

Mayoma. La Profiesta

Crónica sobre la conferencia “Dionisios entre Moros y Cristianos.

La dimensión lúdica y transgresora de las fiestas de moros y cristianos” ANTONIO MARTÍNEZ PUCHE, Coordinador de la Revista Día 4 Que Fuera

Con este sugerente título comenzamos el ciclo de actividades de Mayoma, La Profiesta (foto 2). Presentado el acto por el presidente de la Junta Central de Fiestas, incide en las actividades y temáticas de las conferencias que dan lugar al programa de Mayoma. Cede la palabra al profesor Gabino Ponce Herrero, catedrático de Geografía Humana de la Universidad de Alicante, que de entrada alaba las fiestas de Villena, por la capacidad de combinar tradición e innovación. Además, habla de lo que aportan las fiestas de Moros y Cristianos en relación a la “Cohesión Social”, un término muy usado en documentos de la Comisión Europea. Así , Gabino justifica que las fiestas cohesionan a los pueblos que las celebran, porque son días de hermandad, a través de los actos, las comparsas, las escuadras. Y que en ocasiones, el canal más habitual para encontrar trabajo, no es el SERVEF, sino es a través de la escuadra, que establece una notable relación de confianza y estableciendo redes humanas y laborales (foto 2).

Afirma Gabino que desde que se realizó en Villena, el primer congreso de Fiestas de Moros y Cristianos (allá por el año 1974), se plantearon tres patas en relación a su origen. El militar, el religioso y el lúdico. Desde entonces se han reforzado los dos primeros con aportaciones muy interesantes, pero el tercero, ha sido olvidado, minusvalorado e incluso menospreciado. Pues bien, las fiestas de Moros y Cristianos, tienen que valorar que suponen la transición al mundo de los adultos, como pasaba con las fiestas dionisiacas o bacanales. El baile, el flirteo con chicas y chicos, el ambiente de la noche y la propia diversión están implícitos en los días de fiestas, entre

nuestros jóvenes. Sin olvidar la importancia económica alrededor de la fiesta con esos trajes, desfiles y excelencia, más allá de procesiones y actos litúrgicos. De esta forma el ponente que impartió la conferencia, Albert Alcaraz i Santoja, está abordando, desde una perspectiva académica y científica, la parte lúdica de las fiestas, a través de su tesis doctoral, por encima del enfoque religioso y militar.

De hecho el ponente, es natural de Bocairent, y actualmente es archivero municipal de Villajoyosa. Tiene numerosas contribuciones científicas, desde hace más de diez años, el aspecto lúdico de las fiestas de Moros y Cristianos, desde ese enfoque

Mayoma. La Profiesta

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 251

dionisíaco. Así Albert, comenzó su conferencia agradeciendo su participación y destacando la figura de La Mahoma, la excusa de estas conferencias, como elemento de sociabilidad y hermanamiento entre los pueblos de Biar y Villena, y el respeto y consideración que se le profesa. Y que ha cambiado desde hace 100 años, aunque actualmente es un símbolo cultural y social (foto 1).

Albert, comenzó su conferencia con un grabado de Gustavo Doré, que al visitar Alcoi en 1862, plasmó sus fiestas, más como un carnaval, lúdico y participativo, que como se conciben hoy en día las fiestas, más ceremoniales, y por un dirigismo político, encauzadas hacia aspectos más patrimoniales e identitario. Y en esta exposición Albert realizó un recorrido histórico inicial en el que ese elemento lúdico, ha funcionado y siempre ha estado presente de forma transversal en las Fiestas, de una manera más o menos visible, según la época. Porque sin ese elemento lúdico, las fiestas de Moros y Cristianos, no hubieran podido existir.

En este sentido, comienza parafraseando una frase de Albert-Llorca y González Alcantud, en una publicación de 2003, sobre las representaciones de los Moros y Cristianos, que dice así: “el humor en la fiesta es justo lo que ha protegido a los moros y cristianos en algunos lugares, y les ha llevado a ser una manifestación cultural viva”. Y esta frase se utiliza en el contexto en el que en algunos lugares, las fiestas tomaron una visión más militarista y formal, sobre todo en el Franquismo.

Algo que ocurrió con la “Toma de Granada”, que se celebra cada 2 de enero. En este sentido, y desde hace unos años, se ha querido bajar la tensión social, dotando a este acto de un carácter más lúdico y participativo, realizando un desfile de moros y cristiano para disfrute de toda la ciudadanía.

Desde el congreso de Villena en 1974, se definieron esos tres pilares que anteriormente mencionó Gabino. En una de las asambleas generales de la UNDEF (que surgió como órgano supralocal para gestionar las fiestas), celebrada en Alcoi en 1978, en el que se definió para la variante que en aquel momento se definió como valenciana. Se caracterizaban a las fiestas de Moros y Cristianos como “celebración solemne del patrón, como advocación local, con ritual simbólico como celebración popular en forma de posición mora o cristiana para pública diversión, en relación con unos hechos vinculados a la reconquista en una fase general o local”. En esa misma declaración las fiestas se organizaban en cuatro pilares. El religioso, que para el UNDEF, era la causa primera, porque se remarca que había nacido al amparo de la advocación religiosa local, cuyo espíritu envuelve la celebración. El histórico-tradicional, que es el que dota de contenido a las fiestas, y que se basa en los actos de lucha y las embajadas. El popular realizado para disfrute de los propios festeros y los espectadores, pero eso sí, y lo matiza, participando en actos adecuados a la propia génesis de la fiesta. Y el organizativo, que es a través de las propias asociaciones de las fiestas. Este posicionamiento que tuvo en la figura de Masanet su máximo defensor, fue ya contestado en el propio congreso de Villena, por el sociólogo villenense Resti-

tuto López, que criticó que la visión religiosa e histórico-militar de las fiestas quedaba muy alejada de la verdadera realidad del festero. Además de señalar un dirigismo en la mayor parte de las ponencias, encaminado a inculcar los valores de la religiosidad, historicidad, y en palabras suyas, de la alcoyanidad.

Y es que la espontaneidad y la diversión de la fiesta, suponía una contraposición a la fiesta espectáculo, que ya representaba la fiesta alcoyana. El mismo Restituto López, en el citado congreso de Villena, advertía que “la fiesta-diversión se está sustituyendo poco a poco por la fiesta-espectáculo, hasta tales extremos que la función social y psíquica que para el individuo tienen las fiestas, está desapareciendo. Intelectualizar la fiesta y encaminarla hacia un espectáculo, es contradictorio e incompatible, con la función esencial de ésta”. Se estaba poniendo ya en contradicción una fiesta lúdica, espontánea y divertida, que se basaba en la transgresión de la norma, y una fiesta reglamentada con ansias de espectáculo, que ya se perfilaba como objeto de reclamo turístico. Quizás desde un análisis crítico, y cincuenta años después, en muchas de nuestras fiestas, se ha impuesto lo segunda a lo primero.

Albert continúo afirmando que parece claro entre los investigadores que los primeros antecedentes de nuestras modernas

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 252

fiestas de Moros y Cristianos, fueron los torneos, los entrenamientos de armas, los bailes cortesanos y las representaciones nobiliarios de batallas de la baja edad media, tanto terrestres como navales. En todos ellos el componente lúdico era el predominante, y aunque en la mayoría de casos eran protagonizados por soldados, la intencionalidad era clara; la diversión. Se comienza a citar momentos históricos, en el que hay danzas, juglares, batallas simuladas, siempre con un afán de celebración y divertimento.

Se habla que la crónica de Ramón Muntaner, recoge como Jaume I, para agasajar a su yerno Alfonso X el Sabio en su visita a Valencia, organizó batallas simuladas, y guerras de naranjas. Al parecer era habitual en La Corona de Aragón, entre los siglos XIII al XV, estas batallas simuladas, con galeras tiradas por carros, y caballos de cartón, con un marcado carácter lúdico y de diversión, y que se ofrecían a sus súbditos. En ellos ya empezaba a aparecer el turco como rival vencido. Ya se tiene referencia en 1467, de un entremes llamado “Els Turcs” de temática de moros y cristianos, para celebrar la llegada del lugarteniente del Rey Juan II a Barcelona (foto 4).

Pero si hay un acto que destaca por la representación de “Moros y Cristianos”, con un carácter lúdico y festivo, donde los celebrantes se visten de un bando y otro, son en las celebraciones que hace el Contestable de Jaen, D. Miguel Lucas de Iranzo entre 1461 a 1463.

El ponente habló, de forma muy documentada, sobre hechos que reforzaban la teoría de lo “lúdico y festivo” en las manifestaciones vinculadas a los “Moros y Cristianos”. En el siglo XVIII, ya algunos ayuntamientos de Murcia y Valencia, tienen en sus presupuestos castillos de madera, para las representaciones. También aparecen los cargos festeros, asociados a la milicia, como los sargentos, capitanes y alféreces. Aparece el uso de la pólvora con una clara finalidad festiva, aunque estuvieran asociadas a la participación de la soldadesca.

Mayoma. La Profiesta

Sin duda, en este sentido, no debemos olvidar las Comedias de Moros y Cristianos que se intensificaron y difundieron con Felipe II, ya que algunas de ellas tenían un carácter lúdico y transgresor, que fueron la base de su éxito. En ellas se intentaba ridiculizar “al turco”, y se refuerza el carácter religioso y adoctrinador (motivado por el Concilio de Trento). En las representaciones posteriores, el componente orientalizador comienza a ser evidente, y la gente prefiere vestirse de moro, por lo exitoso que supone. Además, aparece el sentido grotesco a través de personajes, como los espías (que se conserva en Biar) o los peloteros (en Granada). Incluso, se agudiza el tono “faltón al moro”, en algunas embajadas cómicas.

Se va transitando hacia los siglos XVIII y XIX, las fiestas de esta naturaleza, no dejan de tener su tono lúdico y en ocasiones transgresor. Las Cortes de Cádiz, y algunos ilustrados, como Jovellanos, apuntan a la necesidad de que manifestaciones de este tipo, tengan un componente de divertimento para el pueblo, en la que se menciona las batallas de alimentos y las embajadas cómicas. Curiosamente, la religión en algunos casos, comienza a utilizarse como un instrumento que favorecía la aprobación de estos festejos en los pueblos. Asimilándose a patrones/as locales, y por ende, considerándose fiestas patronales. También comienza a surgir, a finales del siglo XIX y principios del XX, comparsas anacrónicas en relación a las fiestas de Moros y Cristianos desde la perspectiva historicista, que responden a motivaciones particulares y de esparcimiento de la ciudadanía, siendo un ejemplo palpable la comparsa de Americanos en Villena.

Sin duda la conferencia terminó con una reflexión final sobre la pervivencia de las Fiestas de Moros y Cristianos, y el actual concepto normativo que se apodera de la fiesta con una clara naturaleza de espectáculo y ceremonia, también con fines turísticos, en contra del componente de divertimento y lúdico al que siempre han respondido. En este sentido, se dio al final de la conferencia un rico y animado debate entre el ponente y los asistentes.

Mayoma. La Profiesta

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 253

¿Y si decimos que tenemos las mejores fiestas de Moros y Cristianos?

SALVADOR MARTÍNEZ PUCHE. Universidad de Murcia

Antes de la jornada vespertina llevada a cabo en la Casa del Festero, las alumnas y los alumnos universitarios presentaron por la mañana un resumen de sus campañas publicitarias en los institutos de Educación Secundaria Las Fuentes y Navarro Santafé. A lo largo de las intervenciones se suscitaron animados e interesantes coloquios con los jóvenes que cursan bachillerato artístico y ciclos formativos en las ramas de comercio y administración. Estas charlas sirvieron para conocer las potencialidades de nuestras celebraciones, enriquecer los puntos de vista sobre los Moros y Cristianos y dinamizar también los procesos formativos en las aulas.

Con esta pregunta, que puede parecer excesiva, autocomplaciente y chovinista, se pretende plantear y provocar, por qué no reconocerlo, una reflexión compartida en torno a los factores que deben tenerse en cuenta a la hora de promocionar turísticamente nuestras fiestas patronales. Se trata, por tanto, de una incitación para encontrar respuestas entre todas las personas y las entidades implicadas que ayuden a adoptar acciones concretas en un doble sentido.

Si llegamos a la conclusión de que existen motivos objetivables para estar de acuerdo en afirmar con certeza que los Moros y Cristianos de Villena son los mejores, estaríamos cometiendo un grave error por no decirlo. No con el afán prepotente de presumir de las fiestas, sino de valorarlas en su justa medida y ponerlas en el lugar que se merecen. En caso contrario, podríamos cometer el grave error de decirlo sin resultar cierto, generando falsas expectativas y aceptando sin remedio nuestras limitaciones y debilidades.

Dando por hecho que hay causas suficientes tanto cuantitativas como cualitativas para descartar la segunda consideración, la pregunta inicial del título sería el punto de partida al afrontar con garantías de éxito los siguientes interrogantes: ¿Por qué tenemos que promocionar las fiestas? ¿Para qué las vamos a promocionar? ¿Cómo lo vamos a hacer? ¿Qué vamos a decir? ¿A quién se lo vamos a decir? Con el propósito de seguir avanzando, se incluyó una sesión concebida como un taller participativo dentro del programa de actividades de “Mayoma, La Profiesta”, en la que fueron protagonistas nueve estudiantes de los grados de Publicidad y Relaciones Públicas y Comunicación Audiovisual de la Universidad de Murcia.

Las tres propuestas elegidas fueron seleccionadas previamente de entre las veintidós que se trabajaron durante el primer cuatrimestre del curso en las clases prácticas de las asignaturas Nuevas tendencias en comunicación publicitaria y Creatividad audiovisual en la facultad de Comunicación y Documentación. Los estudiantes, acompañados por miembros de la directiva de la Junta Central, tuvieron la oportunidad de visitar las instalaciones de la Casa del Festero y su museo, el casco histórico, además de las inmediaciones del castillo de la Atalaya para conocer in situ algunos de los escenarios naturales donde se desarrollan actos festeros.

Tomando como referencia la campaña Día 4 todo (lo)cura del año 2014, que contribuyó a conseguir la declaración de Fiestas de Interés Turístico Nacional, se plantearon varias piezas audiovisuales, así como estrategias publicitarias que aprovecharan internet y las nuevas tecnologías. En sus valiosas y altruistas aportaciones, las alumnas y los alumnos murcianos desarrollaron el guion de varios cortometrajes, de un video sensorial e interactivo para exhibir en el Museo Festero, así como acciones complementarias vinculadas a la gastronomía, la ambientación y decoración de las calles, la identidad gráfica de la marca, el uso de plataformas digitales internacionales y de las aplicaciones móviles.

El eje comunicativo podía ser triple: turístico, antropológico-cultural e inclusivo. Además, se debía mantener el posicionamiento diferencial que, más allá del espectáculo, sigue potenciando los rasgos emocionales de la experiencia festera para los públicos internos y externos. Un modo de reforzar la comunicación de la marca de nuestras celebraciones, que son las más multitudinarias de la geografía festera.

Luis Sirera, presidente de la Junta Central de Fiestas, destacó en su intervención que “es importante conocer las sugerencias de futuros profesionales independientes y alejados del mundo de la fiesta”. Y señalaba que “si sabemos escuchar, siempre podremos aprender y mejorar”. En el posterior

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 254

Mayoma. La Profiesta

varios de sus sectores productivos. Atributos singulares no nos faltan para construir una marca turística experiencial competitiva en el “mercado festero”.

Aunque hay que ser conscientes también de que la comercialización y promoción en ningún caso debe suponer la excusa para la banalización o la tergiversación de las características originarias y genuinas en las que se fundamentan las fiestas. Así pues, es necesario actuar de un modo planificado y estratégico en el ámbito del marketing y la comunicación, sin convertir la aparición en prensa, radio, televisión o redes sociales en un fin, sino en un medio que sirva para difundir y dar visibilidad al proceso previo de consolidación de un posicionamiento diferencial y una marca estable, más allá de los reconocimientos ministeriales.

coloquio con los asistentes se manifestó la duda de por qué es necesario convertir las fiestas en un producto o un reclamo turístico. Si atendemos a que más allá de los aspectos estrictamente económicos, existen valores ligados a la cultura, la identidad, la historia, el patrimonio o la generación de imagen, estaríamos dejando de aprovechar oportunidades globales que redundarían en el beneficio del municipio y en

No olvidemos que las variadas representaciones festeras de los Moros y Cristianos tienen en común muchos elementos y que la mayoría de poblaciones que las disfrutan recurren a cauces y mecanismos similares para promocionarlas en el ámbito nacional e internacional. Un aspecto que reduce las opciones de actuar de una manera distinta, requiriendo de mayor creatividad si cabe. En este sentido, la Junta Central de Fiestas, las Comparsas y el Ayuntamiento han de aunar esfuerzos, optimizar recursos y coordinarse adecuadamente para dar respuestas creíbles y soluciones eficientes a los retos presentes y futuros de las fiestas.

Mayoma. La Profiesta

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 255

Bienvenida a La Mahoma. Visitas escolares FRANCISCO RIBERA SEVILLA. Cronista de la Junta Central de Fiestas de Villena

“La enseñanza que deja huella no es la que se hace de cabeza a cabeza, sino de corazón a corazón.” Howard G. Hendricks.

Las Fiestas de Villena, aunque perceptibles durante todo el año, se hacen especialmente visibles en varios momentos.

Uno de ellos, la llegada de La Mahoma en el mes de mayo, nos ha servido de excusa para hacer partícipe a la ciudadanía, y especialmente a los más jóvenes, de nuestra realidad y nuestras inquietudes en el marco de la Fiestas de Moros y Cristianos de Villena.

Inmersa en el proyecto Mayoma. La profiesta, que exponemos en este apartado de la revista Día 4 Que Fuera 2018, la actividad Bienvenida a La Mahoma dio la posibilidad a los centros educativos de realizar, en horario escolar, una visita guiada y teatralizada a la sede de la Junta Central de Fiestas, durante la semanal del 14 al 18 de mayo. Los escolares a los que se dirigió esta actividad comprendieron desde 1º a 5º curso de primaria.

Los objetivos planteados fueron varios: reforzar y potenciar el conocimiento que tienen los escolares sobre las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena, apreciar la JCF como la entidad que representa a las catorce comparsas pertenecientes a las Fiestas de Villena, y por extensión a un alto

porcentaje de la población villenense. Fuera del contexto puramente festero, la visita también les mostró la sede de la JCF como patrimonio arquitectónico-histórico de la ciudad de Villena, exponiendo la historia de la familia Selva-Mergelina y los tesoros que alberga como los mosaicos Nolla.

En lo referente a la figura de La Mahoma, se explicó su significado más allá de la efigie del bando moro, exponiendo la unión que representa entre dos pueblos festeros como son Villena y Biar. Los escolares recogieron una visión natural de este símbolo, atendiendo a su sentido festero, histórico y emocional, lejos de desnaturalizaciones políticas en cuanto a su denominación o contextualizaciones religiosas.

La visita al palacio de la familia Selva-Mergelina, teatralizada por miembros de la asociación cultural Carcajada, comenzó en el patio interior donde los alumnos fueron recibidos por el mayordomo de la residencia. Ya en el interior, la dueña Dña. Virtudes Mergelina y Llorens, junto a su hermana Trinidad y la dama de llaves, expusieron a los escolares la historia de la familia y datos sobre la construcción de la casa. Durante el recorrido, que circuló por varias dependencias como la sala de juntas (organización de las Fiestas), salón audiovisual (visualización de un video promocional) o museo festero (historia de nuestras Fiestas), los actores,

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 256

con un ágil y divertido guion, divirtieron a los alumnos intercalando enseñanzas entre sus conversaciones. El hilo conductor de la visita fue la preparación del palacio para recibir a un “invitado especial”, huésped que los resultó ser finalmente La Mahoma que supuso el broche final a la visita.

Prevemos una continuidad de esta actividad pues centros escolares que no pudieron realizarla ya han contactado con la Junta Central para interesarse por una nueva edición.

También se ha recibido la visita de guarderías por lo que en futuras jornadas potenciaremos esta franja de edad.

Mayoma. La Profiesta

Mayoma. La Profiesta

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 257

La inclusión como valor diferencial de las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena SALVADOR MARTÍNEZ PUCHE. Universidad de Murcia

Existen casos de festeros y festeras que, aun sufriendo algún problema de movilidad reducida o discapacidad intelectual, han podido participar activamente en las fiestas desfilando, por ejemplo, en silla de ruedas junto a sus familiares y amigos. O, también, en cabriolé o en carrozas. Por el contrario, las personas, turistas o no, que asisten a las fiestas como espectadoras pueden encontrarse más obstáculos para intentar disfrutar plenamente de la experiencia y el espectáculo si padecen alguna carencia sensorial que afecte al oído o la vista.

En este sentido, a lo largo de los últimos años se han hecho algunos gestos simbólicos para que los Moros y Cristianos de Villena fueran algo más inclusivos. Destacan dos iniciativas: la elección como pregonero en 2011 de Antonio Ruescas, presidente de AMIF y Cocemfe-Alicante, y desde el año 2016 la traducción del Pregón al lenguaje de signos para las personas sordas. Sin embargo, no desdeñando su relevancia, se trata de acciones coyunturales y testimoniales que no encuentran acomodo en una estrategia global e integral de carácter más estructural y permanente. En otras localidades cercanas también se impulsan este tipo de medidas como en Petrer, donde en 2018 el Pregón de fiestas ha sido proyectado en pantalla con subtítulos aprovechando el mecanismo de la estenotipia.

Por otra parte, es cierto que en el mundo festero villenense existe una gran sensibilidad para colaborar con asociaciones sociosanitarias y asistenciales de todo tipo. Ya no solo en la Ofrenda a través de las aportaciones con valor útil de las comparsas, sino durante el resto del año por medio de actividades y recaudaciones diversas, ya sea en cenas o en jornadas solidarias.

Con el fin de reflexionar sobre estos asuntos, se incluyó entre las sesiones de “Mayoma, La Profiesta”, organizadas por la Junta Central de Fiestas, una charla-taller centrada, precisamente, en la inclusión como valor diferencial de nuestras celebraciones septembrinas. La campaña publicitaria “Día 4 todo (lo)cura”, aunque surgió en 2014 como instrumento para lograr la declaración de Fiestas de Interés Turístico Nacional, no se ha agotado a pesar de llevar más de tres años parada. Una posible línea de continuidad podría atender a la inclusividad como atributo de producto turístico y marca festera desde una triple perspectiva: ética (compromiso solidario), estética (imagen y promoción) y estratégica (posicionamiento y acciones comunicativas).

Así pues, la multitudinaria participación que identifica los Moros y Cristianos de Villena, su dimensión espectacular y experien-

cial, junto a la exaltación emotiva, adquieren un significado terapéutico (“todo lo cura”). Un elemento que ayuda a potenciar la adaptación y la superación de las barreas que impiden disfrutar en igualdad de condiciones a todas las personas. Las fiestas de nuestro municipio, por definición, no son exclusivas y, por tanto, no deberían ser tampoco excluyentes. La inclusión, aludiendo a las diferencias, reconoce que nos todos los individuos somos iguales, pero propugna la convivencia sin limitaciones para garantizar la igualdad de derechos. La diferencia se transforma entonces en defensa de la igualdad. En sentido inverso, todas las fiestas de Moros y Cristianos poseen rasgos comunes y semejantes que requieren, paradójicamente, del reconocimiento de las singularidades como factor competitivo diferencial. Sin duda, una oportunidad que podría convertir a las fiestas de Villena en todo un referente nacional e internacional.

El sector turístico ha ido diversificando y segmentando cada vez más su oferta para dirigirse a públicos con diversidad funcional.

Además de la aparición de agencias turísticas y touroperadores especializados, un referente en el ámbito municipal es El Campello, cuyo proyecto de turismo accesible y adaptado “Per a tots, totes” ha conseguido múltiples reconocimientos.

Antes de afrontar cualquier actuación de esta índole es necesario llevar a cabo un ejercicio de empatía para ponerse en el lugar del otro y conocer con exactitud el perfil de los destinatarios discapacitados. En la sesión llevada a cabo en la Casa del Festero se planteó una dinámica en la que participaron la Regidora Mayor, Laura Amorós Sanjuán, y el cronista de la Junta Central de Fiestas, Francisco Ribera Sevilla. La técnica consistía en asumir la personalidad de la otra persona, a la que no se conoce, intentando descubrir lo que le gusta y lo que le disgusta. El propósito era comprobar la dificultad que eso supone. A través del “empathy map” o mapa de empatía, más allá del frío dato estadístico, se puede analizar qué sienten, cuáles son las percepciones, los anhelos y los esfuerzos que han de soportar, por ejemplo, las personas ciegas, sordas, mudas, con movilidad reducida o discapacidad intelectual.

Para concluir, se compartieron con el público asistente algunas de las ideas trabajadas por los estudiantes del grado de Publicidad y Relaciones Públicas la Universidad de Murcia en sus propuestas que, partiendo de la campaña “Día 4 todo (lo)cura, formulaban objetivos, un determinado posicionamiento y desarrollaban acciones concretas ligadas a la inclusividad.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 258

Mayoma. La Profiesta

Economía, artesanía y fiesta Una realidad más allá de lo lúdico y litúrgico ANTONIO MARTÍNEZ PUCHE, Coordinador revista, Día 4 Que Fuera

Las fiestas de Moros y Cristianos es una de las actividades que más valor aporta a Villena, más allá del impacto económico, que es superior a los 6.000.000 de euros/año. Y sin embargo no se apoyan de forma sincera y suficiente, más allá de la forzada obligación y pírrica financiación, que suponen ser las fiestas patronales, por parte del actual equipo de gobierno. Estas fueron algunas de las muchas conclusiones que se aportaron en la interesante mesa redonda que cerró el ciclo de actividades, conferencias y talleres de “Mayoma. La profiesta”, el viernes 25 de mayo, organizadas por la Junta Central de Fiestas (JCF). Esta actividad se celebró bajo el título de “Economía, Artesanía y Fiesta. Una realidad más allá de lo lúdico y litúrgico” y se dieron cita representantes de ciertos organismos y asociaciones económicas y festeras de la ciudad. La misma fue coordinada por el que arriba suscribe en mi condición de profesor de la Universidad de Alicante, y miembro de la Junta Central de Fiestas a la sazón. También acogió a nuestro diseñador y conocido artista local Pedro Marco, miembro de la escuadra Especial de Tuareg que celebró su 50 aniversario el pasado año. Además participaron Jorge García, embajador cristiano y presidente de la Asociación de Comerciantes y Servicios Vi, y el propio presidente de la JCF, Luis Sirera Serrano. Se disculpó al profesor de Economía Aplicada y Política Económica de la UA, Jose Miguel Giner, que no pudo estar presente por temas personales, y que participó en el informe sobre la economía futura de Villena realizado por la Cátedra de Transformación del modelo económico de la Universidad de Alicante.

Se empezó haciendo mención a la necesidad de medir el impacto real y económico de la Fiestas de Moros y Cristianos de Villena (cuantitativo y cualitativo), como ya se había hecho en otros municipios. Teniendo claro que la mesa redonda tenía la intención de poner “una primera piedra”, que sirviera para reflexionar y proponer, además de identificar aquellos aspectos a profundizar en acciones futuras. Ya a lo largo de las jornadas de Mayoma, habíamos tenido la oportunidad de escuchar a los alumnos de la Universidad de Murcia (Comunicación Audiovisual y Publicidad), sobre las propuestas realizadas en cuanto a la promoción y la inclusividad. Pero también los alumnos del grado de Turismo de la Universidad de Alicante, habían participado de un trabajo académico en el que debían estudiar uno de los 10 aspectos que conforman lo que se ha dado en llamar el “cluster turístico de las fiestas de Moros y Cristianos”: normativa, alojamiento y oferta complementaria, artesanía festera, gastronomía, música, patrimonio, comunicación, comercialización, participación ciudadana, historia e identidad.

Sin duda, Villena participa de un know how (saber hacer), que ha posicionado a sus empresas y a sus festeros como referentes en el panorama nacional, siendo más valorada las “fiestas” en su conjunto, fuera que dentro. Los impactos que habría que estudiar deberían ser los directos (realizados por festeros, entidades festeras y ayuntamiento), los indirectos (visitantes y espectadores) y los inducidos (producción, empleo y marca territorial). Sin duda son muchos los indicadores a identificar y medir como la música, la pirotecnia y pólvo-

Mayoma. La Profiesta

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 259

ra, seguros, arrendamientos de locales, iluminación, sonido, desfiles, “performance”, etc. Sin olvidar los trajes de Escuadras Especiales, su confección y alquiler.

Jorge García habló de que “actualmente el sector servicios es una de las actividades económicas más importantes y que genera más empleo en Villena, representando el 31’6% del tejido productivo de la ciudad y que está en pleno desarrollo”. También afirmó que todos los sectores, de una u otra manera, están relacionados con las fiestas de Moros y Cristianos. “Tenemos la confección de trajes y el calzado. Pero tenemos también los trabajadores eventuales que se contratan para las fiestas. Los trabajadores que trabajan todo el año para las fiestas. Bien sea aquí, bien sea fuera. Se trabajan los diseños, los trajes, e incluso ideas que se crean y nacen en Villena. Tenemos las agencias de viajes que traen turistas a Villena. Sin olvidar la gran cantidad de oficios artesanos, la propia hostelería y los comercios relacionados de forma directa con el mundo festero”.

Pedro Marco, que siempre ha estado relacionado con el mundo de la fiesta, diseñando trajes oficiales, trajes de escuadras especiales, anagramas de escuadras, portadas de revistas de fiestas, así como carteles, afirmaba la necesidad de apoyar y visibilizar la importancia de la creatividad en el mundo de la fiesta. Además, añadía que “desde que en 1974, cogió a Los Tuareg, e hizo esa escuadra con el Ariete, ha participado de forma ininterrumpida en el diseño de trajes. Y que esto que empezó de manera más informal, se ha convertido en un notable negocio, que se ha profesionalizado y evolucionado mucho. Desde que las propias escuadras alquilaban los trajes, a lo que hay ahora”. Y lo que realmente dota de especiales a nuestras fiestas, son las “escuadras especiales”, ya que vienen gentes de otros lugares a ver lo que aquí se saca en nuestros desfiles. Aunque más allá de la economía, nuestras fiestas aportan sentimiento, emociones, afectos y camaradería que son otros de los rasgos que diferencian y posicionan nuestras fiestas frente a otros territorios.

Por su parte, el presidente de la JCF, Luis Sirera Serrano, se preguntó que si nuestras fiestas, sus artesanos y diseñadores, podían ser competitivos, y equipararse al posicionamiento que tienen estas manifestaciones festivas en otros municipios valencianos. El respondía que sí, y todo ello teniendo en cuenta que nadie en Villena hablaba nunca de lo que significaban las fiestas desde el punto de vista económico, mientras

que sí se hablaba del impacto de tal campaña publicitaria o de otras manifestaciones culturales y festivas desarrolladas por entidades públicas y privadas en nuestra ciudad. Sin mencionar la insuficiente y no segura subvención municipal (el convenio con el ayuntamiento siempre se firma muy tarde, a pocos días del inicio de nuestras fiestas, lo que no garantiza un presupuesto estable). Y además añadía que “si tenemos 14 comparsas, y contando sus presupuestos medios, ya nos pueden salir, aproximadamente, unos 2 millones y medio de Euros. Sumamos el presupuesto que tiene la Junta Central (unos 200.000 €), que no es lo que tienen otras poblaciones como Alcoi, que su presupuesto ronda el millón de Euros, y tienen cinco personas trabajando a sueldo. Imaginaros las maravillas que hacemos en Villena para estar ahí, presentes en el mundo festero y siendo referentes, en muchos aspectos dentro del mundo de la Fiesta. Hay que tener altura de miras, para estar ahí, valorarlo más y respetarlo. Si a todo eso les sumamos unas 40 escuadras especiales (las que salieron el año pasado), las multiplicamos por 15 componentes, son unas 600 personas que salen. Y si a eso sacamos una media de 1.000 €/pax. con las bandas de música, los trajes y demás, estamos hablando de unos 600.000 €”. Y luego seguimos sumando, las aportaciones de socios infantiles (33%), los gastos de regidoras y madrinas, como del colectivo festero, en los comercios locales, así como otros gastos en la hostelería y demás, como afirmó en su intervención Jorge García, nos sale un gasto aproximado de unos 6.000.000 €. Dato, que en el debate, fue corroborado por José Fernando Domene Verdú, que hace 20 años, en un medio de comunicación ya se preguntó “¿Qué valor económico tenía el espectáculo que se daba en Villena, en un desfile como la Entrada y la Cabalgata?

Y si no hubieran fiestas de M&C en Villena y hubiera que hacerlas de nuevo, ¿Cuánto valdría hacerlas y organizarlas para que se pudieran desarrollar los desfiles de la Entrada y la Cabalgata tal y como se hacen?” Lo calculó y le salió, en aquella época, la cifra de 1.000 millones de pesetas (6.000.000 €).

Sin duda, las fiestas aportan no sólo negocio, sino también valor y marca a nuestra ciudad. También de una forma transversal e integrada (cultura, solidaridad, investigación, historia, música, turismo, inclusividad, integración, etc.) Desde la Junta Central de Fiestas, ésta es una de algunas acciones que se han empezado a hacer este año con motivo de la temática de la Revista Especial del Día 4 Que Fuera, que el lector tiene en sus manos.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 262

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN 1) ESCUADRAS ESPECIALES. CELEBRACIONES Y ANIVERSARIOS - Escuadras de Tuareg, 1967-2017. Comparsa bando Marroquí - 40 años de Bosquimanos - Escuadras de Calabreses - Apuntes sobre una escuadra y una ofrenda. Filibusteros 1968-2018 2) PERSONAJES DE LA FIESTA - Joaquín Navarro – Quinito- D. Fernando Domene Albero... “¡presente!”, dícese del estudiante, gran maestro y amigo de todos - Los viejos roqueros nunca mueren 3) LITERATURA - Fiestas - Cuestión de pólvora (Sainete festero) - Te espero el día 5 (Microrrelato) - Quiero ir a Biar, quiero ir a Villena 4) HISTORIA E INVESTIGACIÓN - El patrimonio cultural inmaterial de los moros y cristianos de Villena - 25 años… ¡y un colectivo que pervive! Cargos 1993-2018 - Los orígenes de “La Morenica”, pasodoble de D. Manuel Carrascosa García - Un traje, dos comparsas - Lo lúdico en las fiestas de Moros y Cristianos - “Villena, provincia de Albacete”… Y lo que paso después 5) EPÍLOGO Y CIERRE - Después de un año de entrada de la ITC 26, estado de la Arcabucería - Ocurrió el 6 de septiembre de 1975 (Uri Geller e Iñigo) - Cosas de mi pueblo: Cabos y golfos. Jelipe y Antón

Miscelánea

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 263

INTRODUCCIÓN ANTONIO MARTÍNEZ PUCHE, Coordinador de la revista Día 4 Que Fuera

Una vez más presentamos las aportaciones de nuestros colaboradores en esta Miscelánea que hemos articulado de la siguiente forma, no sin antes agradecer estas contribuciones que siguen a sus hacedores, enriqueciendo nuestra memoria de la fiesta.

1. Escuadras Especiales. Celebraciones y aniversarios Aquí se hablan de los aniversarios que se celebran en el presenta año 2018, y de uno que se celebró el pasado año.

De esta forma comenzamos por la Escuadra de Tuareg, de la comparsa bando Marroquí, que celebró 50 años en las pasadas fiestas. Además fue galardonada y supuso un año muy emotivo, por la pérdida de uno de sus miembros más emblemáticos. Sin duda un recorrido por su historia y su media centuria. Otra escuadra del Bando Moro, que celebra 40 años son los Bosquimanos, de la comparsa de Moros Viejos, donde plasma su semblante y estilo. Y si nos vamos nuevamente al 50 aniversario de dos escuadras, más villenenses, tenemos a la escuadras de Calabreses, de la comparsa de Contrabandistas, y a la escuadra de Filibusteros de la comparsa de Piratas. Sin duda, sendas escuadras nacieron en 1968, en un final de década que había sido muy floreciente en la industria del calzado, como apunta uno de los autores, y que facilitó el desarrollo de escuadras especiales por parte de amigos, que luego sentaron las bases de la confección y alquiler de trajes festeros en nuestra ciudad.

2. Personajes de la fiesta.

En este apartado, se rinde homenaje a dos festeros en particular, y a otros de forma general. Así, un moro viejo emblemático, Joaquín Navarro –Quinito- que instauró en su familia el amor y cariño por La Mahoma, cuando era recogida en Biar para ser traída a Villena. Una tradición que la familia ha sabido preservar en el tiempo. Y la figura de un estudiante, no se si ejemplar, pero ciertamente muy querido por la ciudadanía. D. Fernando Domene, genio y figura, profesor del autor del artículo y de otros muchos, que dejó una huella muy profunda, y que a lo largo de este año se le está homenajeando, también desde el mundo de la Fiesta. Y se termina con un hermoso artículo, escrito por Primitivo Gil Saúco, que homenajea a los festeros, en su conjunto, pero sobre todo a aquellos que con su tesón, trabajo y entrega, hacen posible que hoy en día, otros festeros/as, podamos disfrutar de lo que son hoy nuestras fiestas patronales.

3. Literatura Aquí se recogen reflexiones y vivencias sobre nuestras fiestas, a modo de ensayo. Que también tiene su traslación en un sainete festero, sobre un tema de gran actualidad; el uso de la pólvora. Siguiendo con un bello y sentido microrrelato referido a una nieta que cumple su sueño, compartido por un abuela que está en el cielo. Y finalizando con otro relato,

vinculado a la venida y traída de La Mahoma a Villena, pero contado en primera persona.

4. Historia e Investigación Apartado especial, en el que aprendemos de hechos y actividades, que no conocíamos, y que suponen un enriquecimiento del acervo cultural de las fiestas. Así se nos habla de la Ley de Patrimonio Valenciano, y de diversas figuras de protección en las que las Fiestas de Moros y Cristianos, pueden ser catalogadas. Se hace especial hincapié en los Bienes de Relevancia Local, protección de la que ya disfrutan muchas fiestas, y del BIC, que fue presentado hace unos meses por parte de la Conselleria de Cultura. Y si de patrimonio e historia se trata, no hay que olvidar los 25 años que ya han cumplido el colectivo de cargos festeros. Que año tras año van transitando por nuestras fiestas, en sus diferentes roles, y que conforman importantes lazos de amistad que perdurarán para toda la vida.

Y todo ello sin olvidarnos de la parte más vinculada a la investigación. Así nos remontamos a la década de 1940, cuando se retoman las fiestas de Moros y Cristianos en Elda, donde ese primer desfile lo hicieron con trajes prestados de otras poblaciones cercanas, entre ellos el tercer traje, de forma cronológica, que la comparsas de Cristianos de Villena tuvo (el de las puntillas). Además, se aporta y se justifica, científicamente, la tercera “pata” de la que constan nuestras fiestas, que se definieron en ese I congreso nacional de Moros y Cristianos, celebrado en 1974 en Villena; lo lúdico, frente a lo religioso e histórico-militar. Y también se relata una anécdota en el que en una crónica periodística de los años 1950, recoge que Villena se puso en la provincia de Albacete y no en la de Alicante, y las controversias que se produjeron en el seno del Ayuntamiento, al hacerse eco el semanario de humor “La Codorniz”.

5. Epílogo y cierre Cerramos con un artículo que hace un balance de lo acontecido con la ITC 26, que por ley, obliga a una serie de requisitos formales a los arcabuceros a la hora de manejar la pólvora y que está de plena actualidad en las poblaciones festeras. De lo anecdótico que supuso uno de los hechos de la historia de la televisión, que protagonizado por Jose María Iñigo (este año fallecido) y Uri Geller, coincidió con un 6 de septiembre, en plena Cabalgata. Y cerramos con la aportación de los hermanos Cabanes, en los que en tono sarcástico y directo, denuncia la corrupción de nuestros políticos.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 264

Miscelánea

Escuadras especiales

Escuadra de Tuareg 1967 – 2017

Comparsa Bando Marroquí

Cómo se pueden resumir 50 años de convivencia festera sin tener en cuenta una relación en todos los sentidos, juventud, noviazgos, padres, abuelos, viajes, celebraciones, proyectos… y muchas emociones compartidas.

Con mucha ilusión iniciamos en 1967 la puesta en escena en nuestras queridas fiestas.

Con un Ariete abrimos las puertas de la curiosidad en 1974, y la sencillez de una Escuadra en Blanco tuvo el impacto del monocolor en una Escuadra Especial que como otras iniciábamos una etapa de esplendor que junto al proyecto de ExpoFiesta fueron los inicios de una industria derivada de la Fiesta.

Nuestra Sede Social junto al Castillo de La Atalaya es el fruto de nuestra trayectoria, llena de ilusión y pasión por las Fiestas.

Las Cuevas Tuareg en las mismas entrañas de la Sede, son nuestro orgullo y forman parte del itinerario turístico y patrimonial villenero.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 265

Escuadras especiales ros Tuareg, cerrando el desfile una amplia Banda de Música con el estreno de nuestra marcha “ALMA TUAREG”, composición realizada por el músico y compositor D. Fernando Ugeda.

La Junta Central de Fiestas apreció nuestro esfuerzo concediéndonos el 1º Premio a la mejor escuadra del Bando Moro. … y con nuestro 50 Aniversario cerramos una etapa La Escuadra de Tuareg.

En un resumen de 50 años no ha sido todo fuegos artificiales, en 1977 tuvimos un fatal desenlace, nuestra querida Virtu López Marco, en 2003 Virtu Soler García, en 2014 Pedro Antonio Flor Hernández… y cuando estábamos a punto de nuestro 50 aniversario, en el verano de 2017 también se nos fueron el Tuareg y supercabo de los Marruecos Manuel Díaz Sánchez, junto con otro gran componente José Estevan Pérez. (Toda caravana en el desierto sufre un siroco en su travesía) Y desfile tras desfile ininterrumpidamente llegamos a 2017 nuestro deseado 50 aniversario.

El día 5 salimos desfilando con la puesta en escena de unas Bodas de Oro Tuareg, boato, invitados, camellos y séquito que acompañaban a los Novios, formaban el preámbulo de la Escuadra de color índigo, el color de lujo de los verdade-

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 266

Miscelánea

Escuadras especiales

40 años de Bosquimanos ANTONIO VICENTE MARTÍNEZ

Bosquimanos 1993.

Bosquimanos 1993.

Hablar de escuadras especiales en Villena es único, es sentir un orgullo especial por algo que nos engrandece el espectáculo y que nos hace únicos. Sí, porque a diferencia de otras poblaciones más al estilo alcoyano, en las que la diferencia la marcan los boatos especiales que acompañan a capitanías y demás, en nuestra ciudad, estos montajes no son la fuente principal de la que beben nuestros desfiles, más bien al contrario, pues aunque los hay, no destacamos precisamente por esta labor.

la previa a un desfile de la escuadra. Se suele decir que las previas suelen ser lo mejor, y seguramente es así. Te juntas temprano, te maquillas y te vistes tomándote la “cervecica”, hay una comunión especial entre todos, un hormigueo que te recorre el cuerpo y una emoción indescriptible por lo que va a suceder. Porque es 5 de septiembre, porque está a punto de sonar un marcha mora, porque al gesto del cabo, va a arrancar la “escuadra”. Todo aquel que no hay vivido esto, seguramente no lo podrá entender nunca.

Por el contrario, siempre nos hemos sentido orgullosos de estrenar los trajes que fundamentalmente se confeccionan aquí y luego se exportan a otros lugares para rentabilizar su realización. Nuestras escuadras especiales son únicas y numerosas, multiplicamos el número de ellas, incluso en comparación con algunas de las celebraciones más reconocidas.

Bueno, estoy contando mi experiencia personal, pero al hablar de los “Bosquimanos”, hay que echar la vista aún más atrás, porque en este 2018, se cumplen 40 años de existencia de esta magnífica escuadra, por otro lado, única masculina que sobrevive hoy en día en la comparsa. Son muchos los socios de la misma, que en un momento determinado formaron parte de ella. De los fundadores ya no queda nadie que desfile hoy en día. Algunos por desgracia, ya ni siquiera están entre nosotros, otros por diversos motivos, han dejado de participar activamente, pero de una u otra forma, todos forman parte ya de la historia de los Bosquimanos.

Recuerdo cuando todavía siendo un niño, mi padre me comentó un día: ¿sabes que hoy detrás de los Moros Nuevos no vienen los “Marruecos”?. ¿Cómo es eso? dije yo sorprendido, pues no, me replicó, vienen los “negros”.

Algo nuevo descubrí en ese momento, una forma muy particular de participar en la fiesta. Sí porque, las primeras escuadras eran de “negros”, luego vendrían ya todo tipo de propuestas originales, cada vez más sofisticadas incluso, pero la esencia, el origen de estos trajes diferentes al de cualquier otro festero, fue precisamente el vestirse de negro.

Ya desde ese momento sentí que el hecho de disfrutar de las escuadras especiales como espectáculo fascinante, que logre que valga la pena permanecer sentado en una tribuna o asomado al balcón, podría convertirse en algo todavía mejor si tenía la posibilidad de participar dentro de una de ellas. Pero no fue hasta 1999, cuando siendo delegado de la Junta Central de Fiestas, representando a mi comparsa de Moros Viejos, tuve la oportunidad de integrarme dentro de estas. El hecho de formar parte de una directiva tiene como una de sus mayores compensaciones, entablar amistad con personas con las que tal vez, no habrías tenido ocasión de relacionarte de una manera tan intensa. Esto me ocurrió con mi amigo Pepe Hernández, que pertenecía a la escuadra de Bosquimanos.

Fue a partir de entonces cuando pasé a disfrutar las fiestas de una manera única, viviendo los momentos mágicos de

Llegados a este punto, me tengo que detener especialmente en la figura del cabo, siempre es de destacar sea quien sea la persona que realiza tal función, pero en nuestro caso más.

En el libro “Nuestra historia” de Francisco Javier Rodenas, editado por la comparsa con motivo del 175 aniversario de la misma, figuran como cabos los nombres de Aurelio Céspedes Egea, Juan Muñoz, José Antonio Espinosa Bernat y

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 267

Escuadras especiales

Javier Tortosa Hernández. Este último, es el que hoy en día nos guía por las calles de Villena, y estoy seguro que tiene un grandísimo futuro dentro de nuestra escuadra, pero yo quiero detenerme especialmente, en la persona de José Antonio “El jumillano”, porque fue un amigo muy especial, con el que tuve la oportunidad de participar activamente, no solo dentro de la escuadra, sino también , dentro de la directiva de los Moros Viejos, cuando fuimos, precisamente, los Bosquimanos, los que nos hicimos cargo de la comparsa. Una directiva que tuve el honor de presidir, en la que Jose era el vicepresidente. Tener que despedirlo, justo en esos momentos, tal vez sea uno de los tragos más amargos que hayamos tenido.

Especial y sentido fue el homenaje que la escuadra le rindió al año siguiente de su desaparición, sacando a la calle un caballo sin jinete y con el arma y el escudo en su lomo. Gracias a personas como él, una escuadra como esta pudo sobrevivir en momento difíciles, en los que resultaba especialmente complicado, encontrar personas suficientes para poder sacar la escuadra a la calle. No hay que olvidar, que supone un esfuerzo económico, que muchas veces no se puede sobrellevar. En caso de crisis, la fiesta, es en lo último que se piensa.

Tal vez sea por eso, que haya personas que en un momento determinado decidieran apartarse o dejar paso a otros festeros. No quiero nombrar a nadie en concreto, para no dejarme olvidos inoportunos, pero puedo asegurar, que cualquiera que en un momento determinado haya participado de una u otra forma en los Bosquimanos, tendrá su cuadro de honor en la historia de nuestra querida escuadra.

Tampoco se trata en estas líneas de hacer una descripción de nombres, años, trajes y todo tipo de estadísticas. Es mejor realizar una reflexión sobre lo que supone la participación de una escuadra especial de negros, en las fiestas de Villena.

O simplemente de una escuadra, grupo, peña o conjunto de amigos, festeros en definitiva, que se juntan para disfrutar todavía más si cabe de la celebración.

Por eso, el espíritu de los Bosquimanos no ha sido nunca el tratar de buscar premios o reconocimientos. Siempre he dicho que nosotros jugamos en una liga menor, y no en la “champions” en la que se encuentran las”grandes” de nuestra ciudad, que son muchas y de reconocido prestigio, ganado año tras año. Nosotros lo único que hemos pretendido siempre es aportar, un pequeño grano de arena para nuestra satisfacción y la de las personas que se recrean viendo el espectáculo. Para engrandecer un poco más a nuestra comparsa. Es por ello, que en ocasiones, no resulta tan trascendental estrenar un traje que compita para el Primer Premio, sino el que todos disfrutemos de la experiencia. Aunque si se puede ¿por qué no? Como por ejemplo este año, en el que estamos de aniversario.

Incidiendo en este tema, cabe recordar un episodio agridulce, en el que tras recibir el segundo premio, (que dicho sea de paso, ni siquiera sabíamos que existía), luego nos fue retirado por no cumplir las normas establecidas. Algunos se empeñaron entonces en ensañarse con nosotros como si hubiéramos cometido un delito. Afortunadamente, la defensa que en el foro adecuado que realizaron Gaspar y Javi, fue tan eficaz que todo quedó en una anécdota.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 268

Miscelánea

Escuadras especiales Pero eso sí, nadie nos podrá quitar ese día 9, en el que todos disfrutamos, sobre todo por lo que era un reconocimiento a la labor de tanta gente, durante ya casi cuarenta años.

No quisiera terminar sin hacer referencia a momentos clave de estos años vividos, como por ejemplo, cuando decidimos participar en una carroza, simplemente con una chilaba, un pañuelo en la cabeza estilo árabe y con la cara pintada. Lo que en un principio resultó un recurso, para un año en el que no conseguimos desfilar, se convirtió a la postre, en una de las mejores experiencias vividas, al disfrutar de otra forma, pero sin duda, inolvidable. Repartimos muchos kilos de longanizas y también confetis, a lo largo de todo el recorrido, cocinadas en ese momento. Fue mucho tiempo preparando los montaditos. Precisamente, por la hora en la que participamos en la Cabalgata, todavía recuerdo el olor que hacía a los festeros que empezaban o que se retiraban, acercarse a nuestra ubicación para matar el gusanillo.

O sin duda, la participación que hemos tenido en otras poblaciones, desfilando por ejemplo, por primera vez “negros”, en las fiestas de San Juan de Quintanar de la Orden, o acudiendo a la invitación de una ciudad como Benidorm, en la que los turistas extranjeros, quedaban alucinados con lo que estaban viendo, siendo portada después del diario “Información”.

En definitiva, hay experiencias y vivencias, por las que hemos pasado personas de todo tipo, con edades diferentes, gustos dispares y cada uno con sus manías personales, pero que nos juntamos con un objetivo común, “salir de negro”, vestirnos con un traje especial, en nuestro caso de estilo africano, desfilar a marcha mora, cuidar los detalles del desfile, hacer partícipe al público de nuestro amor por las fiestas, e intentar conseguir que quede en el recuerdo nuestra participación.

Los Bosquimanos estamos este año de celebración, intentaremos dejar nuestra huella en las calles de Villena, y espero que juntos, sigamos construyendo nuestra historia, la de nuestra comparsa, la de nuestra fiesta, la de todos.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 269

Escuadras especiales

Escuadra de Calabreses La escuadra de Calabreses anexa a la comparsa de Andaluces , más conocidos como Contrabandistas, desfila por 1ª vez en las fiestas de Villena en el año 1968.

Participa ininterrumpidamente en las Fiestas, como tal escuadra especial, hasta el año 80 incluido, pasando a formar parte del bloque de la comparsa aunque manteniendo su nombre.

Año 1969 Este año como el anterior los Calabreses vuelven a salir a la calle en Fiestas con un traje alquilado en Alcoy.

Algunos de sus primeros componentes ya no están y poco a poco se va configurando la esencia de la escuadra.

Es curioso, sobre todo para la época, ver unos contrabandistas de esta guisa, con casco y antifaz, pero son estas pequeñas cosas las que han marcado y han hecho el estilo y espíritu calabrés Por cierto la corredera con adoquines que parece que están de moda de nuevo.

A lo largo de su historia, no muy larga pero si intensa, muchos han sido sus componentes. Permitir que no demos ninguna lista, ya que en aquella época no se llevaba ningún tipo de registro y no quiero olvidar mencionar a ninguno de ellos.

Cronología y fotografías ilustrativas. Es el año de su fundación. Hay no obstante datos que destacar.

Participan en las Fiestas con un traje alquilado en Alcoy.

Su participación en las Fiestas supone un tercio del total de la Comparsa de Contrabandistas, aquel año salen a la calle 35 contrabandistas incluyendo a los jóvenes calabreses.

Reciben ayuda de la Comparsa que les hace unos cupones para ir pagando a plazos alquiler y cuota. Como se puede apreciar en la fotografía son chavales jóvenes con poco poder económico, pero la Comparsa los necesitaba. Eran momentos duros y difíciles.

El cabo Batidor, Paco Cortes, y hermano del cabo Joaquín, no pudo salir ese año por encontrarse realizando el servicio militar, pero siempre se le ha considerado como un miembro fundador de la escuadra.

Año 1970/1971/1972 Estos años representan una época convulsa dentro de la escuadra y sus componentes.

Como ya hemos dicho anteriormente eran chavales jóvenes con poco poder adquisitivo y por la edad en esta etapa de su vida la mayoría de sus componentes se vieron obligados a cumplir con sus obligaciones como todos los jóvenes de la época: nos estamos refiriendo al servicio militar, La Mili.

Y aquí va una de las anécdotas. Chavales jóvenes que se van a la mili, con poco poder económico y se lanzan a hacer un traje de escuadra espacial sin tener el traje oficial de la comparsa.

Así eran y son ellos.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 270

Miscelánea

Escuadras especiales

De este año y debido a lo extraordinario del mismo cabe resaltar que la escuadra de Calabreses la forman más de 20 miembros, un tercio de la comparsa en general, salen con dos filas de componentes aunque en la fotografía nada más aparezca una.

También cabe destacar como se aprecia en la fotografía que en vez de pañuelo llevan la red goyesca, que después adoptaría el traje femenino de la comparsa.

Fue un traje de gran impacto en su momento y los Calabreses lo utilizaron también el año siguiente, aunque no os lo creáis la mayoría de sus miembros seguí a sin tener el traje oficial de la comparsa.

Año 1975

Este es el llamado traje de Avispa y que durante tres fiestas, el tiempo que sus componentes tardaron en hacer la mili, les sirvió de transición.

Este es tal cual salió en las fiestas del 70.

En el año 71 fue el mismo, pero se le cambió el pantalón y se hizo el pantalón rojo de la comparsa, ya por dentro de la bota, como veis imaginación no les faltaba, se iban haciendo el traje oficial poco a poco.

En el año 72, ya con el pantalón rojo, lo que hicieron fue cambiar la camisa y ponerle una verde.

El año 75 los calabreses vuelven a hacer traje especial , también diseño de Jaime Carlos, por más que se han buscado, ha sido imposible dar con los originales. Esa es la razón que acompañemos el presente relato con lo que hemos podido recopilar, en su mayoría fotografías que han cedido sus componentes.

Este traje tiene la anécdota de que fue vendido a San Vicente, donde empezaban a hacerse fiestas de Moros y Cristianos y fue el primer traje de contrabandista en salir en dichas fiestas, hay quien comenta que es el traje oficial de contrabandista en San Vicente.

Pero sin embargo la gran anécdota del traje es que no fue vendido por dinero sino a cambio de unas chaquetillas de contrabandista que nos bordaron allí. Eureca a partir de ese momento los calabreses tenían traje oficial de contrabandista completo.

De esta manera y poco dinero aguantaron la mili y las fiestas.

Año 1973/1974 En este año 1973 la comparsa de Contrabandistas celebra el 50 Aniversario y los Calabreses participan el él de una manera muy activa. Hacen su primer gran traje, diseño de Jaime Carlos.

Con este traje y este diseño consiguen el primer premio tanto la escuadra como su cabo, Joaquín.

Año 1976 Realmente, si hay un antes y un después en la historia de los calabreses, sin duda viene marcado por el llamado traje de la Capa.

En esta ocasión el diseño es de Pedro Marco, pero si alguien quiere conocer la historia que sea el padre de la criatura el que la cuente. No somos quien para desvelar secretos a estas alturas.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 271

Escuadras especiales El traje de la Capa con el tiempo ha venido a identificarse con un estilo, una manera de hacer las cosas, con la envoltura de algo que es más profundo, porque el estilo calabrés no es la forma sino el fondo y el sentimiento festero de todos y cada uno de los miembros que lo forman y lo han formado con su paso por la escuadra.

Este año los calabreses vuelven a conseguir el primer premio tanto de escuadra como de cabo, aunque he de decir que Joaquín ya acumulaba más de uno. Luego hablaremos de ello.

Año 1977 Debido al éxito del traje de la Capa, al año siguiente, en el 77, deciden repetirlo. Como veis se iban haciendo mayores pero exprimían hasta el máximo el tema económico. Se habían empezado a casar y se encontraban en economía familiar con la llegada de los futuros calabreses.

Año 1978 Como si dieran una vuelta de tuerca, este año vuelven a alquilar traje en Alcoy y cambian completamente de estilo. Salen a la calle con el denominado traje de Las Águilas.

Con este traje cabe destacar una anécdota relacionada con esta Junta Central. Es un traje que nada más desfiló el día 5 Septiembre en la Entrada.

En la mañana del día 6 corrió como la pólvora entre sus miembros el rumor de que su puntuación para los premios había sido muy alta y que tenían opciones a premio.

hecho y el que la mitad de sus miembros pasaran a formar el grupo alegórico de los contrabandistas, hace que la escuadra pase a desfilar, con su nombre, en el bloque de los contrabandistas como una fila más.

CABO El cabo de esta escuadra siempre ha sido Joaquín Cortes, pero Chimo era algo más que el cabo. Contrabandista antes que casi todos ellos, fue el impulsor de la misma y el que los aglutinaba a todos. Pero hay una cosa curiosa: es imposible pensar en los calabreses sin Joaquín al igual que es imposible pensar en Joaquín sin los calabreses. Me resulta imposible. Era una simbiosis única.

Joaquín consiguió 6 premios al mejor cabo de las fiestas entre los años 71 y 79, pero su aportación va mucho más allá. Fue uno de los impulsores y creadores de la noche de los cabos y, sobre todo, marcó y creo estilo como nadie más podía hacer. Fue único, fue Joaquín Cortes, EL Cabo.

COMPONENTES

No sabemos si esto fue verdad o no pero los calabreses no podían consentir que un traje alquilado se llevase el premio.

Era algo nefasto para ellos y para la fiesta. Del 6 al 9 desfilaron con el traje de contrabandista. No hubo premio. Si alguien lo duda ese es el espíritu calabrés, aunque el rumor fuese eso, un rumor.

Año 1979/1980 En el año 79 vuelven a hacer traje nuevo, también diseño de Jaime Carlos. El denominado traje de Bruja.

Este traje pone punto y seguido a la participación de los calabreses en Las Fiestas como escuadra especial.

Uno de sus miembros llega en el año 81 a la presidencia de la comparsa y muchos de sus componentes le acompañan. Este

Como ya he dicho anteriormente, al no llevar ningún tipo de registro es difícil acordarse de todos los miembros que han pasado por los calabreses. Algunos salieron un año, otros algo más, pero no puedo dejar de nombrar a los que representan y han representado siempre el espíritu calabrés. Alguno de ellos ya no está con nosotros y me vais a permitir que sean los primeros que mencione: Joaquín Cortes, El Cabo. Francisco Cortes, El Cabo Batidor. Fulgencio Milán, el alma de los cabrioles. Antonio Esteban, el Madrileño. José Peralta Y este año y en homenaje a ellos y conmemorando el 50 Aniversario los Calabreses volverán a salir a la calle como escuadra especial: Sebastián Ibáñez. Ginés Valdés. Vicente Gandía. Gaspar Tomás.

Francisco Marco Que se verán acompañados por sus hijos y los hijos de ellos, con la estimable ayuda y colaboración de Tomás Pérez.

Joaquín Cortes hijo de Joaquín Cortes, El Cabo. Joaquín y Miguel Cortes hijos de Francisco Cortes, Cabo Batidor. Vicente y Jorge Gandía hijos de Vicente Gandía. José Ramón y Juan Sebastián Tomás hijos de Gaspar Tomás. Pablo Esteban hijo de Antonio Esteban, El Madrileño. Francisco Flor hijo de Francisco Flor.

Es el punto y seguido de una historia que empezó hace 50 años.

Debajo de estas líneas habrá que poner otro año y otra fotografía y esperemos que no sea la última…………………………………….

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 272

Miscelánea

Escuadras especiales

Apuntes sobre una escuadra y una ofrenda FILIBUSTEROS 1968 – 2018 PRIMITIVO GIL y LUIS MARTÍNEZ

La década de los sesenta del siglo pasado, apoyada en el despegue económico de la industria del calzado, supuso para la Fiestas de Moros y Cristianos de nuestra ciudad, un gran avance cuantitativo y cualitativo, tanto a nivel humano como en la expresión festera, con la creación de nuevas comparsas y escuadras especiales.

A finales de la década, concretamente en el año 1968, se fundó una de aquellas escuadras dentro de la comparsa de Piratas, el nombre elegido para ésta joven formación fue el de FILIBUSTEROS. Aquellos catorce jóvenes festeros, osados e ilusionados, sin más pretensiones que la de dar colorido, aportando a su comparsa y a la fiesta vistosidad y brillantez en los desfiles, además de disfrutar y pasárselo bien, hoy, este año, celebran sus Bodas de Oro. Cincuenta años que dan para mucho: proyectos, anécdotas, vivencias, encuentros, también desencuentros y mucho que contar.

tes. Las circunstancias no cambiaron en sus cuatro primeros años de existencia y fue al quinto año cuando pudieron hacerlo ya como escuadra especial.

De la Escuadra de Filibusteros, se podría destacar que no han sido nunca una escuadra premiada, pese a que en alguna ocasión lo pretendieron. Visto con objetividad y en honor a la verdad, hay que decir que dentro de su filosofía festera, no ha existido la voluntad de desfilar para conseguir premios, lo suyo fue y sigue siendo pasarlo bien entre amigos y contribuir, muy modestamente, a mantener o mejorar la vistosidad y espectacularidad dentro de su Comparsa y de nuestros festejos.

Desde el primer día es cabo de la escuadra un festero ampliamente conocido: José Maciá “Masiano”, un cabo singular, con estilo propio y llamativo, diferente y brillante, y los escuadristas, fueron: Juan Vidal Maciá, Antonio Calabuig Serrano, Francisco Ballester Ruiz, Francisco Blanquer Sirera, Jaime Ortín Navarro, José Sánchez Flor, Pedro Sánchez Azorín, Alfonso Ferrando Saúco, Benigno López Hurtado, Manuel Navarro Navarro, Salvador Vidal Cambra, Ramón Milán Laliga y Luis Martínez Martínez.

Al concluir su etapa de navegantes y echar pie a tierra adoptaron la forma de escuadra especial con trajes de piratas caribeños o árabes llevando siempre al frente de la misma al sempiterno “Masiano”.

Los Filibusteros, pese a su inicial pretensión de participar en la Fiesta como escuadra especial dentro de la Comparsa de Piratas, comenzaron su andadura festera a bordo de un barco pirata, ya que la Comparsa no pudo darles autorización para hacer el desfile a pie debido a las normas entonces vigen-

Durante los años1979 y 1980, formaron la directiva de la comparsa de Piratas de la que fue presidente Andrés Pardo, con un resultado sorprendente, ya que la Junta Central de Fiestas les concedió un accésit “por su buen comportamiento en los desfiles”. Cuentan, que aún hoy, hay veteranos piratas que no les han perdonado por ello. Como hechos más relevantes de aquella directiva hay que destacar que dotaron a la comparsa de sus primeros Estatutos, que publicaron el primer núme-

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 273

Escuadras especiales ro de la revista anual que actualmente sigue editándose, que pusieron en práctica un orden de desfile organizado y, celebraron, también por primera vez, la comida de hermandad posterior a Fiestas. Como se puede ver, dos años de intensa labor y dedicación a la Comparsa de sus amores, los PIRATAS. Fueron pasando los años y en esta larga trayectoria llegaron al año 1993, fecha de su 25 aniversario, en el que, por la importancia de los hechos vale la pena detenerse y en los que se basa es artículo.

Después de no pocas reuniones, comentarios y deliberaciones en diciembre de 1992, la Escuadra tomó la decisión de preparar una serie de actuaciones como consecuencia de la celebración de dicho aniversario. Aparte de su presencia en los desfiles de Fiestas luciendo traje especial y acompañamiento musical, como casi suele ser obligado en estos casos, se acordó editar una publicación recogiendo todos los datos posibles y anécdotas sobre todas las vivencias de los veinticinco años transcurridos; el pintor local Antonio Sarrió “SARRI” pintó un óleo que sirvió de portada a dicha publicación. Pero la opinión más generalizada fue que parecía que estas acciones tendrían una vigencia muy corta, de semanas, por lo que quisieron hacer algo más imperecedero y de utilidad para Villena. Después de un tiempo se puso sobre la mesa el proyecto de un Mural contando la historia de las Fiestas de Villena el cual podría dar réplica al ya existente en el Santuario y que hacía referencia al patronazgo de Villena de La Morenica; surgieron muchos temores a embarcarse en este trabajo por lo complejo del mismo y por su costo, y, finalmente, fue Luis Martínez el que se encargó, ya que él fue el promotor de la idea, de intentar elaborar un presupuesto y encontrar la colaboración de las personas necesarias para llevarlo a cabo.

Contado así parece una cosa sencilla, pero poner de acuerdo a tantas personas en una idea peregrina como la que tenían que acometer, sin tener claro cómo hacerlo y qué coste económico les iba a suponer a cada uno de los componentes de la Escuadra, no resulta tan sencillo. Como decía aquel filósofo: “cada uno es él y su circunstancia” y en esa circunstancia entran trabajo, familia, condición social… y un largo etcétera que nos condiciona. Pero en este caso, en el caso de los Filibusteros, pesó más el interés común que las circunstancias personales de cada uno.

Comenzaba el trabajo y Luis, consciente de la envergadura del proyecto, la premura del tiempo y la falta de economía, encaminó su primer paso hacia la persona que sabía que no le negaría su apoyo: Alfredo Rojas. En el despacho de Laimpa, Alfredo, escuchó atentamente a Luis y, al finalizar la exposición del proyecto, Alfredo le hizo saber que le parecía una buena idea y le animó a llevarla a cabo, asegurándole su colaboración desinteresada en cuanto estuviera en su mano.

Entre ambos hicieron una terna de posibles dibujantes a los que hacer una clarísima oferta: Su trabajo debía ser gratuito y muy urgente. A cambio, solo el agradecimiento público.

Varios artistas de los consultados estuvieron dispuestos a colaborar, como fueron los casos de Vicente Rodes y Miguel Flor, pero posponían su ayuda algún tiempo dado que andaban ocupados en otras labores que no podían abandonar. En otros casos el obstáculo fue la cuestión económica ya que al ser un trabajo importante y laborioso no podían hacerlo de forma gratuita.

Comenzaba febrero y la opción del pintor estaba sin resolver, la frustración comenzaba a hacer mella en Luis que veía que el tiempo pasaba muy deprisa y el trabajo por realizar era arduo y difícil. Una corazonada le encaminó hasta Joaquín Sánchez “Joaquín el practicante” con quien había tenido contacto por algún boceto de traje para la Escuadra. Se presentó Luis en su casa en una hora en la que Joaquín estaba trabajando y le dijo a qué iba, Joaquín le indicó que esperara sentado en una silla hasta que terminara con el último pinchazo. Una vez terminada su labor diaria, Joaquín le atendió y Luis le contó con todo detalle el proyecto que le había llevado hasta allí, la urgencia con que lo precisaba y para remate que debía ser gratuito. Pero Joaquín parecía no prestarle demasiada atención, él estaba en lo suyo, recogiendo enseres y de aquí para allá, distraído, sembrando dudas ante quien acudía en busca de su ayuda.

Se sentaron juntos en una pequeña mesa de camilla, apartó trastos que había en ella, cogió un papel medio arrugado y un lápiz, dibujó algo y se lo enseñó: “tú lo que quieres es algo así”, le dijo y le mostró algo muy parecido a lo que hoy luce en una pared del claustro del Santuario. Luis se aferró a esa posibilidad con toda la fe del mundo y le dijo “sí, muy bien, algo así”, pero que tendría que adaptarse a los textos que tenía que hacer Alfredo y luego dibujarlos con su estilo y saber hacer, “cuenta con ello, yo te lo hago” le dijo Joaquín con la mayor sencillez, sin preguntar nada más, sin hablar de fechas y sin pedir nada a cambio. Lo mandó a su casa y le dijo que se pasase apenas pudiese con los textos y haría una prueba para ver qué le parecía.

Al día siguiente corrió Luis, hasta la imprenta de Alfredo para decirle que ya tenía pintor. Por su parte, Alfredo, se alegró mucho de que fuera Joaquín, con quien tenía amistad, el que pusiera su arte al servicio de esta obra.

A los pocos días ya tenía una propuesta de episodios que pudieran representarse en el Mural, Alfredo invitó a Luis para seleccionar los que fueran más de su agrado aunque seña-

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 274

Miscelánea

Escuadras especiales

lando fechas y hechos indispensables. De común acuerdo seleccionaron las ocho escenas que figuran en el Mural y las extractó de forma que tuvieran cabida en él sin problemas.

Por escrito se las llevó y entregó a Joaquín, junto con el ruego de que empezara cuanto antes. Todo quedaba en manos del artista.

Los meses de marzo a junio fueron frenéticos para el proyecto de los Filibusteros. El tiempo corría en su contra y no podían desaprovecharlo. El 8 de marzo se reunieron con la directiva de la Comparsa para, conjuntamente, solicitarle al Ayuntamiento autorización para la colocación del Mural en el claustro del Santuario, acompañando a la solicitud una sucinta memoria del proyecto. El 12 de marzo la Comisión de Gobierno del M.I. Ayuntamiento resuelve no autorizar la petición, indicando que previamente deben mantener una reunión – entrevista con el Alcalde, para exponer pormenores del proyecto. A finales del mes de marzo Salvador Mullor, Alcalde por entonces del M.I. Ayuntamiento, concede la entrevista en la que les solicitó el diseño y los textos definitivos que figurarían en el mural y a la vista de todo ello resolverían, no obstante, a Salvador le gustó la idea y les prometió su apoyo. El día 9 de junio, se presentó en el Ayuntamiento todo lo solicitado. El 11 de junio, la Comisión de Gobierno, por unanimidad de sus componentes, a la vista de la documentación aportada autorizó la realización y colocación del Mural en el Santuario.

En los últimos días de mayo el diseño original se terminó y fue presentado a la Escuadra que pudo ver por primera vez en qué consistía la ofrenda del Mural. La Escuadra aprobó con alborozo el diseño y los textos, pero había que seguir dando pasos.

Hasta el momento la Escuadra había salido indemne en la cuestión económica, ya que los textos y el diseño fueron gratis por la disposición de dos villeneros magníficos: Alfredo Rojas y Joaquín Sánchez.

Las dimensiones del Mural, la premura de tiempo y un presupuesto escaso no daban facilidades para avanzar. Se negoció con varios artesanos una rebaja del precio a cambio de que sus nombres figuraran en una placa de agradecimientos que se pondría junto al mural. Finalmente Cerámica Maestre haría los azulejos por 110.000 pesetas y José Jordán Poveda la piedra por 125.000 pesetas, más el reconocimiento ofrecido.

En los meses de verano se acumula el trabajo en las cerámicas y además es período vacacional. Pero a Pepe Maestre

éste encargo le sedujo y le dió preferencia por varios motivos: por el destino final que tenía, por su importancia y por el prestigio que podía proporcionarle, lo que le animó a poner todo su esmero y esfuerzo en llevarlo a cabo.

Dada la escasez de tiempo, lo primero fue la posibilidad de encontrar atajos; así Maestre recomendó utilizar azulejo industrial de 20 x 20 esmaltado blanco, ya que hacer él mismo los azulejos le retrasaría y además podían surgir imperfeccciones en los mismos. El resto del proceso era lento pero inevitable. Sobre los azulejos blancos el pintor artesano reproducía, a mano, con lápiz, el diseño original. Una vez satisfecho con la versión obtenida se plasmaban sobre el mismo dibujo de lápiz los colores mediante óxidos minerales y seguidamente los azulejos se introducían en el horno de cocción, a temperatura ambiente, hasta alcanzar los casi 1.000 grados de calor y durante un tiempo de unas 10 o 12 horas. Un largo proceso en el que además nunca faltaron imprevistos.

Pero el cantero Poveda no podía esperar a tener todos los azulejos para comenzar a preparar los moldes para la piedra artificial. No hubo mas remedio que hacerle llegar los azulejos por zonas, conforme se terminaban. Fue éste un trabajo enorme y complejo al tener que ajustar, mediante moldes manuales, la piedra a los azulejos y además los moldes del lado derecho no servían para el izquierdo ni los de arriba para abajo y los grosores debían de ser idénticos. Y todo ello con la supervisión de Joaquín, quien fiel a su carácter sugería mejoras en todos los detalles.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 275

Escuadras especiales

Por fin en los últimos días de agosto el trabajo quedó completado y pudieron ver montado en el suelo, el Mural tal como habría de exponerse. Se llevó en piezas hasta el Santuario y quedó depositado en una de las habitaciones hasta su instalación en la pared que ahora ocupa.

EL MURAL PARA EL ACTO DE LA OFRENDA

El Mural comenzó a colocarse el lunes día 13 de septiembre y quedó terminado el día 17 de septiembre, viernes. Los trabajos de albañilería para su colocación también resultaron gratuitos gracias a las gestiones hechas por el filibustero Antonio Calabuíg con dos magníficos y desinteresados profesionales, José Antonio Espinosa Bernat y Vicente Gandía Calabuig, quienes no solo pusieron su trabajo ya que de su bolsillo se costeó todo el material para la obra.

Fue inaugurado el sábado 18 de septiembre a las 7 de la tarde. Asistieron presidente y Directiva de la Comparsa de Piratas, Cargos Piratas del año 1993, Alfredo Rojas y Joaquín Sánchez y señoras, Pepe Maestre de Cerámica Maestre, también D. Manuel Carrascosa, a quien se menciona en el Mural, y que lo agradeció de forma muy emocionada, y toda la familia Filibustera con esposas e hijos. La bendición del Mural la ofició D. Eduardo Moscoso, sacerdote villenero afincado en el Zaricejo, devoto y amante de nuestra Virgen, quien mostro gran ilusión en hacerlo, también se contó con la presencia del presidente de la Junta de la Virgen Federico García Gálbis, quien, por cierto, nos brindó su apoyo sin condiciones en todo momento. Por último, por parte de la Escuadra, se hizo entrega de un pergamino a la Junta de la Virgen donando la Ofrenda y se terminó con un vino de honor para todos.

Los Filibusteros pensaron que el Mural debía estar presente en la Ofrenda, pero el original no se podía exhibir dado su gran peso debido a los materiales empleados como eran la piedra y los azulejos que lo componían, por lo que pensaron en hacer una imitación.

Si laborioso había sido la realización del Mural original, no lo sería menos la réplica..

Con estas premisas buscaron la Colaboración económica de la Comparsa de PIRATAS, ya que al ser mostrado el Mural en la Ofrenda del día 7 dentro de la Comparsa, pensaron ingenuos de ellos, que podrían ser objeto del premio al valor artístico. La comparsa no les falló y les concedió un total de 100.000 pesetas.

La copia en cuestión era exacta en dimensiones al original.

En un fondo de madera que realizó Antonio Espinosa “Correcalles” se formó con corcho blanco y blando una pared de piedra y sobre ella se montaron todas y cada una de las piezas que formaban el conjunto. Para ello se fotografiaron uno a uno los azulejos de Maestre, debiendo tener la fotografía las mismas dimensiones que el azulejo y que llevó a la práctica el fotógrafo Luis Cutillas de Elda. Cuando todas las fotos fueron situadas sobre la pared acudieron a Pepe Hernández “Pastillo”, conocido por sus habilidades con el corcho blanco y, una vez visto el diseño y lo que hacía el cantero Sr. Poveda, se ocupó de imitar la piedra natural del Mural. Al tener las

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 276

Miscelánea

Escuadras especiales mismas dimensiones que el original por escasos centímetros pudo pasar por la puerta del templo de Santiago.

Llegó el día 7 y el Mural-imitación fue paseado por Villena en la Ofrenda; cuentan los Filibusteros que para ellos fue un momento inolvidable. Curiosamente en éste caso se pudo ver antes la imitación que el original.

El Mural quedó depositado en Santiago para su contemplación durante las Fiestas y tuvieron que explicar a muchas personas que aquel no era el que se instalaría en el Santuario, sino una copia.

Y resultó que el día 9, en el acto de la lectura de premios y, para su decepción, la copia del Mural solo consiguió el tercer premio en valor artístico, por detrás de Labradores y Corsarios, habituales eternos ganadores. Los Filibusteros no pudieron devolver a los Piratas su generosidad en forma de premio.

Las Fiestas habían acabado pero no los disgustos ni los problemas. El día 10 les avisaron desde la Iglesia de Santiago, que el Mural no podía seguir dentro de la iglesia y que por esta razón lo habían sacado y dejado en la calle hasta que fueran a recogerlo. Quisieron convencer al párroco para dejarlo en un lateral de la Iglesia pero no hubo forma, también negociaron con la Junta Central para depositarlo en el Museo Festero, pero ni entraba por la puerta ni había interés por aceptarlo. Con tanto lío no se había previsto que hacer con la copia una vez pasadas las Fiestas.

La penitencia fue tener que transportar la pieza, a mano, desde la plaza de Santiago hasta una nave en el polígono industrial El Rubial en pleno 10 de septiembre y a pleno sol.

Permaneció unos meses en aquel improvisado almacén hasta que un buen amigo lo aceptó para exhibirlo en su local.

Durante casi 23 años ha permanecido expuesto con orgullo y satisfacción en una de las paredes de Talleres Parodi, siempre cuidado y limpio y solo ha desaparecido por el inevitable deterioro de tantos años.

Esta sección no estaría completa y no sería totalmente justa si no recogiera los nombres de aquellos festeros, con mayúsculas ,que formaban la escuadra de Filibusteros en 1993 y que hicieron posible esta gran ofrenda y que fueron: Luis Martínez Martínez, José Maciá Sánchez, Luis Brualla Santos Funcia, Antonio Calabuig Serrano, Juan Alberto Francés Muñoz, Luis Francés Muñoz, J. Antonio García Alamilla, Gabriel García Ferri, J. Antonio Lorente Egido, José Sánchez Flor, José Torres Díaz, Salvador Vidal Cambra y Víctor Sánchez García.

Cabe añadir que el presupuesto final de la ofrenda fue de 500.000 pesetas. De ellas 100.000 las puso la Comparsa de Piratas.

LA CHINA EN EL ZAPATO La vida se compone de vivencia y experiencias y una de ellas todavía les quedaba por pasar.

Cuenta Luis Martínez, que pasadas las Fiestas, el 21 de septiembre de 1993, ante el Juzgado de Instrucción número 2 de Villena, se formalizó una denuncia contra su persona, por el cantero Sr. Poveda. Denunciaba que su nombre no figuraba entre quienes habían participado en la realización del Mural y que además él (Luis) había dado instrucciones para tapar con cemento la firma que había esculpido en un lugar de la piedra natural. Todo ello era rigurosamente cierto. También mencionaba que la obra había sido contratada por un coste de 125.000 pesetas pero que no les consintió retirarla, amenazando, incluso, con destruirla, si no le pagaban 175.000 pesetas. Nosotros, dice Luis, pagamos lo que pidió pero perdió su derecho a estar entre las personas que nos beneficiaron.

Tras prestar declaración y justificar su actuación, el juzgado archivó la denuncia. Reconozco, dice Luis, que el trabajo debió valer lo que quiso cobrar el cantero, que hizo una labor magnifica, que trabajó con ilusión, pero le faltó ese detalle con su pueblo que le habría permitido compartir espacio con otros paisanos altruistas. Pero hizo un buen trabajo y lo cobró.

Por el contrario, el caso de Alfredo, Joaquín, Maestre y otros que se pusieron a nuestra disposición sin condiciones es muy diferente. Sentimos no haber podido plasmar el nombre de los albañiles en la placa de agradecimientos porque ya estaba hecha el día que comenzaron las obras. Sin ellos hoy el Mural no sería realidad, porque ellos se empeñaron tanto o más que nosotros en que lo lleváramos a efecto, cabe destacar el honor que supuso para Alfredo y Joaquín que contáramos con ellos.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 277

Escuadras especiales

Alfredo escribió el 20 de septiembre de1993 a los Filibusteros lo siguiente: “….esto supone para mí un honor que sobrepasa con mucho mi participación. Ahora soy yo quien queda en deuda con vosotros”. Y, Joaquín regaló a Luis su diseño del Mural con esta dedicatoria: “A mi amigo Luis porque hemos sido muy felices haciendo esto”. Gratitud a todos porque nuestros nombres, ocultos bajo el de Filibusteros, permanecerá mucho tiempo en una de las paredes del Santuario que tanto amamos los villeneros, el de La Virgen de las Virtudes: nuestra MORENICA.

PRESUPUESTOS

CRONOLOGIA DEL MURAL ORIGINAL.

Diseño original: JOAQUIN SANCHEZ PARDO

DICIEMBRE 1992 – La escuadra de Filibusteros acuerda la realización de un mural para el Santuario de Las Virtudes como ofrenda por su 25 aniversario y dentro de un más amplio programa de actuaciones.

Cerámica: PEPE MAESTRE de Cerámica Maestre de Biar

MARZO, 8 de 1993: Por mediación de la comparsa de Piratas los Filibusteros solicitan permiso al Ayuntamiento para colocar el pretendido Mural en el patio del Santuario. Se da una sucinta cuenta del contenido y objeto de dicho Mural.

Para ambos Murales se presupuestó un gasto de 500.000 Pesetas.

La comparsa de Piratas colaboró con 100.000 Pesetas COLABORADORES MURAL ORIGINAL Selección de textos: ALFREDO ROJAS NAVARRO

Piedra Natural: JOSE POVEDA JORDAN Albañilería instalación: JOSE A. ESPINOSA BERNAT y VICENTE GANDIA CALABUIG COLABORADORES MURAL COPIA Económica: COMPARSA DE PIRATAS

MARZO, 12 de 1993: La Comisión de Gobierno del M.I. Ayuntamiento, resuelve, por unanimidad, no autorizar la petición, indicando que previamente se debe mantener una reunión con Alcaldía para poder concretar detalles.

Fotografía: LUIS CUTILLAS de Fotografías Basilio de Elda.

Imitación Piedra: JOSE HERNANDEZ “Pastillo”

MARZO, (finales) 1993: El Sr. Mullor, alcalde a la sazón, solicitó el diseño y los textos definitivos que figurarían en el citado Mural y a la vista de ello resolverían.

Carpintería: ANTONIO ESPÌNOSA “Correcalles”

JUNIO, 6 de 1993: Se presenta en el Ayuntamiento todo lo solicitado.

EPILOGO:

JUNIO, 11 de 1993: La Comisión de Gobierno del M.I. Ayuntamiento, por unanimidad, a la vista de todo lo aportado AUTORIZA la realización y colocación del Mural en el Santuario.

JUNIO, JULIO Y AGOSTO de 1993: Se ejecutaron los trabajos de realización encargados a varios profesionales y en los últimos días de agosto, en piezas, como un enorme puzle, fue depositado en una de las celdas del Santuario hasta su colocación.

SEPTIEMBRE, 13 de 1993: Comenzaron los trabajos de albañilería que es extendieron hasta el día 17 de septiembre.

SEPTIEMBRE, 18 de 1993: Se inauguró el Mural.

SEPTIEMBRE, 19 de 1993: Día de la Esclavitud, quedó expuesto al pueblo de Villena.

COPIA DE MURAL EXIBIDO EN LA OFRENDA 7-9-1993 AGOSTO de 1993 en paralelo al original.

Y, para finalizar, hay que dejar constancia de que este tipo de colectivos, a lo largo de los años, son cambiantes en lo que se refiere a sus componentes y que cada uno, en su momento, además, aportó y siguen aportando su entrega personal, por esta razón es justo dejar constancia de los Filibusteros que, después de 50 años continúan en la Escuadra y son José Maciá, Luis Martínez, José Sánchez Flor y Salvador Vidal Cambra, además de Juan Alberto Francés y José Antonio Lorente que prácticamente también lo son, puesto que ingresaron en 1970. Todos forman parte de una bella historia que se cuenta hoy para público conocimiento, o para recordar, si ya la conocías.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 278

Miscelánea

Escuadras especiales

Hace veinticinco años, en la publicación que la escuadra realizó, Alfredo Rojas Navarro aportó un escrito en el que viene a decir que la memoria es mejor si está escrita, pero es mejor leerlo o releerlo. Alfredo lo tituló “UN ELEMENTO MÁS” y dice así: “La escuadra de Filibusteros de la Comparsa de Piratas, ha decidido la realización de un mosaico en la pared del Claustro del Santuario de la Virgen de las Virtudes, a semejanza del que hay allí y nos ilustra de la aparición de la Virgen, a la vez que de los milagros que se atribuyen a su intercesión.

El tema, como es de esperar, es distinto; en esta ocasión se refiere concretamente a las Fiestas villenenses de Moros y Cristianos y a sus antecedentes y complementos.

La determinación es digna de elogio. Y no me importa tanto, al enjuiciarla así, el propósito concreto ni el tema elegido como la determinación de llevarla a cabo, el hecho de decidir su instalación. Pienso yo, vaya usted a saber si con acierto o erróneamente, que la ciudad, nuestra ciudad, se enriquece levemente en este caso con un factor más, un elemento que queda como testigo peremne, un referente a esa tradición que figura en primer lugar entre las que se aglutinan en el acervo ciudadano.

Una frase repetida muchas veces dice que los pueblos felices carecen de historia. Difiero del juicio en cuestión, y creo que si hay algo de verdad en ello, la felicidad de esos pueblos será primaria, epidérmica, elemental. Yo opino, al contrario, que la felicidad de un conjunto humano depende de otros factores; y que el hecho de poseer una densa historia no puede enturbiar la felicidad sino que, cuando se recuerdan unos episodios pasados, y a tenor de ellos se actúa rememorándolos, se refuerza la personalidad ciudadana, y cabe así que tal felicidad se reafirme y se acreciente.

En este orden de cosas, actos y actitudes poseen un valor circunscrito al momento presente, aquel en el que se efectúan. Transcurridos sin dejar huella o testimonios, queda el recuerdo, los plácemes por lo realizado, la remembranza de aquello que se ha llevado a efecto. Pero la memoria es frágil; las imágenes se debilitan y los episodios quedan reemplazados por otros más recientes, desdibujando y llevando al olvido aquellos actos que en un momento dado tuvieron una transcendencia notable. Y todavía hay algo más. La vida humana es corta, más de lo que desearíamos; si la memoria es débil, se convierte en nula cuando desaparecen quienes vivieron los eventos que quedaron solo en el recuerdo.

De aquí que yo estime como loable el mosaico o la composición mural que los Filibusteros han decidido realizar. Una ciudad, un conjunto humano, puede guardar recuerdos personales, incluso poseer una memoria colectiva que transmita pautas y elementos a través de generaciones; pero todo ello queda en un segundo término ante los testigos permanentes, las obras tangibles, los hitos que dan fe y se constituyen en

historia. Si hubiera desaparecido hace muchos años, pongo por ejemplo, nuestro más preciado símbolo ciudadano, el Castillo de la Atalaya, podría quedar de él un recuerdo evidente en la descripción que se perpetuara de padres a hijos; pero no tan concreto, tan decisivo, tan definitivo, como su constante presencia en el pequeño cerro sobre el que se asienta, presente siempre ante nuestros ojos a la vuelta de tantas esquinas de nuestra población.

En el orden de cosas, son demasiadas veces las que hemos lamentado la falta de noticias sobre nuestras Fiestas en el siglo pasado. Apenas nada conocemos sobre ellas; ignoramos cuando se iniciaron, en virtud de que circunstancias, quienes fueron los que decidieron realizarlas; y las razones de su determinación. Solamente existen unos muy pocos datos inconexos e imprecisos que son barajados una y otra vez sin éxito en busca del origen de nuestra fiesta. Actualmente, por el contrario, multitud de testimonios están refiriéndose a ella y dejando, como en este caso de los Filibusteros, innumerables aspectos y datos sobre su discurrir.

Y todo ello es lo que me lleva hoy a manifestar mi aprobación acerca de aquellos elementos que quedan, que se añadan al acervo cultural ciudadano, al conjunto de circunstancias que acrecienten la historia villenense. Una población es, principalmente, qué duda cabe, el conjunto de seres que viven en ella; pero es también el testimonio que queda del paso de esas personas ante lo efímero de las generaciones.

Y, por último, algo más, referido concretamente a los datos y episodios que el mosaico refleja: se ha preferido en él atenerse a la información que Máximo García Luján estableció en su “Historia del Santuario de la Virgen de Las Virtudes”, respecto a la época anterior a la Fiesta; y en la que concierne a los inicios de ésta, creemos que cabe considerar como elementos más fiables, a falta de otros con el suficiente rigor, los que da D. José Zapater. A ello unimos el que nos suministra el “Semanario Pintoresco Español”, que al describir la Fiesta biarense, ofrece en 1839 el testimonio de que los villenenses ya trasladaban a Villena la efigie de Mahoma, tal como se hace hoy cuando se depone en Biar al final de la segunda embajada. El más escrupuloso historiador tendrá que convenir en que si los villenenses se la llevaban entonces era, lo mismo que actualmente, para utilizarla en sus Fiestas. El resto, por ser relativamente reciente, no ofrece dudas.”

En esta ocasión y para tan magnífica celebración, los Filibusteros, todos, o una gran mayoría, se han vuelto a juntar, algunos de ellos dejaron de ser festeros hace muchos años, otros ficharon por otras comparsas, pero, este año, sin lugar a dudas, rememorarán tantas y tantas batallas festeras, y tantas y tantas tardes gloriosas desde aquel primer barco hasta este 2018. ¡Muchas felicidades, Filibusteros!

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 279

Personajes de la fiesta

Joaquín Navarro “Quinito” FERNANDO NAVARRO CAÑIZARES / fcnavarro86@gmail.com

Nuestras fiestas se caracterizan, entre otras cosas, por la grandiosidad y majestuosidad de sus actos, especialmente de sus desfiles y embajadas… Sin embargo para los que las sentimos desde dentro, para los festeros, lo que las convierte en algo realmente grandes son todos esos pequeños momentos que vivimos durante el transcurso de las mismas, momentos íntimos, aparentemente sin importancia, algunos casi volátiles y tan ligeros en el tiempo que apenas pueden durar unos segundos, pero que sin embargo son enormes para nosotros y es tan extraordinario lo que nos hacen sentir que sin darnos cuenta los convertimos en rituales personales. Estos momentos son propios de cada uno de nosotros, algunos muy íntimos y otros compartidos; pienso ahora en el día 5 por la mañana, es temprano, todavía no ha comenzado nada y todo permanece en una fingida calma, te levantas y te asomas a la ventana, miras al cielo, compruebas que está raso y respiras el aire fresco de la mañana, y entonces, inmediatamente después lo notas, ya está ahí, otro año más vuelves a sentir ese nudo en el estómago, mezcla de nervios y alegría contenida que no te dejará hasta que llegue el momento de desfilar. Cuando sales a la calle y ves la sonrisa en la cara de la gente te das cuenta que no eres el único, que este sentimiento es compartido. Imagen 1 El origen de estas emociones puede ser muy diferente en cada festero; en el caso de mi familia puedo asegurar que la culpa la tiene sin duda alguna mi abuelo, Joaquín Navarro, el “Quinito”. Es a él a quien debemos el privilegio de poder experimentar todo este cúmulo de sensaciones, quien nos ha enseñado y transmitido lo que significa ser festero y por supuesto ser Moro Viejo, condicionando y enriqueciendo nuestra cultura, tarea que sus hijos han reforzado con sus nietos, y que esperamos poder mantener nosotros con nuestros hijos.

El hecho de ser festero y poder sentir la fiesta no precisa de ningún modo contar con una genealogía en el mundo de la fiesta que así lo acredite; sin embargo en el caso de Quinito el título de festero le viene de cuna. Su abuelo, Joaquín Navarro, el “Rojo Cayetano”, fue socio fundador de la comparsa de Andaluces, comparsa en la cual se inició su vida festera y por la que continúa manifestando un gran cariño; todavía conserva como si de un tesoro se tratara, un pequeño arcabuz que le regaló su abuelo cuando de muy niño se vestía de contrabandista. Sin embargo, el destino hizo que su paso por los Andaluces fuera fugaz y enseguida pasara a formar parte de la que hasta hoy sigue siendo su comparsa: los Moros Viejos.

Fue en los años cuarenta del siglo pasado cuando su padre, Cayetano Navarro, se apuntaba, por insistencia de su cuñado “El Grau” de Moro Viejo, una época en la que la comparsa no pasaba por sus mejores momentos en cuanto a número de socios y economía se refiere. Se iniciaba así su trayectoria en

5 de septiembre de 1946. Quinito en medio de sus dos primos “los Grau.

12 de mayo de 1949. Bajando a la Mahoma de Biar junto con su familia. los Moros Viejos, y tanto su padre como él mismo acabaron implicándose de tal modo en la comparsa que la historia de la misma se ha acabado convirtiendo en la suya propia. Imagen 2 Aquellas fiestas eran muy distintas a las actuales, se hacían con menos pero se disfrutaban igual. En esa época los músicos se repartían entre los socios, viviendo en sus casas durante esos días, hoy los podemos ver en las fotografías que mi abuelo conserva como si se tratara de unos miembros más de la familia, algo impensable hoy en día. Esas fotografías también lo muestran a él de niño desfilando en la entrada, siempre en el mismo orden: en medio de sus dos primos, “los Grau”. Entonces -nos cuenta- los pantalones de moro que llevaba no eran de raso, un tío suyo trabajaba montando los arcos de fiestas, los cuales iban forrados con telas que simulaban los colores de la bandera de España, al acabar de colocarlos se hacía con el sobrante de tela roja y su madre lo aprovechaba para hacerle los pantalones de moro. Unas fiestas muy diferentes. Imagen 3

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 280

Miscelánea

Personajes de la fiesta

De escuadra especial a principios de los años sesenta.

Septiembre de 1970. Desfilando junto a su hijo Joaquín Navarro.

Los Moros Viejos, por su antigüedad, gozan de ciertos privilegios, los cuales son intrínsecos al carácter e idiosincrasia de la comparsa. Uno de ellos es el tener el orgullo de abrir la entrada, de ser los primeros. Esto se traduce en que la comida del día cinco sea sinónimo de prisas, nervios y casi no comer, pero tiene su recompensa. Detrás de la Banda Municipal de Música y del boato del embajador ya se les ve, por allá aparece un ejército de plumas negras y pantalones de raso rojo, ya llegan los moros, y ahí viene el Quinito, siempre en la primera fila del primer bloque, con ese movimiento que le caracteriza, ejerciendo el arte de desfilar. En esto consiste otro de mis pequeños rituales de fiestas, tras ver a la banda de música esperar al primer bloque de moros y verlo arrancar; el casi nunca se da cuenta de que estamos ahí, permanece más pendiente de las órdenes del Tito, pero hasta que no encauza la calle Nueva no nos dirigimos a nuestros bloques, es entonces cuando para nosotros ya han empezado las fiestas. Imagen 4 Otro de los privilegios que disfrutamos los Moros Viejos es el de poder custodiar y cuidar a la Mahoma. Lo que para algunos no es más que un simple muñeco para nosotros significa muchísimo más, la Mahoma es sinónimo de cultura, historia, familia y amistad.

Antes de que se guardara en la Casa del Festero, la Mahoma se depositaba en la sede de la comparsa y anteriormente eran los propios socios quienes se encargaban de llevársela a sus casas. Durante algunos años se guardó en casa de mi abuelo, de aquella época nos cuenta cómo cuando era niño, con algunos amigos se asomaban al almacén donde estaba guardada, y “cagaos” de miedo jugaban a ver quién tenía el valor de acercarse a ella. Subir a Biar a recogerla, primero con sus padres y después con “los amigos de la Mahoma”,

Despidiendo a la Mahoma el 8 de septiembre de 2017

se convirtió en una tradición, tradición que nos ha inculcado, consiguiendo que no podamos considerar el no subir al pueblo vecino, haciendo de las fiestas de Biar parte de las nuestras.

Este 2018 es un año especial, pues tres de sus nietos tenemos el orgullo de poder representar a nuestra comparsa; además la “saga” que su padre inició hace más de setenta años se amplía con la quinta generación de Moros Viejos, estas fiestas montará a su bisnieto en el carro de la Mahoma, del mismo modo que hizo con nosotros, cumpliendo así con otro ritual, de esos sencillos pero seguro trascendentales. Imagen 5 Este año por tanto no queremos dejar pasar la oportunidad de agradecerle este importante legado que nos ha regalado y nos ha enseñado a vivir. No quiero acabar este pequeño artículo sin compartir la letrilla que compuso un día cinco en la mañana, cuando tras unos pequeños achaques y ante el intenso calor que hacía le aconsejábamos que ese año era mejor que no saliera en la entrada, para así comprender los sentimientos que nos ha transmitido: “Morirse un día cinco de septiembre desfilando entre la gente con el pasodoble de Quintín Esquembre eso no es morirse, eso es vivir para siempre” Este día cinco, con tus ya más de ochenta años, volverás a salir, en primera fila, con el Tito, desfilando chulo como tú sabes y nosotros estaremos allí, mirándote, orgullosos.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 281

Personajes de la fiesta

DON FERNANDO DOMENE ALBERO... “¡Presente!”. Dícese del estudiante, gran maestro y amigo de todos JOSÉ VICENTE ARNEDO LÁZARO - arnedolazaro@gmail.com En el mundo de luces y sombras en el que vivimos, las segundas en ocasiones oscurecen e incluso ocultan a las primeras, lo cual no es óbice para que vayamos atesorando en nuestro “Debe y Haber” lo que sembremos y recojamos en cada una de las estaciones de la vida. Sabemos que la cuenta anterior puede fluctuar entre máximos y mínimos, por lo que en cada momento la suma o resta de las diversas variables pueden elevarnos a los altares, enterrarnos en vida e incluso entretenernos en el fascinante limbo que es el mundo intermedio entre el mundo de los vivos y el de los ausentes. A mi entender lo relevante es que cuando lleguemos al final, podremos y nos podrán hacer balance de lo que fue nuestro paso por este mundo de luces y sombras; siempre lo he considerado un ejercicio recomendable para hacer justicia con aquellas personas que supieron aprovechar su vida y además, beneficiar las ajenas con su trabajo.

Mi anterior soliloquio, cierto y real como la vida misma al no ser necesario milagro alguno que lo avale, nos sirve para glosar o fijar que diría Alfredo Rojas, la respetada figura de don Fernando, conocida y reconocida por los que fuimos sus compañeros en nuestra comparsa de Estudiantes, alumnos del Colegio Salesiano y amigos.

Lo primero es agradecer a Cristina Oltra Moltó, así como a sus hijos Fernando y Alberto, la confianza que han depositado en las letras que he puesto en liza; es un tipo de confianza muy compleja que sé reconocer y agradezco. Tras muchos años con la investigación histórica, puedo prometer y prometo que los años pasan y todo lo que no esté escrito y bien escrito, os lo digo yo… inexorablemente se pierde; no será el caso.

Don Fernando nació en Villena el 12 de abril de 1953 en la entonces denominada avenida José Antonio (casa donde luego estuvo Benito Pardo) y hoy Constitución, aunque popularmente siempre ha sido la calle Ancha. Años después la familia al completo se mudó al 4º piso situado sobre la desaparecida y popularísima pastelería “Marco Soriano” (calle Joaquín Mª. López). Sus padres fueron Francisco Domene García (propietario de Calzados Domene) e Iluminada Albero Ferri; don Fernando fue el penúltimo de nueve hermanos… ¡nueve! En la actualidad y por muchos años siguen con nosotros sus hermanas Iluminada, Virtudes y Rosamari.

Sus primeros pasos escolares los dio como muchos de nosotros en las Carmelitas y Salesianos. Con los años sintió la llamada del señor y estudió en el seminario de Campe-

Nuestro estudiante, maestro y amigo don Fernando Domene Albero cursó alta en la comparsa de Estudiantes el 11 de agosto de 1970. llo, estudios que aparcó tras cursar de 1º a 5º. Maestro por vocación y convicción cursó la carrera de magisterio en la Universidad de Alicante. Terminados sus estudios y con su título bajo el brazo, pasó a dar clase en los Salesianos de Villena. A lo largo de toda su carrera simultaneo su trabajo en las aulas con el familiar ligado a los zapatos. Siendo pequeños mis hijos Fabio y Berta, un día me lo crucé en la pista de fulbito llevándolos de la mano; aunque no había visto a don Fernando, él a mí sí y gritó aquello que había oído cientos de veces en mi etapa salesiana… ¡Arnedicooo! Por un instante creí estar en otro siglo con mis viejos camaradas de clase; eché de menos, eso sí, medio kilo de tierra del campo de

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 282

Miscelánea

Personajes de la fiesta

En una ofrenda del brazo de su esposa Cristina Oltra Moltó y la holandesa Elle Petra Kester.

Cristina Oltra Moltó y su hijo Fernando Domene Oltra recogieron la placa conmemorativa del I Trofeo de Pádel “Memorial Fernando Domene” del villenense “Club de Tenis” del que era socio; otro reconocimiento más a toda una trayectoria humana.

fútbol en cada bolsillo y zapatos. El sufijo “ico” con valor diminutivo, por cierto, era una de sus marcas de la casa... ¡palomicaaa!

prometido con la comparsa a su manera, antiguo directivo con Juan “el padre de Adela”, jovialidad, embajador de éxito del Pacto de Alianza, vitalidad, alegría a raudales y contagiosa siempre precedida de una sonrisa imperecedera, un poder de convicción de lo más resolutivo y ante todo, digámoslo claro, una buena persona... ¡la virgen qué tío! Les emplazo a responder esta pregunta: ¿alguna vez en la vida lo vieron malhumorado? Con las muchas y variadas puñaladas que la vida nos suele ofrendar, no crean que no es difícil lo de don Fernando a la hora de aunar voluntades.

La vida siguió su devenir y en 1979 don Fernando contrajo matrimonio con Cristina Oltra Moltó, natural de Concentaina; años después nacerían Fernando y Alberto.

Don Fernando era una persona religiosa y siempre me lo pareció; la duda me la confirmó Cristina. Cuando en mi etapa salesiana íbamos a misa, lo veía vocalizando en silencio la liturgia y me llamaba la atención que lo hiciera sin ser sacerdote, sobre todo porque entonces no sabía que él había estudiado en un seminario. Cristina también me comentó que en la última etapa de su vida, la virgen María Auxiliadora que va de casa en casa en una pequeña urna de madera, sentó plaza en la suya y siempre con una vela encendida, montó guardia por él hasta el último segundo.

A finales de agosto se reparte “El Catón” y yo sabía que en cuanto me cruzase con él, éste vendría a la carrera a comentarme lo que le parecía en líneas generales pero sobre todo a repasar mi artículo; sé perfectamente la satisfacción que sentía al ver a sus alumnos poniendo en práctica un trabajo que con sus clases, él ayudó a modelar.

Hablar de don Fernando en los Estudiantes es hablar de toda una institución y de una figura muy cercana para todo el mundo; estudiante antiguo de la peña “El pupitre”, com-

Aunque sus antecedentes familiares lo hubiesen llevado a los Moros Nuevos por su hermano Enrique, no fue el caso.

Según consta en la ficha de don Fernando, éste cursó alta en la comparsa de Estudiantes el día 11 de agosto de 1970; su ingreso vino de la mano de sus amigos estudiantes que con el tiempo formarían la peña “El Pupitre”.

Una de sus gestas más recordadas fue la del famoso extintor... que se vertió entero en el Salón superior del Casino Villenense, por obra y gracia de don Fernando y Florencio Guillén; intentaron pegarle un “sustico” al personal y el extintor se vació enteró al quedarse el gatillo enganchado. Pagaron la limpieza del local y para poder desfilar tras la sanción de la directiva, lo hicieron arrastrando los timbales de la banda.

Y otra gesta en la que estuvo también implicado fue en las “dianas especiales” de los años 80 y 90; el “barri” y Paco Lucas que la hacían al revés, un melón, más melones, tomates maduros (calle Nueva), claveles, rosas, globos, pelotas de

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 283

Personajes de la fiesta usando hasta el final. Vamos con otra anécdota relacionada con la física que él mismo impartía: “TRAYECTORIA PARABÓLICA DE LOS CORRECTIVOS DENOMINADOS CAPONES”.

Ya sé que eran otros tiempos pero nadie de los cientos que yo haya conocido en los Salesianos, se quedó traumatizado cuando se los presentó cara a cara, sin palabrería ni protocolos. Su depuradísimo estilo se ceñía a la física pura: objetivo, técnica, cálculo, grados de inclinación, nudillos, parábola, zona de contacto y precisión absoluta. Sus capones, digámoslo claro, tenían una capacidad disuasiva en clase que ni la Guardia Civil de los caballos, capas y tricornios.

Tras una vida plena llega el reposo al que antes o después estamos abocados. La diferencia entre unos y otros radica en el haber aprovechado la vida en lo particular pero también en haber beneficiado la de los demás... y don Fernando es un excelente abanderado de esa idea que no deja de ser toda una filosofía de vida. plástico pequeñas o cubos de agua en la Corredera lanzados desde lo más alto de la Casa la Cadena... “¡Yo no he sido porque estoy aquí!”... fueron las más que sospechosas palabras de don Fernando.

Si por algo siempre destacaba don Fernando era por la gracia que tenía a la hora de decirte las cosas. Te las decía como él las veía pero siempre con la gracia del que tiene gracia y no provocaban que nadie se enfadase; al contrario, siempre rodeado de risas por parte de todos. Dicho por “barri” el “Domene era un artista”.

Todos sabemos lo que significa el PACTO DE ALIANZA para la comparsa y conocemos a los dos estudiantes que le dieron nueva vida: don Fernando y Antonio Tomás García “barri”. Don Antonio nació el 16 de junio de 1952; estudió en las Carmelitas, un año en los Salesianos con don Teodoro, ocho años en los Jesuitas de Alicante (con gran provecho) y su alta en la comparsa se produjo en 1966. Y como el Pacto de Alianza al mando de ambos es importante y nos da para tres libros, apéndices y anexos... me la envaino, aplazamos este punto y lo publicaremos en 2019.

No me resisto a decirlo: los Estudiantes le debemos mucho a don Fernando y “Barri”.

Sobre el colegio Salesiano en el que tantos años dio clase, todos los que fuimos sus alumnos podríamos contar anécdotas una detrás de otra. Por ejemplo, recuerdo la mítica (y petarda) Lambreta blanca que dejaba aparcada en portería.

Menos mal que allá por el año 82 u 83 rectificó y se compró una preciosa Vespa 200 blanca con intermitentes que siguió

Habrán observado que siempre que me he referido a don Fernando, al nombre le he precedido el “don” por dos razones principales: hasta el presente miles de estudiantes y antiguos alumnos siempre lo llamamos don Fernando (una de las muchas cosas buenas que nos enseñaron en los Salesianos al referirnos a nuestros mayores y profesores) y el “don” es título que muchos ganan… pero que a pocos se lo enmarcan por merecido. Y es que el respeto que siempre le tuvimos es el valor que nos permite reconocer, aceptar y apreciar sus cualidades como estudiante, maestro y persona; insisto que somos miles los que le agradecemos todo lo que nos enseñó, estuviese o no en los libros.

OLOR A PINTURA, TIERRA POR AMURA Nuestro don Fernando, socio activo número 101 de la comparsa de Estudiantes, partió en su última singladura el 21 de diciembre de 2017... Dicen que cuando partimos lo hacemos para siempre; dicen que sobre la tierra o en su seno queda nuestra comparsa, honra, cuerpo, doblones, familia y viejos camaradas; dicen que a los pocos meses o a lo sumo escasos años nos olvidan; dicen y dicen pero lo que también decimos miles de estudiantes y antiguos alumnos de don Fernando es que pasarán muchas décadas hasta que nuestro compañero de comparsa, maestro y amigo se interne en el olvido al que antes o después, todos estamos abocados.

Por mi parte atisbo a ver que la figura de don Fernando, intensa y nítida como pocas para una auténtica legión de corazones, por respetada y querida no desaparecerá mientras uno solo de nosotros la recuerde. Un día que se me antoja largo en el tiempo, no obstante, quedará impresa en los libros de historia y al igual que la de los grandes soldados... simplemente se desvanecerá para ir al encuentro de los suyos. Seguro estoy que cuando llegue ese maravilloso momento, todos los que desfilamos, estudiamos y reímos con él... lo estaremos esperando.

JOSÉ VICENTE ARNEDO LÁZARO. Estudiante, antiguo alumno salesiano y amigo de don Fernando.

NOTA. Mi agradecimiento por su colaboración para la realización de este artículo a Cristina Oltra Moltó, Fernando Domene Oltra, Alberto Domene Oltra, Jesús Ferrándiz Marco, Francisco García Molina, Juan Carlos Lledó Hernández, Adela Lucas Pérez y al “barri” (don Antonio Tomás García).

NOTA 2. Extracto del artículo del mismo título publicado en la revista cultural y festera “El Catón 2019” de la comparsa de Estudiantes de Villena.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 284

Miscelánea

Personajes de la fiesta

Los viejos rockeros nunca mueren PRIMITIVO GIL SAÚCO

Querido lector: Si por casualidad ojeando esta revista has recalado en este artículo y te ha sorprendido el título o, incluso, puedes haber llegado a preguntarte qué pinta, en una revista festera, un artículo dedicado a la música rock, por eso me gustaría, en primer lugar, solicitar tus disculpas por mi osadía desmedida al utilizar esta vieja frase de los 80 y, en segundo, pedirte permiso para explicarte mi intención al encabezar de tal manera este humilde escrito.

En realidad, la finalidad de este artículo no es otra que la de rendir homenaje a todos aquellos festeros que a lo largo de la historia nos han precedido y que sin ellos, tal vez, hoy no estaríamos celebrando estos festejos de Moros y Cristianos.

Decía José Luis Mansanet que la Fiesta no es algo que se haya inventado en las universidades. La Fiesta nace del pueblo llano y sencillo y las creó aportando a ella su particular idiosincrasia y su forma de entender la vida; apuntillaba Alfredo Rojas en el Primer Congreso: “La Fiesta la hace el hombre y lleva a ellas toda su grandeza y también toda su miseria. Toda una filosofía popular al servicio de su pueblo y de sus gentes.

Es evidente que la Fiesta la crean o la fundan, si te gusta más esta expresión, el estrato social más débil de la socie-

dad villenense, jornaleros y agricultores en su mayoría, muy lejanos socialmente de la alta sociedad de aquellos tiempos, que poco o muy poco se vio implicada en ellas hasta bien pasado la mitad del siglo XIX. Tal vez esa sea la razón por la que, hasta ahora, no se haya podido encontrar ningún documento anterior al año 1838 (Semanario Pintoresco Español), o quizás, el nacimiento de la Fiesta, fuese de una forma testimonial y que con el transcurrir de los años se fuera consolidando con más participación, lo cierto y fijo es que hasta el año 1863 no se ha podido encontrar testimonio alguno que diera nombres propios a alguno de aquellos festeros, en este caso el de un Moro Viejo, que, como capitán, solicitaba al Ayuntamiento permiso para realizar las fiestas. Francisco Javier Rodenas lo relata así: “Si complicado resulta saber con exactitud la fecha de fundación de nuestra comparsa, igual de difícil es conocer el nombre de aquellas personas que, en un tiempo que se nos escapa, decidieron crear el colectivo que hoy conocemos como la comparsa de Moros Viejos. No, nada sabemos de aquellos moros fundadores y, de hecho, el primer nombre del que tenemos constancia escrita, data de algo más tarde, de 1863, cuando el siglo XIX se encontraba muy avanzado.

Ese primer Moro Viejo conocido responde al nombre de Diego Valiente Blanes. Sabemos de su existencia por un documento fechado el 23 de agosto del año referido. En el mismo, los

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 285

Personajes de la fiesta capitanes de las tres comparsas existentes en aquella época – Cristianos, Romanos y Moros – firman una solicitud dirigida al Ayuntamiento para que se les permita celebrar las Fiestas en honor a la Virgen.”

En estos casos podemos echar mano de la imaginación, de la fantasía y construir, con los pocos datos con los que podemos contar, una…, llamémosle realidad virtual. Para ello tendríamos que remontarnos al hecho histórico del levantamiento ciudadano contra el Marques de Villena. Te preguntarás, amigo lector, por qué irnos a tan lejanos tiempos, y, sinceramente tendría que darte la razón, pero aquellos hechos nos pueden dar idea de la fortaleza de las gentes de aquellos momentos en la consecución de unos proyectos, más o menos como ocurre en nuestros días al unir tantas voluntades en conseguir la gran manifestación festera actual.

Fiesta, una Fiesta que ha llegado hasta nuestros días gracias a su esfuerzo y empeño, en contra de múltiples adversidades y contratiempos que sin duda tuvieron que vencer, incluso luchando contra el escepticismo de la entonces sociedad villenense, que poco o muy poco interés durante muchos años le prestó a la misma.

Por otro lado, era normal que los gremios se agruparan, dando, como consecuencia, agrupaciones gremiales o cofradías. A nivel laboral, similar a los actuales sindicatos y, a nivel festero o festivo, a las comparsas o cofradías de Semana Santa.

A las cofradías, concretamente, se refiere D. José María Soler, cuando dice que en sus actuaciones utilizaban la arcabucería, lo que nos sitúa ante algo muy parecido a las actuales comparsas; ejemplo claro lo podríamos encontrar en la comparsa de Romanos, que, según mi criterio personal, debían de proceder de las cofradías a las que hacía referencia Soler.

En mi opinión y remarco lo de mi opinión, no es difícil ni descabellado pensar que algunas de aquellas cofradías o agrupaciones gremiales dejaran de cumplir la función para la que habían sido creadas y lejos de abandonar su actividad festiva decidieran cambiar sus atuendos e, influenciados, tal vez, por los festejos de pueblos vecinos, decidieran poner en marcha otro tipo de manifestación, usando los arcabuces que con anterioridad venían utilizando en sus actuaciones, como en las procesiones y acompañamiento de nuestra Patrona; claro ejemplo de ello son, como decía antes, los Romanos.

Siempre me he hecho la pregunta, naturalmente sin respuesta hasta hoy, de qué motivación especial tuvieron que tener aquellos viejos moros y cristianos para afrontar tamaña aventura y convertir lo hasta entonces era lúdico en un festejo popular de participación ciudadana en honor a nuestra Patrona. Tal vez siempre lo fue, y es posible que la inclusión o adaptación de los textos ya existentes sobre las virtudes de la Virgen o del triunfo del bien sobre el mal de las comedias literarias de los siglos XVI y XVII –comedias de moros y cristianos- influyeran en la forma de vestir al representar los enfrentamientos entre bandos y, cómo no, la proximidad vecinal de otras poblaciones que ya venían representándolas con anterioridad.

Lo cierto es que, ocurriera como ocurriera, entre los siglos XVIII y XIX, unos cuantos hombres se unieron y crearon una

Los múltiples hechos históricos que a lo largo de los siglos han acontecido en nuestro país, muchos de ellos bélicos, han ido marcando el carácter de sus gentes, comenzando por los enfrentamientos visigodos por la sucesión en el trono que dio paso a la invasión árabe, la posterior y lenta recuperación de las tierras ocupadas durante setecientos años, lo que hemos dado en llamar conquista o reconquista cristiana, -como tú, estimado lector, prefieras denominar-, las frecuentes incursiones berberiscas que asolaban nuestras costas, la invasión napoleónica, pasando por las muchas guerras carlistas, de sucesión, etc, culminando en Filipinas, Cuba y Marruecos, terminando más recientemente en el enfrentamiento fratricida de la guerra civil; como decía antes, han ido forjando el sello de algunas comparsas y el carácter general de nuestra fiestas y, en todo esto, el hombre, los hombres, aquellos que decía Mansanet y que Rojas apuntillaba que son quienes hacen la Fiesta.

Nada sabemos y, seguramente, nunca sabremos del nombre de aquellos Moros y Cristianos, como tampoco qué día, qué mes y en qué año ocurrió, ni siquiera la intención de aquella, seguramente, humildes personas que fueron capaces de levantar los pilares de aquella, esta, Fiesta y que con los años, con el esfuerzo de miles y miles de gente anónima la han mantenido y nos la han dejado como herencia.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 286

Miscelánea

Personajes de la fiesta

Fotografías de Antonio Gómez.

De otros tiempos nos suenan festeros legendarios, algunos de ellos nos han llegado gracias a la tradición oral y los conocemos más por sus apodos que por sus nombres como Piñero, Tito, Chinales, Caracoles, Vertedera , Panchana, otros más cercanos como Cortés, Cirilo, Coloma, Seguí, Hernández Ferri, Pimiento, Cencerrero, Garban, Rojas, Prats, Zapater, Valeriano y de nuestros días, y más recientes Manolo Díaz y Paco Conejero.

En la revista “Estampa” editada en Madrid el día 2 de octubre de 1928, de donde se han extraído las fotografías de este artículo, en la crónica que firma Rodolfo Llopis, destaca la figura de “Chinales” y lo hace de la siguiente manera: “Cierra las comparsas moras el “Tío Chinales”. El “Tío Chinales” sale todos los años. Va siempre solo. Marcha rígido. Ha pro-

metido no reír mientras dure el desfile. El público le aplaude, le ofrece bebida, le dice cosas… El “Tío Chinales” se quita automáticamente el fez, saluda ceremoniosamente, sin que se advierta en su cara contracción alguna, y prosigue su marcha tieso, grave, imperturbable…”

Amigo lector, como ves, en esta realidad virtual los verdaderos protagonistas son aquellos viejos festeros, los que con esfuerzo lo hicieron todo, por eso hoy, personalmente, les rindo homenaje, por eso ahora los recuerdo, porque si los recordamos nunca morirán, por eso quiero, además de agradecerte tu atención, terminar este pequeño artículo rindiendo mi particular homenaje a aquellos ¡VIEJOS FESTEROS! los que nunca morirán mientras seamos capaces de mantenerlos en nuestra memoria y en nuestra historia.

Fotografía publicada por el periódico Estampa en el año 1928 con el siguiente texto: El desfile de los cristianos lo inician los “Estudiantes”.

Los preceden cuatro heraldos a caballo. Después, los veinticuatro en dos filas, armados de grandes plumas y lapiceros.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 287

Literatura

Fiestas J.C. MALUENDA R

Se aprende eso como se aprende a jugar a las fiestas cuando eres un niño con los demás chiquillos de tu barrio en tus calles.

A punto de quitarnos el abrazo del verano, Villena rodea con sus manos la celebración de sus moros y cristianos. Y lo hace bajo el paraguas de la historia.

Decimos que seguimos la tradición de quienes nos precedieron, pero en todos los lugares, en todas las culturas y civilizaciones, los más antiguos elementos rituales nos hablan de la fiesta como lo que se conmemora y repite cíclicamente para celebrar algo juntos. Y eso es una fiesta, algo que celebrar juntos. Nos os parece sencillo y agradable pensar que es una actividad muy humana que pertenece y esta en el espíritu del género humano en casi todas las partes del mundo.

SEPTIEMBRE. Mes de mayúsculas del 4 al 9 para mi ciudad y conciudadanos por el anhelo y la ilusión que encierra la celebración de nuestras FIESTAS. Me acabo de despertar y es el día 10. En el salón y en mi habitación se palpa la evidencia de que estamos en fiestas; o ya se han acabado, me pregunto. Tengo el traje de masero, las prendas que lo unifican esparcido por alguna silla o butaca. Sigo escuchando en mi cabeza la música festera. Mi cuerpo está cansado pero no derrotado y los movimientos que realizo parecen que estén acompasados a los sones que mi cerebro, como una letanía, me lanza de los últimos cinco días con sus noches de festejos. Si alguien llegara a casa o me llamara para decirme que no es el día 10, que nos tenemos que ir a una embajada, a la diana, a la cabalgata, a ver a los chiquillos al fesfile de la esperanza, no dudaría en vestirme de festero para seguir viviendo las fiestas de mi pueblo.

Tardaré unos días en bajar de la nube de los recuerdos de estás pasadas jornadas.

Ayer era día 9, pero no sé si era lunes, jueves o martes. Las fiestas no tienen nombre, son días numéricos o actos que los especifican y que tenemos identificados los festeros y el resto de ciudadanos de Villena como un programa fuera de la vida cotidiana del año.

Es algo que hemos aprendido desde que nacemos, porque en nuestra casa nos lo han ido enseñando y nos han permitido conforme hemos ido creciendo, tocar con cariño la espada, la gumía, la horca, la mochila, el pantalón de raso, de pana, el chaleco bordado, la capa, la manta, las botas, zapatos o albarcas, sea el traje que sea el de tu comparsa. Sin olvidar los colores que la identifican y diferencian de las trece restantes. Y ¡cómo no! a tararear las músicas más populares ya sean pasodobles o marchas moras.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 288

Miscelánea

Literatura

Difícil apartarnos de la necesidad que tenemos como personas de divertirnos, donde va aparejada la sonrisa, la risa, la celebración y algo tan importante como dejar de un lado ciertas normas cotidianas para hacer cosas que jamás haríamos si no fuera porque estamos festejando.

Para la humanidad ha sido fácil a lo largo del desarrollo de cada civilización o cultura, según su evolución y circunstancias festejar aquello que la colectividad han querido públicamente ensalzar, se trate de un hecho solemne, religioso o profano.

Para nosotros, al igual que en otras localidades donde se celebran moros y cristianos es la rememoración de la historia la excusa de la fiesta. Pero da igual el motivo, lo importante es que empaticemos por respeto con cualquier tradición, ya sea un Carnaval, una Semana Santa, en Sant Joan, Fallas o la más moderna y global de las fiestas que todo el mundo celebra, la Noche de Fin de Año, que en unas horas recoge todo el indice de la celebración de una fiesta. ¡Alto que se pare el mundo, cambiamos de año y esto hay que celebrarlo! ( ) Uno puede estar más o menos pendiente de que el mes de Septiembre asoma por el horizonte, pero el 15 de Agosto los festeros en particular, somos conscientes de que nos adentramos poco a poco en el camino que nos lleva a la celebración de nuestras fiestas.

Por regla general a partir de ese día los trajes salen de los armarios para que se aíren o se cuiden los detalles de última hora aunque algunas prendas después de los días grandes hayan pasado por la tintorería; cuando lo contemplas no puedes evitar verte con él vestido. En esa cuenta atrás te descubres en el trabajo o haciendo una compra de manera inesperada con pensamientos que repasan por ejemplo lo bien que te lo pasaste en la retreta el año pasado y que se te quedó olvidado el día 9 el garrote en casa de algún amigo o familiar. Pero si quisieras ser más atento te darías cuenta que desde hace unas semanas los escaparates de muchos comercios presentan su decoración haciendo una alusión palpable a nuestras fiestas, desde imágenes de la Patrona, fotos o cuadros de alguna

comparsa, prendas y armas de una escuadra especial, hasta nuestra compartida Mahoma, todo en armonía para que se vayan despertando nuestros sentidos y sentimientos de lo que nos espera.

Cada día que pasa en ese acercamiento van ocurriendo detalles que por sabidos o evidentes, porque todos los años ocurren, no dejan de agradecerse cuando te das cuenta que están en el ambiente al encontrarte con ellos inesperadamente. Por ejemplo cuando estás dando un paseo y te llega la música festera que sale del patio de algún colegio o comparsa adivinando que son los niños y niñas que están aprendiendo a marcar el paso para el Desfile de la Esperanza. O sin esperarlo te encuentras en un espacio abierto algún alférez moviendo o rodando la bandera de su comparsa para controlar sus cabriolas y dominarla para cuando los días grandes tenga que demostrar su destreza. Y que fácil es ver por la calle alguna persona que porta algún traje festero o prendas que se recogen y se llevan para que esperen el día señalado. ¡Ah! en los balcones y ventanas van asomando los pendones de la Patrona o el de la comparsa a la que pertenecen los moradores. Sin olvidar los arcos que iluminarán las noches la calle principal y que en un abrir y cerrar de ojos están colocados.

Estos preámbulos o cualquier otro que despierte esa realidad, son los avisos que sin darnos cuenta nos van llevando poco a poco a las fechas de celebración de nuestras fiestas más populares.

Son décadas de festero, pero conforme el calendario desoja sus días, no te lo quieres creer, ¡ya hemos llegado a septiembre!; todavía no consigo frenar que algún nervio se descontrole como si de un test se tratara todos los años lanzándome la ilusión de verme vestido para desfilar el día 5.

Las tribunas, sus estructuras van ocupando el espacio que albergará las sillas de los ciudadanos y festeros que contemplarán los desfiles o que descansarán en ellas según se acomode el momento de los actos. Los distribuidores de mercancías para bares, peñas, comparsas y comercios

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 289

Literatura

aparcarán sus furgonetas en cualquier espacio con sus luces de aviso para descargar sus pedidos. Y que me decís de los petardos que los niños libremente lanzan contra el suelo o explotan dejando su sonido característico y un ligero olor a pólvora, sin que a nadie le extrañe como un aviso para los actos de arcabucería que vendrán.

Pero hay una jerga, una manera de comunicarse en ese revuelo de días previos que me entusiasma y pongo en práctica como cualquier hijo de vecino de manera espontanea; diría que es solidaria y sin darnos cuenta pocas personas se escapan de ella. Son los saludos y las despedidas que están llenos de buenos deseos con preguntas o exclamaciones parecidas a estas: ¿Cómo se presentan? — Con muchas ganicas.

Con éstas y otras manifestaciones inconscientemente se esta amasando un estímulo que nos hará cambiar durante unos días.

De lo que tampoco me escapo esas jornadas previas si escucho el pasodoble de la Entrada, da igual el soporte de dónde provengan sus notas, es de que asome un pequeño escalofrío en mi cuerpo que me pongan los pelos de punta.

El calendario anual organiza el tiempo de la sociedad en todos los días del año distribuidos por semanas y meses.

En este almanaque de los individuos, hay un ingrediente fundamental que a modo de catálogo hace que registremos sus fechas y que sin ellas no tendría estructura ese calendario y estamos hablando de las FIESTAS, ya sean de descanso laboral, fiestas locales, nacionales o internacionales.

¡A pasar buenas fiestas! --¡Igualmente! ¡Qué pases unos buenos días! — Lo mismo te deseo. Que salgan buenos, que para una vez que vienen al año, hay que disfrutarlas. ¿Ya tienes el traje colgado?-- Mi madre que esta en todo ya lo tiene en la percha para las fiestas. ¿Tienes la horca preparada? –- ……………(No hay que olvidar que detrás de cada traje hay un sueño, una ilusión, un arraigo familiar de sentirte participe de lo que representan tus fiestas)

( ) Sí, hemos llegado a la cuenta atrás de nuestros moros y cristianos de Villena.

Al abrir los ojos el primer pensamiento que me ilumina, sin saber porqué, aún soñoliento, es decirte que es ¡Día cuatro que fuera! La primera risa fácil de esos días se dibuja en tu rostro junto a la intimidad del descubrimiento. Sí, comienzas aventurándote como agua cristalina por el río de las fiestas. No sabes lo que va a suceder pero sabes que ya no se puede parar.

Una fiesta es un acto de colectividad que requiere de unos ritos para poderla materializar. Es un componente que esta

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 290

Miscelánea

Literatura

sujeto a costumbres, maneras de actuar o comportarse en relación a una tradición que practicaban nuestros antepasados. Hablemos de algunas de ellas.

No sé si se puede decir en todas las fiestas pero en la mayoría seguro que sí, uno de estos componentes rituales está en torno a la mesa, es decir, disfrutar comiendo juntos y bebiendo juntos esos platos culinarios que por transmisión se aprenden de padres a hijos. Banquete que se prolonga algunas horas y del que puedes salir achispado o piripi tras brindar varias veces manifestando el bien que se desea con el brindis.

Otra práctica más o menos universal tiene algo que ver con el cuerpo. El cuerpo festivo siempre tiene alguna trasformación a través de una prenda o conjunto de prendas exteriores con que se cubre; un toque decorativo incluso con tatuajes o maquillajes que sin darnos cuenta nos muta y nos protege como si estuviéramos detrás de una enorme máscara.

Si añadimos el color, la escala y gradación de los verdes, azules, amarillos rojos, etc., la dimensión que aporta a la fiesta, su impacto, es enorme.

Bastará sumar una música con un ritmo pronunciado, profundo y repetitivo, que nos sirva de desinhibidor donde los sonidos son sometidos a pautas que reciben nuestros oídos y la fiesta se convierte en algo imparable.

Por eso se dice que las fiestas son poli sensoriales, porque todo el cuerpo está activado. El olor, el sabor, el color, el sonido, el ritmo; al final la fiesta acaba entrando por todo el cuerpo, transformando a las personas e introduciéndolas en un ambiente de festividad.

El nudo de nuestros moros y cristianos es conmemorar con una variedad de ritos, donde se mezclan historias reales con fantasiosas leyendas, las revueltas y antiguas guerras sangrientas entre los dos bandos, donde eruditos e historiadores discutirán la evolución de las mismas y si sus raíces son paganas o religiosas originándose unas fiestas de procedencia antiquísimas donde han confluido valores singulares, siendo el mantenimiento de estos valores

en años nuestra tradición, a través de espectaculares desfiles, tributos a las batallas entre moros y cristianos, manifestaciones religiosas plasmadas entre ofrendas y procesiones, donde absolutamente todos, hombres, mujeres, niños, participaran encantados en la fiesta. ( ) La cena y verbena del día cuatro no se ha prolongado en la madrugada, no por ganas de continuar bailando y hablando con los amigos y amigas que de eso siempre te contagias, si no porque de tu pensamiento no se escapa que cuando despunte el sol quieres estar con tu peña para recibir y encaminar a la casa de tu comparsa, donde pernoctaran, la banda de música que os acompañará en el programa oficial durante todas la fiestas.

Nuestra costumbre de maseros es esperar a la misma en el Paseo junto a la estación del ferrocarril y desde allí desfilar hasta nuestra sede. Alrededor de las nueve de la mañana suenan los primeros pasodobles invitándonos al preámbulo de éste maravilloso día 5. Obstinados formamos nuestras primeras filas desordenadas escuchando la combinación de sonidos y acordes simultáneos que nos hacen alcanzar la alegría y el gozo. Si han aparecido en los días previos, es inevitable que en el transcurso de los días de fiesta el vello se te ponga de punta en ocasiones; el día 5 me puede ocurrir tres o cuatro veces a lo largo de todos los acontecimientos que se viven, no los busco, aparecen por si mismos y uno de ellos surge en esos pasodobles del recibimiento. Ese corto desfile desde el paseo a la comparsa esta salpicado de pequeños detalles. A mi me llama la atención observar como tímidamente algunas personas ante la curiosidad de la música que llena la calle se asoman por balcones y ventanas con cierto disimulo, mas bien se dejan ver un poco, hasta que identifican a los maseros y descubren algún conocido que los saluda; entonces no les queda más remedio aunque estén en pijama corresponder con expresiones corteses. Así comienzan las emociones a manifestarse y a despertar este día 5, aunque sean recién pasadas las nueve de la mañana anunciadas en la torre de de la Iglesia de Santiago.

Pero a los festeros nos gusta vestirnos con nuestro traje que simboliza nuestra comparsa y no pierdo la ocasión de hacerlo antes de ir a comer para estar preparado a la cuatro de la tarde, cerca de la tribuna de autoridades, ver pasar a la banda municipal con cien músicos llenar con su música extraordinaria el pasodoble de la “Entrada”. De nuevo se nos

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 291

Literatura

encoje el corazón con el “pa pam”, “pa pum”, el vello se pone de punta y asoma alguna lágrima. Instantes de una solemnidad emocional especial para mi, que tienen esa gran magia que siempre han tenido. Desde ese momento prima las ganas de diversión, las ganas de enriquecer la fiesta y las ganas de participar. Acaba de comenzar la fastuosa Entrada de moros y cristianos de Villena para espectadores y festeros.

Para cuando mi comparsa y mis amigos pisemos ese espacio público bien entrada la tarde con una buena dosis etílica encima, toda la gente unida, la risa se contagia y se expande por la multitud, se transmite entre los cuerpos y estos se convierten en uno solo. Momentos álgidos de la fiesta que experimentan esa transformación en las que nos consideramos todos iguales y hermanos, haciendo vibrar almas y cuerpos de todos los presentes. Situación que cuando se vive ritualmente te proporciona empatía con el resto de la humanidad.

Los días transcurren sin pereza. Te agarran cada uno por su propia idiosincrasia y estética. La tela de araña nos tiene sensibilizados para estar en las dianas, cabalgata, retreta, en nuestro castillo con la presencia de la Mahoma en las embajadas, ofrenda, procesión, etc..

Estoy seguro que cuando más hablamos de las fiestas es en Fiestas. Nadie se escapa en un socarraíco, tras un almuerzo, comida o cena, que alguien plantee que las Fiestas hoy en día se hacen famosas a través de la televisión y las redes sociales, con el argumento de que la transformación de la sociedad moderna nos ha convertido en una sociedad mediática y por lo tanto uno de los objetivos es que vengan turistas y a ser posible que dejen dinero. Otro contertulio preguntará por qué esa obsesión

en que se hagan famosas si a los que tiene que interesar es a quienes las viven, a quienes la protagonizan, las sienten, las sustentan, dedican su tiempo, su esfuerzo, su dinero, su energía, su creatividad para ponerlas en pie. Otro interviene planteando que la sobresaturación de gente, de turistas podría ser un grave problema si no se sabe gestionar si no tenemos las infraestructura para atenderlos; que la fiesta se celebra para compartir, pero la fama por la fama, no, pues puede convertirse en un arma de doble filo y ser capaz de desvirtuar y matar de éxito a la misma; lo ideal sería encontrar un equilibrio. Otra voz comenta que los moros y cristianos tenemos una base tradicional muy importante, con raíces profundísimas, pero la sociedad va añadiendo detalles y va puliendo esa base. La tradición no es algo que se hereda y se lega tal cual, sino que se va modificando conforme la sociedad evoluciona. Como evoluciona la sociedad evoluciona la fiesta. Otro comentario que no se escapa, sobre todo después de ver pasar a las autoridades en la procesión, es lo tremendamente golosas y atractivas que resultan para el poder, sobre todo para el político, ya que de alguna manera intenta quedar cerca del pueblo y hacerse de querer y demostrar que es querido por el pueblo. Por eso, la política y la fiesta van tremendamente unidas y siempre se produce a través de patrocinar las mismas, la instrumentalización política. Pero el comentario que se lleva la palma de madrugada, al atardecer, en una diana, al medio día de nuestras fiestas, en esta sociedad tan mercantilizada donde prima el escaparate, es que nuestros moros y cristianos son de las cinco, por decir una cifra, mejores fiestas de España. Pero abría que preguntarse ¿mejores para quién?, ¿desde que punto de vista?, ¿en función de qué? Esta locura competitiva debería de ponernos en guardia porque igual no tiene nada que ver con nuestras esencias, ni con el turismo, ni con el dinero, con la afluencia masiva que se quiere pretender.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 292

Miscelánea

Literatura Lo que está claro es que nuestras fiestas son la materialización de los sentimientos de un pueblo, de los anhelos, deseos e ilusiones más internas. Y por eso aquí en Villena es posible esta tradición e identidad tan arraigada de moros y cristianos.

ser trasgresor aunque seas una persona de demostrada sensatez y cordura. Por extraño que pueda parecer es un compensador del orden social, es decir, gracias a que hay fiesta la gente se desahoga y después vuelve otra vez a una actividad social contenida y ordenada: a la normalidad.

El reloj te pilla y cuando te des cuenta estás en el último acto en la plaza de Santiago con todas las bandas de música tocando al unísono de regreso a su sedes porque se han acabado las galas con la presentación de las nuevas regidoras. Es un final apoteósico, de mucha hermandad y muy buen rollo, como si se quisieran iniciar de nuevo o al menos anunciado que las del año que viene tendrán la misma energía que éstas. Esa noche todavía se diluye en las verbenas el broche de oro de la cuenta atrás.

Una sociedad sin determinados canales de expansión, de expresión, de creatividad, de válvulas de escape, con la posibilidad de ser otro que no puedes ser en tu vida cotidiana, no tendría salida y se volvería contra el individuo, es decir, una sociedad sin fiestas sería básicamente una sociedad depresiva e insoportable.

Pero descubrí hace años que hay un premio de consolación a ese broche final dos semanas después en nuestro concurrido almuerzo y comida de hermandad de los maseros. Un día para compartir con tus amigos, invitados y demás socios el recuerdo de las fiestas pasadas.

Como a mucha gente con la que me relaciono, me gustan las fiestas en general y en particular las nuestras de moros y cristianos. Y como decimos muchas veces, si no las hubieran, la sociedad tendría que inventarlas, sobre todo por ese impulso irresistible al que no podemos sustraernos para mantener y cuidar ese papel compensador de la normalidad social.

Hagámonos una última pregunta. ¿Puede el ser humano vivir sin fiestas? La respuesta generalizada es no. La Fiesta es una necesidad casi vital. El ser humano necesita, a parte de mantener la individualidad, la pertenencia al grupo.

Gracias a la fiesta y a su aceptada rotura temporal de las normas, se genera un interesante desafío social donde se diluyen fronteras de tu día a día cotidiano, compartiendo con otras personas incluso de otras poblaciones, de otras afinidades políticas, otros status sociales, la posibilidad de ser otro y hacer cosas que jamás haríamos, incluso

Apuesto por la fiesta y lo que significa para el ser humano desde ese desarrollo evolutivo en todas las civilizaciones y culturas.

Para concluir, como dice un proverbio norteamericano indio, “no hacemos fiestas porque vienen del pasado, hacemos las fiestas para el futuro”.

Enero del 2018.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 293

Miscelánea

Literatura

Cuestión de pólvora PACO FLOR

SAINETE FESTERO/ Villena, junio 2018 PERSONAJES (por orden de intervención) ANTONIA: Madre de Juan Antonio. 53 años.

JUAN ANTONIO: Hijo de Antonia y de Juan. 21 años VICEN: Sobrino de Antonia y Juan 20 años.

TONI: Delegado de la Comparsa de Bereberes. 25 años.

CHIMO: Presidente de la comparsa de Bereberes. 60 años JUAN: Marido de Antonia. 55 años

En Villena, final de agosto, sala de estar de una familia de la Comparsa de Moros Bereberes, época actual. Antonia sentada, cose una borla de la capa de Berebere. Juan Antonio y Vicen pintan de amarillo las botas de Berebere encima de una mesa de camilla grande. Han puesto papeles de periódico en la mesa para no manchar y llevan pinceles y pintura.

Es media tarde.

ANTONIA: ¡No saliros al pintar¡ (señalando a las botas) Juan Antonio estás pintando el tacón ¿no te das cuenta? , lleva cuidao hijo.

JUAN ANTONIO: Mama llevo cuidao, (sin dejar de pintar) Y al primo no le dices nada , to lo malo me lo dices a mí.

VICEN: Ehh primo para, que mira como los estoy dejando, se me están quedando nuevos.

JUAN ANTONIO: Nuevos dice, (señalando las botas de Vicen) si los estás pintando encima de los confettis, eres un guarro primo, los podías haber despegao por los menos.

VICEN: ¡De eso nada macho! Los he quitao antes, tú lo que quieres es que tu madre me riña.

ANTONIA: Oye no discutir, hacerlo bien y punto, luego da gusto veros desfilar con todo nuevo y brillante, bueno nuevo, si llegan a la Entrada pintaos y sin espellejaos, ya me doy con un canto en los dientes. Y sino haberlos guardao limpios y pintaos como hace todo el mundo. (A su hijo Juan Antonio): Nene pon la radio anda, que va empezar “Villena y sus Fiestas” JUAN ANTONIO: ¿Es que a qué hora empieza?

ANTONIA: Creo que a las seis (mirando el móvil, y exclamando) ¡ Pero si son las seis y veinte, Juan Antonio pon la radio ya, haz el favor!

VICEN: (Con sorna) ¿No estás oyendo a tu madre?

JUAN ANTONIO: ( se levanta a poner la radio pero antes le da una colleja en el cuello a su primo) ¡Tu te callas!

VICEN: (Quejándose del susto más que del dolor y tocándose el cuello) ¡Coño! Además hoy creo que entrevistan a nuestro Presidente, anda (señalando a su primo con cara de enfado) ponlo, ponlo.

(Juan Antonio se levanta pone la radio y suena la Marcha Mora “El President”, ya empezada.)

JUAN ANTONIO: ¡Ahí estamos! (Coge las botas de berebere y rápidamente se las pone en los dos brazos, metiendo las manos por dentro y empieza hacer el cabo, su madre y su primo se rien, termina la Marcha Mora y se escucha la voz del locutor): LOCUTOR DE RADIO: Muy buenas tardes de nuevo, acabamos de escuchar la Marcha Mora “El President” de Miguel Picó Biosca, y hablando de Presidentes seguimos esta tarde en nuestro estudio con el presidente de la Comparsa de Moros Bereberes D.Joaquin Martínez. Buenas tardes de nuevo.

ANTONIA: (Haciendo aspavientos a su hijo, gritando pero con voz silenciosa) Te quieres sentar y no hacer tonterias que vamos a escucharlo.

JUAN ANTONIO: (Se sienta rápido y pone cara tonto) Sí mama (su primo se ríe).

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 294

Miscelánea

Literatura CHIMO: (En voz en off por la radio) Buenas tardes.

LOCUTOR DE RADIO: Y seguimos hablado de la Comparsa de Bereberes, ya hemos comentado con su presidente prácticamente todos los actos que tendrán lugar para estas próximas fiestas, hemos hablado de la ya famosa Entraica, la Entrada, la Ofrenda, la Cabalgata y todos los actos internos que se llevarán a cabo en esta comparsa. Pero hay algo que le preocupa de gran manera al Presidente de la Comparsa de Bereberes, y son los actos de arcabucería. ¿Qué nos puedes contar?

(Los tres dejan de hacer lo que están haciendo, se miran y atentamente escuchan) CHIMO: (En off por la radio y con voz de circustancias) Pues sí, estamos muy digustaos la directiva. Porque este año no tenemos ningún arcabucero que nos acompañe. El Capitán y Alfarez iban a salir y los tenemos accidentados, iba a salir una muchacha pero al final dice que ella sola no sale... y el resto de socios por más que hemos preguntado nadie quiere. Ten en cuenta que somos una comparsa pequeña y cuesta...cuesta y lo del arcabuz.. la gente le tiene mucho respeto.

ANTONIA. (En tono sentencial) ¡Como hay que tenerlo! Mira lo que le pasó a vuestro tío que se quemó la oreja y la mano.

JUAN ANTONIO: ¡Calla Mama¡ LOCUTOR RADIO: ¿Y han pensado alguna alternativa? ¿O saben como solucionarlo?

ANTONIA: (Se levanta y apaga la radio y de pie dirigiendose a los dos) Mirar lo que os digo, en esta familia no hay arcabuceros. Tu tío Felipe se quemó las oreja y la mano y no veas lo mal que lo pasó. Tuvimos que ir de carreras toda la familia, a tu padre no lo encontraban, (dirigiendose a Vicen) y al tuyo tampoco, estaban de local en local bebiendo sin parar, en cuanto se lo dijeron, vamos...se les pasó la borrachera al minuto.

JUAN ANTONIO: Pero al final no pasó nada. Un susto y ya está. No es pa tanto.

ANTONIA: Sí, un susto y de los gordos. A nadie que le pase...

VICEN: Mi madre siempre lo cuenta, dice que tenía la oreja colgando, y to’l pecho con sangre. (Haciendo gestos muy gores y exagerados).

JUAN ANTONIO: (Le sigue la corriente y también gestícula exagerando sangre y borbotones de sangre con sonido) ¡Puaff! ¡Puaff!

(Los dos primos rien) ANTONIA: (enfadada) ¿Vale ya no? Si que le salíó sangre al pobre sí, no reiros, menos mal que al final no fue tanto la sangre es muy escandalosa y fue más el susto que otra cosa, podía a ver sio peor. Pero desde aquel día tu padre y el tuyo no quieren ver los arcubeces ni en pin-tu-ra, ¿me habéis oido? (los dos asienten con la cabeza pero no muy convencidos)

CHIMO: (En off por la radio) ¿Alternativa? Pues como no tiremos petardos al aire... Bueno, bromas aparte, quiero hacer un llamamiento a todos los socios y socias de la Comparsa de Moros Bereberes para que se lo piensen y se animen estas fiestas a participar en los actos de arcabucería. Que entre todos tenemos que tirar la comparsa pa’ lante y no podemos consentir que ocurra lo de este año.

ANTONIA: Ir terminando las botas que vais a estar toda la tarde liaos con lo mismo. Yo voy a ducharme y me bajo al horno a recoger las pastas que ya las deben tener preparas. (sale) (Los dos primos se miran y se encojen de hombros varias veces como queriendose decir algo a escondidas)

(Los dos primos se vuelven a mirar cómplices) Quien nos esté escuchando que sepa que la comparsa les va a proporcionar pólvora en abundancia y tenemos también arcabuces en la comparsa que han pasado perfectamente la ITV o las revisiones esas que les hacen. El que se anime que llame a algún delegao de la comparsa o que se acerque por la sede.

(Los dos primos vuelven a mirarse y Antonia se da cuenta y dice sentencialmente NO con la cabeza) LOCUTOR RADIO: Pues eso es todo, despedimos el programa un día más, esperando que alguien pueda escucharrnos y al final se pueda solucionar el problema en la comparsa de Bereberes. Buenas tardes y les dejamos con música. (suena un pasadoble).

JUAN ANTONIO: ¿Qué podemos hacer? A mi me da mucha pena.

VICEN: Ya, la verdad que es un palo que no participe nadie.

JUAN ANTONIO: (en voz baja) Te dan la pólvora y te dejan el arcabuz. (Tocándose la cabeza con el dedo) Piensa primo, gasto cero patatero.

VICEN: Ufffff (asintiendo) y si se enteran en nuestras casas, tus padres o los míos, no veas la que se arma.

JUAN ANTONIO: (muy convencido) No tío, no se van a enterar, nos ponemos un pañuelo en la cabeza como los piratas, to pegao, to pegao..., nos ponemos unas gafas de bucear de esas pequeñicas azules (todo esto gesticulándolo y el primo alucinado y asintiendo) y si queremos un pañuelo en la boca para que no nos entre la pólvora y así no nos conoce.... ni el Tato...colega.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 295

Literatura VICEN: Vale, vale ¿y como lo hacemos? Tendríamos que llamar algún delegao. ¿Tu tienes algún teléfono?

JUAN ANTONIO: Espera... (Mirándo el móvil y moviendo pantallas) Aqui está el Toni el primo de la Raquel.

VICEN: (con alegría) Toni el del troquelao, ¿es ese?

JUAN ANTONIO: El mismo. Lo voy a llamar. (Se pone en pie y se va a la parte contraria del escenario de donde se ha ido su madre para que no le oiga. Se pone a marcar.)

VICEN: (Hacercándose a él) Habla flojo primo que no te oiga tu madre.

JUAN ANTONIO: (al teléfono) ¿ Hola eres el Toni? ¿Que si eres el Toni? ( a su primo) ¡Ostias¡ no se escucha na... ¿Toni? ¿Eres el Toni? Si...oye ...ahora, que yo sí que te oigo... oye.. que soy el hijo del Juan y la Antonia, el primo del Vicen (lo mira y el primo asiente) de la comparsa, siiii, eso es... Oye que hemos escuchao al presidente, al Chimo, por la radio y dice que no tenéis arcabuceros... Si..ya ...ya lo sé ya... es un putada... pero Toni toma nota, que mi primo Vicen y yo salimos seguro. Pero escucha...no se lo digas a nadie que en mi casa no lo saben y no quiero lios. Eh? Sí, sí, pues sí sí...pues...(este tonto no se entera, tapando el movil y a su primo) Que no tío que no me traigas la pólvora ahora a mi casa, ( enfandándose) que ya quedo yo contigo o paso por la comparsa. Oye?? que me da igual que la lleves en el coche más de una semana.. (a parte) este tío no se entera y la va a liar. Oye Toni que pasamos mi primo y yo, ¿vale? ¿Me has oido? Que tío mas bobo, ma colgao...

VICEN: (Que no le sale la voz del cuerpo) Hemos llamado al delegado.. (madre e hijo espectantes y se crea un silencio) ...al delegado de ...de (traga) de...los estudiantes pa encargar el pase de la Troya.

JUAN ANTONIO: (A punto de darle algo, respira profundamente). ¡Ufff!

ANTOÑITA.: (Un poco incrédula y mirándolos fijamente a los ojos a los dos desafiante y con sorna) El pase de la Troya... el pase de la Troya... (marchándose a la calle) pues si que teneis perras...bueno ahora subo, voy al horno. (Sale).

JUAN ANTONIO: (Le da una colleja) Casi la cagas cabrón.

VICEN: (Tocandose la nuca del dolor) Pero si no he dicho naaa, a mí no me vuelvas a tocar que te doy una manta palos...

JUAN ANTONIO: (Riéndose se sienta en la mesa a seguir pintando y el primo también se sienta) Bueno vaya lío que hemos armao, vamos a terminar esto.

(Suena el timbre de la puerta) VICEN: ¿Quién es ahora?

JUAN ANTONIO: ¿Será mi madre que se le habrá olvidao algo? Voy a ver ( se levanta y va hacia la puerta de entrada a la casa y desde dentro habla) ¿Pero tú que haces aquí? Pero, ¿no te he dicho que no vengas a mi casa?.

VICEN: ¿Quién es?

VICEN: ¿Pero se ha tomao nota?

JUAN ANTONIO: El dice que sí pero ¿yo que sé? Mañana por la tarde nos acercamos a la comparsa y lo aclaramos.

VICEN: Pues sí, va ser lo mejor (Sale la madre, vestida para la calle y los pilla hablando por lo bajo y con el móvil en la mano)

(Entra Juan Antonio y detrás Toni el delegado de los Bereberes con una caja de cartón llena de calaveras y que pone explosivos, pólvora, etc..)

JUAN ANTONIO: ¿Pues quien va ser? el Toni, el delegao de la comparsa, es que lo sabía , es que me lo estaba imaginando.

JUAN ANTONIO: ¿Quién? (desafiante a su madre)

TONI: (Un poco simple y muy tranquilón, hablando con un palillo en la boca siempre, algunas veces se lo pone en la oreja para guardarlo) ¿Qué pasa? Encima que lo he hecho por bien.

ANTONIA: Eso quién, pues quién va ser pues vosotros que os he oido cuchichear, que os pensais que soy tonta.

VICEN: Pero si te ha dicho mi primo que no vinieras que es secreto...

VICEN: (Decidido) Es que hemos llamado...

JUAN ANTONIO: (A Toni) No te enteras tío...

JUAN ANTONIO: (Cortándole y más fuerte que su primo para taparlo)....hemos llamado a...

TONI: Pues he visto a tu madre salir, porqueeee, ¿es tu madre la Antonia no? ( a Vicen)

ANTOÑITA: (Cortando a su hijo). ¡Cállate! y deja que tu primo termine. ¿A quién habeis llamado? (Gritando y ya muy nerviosa).

VICEN: No, es mi tía.

ANTONIA: ¿Con quién hablábais?

JUAN ANTONIO: La Antonia es mi madre.

TONI: Ah vale, por eso.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 296

Miscelánea

Literatura JUAN ANTONIO: ¿Ah vale, por eso qué? Ah vale por eso, ¿qué hacemos ahora nosotros con la pólvora?

TONI: (Quitándose el palillo de la boca y poniéndoselo en la oreja) Pues la guardas en un lugar fresco y oscuro hasta el día del pasacalles que no falta tanto tiempo.

ANTONIA: ¿Muy mal? ¿Por qué? (Se sienta con ellos) Pero todavía vais así, toda la tarde con las botas. Qué lentos sois.

Bueno, estoy agotá me fumo un cigarrico con vosotros y me voy a la cocina a terminar. (Se saca un paquete del bolsillo y un mechero).

JUAN ANTONIO: Mama no fumes aquí. Te lo pido por favor.

(Se oye la puerta que la están maniobrando para entrar y se escucha la voz de la madre) ANTONIA: ¡Ya estoy aquí! ¿Habeis visto que rápido? ¿Podéis venir ayudarme alguien que voy super cargá?

TONI: (Levanta las sallas sin que lo vea la madre, asoma la cabeza de nuevo y enseña la pólvora, Vicen le da un golpe a la mesa fuerte).

VICEN: (Gritando después del golpe) Tía que no fumes.

JUAN ANTONIO: (Asustado y gritando) Ya voy mama. (Dirigiéndose a Toni y agarrando las sallas de la mesa de camilla) Métete aqui bajo y no digas ni una palabra que te mato. ¡Voy mama!

(Vicen se levanta y le ayuda a meterse y a taparse debajo de la mesa de camilla).

(Se hace un silencio violento, se miran los tres).

JUAN ANTONIO: (Muy exagerado) Pues que la pintura es inflamable y se puede quemar la casa, el edificio, el barrio, el pueblo, todo se puede quemar.

TONI: ¿Pero bueno yo que he hecho? (Metiéndose debajo de la mesa).

ANTONIA: (Coge el bote de pintura de la mesa y se lo enseña a los dos. El bote de pintura es minúsculo) ¿Con esto se va a quemar el pueblo?

VICEN: Tú ahora te callas y no digas ni mu. Ya has oído a mi primo. No salgas de aquí bajo, que os quedáis sin arcabuceros.

TONI: (Se asoma de nuevo sin ser visto y vuelve a enseñar la pólvora, asintiendo que con ella si se puede quemar el pueblo y él mismo se vuelve a esconder).

TONI: (Desde bajo de la mesa) Esto es chantaje, de esto se va a enterar el Presidente.

(Los primos se dan cuenta que se están moviendo las sallas y ellos también se mueven para disimular)

VICEN: (Pegando un fuerte golpe en la mesa) ¡Cállate!

ANTONIA: ¿Aquí está pasando algo? ¿Me quereis decir que ocurre?

ANTONIA: (Entra con varias bandejas y se van para dentro) Hace un calor tremendo, vengo empapá y eso que está cerca el horno.

JUAN ANTONIO: (con cara de circustancias) Nada mama.

VICEN: Nada tía de verdad...

JUAN ANTONIO: (Entra con ella para la cocina) Primo salgo ya tú tranquilo.

VICEN: No, si yo estoy tranquilo, el que no está tranquilo es éste. (Señalando la mesa).

TONI: (Sacando la cabeza por la sallas mirando al público).

Vosotros tenerme aqui mucho tiempo que verás, con el calor que hace aquí metio y la pólvora, yo no digo ná.

VICEN: (Bajandole las sallas) Cállete y que no te oiga que te pongo el brasero.

(Tocan a la puerta) ANTONIA: (Se levanta y va hacia la puerta) ¿Quien será? ¿Será tu madre Vicen que viene a por las pastas que le he recogido?

(Juan Antonio y Vicen se miran sorprendidos sin decir palabra)

(Entra Juan Antonio y se sienta en la mesa a seguir pintado).

ANTONIA: (Desde dentro) Pero bueno que sorpresa Chimo que haces aquí? (Ya dentro de la sala) ¿Y porqué llevas dos arcabuces? Mirar, mirar... Madre de dios la que se va liar aquí.

JUAN ANTONIO: ¿Qué como va la cosa?

(Los dos primos se levantan asustados y sorprendidos)

VICEN: Mal primo mu mal (muy nervioso).

CHIMO: Buenas tardes, (entrando a la habitación con un arcabuz en cada mano) pues me ha llamado Toni, mi delegao y me ha dicho que viniera para acá con dos arcabuces, que en esta casa nos íban a dar la alegría mas grande de las fiestas. ¿Es que no ha venido el Toni?

(Entra la madre)

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 297

Literatura (La madre mira asombrada a su hijo y sobrino, todos se miran y se escucha uan voz debajo de la mesa) TONI: Estoy aquiiii estoy aquíiiii...

(La madre y el presidente se asustan dando un paso hacia atrás) CHIMO: ¿Qué ha sido eso? ¿Es la voz de Toni? ¿Toni pero dónde estás?

TONI: Aquí bajo en la mesa pero no me dejan salir si no me matan. Son unos capullos esos dos.

ANTONIA: ¿Pero qué habeis hecho insensatos? Esto es cosa vuestra. (Dirigiéndose a los dos primos) ¿Y el muchacho donde está?

(Los dos primos señalando la mesa con la cabeza, sin soltar palabra. Se acerca la madre a la mesa y con temor sube las sallas y aparece Toni abrazado a la caja de pólvora) ¿Quiere salir de ahí abajo por dios bendito? Ay ay ay ay pero qué vergüenza, ¿pero que le habéis hecho a este pobre desgraciao? (sale Toni de la mesa, con una mano puesta en los lumbares y otra agarrando la pólvora).

CHIMO: Toni, ¿eso caja es la pólvora? No hombre no, así no.

mesa.

TONI: (La deja en la mesa y en un aparte murmura) Madre mía cuantos tiquimiquis...

(En ese momento entra en la habitación Juan, el Marido, con un arcabuz y se queda perplejo ante tal situación, se crea un silencio) JUAN: (Muy serio) ¿Qué está pasando aqui? (Más fuerte) ¿Qué está pasando aquí pregunto?

ANTONIA: A ver Juan yo te lo explico. (Se da cuenta que lleva un arcabuz en la mano y cambia el tono). Oye y ¿tu por qué llevas un arcabuz?

JUAN: (Dirigiendose al Presidente) He estado escuchando la radio y lo que has dicho ma tocao. No podemos consentir que nuestra comparsa no cumpla con sus obligaciones. Y lo que pasó con mi mayor ya está olvidao, fue un accidente de aquella época. He ido a casa de mi cuñao y le he pedío el arcabuz para que salga mi hijo. (Dirigiéndose a Vicen) Y tu padre ha recogío otro que lo debes de tener en tu casa ya.

ANTONIA: (toda emocionada) Juan eres único, eres un padrazo.

JUAN ANTONIO: (llorando) Papa... (le coge el arcabuz y lo abraza).

(Antonia pega un grito) ANTONIA: ¡Ahhhh! Pólvora en mi casa, como venga mi marido le damos las fiestas.

JUAN ANTONIO: Mama yo puedo explicártelo todo.

CHIMO: Lo que me alegro, esta familia ha salvado la dignidad de la comparsa. (En otro tono) ¿Y ahora qué hacemos con estos dos arcubuces?

JUAN: Uno lo dejas aquí que voy a salir este año disparando con mi hijo y mi sobrino.

(La madre le da una colleja) CHIMO: ¿Y el otro?

VICEN: No, mejor te lo explico yo...

(Todos miran aTONI asintiendo que le toca a él) (Le da una colleja Juan Antonio a su primo por hablar, Vicen mira a su primo enfadado).

ANTONIA: ¿Otro? Vaya par de liantes, ya verás cuando se lo diga a tus padres, la vamos a tener y gorda.

CHIMO: Antonia, no te enfades, si salieran de arcabuceros sería un orgullo para esta comparsa y para esta familia. Sería algo que todos los socios y mi directiva os lo ibamos a agradecer toda la vida. Y serían un ejemplo a seguir entre los más jóvenes. No te enfades, piénsalo bien y recapacita.

TONI: ¡Nooooo! de eso nada, me dan pánico los disparos y la pólvora.

VICEN: Pues para darte miedo bien que sujetabas la caja para hacerte el chulico.

CHIMO: Toma Toni, te ha tocao y a callar para eso eres directivo.

(Todos ríen menos Toni que se queda con cara de asombro y con el arcabuz en la mano)

(Se acerca Toni haciendose el interesante y le entrega a Antonia que tiene cara de circustancias la caja con la pólvora) TELÓN ANTONIA: A mí no me des nada (cortante) JUAN ANTONIO: Toni, déjala de momento encima de la

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 298

Miscelánea

Literatura

Te espero el día 5 MARIO NAVALÓN MARTÍNEZ

Recuerdo los domingos de Pasacalles, en los que la cocina de nuestra casa en Santiago, olía a cáscara de almendra, partida en las tardes de agosto a ritmo de Caravanas de Radio Villena y sus Fiestas.

Mezcla de campanas, arcabuces y primeros compases de tu Banda Municipal. Salíamos a la calle corriendo a desfilar contigo. Este y los de la Mahoma, eran tus desfiles...Son trece fiestas sin tararear El Tito.

Mamá te espero en el barrio que te vió nacer, tengo tu pañuelo para secar emociones y un desfile nuevo para ti. Será precioso, ven bien guapa en esa mañana que tienes que madrugar aún más que nunca, en la que abriremos la ventana para que entres con el amanecer y se puedan oír las notas que más te gustaban.

Viene tu Banda y se escuchan Las Calles De Mi Villena, a la niña hay que ponerle las Peinetas... Sonríe Mamá, es tu nieta...

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 299

Literatura

Quiero ir a Biar, quiero ir a Villena ANTONIO PALAO TOMÁS. Seudónimo: Sitrucasmevoy. losepas.joor@gmail.com Ya están ahí, ya vienen, puntuales como siempre. Bueno a veces se atrasan, pero es lo que tiene estar en fiestas, que no hay horario, el horario lo marcan los reencuentros y los delegados de comparsas (los pobres, cuanto curran). Ya llegan, voy a ponerme seria, que vienen a por mí y a una no le gustan que la vean con otra cara que no sea la de la ilusión de estar en Fiesta y de irme a Villena. Porque aquí en Biar no estoy mal, que digamos, pero cuando no son sus fiestas, no me tienen como en Villena, en la Casa del Festero, en la Plaza de Santiago, en el centro festero por excelencia. Voy a ver como tengo los hilos de los brazos, el del cuello, todo bien.

Ya están ahí, Moros Viejos dicen que se llaman, yo no los oigo muy bien, pero vienen con el alcalde de Villena y mucha gente más. Hablan con el Alcalde de Biar y por lo que veo, ya me empiezan a nombrar. Leen un pergamino y hala al camión.

Estoy preparada. “La Mahoma de Biar, menja rotllets i fogasses, se l´emporten a Villena i la inflen a remolatjes”. Pues me darán remolachas, pero que quieres que te diga, noto mucho cariño. ¡Madre Mia, cuánta gente ¡. Me están, esperando, ¿a mí?, ¿por qué? ¿qué he hecho para este recibimiento?. Me sacan del camión, y ¡en pie!

Y banda de música, con el detalle de que nada más bajar, interpretan el Ball dels Espies, El baile de las espías, como agradecimiento a los vecinos de Biar que me permiten venir a estar con los villeneros y villeneras hasta el 8 de Septiembre.

Los que han subido a Biar, los Moros Viejos, me dejan guapa: me preparan me atusan bien el traje y lo que viene a continuación, es increíble: me hacen fotos, me tocan, me tiran del hilo, más fotos, más hilo, me mueven brazos y cabeza, más fotos esto es un no parar. Dicen algo así como si quiero ir a Biar o que si quiero ir Villena….yo estoy a gusto en los dos pueblos, que queréis que os diga. ¡Y que ruido¡, arcabuces creo le llaman, menudo recibimiento: capitanes, alféreces, presidentes de comparsas, autoridades locales, y gente, mucha gente. Todos desfilando delante de mí, soy el centro de su atención. Me ruboriza tanta gente, porque me están esperando a mi. Y eso que no puedo hablar, ni pronunciar ningún discurso, no sé qué decirles.

Pero por unos momentos, veo también caras tristes, algunos también lloran, yo creo que porque les recuerdo que un año más estoy con ellos y que un año más, gente que ellos quieren no lo está. Algunos miran al cielo y me miran otra vez.

Esas lágrimas me da a mí que no son de la pólvora…..

Luego en sus fiestas, me suben a un castillo, y más pólvora, más ruido, más música… pero eso ocurre en otras fechas, de las que ya os contaré.

Ya llegamos, veo una plaza llena de arcabuceros, mirándome con sus armas preparadas, para darme los honores de recibimiento. La Plaza de Santiago se llena de humo, de pólvora, de ruido… y sin darme cuenta casi, embobada como estoy mirando todo, me dejan en la Casa del Festero, nada más entrar, para que todos los visitantes me vean bien. ¡Un verdadero honor y un orgullo¡.

Y aquí me quedo, hasta el día 6 de Septiembre no pararán de venir a ver la Casa del Festero y por supuesto, vendrá a verme. Les he codigo mucho cariño a los de Villena y a los de Biar también, que conste, no vayan a enfadarse. Aunque antaño los de Villena, me echaban a la fuente, todo avanza y ahora me tratan mejor. Eran otros tiempos.

Os dejo, voy a ponerme seria que estamos de acto oficial, y sólo deciros que si estáis todos de acuerdo, por mi también; que el próximo 12 de Mayo y hasta que digáis basta, me tendréis entre vosotros Y que espero que no falte ninguno. Que os contaré.

En Villena, una tarde cualquier del mes de Mayo del 2018.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 300

Miscelánea

Historia e Investigación

El patrimonio cultural inmaterial de los Moros y Cristianos de Villena JESÚS GARCÍA GUARDIOLA Comisión de Patrimonio de la Comparsa de Labradores

1. INTRODUCCIÓN El concepto de Patrimonio Cultural se ha ampliado en las últimas décadas más allá de monumentos y museos, pues las señas de identidad de un colectivo humano transcienden siempre lo material. Así es como surge el término “Patrimonio Cultural Inmaterial” que es un patrimonio vivo, mantenido por una comunidad que lo crea y lo transmite. La gestión de ese patrimonio la realiza la UNESCO -para el caso de bienes patrimoniales de indudable valor patrimonial1-, o la Generalitat Valenciana. Este último organismo es quien ejerce sus competencias a través de la Ley del Patrimonio Cultural Valenciano, en la que se establecen dos figuras para proteger nuestro Patrimonio Cultural Inmaterial: los Bienes de Interés Cultural y los Bienes de Relevancia Local.

Si damos un paseo por los Bienes de Interés Cultural declarados en nuestra Comunitat Valenciana encontraremos al 1

Este es el caso –por poner dos ejemplos- del Misteri d’Elx o las Fallas, declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Romería (años 70). Archivo Gráfico del Museo de Villena.

Belén del Tirisiti de Alcoy, el Corpus Christi de Valencia, la Entrada de Toros y Caballos de Segorbe, la Cabalgata de Reyes Magos de Alcoy, la Santonada de Forcall, los toques manuales de campanas, les Fogueres de Sant Joan de Alicante, la pilota valenciana, el Pà Beneit de la Torre de les Maçanes y els Milacres de Sant Vicent Ferrer (Simón, Martín y Álvarez, 2013, 7). Ni rastro de los Moros y Cristianos.

En una escala inferior –ya dentro de los Bienes de Relevancia Local-, podemos ver como en el Diari Oficial de la Generalitat Valenciana del día 19 de mayo de 2015 salió publicada la Orden 50/2015 de 13 de mayo de 2015 de la Conselleria de Educación, Cultura y Deporte, por la que se declaran Bien Inmaterial de Relevancia Local las fiestas de Moros y Cristianos de la Comunitat Valenciana. Y aquí es donde nos encontramos. En las siguientes líneas paso a mostrar los valores patrimoniales de nuestras fiestas, para en el apartado de conclusiones razonar sobre la problemática que suscita la protección de este tipo de patrimonio no tangible.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 301

Historia e Investigación 2. LOS MOROS Y CRISTIANOS DE VILLENA FRENTE AL ESPEJO. SU VALOR INMATERIAL Las fiestas de Moros y Cristianos de Villena son un conjunto de manifestaciones festivas que recogen muchas tradiciones de nuestros antepasados, con un alto valor patrimonial.

La celebración se realiza a finales del periodo estival –cuando se concentran el mayor número de representaciones de esta festividad, coincidiendo con la celebración de las fiestas patronales entre el 4 y el 9 de septiembre-. Pero, la fiesta se engloba dentro de un ciclo ritual anual que comprende entre el 10 de septiembre y el 4 del mismo mes del año siguiente. Este ciclo anual se reinicia cada año el 9 de septiembre por la noche, cuando comienza el contador de las próximas fiestas.

Nuestras fiestas son –al igual que otras poblaciones del Alto Vinalopó, l’Alcoià y algunos pueblos de otras comarcas vecinas-, las más antiguas y tradicionales de toda la geografía festera. La creación y configuración de nuestras fiestas se debe a la fusión de tres elementos: la Romería de la Patrona –documentada por primera vez desde 1476-, la Soldadesca ya documentada en 1586-, y los Moros y Cristianos, presentes al menos desde 1838. Este triple combinado es la semilla de nuestras fiestas actuales, en las que todavía se conservan una serie de tradiciones centenarias que la dotan de originalidad y de un extraordinario valor patrimonial. La Mahoma, la Conversión del Moro al Cristianismo, las Embajadas o el pasodoble como género musical más utilizado en los desfiles -incluso en las comparsas de moros- son algunos de nuestros mayores tesoros culturales festeros. A continuación paso a enumerar y a razonar la importancia patrimonial de algunos de estos rituales festivos:

Embajada en la Puerta de Almansa, 1884. Archivo: Miguel Flor Amat.

La Conversión del Moro al Cristianismo. Villena es una de las pocas poblaciones donde se realiza este tipo de representación. Se trata de una reminiscencia de las antiguas comedias de Moros y Cristianos tan arraigadas en la España del Siglo de Oro. El texto es del siglo XVII, fue escrito por Diego de Ornedillo y es el más antiguo de toda el área levantina. Esta representación se realiza en la Iglesia Arcedianal de Santiago

y en el Santuario de la Virgen de las Virtudes, ambos declarados Bien de Interés Cultural por su importancia. La monumentalidad de estos lugares aumenta la espectacularidad del acto.

Las embajadas son unos actos que nos sitúan en el propio origen de la fiesta –a principios del siglo XIX-, con un enorme valor cultural, literario y teatral. Sus textos son los más antiguos de los que se utilizan actualmente en las fiestas de Moros y Cristianos, fechados entre 1810 y 1815. Estas representaciones de teatro popular son muy valiosas inmaterialmente hablando.

Mantenimiento de elementos de la antigua Soldadesca, que no se utilizaban o se han perdido en otros municipios del ámbito de este tipo de celebraciones de Moros y Cristianos.

Estos elementos son las salvas de arcabucería y el ruedo de bandera que se realizan ante la Patrona.

La efigie de Mahoma. Si bien esta figura también existe en otras localidades, en Villena se da la peculiaridad que es compartida con la vecina población de Biar, siendo una tradición de más de 175 años, pues ya era cedida a Villena en 1838.

Gastronomía. La dieta del festero se compone por platos típicos de la cocina villenense como pelotas de relleno, triguico, arroz caldoso, gazpachos y arroz y pata. Son productos que –algunos de ellos- nos muestran influencias gastronómicas de distintas culturas remotas en el tiempo. Estos platos principales van seguidos de las pastas típicas, entre las que hay sequillos, almendraos, rollos de vino, rollos de mistela, polvorones, empanadas de boniato, empanadas de cabello de ángel, etc. Estos productos consumidos son regados con bebidas típicas de la tierra. Los almuerzos festeros también son típicos de nuestras fiestas. Y, finalmente, otro producto que no puede falta en la dieta del festero es la gachamiga, más presente en los actos festeros del 9 al 4 de septiembre. Estos productos alimenticios también son patrimonio inmaterial ya que están íntimamente relacionados con la fiesta. Todo buen festero que se precie no renuncia a algunos de los productos alimenticios anteriormente citados en un día de fiesta.

Fiesta religiosa y laica. Las fiestas de nuestra ciudad, a nivel cultural, son el fruto de la evolución de una serie de celebraciones religiosas y laicas, que se han fusionado a lo largo del tiempo, conformando así el ciclo ritual que conocemos a día de hoy. En sus inicios, las fiestas de Villena eran de temática exclusivamente religiosa, pero durante su gestación y desarrollo fueron introduciendo otros actos de tipo secular: embajadas, desfiles, etc. En cuanto a lo religioso, en la fiesta se conservan rituales y representaciones de gran interés relacionadas con la imagen patronal y su culto, que conforman contextos de enorme riqueza que expresan imaginarios colectivos de indudable interés patrimonial.

La fiesta como importante activo económico y social, ya que fomenta la identidad, tradiciones y actividades económicas, produciendo el desarrollo de la colectividad. No debemos olvidar que en la actual situación de crisis económica que vivimos, la fiesta se ha mostrado como una muy importante

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 302

Miscelánea

Historia e Investigación oportunidad para reorientar la economía local –entre otros sectores- hacia el sector de la artesanía de la fiesta, la indumentaria festera y, por ende, el Patrimonio festero. La importancia económica del sector festero ya no es una anécdota, como muy bien se puede apreciar en el contenido de algunos textos publicados en la presente revista “Día 4 que fuera”.

el siglo XV han pasado de padres a hijos, de abuelas a nietas, de una generación a otra. Es un patrimonio intangible que perdura a través de transmisiones orales, hábitos comunitarios, herencias artísticas y técnicas teatrales, es decir, unas vías de transmisión frágiles que debemos proteger y cuidar esmeradamente para poder legar al futuro.

También hay otros elementos de gran valor patrimonial dignos de ser destacados, como son los modos de expresión relacionados con las fiestas y las formas de relación humana entre sus participantes, bien sean festeros o no festeros. Y también le da un valor añadido a la fiesta la pluralidad del carácter festero, ya que como muy bien dice Francisco Ribera “no existe un molde predifinido de cómo ser festero en Villena, es más, en la pluralidad de nuestra Fiesta y las gentes que la componen radica su virtud” (Ribera, 2017, 35).

La familia Esquembre, cuatro generaciones de Moros Nuevos, con Alfonso Esquembre como número uno de los festeros de Villena. Año 2011. Foto: Villena Cuéntame.

3. CONCLUSIONES

La mayoría de tradiciones de nuestras fiestas forman parte de otros tiempos y nos dan la imagen de que, aparentemente, nada cambia. Pero si nos ponemos a analizar las distintas celebraciones y rituales que conforman las fiestas, encontraremos un gran número de actos surgidos y modificados en los últimos 30 años. Entre éstos hay que destacar principalmente la participación de la mujer en la fiesta y el cambio de fecha de la Romería a la Patrona. Es decir, continuamente las fiestas de Villena están dejando elementos del pasado que ya los olvidamos y creando nuevos elementos, nuevas tradiciones que se van insertando. Este hecho convierte a nuestras fiestas en una celebración viva inmaterialmente hablando. Y si llevamos este asuntos de las modificaciones y cambios al extremo y pensamos en el futuro, ¿se imaginan ustedes unas fiestas de Moros y Cristianos de Villena siempre en fin de semana?. Seguro que actualmente muy pocas personas piensan en ello, pero ya han sido varios los municipios que han cambiado sus días de fiesta para que éstos sean siempre fin de semana: el caso más famoso es el de Alcoy, ciudad de enorme tradición festera. Esta problemática ya ha sido expuesta por Samuel Martínez para el caso de Villena, con la conclusión de que con el tiempo incluso estos cambios parecerían normales “de toda la vida” (Martínez, 2017, 24-27).

En el capítulo precedente se han expresado algunos de los principales valores inmateriales de nuestras fiestas de Moros y Cristianos, a día de hoy sólo catalogadas como Bien de Relevancia Local. Resumiendo, las fiestas de Villena están constituidas por una serie de tradiciones ancestrales que, desde

Uno de los procedimientos que utiliza la administración pública valenciana para la protección y catalogación de los bienes inmateriales singulares es la declaración de Bien de Interés Cultural Inmaterial. Por este motivo, en el año 2013 Villena elaboró la documentación técnica necesaria para la

José Ortín Lara “Quebrahoces” y su esposa María García Cerdán (antepasados Panadería el Quebra), preparándose para la Entrada. 1958. Archivo: Miguel Flor Amat. ¿Qué mejor ritual hay para un festero que el momento de vestirse el Día 5?

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 303

Historia e Investigación inscripción de estas expresiones rituales en el catálogo de Bienes de Interés Cultural Inmaterial del Patrimonio Cultural Valenciano, tal y como establece la Ley 4/1998, de 11 de junio, del Patrimonio Cultural Valenciano. En la actualidad dicho expediente se encuentra en proceso de valoración técnica.

la constitución y regulación de la Comisión de Patrimonio de la comparsa que está catalogando el patrimonio material e intangible de los maseros. Esta puede ser una línea a seguir.

Mientras tanto, cada año sigue reiniciándose el ciclo festivo anual que se inicia el 10 de septiembre y finaliza el 9 de sep-

En nuestra Ciudad se conserva intacto el protocolo de la antigua soldadesca, tanto en las salvas de arcabucería como en el ruedo de banderas que se realizan en los actos de recibimiento y despedida a la Patrona. Este es uno de nuestros más importantes valores patrimoniales. Foto: Blas Carrión Guardiola.

En el transcurso de tiempo que ha pasado desde la realización del informe de propuesta de BIC a nuestras fiestas –en el que tuve la fortuna de poder trabajar-, ha evolucionado el concepto de patrimonio intangible relacionado con una festividad. Antes se buscaba documentar determinados actos y comportamientos de nuestras fiestas para que no cambiasen (principalmente Embajadas y Conversión). Ahora creo que se debería trabajar por documentar extensiblemente todos los rituales festivos desde una órbita patrimonial: manifestaciones de devoción a la Patrona, salvas de arcabucería, gastronomía, indumentaria, música festera, la Efigie de Mahoma, Conversión, Embajadas, la alhábega y su relación con la fiesta y con la Patrona, la romerías de El Voto, el día de la Esclavitud, etc. La cultura viva e inmaterial no se puede encerrar en las tradicionales disposiciones conservadoras, sobre todo porque el efecto protector puede generar consecuencias contrarias a las buscadas. Por eso, ahora pienso que se debería trabajar en documentar –dentro de la órbita de protección de nuestras fiestas como Bien de Relevancia Local- todas y cada una de las expresiones rituales conservadas. Este extenso y profundo trabajo de documentación sólo puede ser posible si se realiza desde la propia Junta Central de Fiestas, entidad en este caso encargada de la transmisión y continuidad de los valores inmateriales de la fiesta. El modelo a seguir sería el ya iniciado desde la Comparsa de Labradores a partir de

tiembre del año siguiente y que conforma nuestras fiestas de Moros y Cristianos de Villena.

4. BIBLIOGRAFÍA MARTÍNEZ MARTÍNEZ, S. (2017): “Algunos pros y contras de unas fiestas siempre en fin de semana”. El Periódico de Villena. Especial de Fiestas de Moros y Cristianos 2017, pp. 24-27.

M.I. AYUNTAMIENTO DE VILENA, Concejalías de Cultura y Fiestas (2013): Moros y Cristianos de Villena. Propuesta de declaración de Bien de Interés Cultural Inmaterial. Villena, 47 pp.

RIBERA SEVILLA, F. (2017): “Ser o no ser festero, esa es la cuestión”. El Periódico de Villena. Especial de Fiestas de Moros y Cristianos 2017, pp. 34-35.

TIMÓN TIEMBLO, M.P. (2009): “Frente al espejo: lo material del Patrimonio Inmaterial”. Patrimonio Cultural de España, nº 0.

El Patrimonio Inmaterial a debate, pp. 62-70. Madrid.

SIMÓN, E.; MARTÍN, F.J.; ÁLVAREZ, R. (2013): Nuestro Patrimonio Inmaterial. 10 Años de la Convención de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. UNESCO. Generalitat Valenciana. Valencia, 68 pp.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 304

Miscelánea

Historia e Investigación

25 años…. ¡y un colectivo que pervive!

Cargos 1993-2018 COMISIÓN CELEBRACIÓN 25 AÑOS CARGOS 1993 La historia se repite, pero nunca es igual porque los protagonistas la saborean de diversas formas.

Por eso, veinticico años, veinticinco fiestas, pueden no parecer nada, pero en cambio, ese transcurso de tiempo ha servido para crear o consolidar lo que ha sido la verdadera vida de un grupo de personas que durante el año 1993 fueron los cargos festeros de aquel ya lejano tiempo.

Y es que parece que las cosas son y han sido como las conocemos, y en cambio, para todo siempre ha habido un principio y en el mundo, no hay nada inmutable.

Así sucedió aquel verano pegajoso del año 92, en el que todavía repiqueteaban los soniquetes del “Barcelona” de Freddie Mercury y Montserrat Caballé con motivo de las Olimpiadas, y la Expo de Sevilla seguía manteniendo sus puertas abiertas para todo visitante que se quisiera acercar.

Y acaeció, que el 15 de agosto de aquel año, cuando todavía todas las comparsas acudían multitudinariamente a la famosa junta que anualmente nos señala el camino hacia los días grandes de fiesta, cuando fueron nombrados los cargos festeros que compondrían las representaciones de las catorce comparsas junto a las Regidoras.

Y así fue como, un poco por azar, un grupo de desconocidos se reunieron para vivir unas fiestas que serían distintas, por ser eso, lo que desde aquel momento han considerado sus fiestas.

Pero esta vez el grupo sería distinto. Entendieron que había una necesidad de valorar, de veras, estos cargos festeros que eran, realmente, la imagen de cada una de las comparsas y que hasta ese momento andaban un poco dispersos, cada uno encerrado en su ámbito, y sin mucha relación entre ellos.

Y así, los capitanes y alféreces mayores, muchos de ellos con larga tradición y la fiesta inoculada desde tiempos inmemoriales, decidieron fundar el que ahora todos conocemos como “Colectivo de cargos festeros”. Y lo idearon porque creían que había muchas cosas que podían hacer para mejorar la fiesta.

Y fue por ellos que se consiguió que los grupos de cargos lo fueran, de verdad, del 9 al 4 de septiembre, pues antes, las madrinas y los capitantes y alféreces comenzaban su cometido en fechas distintas. Mientras las madrinas iniciaban su andadura cuando llegaba la Mahoma (año 93), primer acto oficial para ellas, los capitanes y alféreces habían sido nombrados como tales el día 9 del septiembre pasado (año 92), en el balcón de la Casa del Festero, por lo que los actos siguientes

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 305

Historia e Investigación

como el día de la esclavitud, la comida de las comparsas o el propio ecuador festero, la madrina del año vigente lo compartía con los capitanes y alféreces del año siguiente. No parecía que tuviera mucho sentido. Y pelearon para que esto no fuera así, hasta que pocos años después se corrigió, y de una vez por todas, los seis cargos festeros eran proclamados como tal el mismo día 9, y las madrinas por fin, subieron al balcón hasta entonces vetado para ellas y era allí donde recogían las bandas y ya no las soltarían hasta el año siguiente.

Pero no solo aquel fue su objetivo, si no también la eliminación de un desfile que ahora ya nadie recuerda y que se realizó, a las cuatro de la tarde, durante muy poquitos años desde la Pza. de Santiago hasta los Salesianos para dar inicio a la entrada de cargos del día 9. Un desfile bastante absurdo, donde solo participaban los cargos, en el que el público no existía, los aplausos eran nulos, y el cansancio y desgana reinaba entre los participantes.

Y casi lo más importante: lograron que, desde aquel momento, todos fueran a una, haciendo entender que la unión hace la fuerza, y que para que el mundo se mueva, se necesitan grupos de gente que hagan comunidad, convivan, razonen y piensen formas de mejorar las cosas. Y tal cual sucedió.

Pero también aquellas fiestas fueron memorables por otras causas: durante aquel verano del 93 se engendraron amores que todavía perviven con intensidad, romances que fueron flor de un día, y amistades que se han alargado hasta estos tiempos; niños y no tan niñas que tuvieron que aprender a montar en bicicleta para el paseo que organizaban los Nazaríes; mucha vida y una muerte, la del ex-presidente de los Cristianos, Pascual Mullor, que marcó aquel 5 de septiembre; hubo encuentros y desencuentros amargos, como la propia vida; tacones rotos, banderas olvidadas, bandas rescatadas, manchas imposibles en trajes de villenera, pendientes perdidos y con todo ello, risas, siempre muchas risas que ahora, 25 años después, hacen que a los primeros sones de “La macarena”, todos los recuerdos vuelvan a nosotros. A veces recuerdos, a veces solo sensaciones: imágenes desperdigadas, fotografías que en ocasiones no se recuerdan, caras que ahora se desconocen, historias que nos resultan lejanas y nos transportan

a un tiempo que creíamos olvidado. Y con ello, todo emoción.

Pura emoción. Emoción por volver a encontrarnos después de tanto tiempo y ver a los niños y niñas que hoy ya se han convertido en madres y padres de pequeños festeros en algunos casos o que, por el contrario, ya no han sabido más de fiestas; de hombres y mujeres que ahora viven fuera de Villena, y que se alejaron por amor, trabajo o necesidad de cambiar de aires; de recordar a aquellos que ya no están, y de celebrar los que seguimos aquí, contentos por reunirnos, por saber los unos del los otros, por continuar ese espíritu de equipo que se engendró tras la fundación del colectivo.

Cenas, presentaciones, cumpleaños, encuentros, almuerzos que se disfrutaron aquel, para nosotros, mítico 93…. Y el 17 de junio de este año, una gran convivencia donde nos reunimos más de 100 personas en la Casa de los Piratas bajo el calor de la amistad que todavía nos une.

Y para conseguirlo, decenas de reuniones durante el año de una comisión puramente femenina: Dolo, Virtu, Cati, Encarni y Ana – las mujeres mueven el mundo - y que se empeñaron en lograr que el propósito de celebrar como se merecían los 25 años de este colectivo, se convirtiera en una realidad y no en un intento.

Y se consiguió. ¡Y tanto que se consiguió! Un día que comenzó muy temprano, en el que los ecos del VEM todavía resonaban y sus últimos vestigios todavía surcaban las calles. El almuerzo fue el momento de abrazos, reencuentros, preguntas, exclamaciones, nostalgia, y más de una lágrima. Pero , rápidamente, tras el primer reconocimiento, la fiesta explotó de verdad, mientras se saboreaban las primeras viandas, llegaba la hora del vermú con sus partidas de truque, dominó y parchís, que dieron paso a la fantástica paella, la tertulia en torno a anécdotas e historias de aquel momento, el tardeo y con la llegada de la noche, la recogida y fin de fiesta.

Un día en el que se brindó por todos (los que estaban y los que no) pero sobre todo por uno: nuestro colectivo de cargos de 1993. ¡Que para siempre sea así!

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 306

Miscelánea

Historia e Investigación

Los orígenes de “La Morenica”, pasodoble de D. Manuel Carrascosa García PEDRO MATEO MELENCHÓN

Cuadro del Maestro Carrascosa de Andrés Vidal.

D. Manuel Carrascosa García, autor de la composición que nos ocupa, fue Director de Banda Municipal desde 1939 hasta 1978.

Se le nombro Director de Honor de la misma en 1966 e hijo adoptivo de nuestra ciudad en 1965.

El Maestro Carrascosa llegó a Villena a finales de septiembre de 1939. La gestión que dio lugar a que el Maestro se hiciese cargo de la Banda local la hizo Juan José Amorós Hernández, propietario de la imprenta situada en el Paseo Chapí y aficionado a la música, que desempeñaba entonces funciones de la delegación municipal de la banda.

La banda, reorganizada hacía pocos meses a raíz de la finalización de la Guerra Civil Española necesitaba un nuevo director joven, un destacado valor musical, para ocupar la dirección de la misma. Amorós solicitó al entonces gerente de la sucursal valenciana de la “Unión musical española” que le recomendase un candidato para tal puesto. D. Manuel Carrascosa reunía las condiciones idóneas para ello ya que tenía 27 años y había dirigido una de las dos bandas de su pueblo natal, Buñol, así como la de Tabernes de la Valldigna, habiendo conseguido numerosos galardones en certámenes valencianos.

Juan José Amorós y el Maestro Carrascosa se hicieron rápidamente amigos, además de actuar el primero como mentor del segundo, dada su diferencia de edad. Fue el propio Juan José Amorós quien sugirió a Manuel Carrascosa la elaboración de un pasodoble dedicado a la Ciudad de Villena, que llevaría el título de “La Morenica”. La idea fue del agrado del director que ya llevaba unos meses en Villena, y puso manos a la obra de inmediato. Para ello quiso informarse D. Manuel de datos sobre la idiosincrasia de nuestra ciudad, su folklore, etc. por lo que contó con la ayuda de Doña Gloria Marco Calomardo, profesora de piano, que facilitó al Maestro Carrascosa la melodía de una antigua jota villenense, que el maestro consideró que podría utilizarse como base y núcleo central de la composición. A partir de aquí, el Maestro Carrascosa compuso “La Morenica” en un breve espacio de tiempo.

El tema fue del agrado de quienes lo escucharon hasta el punto que se sugirió la idea de que la composición sirviera como pieza obligada en un certamen musical que se celebraría entre las bandas que concurrieran en las fiestas de Moros y Cristianos de 1940.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 307

Historia e Investigación El programa de fiestas de aquel año califica el acto como “Gran Festival Musical”, el cual se celebró en la Plaza de Toros de Villena el día 6 de septiembre de 1940.

Participaron en el festival las diez bandas acompañantes de las diez comparsas que tomaron parte en las fiestas de Moros y Cristianos de 1940: Moros Viejos: Banda de Bañeres de Mariola.

Moros Nuevos: Banda de Aspe.

Bando Marroquí: Banda de Sax Realistas: Unión musical de Agost Estudiantes: Banda de Petrer Piratas: Banda de Belgida Andaluces: Banda de Cañada Labradores: Banda de San Vicente del Raspeig Americanos: Banda Municipal de Agost

La Banda ganadora fue “La Sociedad Musical La Esperanza” de San Vicente del Raspeig, que ha contado con prestigiosos directores de la talla de D. Juan Miralles, D. José Torregrosa, D. Luis Torregrosa y el Sanvicentino D. Francisco Amat que dirigió esta sociedad entre 1980 y 2008.

Una de las fotografías que acompañan a estas letras muestran el Jurado que se constituyo para juzgar los méritos de las bandas participantes donde podemos ver, de izquierda a derecha; en primer término a D. Francisco Pujolar, D. Francisco Zuduri, D. Gloria Marco, D. Cirilo Azorín, D. Miguel Esquembre y D. Emilio Cuéllar. Y en segundo término vemos a D. Juan Esquembre y al Maestro Carrascosa.

Ya en 1965, coincidiendo con el nombramiento del Maestro Carrascosa como hijo adoptivo de la Ciudad de Villena, fue compuesta la letra por Doña Elena Montiel.

La tarde del día 2 de diciembre de 1986 también fue memorable en Villena porque Televisión Española abriría la carta de ajuste de su segunda cadena con tres pasodobles alicantinos. El tercero de ellos fue “La Morenica”. Fueron interpretados por la Banda Municipal de Alicante y cantados por la Coral de Crevillent, bajo dirección del Maestro Moisés Dávila.

Cristianos: Banda de Beniganim En el festival, tal y como se anunciaba “las dos primera bandas que a juicio del jurado hayan interpretado el pasodoble mejor, se les haría entrega de dos premios en metálico y a la tercera un diploma honorifico”. Estos premios, dotados con la hoy modesta cantidad de 350 y 200 pesetas, se concedieron a las bandas de San Vicente del Raspeig y Benigamin, siendo la de Sax condecorada con un diploma honorifico.

Estos datos, muchos de ellos recogidos con anterioridad por Alfredo Rojas, nos acercan a los inicios históricos de un pasodoble que es, sin duda, uno de los mas queridos, conocidos y reconocidos en nuestra ciudad, por todos y cada uno de los villenenses que seguro atienden con curiosidad a los datos que ponen en contexto una de las piezas más significativas de nuestras Fiestas, la dedicada a nuestra Patrona, la Virgen de las Virtudes, nuestra “Morenica”.

Jurado participante en el “Festival Musical” donde se interpretó “La Morenica”.

Imagen del programa del “Festival Musical” del día 6 de septiembre de 1940.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 308

Miscelánea

Historia e Investigación

Un traje, dos comparsas El traje oficial conocido como el de Puntillas de Villena desfiló en el año de la recuperación de las fiestas de Elda en 1944 Mª VIRTUDES PARDO VIZCAINO. marivi@portada.info En la fotografía de ese año en Elda, el festero también lleva la capa puesta. Los fundadores de la comparsa eldense fueron: Julián Maestre, Juan Olcina, Rafael Tortosa, Juan José González y Romualdo Guallart, permaneciendo al pie del cañón durante muchos años ocho festeros: Rosalino Tordera, Vicente Busquier, Pablo Maestre, Juan Poveda Orgiles, Pedro Requena, Luis Javaloyas y Emilio Jiménez y Roberto Moreno.

Otra de las curiosidades en el trasvase de los trajes entre los de Elda y los de Villena fue el cambio en 1945 de los segundos. En esta fecha, los socios iniciaron la confección de un nuevo traje oficial con el fin de atraer a un mayor número de Imagen de la primera vez que los festeros de Elda recorrieron las calles en 1944. Autor: Archivo de la Junta Central de Comparsas de Elda.

En la segunda planta de la Casa Viuda de Rosas, sede de la Junta Central de Comparsas de Elda, se encuentra la famosa fotografía de 1944, año en el que algunos vecinos de Elda se vistieron con trajes prestados de Moros y Cristianos de otras poblaciones y recuperaron estas fiestas en la ciudad.

«En 1945 resurgen estas fiestas -que el año anterior habían protagonizado una manifestación “sui generis” con una heroica salida de festeros vestidos con trajes prestados en poblaciones vecinas. Se crean las cinco primeras comparsas que configuran ya una Fiesta» se relata en la web de la Junta Central de Comparsas de Elda.

Allí, en la imagen, sólo se encuentra un traje de festero de la ciudad de Villena, rodeado de otros de Sax o Petrer. El que se puede ver en la instantánea es el conocido como el de Puntillas. Hasta el momento se ignora cómo llegaron a Elda entre cuatro o cinco trajes de la decana de Villena.

El de «las puntillas» es el tercer traje oficial de los Cristianos de Villena, tras el de Batallón de Cazadores y el de villenero de gala. Consta de sombrero gris con cinta y pluma azules; casaca marrón con puntillas en bocamangas y en la zona del cuello y entorchados azules en la zona central de la casaca y los laterales a la altura de la altura de la cadera y también en las partes interiores de las mangas. También se anudaban un pañuelo al cuello y pantalón bombacho de paño granate con lazos azules. Se usó desde 1870 a 1944. Para los desfiles como la Entrada se utilizaba una mochila y pico a modo de arma mientras que en las Procesiones y en las Retretas se integraba la capa y el sable.

El mismo lo llevaron algunos Cristianos de Elda en 1944. Un año después cambiaron las puntillas del cuello por una gola.

Cristianos de Villena con el traje de puntillas. Archivo de la comparsa de Cristianos.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 309

Historia e Investigación

Cristiano de Villena con el traje de puntillas y con capa Archivo comparsa de Cristianos.

1945 Traje oficial de los Cristianos. Archivo de la Junta Central de Comparsas de Elda.

gente joven. Asi, en el libro que la comparsa editó en 1993 con motivo del 150 aniversario y cuyo autor es Fernando Soler Rios se relata que en 1945, «por falta de tiempo no se hizo ni la capa ni el sombrero el primer año por lo que estos fueron alquilados a los Cristianos de Elda».

Junta Central eldense, José Blanes Peinado, escribe en su artículo Las comparsas eldenses en el xiglo XIX como el articulista Emilio Castelar relata las fiestas de la ciudad y en él relata cómo iban ataviados los festeros. «Este traje típico de los labradores de gala, que nos consta que vestía la compar-

Por el momento se desconoce que vinculación tenían las dos comparsas, que en los años 40 compartieron trajes. La conexión que existía entre ambas se rompió y tanto en la documentación escrita de los de Elda como en la de los de Villena apenas existe rastro de la posible conexión que mantuvieron.

Sin embargo, el pasado año con motivo del 175 aniversario de los de Villena se reestableció ésta y los de la capital del Medio Vinalopó participaron con su actual traje oficial en la Cabalgata junto al boato del Embajador Cristianos junto a los Cristianos o «Blavets» de Biar. Ahora los de Elda trabajan en la celebración del 75 aniversario de la recuperación de los Moros y Cristianos de Elda y desde la comisión de la Junta Central de Comparsas de Elda se pretende rescatar parte de la historia de los comienzos de aquellas fiestas.

Años antes de la efeméride de 1944, los Cristianos de Elda y de Villena también lucieron el mismo traje. El cronista de la

1944 Festeros con trajes de cristianos de Villena.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 310

Miscelánea

Historia e Investigación gunda en edad de este bando, los que abren el desfile y así de forma sucesiva se ordenan las comparsas hasta llegar a los Almogávares y tras ellos los Cristianos, que preservan el puesto que le corresponde como herederos de la soldadesca de servir de antesala a la llegada de la Patrona. No ocurre los mismo en Elda, donde a pesar de ser Cristianos fundadores, las comparsas rotan con el objetivo que cada año, una de ellas tenga el honor de abrir la Entrada Cristiana o la Mora.

Otra de las prerrogativas que mantienen los Cristianos de Villena es que entre sus filas salen los embajadores, que declaman las dos Embajadas que se realizan en Villena y la Conversión del Moro al Cristianismo. Tanto los Moros Viejos como los Cristianos han sido los encargados de custodiar, conservar e impulsar esta figura con el apoyo de la Junta Central de Fiestas. Durante una época, las dos comparsas, fundamentalmente por motivos económicos y por la merma de socios, fueron incapaces de llevar adelante este encargo y fue la entidad organizadora de los Moros y Cristianos la que asumió la misión.

Finalmente, y debido a Moros Viejos y Cristianos volvieron a responsabilizarse de la perpetuidad de estas figuras.

Inicialmente, también los Cristianos de Elda fueron los encargados del embajador, un privilegio, que finalmente perdieron a favor de la Junta Central de Comparsas. Es ahora la comisión de Alardos y Embajadas la que se ocupa de designar a quienes ostentan estos cargos. Además de participar de forma activa en las representaciones históricas abren las dos Entradas a lomos de un caballo.

Traje de Moro de Petrer y trajes de Cristianos de Villena. 1944.

Archivo de la Junta Central de Comparsas de Elda.

sa de Cristianos de Villena en 1884, aunque posteriormente adoptaron el llamado «a la antigua española» propio del siglo XVII» indica Blanes.

En la página web de la comparsa de Cristianos de Elda se indica que «los Cristianos disponían de varios privilegios como llevar y traer al Santo, acompañar al Embajador Cristiano y por ende, abrir el desfile siempre. Privilegios que a su vez suponían grandes responsabilidades, y que finalmente por decisión de la propia comparsa, se hicieron rotativas cada año».

Castelar en Recuerdos de Elda o las fiestas de mi pueblo redacta: «…Los nuestros solían vestir, no como los caballeros de la Vega, cuyas estatuas vemos bajo las bóvedas de la catedral de Toledo, sino como petimetres del último siglo: que mis paisanos. como los pintores del Renacimiento, reparan poco en cualquier anacronismo. Nada de brocado, de malla, de cota, de pácete; al revés, calzón corto, zapato con argénteas hebillas, medias de seda, casacón antiguo, sombrero apuntados…».

Gracias a Pepe Blanes, quien sin conocernos de forma personal ha atendido a todas mis dudas con respecto a la presencia del traje que aparece en la famosa fotografía y que me aclaró que, sin duda, pertenecía a los Cristianos de Villena. A pesar de las que relaciones creadas con las comparsas de Moros Musulmanes y Moros Nuevos y de Realistas de Elda y Villena que están fechadas y se mantienen y sin embargo, no ocurre los mismo con la e Cristianos, el único traje presente en la imagen, que preside la sede de la Junta Central de Comparsas y es de Villena, es el de puntillas de los Cristianos.

Privilegios de fundadores

Bibliografía

Los Cristianos fundadores de algunas de los Moros y Cristianos conservan algunos privilegios como es el caso de Villena, que mantiene la última posición en el orden del desfile por acompañar o estar más cerca de la patrona, la Virgen de las Virtudes. Mientras que el orden en Villena lo determina el año de fundación de cada comparsa comenzando por la más antigua del bando de la media luna, los Moros Viejos no sucede lo mismo en el de la cruz. Son los Estudiantes, la se-

Blanes Peinado, José. “Las comparsas eldenses del siglo XIX”. Revista MyC Soler Rios, Fernando. 1993. Comparsa Cristianos Villena Castelar y Ripoll, Emilio. 1879. “Recuerdos de Elda o las fiestas de mi pueblo”. Almanaque de la Ilustración

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 311

Historia e Investigación

LAS FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS: Conmemoración, espectáculo y diversión.

Lo lúdico ANTONIO JOSÉ JUAN GUILL. Universidad de Alicante

En el subconsciente de la Fiesta actual se mueven diversas corrientes que salen al exterior con más o menos fuerza, segun ciscunstancias socio-políticas, o grupos generacionales, o las propias convicciones espirituales de personas o épocas o quizas porque no se tenga, o no haya, o no se resalten suficientemente criterios definidos sobre lo que es, o debe de ser la Fiesta, o porque esos conceptos hayan evolucionado.

Cabe hacerse la pregunta: ¿Que es la Fiesta? La Fiesta es un gran producto estatico, es una propuesta de evolución futura, y es el producto del desarrollo que en los últimos años ha estado sujetoa factores de presión evolutiva, como pueda ser la musica festera, la masificación de participantes, la presencia femenina y el mejor nivel de vida, en todos sus aspectos.

Analizando el surgimiento de las Fiestas de Moros y Cristianos y su desarrollo encontramos elementos considerables que deben a toda evolución positiva de la Fiesta.

La Fiesta es esa confrontación de dos maneras de ser, de sentir o de vivir. Segun F.J. Arroyuelo:

“Cuando tras una relación de siglos de convivencia entre cristianos y musulmanes se pasó a una de vencedores y vencidos que se configuró en rituales festivos que mostraban dicho triunfo”(Arroyuelo, 1997: 40 y siguientes ).

Por otra parte es evidente que la manifestación es variada en todos estos rituales festivos de los distintos ámbitos geográficos de España. Como dice Demetrio Brisset, profesor de la Universidad de Malaga: “Herederos de esos modulos en mayor o menor medida, como resultado de una vistalización cultural. Por tanto, no creo que se les pueda encontrar un origen único” ( Brisset, 1988:90 y siguientes).

La Fiesta de Moros y Cristianos en la Comunidad Valenciana y sus zonas limitrofes, en la actualidad es la evolución de la soldadesca, derivada de las milicias urbanas, nacidas para defender a la población de la costa y del interior levantinos contra la pirateria, añadiendo las procesiones, como encomienda al patrón o la patrona. La Fiesta patronal evoluciona de forma paulatina en los siglos XVII y XVIII de forma paula-

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 312

Miscelánea

Historia e Investigación

tina, más tarde con el paso de los tiempos, en los siglos XIX y XX, por la incidencia de los factores de presión, evolucionando más rápidamente.

Al principio de la Fiesta patronal se daba una mayopr importancia a las procesiones y a las salvas de arcabucería, también a las embajadas. Ahora predomina en pleno siglo XXI, lo ludico, en mayor medida.

Se puede observar que hay una gran cantidad de municipios, tanto de la costa como del interior, desde Valencia hasta Cádiz que hacen diversos tipos de Fiesta de Moros y Cristianos, esto es debido a la másiva presencia de moriscos, hasta la expulsión en 1609. La piratería turco-bereberisca hasta finales del siglo XVIII en estas tierras levantinas, que actuó de forma violenta en todos sus aspectos negativos para la ciudadania allí instalada.

La Fiesta recuerda al hombre en comunidad, de una civilización que es nuestra identidad, nuestra forma de ser...etc.

La Fiesta de Moros y Cristianos se presta a ser una commemoración de hechos históricos pasados, ocurridos en estas tierras.La Fiesta se celebra actualmente en recuerdo de hechos generales y en honor del patrón o la patrona.

La Fiesta, por tanto se ha originado, estructurando y desarrollando las bases siguientes: 1ª la religiosa; 2ª la conmmemoración histórica, con embajadas y arcabucería, y 3ª la festiva. Es una colaboración para lo ludico, de forma individual y colectiva. Estos son los tres principuios de la Trilogía festera.

En las fiestas de Moros y Cristianos de las distintas poblaciones, las hay que le dan su propia identidad, pero siguen

un esquema estructural básico, que es la sintesis de los aspectos de la Trilogía.

Posiblemente ahora, ya en pleno siglo XXI, de los factores de la Trilogía, el festivo, la diversión, o sea, lo ludico, sea la parte más importante. Ya en el siglo XVIII, Gaspar Melchor de Jovellanos en su informe sobre espectaculos y diversiones públicas de 1790, elevado a los poderes públicos a su instancia, declaraba: “Hablemos primero del pueblo que trabaja. Este pueblo necesita diversiones. Me ha menester que el Gobierno le divierta, pero sí, que le deje divertirse.

En los pocos dias, en las breves horas que pueda dedicar a su solaz y recreo, él encontrará, él inventará sus entretenimientos: baste la libertad y protección para disfrutarlos” ( Jovellanos, 1790: 20-65 ).

Por otra parte el ilustrado Jovellanos indica: “Por las otras, las clases pudientes, que sirven de lo suyo, que a lo menos destinan alguna parte de los dias a la recreación y el ocio, dificilmente podran pasar sin espectaculos, singularmente, en las grandes poblaciones” “Las soldadescas y comparsas de Moros y Cristianos y otras diversiones generales son tanto más dignas de protección cuanto más faciles y menos exclusivas, por lo mismo, merecen ser arreglados y multiplicados” (Jovellanos, 1790: 95 y siguientes ) SE esta viendo una relación ligada entre diversión y felicidad pública, y llega a afirmar “No basta que los pueblos esten quietos, es decir, sujetos a las normas políticas de convivencia, es preciso que estén contentos, pues solo en cabezas recías vacias de todo principio de humanidad y aun de política, pueda albergarse la idea de aspirar a lo primero, sin lo segundo...” ( Jovellanos, 1790: 60-82 ). Una idea concluyente de todo lo indicado por el ilustrado Jovellanos es que el Gobierno no debe de involucrarse, ni intervenir en la organización de lo lúdico.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 313

Historia e Investigación

El villenense Alfredo Rojas Navarro indica que: “La Fiesta es una evasión del tiempo y de la norma, que gravitan, a veces, como una pesada losa sobre cada uno, y que con la Fiesta, se vislumbra un pasillo abierto a lo fantastico y sobrenatural...”

“Es una liberación para el hombre que obra en el conjunto humano y fraternal, en el sentido de borrar, o atenuar estrechaslimitaciones sociales, para la alegría común y compartida, factor principal de la Fiesta, y en modo demostrado ser una de las mejores formas de recreación a nivel comunitario y a nivel individual, porque es la forma más participativa, porque el espectador cuando lo decide puede también pasar a formar parte de la Fiesta, inscribiendose como actuante en ella

ción de otro tipo de vestimentas, debido a la “modernidad”, que la mayoría de las veces no tienen nada que ver con la Fiesta.

Espectaculo y diversión nop se excluyen entre sí, se respetan, pero también forman una relación directa con lo religioso de la Fiesta. Si la Fiesta resalta es porque dentro de la Trilogía festera hay ciudadania que está por un factor de esta, por dos, o por las tres que la componen; hay personas suficientes para engrandecer y potenciar la Fiesta.

En el Congreso de Villena en 1974, Alfredo Rojas Navarro indicaba: “Son innnegables las tendencias masificadoras actuales.

Se imponen los usos de la masa, y predomina lo superficial... al paso del tiempo deja en manos de los jóvenes inaqpelablemente y por ley natural, no solo la Fiesta, sino también toda la restante obra humana” “Debemos pretender en lo posible variar este derrotero...la Fiesta debe de conservar y aun revitalizar sus eternos valores. He aquí la tarea...La Fiesta tiende a desvirtuarse, y es tarea de todos fijar cauces por las que ha de discurrir” (Rojas, 1974: 65-110 ).

Indicar que la Fiesta de Moros y Cristianos es y debería ser un justo equilibrio entre conmemoración, espectaculo y diversión, dirigidos hacía una mejor convivencia ciudadana durante todo el año.

La evolución y futuro de la Fiesta dependerá de como vayan progresando los factores básicos de la Trilogía festera. Cabe preguntarse, cual es la situación de la Fiesta a principios del siglo XXI, siempre desde el punto de vista y situación en la Comunidad Valenciana: A-Remodelación general. Espectaculo en los desfiles.

B-Expansión a otras provincias.

C-Desarrollo de la función social de la Fiesta.

D-Fenomeno de simbolización de la Fiesta y Cultural de amplias áreas, como alicantinidad, valencianidad...etc.

E-Fuerte masificación de festeros y masiva incorporación de la mujer a la Fiesta, es el caso de Villena en el que participa 1/3 de la población en los desfiles.

F-Gran expansión geográfica de la Fiesta. La diversión ha sido predominante, propiciando el desarrollo de lo lúdico en detrimento de lo histórico y lo religioso.

G- Esta expansión geografica y humana han hecho reproducirse una mercantilización de vestuario, equipos y boatos. Apari-

H-Riesgo de posible ámbiente carnavalesco.

I-Fuerte peligro y presión de lo lúdico sobre el ritual, de modernidad sobre la tradición.

El futuro de la Fiesta de Moros y Cristianos depende de los motivos, las fechas, las formas y los comportamientos, por transformaciones económicas, demográficas, sociales, políticas, ideológicas...etc.

Se trata de que la Fiesta de Moros y Cristianos no pierda su identidad propia. Que permanezca invariable en su estructura básica, si se diluye lo religioso y desaparece la arcabucería, nos encontraríamos con otro tipo de festejo, más al tipo carnavalesco.

El carnaval, es otra fiesta, y si la evolución de las Fiestas de Moros y Cristianos se convirtieran en esto, se desnaturalizarian, siendo un fraude a las manifestaciones culturales de nuestrea área.

CONCLUSIÓN: las tradiciones festeras de Moros y Cristianos son lo que son y no lo que su desarrollo convenga que sean BIBLIOGRAFÍA BRISSET MARTÍN, Demetrio E. (1988). Fiestas de Moros y Cristianos en Granada. Ediciones de 1988. Granada.

FERNÁNDEZ ARROYUELO, Francisco José (1997). Teatro y Fiesta. Ediciones de 1997.

DE JOVELLANOS, Gaspar Melchor. (1790). Memoria para el arreglo de la policia de espectaculos y diversiones públicas, a petición del Supremo Consejo de Castilla en 1790. Ediciones-Colección Austral 1966. Madrid.

ROJAS NAVARRO, Alfredo. (1974) I Congreso de la Fiesta de Moros y Cristianos. Villena

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 314

Miscelánea

Historia e Investigación

“Villena, provincia de Albacete”… y lo que pasó después JOSÉ SÁNCHEZ FERRÁNDIZ jope.ferrandiz@gmail.com

A finales de agosto de 1967 la Revista Villena coincidiendo con la fecha de su publicación, inició la costumbre de incluir una crónica a modo de resumen de las fiestas de moros y cristianos del año precedente. Como una de las principales novedades de 1966 se señalaba que el número de comparsas que habían desfilado por las calles de la ciudad había alcanzado la cifra de 14, gracias a la incorporación de una nueva entidad festera, que integrada por 50 socios se había constituido poco antes con el nombre de Ballesteros. Heredera de la desaparecida comparsa de Árabes, que a su vez lo había sido de los Americanos, su denominación nació de una sugerencia de José María Soler y hacía referencia a un histórico cuerpo de soldados de élite que combatió entre las tropas cristianas durante la época de la Reconquista. Su debut coincidió en el tiempo con la celebración del primer centenario de la fundación de la comparsa Bando Marroquí.

Se hacía mención también en el artículo firmado por José Antonio Torres Navarro a la reciente concesión por parte del Ministerio de Información y Turismo de la denominación de Fiesta de Interés Turístico a los moros y cristianos de Villena, por lo que el autor del mismo apuntaba a la mayor responsabilidad que este hecho suponía para organizadores, festeros y ciudadanía en general y escribía: no menos importante es el propósito de apuntar aquellas deficiencias que se produzcan, con el fin de acometer la tarea de su perfeccionamiento.

Nuestras fiestas, así como también nuestro pueblo, adquieren cada vez más importancia y se hace necesario velar cada vez con más celo para que no desmerezcan ni puedan apartarse de su tradicional sentido. Bien es verdad que todos los órdenes de la vida evolucionan a un ritmo cada vez más acelerado, que, forzosamente, y como consecuencia, nuestros festejos han de ser influenciados por modernas corrientes que introduzcan en ellos sutiles modificaciones. Pero nuestra misión es procurar que no degeneren ni pierdan la indiscutible personalidad que poseen dentro de similares manifestaciones de este género.

El primer acto oficial de las fiestas de 1966 había tenido lugar la tarde del 20 de agosto cuando el Teatro Chapí acogió la gala de presentación de la Regidora de Fiestas, cargo para el que había sido designado la joven María Teresa López-Tarruella Bautista, cuyo padre, el teniente coronel del ejército Enrique López-Tarruella Santonja había sido nombrado en 1940 hijo predilecto de Villena y ocupaba en aquellos momentos el puesto de secretario particular del entonces Ministro del Ejército Camilo Menéndez Tolosa. Sobre el desarrollo de este acto escribía José Antonio Torres: El festival se compuso de dos partes: la primera, supuso la actuación de diversos artistas del género ligero, y la segunda la presentación de la Regidora y Damas de honor, madrinas a su vez de las comparsas que integran nuestros festejos. Después se efectuó el reparto de premios a las comparsas que mayores méritos acreditaron a juicio de la Comisión de Fiestas, en el año anterior. Finalmente actuó la Banda Municipal de Música, cantándose el Himno a Villena…

Grupo de Ballesteros con su primer traje oficial. Fotografía de 1967)

El autor hacía seguidamente una reflexión sobre la necesidad de introducir modificaciones en la gala, al considerar que la misma quedaba en parte deslucida y argumentaba: sería de desear que este simpático acto, pregonero de fiestas, tuviera el rango que sin duda merece. Se debería prescindir de las actuaciones de artistas del género ligero, prodigadas en estos últimos años. Esto influiría igualmente en la actitud de cierta minoría de espectadores, que contribuye a aminorar la altura de la que hay que dotar a este espectáculo.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 315

Historia e Investigación

Regidora de Fiestas de 1966) Pasadas las Fiestas Patronales, el siguiente 11 de octubre se produce el relevo en la alcaldía villenense que queda ocupada por Pascasio Arenas López en sustitución de Luis García Cervera.

Este error en la ubicación provincial de la ciudad de Villena sería aprovechado por el semanario de carácter humorístico La Codorniz, para incluir en su sección semanal La Comisaría de Papel y en el número correspondiente al 11 de diciembre de 1966 una escueta referencia de carácter irónico sobre este asunto, que a la vista de las reacciones posteriores que produjo, estuvo lejos de ser bien recibida en el Consistorio de una ciudad que en aquellos momentos contaba con 24.111 habitantes [1].

La Codorniz gozaba de una amplia difusión a nivel nacional durante aquella época, con una tirada semanal cercana a los 200.000 ejemplares. En nuestra ciudad disfrutaba también de un importante número de lectores, dado que entre sus colaboradores habituales había contado con el humorista local Pepe Menor.

[1]

Tres semanas antes el semanario Hola, en su número 1.151 de 17 de septiembre había publicado entre sus páginas una pequeña reseña sobre las Fiestas de Villena y en concreto sobre la gala en la que se proclamó a su Regidora de Fiestas.

Así, en sesión extraordinaria celebrada por el ayuntamiento de Villena de 20 de diciembre de 1966, se recoge literalmente: ASUNTO DE URGENCIA.- SEGUNDO.- Por no estar incluido en el Orden del día de la sesión y previa declaración de urgencia por la unanimidad de los Sres. Concurrentes, se pasa a continuación a tratar del siguiente asunto: SOBRE CIERTAS EXPRESIONES DE MAL GUSTO PUBLICADAS EN EL SEMANARIO “LA CODORNIZ”, SECCIÓN LA COMISARÍA DE PAPEL. Por el Secretario con la venia de la Presidencia se da lectura seguidamente al pequeño comentario hecho en el Semanario ”La Codorniz”, Sección Comisaría de Papel, sobre las fiestas de Villena y Regidora de dichas fiestas en el presente año, cuyo contenido es como sigue: El llamado Director de “Hola” en Barcelona, que en el número 1.151 correspondiente al 17 de septiembre de 1966, autoriza la inserción del siguiente texto: “Fiestas en Villena.- En el Teatro Chapí de Villena (Albacete), y después de un festival folklórico, se procedió a la presentación de la Regidora de las Fiestas, María Teresa López-Tarruella Bautista, que aparece en la fotografía con su corte de honor. Además de mantener limpia a España, que todos sabemos que es muy bonita, conviene enterarse de donde están sus rincones para que los servicios de limpieza no anden en balde. Y Villena, cuya Regidora festiva es María Teresa López-Tarruella Bautista, cuyos pies besamos para hacer un poquitín de gimnasia, no está en Albacete. Villena pertenece a la provincia de Alicante.

A la vista de las manifestaciones que se dejan transcritas y considerando que las mismas vienen a constituir en conjunto un auténtico atentado a las normas de la convivencia humana, cortesía, buena crianza, elegancia espiritual y necesaria caballerosidad con que esta clase de asuntos debe ser tratada y que un mero error geográfico no puede dar lugar a una desorbitación de hechos que implique el desconocimiento por parte del Sr. Director

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 316

Miscelánea

Historia e Investigación

y Redactores del Semanario “La Codorniz” de las elementales normas de buena y sana educación a que antes se hace referencia y que una cosa es la gracia y otra muy distinta la grosería y ante todo que el nombre de una señorita tan distinguida como la Regidora de Fiestas del presente año, doña María Teresa López-Tarruella Bautista, hija del actual Sr. Secretario Particular del Ministro del Ejército. Ilmo. Sr. D. Enrique López-Tarruella Santonja y nieta del ilustre Diplomático Villenense, no puede en manera alguna estar rodeado de las frases peyorativas preinsertas. El Ayuntamiento en Pleno, por unanimidad con la mayoría absoluta legal de miembros que legalmente le constituyen, acuerda lo siguiente: 1º.- Hacer constar en acta la indignación que a esta Corporación Municipal representante del pueblo de Villena le ha producido la publicación de la gacetilla que en el encabezamiento de este acuerdo se deja descrita, por el tono indecoroso en que está redactada, el cual no puede ser amparado moralmente por el espíritu que informa la actual Ley de Prensa por muy amplio y liberal que esta sea.

2º.- Pasar los oportunos antecedentes al Sr. Letrado Consistorial de este Municipio, por si las manifestaciones hechas por el Semanario “La Codorniz”, del 11 de diciembre del presente año y a que se refiere este acuerdo fueran constitutivas de acto delictivo, en cuyo caso y previo informe de dicho Sr. Letrado instar los oportunos procedimientos judiciales contra el autor o autores de las mismas.

3º.- Autorizar al Sr. Alcalde-Presidente de este Ayuntamiento para que en nombre de la Corporación Municipal dirija atenta carta al Excmo. Sr. D. Manuel Fraga Iribarne, Ministro de Información y Turismo, deplorando la actitud del Semanario “La Codorniz” 4º.- Expresar las más vivas simpatías por parte de los Sres. Capitulares a la distinguida Señorita doña María Teresa López-Tarruella Bautista, cuya persona se halla muy por encima de las feas frases con que su ilustre apellido se ve rodeado en el artículo referenciado, expresándola una vez más las más fervientes gracias por la dignidad, empaque y auténticos garbo y señoríos con que supo llevar durante las fiestas del presente año la representación máxima de la beldad villenense.

5º.- Autorizar al Sr. Alcalde-Presidente para ejercer el derecho de réplica que autoriza el Decreto de 31 de marzo de 1966 complementario de la vigente Ley de Prensa e Imprenta.

Y no habiendo más asuntos de que tratar, S. Sª declara levantada la sesión, siendo las catorce horas veinte minutos de la que se extiende la presente y de todo lo cual como Secretario, Certifico, en la ciudad y fecha arriba indicadas.

El resultado de las actuaciones anunciadas en aquel Pleno extraordinario del ayuntamiento de Villena y emprendidas frente a La Codorniz, tuvieron efecto poco después, por cuanto los ejemplares de este semanario correspondientes al 25 de diciembre de 1966 serían retirados por orden gubernativa al poco de ser distribuidos para su venta.

Por su parte, María Teresa López-Tarruella Bautista, Regidora de Fiestas de aquel año 1966 e involuntaria protagonista de esta polémica, se convertiría con el tiempo en una respetada abogada y profesora universitaria en Madrid, con una dilatada carrera profesional a sus espaldas.

BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES CONSULTADAS. • Ayuntamiento de Villena. Acta de la sesión extraordinaria de 20 de diciembre de 1966.

• El Eco de Canarias, 13 de diciembre de 1966. Página 3.

• La Nueva España, 29 de diciembre de 1966. Página 1.

• MONTOYA EGIDO, Andrés, 2015: “Duelo al sol de Arabia… La historia de cómo se forjó la Comparsa de Ballesteros”. Día 4 que fuera. Junta Central de Fiestas de Villena.

• Revista Hola (número 1.151), 17 de septiembre de 1966.

Página 54.

• Semanario La Codorniz (número 1.308), 11 de diciembre de 1966. Página 3.

• Testimonio oral de María Teresa López-Tarruella Bautista.

• TORRES NAVARRO, José Antonio, 1967: “Resumen histórico-estadístico de las fiestas de 1966” Revista Villena. M.I. Ayuntamiento de Villena.

• Villenacuentame.

Portada del Semanario la Codorniz, de 11 de diciembre de 1966, en cuyas páginas se incluía el texto de la polémica)

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 317

Epílogo y cierre

Después de un año de entrada de la ITC 26, estado de la Arcabucería JOAQUÍN MARCO SANJUAN / chimopiro@yahoo.es / Villena 2018

El tiempo como siempre es imparable: ya hace un año que en este medio indicábamos la entrada de la instrucción técnica complementaria sobre la arcabucería, y en nuestro caso en villena nos hemos acogido a la moratoria que la acompaña; al menos, en las fiestas pasadas y la llegada de la Mahoma de este año. Se realizó una charla sobre la arcabucería en fechas pasadas, impartida por el fabricante de las cantimploras dosificadoras y en la que habló sobre su punto de vista de este elemento – cabe indicar que fue seguida por muchos arcabuceros.

Respecto a otros pueblos, sí se está aplicando la nueva norma empezando por los cursillos que se están realizando. En la mayoría de los casos se imparten por personas conocedoras de la arcabucería, y por propios arcabuceros y festeros que transmiten los conocimientos necesarios indicados por dicha ITC. Las asociaciones festeras también se están manifestando sobre esta ITC, y el problema más grave de la nueva instrucción, que resultaba ser la obligación de tener que traspasar la pólvora negra en el lugar del reparto, parece ser que ha sido

asumido por el fabricante; de esta forma, se realizaría el traspase a los dosificadores en las fábricas o en los polvorines por su personal especializado, evitándose así el riesgo de su traspase en el reparto. Así, las asociaciones festeras mandan los dosificadores necesarios con su identificación personal, y el fabricante de pólvora rellena y precinta dichos elementos, con lo que se asegura su trazabilidad y el aumento de seguridad por no tener que manipularse posteriormente el dosificador. Esto puede ser una ventaja importante y en algunas poblaciones ha hecho que los disparos de arcabucería este año aumenten en número de arcabuceros y en cantidad de pólvora negra, permitiendo que los alardos recobren más vistosidad y recorrido como hace algunos años cuando no se tenía la anterior restricción de uso de pólvora negra.

En el caso descrito los actos de arcabucería son por la mañana y por la tarde de la misma jornada, y no le afecta el otro tema importante de la nueva ITC que si que afecta a otros pueblos festeros, el que limita el tiempo que se puede tener la pólvora en los domicilios; que está definido por períodos diferentes: según el número de arcabuceros que participen 72 horas normalmente, y excepcionalmente 92 horas si son más de

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 318

Miscelánea

Epílogo y cierre 500 arcabuceros. En algunos casos esto obliga a tener que realizar más de un reparto durante los días de fiestas con los problemas que esto puede producir.

Indicado esto lo más importante es poder calcular la pólvora necesaria por un arcabucero para realizar un acto de arcabucería, que depende de muchísimos factores que tendríamos que tener en cuenta y que intento explicar según mi punto de vista para un acto determinado como puede ser la traída de la Mahoma.

El primer factor es la densidad aparente de la pólvora, que indica el peso de explosivo que ocupa una unidad de volumen.

En nuestro caso depende de la fabricación y granulado de la pólvora, que es fácilmente calculable pues sería pesar la pólvora que nos entra en la cazoleta en una dosificación determinada, y que según la ITC-26, el máximo serían 18 gramos. Normalmente, 10 gramos en nuestro cálculo es la cantidad que consume normalmente la media de los arcabuces que utilizamos en nuestras fiestas, pero esta cantidad puede variar dependiendo de las características de dichos elementos.

Por tanto, partimos pues de este valor de 10 gramos por dosificación.

Calculo de la densidad aparente de una pólvora negra lo realizamos mediante una balanza de precisión y un volumen conocido. Pesamos la cantidad de pólvora que entra en dicho volumen y se expresa en gramos - depende de la fabricación de dicha pólvora y su granulado.

Ahora, mediante el programa informático que solemos utilizar para calcular las distancias de los planes de emergencia y seguridad de los espectáculos pirotécnicos, calculamos la distancia del recorrido del desfile y nos salen aproximadamente 575 metros de recorrido; desde el número 19 aproximadamente de la calle nueva que empieza el desfile a la puerta Almansa.

Pongo a continuación una imagen de este cálculo realizado:

Calculada pues la distancia -575 metros- y el consumo aproximado por disparo -10 gramos-podemos realizar un cálculo del consumo de pólvora siempre dependiendo de la rapidez de disparo del arcabucero y de otros factores; como son los disparos organizados por el capitán que varían un poco el ritmo de disparo.

Si se realiza el disparo cada 6 metros, se dispararían 96 veces y nos quedarían cuatro disparos para los disparos organizados por el capitán, siempre teniendo en cuenta que solo ponemos una carga y que no tenemos en cuenta el disparo dentro de la plaza; que si lo tenemos que realizar tendríamos que aumentar la distancia entre disparos para poder llegar con la pólvora entregada. Por ejemplo, si disparamos cada 7 metros de recorrido tendríamos para 82 disparos, más los cuatro indicados por el capitán y nos quedarían los disparos de la entrada de la plaza, que estos no dependen de la distancia, pero si la duración del acto; y a tener en cuenta que tenemos que dejar el ultimo tiro para la entrada de la bandera en los locales de las comparsas.

Este pequeño estudio, realizado en comparativa con los planes de seguridad y emergencias que se realiza en los espectáculos pirotécnicos, solamente se realiza para intentar justificar que dependiendo de las características de los desfiles (distancia del desfile, tipo de arcabuces, costumbres del disparo y características atmosféricas entre algunas otras) hacen que en algunos tipos de actos de arcabucería se utilice una determinada cantidad de pólvora, y en otros sea necesaria más cantidad para que el arcabucero pueda regular su disparo; pero que necesita una cantidad de pólvora mínima para poder mantener un ritmo, y darle al disparo las características tradicionales en cada una de las poblaciones. Normalmente, las poblaciones que ya realizan los disparos desde hace muchos años, tienen una cantidad de pólvora que se suele repetir año tras año con pocas variaciones, si no varía el recorrido de sus actos y no aumenta el número de arcabuceros.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 319

Miscelánea

Epílogo y cierre

Ocurrió el 6 de septiembre de 1975 ANTONIO SEMPERE

José Mª Íñigo con Uri Geller.

El fallecimiento de José Mª Íñigo volvió a poner de relieve cómo la comparecencia del mentalista Uri Geller en el programa de TVE ‘Directísimo’ se erigió en uno de los momentos icónicos de la historia de la televisión en España.

Aquel sábado 6 de septiembre de 1975 hubo una zona de sombra en la que el espacio pasó inadvertido: Villena, con sus más de 26.000 habitantes de entonces, se volcó con la Cabalgata.

En 1975 no había audímetros para medir las audiencias.

No había competencia. La 1 reinaba todopoderosa, y el segundo canal, conocido como UHF, apenas contaba con cuatro horas de programación nocturna, y una señal que todavía no llegaba a toda nuestra geografía. Los programas de ‘prime time’ (horario de máxima audiencia) de TVE eran vistos por todo el mundo, alcanzando sin dificultad cifras por encima de los veinte millones de espectadores. El Panel de Aceptación se encargaba, mediante encuestas, de valorar los programas más apreciados, entre los que siempre figuraron los de José Mª Íñigo.

‘Directísimo’ fue el programa estrella de la noche de los sábados de 1975. Su emisión de 6 de septiembre no fue una edición cualquier. El mentalista israelí Uri Geller convocó a que la audiencia desde sus hogares, en riguroso directo, participase en sus ilusiones. Y se comprometió a arreglar relojes estropeados y a doblar cucharillas por su parte más estrecha con el poder de su mente.

La sugestión surtió efecto y al día siguiente no se hablaba de otra cosa. De la actuación del ilusionista se hizo eco la prensa, y días después, todas las revistas. Como si se tratase de la final futbolera más cotizada, en la calle no se hablaba de otra cosa.

Salvo en Villena, que como cada año por esas fechas se encontraba sumida en su burbuja festera. El desfile de la Cabalgata llegaba a su vigésima edición, a partir de las diez de la noche, pero contaba con un arraigo notable. Baste recordar que un año antes, en 1974, Villena había sido la sede del I Congreso Nacional de Fiestas de Moros y Cristianos, lo que propició que como antesala de los días grandes las calles de Villena acogieran un desfile con sabor a Cabalgata del día 6 en el que participaron todas las poblaciones festeras que lo desearon. Quien recuerde cómo estaban las calle Ancha, Joaquín María López y la Corredera en ese magno desfile podrán hacerse una idea de cómo se transformaba Villena en una noche de Cabalgata. En una de esas noches grandes que merece el tratamiento de usía.

Para contextualizar la situación habrá que recordar a los más jóvenes que en 1975 la televisión todavía emitía en blanco y negro (de hecho, ‘Directísimo’ no se llegó a emitir en color), y que los aparatos videoreproductores no se comercializaron de forma generalizada hasta la franja de los años que van entre 1978 y 1982, con motivo del Mundial de Fútbol en España.

Del mismo modo, es conveniente recordar que las primeras experiencias de televisiones locales arribaron a lo largo de la década de los ochenta.

Por cuanto podemos asegurar que por aquel entonces lo que primaba era el consumo de televisión lineal, esto es, el consumo de la programación televisiva a la hora en que se emite, sin posibilidad de recuperación en otro momento. De este modo, podemos afirmar con rotundidad que la ciudad de Villena se perdió uno de los hitos televisivos más celebrados.

Aquella noche en que Uri Geller dobló las cucharas de medio país. Como se supo después, fruto de una ilusión. Mientras, Villena vivió inmersa en la suya.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 320

Miscelánea

Epílogo y cierre

“Cosas de mi pueblo” Los cabos y los golfos ECH

J – Escucha, ¿ties mucha prisa,

A – ¡Qué va! Yo tamien me juí,

J – ¡Cobrar siete u ocho mil €uros

Antón? Te lo preguntao,

yo ya paso de los cabos

pa dormir en el escaño...!

porque como y’hace tiempo

ya me pasa igual que a tí.

Y...¡catorce pagas al año!

Pa que t’asientes un poco

J – ¿Y de los golfos, Antón,

si no ties inconveniente,

A - ¿Tú como t’has enterao

qué hay apegaos al gobierno?

que cobran siete mil €uros?

que yo y tú no hamos charrao...

y hablemos de lo que pasa u ha pasao últimamente.

A – Jelipe, sabes que yo de política n’ontiendo.

A – ¿Que hay alguna novedá?

Porque..., yo no m’enterao si ha pasao algo en Villena.

J – ¡Coño! Claro qu’ha pasao, tú es que n’ostás informao y anque tú te seas mu listo, Antón, ya m’has demostrao que servirías pa menistro.

A – Jelipe, ya l’has echao, ya vas de güena mañana como tienes por costumbre, te gusta joer la marrana. ¿Y porqué no hablas de fiestas y dejas a un lao las bromas?

J – Ara que los nombras, ¿juistes a esperar a la Mahoma?

J – ¡Pero coño! ¿Que no ves to lo qu’está sucediendo, y la montoná chorizos que a diario están saliendo?

¿Eso quien te l’ha contao?

J - Si aquí en la Junta Central y en las comparsas cobraran se pelearían por entrar.

A – ¡Ahí cómo van a cobrar, Jelipe! ¿Que tú estás loco?

A – ¡Pos claro que l’osty viendo!

Nunca han cobrao los directivos.

Jelipe, ¿y a quien ponemos?

J – Los concejales tampoco.

J – A un gobierno que sea honrao,

Lo que hacen los diputaos

que sobran muchos políticos,

eso ya no tiene apaño,

lo mismo que diputaos

yo iría por la mitá el precio

Y es que, los d’alrrededor,

pa dormir en el escaño.

que si n’ostán, han estao, de cada diez, nueve y medio

A – Jelipe, compréndelo.

están drento del fregao.

A – Jelipe, no será tanto, tú eres mu desagerao.

J - ¿Qué vi a comprender, Antón? ¡Y encima aún que nos suban una mierda la pensión!

A - ¿Yooo...? ¡Pos eso me fartaba!

Estoy bastante joío

J – Igual que las sucursales

p’astar plantao. ¿Que tu juistes?

de los bancos han cerrao.

Qu’haga lo mismo el estao,

A – Güeno, Jelipe, ¿qu’hacemos? ¿A quien vamos a votar?

J – Este año no podío

y elimine a to esa gente,

abajar, y lo sentío,

que de cada venticinco

J – Antón, tú vota a quien quieras

to los años he abajao,

sobran por lo menos veinte.

que yo, ¿sabes que te digo?

Qu’a mi. “Día 4 que juera”.

a’lmorzar si qu’abajé pero me juí decontao.

A – Jelipe, tú n’ostás güeno,

¿Viste la eleción de cabos?

hoy te veo un poco estraño.

Especial Día 4 2018

Sociedad Musical Ruperto Chapí

Sociedad Musical Ruperto Chapí

Sociedad Musical Ruperto Chapí

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 326

Miscelánea

Sociedad Musical Ruperto Chapí

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 327

Miscelánea

Sociedad Musical Ruperto Chapí

25º Aniversario Sociedad Musical Ruperto Chapí

AÑO DE FUNDACIÓN: 1993 NÚMERO DE SOCIOS: 350 NÚMEROS DE MÚSICOS EN ACTIVO EN LA BANDA OFICIAL: 104 DIRECTOR DE LA BANDA: Juan Bautista Francés Parra.

MÚSICO MÁS VETERANO EN ACTIVO: Antonio López Soler MÚSICO DEL AÑO 2017-18: Ana María Ribera Maciá ESCUELA DE MÚSICA: 175Alumn@s.

Música y Movimiento, de 4 a 7 años. A partir de 8 años, se enseña lenguaje musical, e instrumentos de viento madera, viento metal, cuerda, piano, y percusión.

BANDAS DE LA ESCUELA. 1º ciclo: 40 componentes. Instructiva 2º Ciclo: 60 componentes.

* 2º Premio en el Certamen Provincial de Alicante de Bandas de Música 2016. * 3º Premio en el XXXI Certamen de Interpretación de Música de Moros y Cristianos Ciudad de Elda. 2016.

PREMIOS OBTENIDOS EN DIVERSAS FIESTAS. - FUENTE LA HIGUERA. Premio a la mejor Banda de Música de las fiestas de Moros, Cristianos y Contrabandistas de esta localidad. Años 2007, 2009, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015.

- ALICANTE. Premio en el desfile de Bandas en las fiestas de las Hogueras de San Juan, acompañando a la Hoguera Pla Metal, con un total de 73 músicos para celebrar el 30 aniversario de esta hoguera. Año 2010.

FORMACIÓN MUSICAL “LA BIGSOCI” 1 y 2: 35 componentes.

PRESIDENTE DE LA SOCIEDAD: Juan Sánchez Picó SEDE SOCIAL: C/ Gelela nº 16. APDO. DE CORREOS: 199 TELÉFONOS: 965815023 / 659910320 PREMIOS EN CERTÁMENES: * 2º Premio en la XXXIV edición del Certamen Provincial de Bandas de Música de Alicante 3ª Sección. Año 2005 * 2º Premio en la XXXVI edición del Certamen Provincial de Bandas de Música de Alicante 3ª Sección. Año 2007. * 2º Premio en la XXXXV edición del Certamen Provincial de Bandas de Música de Alicante 3ª Sección. Año 2007.

ACTOS IMPORTANTES A LO LARGO DEL AÑO: Concierto Homenaje a Ruperto Chapí. Actos en honor a Santa Cecilia (Concierto, Recogida nuevos músicos,…). Concierto Benéfico Festero. Otros conciertos. Intercambio y Encuentros con otras bandas. Participación en Fiestas de Moros y Cristianos de Villena y otras poblaciones. Participación en diversos actos en Villena con Instituciones y asociaciones. Clausura del curso de la Escuela. Conciertos de la Banda de la Escuela. Audiciones del alumnado de la Escuela. Conciertos de la Orquesta de Cuerda de la Sociedad. Etc. Año 2018: Celebración del 25 aniversario

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 328

Miscelánea

Sociedad Musical Ruperto Chapí

De fiesta a fiesta. Crónica de un año festero de la Sociedad Musical Ruperto Chapí FRANCISCO HERNÁNDEZ MARÍN CRONISTA DE LA SOCIEDAD MUSICAL RUPERTO CHAPÍ

1. CONCIERTO FESTERO BENÉFICO Se celebró el domingo 13 de Agosto a las 20,30 en la Guarida de los Piratas a beneficio de la Junta de la Virgen. Se escucharon 5 pasodobles, 2 Marchas Cristiana y 3 Marchas Moras, y como broche final La Morenica. El Concierto lo dirigió por primera vez, el Director Titular: Juan Bautista Francés Parra.

Estuvieron presentes varios compositores: Miguel Ángel Sarrió Nadal de Onteniente; Fernando Campos Valdés de Biar; Mario Roig Vila de Albaida; José Miguel Ruiz Navarro de Villena; algunos dirigieron su pieza.

rio Roig Vila. Dedicado a Teresa Silvestre Morales “1er tró” (2013) de los Contrabandistas d’Ontinyent por su escuadra “La Fusta”.

En la Segunda parte se interpretó: * SIRENA ( PD- MARCHA). 2016, de Ramón García i Soler. La dedica a la banda francesa “La Sirène de l’Océan” en su 135 aniversario. * ESCUADRA OMEYA (MM) (estreno). 2017, de José Miguel Ruiz. Compuesta para la escuadra “Omeya” de los Moros Viejos de Villena por su reaparición en los desfiles. * EL “PETIT” ADOLFIN BERNABEU (PD). 1997, de Amando Blanquer Ponsoda. Dedicado al niño “Sant Jordiet” de Alcoi del año 1953. * QURAYSH (Marcha Mora). 2017, de José Salvador González.

Obra dedicada a 1ª escuadra de mujeres de los Moros Viejos de Villena. * EL BARRANC DEL CINC (MC). 1985, de Rafael Mullor Grau.

Primer premio en el XXII Festival de Música Festera de la asociación de Sant Jordi de Alcoi en el 1985.

2. PARTICIPACIÓN DE LA SOCIDAD EN DIVERSAS FIESTAS. Se interpretó en la primera parte:

* Participación en las fiestas patronales de Villena.

* CARMEN. (PD). 2003, de Miguel Ángel Sarrió Nadal. Obra dedicada a la “1r Trò” de los Contrabandistas d’Ontinyent.

La Sociedad volvió acompañar el paseo que las mujeres realizan a la Morenica, el día de la Romería, el Domingo 27 de Agosto por la mañana; luego participó en el desfile de bienvenida a la Morenica, acompañando a los cargos festeros.

* FIESTA DEL PASODOBLE (PD). 2016, de Fernando Campos Valdés. Pasodoble ganador del IV Premio de Composición “Manuel Carrascosa” de Villena (2016). * PEPE CAÑIZARES (MM). 2016, de A. Yépez Santamaría. A la memoria de Pepe Cañizares “Cañí”, Capitán 2015 de los Bereberes de Villena. * CRISTIANOS DE SAN BLAS (MC). 2002, de Pedro Joaquín Francés Sanjuán. Dedicada al barrio alicantino de San Blas. * TERESA SILVESTRE. (PD Contrabandista). 2013, de Ma-

La Sociedad cerró el desfile de La Fiesta del Pasodoble el Día 5 de Septiembre, interpretando el pasodoble El Petit Adolfin Bernabéu, de Amando Blanquer Ponsoda; fue la primera vez que participó su director titular Juan Bautista Francés Parra.

También participó en la Entrada, la Cabalgata, la Procesión y Desfile de Cargos con diversas comparsas (Moros Nuevos, Piratas, labradores, y con la Escuadra Especial Carmen la Cigarrera de la Comparsa de Andaluces). También ha acompañado a varias comparsas en diversos actos previos y después de fiestas.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 329

Sociedad Musical Ruperto Chapí En el Ecuador Festero de Villena 2018 acompañó a la Regidora infantil y Cargos Festeros Infantiles. * La Sociedad pasea el nombre de Villena y del genial maestro por diversos lugares de la geografía festera. Entre otros, por ejemplo: La Cañada, Orihuela, Novelda, Elche, Ibi, Vallada, Sax, Almansa, Biar, Petrer, Elda,… Hay que destacar que volvió en las Entradas Mora y Cristiana de Elda abrir el desfile. El repertorio de Pasodobles, Marchas Moras y Marchas Cristianas que interpreta la Sociedad es diverso; combina las específicas de las entidades festeras con piezas conocidas o novedades.

* Participación de la sociedad musical en el VEM 2018. El 17 de junio participo entre otros: Ensemble Clarinetes, Banda de 1º Ciclo de la Escuela de Música, Orquesta de Cámara, Banda Instructiva, Ensemble Sinfónico, Banda Oficial de la Sociedad, diversos profesores de la Escuela de la Sociedad,… La Sociedad realizó el pregón en el VEM. * Otros acontecimientos: Concierto y grabación de pasodobles taurinos; Carnaval de Villena; Procesiones de Semana Santa (en Villena, Elda, Yecla) y de Mª Auxiliadora,...

4. 25 ANIVERSARIO 3. COLABORACIÓN CON DIVERSOS ACTOS Y PARTICIPACIÓN EN OTROS ACONTECIMIENTOS. * La Sociedad en la explanada de Alicante.

Interpretó el programa “Entre pasodobles y marchas” en el auditórium de la Concha de la Explanada de Alicante, el domingo 17 de Septiembre 2017. En la primera parte se dedicó a pasodobles: La fiesta del pasodoble (2016), de Fernando Campos Valdés; Sirena (2016), de Ramón García i Soler; Teresa silvestre (2013), de Mario Roig Vila; El petit Adolfin (1997), de Amando Blanquer Ponsoda; Carmen (2003), de Miguel Ángel Sarrió Nadal. En la segunda parte se interpretó marchas: Marcha militar nº1 (op. 51) (1822), de F. Schubert; First Suite Op.28 Nº1 (1909), de G. Holst; Jazz Suite nº 2 (1938), de D. Shostakovich. * Presencia en el Centenario de los Salesianos en Villena.

El domingo 8 de Octubre del 2017 la Sociedad acompañó, de forma altruista, con música algunos momentos de la visita a Villena, que realizó el Rector Mayor de los Salesianos, Ángel Fernández Artime, X sucesor de Don Bosco. * Celebración de Santa Cecilia 2017. Entre los diversos actos hay que destacar: la recogida de nuevos músicos, el acto más emotivo, el domingo 19 de noviembre; y el Concierto de Santa Cecilia, el sábado 25 de noviembre.

Este año 2018 para la Sociedad Musical Ruperto Chapí es muy importante, ya que se celebra el 25 aniversario de la misma.

Un 19 de mayo de 1993 un@s 27 músicos constituyeron una nueva Sociedad Musical en Villena, con la pretensión de avanzar, y de caminar conjuntamente con el resto de Sociedades de la Comunidad Valenciana.

La Sociedad Musical está viviendo esta celebración intensamente. Son más de 30 actos, hay que destacar, entre otros, de los realizados: * Acto de presentación del 25 aniversario (sábado, 27 enero) * Concierto apertura del xxv aniversario, que tuvo carácter benéfico a favor de Nueva Vida, por el Ensemble Sinfónico y la Banda Oficial de la Sociedad (viernes, 9 de febrero). * Tertulia, con varias personas, que trató sobre la historia de la Sociedad (sábado 17 marzo). * Con motivo del 25 aniversario, la Diputación Provincial de Alicante y la FSMCV organizaron el Certamen Provincial de Bandas, secciones 1º y 2ª; la Sociedad participó fuera de concurso (sábado, 7 abril). * Uno de los actos más emotivos fue la recogida simbólica a l@s fundador@ en activo y homenaje a tod@s l@s fundador@s (domingo 15 abril)

* Almuerzo Solidario en la Sede de los Piratas. Organizado por la Comparsa de Piratas a favor de APADIS. La Sociedad amenizó el acto el 1 de Mayo de 2018.

* Concurso de dibujo en los colegios sobre la Sociedad y la música (abril)

6 de mayo de 2018. Día de convivencia.

17 septiembre de 2017 en la explanada de Alicante.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 330

Miscelánea

Sociedad Musical Ruperto Chapí

En el desfile la fiesta del pasodoble.

Sax febrero 2018. * Concurso fotográfico 25 aniversario (entre el 19 Mayo al 16 junio) * La obra del 25 aniversario “Esencia” del director titular de la Sociedad, Juan Bautista Francés Parra.

Recogida de los fundadores. 15 de abril 2018 * Día de Convivencia: Romería, Almuerzo y Eucaristía (domingo, 6 mayo). * Puertas abiertas en la sede y entrega de premios del concurso dibujo (sábado, 12 mayo)

Cuando salga esta publicación se estará realizando: Charla sobre “Las Bandas y la Música para las Fiestas de Moros y Cristianos” por José Rafael Pascual Vilaplana en el Patio Festero (miércoles 8 agosto) y Concierto Festero a beneficio del Asilo (domingo 12 agosto). En nuestras fiestas patronales participará en la “Fiesta del Pasodoble” y en la Ofrenda.

* Desfile Conmemorativo de Bandas de la Comarca (domingo 10 junio)

Y seguirán realizándose actividades, destacar entre otras: revista especial 25 aniversario, CD recopilatorio, exposición fotográfica (del 19 al 4 de noviembre); donación de sangre en la sede social de la Sociedad (viernes, 26 octubre); la banda en las Escuelas de Villena; charla sobre la Las Bandas de Música, por Pedro M. Rodríguez, presidente de la FSMCV (viernes, 19 de Octubre); varios Conciertos,…

Desfile clausura ecuador festero 2018.

En el desfile de bienvenida a la Patrona. Agosto 2017.

* Conciertos 25 aniversario: en el Teatro Chapí (sábado, 26 mayo) y en el ADDA en Alicante (domingo 27 mayo).

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 331

Miscelánea

Sociedad Musical Ruperto Chapí

La Sociedad Musical Ruperto Chapí, su trayectoria y las fiestas FRANCISCO HERNÁNDEZ MARÍN CRONISTA DE LA SOCIEDAD MUSICAL RUPERTO CHAPÍ

1993. 1 desfile Sociedad.

Clausura Ecuador.

Un@s 27 músicos que se conocían, la mayoría eran miembros de la Banda Municipal, al principio de la década de los 90 del siglo XX, le van dando vueltas a constituir una nueva Banda de Música en Villena. Muchos de ellos pertenecían al afamado y popular grupo de Música Villena que participaban en las fiestas de Moros y Cristianos; este grupo se popularizó como el grupo del Bolsi.

cación, a formar parte y a sentirse dentro de un proyecto; y eso es lo que hicieron los fundadores: quisieron salir de la homogeneidad musical, atreverse a nuevos cauces musiales, tener visión amplia, buscar nuevas iniciativas, trabajar por la calidad en la música, avanzar en la diversidad y pluralidad, abrirse a nuevas perspectivas, autoorganizarse por ellos mismos, caminar junto al conjunto de la mayoría de sociedades encuadradas en la FSMCV. Fueron momentos intensos, emocionantes, y complicados.

Fue el 19 de mayo de 1993 cuando se hace el acta de constitución de la nueva banda. L@s músicos de la banda, la denominan Sociedad Musical Ruperto Chapí, homenajeando al genial músico de Villena. En aquella época, la movida villenera, especialmente en cultura, y surgen grupos de música liderados por jóvenes de nuestra ciudad; a nivel bandistico sólo estaba la Banda municipal.

En estos 25 años se ha pasado de tener una formación, la banda, a tener varias formaciones: la banda oficial, la banda instructiva, la banda de primer ciclo de la Escuela, la Orquesta de Cámara, el ensemble Sinfónico, el emsemble de saxos y otro de clarinetes, el inicio de un emsemble de metales, la Big Band, un grupo de dulzaina, y una escuela de música que actualmente cuenta con unos 300 alumn@s, pero por la que han pasado cerca de 2000 personas, un tercio de ellas adultas. Ha tenido 10 presidentes y 4 directores. En este aniversario celebramos la permanencia, la continuidad y el esfuerzo, en definitiva son “25 años haciendo música”.

L@s que iniciaron este sueño deseaban fomentar la cultura mediante la promoción, enseñanza y difusión del arte musical y más concretamente en banda, disciplina a la cual tantas generaciones han dedicado y que tiene sus raíces en la cultura popular de la Comunidad Valenciana. Pertenecer a la Sociedad, es ilusionarse por una idea, que lleva a la identifi-

El camino emprendido no fue fácil, tuvieron muchas dificultades, zancadillas, aislamientos, pero también de momentos intensos, hitos importantes, 25 años de amistad y crecimiento en todos los sentidos, aportación intensa a la cultura de la ciudad y colaboración con el tejido social de Villena, personas e instituciones que sí creyeron en ell@s,... Y todo ello atravesado por un elemento que unía, la música, teniendo como herramientas el hacer sociedad, la unión, el trabajo conjunto, el esfuerzo, el interés e incluso la imaginación.

Hay que reconocer a tod@s los que han hecho posible que la Sociedad sea una realidad: presidentes y sus respectivas directivas, directores, profesor@s de la Escuela, … De una manera especial recordamos a los fundador@, porque creyeron a pesar de todo, creyeron en la utopía para seguir caminando, porque supieron transmitir a tod@s el sentido de Sociedad. Y a l@s músicos, los que están y los que han pasado por esta entidad, porque han apostado por la Sociedad. También queremos agradecer a todas aquellas personas, asociaciones e instituciones que han contribuido a que la Sociedad siga caminando.

La Sociedad Musical a lo largo de su andadura ha tenido una impronta, un estilo:

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 332

Miscelánea

Sociedad Musical Ruperto Chapí

Con Santa Cecilia 2009. * Se tuvo la intuición de que sin sabia nueva una iniciativa no avanza, y pensaron en la educación musical como motor. Pusieron en marcha la Escuela de Música. * Se tenía claro el sentido asociativo.

Concierto con motivo del aniversario Junta de la Virgen. 2013. el día 5 de Septiembre de “La fiesta del Pasodoble”, con toda la banda al completo y de forma desinteresada. * Colabora con entidades, colectivos y asociaciones de Villena, muchas veces de forma solidaria y altruista.

* En su trayectoria se ha intentando desarrollar los valores musicales (inteligencia musical, sensibilidad, sistematización, esfuerzo, observación…) y también valores humanos, fundamentales en estos momentos en que predomina el individualismo y el interés propio (trabajo en común, colaboración y cooperación, solidaridad, honestidad, humanidad, relación social, respeto al compromiso).

* Todos los años ofrece varios conciertos: mayo, Concierto Homenaje a D. Ruperto Chapí.; agosto, en torno a la festividad de la Virgen de agosto, Concierto Benéfico festero; noviembre, Concierto en honor a Santa Cecilia; otros conciertos

* Colabora de forma periódica en la agenda cultural Villenense.

* Participación intensa en el VEM, con todas sus formaciones musicales.

* Posibilita que todas las personas que se acercan puedan desarrollar su afición musical en base a sus capacidades, ritmo y características.

* Durante el mes de noviembre celebra la fiesta de Santa Cecilia, destacando la costumbre valenciana de la recogida de los nuevos músicos.

* La Sociedad ha tenido un carácter familiar. Por una parte por su relación, estilo cercano,… Pero además, desde un principio las familias han estado implicadas, las mujeres y novias de los fundadores acompañaron intensamente.

* La Escuela de Música y sus formaciones realizan diversos actos a lo largo del año, y todas son abiertos y gratuitos.

* Trabaja con el Ayuntamiento en todos aquellos actos y lugares que se le necesite.

* También participa y colabora en actividades invitados por otras Sociedades Musicales y por la F.S.M.C.V.

La Sociedad realiza un sinfín de actividades a lo largo del año: A lo largo de su historia: * Participa en el amplio mapa de las fiestas, llevando el nombre de Villena y Chapí por muchos lugares; y especialmente en nuestras fiestas patronales, destacando el cierre

Concierto conjunto en Bocairent 2915.

* Ha participado en diversos Certámenes, obteniendo varios premios.

Desfile certamen Elda música festera 2016.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 333

Sociedad Musical Ruperto Chapí

dia 6 septiembre 2010.

En Alicante 2017.

* Realiza intercambios y encuentros con otras bandas.

La Sociedad y las fiestas de Moros y Cristianos.

* También hay que recordar en su historial algunos hitos: clausura oficial del año Carrascosa; participó en los actos de la SGAE con motivo del centenario de su fundación, en Madrid del 2001, siendo la única banda invitada; celebración de la 46 Asamblea General, en el 2014, de la F.S.M.C.V. e interpretación conjunta, por 800 músicos del pasodoble La Morenica.

Desde que somos conscientes de la historia, la música es parte de la vida humana. El binomio fiesta- música es inseparable.

Las fiestas han generado su propia música, un tipo de música específica, que exige un ritmo genuino y acorde a los desfiles y a los diversos actos; esta música está hecha para expresarse y sentirse en la calle.

* Ha colaborado con diversas entidades en la grabación de varios CD y en programas de televisión.

Las bandas son un fenómeno cultural de nuestras tierras. En el siglo XIX hay un importante desarrollo de la música de bandas, y se generaliza las bandas civiles de música. Aparecen muchas de ellas y la simbiosis comparsa-banda de música será un hecho (2006. Rojas. 196).

* Ha sido anfitriona de diversos encuentros formativos de la F.S.M.C.V. * Ha sido denominada para la arracada de oro Villena 2015. * Tiene concedida la medalla de plata de San Carlos que en 1993 la Generalitat Valenciana concedió a las Sociedades Musicales pertenecientes a F.S.M.C.V. Hacer música, es hacerla participativa a todas las personas y llevarla a todas las partes y rincones, la música está hecha para escucharse; es un lenguaje que une, no divide, integra, no aísla, hace comunidad; la música engrandece el alma y amplía el espíritu; busca la armonía y que la melodía penetre en los poros, en definitiva haced más feliz al ser humano. La Sociedad con la música ha intentado con lo que sabemos hacer, que es la música, aportar vida, fuerza, sensibilidad, alegría,,…a la Ciudad de Villena y con ello contribuir al bienestar integral de Villena.

La Sociedad despedida del Rector Mayor Salesianos2017.

La Sociedad Musical desde su nacimiento tiene una vinculación estrecha con las fiestas de moros y cristianos. Sus fundadores fueron miembros de la Banda Municipal, bebieron de las fuentes festeras de ella, crecieron bajo la batuta del maestro carrascosa, y la mayoría pertenecían a la Agrupación Musical Villena. La Sociedad interpreta música para las fiestas de Moros y Cristianos, no sólo en conciertos, sino además está a pie de calle, participa en muchas poblaciones, e indudablemente en nuestras fiestas patronales septembrinas. Ha obtenidos varios premios en su participación en diversas fiestas.

En la Sociedad se da un fenómenos muy interesante, también se da en la Banda Municipal, pero que se da en muy pocos pueblos, personas que son músicos y festeros a la vez, muchos de ellos compaginan ambas funciones en nuestras fiestas.

La Sociedad en el entierro de Pedro Joaquin Francdes. 2013.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 334

Miscelánea

Sociedad Musical Ruperto Chapí

En el traslado restos Carrascosa. 2014.

En el VEM. 2016.

Interpretando conjuntamente la Morenica en la 46 asamblea FSMCV. 2014.

La Sociedad ante el monumento de Chapi.

Todos los años se hace un Concierto de exaltación de la música festera con carácter benéfico, dedicándola cada año a una asociación o entidad. También ha participado en grabaciones de CD de música festera, resaltando: “APARICIÓN DE LA VIRGEN. 525 ANIVERSARIO” (1999. música dedicada a la Morenica), y “NOS LLAMAN LOS ARRASTRAOS” (2007. música de la Comparsa del Bando Marroquí). Hay varios miembros de la Sociedad que han hecho sus pinitos en composición festera.

También hay varias composiciones dedicadas a la sociedad o miembros de ella, con un marcado carácter festero. La Junta Central de Fiestas en el año 2005 nos invitó a tomar parte en el boletín “Día 4 que fuera”, y desde entonces se participa intensamente en las publicaciones y actividades de los cronistas.

Él ayudó a poner en marcha la Asociación de Compositores de Música de Moros y Cristianos (ACMMIC).

La vinculación de la Sociedad con el maestro Carrascosa, fue directa ya que fue maestro de la mayoría de los fundadores de la Sociedad, heredando, además de su saber musical, su temperamento de seriedad, respeto y disciplina. Manuel carrascosa decía de la Sociedad Musical: “mientras quede un solo músico mío, esta también será mi Banda“.

Pedro Joaquín francés Sanjuán, primer director y fundador era un conocido y afamado compositor de música para los Moros y cristianos ya en 1993. Los fundadores lo conocían ya a él de haber compartidos, fiestas, conciertos, etc y sabían de su valía. Se contó con él para la Sociedad, por su calidad y formación musical, también por los grandes valores que aportaba como persona, y además podía hacer una gran labor meritoria de poner en marcha una formación, como así lo hizo.

Posibilitó contactos, aportó ideas, puso las bases musicales.

El segundo director, fue Francisco Tomás Pérez Santoja, desde 1996 a 1997. Fue fundador del grupo de dulzainas y tabal El Sogall de Castalla, su pueblo natal.

El músico de Bocairent, Damián Molina Beneyto, ha sido el director que ha estado más tiempo como director, desde 1998 al 2016. Ha realizado una importante labor en la Sociedad, consolidando musicalmente hablando. Está muy implicado en tareas musicales de su pueblo natal. Ha estudiado con profesores de talla internacional. Es miembro activo de ACMMIC. Ha dirigido muchas de sus obras en bandas de música de las comarcas interiores de la Comunidad Valenciana. Cuenta con más de 50 composiciones, abarcando varios estilos musicales, pero predomina la música para las fiestas de Moros y Cristianos, algunas piezas de comparsas o escuadras de Villena son suyas, como Almogávar o Almorávides, es miembro de una de las bandas de su pueblo natal y festero de la comparsa de Españoletos.

El actual director, Juan Bautista Francés Parra, de Beneixama, además de tener el título superior de composición y oboe, es miembro de la Banda de su pueblo. Tiene varias composiciones; recientemente ha estrenado Esencia, dedicada a la Sociedad en su 25 aniversario.

Ahora nos toca abrirnos al futuro, cuidar el legado recibido, mejorar y engrandecer la Sociedad Musical Ruperto Chapí, y dar la bienvenida a nuevas generaciones.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 335

Miscelánea

Sociedad Musical Ruperto Chapí

Pasodobles interpretados el día 5 de septiembre en la “fiesta del pasodoble” Por La Sociedad Musical Ruperto Chapí desde el año 2003 a 2017 MANUEL FRANCÉS NAVARRO La Sociedad participa en La Fiesta del Pasodoble, el Día 5 de Septiembre por la mañana, acto equiparable a La Entrada de Bandas que se hace en otras poblaciones, desde el año 2003, cuando empezaron a participar con motivo del X aniversario. Damián Molina Beneyto es el Director que ha acompañado a la Sociedad en este acto durante 14 años, el actual Director Titular Juan Bautista Francés Parra lo hizo por primera vez en las fiestas del año pasado 2017.

AÑO

TÍTULO

COMPOSITOR

2003

ADELUM MUSICAL

DAMIÁN MOLINA BENEYTO

2004

MI BARCELONA

JULIO LAPORTA HELLÍN

2005

UN MOBLE MÉS

JULIO LAPORTA HELLÍN

2006

REMIGIET

JULIO LAPORTA HELLÍN

2007

MOSQUETER DE L’ALBORET

DAMIÁN MOLINA BENEYTO

2008

EL CAPITÁN

CAMILO PÉREZ LAPORTA

2009

VISENT FLORES

GUSTAVO PASCUAL FALCÓ

2010

DAIDA

DAMIÁN MOLINA BENEYTO

2011

LA VOZ DE BUÑOL

MANUEL CARRASCOSA GARCÍA

2012

A MI BUÑOL

MANUEL CARRASCOSA GARCÍA

2013

PEDRO Y JUAN BAUTISTA

PEDRO JOAQUIN FRANCÉS SANJUÁN

2014

ANTAÑONA

FERNANDO TORMO IBÁÑEZ

2015

Las PROVINCIAS

VICENTE Y ARTURO TEROL GANDIA

2016

LUCHANDO

FERNANDO TORMO IBÁÑEZ

2017

EL PETIT ADOlFIN BERNABEU

ARMANDO BLANQUER PONSODA

2018

ESENCIA

JUAN BAUTISTA FRANCÉS PARRA

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 336

Miscelánea

Sociedad Musical Ruperto Chapí

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 337

Sociedad Musical Ruperto Chapí

Concierto de exaltación de la música festera con carácter benéfico FRANCÉS NAVARRO

Concierto Benefico Festero 2008.

Todos los años se realizan varios conciertos, pero hay uno que supone una satisfacción especial, nos referimos al que se realiza con música festera a beneficio de entidades o personas. Este concierto viene realizándose desde el año 1993, entorno al 14 de Agosto. Están próximas las fiestas, la junta de Agosto se realiza y el ambiente festero se caldea, y era necesario un concierto de exaltación festera, ya que había una laguna en este tema en Villena. La Sociedad Musical supo unir fiesta y solidaridad en un acto, porque ella es más que música, es ante todo compromiso desde la cultura con las personas y la sociedad. Es un concierto que se prepara con cariño y de forma muy meticulosa, teniendo en cuenta las piezas a tocar, la asociación a quién beneficiar, alguna sorpresa siempre,…. Se pretende, aunque sea música festera, que suene bien la banda, que esta música sea tratada con la máxima dignidad por parte de todos.

El primer concierto surgió de forma casual, Toni Zapater (clarinetista de la banda) era compañero de Manuel Cerdán “Punchica”, miembro de una gran familia festera, y estaba pasando por una época mala, y gracias al concierto se pudo obtener una prótesis, esto era 1994, es decir al año de nacer la banda. Gustó la idea en la entidad y se puso en marcha una dinámica que viene hasta estos momentos: Reconstrucción de la explanada del Santuario (1995), Cáritas (1996), grupo Martes afectados por la droga (1997), Asociación de Alzheimer ( 1998), AFEPVI (1999), Nueva Vida(2000), Asociación de Afectados por el Cáncer (APAC) (2001), Cruz Roja (2002), Asociación de Villena con el Pueblo saharaui (2003), restauración del santuario (2004), Amnistía Internacional (2005), en el 2006 por diversos motivos no pudo hacerse, AFIVIC (Asociación de Fibromialgia) (2007), Hermandad Mª Santísima de la Esperanza (2008), AMIF (Asoc. de personas con discapacidad fí-

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 338

Miscelánea

Sociedad Musical Ruperto Chapí

Concierto 2011. sica) (2009), Asoc. Protectora de Animales y Plantas (2010), comparsa de Moros Realistas (2011), APADIS (2012), Asociación de Afectados por el Cáncer APAC (2013), Asoc. Juvenil el Rabalillo (2014), Asoc. de Fibromialgia (2015), Nueva Vida (2016), y Junta de la Virgen (2017). Los lugares han sido diversos: los 5 primeros fueron en el Teatro de los Salesianos, una vez se realizó en el Teatro Chapí, en el patio de los Salesianos, y en la plaza San Crispín dos en la Guarida de los Piratas, pero muchas han sido en el Pabellón Festero, 8 veces.

Los tres directores que ha contado la Sociedad han mimado el concierto. A la hora de seleccionar las obras se ha buscado un equilibrio musical en la elección de las piezas musicales, se intenta que exista un número equilibrado de obras en diferentes estilos y que resulte lo más ameno posible al público. Se han estrenado muchas piezas festeras locales, o se han vuelto a escuchar del elenco musical local piezas destinadas a personas o escuadras, y ello se ha combinado con piezas galardonadas en concursos, piezas clásicas o de autores destacados. Siempre se ha tenido en cuenta, también, piezas relacionadas con la asociación o personas a la que iba destinada el concierto.

Concierto 2011. Con la coral ambrosio cotes.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 339

Sociedad Musical Ruperto Chapí

Compositores invitados 2012.

Compositores 2014.

Concierto 2016.

Concierto del 2017.

Compositores invitados 2017.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 340

Miscelánea

Sociedad Musical Ruperto Chapí

Compositores relacionados con la Sociedad Musical RUPERTO CHAPÍ Las bandas de música han desarrollado la llamada música para banda, lo que ha hecho que en las tierras mediterráneas sea un elemento fundamental de la cultura. La música para las fiestas de moros y cristianos ha contribuido a ello; por ello la música en la fiesta es uno de los componentes más relevantes y una expresión cultural y de identidad de las mismas. El binomio fiesta- música es inseparable. Y es lógico que componentes de las bandas desarrollen su creatividad a través de la música para fiestas de moros y cristianos.

De las filas de la Sociedad han surgidos compositores de música para la fiesta de moros y cristianos. Su primer director, y fundador, fue el célebre y galardonado compositor Pedro Joaquín Francés Sanjuán. Damián Molina que ha estado en la Sociedad durante 19 años, también compositor de numerosas obras, ha potenciado y animado a los nuevos talentos. Y el actual director es titulado por el Conservatorio Superior de Música “Oscar Esplá” de Alicante en composición.

Pedro Joaquín Frances. Diretor fundador.

OBRAS DE PEDRO JOAQUÍN FRANCÉS SANJUÁN (BENEIXAMA), PRIMER DIRECTOR, RELACIONADAS CON VILLENA • VAMOS QUE NOS VAMOS (P.D). Dedicada a las fiestas de moros y cristianos de Villena. 2012 • VILLENERÍAS (P.D). A la Sociedad Musical Ruperto Chapí, de su primer director. Primer Premio del XIII Concurso Nacional de Música Festera, de Ontinyent. 1996 • VILLENERO (P.D). Galardonado con el segundo premio del Concurso convocado en Villena con motivo de la segunda edición de Expofiesta en 1983 • MASSAIS DE VILLENA (M.M) A la escuadra Massais, de la comparsa de Moros Nuevos. 1988

• PEPE CORTÉS (M.M). A José Cortés Dolón, orgullo y gloria de los cabos festeros de Villena, en el cincuentenario de su nacimiento para la fiesta. 1989 • LOS RUSOS DE VILLENA (P.D). A la familia de los Rusos de Villena. 1994 • ATALAYA ALMOGAVAR (P.D). A la comparsa de Almogávares.

1987

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 341

Sociedad Musical Ruperto Chapí

Leopoldo Martínez.

LEOPOLDO MARTÍNEZ BALLESTER (VILLENA). SAXO • CABALLEROS TEMPLARIOS. Marcha Cristiana. 2006. Con motivo de la escuadra de Ballesteros, del mismo nombre.

En colaboración con Damián Molina.

Damián Molina. Director de la Sociedad durante 19 años.

OBRAS RELACIONADAS DE DAMIÁN MOLINA BENEYTO (BOCAIRENT) CON VILLENA, DIRECTOR DE LA SOCIEDAD DURANTE 19 AÑOS • ALMORÁVIDES DE VILLENA. Marcha mora para banda y dulzainas. Dedicada a la escuadra de los Almorávides, de la Comparsa de Marruecos, por el XXV Aniversario de su fundación. 2002.

• ADELUM MUSICAL. Pasodoble 2003. Dedicado a la Sociedad Musical Ruperto Chapí, con motivo de su X Aniversario. Se estrenó en el Teatro Chapí conjuntamente por la Sociedad Musical Ruperto Chapí y la Asociación Unió Musical de Bocairent.

Pepe Sánchez y Cristan Marco.

CRISTIÁN MARCO ALACID (VILLENA). CLARINETE

• ALMOGÁVAR. Marcha cristiana. Dedicada a la Comparsa de Almogávares, con motivo del 50 aniversario de su fundación. 2004.

• CABALLEROS TEMPLARIOS. Marcha Cristiana para banda.

Coautor junto a Leopoldo Martínez. Compuesta y dedicada a la escuadra de Caballeros Templarios de Villena, por su XXV aniversario. 2006.

• AL PEDRO “TOTO”. Marcha Mora. Encargo de la familia de Pedro Ibáñez, “el Toto”. Es una marcha mora para banda y dulzainas dedicada al cabo de la escuadra de los Almorávides de Villena. 2012.

• INCRIS. Marcha Cristiana. 2009.

• MURCIANICA. Pasodoble. 2010. Dedicado a su madre, oriunda de Lorquí; y sale en la comparsa de Contrabandistas de Villena.

• CHIMO, EL CARPIO. 2011. Pasodoble. En colaboración con José Sánchez García. Dedicado a un amigo clarinetista de la Sociedad.

• ROMERÍA DE LA VIRGEN. Pasodoble. 2011. Encargo de la Junta de la Virgen, letra de Antonio Luna.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 342

Miscelánea

Sociedad Musical Ruperto Chapí • CABALLEROS DE SIUL. Marcha Cristiana. 2011. Es una atrevida y resultona creatividad musical, está dedicada a un amigo ilicitano del compositor y musicalmente esta obra describe la vida de un hipotético héroe medieval.

• ALTANERÍAS. Pasodoble. 2014.

PEPE SÁNCHEZ GARCÍA (VILLENA). CLARINETE. • ANABEL. Pasodoble 2009.

• AL-LEAL. Marcha Mora. 2010. Dedicada a dos primos, uno de los Moros Viejos y otro de los Nazaríes.

• CHIMO, EL CARPIO. Pasodoble. 2011. En colaboración con Cristian Marco Alacid.

Jose Miguel Ruiz.

• 50 AÑOS DE BALLESTEROS. 2016. Marcha Cristiana. Con motivo del 50 aniversario de Ballesteros de Villena. Obra de encargo.

JOSÉ MIGUEL RUÍZ NAVARRO (VILLENA). PERCUSIÓN

• RAFELIO. Pasodoble. 2018. Dedicada a sus padres.

• ATIQAP (marcha cristiana). 2014. En recuerdo de su abuela Paquita, esposa de Miguel “El Tito”. Tiene melodías alegres y poderosas que remarcan lo festera y feliz que fue.

• ARGELIA (marcha mora). Su primera obra. 2013.

• FORTALEZA DE VILLENA (marcha cristiana). 2016. Inspirada en el emblemático castillo de Villena.

• PUERTA DE ALMANSA (pasodoble). 2017. Se inspira en melodías alegres, así como señoriales que le dan ese carácter villenero.

• ESCUADRA OMEYA (marcha mora). Por encargo de la escuadra que da nombre a la obra, al volver a salir. Y está dedicada a su cabo Primitivo Gil. 2017.

Ignacio García y Jose Antonio Sánchez.

IGNACIO GARCÍA SORIANO (VILLENA). PERCUSIÓN • 75º ANIVERSARIO WATUSSI. Marcha Mora. 2013. Está dedicada a la mencionada escuadra, de los Realistas de Villena.

Está basada en el desfilar y en la historia de dicha escuadra, y rompe con los estereotipos y clasicismos de este estilo musical.

JOSÉ ANTONIO SORIANO SÁNCHEZ (VILLENA). TROMPETA. • INO SÁNCHEZ. Pasodoble. 2013. Dedicado a su tía, cabo de la comparsa de Ballesteros.

Juan Bautista Francos. Director actual.

OBRAS DE JUAN BAUTISTA FRANCÉS PARRA (BENEIXAMA) RELACIONADAS CON VILLENA. DIRECTOR TITULAR ACTUAL DE LA SOCIEDAD • Esencia (P.D). A la sociedad Musical Ruperto Chapí en conmemoración a la Celebración de su 25 Aniversario. 2018.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 343

Sociedad Musical Ruperto Chapí

1er premio entrada fuente la hiugera. 2011.

2006. En la presentacion Almogavares.

Abriendo entrada mora en Elda 2016.

Acompañamiento Almorávides 2009.

Bienvenida Morenica 2009.

Castalla 2009.

Bocairent 2014.

Acompañando a los piratas elección cabo. 2012.

Bañeres 2009.

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 344

Miscelánea

Sociedad Musical Ruperto Chapí

Con los estudiantes.

Día 9 de septiembre 2010.

Concierto benéfico 2008.

Empezando desfile Fiesta pasodoble 2017.

Desfile Bienvenida Morenica.

En el desfile 46 Asamblea FSMCV. 2014.

Desfile de nuevos cargos. 2014.

En el desfile de la esperanza 2012.

Miscelánea

Día 4 Que Fuera / Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos / 345

Sociedad Musical Ruperto Chapí

2003. Primera vez Fieista Pasodoble

En el Ecuador de CEE Apadis

En el Paseo de las Mujeres en el Día de la Romería. 2016.

En las fiestas de. 2011.

Entrada de bandas Alicante 2010 1er Premio.

Estreno pasodoble Romería de la Virgen.

Expofiesta 2013.

Programa Oficial de Fiestas 2018

Programa de actos FIESTAS 2018 / 348

Programa de actos FIESTAS 2018 DÍA 24 AGOSTO A las 23:00 horas. CONCIERTO DE LOS PASODOBLES en la Plaza de Santiago. Concierto con sonorización del lugar.

Asistirán los cargos de las comparsas.

A las 11:00 horas. En el Santuario Ntra. Sra. de las Virtudes, Santa Misa canta por el Coro del Santuario. Seguidamente, bajada de la Sagrada Imagen del camarín, siendo llevada, por el interior de la Iglesia, por todas las mujeres que lo deseen.

A las 17:00 horas. Santa Misa en el Santuario cantada por las voces del coro del Santuario.

A las 18:00 horas. ROMERÍA DE LA SAGRADA IMAGEN DE NUESTRA PATRONA Salida en ROMERÍA, acompañando a la Santísima Virgen, María de las Virtudes hacia Villena. El club colombófilo “Salvatierra”, procederá a la suelta de palomas a la salida de la Sagrada Imagen por la portalada del Santuario, acompañado con salvas de ARCABUCERÍA por los

DÍA 26 AGOSTO PASACALLES ANUNCIADOR Y ROMERÍA DE NUESTRA SRA. LA VIRGEN DE LAS VIRTUDES. A las 10:00 horas. Pasacalles anunciador de las Fiestas.

Salida desde la Plaza de Santiago, Ramón y Cajal, Juan Chaumel, Escultor Navarro Santafé, Avda. Constitución, La Virgen, Menéndez Pelayo, Maestro Chanzá, Cánovas del Castillo, Luciano López Ferrer, San Francisco, Trinidad, Trinitarias, Plaza de las Malvas, Congregación, Plaza del Rollo, Nueva, Rulda, Plaza Biar, Onil, Castalla, Rambla, Plaza Hermanos Sánchez Griñán, Plaza Santa María, Plaza Mayor, Teniente Hernández Menor, y Plaza de Santiago.

Finalizado el acto, se rodarán las banderas y se tocará el HimnoNacional.

Programa de actos FIESTAS 2018 / 349

componentes del Grupo de Arcabuceros de la Comparsa de Piratas. A su llegada a la Ermita de San Bartolomé, se efectuará un descanso para la tradicional merienda, continuando después en dirección a Villena. Al llegar la imagen de la Virgen a la Plaza María Auxiliadora, la Banda Municipal de Música de Villena interpretará el Himno Nacional. En ese momento, será disparada una apoteosis de fuegos artificiales y llevado a cabo el encendido de la iluminación especial de fiestas, al mismo tiempo que los Capitanes de las Comparsas efectuarán un disparo de arcabucería y las banderas de las comparsas serán rodadas por susalféreces.

La Sagrada Imagen entrará en la Iglesia de los Padres Salesianos, donde se cantará el Himno de Bienvenida y permanecerá hasta efectuar su salida precedida de los arcabuceros de las distintas comparsas, autoridades, cargos festeros, bandas de música y romeros, desde la Plaza María Auxiliadora, por Avda. Constitución, Joaquín María López, Luciano López Ferrer, Isabel La Católica, Trinidad, Trinitarias, Plaza de las Malvas, Congregación, Corredera, Capitán López Tarruella y Plaza de Santiago, donde la Patrona entrará por la puerta principal (calle Marqués de Villores) y asomará a la Plaza de Santiago por la puerta lateral al tiempo que se rodarán las banderas por parte de los alféreces de las comparsas, mientras se realizan salvas de arcabucería. Nuevamente introducida en el templo, se cantará el Himno de Bienvenida mientras se eleva al trono, desde donde presidirá todos los actos religiosos y festivos. Durante el recorrido, la Imagen visitará las Iglesias del Asilo de Ancianos y de las MonjasTrinitarias.

DÍA 5 DE SEPTIEMBRE A las 8:30 horas. Comenzarán los actos de culto con la Santa Misa.

A las 12:00 horas. Desde el balcón principal del M.I. Ayuntamiento de Villena será pronunciado el PREGÓN DE FIESTAS. Seguidamente, será izado el pabellón nacional mientras suenan los acordes del Himno Nacional, interpretado por Nuestra Laureada Banda Municipal de Música de Villena, y se dispara una gran traca. A continuación, se cantará el Himno-Pasodoble “VILLENA FESTERA”.

Finalizado este acto, dará comienzo la FIESTA DEL PASODOBLE, que iniciarán las Regidoras con la Banda Municipal de Música de Villena, seguidas por las bandas de música de todas las comparsas debidamente uniformadas y encabezadas, cada una de ellas, con los respectivos

Desde el Domingo día 26 por la noche nuestra Patrona, la Virgen María de las Virtudes, estará presidiendo, desde su trono, todos los actos que se celebren en la Arcedianal Iglesia de SantiagoApóstol.

La Iglesia permanecerá abierta a partir de este día con el siguiente horario: Mañanas: de 8:00 a 13:30 horas.

Tardes: de 17:00 a 23:00 horas.

DÍA 4 DE SEPTIEMBRE A las 19:00 horas. GRAN CONCIERTO por la Banda Municipal de Música de Villena, en el Teatro Chapí.

A las 22:00 horas. Cena de confraternidad festera en los locales de las comparsas.

A la 1:00 horas de la madrugada. GRAN CASTILLO DE FUEGOS ARTIFICIALES que será disparado desde el Castillo de la Atalaya. Finalizado el espectáculo pirotécnico darán comienzo las verbenas en los sitios de costumbre.

Capitanes y Alféreces, con bandera y banda y uniformados con el traje oficial, y las Madrinas de sus comparsas con el traje de villenera de verano, finalizando el desfile la Soc. Musical Ruperto Chapí.

El recorrido será el siguiente: Plaza de Santiago, Ramón y Cajal, Joaquín María López, Corredera, Plaza del Rollo, finalizando en el inicio de la Calle Nueva.

A las 16:00 horas. GRAN ENTRADA de las comparsas de Moros y Cristianos.

Se iniciará el desfile en la Calle Nueva, intersección con la Avda. de Elche, por la Laureada Banda Municipal de Música de Villena. A continuación, desfilarán las comparsas del Bando Moro, seguidas por las del Bando Cristiano, todas ellas siguiendo el orden tradicional. Abrirá dicho Bando el Embajador Moro y su cortejo, acompañados de la

Programa de actos FIESTAS 2018 / 350

comparsa de Moros Viejos. El desfile terminará en la Avda.

Constitución, en intersecciones con las calles Coronel Selva y San Isidro. Las bandas de música oficiales que participarán con cada una de las comparsas de ambos bandos serán lassiguientes: Moros Viejos - Sociedad Musical la Lira de Quatretonda Moros Nuevos - Sociedad Musical Nuevos Rosales de Bolbaite Bando Marroquí - Unión Musical Villanueva de Castellón Moros Realistas - Grupo Musical Adlibitum deAlbatera Moros Nazaríes - Unión Musical de Bélgidense Moros Bereberes - Unión Musical Valladina de Vallada Piratas – Sociedad Instructiva Unión Musical de Xeresa Estudiantes - Sociedad Instructiva Unión Musical de Beniganim Marinos Corsarios - Unión Musical de Armonía de Montroy Andaluces - Sociedad Protectora Musical de Antella Labradores - Sociedad Musical San Francisco de Paula de Bolbaite Ballesteros - Grupo Musical Santa Cecilia-la Canal de Bolbaite Almogávares - Unión Musical La Primitiva de Castell de Castells Cristianos – Sociedad Unión Musical Virgen de Gracia de Chella Las carrozas estarán ubicadas en las inmediaciones de la calle Rulda, según comparsas, desde donde se irán incorporando al desfile. Las cabalgaduras y carruajes de tracción animal se incorporarán al desfile desde la calle El Hilo.

Cerrarán el acto las Regidoras y sus Cortes de Honor.

Finalizada la Entrada, se celebrarán verbenas en los sitios de costumbre.

A partir de las 18:00 horas, se abrirá la puerta lateral de la Iglesia de Santiago Apóstol, para que los fieles que lo deseen, puedan visitar a nuestra Patrona. La Iglesia permanecerá abierta hasta la 1:00 horas de la madrugada.

DÍA 6 DE SEPTIEMBRE A las 7:30 horas de la mañana.

DIANA por todas las comparsas con sus bandas de música, iniciando el desfile la comparsa de Moros Viejos y, a continuación, las demás. El desfile se desarrollará por la Plaza de Santiago, Ramón y Cajal, Joaquín Mª López y Corredera; resto, por el recorrido habitual.

A las 7:30 horas de la mañana. Comenzarán los actos de culto con la Santa Misa. (Misa: 8:00- 9:00 de la mañana).

A las 10:00 horas. En la Iglesia de Santiago, MISA DEDICADA A LA JUVENTUD. Será cantada por el Coro Juvenil Interparroquial. Durante el transcurso de la misa, tendrá lugar la representación de la Conversión del Moro al Cristianismo, por los Embajadores Infantiles.

La misa estará dedicada especialmente a los niños con la participación directa de los mismos. Las salvas y el ruedo de banderas al alzar a Dios correrán a cargo del Bando Moro, acompañados por la Banda de Música de la Comparsa de Moros Bereberes.

Finalizada la Santa Misa y, en la Plaza de Santiago, serán rodadas, por los respectivos Alféreces Infantiles de cada comparsa, sus banderas al compás del pasodoble “La Morenica”, interpretado por la Banda de Música de la Comparsa de Estudiantes; a la vez que los niños y jóvenes de la Comparsa de Bando Marroquí portarán las andas de la Virgen que presidirá el ruedo infantil.

A continuación los cargos infantiles se trasladarán al comienzo del acto del desfile de la Esperanza, acompañados por la Banda de Música de la Comparsa de Estudiantes.

A las 12:00 horas aproximadamente. DESFILE DE LA ESPERANZA. En él participarán los miembros infantiles de las comparsas.

El desfile se iniciará en la Avda. Constitución, a la altura de la Plaza de María Auxiliadora, siguiendo el recorrido por la Avda. Constitución, Joaquín María López, Corredera y terminando al principio de la Calle Nueva, intersección con la Calle El Hilo. Las carrozas se situarán, una vez finalizado el desfile, a lo largo de la Calle Nueva.

Abrirá el desfile la Regidora Infantil acompañada por los Embajadores Infantiles y la Banda Juvenil de Música de Villena, seguidamente irá la comparsa de Moros Viejos y a continuación, el resto de comparsas en el orden tradicional.

A las 17:00 horas. GUERRILLA Y EMBAJADA DEL MORO AL CRISTIANO. Los arcabuceros de las comparsas partirán desde la Plaza de Santiago, hasta las inmediaciones del Castillo. Partirá el Bando Cristiano por las siguientes calles: Ramón y Cajal, Juan Chaumel, la Cruz, San Ramón, Hernán Cortes, General Prim, Libertad, ocupando seguidamente el castillo. Empezarán el recorrido los arcabuceros de la Comparsa de Estudiantes, seguidos por el resto de las Comparsas en el orden tradicional. A continuación, irá el Boato del Embajador, bandera y guiones de las comparsas, con la banda de música de la Comparsa de Cristianos, debiendo ir los festeros de esta comparsa detrás de la banda de música.

A continuación, el Bando Moro iniciará el recorrido por las siguientes calles: Teniente Hernández Menor, Plaza Mayor, Plaza de Santa María, El Hilo, Nueva, Rulda, Plaza

Programa de actos FIESTAS 2018 / 351

Biar, Onil, Castalla, Rambla, Plaza Virgen de Fátima y Explanada del Castillo donde se celebrará la Embajada que finalizará con la ocupación del Castillo por el Bando Moro, quedando instalada en el mismo la efigie de La Mahoma. Empezarán el recorrido los arcabuceros de la Comparsa de Moros Nuevos, seguidos por el resto con el orden tradicional de comparsas y cerrándolo la Comparsa de Moros Viejos con el boato del embajador, bandera y guiones de las comparsas y La Mahoma con la banda de música de la Comparsa de Moros Viejos. El resto de festeros irán detrás de la banda. El orden de bajada del Castillo será: primero el Embajador Cristiano con la Comparsa de Cristianos y seguidamente las comparsas en orden inverso al tradicional, cerrando el Embajador Moro con la Comparsa de MorosViejos.

A las 18:30 horas: Santo Rosario. A las 19:00 horas: Eucaristía. Comienzo del Triduo en Honor a Nuestra Patrona.

Cantará el Coro Parroquial de Santiago y de Santa María.

A las 21:00 horas. GRAN CABALGATA de todas las Comparsas. Empezará el desfile en la Avda. Constitución, intersección con las calles Coronel Selva y San Isidro. Se realizará de la forma tradicional, finalizando al comienzo de la calle Nueva, intersección con calle El Hilo. Abrirá el desfile la Laureada Banda Municipal de Música de Villena seguida por el Boato del Embajador Cristiano y su cortejo, acompañado por la Comparsa de Cristianos. Lo cerrarán las Regidoras con sus Cortes de Honor. Las carrozas quedarán ubicadas en la calle La Virgen, desde donde se irán incorporando al desfile. Los caballos se incorporarán al desfile desde la calle GilOsorio.

Terminada la Cabalgata, darán comienzo las verbenas en los sitios de costumbre.

DÍA 7 DE SEPTIEMBRE A las 7:30 horas. DIANA por todas las comparsas, iniciando el desfile la de Cristianos y siguiendo por orden inverso al tradicional todas las demás. Empezará en la Plaza de Santiago, Ramón y Cajal, Joaquín Mª López y Corredera; resto, por el recorrido habitual.

A las 7:30 horas de la mañana comenzarán los actos de culto con la Santa Misa. (Misas: 8:00- 9:00 de la mañana).

A las 11:00 horas. En la Iglesia Arcedianal de Santiago, SANTA MISA DEDICADA A LOS ENFERMOS que contará con la participación de la Coral y Rondalla del CEAM de nuestra Ciudad. Las salvas y el ruedo de banderas al alzar a Dios, serán a cargo del Bando Cristiano, acompañado por la Banda de Música de la Comparsa deAndaluces.

Programa de actos FIESTAS 2018 / 352 A las 00:00 horas. CONCIERTO EN HONOR A LA PATRONA, a cargo de la Coral Ambrosio Cotes de Villena en la Iglesia de Santiago.

A la 1:00 horas de la madrugada. ALBORADA EN HONOR A NUESTRA SRA. DE LAS VIRTUDES. En la Plaza de Santiago, en la que la Banda de Música de la comparsa de Estudiantes y la Coral Ambrosio Cotes de Villena, interpretarán el pasodoble “La Morenica” en el momento en que la sagrada imagen haga su aparición en la puerta lateral del templo, portada por la Comparsa de Andaluces. Al mismo tiempo, los alféreces rodarán las banderas.

A las 12:00 horas. OFRENDA a la Patrona de la Ciudad de Villena, Ntra. Sra. María de las Virtudes, y presentación de infantes por las diferentes comparsas, desfilando en ellas sus respectivos Cargos Festeros y Bandas de Música, siguiendo la Junta Central de Fiestas, Regidoras, Corporación Municipal y Banda Municipal de Música de Villena. El recorrido se iniciará en Avda. Constitución, intersección con las calles San Isidro y Coronel Selva; recorrerá la Avda. Constitución, Joaquín María López, Corredera, Capitán López Tarruella, Marqués de Villores, entrando en la Iglesia de Santiago por la puerta principal y saliendo por la lateral a la Plaza de Santiago. En este acto se presentarán, a la Patrona de Villena, los niños de hasta tres años participantes en laofrenda.

A las 18:30 horas. Representación del CONTRABANDO por la Comparsa de Andaluces, precedido de salvas de arcabucería.

La salida se producirá en las inmediaciones de la Plaza María Auxiliadora, siguiendo por la Avda. Constitución, Joaquín María López y Corredera, finalizando en la Plaza del Rollo. La representación del parlamento tendrá lugar a la altura de la calle Elda.

A las 1:30 de la madrugada. GRAN CASTILLO DE FUEGOS ARTIFICIALES que será disparado desde el Castillo de la Atalaya. Finalizado el espectáculo pirotécnico, darán comienzo las verbenas en los sitios de costumbre.

DÍA 8 DE SEPTIEMBRE FESTIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA MARÍA DE LAS VIRTUDES. A las 7:30 horas. DIANA por todas las comparsas con sus bandas de música. Abrirá el desfile la Comparsa de Moros Viejos, siguiendo las demás en el orden tradicional. Empezando en la Plaza de Santiago, Ramón y Cajal, Joaquín Mª López y Corredera; resto, por el recorridohabitual.

A las 7:30 horas. Comienzo de los actos de culto con la Santa Misa. Misas (8:00-9:00).

A las 19:30: Santo Rosario. A las 20:00: Eucaristía.

Segundo día del Triduo en Honor a Nuestra Patrona. Cantará el coro Parroquial de Santiago y de Santa María.

A las 22:00 horas. RETRETA por todas las Comparsas y sus respectivas bandas de música. Cada Comparsa irá precedida de la tradicional farola. El itinerario comenzará en la calle Nueva, intersección con Avda. de Elche, terminando en la Avda. Constitución, intersección con la Plaza María Auxiliadora.

A las 10:30 horas. En la iglesia Arcedianal de Santiago, SANTA MISA SOLEMNE EN HONOR A NUESTRA PATRONA, que contará con la participación de la Coral Ambrosio Cotes de Villena. Asistirán Autoridades, Junta Central de Fiestas, Junta de la Virgen, Comparsas y Cargos Festeros.

Las salvas y el ruedo de banderas irán a cargo de los arcabuceros de ambos Bandos acompañados por la Banda de Música de la comparsa de Moros Nuevos.

A las 12:15 horas. GUERRILLA Y EMBAJADA DEL CRISTIANO AL MORO. Se realizará con el mismo orden que la del DÍA 6, intercambiando los recorridos del Bando Moro con el del Cristiano. El Bando Cristiano lo abrirá la Comparsa de Marinos Corsarios, cerrándolo las Comparsas de Cristianos y Estudiantes conjuntamente, después de haber celebrado su Pacto de Alianza. Al mismo tiempo, y tras ocupar el Castillo el Bando Cristiano una vez finalizada la Embajada, se hará entrega de la efigie de La Mahoma al pueblo de Biar en las personas de sus representantes, quienes participarán en la comitiva de despedida. Una vez finalizado el acto, el Bando Cristiano saludará con disparos de arcabucería al paso de La Mahoma, representativa del Bando Moro,

Programa de actos FIESTAS 2018 / 353

que será trasladada por los miembros de la Comparsa de Moros Viejos y acompañada en el desfile por la banda de la Comparsa del Bando Marroquí. El orden de bajada lo iniciará La Mahoma, Embajador y Comparsa de Moros Viejos; el resto, seguirán el orden tradicional.

A las 18:00 horas.Representación de la CONVERSIÓN DEL MORO AL CRISTIANISMO en el Altar Mayor de la Iglesia Arciprestal de Santiago.

A continuación: SOLEMNE PROCESIÓN. Con la Sagrada Imagen de la Virgen María de las Virtudes que, precedida por todas las Comparsas, seguida de Cruz Alzada, Estandarte de la Asociación Ntra. Sra. de las Virtudes portado por miembros de la Comparsa Moros Nazaríes, Militares, Niños/ as de Comunión, Villeneros/as y Alumbrado y será presidida por las Autoridades Locales, Regidoras, Junta Central de Fiestas, Presidentes de Comparsas, Representantes de Asociaciones, Junta de la Virgen y Clero, siendo escoltada por un componente de cada una las catorce Comparsas y

acompañados por la Banda Municipal de Música de Villena, haciendo el siguiente recorrido: entrarán formando las Comparsas por la puerta lateral de la Iglesia de Santiago para salir por la principal en la calle Marqués de Villores y siguiendo por las calles Párroco Azorín, Ramón y Cajal y Puerta Almansa para continuar como de costumbre y terminar en la calle Teniente Hernández Menor. Una vez terminado el paseo de la Virgen en la Plaza de Santiago, se realizarán disparos de arcabucería y se rodarán las banderas de todas las comparsas por los alféreces a los acordes del Himno Nacional. Al subir al trono la Virgen, se cantará por el Coro Parroquial la Salve Popular Gregoriana.

A continuación darán comienzo las verbenas en los sitios de costumbre.

DÍA 9 DE SEPTIEMBRE A las 7:30 h. Inicio de la ROMERÍA DE DESPEDIDA de la Sagrada Imagen de Ntra. Sra. María de las Virtudes que será precedida por los arcabuceros de todas las comparsas, desde Moros Viejos hasta Cristianos. A su finalización, saldrán todas las comparsas con sus respectivas Bandas de Música, por las calles Capitán López Tarruella, Corredera, Luciano López Ferrer, Cánovas del Castillo, Cristóbal Amorós, Gil Osorio, para finalizar en el paso a nivel de la carretera de Yecla, donde Nuestra Morenica será despedida a los acordes del Himno Nacional. Mientras, las comparsas efectuarán disparos de arcabucería y rodarán sus banderas.

Finalizada la despedida, la Banda Municipal de Música de Villena, acompañará al clero y autoridades hasta la Plaza de Santiago mientras las comparsas se reintegran a sussedes.

Programa de actos FIESTAS 2018 / 354 verbenas en los sitios decostumbre.

Misas (8:00-8:30). A la finalización, la Sagrada Imagen será trasladada en Romería al Santuario, donde a su llegada, será recibida con salvas de arcabucería por parte de la Comparsa de Piratas y una lluvia de flores, celebrándose, a continuación, la Santa Misa, durante la cual se repetirá la Conversión del Moro al Cristianismo. En el transcurso de la misa, la Comparsa de Piratas nuevamente realizarásalvas.

A las 17:00 horas. ENTRADA DE NUEVOS CAPITANES, ALFÉRECES Y MADRINAS. Empezará el desfile en la Avda.

Constitución, intersección con las calles Coronel Selva y San Isidro, desfilando hasta el principio de la Calle Nueva, intersección con la calle El Hilo. Las comparsas que entran en la Plaza de Santiago, subirán por la Calle El Hilo. Abrirá cada comparsa con los Capitanes, Alféreces y Madrinas salientes, acompañados de los que serán sus sucesores.

Una vez terminado el desfile y, en la Plaza de Santiago, desde los balcones de la Casa del Festero se darán a conocer los nombres de los Nuevos Cargos Festeros. De la misma manera, desde el balcón del M.I. Ayuntamiento, se darán a conocer las Nuevas Regidoras.

A continuación desde la Casa del Festero, será leída el Acta de Premios concedidos por las actuaciones durante los festejos celebrados. Al término de dicho acto, en la Plaza de Santiago, sonarán las composiciones de “La Morenica”, y “El Himno a Villena”, que darán por finalizadas las Fiestas de Moros y Cristianos en Honor de Ntra. Sra. La Virgen María de las Virtudes. A continuación darán comienzo las

POR EL M.I. AYUNTAMIENTO: El Alcalde-Presidente, FRANCISCO JAVIER ESQUEMBRE MENOR. El Secretario Accidental, JOSÉ PÉREZ AMORÓS POR LA JUNTA CENTRAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS: El Presidente, LUIS SIRERA SERRANO. La Secretaria, LAURA MUNERA PICAZO

Día 4 Que Fuera Villena 2018 | Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos