Villena Fiestas 2020

REVISTA ESPECIAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS

SUMARIO Día 4 Que Fuera

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos 1.

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APERTURA Nuestra Señora María de las Virtudes · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 8 SS.MM. Los Reyes de España · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 9 Regidora 2020 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 10 Regidora Infantil 2020 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 11

2.

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SALUDAS Presidente de la Junta Central de Fiestas · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Alcalde de Villena· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Concejala de Fiestas · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Presidente de la Junta de la Virgen · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Párroco de Las Virtudes · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Comisión Redactora de la Revista Especial “Día 4 que fuera” · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

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3.

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J UNTA CENTRAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS Junta Directiva de la Junta Central de Fiestas· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Presidentes de las Comparsas· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Junta de Gobierno de la Junta Central de Fiestas · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Cronistas Oficiales · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Junta de la Virgen · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Embajadores · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

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4.

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EFEMÉRIDES Pregón de Fiestas 2019 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Crónica de las Fiestas 2019 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Despedida Regidoras 2019 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Alfredo Rojas y Pedro Marco· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 1970-2020, cincuenta años de la Junta Central de Fiestas · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Crónica de una muerte anunciada· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

40 44 60 62 63 70

5.

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PREMIOS Premios literarios Revista Día 4 2019 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 78 Premios Fiestas 2019 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 79 Concurso de microrrelatos 2020 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 96

6. COMPARSAS DEL BANDO MORO • Moros Viejos / Cargos Festeros / “Escuadras Comparsa Moros Viejos”, de Pedro Mateo Melenchón. · · · · · · · · 102 • Moros Nuevos / Cargos Festeros / “Unión festera” y “National Emblem 40 años con los Moros Nuevos”, de Ignacio Cano Chaumel.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 110 • Bando Marroquí / Cargos Festeros / “El Ministerio del Tiempo Festero vs Junta Central de Fiestas”, de Juan José Lillo Pérez. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 118 • Moros Realistas / Cargos Festeros / “De Madrina, a Presidenta”, de María Gómez Rojas. · · · · · · · · · · · · · · · · 124 • Moros Nazaríes / Cargos Festeros / “Una historia de fiestas cualquiera”, de Javier Román Beneyto.· · · · · · · · · · 130 • Moros Bereberes / Cargos Festeros / “Derribando barreras. Inclusión, Diversidad y Visibilidad”, de Encarna Tomás García.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 136 • Piratas / Cargos Festeros / “La bandera negra. Permiso para coger la bandera pirata”, de Susana Maciá Ruiz. · · 142 7. COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO • Estudiantes / Cargos Festeros / “Pasajes de la historia festera: acerca del origen de la Comparsa de Estudiantes”, de Fernando Ruescas Hernández.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 154 • Marinos Corsarios / Cargos Festeros / “Una travesía inesperada”, de Nuria Ferrándiz Díaz y Mª Ángeles Ortuño Navarro.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 160 • Andaluces / Cargos Festeros / “Nuestra identidad: colectiva e individual. Peculiaridades de los trajes de Contrabandista de Villena a lo largo de su historia”, de Antonio Valdés Domene.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 166 4 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

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Labradores / Cargos Festeros / “Memorias de un azotacalles. Eustaquio Cabanes Hernández: vida y obra masera”, de José Miguel Pardo Sánchez.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 174 Ballesteros / Cargos Festeros / “Chocolateros Ballesteros” y “Areté. Una virtud helena”, de Andrés Montoya Egido.·184 Almogávares / Cargos Festeros / “Crónicas Almogávares”, de JU.AN.JO.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 192 Cristianos / Cargos Festeros / “El resurgir de la comparsa de Cristianos”, de Mª Virtudes Pardo Vizcaíno. · · · · · 198

8. ESCUADRAS ESPECIALES • Escuadras Especiales · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 208 9.

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JUNTA DE LA VIRGEN Junta de la Virgen· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 224 Cartel Romería diciembre 2018 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 226 “De conflictos en el Santuario…”, de Antonio López Rubio.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 227

10. BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA • Banda Municipal de Música de Villena · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 236 • “Una Entrada diferente”, de Maricruz Rojas Tomás.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 238 11. SOCIEDAD MUSICAL RUPERTO CHAPÍ • Sociedad Musical Ruperto Chapí · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 244 • “La Sociedad, el nuevo Director y las Fiestas de Moros y Cristianos”, de Francisco Hernández Marín. · · · · · · · · 246 12. COLECTIVO DE CABOS DE VILLENA • Colectivo de Cabos de Villena · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 252 • “El parte. Crónica del Día de los Cabos 2019”, de Fran Valera Soler.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 254 13. MISCELÁNEA • “Hace 50 años”, de Vicente Rodes Amorós.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 260 • “Ademán. Sobre la Cabo Georgina María Soriano Maestre”, de José Vicente Arnedo Lázaro.· · · · · · · · · · · · · · 262 • “Retazos de nuestra historia”, de Primitivo Gil Saúco. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 265 • “Houston, Houston, tenemos un problema (¿o no?)”, de Antonio Palao Tomás.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 268 • “Juan Palazón Mateo. Alférez Mayor de la Comparsa de Moros Realistas en cuatro décadas muy diferentes”, de Encarna Mari.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 269 • “Mesas redondas de arcabucería realizadas en Entrefiestas: sus conclusiones son válidas ahora, 14 años después”, de Joaquín Marco Sanjuan. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 271 • “12 de mayo de 2020: una tradición interrumpida”, de José Sánchez Ferrándiz.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 275 • “Una aproximación al pasado, presente y futuro de la Fiesta de Moros y Cristianos. ¿Adulteración o subsistencia?”, de Antonio José Juan Guill. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 280 • “Los Inquietos, diez años de reconocimientos festeros. 2010-2019”, de Antonio Gómez Torres. · · · · · · · · · · · · · 284

JUNTA CENTRAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS DE VILLENA

Edita: Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos de Villena.

Comisión Redactora: Mª Teresa Ortuño Molina, Mª Isabel Martínez Abellán, María Gómez Rojas Portada: Pedro Marco Fotografías de Cargos: David Murillo Fotografías: Archivos fotográficos de las comparsas, Santiago Hernández, Jesús Redondo Valladolid, Antonio Gómez, José Antonio López y Trazovillena.

Diseño y Maquetación: Editorial MIC Depósito Legal: A-74-1987

Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos de Villena: Casa del Festero Plaza de Santiago, 3 03400 Villena (Alicante). Apdo. 334 e-mail: secretaria@juntacentral.com web: www.juntacentral.com www.dia4quefuera.com Tel.: 965 34 30 50 Los artículos publicados en esta revista reflejan las opiniones de sus autores y no de la entidad editora. La Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos de Villena se ha reservado el derecho de publicación de los artículos que componen la presente revista, quedando todo lo no publicado a disposición de los autores. Queda prohibida la reproducción parcial o total de esta revista sin la autorización de la Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos de Villena.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 5

APERTURA

Foto: Trazovillena

APERTURA

NUESTRA SEÑORA MARÍA DE LAS VIRTUDES 8 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

APERTURA

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 9

APERTURA

REGIDORA: ANDREA IBÁÑEZ MICÓ 10 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

APERTURA

REGIDORA INFANTIL: DIANA NAVAJAS GARCÍA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 11

SALUDAS

Foto: Jesús Redondo Valladolid

saludas

Francisco José Rosique Pardo Presidente de la Junta Central de Fiestas

Cuando te enfrentas a algo por primera vez, es inevitable generar una serie de ideas e ilusiones que van dando forma a un plan mucho más grande. En el momento en el que uno toma la responsabilidad de hacerse cargo de una entidad festera, estos planteamientos florecen hasta dar frutos. En esta ocasión, y por motivos más que evidentes, no esperas tener que consensuar una decisión que regirá la historia de nuestras Fiestas de Moros y Cristianos. Una decisión triste, dura, e incluso difícil. Una decisión, que ha modificado por completo nuestra vida y que nos ha superado a todos.

La Covid-19 ha supuesto un punto de inflexión en el que, por suerte o por desgracia, nos ha brindado un extenso tiempo para pensar y reflexionar.

Reflexionar por nuestras vidas, en un momento en el que la distancia de seguridad nos une más que nos separa; nuestra economía, tan gravemente afectada a nivel local, nuestras propias familias, pero, ante todo, nuestras Fiestas.

y celebraciones previstas para esta efeméride y que, estamos seguros, iban a dejar una gran huella en todos nosotros.

Inesperadamente, la vida nos ha puesto a prueba, y seguirá haciéndolo, pero de estas situaciones debemos sacar algo muy importante: aprender.

Hemos comprendido que debemos ser la unión que haga la fuerza, y, sobre todo, debemos estrechar lazos entre todas las personas que estamos viviendo esta pandemia desde la perspectiva actual. Ojalá que, de esta unión, salgan ideas más fuertes, con unos buenos cimientos que nos permitan celebrar unas futuras Fiestas más especiales que nunca.

Quiero, desde el optimismo, hacer un llamamiento a la esperanza: «Todo va a salir bien». Volverán las charraícas con nuestros amigos de la comparsa, las reuniones sociales, los multitudinarios desfiles.

Nos volveremos a sentar unos al lado de otros compartiendo risas, y trabajaremos codo con codo con quien sea necesario para que nuestras Fiestas, sean eso, Fiestas. Pero ahora, debemos ser El aplazamiento de nuestras Fiestas Patronales al pacientes, seguir trabajando con la misma ilusión próximo año 2021 ha supuesto también un duro que hace 50 años por todos y cada uno de los golpe hacia la celebración del 50 aniversario de festeros y deseo, que la vuelta a las calles sea tal la Junta Central de Fiestas. Con gran pesar, pero, y como hemos querido siempre, como siempre ante todo, con sentido común y responsabilidad, hemos vivido nuestras Fiestas de la Virgen, porque se han debido trasladar todos los actos, encuentros todo esto, también pasará.

14 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

saludas

Fulgencio J. Cerdán Barceló Alcalde de Villena

Estimados festeros, estimadas festeras: En primer lugar, me gustaría mostraros mi sincero agradecimiento. Y después, felicitaros, aunque pueda parecer una extraña paradoja. Las Fiestas de 2020 no podrán ser una realidad. Si bien he de destacar, por encima de todo, vuestra generosa comprensión, actitud constructiva y civismo ético.

Habéis antepuesto el interés general y la salud pública al elemento lúdico y festivo para evitar contagios y muertes. Ya habrá ocasión de disfrutar con intensidad y en todo su esplendor del espíritu festero y la camaradería con los compañeros y compañeras de comparsa, escuadra y peña. Este año ha sido uno de los más tristes que podamos recordar, el primero en muchas décadas en el que no admiraremos con regocijo y satisfacción inmensa nuestros actos y desfiles en honor a la Virgen de las Virtudes durante el mes de septiembre.

La pandemia de la Covid-19 ha hecho estragos en todo el mundo. Nuestro sistema sanitario se ha visto afectado de manera especial, ocasionándose miles de víctimas. Además, la repercusión de sus efectos económicos, laborales y sociales se harán notar durante algún tiempo. Por eso, desde las Administraciones públicas hemos aprobado iniciativas que favorezcan a los que peor lo están pasando, sin olvidarnos de establecimientos comerciales y de hostelería o de las empresas de diseño y confección de trajes y complementos, tan arraigadas en Villena.

Sin embargo, en los momentos más difíciles, plagados de incertidumbres, es cuando se demuestra el compromiso, la solidaridad y la responsabilidad. Suspender las Fiestas ha sido una decisión muy dura, durísima, aunque más que necesaria y justificada por causas de fuerza mayor. En mi condición de alcalde, villenero y

pirata nunca imaginé que viviría un momento tan excepcional y dramático. Si los Moros y Cristianos rememoran el pasado, sin duda, este año está siendo histórico.

Nuestras celebraciones patronales no solo son grandes por su multitudinaria participación y espectacularidad, sino que justifican toda su grandeza aún más cuando, por unanimidad, el Ayuntamiento, la Junta Central de Fiestas y la Junta de la Virgen consensuamos posponerlas hasta 2021. De otro modo, hubiéramos asumido muchos riesgos, asistiendo a un simple simulacro, a una especie de sucedáneo que no se merecen nuestras Fiestas declaradas de Interés Turístico Nacional.

Las restricciones y medidas de seguridad impuestas por las autoridades sanitarias resultan incompatibles con un evento festivo que es todo un referente.

Este año más que nunca el anhelo y el deseo compartido por todos los villeneros y las villeneras expresado en nuestra tradicional máxima, “Día 4 que fuera y lo pasao, pasao”, se ha convertido en santo y seña de nuestra identidad y nuestra forma de ser y sentir las fiestas de Moros y Cristianos.

El día 4 no será, pero seguirá siendo íntimamente en cada hogar y en cada corazón. Y lo “pasao” quedará como un triste paréntesis en el devenir del calendario festero.

Esperamos con ansias que de nuevo las calles engalanadas se llenen de algarabía y que el pasodoble de La Entrada estremezca nuestras almas y haga vibrar las emociones en la tarde del día 5. A pesar de la incontenible pena, ya queda menos para superar esta crisis sanitaria y la nueva normalidad, volviendo a celebrar las Fiestas otra vez, como siempre y, a la vez, como nunca antes lo hemos hecho.

Cuidaos mucho.

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Maite Gandía Compañ Concejala de Fiestas

Queridos festeros, queridas festeras: Desde las páginas de la Revista Día 4 que fuera, editada por la Junta Central de Fiestas, os envío todo mi afecto y cariño, como edil responsable de este ámbito en la gestión municipal. Nunca pensé que tuviera que escribir un saluda tan amargo.

Pero la vida se compone de una sucesión de acontecimientos, unos felices y otros tristes, que van configurado nuestro carácter, nuestra forma de ser. Somos lo que nos pasa y cómo reaccionamos ante lo que nos sucede.

Lo mismo ocurre con las celebraciones de Moros y Cristianos. Aunque compartimos rasgos comunes y elementos muy similares, cada población las siente de un modo distinto, genuino y autóctono, forjando su impronta identitaria. Sin embargo, una buena parte de la geografía festera en toda España hemos sufrido las mismas desagradables consecuencias de tener que suspender obligatoriamente nuestras Fiestas más entrañables a causa de la Covid-19.

El dolor más profundo, con el paso del tiempo, ha ido mudando en estoica resignación, hasta que se acerque el mes de septiembre y durante unas horas todo se haga más insoportable.

Sin embargo, no hay más remedio que actuar con la máxima responsabilidad y coherencia, por nosotros y por los demás. No debemos entenderlo como una derrota. Las Fiestas de Moros y Cristianos conmemoran la Reconquista, pero no la victoria de unos sobre los otros, sino el triunfo que nos hermana bajo la misma música y la pólvora inofensiva, en esta ocasión, frente al enemigo común del coronavirus.

Tras el confinamiento, la cotidiana convivencia se ha visto transformada en cada pequeño gesto.

Cuanto más alejados debemos estar por precaución y seguridad, más cerca nos sentimos de nuestros seres queridos. Incluso de aquellas personas a las que no conocemos. Aunque este año no podamos desfilar codo con codo en las filas que integran los numerosos bloques, estaremos unidos y unidas más que nunca en la distancia.

Las madrinas, los capitanes y los alféreces, con los que ya he podido disfrutar durante los meses previos momentos inolvidables, tendrán una nueva oportunidad para seguir ostentando el cargo festero y vivir como se merecen sus Fiestas el año próximo. Al igual que Andrea y Diana, las Regidoras Mayor e Infantil, respectivamente. Una situación inédita y extraña que perdurará, más si cabe, en sus recuerdos que harán brotar lágrimas desconsoladas hoy y de alegría incontenible mañana.

El programa de actos previsto para festejar el cincuenta aniversario de la constitución de la Junta Central de Fiestas ha debido ser postergado.

Tiempo habrá de retomarlo con la relevancia que requiere una conmemoración tan solemne.

Desgraciadamente, la directiva presidida por Paco Rosique tendrá que estrenar su mandato en los majestuosos desfiles de 2021. Y me consta que siguen trabajando para que todo salga a la perfección.

Nuestras celebraciones septembrinas suponen un deseado paréntesis en las rutinas diarias que esta vez deberá alargarse. Una prórroga extraordinaria para tiempos excepcionales y unas Fiestas sin parangón en todo el mundo.

Pronto pasará la pandemia. Ya están más cerca las Fiestas de 2021.

Mucho ánimo. Día 4 que fuera.

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Manuel Muñoz Hernández Presidente de la Junta de la Virgen

Estimados villeneros y villeneras: Septiembre anuncia, como en tantos años dentro de la historia de Villena, sus Fiestas de la Virgen.

Desgraciadamente en un año que está resultando atípico y extraño, que muestra diferencias ostensibles y obligadas por esta inusual realidad que nos está tocando vivir.

Sintiendo de cerca una pandemia que observamos desde la incertidumbre y que nos está haciendo reflexionar sobre lo vulnerables que somos. Estoy seguro que muchos, cuando dio comienzo esta inesperada enfermedad del coronavirus, nos acordamos de nuestra Morenica. En su inicio, algunos dábamos por sentado la celebración de nuestras fiestas de Moros y Cristianos. Más tarde hemos comprendido que, a pesar de nuestra ilusión renovada como en cada mes de septiembre, se ha de priorizar la salud de las personas.

Desde la Junta de la Virgen, queremos aportar sentimiento y devoción, a unas fiestas Patronales donde seguro que el bullicio y la alegría, hubieran estado a flor de piel. Desde la sobriedad y el respeto, hemos decidido celebrar actos devocionales en horarios ordinarios, ofreciendo religiosidad en unos tiempos difíciles donde sumar es importante.

Con la mayor solemnidad posible, con las medidas que nos marcan las autoridades sanitarias y teniendo presente las recomendaciones de la Junta Central de Fiestas. Sin protocolo festero,

pero atendiendo a las novenas, triduo, misa de la juventud y para enfermos. Manteniendo el día siete una ofrenda solidaria, donde la Arcedianal Iglesia de Santiago Apóstol permanecerá abierta, para que la ciudadanía colabore ya sea de manera floral o alimentaria, y cuyos beneficios irán destinados a Caritas y al Asilo.

Un acto que queremos que sea entrañable, teniendo en cuenta que sabemos que no hay Moros y Cristianos, pero siendo conscientes de que la ciudadanía necesita de la solidaridad de todos, en esta extraña normalidad que nos permita recoger alimentos y donarlos a aquellos que más lo necesiten.

Celebrando un día 8 atípico pero buscando su religiosidad y simbolismo. Realizando una Santa Misa en horario habitual de tarde, aunque sea con aforo limitado. Intentaremos desde la humildad y atendiendo siempre a las indicaciones de las autoridades sanitarias, estar a la altura de la organización de unos modestos y necesarios actos religiosos.

En estos momentos de dificultad, desde la Junta de la Virgen, pensamos que con mayor razón debemos visitar a nuestra Patrona y darle gracias por habernos dado fuerzas para superar y seguir superando esta terrible enfermedad, mirando hacia delante y buscando esa tan ansiada normalidad.

Viva la Morenica y hasta el próximo año.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 17

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Reyes Rodríguez Rufete Administrador Parroquial de las Virtudes

FIESTAS EN HONOR A NUESTRA PATRONA EN “TIEMPO DE PANDEMIA” Seguro que muchos conocéis estas acertadas palabras con respecto a la Semana Santa en lo más “grueso” de la pandemia del Covid-19: “¿Quién dice que este año el Señor de la Salud no sale, si está vestido de verde, de azul o blanco en los hospitales? ¿Quién dice que los nazarenos no harán su penitencia si vienen con sus enfermos a las puertas de urgencias? ¿Quién dice que Jesús Caído no saldrá el Martes Santo si vemos a nuestros médicos caídos y agotados con humildes cireneos: celadores, limpiadoras y personal sanitario?”, etc. (Pasión en Jaén marzo, 2020).

Septiembre del año de gracia 2020: “fiestas en Honor a Ntra. Sra. María de las Virtudes”, en memoria perenne del acontecimiento histórico que magistralmente reseña D. José Zapater y Ugeda: “…la aparición de la Imagen de Nuestra Señora de las Virtudes (…) Esa Imagen, que es el auxilio y la esperanza de los de Villena en todas las calamidades y tribulaciones que les han afligido, debe su origen a un hecho maravilloso, según la tradición. Cuenta ésta que, en el año 1474, se vio la Ciudad afligida de una enfermedad que los naturales conocían con el nombre de peste. Aquella calamidad llegó a ser tan espantosa, que los habitantes de la Ciudad morían en gran número al poco tiempo de ser atacados, como si las paredes de las casas y el aire que se respiraba estuviesen saturados de veneno… la mayor parte de los vecinos se trasladaron… junto a un manantial de agua llamado Fuente del Chopo… en medio de la creciente aflicción… pensaron elegir un Santo por Patrono de la Ciudad, a quien acogerse en sus aflicciones… y salió por tercera vez el nombre de Ntra. Señora María de las Virtudes. Ante tan manifiesta voluntad del Cielo, los villenenses tomaron por Patrona a la Madre de Dios bajo aquella grata advocación. Tal es la tradición constante, contra la que nada se ha opuesto ni dicho jamás por nadie” (Cfr.”Historia de la Imagen de Ntra. Sra. De las Virtudes”).

En efecto, “los enfermos quedaron sanos a la vista de esta Señora y los de Villena la aclamaron por su Patrona y Abogada contra la peste, y se ligaron con dos votos perpetuos y estos los cumplen los ciudadanos de Villena todos los años…” (Cfr. “Historia del Santuario Nuestra Señora de las Virtudes”, Máximo García Luján). Precisamente ahí radica que hagamos “fiesta”, y en “honor” a nuestra madre celestial.

Recurriendo al diccionario de la RAE, se define como “fiesta”: “Agasajo, caricia u obsequio que se hace para ganar la voluntad de alguien, o como expresión de cariño”; y… “en Honor”, como “Obsequio, aplauso o agasajo que se tributa a alguien”.

Si es verdad que, en un ambiente donde lo empírico y secuencial aparentemente tienen la “mano ganada”, no es menos cierto que también tiene sus límites. Y a los hechos nos remitimos en esta pandemia que sufrimos. Por eso mismo, como en la historia de la humanidad siempre hay algo que nos marca nuestros límites, nuestras “plegarias” en ningún momento son vacuas, pues configuran un lenguaje antropológico que expresa la grandeza del ser humano, su dimensión religiosa, elevando sobre “sus cenizas” y contingencia, lo que nos hace verdaderamente poseedores de

naturaleza humana: su inteligencia racional, voluntad y libertad, así como los sentimientos más nobles de amor y ternura.

La fiesta sólo es propia de los seres humanos. Por tanto, mantengamos, no el “mito”, sino la frescura de una fe que se hace cultura y belleza; de una fe que es capaz de crear –proyectando al Creador- lo que para la tierra es impensable dotar: de espíritu y trascendencia. Una fe que se expresa en celebraciones agradecidas y en deseos nobles de imitar las “virtudes” (morales, según Aristóteles; fundamentales, según Platón, o Cardinales, según San Ambrosio: prudencia, justicia, fortaleza y templanza), así como las “virtudes teologales”: fe, esperanza y caridad; una fe que moviliza –no la masa- sino lo más hondo del corazón de un pueblo que se conoce en sus límites, y que aceptándolos asume con nobleza que “subido sobre los hombros” de esta “bella mujer de Nazaret”, “María de las Virtudes” es capaz de ver más allá de las fronteras de su tierra para poder encontrar así lo que un día el sabio y erudito Agustín de Hipona sentenció: “nos creaste para ti, Señor, y nuestro corazón inquieto está hasta que descanse en ti!”.

Estos días nuestros obispos nos recordaban que “la Iglesia no se cierra”, aunque sí los templos en orden a respetar las medidas de las autoridades sanitarias. Efectivamente, las fiestas “no se cierran”, aunque sí tal y como se habían realizado desde el momento histórico que dan razón tal y cómo las conocemos y entendemos hasta el día de hoy; las fiestas “no se cierran”, pues los villeneros y villeneras trascienden y entienden la vida y la fiesta más allá de la coyuntura histórica –como la emergencia sanitaria en la que nos encontramos-.

Desde el 14 de marzo del corriente… y seguimos “ojo avizor”, los afectados en el ámbito de la salud, del trabajo, así como los fallecidos por el Covid-19, o de otras dolencias, -al aplicar los protocolos de las autoridades sanitarias, en empresas, hospitales y tanatorios- han provocado un “desgarro” incurable para la “medicina tradicional”. Sólo el “medicamento” que nos llegó a través de la Santísima Virgen María nos puede curar estas heridas, que no son de muerte, pero sí difíciles de restañar. Por eso, hoy, -como en tantos otros momentos- debemos volver agradecidos a la “Fuente del Chopo” del corazón de María de la Virtudes, y allí beberemos el “agua sanadora” del corazón del Hijo, Jesucristo.

Que no falten los Lienzos en los Balcones; atentos al Ángelus a las 12:00h. y al tañer de la “campanica de la Virgen”; sigamos la Novena y Triduo en su honor de forma presencial con aforo limitado, por TV o por Facebook, así como muchos siguieron la “novena extraordinaria” a la “Morenica hermosa” con motivo del Covid-19.

En todas las eucaristías estarán vuestras intenciones, así como los nombres de los fallecidos y el dolor de sus familiares. En todas las celebraciones también los que sufren y los que viven agobiados por su trabajo y las perspectivas de futuro. ¡Ánimo, y unidos en el corazón de la Madre! ¡¡Viva la Morenica!! ¡¡Viva el Niñico!!

18 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

saludas

Mª Teresa Ortuño Molina Coordinadora de la Revista Día 4 que fuera Mª Isabel Martínez Abellán Coordinadora Adjunta de la Revista Día 4 que fuera María Gómez Rojas Cronista de la Junta Central de Fiestas

Han pasado varios meses desde que tomamos el relevo para hacernos cargo de la edición de la Revista Día 4 que fuera. Asumimos el reto que supone llevar adelante un trabajo tan importante como es esta publicación y su significado dentro de la Fiesta de Moros y Cristianos en nuestra ciudad. Y sin saberlo, estábamos asumiendo un reto todavía mayor, al que hemos tenido que hacer frente casi a ciegas porque, hasta ahora, nada ni remotamente parecido nos había sucedido.

El pasado mes de marzo, el COVID-19 y el estado de alarma decretado por el Gobierno de España debido al mismo, puso del revés todo lo que hasta entonces habíamos dado por descontado en nuestra forma de vida.

Hemos pasado meses difíciles de confinamiento, de alarma social y sanitaria que han inundado de incertidumbre el presente y el futuro, afectando a todas las áreas de nuestra vida. Salud, trabajo, economía y, cómo no, nuestra forma de relacionarnos con las personas de nuestro entorno.

En lo relacionado con nuestra labor aquí, y debido a que la preparación de esta Revista conlleva varios meses de trabajo, tuvimos que seguir trabajando en ella desde el confinamiento y desde la incertidumbre de no saber si finalmente podríamos llevarla a cabo ni de qué forma. Nos vimos obligados a apurar el tiempo hasta el máximo para valorar las opciones e intentar tomar las mejores decisiones.

No sabíamos qué número de páginas íbamos a poder conseguir, ni qué cantidad de publicidad.

Ahora, desde estas líneas, queremos dar las gracias a todas las empresas y comercios que en estos

duros momentos han tenido que hacer un mayor esfuerzo para poder seguir aportando su ayuda a esta publicación.

También tuvimos que suprimir algún apartado, e incluso cambiar la temática de los artículos debido a la dificultad para conseguir información desde el confinamiento y a la cancelación de los distintos actos que, en otras circunstancias, se hubiesen realizado desde el mes de marzo hasta aquí, pero asumimos el reto y seguimos adelante.

Y lo hicimos porque el 2019 existió y, como se ha venido haciendo durante años, debía quedar constancia de su Pregón, de su Crónica, de sus Desfiles, de sus Premios y Escuadras Especiales…

Y lo hicimos, sobre todo, para dejar constancia a las generaciones futuras de que el 2020 también existió. Para dejar constancia de que el 2020 también tuvo presidentes y directivas que tuvieron que hacer frente a esta situación sin saber qué les iba a deparar, porque el 2020 también tuvo Cargos Festeros que vieron cómo su año de sueños se quedaba congelado en el mes de marzo, porque el 2020 también tuvo arcabuceros que no pudieron salir a recibir a la Mahoma que este año no pudo venir, porque el 2020 también tuvo una efeméride que no pudo celebrar como merecía: el 50 Aniversario de la Junta Central de Fiestas, y porque el 2020 también tuvo miles de festeros y festeras que nunca podrían llegar a imaginar que este año no irían el día 5 a desfilar.

Ese año 2020, impensable, existió, y así debe constar.

Desde la Comisión Redactora, nuestros mejores deseos para todos y… ¡Día 4 que fuera!

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 19

JUNTA CENTRAL DE FIESTAS

DE MOROS Y CRISTIANOS

Foto: Trazovillena

JUNTA CENTRAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS

JUNTA DIRECTIVA DE LA JUNTA CENTRAL DE FIESTAS

Presidente: Francisco José Rosique Pardo Vicepresidente: Francisco Javier Romero Gandía Vicepresidenta Adjunta: Genci Estevan García Vicepresidente 2º: Juan José Espartal Mihi Tesorero: Francisco Berbegal Martínez Secretaria: Iluminada Escribá Pérez Cronista: María Gómez Rojas Comunicación y RRSS: Milagro Inés Murillo Cerdá Conservación Museo Festero: Rosa Pardo Sánchez

Museólogo: Carlos Flor Richart Coordinadora Día 4: Mª Teresa Ortuño Molina Coordinadora Adjunta Día 4: Mª Isabel Martínez Abellán Coordinador de Delegados y Desfiles: Alfredo Palao Ferrándiz Archivo Audiovisual y Apoyo en Desfiles: Francisco García Martínez Asesor Musical y SGAE: Francisco Ferri Sarrió Coordinación de Arcabucería: Francisco Hernández Alcaraz Coordinación de Eventos y Subvenciones: Mª Dolores Rosique Pardo

Coordinadora de Cargos Festeros: Ainoha Navajas García

Conservación Casa del Festero: Jorge Hernández Martínez José Gandía Navarro

Relaciones Públicas y Protocolo: Georgina Soriano Maestre

Tecnología, Información y Comunicación: Antonio Martínez Martínez

26 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

JUNTA CENTRAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS

PRESIDENTES DE LAS COMPARSAS

Junta Central de Fiestas: Francisco José Rosique Pardo Moros Viejos: José Pérez Molina

Estudiantes: Juan Ángel Rodríguez Cuchillo

Moros Nuevos: Mª Isabel Abellán Candela

Marinos Corsarios: Fuensanta Martínez López

Bando Marroquí: José Antonio Iniesta López

Andaluces: José Manuel Sam García

Moros Realistas: Juana Ibáñez García

Labradores: Ginés Leal Expósito

Moros Nazaríes: José Miguel Juan Navarro

Ballesteros: Andrés Leal Vergara

Moros Bereberes: Encarna Mª Palazón García

Almogávares: Pedro Luis Lillo Ruano

Piratas: David Sánchez Navarro

Cristianos: Irene Flor García

Junta de la Virgen: Manuel Muñoz Hernández

Concejalía de Fiestas: Maite Gandía Compañ Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 27

JUNTA CENTRAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS

JUNTA DE GOBIERNO DE LA JUNTA CENTRAL DE FIESTAS

Junta Central de Fiestas: Francisco José Rosique Pardo Moros Viejos: Juan Antonio Hernández Hernández

Estudiantes: Alfredo Palao Ferrándiz

Moros Nuevos: Juan José López Ferriz

Marinos Corsarios: Francisco Eugenio Carrión Sempere

Bando Marroquí: Pepa Coloma Muñoz

Andaluces: Juan Jesús García Micó

Moros Realistas: Antonio Egido Ramírez

Labradores: Rubén Díaz Valdés

Moros Nazaríes: Francisco José Sánchez Sánchez

Ballesteros: Juan Pedro Tomás Hernández

Moros Bereberes: Marina Pérez Gras

Almgávares: Juan José Espartal Mihi

Piratas: Laura Amorós Sanjuán

Cristianos: Juan José Hernández Hernández

Junta de la Virgen: Adrián Lozano Beneito

Concejalía de Fiestas: Maite Gandía Compañ

28 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

JUNTA CENTRAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS

CRONISTAS OFICIALES

Coordinadora Día 4: Mª Teresa Ortuño Molina Coordinadora Adjunta Día 4: Mª Isabel Martínez Abellán Moros Viejos: Pedro Mateo Melenchón

Junta Central de Fiestas: María Gómez Rojas Estudiantes: Fernando Ruescas Hernández

Moros Nuevos: Ignacio Cano Chaumel

Marinos Corsarios: Mª Ángeles Ortuño Navarro Nuria Ferrándiz Díaz

Bando Marroquí: Juan José Lillo Pérez

Andaluces: Antonio Valdés Domene

Moros Realistas: María Gómez Rojas

Labradores: José Miguel Pardo Sánchez

Moros Nazaríes: Raquel López Hernández Javier Román Beneyto

Ballesteros: Andrés Montoya Egido

Moros Bereberes: Encarna Tomás García

Almogávares: Antonio Díaz Hernández Juan Ramón Juan García

Piratas: Susana Maciá Ruiz

Cristianos: Mariví Pardo Vizcaíno

Junta de la Virgen: Antonio López Rubio

Banda Municipal de Música de Villena: Maricruz Rojas Tomás

Sdad. Musical Ruperto Chapí: Francisco Hernández Marín

Colectivo de Cabos: Fran Valera Soler Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 29

JUNTA CENTRAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS

JUNTA DIRECTIVA DE LA JUNTA DE LA VIRGEN

Presidente: Manuel Muñoz Hernández Vicepresidente: Juan Gómez Hernández Consiliario: Reyes Rodríguez Rufete Tesorero: Juan Gil Ramírez Secretario: Antonio Marco Hernández López Cronista: Antonio López Rubio

Vocales: Juan García Esteban Aranza Gómez Martínez Trono y Portadores: Gregorio Palazón Alfonso Soler Pablo Palazón Camaristas: Lola Gandía Calabuig Encarna Palazón Mateo Dori Flor García Carmen Juan Más Asunción Gandía Micó Mª Gloria Azorín Vidal

Delegado JCF: Adrián Lozano Beneito

30 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

JUNTA CENTRAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS

EMBAJADORES

CONVERSIÓN IGLESA DE SANTIAGO DÍA 8: Embajador Moro: Francisco Martínez Leal Embajador Cristiano: Jorge García Ferre

EMBAJADA DEL MORO DÍA 6: Embajador moro: Ricardo Conca Jover Embajador Cristiano: Rafael Hernández García Centinela Cristiano: Jorge García Ferre Escribano: Pascual Torres Beltrán EMBAJADA DEL CRISTIANO DÍA 8: Introducción histórica: Pascual Torres Beltrán Embajador Cristiano: Vicente García Pérez Embajador Moro: Carlos Alpañés Fuentes Centinela Moro: Ricardo Conca Jover

CONVERSIÓN IGLESIA DE LA PAZ DÍA 9: Embajador Moro: Francisco Javier Gil Estevan Embajador Cristiano: Jorge García Ferre DIRECTOR EMBAJADAS: José Tomás Sánchez CONVERSIÓN INFANTIL: Pascual Torres Beltrán

CONVERSIÓN INFANTIL DÍA 6: Embajador Moro: Pedro Fita Azorín Embajador Cristiano: Eloy Ruiz Ferriz Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 31

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EFEMÉRIDES

Foto: Jesús Redondo Valladolid

efemérides

PREGÓN DE FIESTAS 2019 Concepción García Belmonte Villeneras, villeneros, autoridades, regidoras, madrinas, capitanes y alféreces, festeras y festeros, visitantes que nos acompañáis en estos días de alegre bullicio y, por supuesto, a los ausentes, a los que aun queriendo estar aquí, lamentablemente os halláis lejos.

“Si es bueno vivir, todavía es mejor soñar, y lo mejor de todo, despertar”, despertar un día 5 de septiembre y encontrarme en este balcón a esta hora mágica para dar inicio a cinco días intensos. Hoy siento una emoción indescriptible, sentimiento que confío en poder haceros partícipes al anunciar las Fiestas de la Virgen y, desde luego, un infinito agradecimiento al señor alcalde al proponerme este cometido: el mayor regalo que, como villenera, podía recibir.

Hoy, más que nunca, me siento orgullosa de mi pueblo, de sus gentes; es un auténtico honor y privilegio el que se me permita pregonar las fiestas, dado que, si alguna vez tuve una ilusión es esta: estar hoy aquí, desde esta atalaya improvisada, recogiendo y viviendo como mías vuestras ilusiones y emociones, que inundan este marco inconfundible como lo es nuestra plaza de Santiago.

Estoy convencida de que podréis entenderme, pues, al igual que todos vosotros y vosotras, siempre he vivido este día tan entrañable desde ahí abajo, desde donde ahora mismo os encontráis.

Villena, mi querida Villena, hogar que por azar el destino

eligió para mis padres, a ella llegaron para vivir un futuro incierto y fueron recibidos para quedarse. La vida les demostró que, en verdad, uno no es de donde nace, sino del lugar en el que es acogido y aceptado, querido y respetado como un villenero más.

Villena, tierra que me vio nacer, aquí viví mi infancia, mi adolescencia y mi juventud; y, emocionada, aquí vivo hoy mi plenitud.

Es mi intención compartir con todos vosotros que, lo único que he tenido que hacer, para estar hoy aquí es, sencillamente, entusiasmarme, aún más si cabe, con la mayor de mis pasiones: nuestras apreciadas fiestas; entusiasmarme también con mi profesión en el ámbito educativo y asumir el compromiso de llevarlo a cabo de la mejor manera posible y con total dedicación, al igual que he llevado adelante otras responsabilidades a lo largo de mi vida como hija, compañera y madre.

Así mismo, mi labor como docente ha marcado las señas de mi identidad, a la vez que la fiesta y la familia -ejes centrales de mi vida- han contribuido a conformar la persona que soy.

Estos meses atrás los he vivido exultantes de alegría, de preparativos ilusionantes, y, sobre todo, llenos de hondas y sentidas emociones.

Infinidad de recuerdos, de sentimientos desbordantes que vienen a mí, pero, sobre todo, uno en especial: ¡ORGULLO! ORGULLOSA de mi pueblo, CIUDAD HOSPITALARIA y

40 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

Concepción García Belmonte, Pregonera De Las Fiestas 2019

ABIERTA que acoge.

ORGULLOSA del legado de su historia, de la que aprendemos, y de su patrimonio del que gozamos.

ORGULLOSA de sus FIESTAS que, durante más de casi dos SIGLOS, han ido modelando nuestra idiosincrasia y nuestras tradiciones.

ORGULLOSA de ser la duodécima MUJER que tiene la enorme dicha de pregonar estas maravillosas e irrepetibles fiestas, declaradas de Interés Turístico Nacional y que, en breve, estoy segura de que lo serán de Interés Turístico Internacional. Once mujeres que me han precedido y exaltaron nuestra ciudad y sus fiestas con sentidas palabras para poner de manifiesto todas y cada una de sus bondades junto a emotivas remembranzas.

ORGULLOSA de sus GENTES que, hace ahora 32 años, supieron apostar por la participación

efemérides activa de la mujer en nuestros desfiles. Tengo que proclamar que la mujer, desde siempre, ha vivido y sentido la fiesta, es más, ha formado parte de ella, tanto desde dentro como desde fuera.

Así y todo, sin ella, nuestras fiestas no serían las que son en la actualidad, pues la mujer ha sabido, como nadie, perpetuar la tradición y transmitir los valores a las futuras generaciones.

ORGULLOSA de mi COMPARSA, pionera en cambiar sus estatutos en enero de 1986 para permitir la incorporación de la mujer, en la participación activa de las fiestas.

Vienen a mi mente recuerdos de un 10 de septiembre de 1987, cuando tres amigas fuimos a la comparsa a inscribirnos como socias. A pesar de que la quietud y la soledad embargaban sus calles tras las intensas y exhaustas jornadas festeras, fue un motivo de celebración: ¡¡Podíamos ser SOCIAS DE PLENO DERECHO de nuestra comparsa!!

Mucho tiempo ha pasado; sin embargo, todavía estos recuerdos se me antojan muy vívidos en mi memoria. Y ni que decir tiene que el año de vivencias inolvidables que compartimos esas treinta y ocho mujeres realistas a fin de diseñar y preparar lo que sería nuestro traje y primer año de desfile, forjando lazos de amistad que, al día de hoy, aún perduran.

Resaltar, cómo no, la tenacidad de otros grupos de mujeres que estuvieron desfilando en grupos alegóricos, ofrendas, boatos... durante los años en los que se les tenía vetada su participación como socias activas con plenos derechos y no podían desfilar como un bloque más de festeras. Tened por seguro que me identifico plenamente con todas ellas y creo, también, que

ellas, conmigo... Os invadirá el mismo sentimiento de gratitud que aflora en mí para con todas estas osadas pioneras, audaces precursoras y luchadoras infatigables.

Y QUIERO, POR DESCONTADO, RESALTAR LA FIGURA DE ESOS HOMBRES QUE APOSTARON DECIDIDAMENTE Y SIN AMBAGES, POR LA MUJER, APOYÁNDONOS Y CONSIDERÁNDONOS SUS IGUALES. OCHO, NÚMERO INFINITO, MÁGICO (88), año que nos proporcionó ese logro de poder realizar lo que tanto tiempo anhelábamos, nos enseñó a descubrir la búsqueda del equilibrio y tomamos la conciencia personal que estábamos listas para transformar y desarrollar nuestro mayor tesoro: nuestras fiestas; armonizamos en un “TODO” nuestros desfiles y las mujeres pudimos sentir esa sensación sin igual de lo que era su primer desfile un día 5 de septiembre.

ORGULLOSA de haber sido la primera MUJER en desempeñar el cargo de presidenta en nuestras Fiestas de Moros y Cristianos, acogida como una más por los diferentes presidentes que conformaban las directivas de las distintas comparsas. No en vano, me enorgullece más todavía, el ver que ese número se ha engrandecido hasta el día de hoy.

En consecuencia, no debemos olvidar la inmensa suerte de las generaciones actuales por tener una continuidad con la mujer en todas las etapas. Desde aquel momento todos somos UNO: NUESTRAS FIESTAS SE HAN ENRIQUECIDO cualitativa y cuantitativamente porque estas han crecido gracias al trabajo y a la ilusión de todos y todas, pero, sobre todo, a esa trabazón

entre tradición y cultura que se construye con unas experiencias de las que participamos los festeros y las festeras: La fraternidad y el hermanamiento en comparsa; ese ritual al vestirse; la unión familiar cuando se sale a desfilar el día 5 y todos sus componentes lucen los mismos colores, juntos, al encuentro de sus compañeros o compañeras de fila, de amigos y amigas, aunque con una misma alegría e ilusión, embargándoles la misma emoción: el primer desfile, la Entrada.

Nuestros entrañables valores festeros: esos reencuentros siempre dichosos, esos momentos de buen diálogo y de amena conversación; esas “charraícas” con las que disfrutamos durante esos días, sin mirar el reloj, dejándonos llevar y complaciéndonos de instantes compartidos como no podemos hacerlo durante el resto del año.

Las ocasiones de sentarse a la mesa, esos almuerzos en las comparsas, degustando las viandas de nuestra tierra, compartiendo con nuestra familia festera todas las anécdotas de esos cinco días.

Vivencias que, evidentemente, poseen como hilo conductor a la protagonista indiscutible de nuestras fiestas y en su honor se realizan: a nuestra querida Patrona, cuya devoción se transmite ya desde la infancia de padres a hijos.

Y es que este 2019 lo estamos viviendo de modo muy intenso, al poder acompañar a nuestra Morenica durante todo el año por hallarse en la Iglesia de Santiago.

Del mismo modo, hemos sido partícipes en romerías que, por circunstancias adversas, se han venido realizando por toda nuestra ciudad de forma extraordinaria, por calles y barrios que no son habituales en su recorrido, gracias a la inestimable organización de la Junta de la Virgen.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 41

efemérides En estos días reviviremos nuestro pasadoatravésdelasextraordinarias Embajadas recreadas en un marco incomparable como es el castillo de la Atalaya, que otea desde sus almenas el discurrir de nuestra historia, y se pondrá en valor la rica impronta de Al-Ándalus en Villena: las calles estrechas y serpenteantes del Rabal, las bóvedas almohades del castillo, la antigua mezquita sobre la que se construyó la iglesia de Santa María, la indumentaria al estilo morisco de la Virgen, los trajes festeros... y, cómo no, nuestra querida Mahoma, que mañana día 6 se eregirá cual triunfo de las huestes moras; en cambio, el día 8, las tropas cristianas ganarán la guerrilla despojándola de su victoria y, fieles a la tradición, la entregaremos a nuestros vecinos de Biar como símbolo de hermanamiento y amistad.

Y os aseguro que DURANTE NUESTRAS ESPERADÍSIMAS FIESTAS, todas las vivencias y sentimientos serán comunes para todos y todas: Moros Viejos o Estudiantes, Moros Nuevos o Marinos Corsarios, Marruecos o Contrabandistas, Realistas o Maseros, Nazaríes o Ballesteros, Bereberes o Almogávares, Piratas o Cristianos.

Vivencias que Alfredo Rojas, allá por 1954, plasmó en palabras las sensaciones que cualquier festero siente un día 5 y que, si me permitís, me gustaría recordar: “Estamos a día 5 y es por la mañana. Déjame que viva el momento con ansia; déjame que vibre al sentir la cercana alegría que ronda mi alma.

Respeta el silencio, no me digas nada; si acaso, si puedes haz que se detenga del mundo la marcha porque dure siempre, porque no se vaya este leve instante

de unidad perfecta en tiempo, colores, sonidos, aromas, matices...”.

Estamos a día 5 y... ¿qué sería de la fiesta sin público? Mi más sincera y profunda admiración tanto a vosotros, vecinos y vecinas de Villena, como a las gentes que nos visitáis durante estos días grandes, porque ocupáis vuestros asientos en sillas y tribunas contemplando los diferentes desfiles y nos mostráis vuestro deleite en forma de generosos aplausos. Extensiva también a aquellas personas que por enfermedad o distancia, seguís cada acto festero a través de la televisión, haciendo más llevadera la imposibilidad de vivirlos in situ.

Estamos a día 5 y... ¿qué sería de la fiesta sin los profesionales que velan por nuestra seguridad y nuestro bienestar? Agradecerles su impagable labor para que, durante estas jornadas, podamos disfrutar sin sobresaltos y todo pueda discurrir con absoluta normalidad, pues sin ellos no sería posible.

Estamos a día 5 y... ¿qué sería la fiesta sin música? Esas notas que se entrelazan para crear intensas sensaciones evocadoras que se transforman en pura emoción, a veces, incluso contradictorias: alegría e ilusión por el

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reencuentro, alborozo por lo que se va a vivir, tristeza por los que estuvieron y ya no están, nostalgia por los que se encuentran lejos...

De hecho, la música es la esencia misma de la fiesta, esa melodía cadenciosa en su marcha mora al desfilar, ese paso marcial en las marchas cristianas o esa alegría del pasodoble. ¡La fiesta del pasodoble está por comenzar con la apertura de nuestra banda municipal de música y el cierre por la sociedad musical Ruperto Chapí!

Con ellas, las bandas de poblaciones cercanas nos hacen vibrar al son de maravillosas composiciones creadas por ilustres autores.

Las Fiestas son la mejor representación de nuestra tradición y cultura, son la mejor imagen de nuestra ciudad y merece la pena un esfuerzo por y para mejorarla y, de este modo, embellecerla. Es por ello que la Junta Central de Fiestas ya está inmersa en esa gran algarabía que es la organización de los desfiles junto a las directivas de las catorce comparsas.

Villena tiene mujeres y hombres inteligentes, y si bien un libro ayuda a avanzar, una buena educación ayuda a resolver las desigualdades de la historia.

efemérides ORGULLOSA de mi PROFESIÓN porque mi experiencia como docente a lo largo de treinta y tres años me avalan para aseverar, sin temor a equivocarme, que poseemos el mayor de los potenciales: niños y niñas capacitados para seguir avanzando en la igualdad, así como jóvenes preparados para afrontar retos de futuro y fortalecer una vida cultural gracias al mejor de los bienes posibles: la educación, pues lo que se les dé, ellos lo devolverán de nuevo a la sociedad como adultos críticos, responsables y resolutivos para afrontar los problemas de nuestra sociedad…

ORGULLOSA de nuestros MAYORES: nuestro mejor y mayor legado por habernos sabido transmitir las costumbres, tradiciones, música, gastronomía, valores..., pero, ante todo, han sido capaces de evolucionar al ritmo acelerado que se les ha impuesto ante una

realidad que nada tiene que ver con la que ellos vivieron en su juventud. Vaya para todos ellos un afectuoso y cálido abrazo.

En definitiva, a todos juntos nos toca decidir la Villena que anhelamos para el futuro y determinar cómo queremos el mañana, puesto que una óptima educación y una excelente cultura son garantía de la evolución y continuidad para nuestras fiestas. ¡Villeneras, villeneros, despertad vuestra MIRADA a ese torrente de colores infinitos! ¡Despertad el OÍDO al estruendo de los arcabuces y a los acordes de la música! ¡Disfrutad del OLOR a alábega, pólvora y flores! ¡Descubrid el GUSTO por los almuerzos, pasticas, rollicos y nuestra gastronomía tradicional! ¡Y SENTIR, sentid el contacto al agarrar al compañero desfilando, al abrazarlo en el encuentro y en la despedida!

Y, sobre todo, ¡DISFRUTAD intensamente todos y cada uno de los momentos que nos esperan estos días de fiestas repletas de sensaciones únicas e irrepetibles! ¡Que todos nuestros sentidos se unan para sumergirnos en otra nueva experiencia vital que, sin duda, dejará huella en nuestros corazones!

Villeneras, villeneros: alguna vez en la vida hay que vivir y sentir ese silencio mágico a las 4 de la tarde en la calle Nueva, en el que nuestra Banda Municipal, a dos golpes de bombo, hace estallar de júbilo, aplausos y lágrimas a nuestra Villena festera abriendo las calles a los acordes de La Entrada.

HOY ME SIENTO ORGULLOSA Y TENGO EL PRIVILEGIO DE DECIR: ¡QUE COMIENCE LA FIESTA! ¡VIVA LA VIRGEN DE LAS VIRTUDES! Y ¡VIVA VILLENA!

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 43

efemérides

CRÓNICA FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS DE VILLENA 2019 Francisco Ribera Sevilla Cronista de la Junta Central de Fiestas de Villena 2017-2019 A mi padre Francisco Ribera Barceló

En la labor del cronista recae la responsabilidad de relatar los hechos acontecidos que, en los ámbitos festeros, suelen repetirse, en mayor o menor medida, año tras año. Sin embargo, en este pasado 2019, dicha labor cobra más sentido al concurrir dos acontecimientos inusuales como la permanencia de Ntra. Patrona la Virgen de las Virtudes en la ciudad o la modificación del programa de actos. El primero de ellos a causa de las obras en el Santuario, el segundo por la decisión adquirida, en la asamblea del 16 de mayo, de dar vía libre a la propuesta de modificación del programa de actos lanzada por las comparsas de Cristianos y Ballesteros.

Variaciones y resultados que detallaremos en el resto de esta crónica. Como antesala, exponer que la votación de los compromisarios de las comparsas que conforman la Junta Central de Fiestas aprobó continuar celebrando la Retreta el día 7, trasladar el Desfile de la Esperanza a la tarde del día 7 y adelantar el inicio de la Cabalgata a las 20:00 horas, provocando reubicar el Acto del Contrabando, que pasa a celebrarse el día 6 a las 17:30h.

boatos pues hay escuadras especiales que han llegado a plantearse su no participación debido a la escasez de público a esas horas intempestivas de la madrugada.

Entre otras alegaciones, también se tenía en cuenta a todos los profesionales que participan directa o indirectamente en el desfile para llevar a cabo su trabajo en unas condiciones apropiadas, fuera de horarios extremos.

Por otro lado, las comparsas de Cristianos y Ballesteros presentaron la otra alternativa, menos innovadora, que planteaba seguir celebrando La Cabalgata el día 6, adelantando su inicio una hora con la esperanza de no acabar tan tarde.

Ambas propuestas coincidían en la necesidad de trasladar el desfile infantil a otra franja horaria con menor exposición al calor y en ubicar ambas Embajadas en horario matutino.

Muchas comparsas han realizado asambleas en sus sedes con la intención de recoger la opinión de sus socios ante esta importante decisión. La El cambio de la Cabalgata es el que ha suscitado JCF realizó un seguimiento del resultado de las más polémica durante el debate social sobrevenido votaciones en dichas asambleas y tomó la decisión en Villena a causa de las dos propuestas presentadas de retirar su propuesta de cambio en base a la para modificar el programa de actos. Por un lado, no cohesión en la elección de una de las opciones la directiva de la Junta Central de Fiestas presentó planteadas, concluyendo que no existía un claro una iniciativa, tras el estudio llevado a cabo por una consenso entre los festeros en cuanto a qué comisión, que planteaba separar en dos días el desfile cambios son realmente los necesarios. La JCF de La Cabalgata, con la participación únicamente también advirtió el interés de diversos grupos del bando cristiano el día 6 de septiembre y al día sociales, económicos y culturales de la ciudad siguiente solo la del bando moro. La argumentación por participar en el estudio de las problemáticas presentada por la JCF a comparsas, festeros y actuales, entendiendo que, al aplazar la decisión de población en general alegaba, entre otras razones, la cambio, se recabarían las opiniones y propuestas intención de obtener dos desfiles nocturnos con una de mejora de dichos grupos, aunándolos en un duración razonable, y fomentar la participación de estudio más amplio y rico.

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efemérides A pesar de las argumentaciones expuestas por la JCF para retirar su propuesta y aplazar la decisión a un futuro en el que se observe una decantación mayoritaria en una de las opciones presentadas, las comparsas de Cristianos y Ballesteros decidieron continuar con su propuesta de cambio y, tras una votación muy ajustada de 34 votos a favor, 26 en contra y 6 abstenciones, se aprobó adelantar una hora la Cabalgata, así como los otros cambios citados.

Cristianos de Villena. Otorgarle a él este galardón, es también un homenaje a todas esas personas que tanto hacen por nuestras fiestas y están escondidas en un segundo plano, pero que sin ellas sería imposible que todo funcionara.

Comenzado el mes de julio, concretamente en la mañana del día 11, el alcalde de Villena, Fulgencio José Cerdán Barceló, junto a la concejala de Fiestas, Maite Gandía Compañ, y el presidente de la Junta Central de Fiestas, Luis Sirera, anunciaron Una vez tomada la decisión de cambio, por parte que Conchi García Belmonte sería la Pregonera de los compromisarios, la directiva de la JCF y los de las Fiestas de Moros y Cristianos 2019. delegados de las comparsas comenzaron su labor Una mujer pionera en nuestras Fiestas de Moros organizativa para el mejor desarrollo de todos los y Cristianos al ser la primera presidenta de una actos, especialmente de los afectados por el nuevo comparsa en el año 2002. Fue en la comparsa de calendario.

Moros Realistas, a la cual pertenece desde 1987.

Conchi García se dedica a la enseñanza donde cosecha una dilatada carrera profesional, siendo ******* actualmente la directora del IES Las Fuentes de nuestra ciudad.

Con la llegada de la época estival, Villena es sinónimo de ocio y descanso, pero también de preliminares festeros que desembocan en el anhelado mes de septiembre. Durante el fin de semana del 8 y 9 de junio, los actos de exaltación de las Regidoras para las próximas Fiestas 2019 dieron arranque a un calendario repleto de encuentros festeros a celebrar durante el resto del verano. Estos actos, organizados por la concejalía de Fiestas del M.I. Ayuntamiento de Villena, y con el trabajo de puesta en escena de la empresa Visual Sonora, vistieron el Teatro Chapí de nuestra ciudad de gala para presentar oficialmente a ambas Regidoras. El sábado resultó el turno de María Navarro Jiménez, mientras que el domingo se presentó a la niña Alba Ruiz Mira. Tras el acto del sábado, la orquesta Iguana Show amenizó la velada en el Patio del Festero.

La presentación de la Revista Día 4 Que Fuera tuvo lugar en la noche del 2 de agosto, en el Patio Festero y estuvo basada en la temática “Turismo, museos y patrimonio festero”. Se inició la velada con unas palabras e imágenes en memoria de Juan Manuel Soler Ureña, capitán de la Comparsa de Estudiantes, fallecido de forma El galardón Premio Antonio Navarro “El inesperada durante la jornada. El guión de la Tito”, que reconoce la labor en pro de las comparsa estuvo presente durante toda la gala, Fiestas de Villena, en su cuadragésimo segunda junto al escenario, en su recuerdo. edición, fue revelado durante este fin de semana, concretamente durante la gala del sábado. En esta La velada estuvo basada en varios sketches que edición, el máximo galardón festero ha recaído en representaban la llegada de un grupo de turistas Genaro Martínez López, socio de la Comparsa a nuestra ciudad, visitando sus lugares más de Labradores. Cientos de razones refrendan emblemáticos. El espectacular escenario basado en esta decisión, pero sobre todo por su indiscutible la tecnología del “mapping”, fue obra de Paco Picazo espíritu festero, por su labor desinteresada, por quien, de manera desinteresada, creó y coordinó este su dilatada trayectoria en el mundo festero y su magnífico montaje. También contamos con la ayuda compromiso absoluto con las Fiestas de Moros y de Joaquín Esteban Buendía, alumno de Geografía Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 45

efemérides de la Universidad de Alicante, que estuvo realizando durante el verano sus prácticas como alumno de la UA, con la JCF. Sin duda, la vinculación de esta JCF y de nuestras fiestas con el mundo académico y universitario, se consolidó, en la vocación de transcender lo local, y visibilizar aquellos otros aspectos que nuestras fiestas aportan a la economía, patrimonio, innovación, comunicación, integración y bagaje cultural de esta tradición secular, y que también se trataron en las diferentes jornadas de “Mayoma, la profiesta”. Para muestra un botón.

Las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena, fueron presentadas como estudio de caso de industrias culturales y creativas en el congreso “Internacional Conference on Regional Science” que bajo la temática “Tackling with societal, techological and climate change in peripheral territories” se desarrolló el pasado noviembre en la Universidad Jaume I de Castellón. Los autores fueron el propio Joaquín Esteban, los coordinadores de la Revista día 4 Que Fuera, (Paco y Toni), y el creador de la campaña, Día 4 Todo (lo)cura, con la que se consiguió el reconocimiento de Fiestas de Interés Turístico Nacional, Salva Martínez Puche. El título de la comunicación fue “Microcluster de la confección y alquiler de trajes de moros y cristianos en el contexto de los sistemas productivos tradicionales. El corredor del Vinalopó”, que, sin duda, sigue la estela de las temáticas abordadas en las revistas. Con el claro afán de reforzar el valor añadido y de marca de nuestras empresas artesanales de escuadras especiales, que conectan con la “economía naranja”. Comunicación que compartió protagonismo con otros estudios de caso de Barcelona y Madrid; también italianos y franceses.

La temática de este año ha sido “Turismo, museos y patrimonio festero”, y por ello la portada de la revista es un collage de fotos realizadas por cuatro fotógrafos y festeros de nuestra ciudad, tomando como base la torre del Homenaje del Castillo de la Atalaya. Agradecer el trabajo y colaboración de Santi Hernández, Jesús Redondo, José López y Antonio Gómez, por sus magníficas imágenes festeras que además han servido para elaborar las portadillas de las diversas secciones de la revista.

elementos propios de la ciudad como son las piezas del Tesoro. El alcalde de Villena, Fulgencio José Cerdán Barceló, junto a la concejala de Fiestas, Maite Gandía Compañ, fueron los encargados de entregar el premio de 1.500 euros al artista.

Tras el cartel anunciador de las Fiestas, se presentó también el cartel anunciador de la Romería de la Virgen 2019 y su pañuelo conmemorativo, con la intervención del presidente de la Junta de la Virgen, Manolo Muñoz, quien presentó el pañuelo con un crespón negro como señal de recuerdo por el capitán de la Comparsa de Estudiantes. El cartel de la Romería es obra de José Antonio Martínez Llorca.

La revista ha aportado bonos descuento por cortesía de viajes Salvatur y Costa Crucero, así como puntos extra para los juegos de la app de la JCF. También incluyó el Cd de música festera perteneciente al VII Concurso “Compositor Manuel Carrascosa”, realizado en el pasado Ecuador Festero, que recoge composiciones del maestro invitado, Jaime F. Ripoll, y el pasodoble “Medio siglo de Junta Central de Fiestas” de José Salvador González, estrenado en dicho certamen, como ganador del concurso.

Antes de finalizar la gala se hizo pública el acta de premios de redacción entre los y las cronistas de nuestra ciudad. El premio “Charraícas del Paseo” recayó en María Gómez Rojas, cronista de la Comparsa de Realistas por su artículo “Hogar”.

El premio de Investigación Alfredo Rojas fue para “Los Iluminados: El farol de la Procesión como símbolo masero definitivo” de José Miguel Pardo, cronista de la Comparsa de Labradores.

La gala finalizó con la entrega de los primeros ejemplares de la revista al alcalde de la ciudad, a las Regidoras 2019 y a la Concejala de Fiestas.

También fueron entregadas en primicia a los cronistas de todas las comparsas.

La semana siguiente a la celebración de la gala y durante todo el mes de agosto, los Comercios y Servicios Vi de Villena volvieron a colaborar un año más convirtiendo sus comercios en puntos de venta de la revista con un distintivo en sus escaparates.

También durante el acto se desveló el ganador del concurso del cartel anunciador de nuestras Fiestas de Moros y Cristianos 2019, el artista Vicent Ramón Pascual, de Bocairent, con un cartel En el ecuador del mes de agosto, tras la elegido entre 23 candidatos donde confluyen trazos presentación de la revista, llegó el momento de clásicos de la cartelería festera con la inclusión de tener un encuentro distendido con los cronistas 46 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

efemérides que han trabajado muy duro en la elaboración de la misma. Por ello, el día 9 de agosto, se realizó una cena con cronistas y presidentes para agradecerles todo su trabajo y hacerles entrega de unos ejemplares de la edición 2019.

Sánchez Griñán, Plaza de Santa María, Iglesia de Santa María.

Con motivo de la celebración del inminente 50 aniversario, la Junta Central de Fiestas convocó el pasado año un concurso para elegir la que será su nueva imagen. Un nuevo logotipo que represente a la Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos de Villena, y por tanto estar basado claramente en alguna de las señas de identidad de la ciudad, la JCF y las fiestas de Moros y Cristianos. El 20 de agosto el jurado falló la obra ganadora cuya autora es la diseñadora María Dolores Martínez Francés.

Dentro de las actividades culturales y sociales que la JCF realiza a lo largo del año, de forma paralela a las actividades propias de la fiesta, un año más organizó, en colaboración con la Asociación de Fibromialgia (AFIVIC), una cena solidaria que tuvo lugar el 14 de agosto, en el Patio Festero. Durante la cena se llevó a cabo una rifa en la que colaboraron más de 60 comercios de Villena. Además, el evento contó con una Fila 0 para aquellos que no pudieron asistir y desearon Acabando el mes de agosto, concretamente el colaborar con la asociación. día 22, se llevó a cabo la IV Maratón Sangre Festera, organizada por la Junta Central de Fiestas (JCF) y el Centro de Transfusiones de la Comunidad Valenciana en colaboración con la concejalía de Fiestas. Las donaciones se realizaron de 9:30 a 13:30 horas y de 16:30 a 20:30 horas en la Casa del Festero. La empresa Zanemi colaboró con la donación de productos que se sortearon entre los donantes.

Citábamos al principio de la crónica el compromiso de los cronistas de relatar fielmente los hechos acontecidos en el ámbito festero, sobre todo los sucesos inusuales que la estrecha relación entre las Fiestas y el devenir de la sociedad originan.

Además de los cambios en el programa de actos, este año destacamos también la presencia de La Morenica en nuestra ciudad desde su llegada el 23 de diciembre de 2018, a causa de las obras de rehabilitación en el Santuario. Por ello, la Junta de la Virgen organizó diferentes recorridos extraordinarios de la Sagrada Imagen por nuestra ciudad con el objetivo de visitar todas las Iglesias y Ermitas de Villena. El primero de ellos tuvo lugar el 18 de agosto, a las diez de la mañana, desde Santiago Apóstol hasta Santa María por las siguientes calles: Iglesia Acedianal de Santiago Apóstol, Plaza de Santiago, Teniente Hernández Menor, San Antón, Ermita de San Antón (donde se tuvo un acto de acogida y oración), José Zapater, Escultor Navarro Santafé, José Mª Soler, Pintor Sorolla, San Ramón, Hernán Cortés, General Prim, Primera Manzana, Avda. Príncipe D. Juan Manuel, La Rambla, Plaza Maestros Hermanos

Llegó el último fin de semana de agosto y nuestra ciudad volvió a encender la mecha que culminaría con la explosión festera del día 4 de septiembre.

Villena la prendió el viernes 23 de agosto, en la Plaza de Santiago, con el primer acto oficial de las Fiestas 2019: el tradicional Concierto de Los Pasodobles. Presentado por Francisco Ribera Sevilla, cronista de la JCF, que matizó el tipismo de la música escrita por y para Villena en cada una de las piezas que sonaron. Se escuchó el siguiente programa: AGADIR Marcha Mora de L. Hernández 150 AÑOS DE MOROS VIEJOS

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efemérides Pasodoble de Manuel Carrascosa MORAS NUEVAS Pasodoble de Paco Baenas LOS MARRUECOS Pasodoble de R. Martínez Coll REALISTAS DE VILLENA Marcha mora de J. Pérez Vilaplana BIEN POR LOS NAZARÍES Pasodoble de Manuel Carrascosa ESTIRPE BEREBERE Pasodoble de Antonio Ferriz Muñoz HIMNO DE LOS PIRATAS Pasodoble de L. Hernández AMPARITO ROCA Pasodoble de J. Teixidor 125º ANIVERSARIO MARINOS CORSARIOS Pasodoble de Antonio Milán Juan 75º ANIVERSARIO ANDALUCES Pasodoble de Gaspar Ángel Tortosa Urrea PANCHANA Y SUS MASEROS Pasodoble de Manuel Carrascosa PASAN LOS BALLESTEROS Pasodoble de Manuel Carrascosa MUJER ALMOGÁVAR Pasodoble de Paco Baenas CRISTIANOS DE VILLENA Pasodoble de Ramiro Ruiz/Manuel Carrascosa LA MORENICA Pasodoble de Manuel Carrascosa

de rehabilitación y pintura llevados a cabo en la fachada de la Casa-Palacio Selva Mergelina, actual sede de la JCF. Unos trabajos realizados durante las semanas previas, que han rehabilitado la fantástica puerta de la sede y el zaguán de entrada. Pero lo más llamativo lo encontramos en la fachada pues luce ahora un color burdeos de saturación intensa. Un color muy elegante y señorial que combina a la perfección con los blancos bordes en piedra de ventanas y balcones, conforme a las recomendaciones del Plan Especial del Casco Histórico. Destacar que el exterior del distintivo lucernario de esta casa modernista villenense también ha sido objeto de restauración.

Citaba anteriormente el primer recorrido excepcional realizado por Ntra. Patrona con motivo de su estancia en Villena, durante estas fechas en las que tradicionalmente permanece en su Santuario.

Es por ello que la Romería de este año 2019 pasará a la historia por realizarse en el interior de la ciudad.

Arropada por miles de villeneros y visitantes, el 25 de agosto, por la tarde, se realizó la Romería de Nuestra Señora de las Virtudes partiendo desde la iglesia de Santa María a las 18:00 horas para finalizar su recorrido en la iglesia de Santiago.

La Sagrada imagen discurrió por las calles Hilo, Nueva, avenida de Alicante, carretera de Biar, bloque A y B en el barrio San Francisco, plaza Ramón Navarro Díaz, carretera de Biar, avenida de Alicante, calle Nueva, Rulda, avenida de Aspe, Novelda, calles Clara Campoamor, San Benito, plaza el Rollo, Corredera, Luciano López Ferrer, Cánovas del Castillo, Cristóbal Amorós, Cervantes, Sancho Medina, Gil Osorio y Plaza de la Virgen, calle La Virgen y plaza María Auxiliadora, donde fue recibida por las autoridades y por salvas de arcabucería por las distintas comparsas llevando a cabo el recorrido tradicional de la romería, con el paso por la avenida Constitución, calles Joaquín María López, plaza las Malvas, Corredera, capitán Dos días después, el domingo 25 de agosto, el López Tarruella y Marqués de Villores. Este mismo Pasacalles llenó de pólvora y música la ciudad. día a partir de las 11:00 horas, tras la misa en la Los arcabuceros realizaron el recorrido tradicional, iglesia de Santa María, las mujeres que lo desearon precediendo a los cargos festeros y la Banda Municipal pudieron portar la imagen de Nuestra Señora de las de Música de Villena. Las paradas oficiales se realizaron Virtudes en el interior del templo. en la calle Menéndez Pelayo y Congregación, sede de la comparsa de Moros Bereberes.

La difusión de nuestras fiestas avanza a pasos agigantados gracias a la presencia de representantes de la JCF en Durante este primer fin de semana de actos multitud de poblaciones, como puede consultarse en festeros, la plaza de Santiago registró una gran la memoria que se edita anualmente. A esta difusión afluencia de público que pudo apreciar los trabajos se sumó este año la nueva corporación municipal 48 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

efemérides con las gestiones necesarias para que el estreno de la nueva temporada del programa de radio de “SER VIAJEROS-Comunidad Valenciana” se realizara en Villena. Así pues, el 31 de agosto, dicho programa arrancó su nuevo ciclo con un monográfico sobre nuestras Fiestas de Moros y Cristianos que permitió mostrar nuestras fiestas a todo el panorama radiofónico nacional. Participaron en él la concejala de Fiestas, Maite Gandía Compañ, invitando a los radioyentes a visitarnos, el presidente de la Junta Central, Luis Sirera, intervino destacando el impacto socio-económico de nuestras Fiestas, así como el potencial de la artesanía festera en la ciudad. José Fernando Domene dio unas pinceladas sobre uno de los actos más importantes de nuestras Fiestas como son las Embajadas, en su entorno natural del castillo de La Atalaya. También intervino Isabel Navarro, cabo de la comparsa de Moros Viejos, explicando lo inexplicable: qué siente un cabo de Villena cuando dirige a su bloque durante un desfile. La gastronomía festera villenense también estuvo presente en el programa de la mano de Luis Campos exponiendo los diversos platos que se saborean durante estos días festivos. Cerró la intervención Paco Ribera, cronista de la JCF, explicando el exitoso proyecto “Fiestas Inteligentes” realizado por la JCF, en su segundo año de consolidación.

Día 1

Sánchez, se homenajeó a Ino Navalón Torres, cabo de la Comparsa de Nazaríes, y a Francisco Antonio Merino Azorín, cabo de la Comparsa de Cristianos. La cabo invitada de este año ha sido Loli Carbonell Giner perteneciente a la Comparsa de Estudiantes de San Vicente del Raspeig, una oportunidad para conocer estilos distintos de otras poblaciones y dar a conocer el estilo tan peculiar de nuestra ciudad.

Al día siguiente, 2 de septiembre, los cabos infantiles también tuvieron la oportunidad de demostrar sus dotes. Tras la primera edición del año pasado, celebrada en la Comparsa de Labradores a la que acudieron todos los cabos infantiles y juveniles, este año y debido a la necesidad de espacio para la gran afluencia de participantes y público, se celebró en el patio de la sede social de la Comparsa de Piratas.

Día 3 Año tras año, la antesala de nuestras Fiestas nos muestra su lado atlético con uno de los eventos deportivos más veteranos de la ciudad, el XXXIX Cross Nocturno Ciudad de Villena. Con un recorrido igual al del año anterior, de 8 km de longitud, dio comienzo a las 20:15 horas, precedido por las carreras infantiles, que comenzaron a las 18:00 horas, separadas en diferentes categorías.

Los ganadores del Cross Nocturno Ciudad de Villena 2019 fueron: Alberto López 1º Clasificado Andrés Micó 2º Clasificado Laura Domene 1ª Clasificada Este año el cross repitió su carácter solidario, gracias a la recogida de alimentos no perecederos que se realizó antes de la carrera para donarlos a Cruz Roja Villena.

Entrada la tarde comenzaron las cenas de Comienza septiembre y los nombres de los días hermandad, y tras ellas las comparsas se echaron a la de la semana se diluyen en el pensamiento para calle para llenarla de música y buen ambiente con la convertirse en una sucesión de números, cada tradicional Entraíca. La Embajada Cachonda uno con un significado especial para el festero, no faltó a la cita en la Plaza de Santiago, ofreciendo organizando un intenso programa de actos. al público un año más los chascarrillos sin censura Arrancamos esta sucesión numérico-festera con más divertidos de nuestra sociedad. el día 1, en el que tradicionalmente se celebra la Noche de los Cabos, este año en la sede social Día 4 de la Comparsa de Piratas. En esta trigésimo El tradicional Concierto de nuestra Banda octava edición participaron cincuenta y dos Municipal de Música, celebrado el 4 de cabos representando a todas las comparsas de la septiembre, marcó un año más el inicio oficial ciudad. Con La Guarida de los Piratas repleta de nuestras Fiestas. En el marco del Teatro de público, en un acto dirigido por Sandra Chapí, bajo la dirección de su director D. Pedro Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 49

efemérides Ángel López Sánchez, disfrutamos de un variado programa musical. Arrancó la primera parte con la obra ganadora del VII Concurso de composición “Maestro Manuel Carrascosa” 2019 titulada “Medio Siglo de Junta Central de Fiestas” de José Salvador González Moreno, seguida de “Puerta de Almansa” del compositor local Antonio Milán Juan; como cierre, se interpretó “Embajadores” obra de estreno del villenense Antonio Molina Navalón, en la que se hace referencia a batallas y conflictos por el dominio de las tierras levantinas.

Los grandes cambios siempre vienen precedidos de una fuerte sacudida, en este caso con el llamamiento a la Fiesta de la pregonera Conchi García Belmonte que, a las 12 del mediodía, dio el anuncio oficial del inicio de las Fiestas 2019 desde el balcón de la Casa Palao, a causa de las obras de rehabilitación del Ayuntamiento.

Durante el mismo, Conchi resaltó el paso adelante que nuestras Fiestas dieron en el año 1988 con la inclusión, de pleno derecho, de las mujeres. El nuevo balcón de la casa consistorial recibió en este acto la visita de numerosas personalidades del ámbito político como el director general de Turismo Para la segunda parte del concierto, la Banda de la Comunitat Valenciana, Herick Campos, la Municipal interpretó por primera vez las obras diputada nacional Patricia Blanquet o los alcaldes “Tribal Elements” (2013) —homenaje a los de Elda y Alcoy, Rubén Alfaro y Antonio Francés. ritos ancestrales de tribus milenarias de todo el mundo— de José Miguel Fayos y “El pájaro Tras la proclama, fue izado el pabellón nacional a de fuego” (1919) – Suite, versión 1919 de los acordes del Himno Nacional. La interpretación Igor Stravinsky. y canto de la pieza “Villena Festera” precedió a la Fiesta del Pasodoble, que arrancó la Banda Tras la fantástica tarde de música, comenzaron las Municipal de Música de Villena con el pasodoble cenas de confraternidad festera en las sedes de las “Medio Siglo de Junta Central” del compositor comparsas y restaurantes. Tras las mismas, a la 1 José Salvador González Moreno, pieza ganadora de la madrugada, se disparó el tradicional Castillo en la VII edición del Concurso de Composición de de Fuegos Artificiales desde nuestra Atalaya. Música Festera “Compositor Manuel Carrascosa”, Destacar que este año, tal y como se anunció desde y obra elegida para conmemorar el cincuenta alcaldía, se ha visto incrementado la duración y aniversario de la fundación de la Junta Central de vistosidad de este espectáculo pirotécnico, mejora Fiestas de Villena. A continuación, marcharon las que desde hace años viene solicitando el público que bandas de las catorce comparsas con los cargos llena calles y azoteas. Acto seguido tuvieron lugar las festeros, cerrando la Sociedad Musical Ruperto tradicionales verbenas en varios puntos de la ciudad. Chapí con la pieza “El Bolsi” de Antonio Ferriz, en homenaje a su fundador más conocido, José Día 5 Ramón Lázaro Tomás (El Bolsi), fallecido el pasado 6 de abril de 2019.

Las bandas oficiales de las comparsas, acompañadas de los cargos de este año, interpretaron las siguientes obras: Moros Viejos - Sociedad Musical la Lira de Quatretonda “Sorolla” Miguel Ángel Más Mataix Moros Nuevos - Sociedad Musical Nuevos Villena despertó con una brillante mañana de Rosales de Bolbaite recogida de madrinas y regidoras, llenando las “Pedro Giménez” Gaspar Ángel Tortosa calles de la ciudad con los primeros compases Bando Marroquí - Unión Musical musicales del día. Un amanecer de día Villanueva de Castellón cinco que abriría las puertas de unas fiestas “Orgullo marroquí” Antonio Lillo Pérez que pasarían a la historia por la decisión Moros Realistas - Grupo Musical Adlibitum adquirida, en la asamblea del 16 de mayo, de de Albatera dar vía libre a la propuesta de modificación “Yakka” José Rafael Pascual Villaplana del programa de actos expuesta al principio Moros Nazaríes - Unión Musical de Bélgidense de esta crónica.

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efemérides “Roberto Navajas” José Teruel Vidal Moros Bereberes - Unión Musical Valladina de Vallada “Casta y bravura” Josep Miquel Mtnz. Giménez Piratas – Sociedad Instructiva Unión Musical de Xeresa “Gitanilla” José Luis González Sanchís Estudiantes - Sociedad Instructiva Unión Musical de Beniganim “Al maestro Antonio Cotolí” Juan Fco. Chávez González Marinos Corsarios - Unión Musical de Armonía de Montroy “Marruenda” Antonio Milán Juan Andaluces - Sociedad Protectora Musical de Antella “Cargos Andaluces 2019” Francis J. Labradores - Sociedad Musical San Francisco de Paula de Bolbaite “Fina Blasco” Rafael Talens Pelló Ballesteros - Grupo Musical Santa Ceciliala Canal de Bolbaite “Ópera Flamenca” Luis Araque Sancho Almogávares - Unión Musical La Primitiva de Castell de Castells “Natural de Oro y Brillantes” Manuel Morales Martínez Cristianos – Sociedad Unión Musical Virgen de Gracia de Chella “Tomás Posete” José Antonio Boluda Ponce

Pero nuestras tradiciones, aparentemente imperecederas, no lo son realmente. El cineasta Woody Allen nos deja la frase: “La tradición es la ilusión de la permanencia”. Es cierto que la tradición permanece, pero no intacta, por lo que realmente es una ilusión para el ser humano. Ejemplos de ello en nuestra ciudad son los cambios de fecha de la Romería e inicio de salida de La Entrada y el modificado programa de actos de este año.

La Entrada, tradición e innovación festera “La tradición”, argumento que no deja indiferente a nadie en una región con tanta historia y pasado como la nuestra, y más cuando a Fiestas se refiere.

Villena, haciendo honor al folclore heredado, abraza y protege celosamente sus usos y costumbres festeras, dando continuidad a valores y creencias adquiridas con el paso del tiempo. Base para que un hecho se transforme en tradición.

El éxito de este novedoso y pionero proyecto de la JCF nos recuerda una frase de Winston Churchill: “Sin tradición, el arte es un rebaño de ovejas sin pastor. Sin innovación, es un cadáver”.

Podemos aseverar que nuestras Fiestas son una muestra absoluta de arte por la rica aportación de trajes, música, danza, etc. y afirmar que están más vivas y reconocidas que nunca, aunando sus tradiciones y costumbres, con la más alta tecnología de vanguardia. Ejemplo de ello es la

Las Fiestas de Villena son un ejemplo de esas costumbres convertidas en gran tradición con el paso de los años y, más concretamente, el ansiado día 5 con su Entrada de Moros y Cristianos.

Para casi toda la humanidad es un día laborable, sinónimo de vuelta al colegio, inicio de nuevos proyectos tras el parón veraniego, impulso de retos personales... pero aquí, en Villena, es una fecha heredada, transmitida de generación en generación como un valioso legado envuelto en seductores paños de oro y plata, con olores evocadores y sabores reminiscentes.

Destacar que este 2019 se ha llevado a cabo la consolidación del proyecto “Fiestas Inteligentes” puesto en marcha en las Fiestas 2018 por parte de la Junta Central de Fiestas de Villena. Un proyecto novedoso y pionero dentro del mundo de las Fiestas de Moros y Cristianos, gracias al uso de una tecnología de vanguardia como es el tratamiento de dispositivos GPS para el seguimiento y control de los desfiles, generando un espacio innovador y de alta calidad de experiencia para el visitante y el villenense. No olvidamos el resto de la app con gran cantidad de información sobre noticias, programa de actos, cargos festeros, etc. A través de la gamificación, el usuario puede conseguir puntos y regalos en los juegos propuestos. También nos traslada por geolocalización a los lugares de interés festero y culturales de la ciudad, guardar los contenidos favoritos, votación de Escuadras Especiales, ver la TV Directo, seleccionar idiomas, etc.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 51

efemérides proyección dada a nuestra ciudad y sus fiestas en todo el territorio nacional e internacional pues, en la pasada edición de FITUR 2019, nuestro proyecto “Fiestas Inteligentes” fue presentado en Madrid, consiguiendo un segundo puesto en los premios que otorga el Ministerio de Industria, Comercio y Turismo, a través de SEGITTUR (sociedad estatal española dedicada a la gestión de la innovación y las tecnologías turísticas).

Nuestra app festera fue nominada como Mejor Guía de Destino Nacional.

La comparsa de Moros Nazaríes, con sus escuadras especiales Zaris y Zegríes, representaron con grandiosidad la última dinastía musulmana que dominó el Reino de Granada, y los Moros Bereberes, con su bella escuadra Marrakchias, continuaron mostrando la solemnidad del bando de la media luna.

Cerrando el bando moro, la numerosa Comparsa de Piratas llenó todo el recorrido de principio a fin con su “marea roja” aderezada con su característica forma de desfilar y volteretas. Las Con esta carta de presentación, Villena ofreció un numerosas escuadras especiales piratas Benniabis, año más, su tradicional e innovador desfile de La La Perla Negra, Zhenias, Luna Negra, Azurinas, Entrada, reforzado por la más alta tecnología Tiburones, Kurdos y Zorros. a través de la app de la JCF. Tras la Fiesta del Pasodoble, la ciudad contó los minutos para la El bando cristiano arrancó con la elegante y explosión de júbilo que Villena sufre, a las cuatro cuantiosa comparsa de Estudiantes, continuada de la tarde, con el inicio del desfile. Una espera que por la de Marinos Corsarios con su conocida este año se vio oscurecida con la débil lluvia que escuadra Marineros del Chicharra. El enérgico apareció a partir de las 15:00h. Afortunadamente, braceo diestro de la Comparsa de Andaluces cesó la precipitación y el desfile pudo arrancar apareció al ritmo movido de la música de Tortosa, puntual y fiel a la cita con la tradición de Villena. acompañando a los “contrabandistas” y también a las numerosas escuadras de esta asociación: La Entrada arrancó con la explosión de júbilo que Almonteñas, Furtivas, Juan Lobo, Mi Gitana, transmiten las primeras notas del pasodoble “La Diego Corrientes y Carmen la Cigarrera. A Entrada” de Quintín Esquembre, interpretado continuación, la Comparsa de Labradores tomó tradicionalmente por la Banda Municipal de las calles de Villena luciendo cientos de estampas Música de Villena durante todo el recorrido. Tras villeneras en sus espaldas, como si de una exposición ella, fue el turno de la comparsa de Moros Viejos itinerante de costumbres y tradiciones campestres que, tras el estandarte de la Junta Central de Fiestas se tratase, cerrando la escuadra “Nuestra Sra. De y los guiones de las siete comparsas del bando moro, las Virtudes”. Ya entrada la noche, llegó el turno ofreció a Villena su desfile marcial característico. de la Comparsa de Ballesteros con sus escuadras Las escuadras especiales de esta primera comparsa Amazonas y Sajonas. fueron Turkanas y Bosquimanos.

Las marchas cristianas cerraron el desfile de La Continuando con el bando de la media luna, Entrada con la participación de la Comparsa los Moros Nuevos llenaron la Corredera con los de Almogávares, con su escuadra Adalides, y primeros acordes de marcha mora de la tarde. Las la Comparsa de Cristianos en la que sumaron escuadras especiales Fatimíes, Jenízaros y Rassies espectacularidad las escuadras Caballeros de la sorprendieron al público con sus hermosos trajes. Mano Alada, Rey Rodrigo y Caballeros del Cid. A continuación, apareció el Bando Marroquí cambiando de estilo musical y desfile, con su aire Desde las 18:00h. hasta la 1:00h., al mismo marcial tan característico. Destacar el gran número tiempo que la Entrada seguía su curso, la Iglesia y calidad de sus escuadras especiales participantes: de Santiago permaneció abierta para que todos Tuareg, Abencerrajes, Almorávides, Zainab’s, los festeros que lo desearon hicieran una pausa Beduinas y Nayyirahs. Los Moros Realistas para visitar a su Patrona. volvieron a transportar al público al ambiente árabe con sus auténticas vestimentas y el placer Finalizado el desfile, alrededor de las 00:00h., de la marcha mora realista. Las escuadras que comenzaron las verbenas en las comparsas, completaron su espectáculo fueron Sarracenos, poniendo el broche de oro a este mágico y Damasquinas y el exotismo de los Negros Watussi. tradicional día 5 en Villena.

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efemérides Día 6

Arrancó el día con la primera diana y, tras los reponedores almuerzos en las sedes de las comparsas, a las 10 de la mañana, en la Iglesia de Santiago, se celebró la Misa de la Juventud.

Cantada por el coro Juvenil Interparroquial de Santiago. Esta ceremonia destaca también por la representación de la Conversión del Moro al Cristianismo a cargo de los Embajadores Infantiles.

Este año fueron Pedro Gil Palao como embajador moro y Eloy Ruiz Ferriz como embajador cristiano.

Las salvas y el ruedo de banderas al alzar a Dios las realizó el Bando Moro, acompañado por la banda de música de la comparsa de Piratas.

que Villena ha podido disfrutar de sus actos de pólvora con total normalidad tras los problemas acaecidos en varias poblaciones a causa del desabastecimiento de la misma. En esta embajada actuó como centinela Jorge García Ferre, como embajador cristiano Rafael Hernández García, como embajador moro Ricardo Conca Jover y como escribano Carlos Alpañés Fuentes. La Comparsa de Labradores actuó en la lectura del Pacto de Capitulación, escenificando la entrega de tributos a los moros estipulados en el Pacto de Teodomiro. También lo hizo, aportando la música en directo, el Grupo de Percusión de la comparsa de Moros Nazaríes.

En el exterior, finalizada la misa, los alféreces infantiles realizaron el ruedo de banderas al compás del pasodoble “La Morenica” interpretado por la banda de música de la Comparsa de Estudiantes.

En esta ocasión los jóvenes de la Comparsa de Moros Realistas portaron las andas de la Virgen que presidió el ruedo infantil.

Tras la misa llegó el momento de poner en práctica el renovado programa de actos. Sobre las 12:15 horas aproximadamente, tuvo lugar la Guerrilla y Embajada del Moro al Cristiano, que tradicionalmente se realizaba durante la jornada vespertina de este día. Los arcabuceros de las comparsas partieron desde la Plaza de Santiago, hasta las inmediaciones del Castillo por los itinerarios de costumbre ocupando seguidamente el castillo y la “Plaza de los Embajadores”, denominada así desde 2017.

Con la llegada de la Comparsa de Moros Viejos con el boato del embajador, bandera y guiones de las comparsas, y La Mahoma, se celebró la Embajada y acto seguido la espectacular batalla de arcabucería, dando paso a la ocupación del Castillo por el Bando Moro, quedando instalada en el mismo la Efigie de la Mahoma. Destacar

En este acto de guerrilla y embajada, se han estrenado los nuevos trajes de los embajadores moro y cristiano. A iniciativa de la Junta Central de Moros y Cristianos de Villena, tras varios años utilizando un único traje para cada bando, con los inconvenientes de limpieza e higiene que supone, durante el pasado Ecuador Festero se presentaron los nuevos trajes.

Para su elaboración se partió de la premisa de que fueran trajes adaptados a las necesidades actuales que dichos cargos requieren y, por tanto, que fueran los miembros de dicho grupo los que perfilaran, con sus ideas e inquietudes, cómo debían ser, aunando comodidad, funcionalidad y vistosidad.

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efemérides Tras varias reuniones, el diseño finalmente se plasmó en los bocetos realizados por Mª José Román, supervisados por Juana María Diliana, y finalmente confeccionados por la empresa Diliana. Destacar que se ha apostado por la supresión de tejidos que fueran demasiado calurosos. Por ello, el terciopelo, en su mayor parte, ha sido sustituido por brocados, tejidos con lúrex, adamascados, piel de ángel, etc. En definitiva, una apuesta por tejidos frescos que aporten comodidad en los actos.

El desplazado acto del Contrabando, realizado por la Comparsa de Andaluces, tuvo lugar a las 17:30h. en este nuevo programa de actos. La afluencia de público secundó este acto que se desarrolló con total normalidad. Precedida de salvas de arcabucería, la salida se produjo en las inmediaciones de la Plaza María Auxiliadora, finalizando en la Plaza del Rollo.

La representación del parlamento tuvo lugar a la altura de la calle Elda.

En lo referente a la montura a caballo se han agrandado las capas para, en las guerrillas, no sólo el embajador, sino también su montura, queden vestidos. También, en ambos diseños, se ha abierto la casaca en su parte baja para facilitar la subida al caballo y la lucha en el acto de la Conversión.

En la utilización de los metales se ha procurado introducirlos en lugares estratégicos, evitando interferencias con los micrófonos (inicialmente el Embajador Cristiano iba a utilizar una coraza metálica pero se decidió sustituirla por cuero metalizado).

Las personalidades de cada embajador han sido tenidas en cuenta, transmitidas por los colores seleccionados para cada traje. Moro y cristiano enfrentados en distintas gamas de colores, como la noche y el día.

Colores fríos para el Embajador Moro: grises, azules, difuminados de negro y gris. La capa se presenta rústica con hilo de lúrex, remarcada con pasamanería y pedrería en oro, delimitando claramente cada línea del traje. Si bien, unos Sin apenas tiempo parar recuperarse de la “tarde detalles en rojo nos indican que su frialdad no contrabandista”, a las 20:00h. arrancaba excluye su capacidad de lucha. el gran desfile de La Cabalgata. Tras la experiencia de dos años al frente de la ordenación El Embajador Cristiano representa la luz y la tierra de los desfiles, sumada a la información recopilada a través de los tonos marrones y dorados. El brocado el año anterior por los dispositivos por la app, es con hilo de oro nos hace ver que es un líder, pero de recibo reconocer la efectividad de la nueva sus metales envejecidos señalan su trabajo junto a organización del desfile planteada por la directiva sus subordinados. de la JCF y su perfecta ejecución por parte de los delegados de comparsas, consiguiendo un desfile En definitiva, las Fiestas de Villena lucen desde sin cortes y fluido, que no rápido. La Cabalgata este año nuevos trajes de embajadores adaptados a 2019 pasará a la historia por haber marcado un las necesidades de los actores y a las circunstancias antes y un después en su ejecución, con un reparto de los actos en los que se utilizan. Además, serán del tiempo de desfile equitativo y acorde al número utilizados en combinación con los ya existentes para de socios de cada comparsa y por su finalización poder mantener la higiene entre los embajadores temprana, antes de las tres de la madrugada. El que los utilizan en breve intervalo de tiempo. seguimiento del desfile realizado por la app de 54 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

efemérides la JCF, gracias a los dispositivos GPS repartidos a escuadras y comparsas, corrobora los datos de salidas, llegadas, velocidades, pasos por tribuna, etc. con una precisión milimétrica.

Si comparamos con la hora de finalización de años atrás, alcanzando las 5:30h. en alguna ocasión, podríamos concluir a la ligera que el adelanto de una hora ha sido un éxito. Sin embargo, no sería justo otorgar el mérito exclusivamente a dicho cambio pues la entrega al plan trazado desde JCF de los delegados de comparsas y el buen hacer de los festeros ha sido clave para el éxito. En cualquier caso, a pesar de haberse recortado más de dos horas, la finalización continúa siendo “de madrugada” con todos los problemas que conlleva para profesionales que participan en el desfile, músicos, asistencia de público, etc. En un futuro, tras los tres años de obligado cumplimiento del horario votado, quizás Villena pueda retomar el estudio iniciado este año por JCF y continuar analizando las necesidades económicas, sociales y culturales reales de la ciudad y sus Fiestas, para poder tomar una decisión seria y consensuada por los grupos y entidades relacionados con las Fiestas de Villena.

Día 7 La segunda diana arrancó puntual a las siete y media de la mañana. A pesar de la pronta finalización de La Cabalgata la noche anterior, el número de participantes no se vio incrementado, quedando en un número similar al de años anteriores. Tras ella, no faltaron los almuerzos en las sedes de las comparsas para, tras un breve descanso, enfilar camino hacia la celebración de la Ofrenda. Previamente, a las 11:00h., en la iglesia de Santiago tuvo lugar la Santa Misa dedicada a los enfermos, que contó con la colaboración de la Rondalla y Coral del CEAM de Villena. Las salvas y el ruedo de banderas al alzar a Dios las realizó el Bando Cristiano, acompañado por la banda de música de la Comparsa de Labradores.

A las 12:00h. comenzó la ofrenda a Ntra. Sra. María de las Virtudes, con la participación de todas las comparsas portando flores a nuestra Patrona y ofrecimientos a entidades sociales de la ciudad. Una breve amenaza de llovizna planeó durante parte del acto pero finalmente pudo realizarse con total normalidad. Este año, las lecturas realizadas en la Iglesia de Santiago, documentando las ofrendas realizadas, arrancaron con la lectura de una representante de la Cooperativa Agrícola Villena que, con motivo del

centenario de su fundación, realizó una ofrenda simbólica a la Virgen de las Virtudes en nombre de toda la cooperativa.

El carácter solidario de nuestras Fiestas se plasma también en este acto que aúna la ofrenda floral y artística a la Virgen de las Virtudes con la ayuda a múltiples asociaciones con fines de interés general y solidario. Como ejemplos de esto último enumeramos a continuación algunas de las ofrendas realizadas. La Comparsa de Moros Nuevos aportó ayudas económicas para el Asilo de Ancianos de Villena, la restauración del manto de la Virgen y la reparación de la Iglesia de Santa María. También para esta última tuvo un donativo la Comparsa de Moros Realistas. La peña “Los acoplaos”, de la Comparsa de Nazaríes, realizó una entrega de material a AMIF, Asociación de Personas con Discapacidad Física de Villena y Comarca. Un año más se sumó a la Ofrenda el gran camión de la Comparsa de Piratas, vehículo aportado por el socio Alfonso Íñiguez, repleto de productos de limpieza, alimentos perecederos y utensilios del hogar para AMIF, el Asilo de Villena y la Asociación El Cerezo.

De esta misma comparsa, la escuadra de Jenízaras, un año más realizó su donativo a la asociación AFAD. Los Marinos Corsarios entregaron alimento

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efemérides y material vario a la Sociedad Protectora de Animales y Plantas. Continuando con el carácter solidario destacar la ayuda de las Comparsas de Andaluces y Ballesteros a la Asociación Alzheimer de Villena, y la fila Mercenarias de la Comparsa de Almogávares, en su 20 aniversario, junto a la Comparsa de Moros Viejos a la asociación APAC Asociación Comarcal de Personas Afectadas por el Cáncer de Villena. Los Labradores también aportaron su antiguo carro repleto de material con productos para la Asociación de Fibromialgia, entidad que también recibió material de la Comparsa de Moros Bereberes. su tradicional recorrido, iniciando el desfile la Regidora Infantil acompañada por los Embajadores No faltaron las toñas de la comparsa de Cristianos Infantiles y la Banda Juvenil de Música de Villena. El destinadas al Asilo de Ancianos de Villena y a las cambio de horario de este acto, pasándolo a la tarde, Hermanas Trinitarias. Esta comparsa también ha sido bien avenido por la mayoría de los festeros realizó una donación a la asociación AFAD, y ciudadanía en general, pues el calor del mediodía aunque no la pudo mostrar por la presencia de soportado por los festeros más pequeños, durante una pequeña lluvia al inicio de su desfile. los últimos años, demandaba esta solución. Es de destacar que la tarde septembrina se antoja más Cerró la Ofrenda a la Patrona la comitiva fresca que la mañana, reforzada por la proyección de compuesta por directivos de la JCF con los sombra de los altos edificios de las calles principales delegados que conforman la junta de gobierno, por las que transcurre el desfile. junto a representantes del M.I. Ayuntamiento de Villena que ofrecieron 2000 euros en aceite Ya entrada la tarde, sobre las 20:30h., la comparsa destinados a Cruz Roja y Cáritas. de Estudiantes realizó su particular Cena de la Sardina, precedida por su acto de homenaje a Las ofrendas artísticas, aunque cada vez en menor los socios fallecidos. En este acto interno se tuvo número, siguen realizándose para esta mañana un emocionante recuerdo a Juan Manuel Soler, tan especial. Este año, la Comparsa de Piratas capitán de la Comparsa de Estudiantes 2019 realizó una colección de los conocidos muñecos fallecido recientemente.

Playmobil “Sueño Pirata”, manualmente con papel de periódico y cartón y de gran tamaño, A diferencia de otros años, en los que se realizaron dedicada a todos los niños festeros de Villena, los denominados “tardeos” en varias sedes festeras, representando a todas las comparsas. este 2019, debido al desfile de La Esperanza, algunos de estos bailes vespertinos no pudieron realizarse Los Labradores no dejaron de sorprender al con la misma afluencia de público. En cualquier público un año más con su ofrenda. Esta vez con caso, muchas comparsas volvieron a optar por una reproducción del tren Chicharra, realizado los ya conocidos “packs Retreta”, la económica con más de 2500 latas de refrescos sobre una base moda que incluye cena, disfraz y bebida, y que de madera y polietileno expandido. Con ella nos continúa poniendo en peligro el verdadero sentido recuerdan que se cumple el 50 aniversario desde de la Retreta. Cada vez nos sorprenden menos que este emblemático tren detuvo su actividad. críticas bien organizadas y originales que siempre Un año más, representantes de la Foguera Gran han gustado tanto al público, ahora convertidas Vía Garbinet acompañaron a los maseros en este en retretas masivas con cientos de participantes. acto vistiendo la típica indumentaria alicantina.

Este año coincidió esta noche con sábado por lo que la afluencia de público venido de otras La tarde del día 7 nos deparaba otra de las novedades poblaciones resultó mayor. Es una lástima que el de estas fiestas en cuanto a calendario de actos se espectáculo que Villena les ofreció, tras dos días de refiere. El Contrabando, realizado tradicionalmente bellos desfiles en La Entrada y Cabalgata, sea un el día 7, ha dado paso este año al desfile infantil La “botellón en la calle” con presencia de menores.

Esperanza que arrancó a las 17:30h., realizando Desde JCF se ha trabajado este año en este sentido 56 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

efemérides prohibiendo la presencia de carros con bebidas alcohólicas, pero queda en manos del festero su cumplimiento, hecho que todavía no alcanzamos.

Sin embargo, la Retreta volvió a dejar buenos momentos humorísticos como los “Retreta o Cabalgata seguiremos dando la lata”, “Marroquíes militares con los Gobanilla”, “La casa del papelico”, “La procesión nazaríe”, “Sirera no puedes con nosotros, y lo sabes. Julio Iglesias”, “La Torre del Orejón Corsaria”, “Monjas rezan por la Retreta” o “Villena en obras” entre otros.

Día 8 La festividad de Nuestra Señora María de las Virtudes marca esta jornada festera en la que actos festeros y actos religiosos se armonizan para honrar a nuestra Patrona. Una vez finalizada la tercera diana, se celebró la Santa Misa Solemne en honor a Nuestra Patrona, a las 10 y media de la mañana en la Iglesia Arcedianal de Santiago. Contó con la participación de la Coral Ambrosio Cotes de Villena y la asistencia de Autoridades, Junta Central de Fiestas, Junta de la Virgen, Comparsas y Cargos Festeros. Las salvas y el ruedo de banderas se dieron a cargo de los arcabuceros de ambos Bandos, acompañados por la banda de música de la comparsa de Almogávares.

A las 12:15h. comenzó la segunda Guerrilla desde la Plaza de Santiago, intercambiando los recorridos del Bando Moro con el del Cristiano con respecto al día 6. Destacar que, debido a la modificación del programa de actos, ambas guerrillas y embajadas se han emplazado a celebrarse en horario matutino.

Un año más, las comparsas de Estudiantes y Cristianos participaron juntas en este acto tras realizar su Pacto de la Alianza.

Una vez situadas las tropas en el Castillo de la Atalaya, se dio paso a la Embajada realizada por los embajadores cristiano y moro, tras la cual la fortaleza fue rendida al bando cristiano cuyas banderas ondearon en las almenas en señal de victoria. De nuevo se contó con la participación del Grupo de Percusión de la comparsa de Moros Nazaríes que dotó al espectáculo de la autenticidad musical que requiere.

En esta embajada actuó como centinela Ricardo Conca Jover, como embajador moro Carlos Alpañés Fuentes, como embajador cristiano Vicente García Pérez y como narrador Pascual Torres Beltrán.

Tras la recuperación del castillo por parte de las huestes cristianas, a los pies de la Atalaya, tuvo

lugar el traspaso oficial de Mahoma hacia el pueblo de Biar. El alcalde de Villena, D. Fulgencio José Cerdán Barceló, entregó la efigie de La Mahoma a la alcaldesa de Biar, Mª Magdalena Martínez Martínez. Ambos lo realizaron por vez primera en sus mandatos como máximos responsables de ambas ciudades.

El Altar Mayor de la Iglesia de Santiago, a las seis de la tarde, brindó su esplendor como telón de fondo al acto de la Conversión del Moro al Cristianismo. Los bellos textos fueron declamados por Francisco Javier Gil Estevan y Carlos Javier Barceló Pérez como embajador moro y cristiano respectivamente. Seguidamente dio comienzo la Solemne Procesión. Un acto de recogimiento en el que los festeros de las catorce comparsas pasan frente al trono de la Patrona al son de emotivas marchas procesionales, antes de enfilar el recorrido tradicional por las calles de Villena. Pasadas las diez de la noche, La Morenica salía del templo para comenzar su “Paseo de la Virgen”, nombre popular con el que se conoce en nuestra población al acto de la procesión.

Tras su periplo por las abarrotadas calles de Villena y especialmente el sinuoso y recogido recorrido por las calles de El Rabal, minutos

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efemérides La Virgen, Lepanto, plaza del Mercado, Rafael Alberti, Federico García Lorca, Juan Ramón Jiménez, León Felipe, Quintín Esquembre e Iglesia de Ntra. Sra. de la Paz, donde a su llegada fue recibida con salvas de arcabucería por parte de la Comparsa de Piratas y una lluvia de flores. En ella permaneció hasta el 15 de septiembre, tiempo utilizado para retirar el trono del altar mayor de la iglesia de Santiago.

La Conversión del Moro al Cristianismo que se realiza tradicionalmente en el Santuario cuando llega la Patrona, se llevó a cabo de manera excepcional en la iglesia de La Paz al término de la Santa Misa. Durante el transcurso de la misa la Comparsa de Piratas realizó salvas de arcabucería.

Al término de la Romería de Despedida, los festeros se dirigieron hacia sus comparsas para celebrar el tradicional Almuerzo de la Sardina, tras el cual, desde el despacho de alcaldía, se realizaba la esperada llamada a las afortunadas que ostentan los cargos de Regidoras de las próximas Fiestas 2020: Andrea Ibáñez Micó de la Comparsa de Labradores como Regidora y Diana Navajas García de la Comparsa de Nazaríes como Regidora Infantil.

después de las doce de la noche, la Virgen entraba en Santiago entre ruedos de banderas A las cinco de la tarde, Villena se despidió de y atronadoras salvas de arcabucería. Una vez sus Fiestas 2019 con la Entrada de nuevos dentro del templo, los fieles la recibieron con la Capitanes, Alféreces y Madrinas. Tras la gran actuación en los desfiles principales de los Salve Popular Gregoriana. días 5 y 6, los festeros de Villena se despidieron con un desfile fluido y alegre, realzando cada Día 9 A las siete de la mañana, los arcabuceros de comparsa a sus cargos entrantes y salientes. todas las comparsas precedieron la Romería de Destacar que, con motivo de la celebración del 50 Despedida de la Sagrada Imagen María aniversario de la JCF este próximo año, se llevó a de las Virtudes. Seguidamente, los festeros, en cabo el primer acto inaugural de esta efeméride orden de comparsas acompañados de sus bandas abriendo el desfile un bloque compuesto de de música oficiales, realizaron también el recorrido festeros y festeras de todas las comparsas portando tradicional hasta el paso a nivel de la carretera de banderas representativas de los bandos moro y Yecla. Tras ellos, arropada por muchísimo público cristiano. Al frente de este bloque desfilaron todos que quiso acompañarla, la Virgen se encaminaba los expresidentes de la máxima entidad festera hacia ese mismo punto donde fue despedida con de Villena, alzando estandartes conmemorativos que conformaban la frase “50 AÑOS JCF”. La rodar de banderas y estruendosa arcabucería. pieza musical que los acompañó, como no podía Una vez despedida Nuestra Patrona, la Romería ser de otra manera, fue el pasodoble “Medio siglo continuó hasta las instalaciones de la “Cooperativa de Junta Central de Fiestas”, compuesto por José Agrícola Villena” donde, excepcionalmente, se Salvador González. Al finalizar su desfile, este detuvo con motivo de la celebración del centenario grupo inmortalizó la apertura del aniversario con de su constitución. A continuación, debido a la una foto conmemorativa en la plaza de Santiago. imposibilidad de volver a su Santuario a causa de las obras de rehabilitación, Ntra. Patrona volvió Pocos minutos tras la finalización del desfile, en dirección a Villena prosiguiendo por las calles: con la plaza de Santiago repleta de público, 58 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

efemérides los nuevos cargos de las catorce comparsas fueron presentados en los balcones de la CasaPalacio de la familia Selva Mergelina, sede de la Junta Central de Fiestas. También se realizó la lectura del acta de premios concedidos por las actuaciones durante los festejos celebrados.

Tras la presentación en el balcón de alcaldía de las Regidoras para las Fiestas 2020, sonaron las composiciones de “La Morenica”, y “El Himno a Villena”, dando por finalizadas las Fiestas de Moros y Cristianos en Honor de Ntra. Sra. La Virgen María de las Virtudes 2019.

de volver la Virgen a su Santuario, y que han permitido que La Morenica haya visitado todas las Iglesias y Ermitas de Villena.

Los siguientes domingos del mes de septiembre, las comparsas celebraron sus respectivas comidas de hermandad cerrando el ciclo festero. Un año más, con la grata sensación de haber rendido cuentas con el legado recibido de los miles de festeros que nos precedieron, sólo nos queda congratularnos por la gran labor realizada por todas y cada una de las comparsas, delegados, escuadras, músicos, delegados de la Junta Central de Fiestas, Guardia Apenas unos días después de finalizar las Fiestas Civil, Protección Civil, Bomberos, Policía Local, 2019, el día 15 de septiembre se celebró el Día de Cruz Roja, Junta de la Virgen, etc. Y por supuesto, la Esclavitud y, con él, se procedió a la realización sin olvidarnos de agradecer su presencia al público del último traslado de la Virgen de las Virtudes. Se que espera en sus asientos nuestro paso y nos partió en romería, a las diez de la mañana, desde refuerza con su cálido aplauso. Gracias. la Iglesia de Ntra. Sra. de la Paz, con destino la Arcedianal de Santiago Apóstol, transcurriendo Permítame el lector la licencia de despedirme, por las siguientes calles: Quintín Esquembre, San en este mi último relato como cronista de la JCF, Sebastián, Sax, El Copo, Pablo Casals, La Cruz, como lo hice en los dos años anteriores, con las Escultor Navarro Santafé, Juan Chaumel, Ramón más sinceras palabras de respeto y cariño hacia y Cajal, Plaza de Santiago y Marqués de Villores, nuestras Fiestas de Villena y sus tradiciones: entrando por la puerta principal del Templo. A la llegada de Ntra. Patrona, se celebró la festividad del La popular frase Día 4 Que Fuera, que tanto anhelo Día de la Esclavitud con la Santa Misa en sufragio provoca a quien la pronuncia y siente, vuelve a resurgir tras de los fallecidos de la “Asociación Ntra. Sra. María las fiestas, ese breve pero intenso intervalo de tiempo en el de las Virtudes”. Finalizada la Eucaristía, la Junta que Villena nos detiene y nos hace únicos. Frase no sólo de la Virgen invitó a sus asistentes a un vino de perpetuada en un papel, sino en los corazones y mentes de honor, que se celebró en el patio de la Casa del aquellos que las vivieron, de aquellos que las sintieron y las Festero. Un año extraordinario con una serie de amaron. En este punto, al cronista sólo le queda decir…Día traslados excepcionales, debidos a la imposibilidad cuatro que fuera, y lo pasao escrito queda.

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CÓMO UN INSTANTE PUEDE CAMBIARTE LA VIDA María Navarro Jiménez y Alba Ruiz Mira Regidoras 2019

Cómo un instante puede cambiarte la vida. El sonido de aquel teléfono lo cambió todo en cuestión de segundos, y es que las cosas importantes suelen suceder en intervalos cortos de tiempo. A partir de ahí todo pareció acelerarse, multiplicarse en ilusión, alegría, orgullo y ganas. Nuestras sonrisas lo decían todo. Nos hizo cumplir nuestro sueño, vivir la fiesta de una manera privilegiada, conocer a personas y descubrir actos que de otra manera hubiese sido imposible.

Fotografía de Trazovillena

Fotografía de Jesús Redondo

Esperamos haber estado a la altura que se merece la ciudad de Villena y sus queridas fiestas de Moros y Cristianos en honor a Nuestra Patrona la Virgen de las Virtudes, con la responsabilidad que se merece y con el mayor de los sentimientos festeros.

Gracias a cada una de las personas que confiaron en nosotras para representar a Villena.

Fotografía de Jesús Redondo

365 días representando a nuestra ciudad con ilusión y orgullo. 365 días de miradas, gestos, amistad y complicidad. Portando las bandas de Regidoras Mayor e Infantil, compartiendo el año con los cargos 2019 y sus familias.

Muchos han sido los momentos que hemos vivido, pero sin lugar a duda, soñábamos con la mañana del día 5. No podíamos evitar sonreír cuando hablábamos del día esperado por toda Regidora.

Un día mágico, nuestras sonrisas no desaparecían, Fotografía de Jesús Redondo deseábamos cerrar los ojos y detener el tiempo.

Gracias por todos los gestos y todas las muestras Ese día pudimos disfrutar de las marchas moras de cariño que hemos recibido. Este capítulo de y pasodobles de una manera especial, sentir cada nuestra vida se ha terminado, el 2019 siempre color, olor y sensación. estará en nuestro corazón.

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efemérides

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efemérides En 1966, con dieciséis años, hice mi primera exposición, en ella conocí a Alfredo así como a otras personas que influyeron en mi formación: Pablo Lau, Pepe Serrano y José María Soler, entre otros, con quienes mantuve una relación especial.

Alfredo Rojas se convirtió en mi padre ilustrativo, él convenció a mi padre para que me dejara marchar a Madrid, y él escribió la petición para el juez de paz por ser menor de 18 años.

El Culo de Alfredo 1977

Retrato 1975

Alfredo era de pluma fácil y mantuvimos abundante correspondencia en la que siempre me insistía y animaba en mi formación artística; de vez en cuando, durante mi estancia madrileña, me encargaba algún dibujo para su imprenta que siempre supuso un alivio para afrontar mi economía. Conservo con mimo y cuidado sus cartas a Venezuela, Bruselas, Italia, Alemania, etc.

En 1977 me compró un cuadro que su gran sentido del humor y las bromas de nuestros amigos comunes convirtieron en el llamado “Culo de Alfredo”.

Siendo la fiesta el tema principal de esta revista hay que recordar, aunque es conocido por gran parte de los festeros, que Alfredo Rojas fue el artífice que unificó a todas las comparsas y junto con sus presidentes crearon en 1970 la Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos de Villena.

Alfredo siempre estuvo vinculado al ámbito festero y aunque nunca vistió como tal sino como músico, fue socio de las comparsas de Maseros, Marruecos y Moros Nuevos; puso también letra a numerosos pasodobles y siempre estuvo dispuesto a escribir cualquier artículo que se le pidiera.

La portada de esta revista conmemorativa de los 50 años de Junta Central de Fiestas se la dedico

1996

agradecido, porque su vida ejemplar nos ha aportado sabiduría y humanidad a todos los que tuvimos la suerte de conocerle.

Pedro Marco 2020

(Este artículo se lo pasaré a Alfredo para que me lo revise y corrija como siempre hizo)

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efemérides

1970 – 2020, CINCUENTA AÑOS DE LA JUNTA CENTRAL DE FIESTAS Archivo Junta Central de Fiestas www.juntacentral.com

Desde 1939 hasta 1969, la Comisión de Fiestas fue una institución exclusivamente municipal, presidida tradicionalmente por el primer teniente de alcalde de la Corporación Municipal.

Durante aproximadamente dos décadas esta comisión gobernó las fiestas sin grandes dificultades pero, con el paso del tiempo, las comparsas tenían la idea de que eran menospreciadas por el Ayuntamiento y durante la década de los años sesenta las discrepancias entre éstas y la institución municipal cada vez eran mayores.

Durante el año 1969 se realizaron unas reuniones de los presidentes de las catorce asociaciones festeras, encaminadas a constituir una Comisión que estuviera compuesta por todas las comparsas.

Se consiguió un compromiso del alcalde de la ciudad, D. Pascasio Arenas López, para que tales reuniones cristalizaran en la creación de la Junta Central de Fiestas, con la condición de que se nombrara un presidente ecléctico, que mereciera la confianza del Ayuntamiento y garantizara una actuación ortodoxa de la Junta dentro de los estrictos cánones para la que ésta debía servir.

Las personas que consiguieron esta autorización del Ayuntamiento y que luego formarían la primera Junta Central fueron: Antonio Navarro Gil, presidente de la Comparsa de Moros Viejos.

Francisco Zapater López, presidente de la Comparsa de Moros Nuevos.

José Marco Estevan, delegado de la Comparsa del Bando Marroquí.

Pedro Santa Carpena, presidente de la Comparsa de Moros Realistas.

Lorenzo Hernández Tomás, delegado de la Comparsa de Moros Nazaríes.

Roberto Casanova Muntó, presidente de la Comparsa de Moros Bereberes.

Fulgencio Estevan Hernández, presidente de la Comparsa de Piratas.

José Fernando García Cervera, presidente de la Comparsa de Estudiantes.

Francisco Mullor García, presidente de la Comparsa de Marinos Corsarios.

Rosendo Barceló Ugeda, presidente de la Comparsa de Andaluces.

José Navarro Pérez, presidente de la Comparsa de Labradores.

Antonio Torres Gironés, presidente de la Comparsa de Ballesteros.

Regino Cerdán Ugeda, presidente

de la Comparsa de Almogávares.

José Antonio Azorín Calabuig, delegado de la Comparsa de Cristianos.

Las reuniones celebradas por todos ellos dieron lugar a la designación de varios candidatos para presidir la Junta, resultando elegido para este cometido Alfredo Rojas Navarro. A finales de noviembre de 1969 fue comunicada esta decisión, tanto a Alfredo como al Sr. Alcalde. Al visto bueno de éste le acompañaron dos condiciones, a los citados señores se uniría el concejal Antonio Menor Valiente y el reglamento de la Junta Central debería de estar terminado a primeros del año 1970.

Rápidamente la Junta Central se puso en marcha y a los ya mencionados anteriormente se unieron Miguel Hernández Ferri y Rafael Quilis del Sacramento, ambos miembros de la Comisión anterior. A principios de enero se entregó al Sr. Alcalde el borrador del reglamento. Poco antes, a primeros de diciembre, con asistencia de la Junta Central en pleno y de la comisión de fiestas

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efemérides saliente, se había dado posesión de su mandato a la Junta por parte del Alcalde de la ciudad. Según lo dispuesto en el reglamento se unió a la Junta Vicente Valdés Archent, designado por la Asociación Ntra. Sra. de las Virtudes, como delegado de dicha asociación. Y la Junta Central se dispuso a realizar su labor.

Después de celebrarse las primeras fiestas en 1970 llevadas a cabo bajo la organización de la Junta Central y del excelente resultado de las mismas, el Ayuntamiento consideró que efectivamente la Junta podía encargarse de los festejos, y todas las partes implicadas, incluidos los festeros, fueron conscientes de que podía suponer un positivo avance en la vida de la ciudad.

Primer Presidente JCF 1970-1971

Presidente JCF 1972-1973

En 1974 (del 31 de agosto al 2 de septiembre) se celebra en Villena el I Congreso Nacional de Fiestas de Moros y Cristianos, que puede considerarse como un hito en la historia de las fiestas de Villena. A pesar de los problemas y vicisitudes que ocurrieron durante su preparación, su organización fue perfecta y, tanto las sesiones de trabajo como el desfile de Hermandad de todas las poblaciones participantes, se desarrollaron con toda brillantez, hasta tal punto que fue mitificado y recordado durante las décadas siguientes por todos los pueblos que participaron en él. Para culminar aquel histórico año, el día 7 de septiembre por la tarde

La Junta Central de Fiestas, tras su fundación en 1970, empieza a organizar las fiestas por delegación del Ayuntamiento e introduce algunas novedades. En 1970 aparece el Desfile de la Esperanza, se empieza a celebrar el Ecuador Festero, y se empieza a editar el Boletín Día cuatro que fuera. Las Embajadas y Guerrillas pasan a realizarse en la Plaza de Santiago en 1969 y, en 1972, los festeros dejaron de disparar en la Entrada de Nuevos Capitanes y Alféreces y, en 1974, también los Cargos.

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Televisión Española retransmite el Sorteo Especial del Turista y el desfile que se organiza ex profeso en el Paseo de Chapí.

En los años siguientes, se potencian y modifican de forma parcial gran número de actos, como las Embajadas, que cambian su escenario al Castillo de la Atalaya en 1977. Pero la característica fundamental de esta etapa es la masificación o popularización de las fiestas, por el aumento espectacular de festeros, que obliga a realizar variaciones en algunos actos que habían permanecido inalterados desde hacía siglos. Se cambia el recorrido de la Procesión en 1979, suprimiendo los tramos del barrio de San Antón y de la Plaza de las Malvas, de la Retreta (1981 y 1986), suprimiendo el tramo de la calle Navarro Santafé, y se introducen diversas variaciones en la Romería del día 5, que se retrasa cada vez más debido a la mayor duración de la Entrada.

efemérides En esta etapa, en definitiva, se crean algunos actos nuevos, pero sobre todo se potencian los existentes: la Cabalgata se equipara en importancia a la Entrada y los desfiles en general cobran gran importancia al aumentar el número de festeros.

para su comparsa. Entonces, las comparsas accedieron y la casa se compró, inaugurándose en mayo de 1981 e instalándose en la segunda planta el museo festero.

Presidente JCF 1974-1975

ciudad en la primera década del siglo XX, de estilo modernista y rodeada de los edificios históricos más antiguos y significativos, como son: la Iglesia de Santiago, enfrente de ella, construida a finales del siglo XV y que es una joya de estilo gótico, y el edificio del Ayuntamiento, construido a principios del siglo XVI y que es otra joya de estilo renacentista.

La Casa del Festero misma perteneció a una de las familias más poderosas de la ciudad, la familia Selva, y destaca por su fachada de estilo modernista y su decoración interior, que en algunas salas conserva los suelos originales de mosaicos policromados típicos de las casas principales de la aristocracia del siglo XIX y de principios del XX. Tiene cinco balcones en la primera planta, una gran puerta de madera tallada en la planta baja y, como curiosidad, las ventanas con arcos de medio punto de la segunda planta que imitan la restauración de la segunda planta del edificio del Ayuntamiento de 1963.

Presidente JCF 1976-1980

En 1981, la Junta Central de Fiestas compró la casa de la familia Selva, en la Plaza de Santiago, para que fuera la sede oficial de la institución. Ante la negativa de algunas comparsas para su compra, el presidente de la Junta Central, Francisco Navarro González (Valeriano), dijo que, si no la compraba la Junta Central, la compraría él

La Junta Central de Fiestas de Villena tiene su sede, por tanto, en una de las casas que tienen mayor interés histórico-artístico de la ciudad, que fue construida en pleno centro histórico de la

President JCF 1981-1982

En 1983, como consecuencia de las discrepancias con el Ayuntamiento, que le cobró a la Junta Central el importe de los ejemplares de la revista

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 65

efemérides

Presidente en funciones JCF 1983

Villena que necesitaba la Junta, ésta decidió crear una revista propia mediante la confección de un número extraordinario del boletín Día cuatro que fuera que saldría el mes de agosto. Así nació la revista de fiestas, que fue ganando en importancia y en número de páginas durante esa década y la siguiente, hasta convertirse en lo que es actualmente.

Presidente JCF 1984-1986

La llegada de la democracia y la Constitución de 1978, que ampara la igualdad entre los dos sexos, favoreció la participación de la mujer, que consiguió participar en las fiestas de Villena en 1988 tras una larga espera, una demanda ante el juzgado de

primera instancia de Villena, un proceso judicial y una sentencia dada el 12-11-1987. Se tuvo que eliminar la palabra “varón” de los Estatutos de la Junta Central de Fiestas, inscritos en el Registro Provincial de Asociaciones con fecha de 27-9-1977, en cuyo artículo 11 se decía: “podrán ser socios numerarios o efectivos toda persona física varón, de buenas costumbres, incluso los menores de edad, siendo la plenitud de obligaciones y derechos únicamente para los mayores de edad, con capacidad total”.

La presión social era ya muy fuerte a mediados de la década y algunas comparsas de Villena se declararon partidarias de aceptar la participación femenina y de integrar a las mujeres en sus comparsas, aunque el artículo 11 de los Estatutos de la Junta Central se lo impedía. En un ambiente muy crispado, por una parte, y con una predisposición de los directivos de las comparsas más pequeñas, por otra, la villenense Isabel Rodes presentó una demanda judicial en el Juzgado en el verano de 1987 por la inconstitucionalidad del artículo 11 de los Estatutos de la Junta Central de Fiestas. El presidente de la Junta Central de Fiestas, José Plinio Navarro Gil, reunió a los presidentes de las comparsas y les planteó el problema suscitado. La posibilidad de que el proceso judicial culminara con una sentencia favorable a la integración de las mujeres en las comparsas y de que éstas pudieran participar en los desfiles de forma no deseada por los dirigentes festeros hizo que todos se pusieran a favor de modificar el artículo 11 de los Estatutos eliminando la expresión “varón de buenas costumbres”, reforma que tuvo lugar en la Asamblea General Extraordinaria celebrada para

66 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

tal efecto el 2-10-1987. El famoso artículo 11 quedó redactado definitivamente así: “Podrán ser socios numerarios o efectivos toda persona física, incluso los menores de edad, siendo la plenitud de obligaciones y derechos únicamente para los mayores de edad, con capacidad total. Toda solicitud de ingreso, total, deberá ser aceptada y refrendada por la Directiva de cada comparsa en la que desee causar alta, debiendo satisfacer la cuota inicial o de inscripción además de estar al corriente de las cuotas anuales que reglamentariamente se señalen”. También se estableció la forma de participación de las mujeres, que debería ser con un traje femenino y distinto al de los hombres pero inspirado en él, y en los desfiles deberían participar en bloques distintos a los de los hombres.

Presidente JCF 1987-1989

También en esa época se arregló el patio de la Casa del Festero, que se pudo empezar a utilizar desde entonces para diversas actividades y espectáculos.

A finales de la década, se reformó la Casa del Festero, arreglándose las cubiertas y solucionando los problemas de humedad que tenían. Se creó el Audiovisual en la primera planta,

efemérides alargada, se alquiló para su uso como pub. Esta función dejó de tenerla a finales de la primera década del siglo XXI, en que se recuperó por la Junta Central para utilizarla para distintos fines.

Durante la obra del patio Presidente JCF 1990-1992

acondicionando una gran sala interior que había en la casa y una de las cuatro habitaciones que daban a la Plaza de Santiago.

Desde entonces, se puede utilizar para diversas actividades como conferencias, reuniones, asambleas, mesas redondas, etc.

La sala central de las que dan a la plaza se empezó a utilizar para las reuniones de la junta de gobierno de la Junta Central, colocando en ella la gran mesa y las sillas con el membrete y el nombre de cada una de las comparsas.

Pero estas innovaciones fueron posibles porque el museo festero, que ocupaba la primera planta de la casa desde que ésta fue adquirida por la Junta Central, se cambió de ubicación, situándose en la segunda planta de la casa, que correspondía a las antiguas cambras de la propiedad. En las restantes dependencias de la primera planta se ubicaron las salas de los archivos de la Junta Central, tanto de audio y vídeo como de documentos y biblioteca, y el despacho del presidente de la Junta Central, en una de las habitaciones que dan a la Plaza de Santiago. En la planta baja, la sala de la izquierda se empezó a utilizar como secretaría y la sala de la derecha, la más grande y

Presidente JCF 1993-1995

Sala Audiovisual

Sala de Reuniones de la Junta De Gobierno Presidente JCF 1996-2001

de traída de la Virgen aumenta considerablemente.

Sala de Archivo Audiovisual

En el año 2004, se cambia la Romería de traída de la Virgen al domingo anterior a las fiestas, último domingo de agosto, celebrándose ese mismo día el Pasacalles por la mañana y la Romería por la tarde. Con ello, se rompe la tradición más arraigada de las fiestas de Villena, aunque la participación en la Romería

Presidente JCF 2002-2004

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 67

efemérides

Presidente JCF 2005-2007

Presidente JCF 2008-2010

En el año 2015, las fiestas de Moros y Cristianos de Villena

Presidente JCF 2011-2016

fueron declaradas Fiestas de Interés Turístico Nacional por el Ministerio de Cultura, gracias a la colaboración del Ayuntamiento y de todas las comparsas.

En el Pleno Extraordinario celebrado el tres de marzo de 2016 se aprueba hacer entrega de la Medalla de Oro de la Ciudad a la Junta Central de Fiestas de Villena, acto que se realiza en el Teatro Chapí de manos del Alcalde de la ciudad, Francisco Javier Esquembre. Un acto en el que se destacó el gran trabajo y dedicación de este colectivo en beneficio de las Fiestas de Moros y Cristianos y la promoción de Villena desde su creación en 1970.

68 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

Se trata de la máxima distinción que desde el Ayuntamiento de Villena se concede a colectivos e instituciones que trabajan por la mejora de la ciudad.

Tras reconocer el Secretario Municipal los méritos que la Junta Central atesoraba para el inicio del expediente de dicha concesión, fue el turno de los portavoces municipales. Ahí agradecieron públicamente el trabajo y dedicación en beneficio de nuestra ciudad de la Junta Central y de tantas personas que forman y han formado parte de ella desde hacía más de 45 años.

La portavoz socialista, Isabel Micó, valoró “que la grandeza de la Junta Central está en valores como: el trabajo, la entrega y el amor” para concluir dando las gracias “a todas aquellas personas que durante cuarenta y seis años han procurado el reconocimiento nacional a nuestras Fiestas”.

La portavoz popular, Ana Mas, resaltó que “existen méritos suficientes y claros para otorgar este reconocimiento a la Junta Central” y subrayó que “esta Medalla de Oro es de toda la ciudad por ayudar a resaltar la grandeza de nuestras Fiestas”.

efemérides

La concejala de Fiestas, Conchi Beltrán, tuvo un recordatorio para los quince presidentes que la Junta Central ha tenido desde su fundación en 1970, partiendo de Alfredo Rojas. “Son nuestras Fiestas mayores, nuestras Fiestas Patronales y Villena no puede dejar de homenajear a esta institución que lo hace posible”, resaltó la edil.

Tras un emotivo vídeo que recogía la esencia de nuestras Fiestas de Moros y Cristianos, el presidente de la Junta Central en 2016, Antonio Navajas, tuvo un momento de recuerdo para todos los presidentes que le precedieron en el cargo y realizó un repaso histórico de los principales hitos que la Junta Central ha conseguido a lo largo de su historia en Villena para mejorar y engrandecer sus Moros y Cristianos.

El Alcalde, por su parte, afirmó que “la Junta Central de Fiestas es un pivote importante en nuestra ciudad ya que es: identidad,

arte, cultura, enseñanza y solidaridad”. El primer edil villenense concluyó asegurando que “la Junta Central ha estado de manera constante, digna y meritoria creando ciudad desde el año de su fundación”.

Tras ello se produjo el acto más emotivo de la noche cuando Antonio Navajas invitó a subir al escenario a Vicente Prats, el presidente hasta entonces más longevo de la Junta Central, para que le acompañara en la recogida del galardón. El mismo Prats dirigió unas palabras de agradecimiento y gratitud y tuvo un recuerdo “para todas las personas que han hecho posible este reconocimiento y ya no están entre nosotras” con especial deferencia hacia Alfredo Rojas, primer presidente de la Junta Central de Fiestas.

Efectivamente, así ha sido durante estos 50 años que ahora conmemoramos y confiamos que siga siendo así por mucho tiempo más.

Presidente JCF 2017-2019

Presidente JCF actual Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 69

efemérides

CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA María Gómez Rojas Cronista de la Junta Central de Fiestas Quizá, para algunos más expertos que estáis leyendo estas líneas, veáis una asamblea como algo normal, usual e incluso habitual, sobre todo en el ámbito festero.

No obstante, el pasado día 17 de junio tuvo lugar una Asamblea histórica, en la que, de manera unánime, se decidió aplazar las Fiestas 2020 por motivos ya recurrentes en nuestro imaginario colectivo: una pandemia a nivel mundial, en un momento en el que más que nunca, tenemos que velar por la salud pública.

En primer lugar, se dio comienzo a la asamblea con la constitución de la misma, que consta de 68 compromisarios, pertenecientes a las catorce comparsas, la Junta de la Virgen, el Ayuntamiento, en esta ocasión, del alcalde Fulgencio José Cerdán Barceló y del presidente de la Junta Central de Fiestas, Francisco Rosique Pardo.

La asamblea comenzó con una breve introducción de Francisco Rosique, en la cual destacó la asistencia de nuestro alcalde,

cosa que habitualmente no suele ocurrir. Desde la Junta Central, se agradeció públicamente la ayuda y el buen entendimiento que ha habido con el Ayuntamiento en lo que concierne a los pagos de la SGAE. Se agradeció el compromiso del Muy Ilustre con el convenio que ya había y casi, con los nervios a flor de piel, se expresó un sentimiento de gratitud, que casi era palpable para los que estábamos cerca de la Mesa.

Acto seguido, empezó la asamblea como tal, por el primer punto del orden del día que era la aprobación o no del acta de la junta anterior. A continuación, y siguiendo con el orden del día, se abordó el punto número dos, que constaba del cese de nuestra anterior compañera, Gisela Coloma Poveda, y la nueva incorporación de la secretaria titular, Iluminada Escribá Pérez.

También se incorporó al cargo de cronista María Gómez Rojas.

Seguidamente, se llevó a cabo la exposición del convenio de

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colaboración realizado con el M.I. Ayuntamiento de Villena para el ejercicio económico 2019-2020. Cabe destacar de este convenio, el cierre de la demanda de la SGAE entre los años 2013 y 2017, es decir, el Ayuntamiento se hace responsable y asume todos los pagos a la SGAE. Una vez solucionados estos tres primeros temas, nos centramos en una de las decisiones más duras que se ha debido votar en asamblea. Decidir sí o no a la realización de nuestras Fiestas de Moros y Cristianos. Justo antes de empezar la votación nominativa y a voz alzada, el presidente de la comparsa de Labradores, Ginés Leal Expósito, preguntó directamente al alcalde, cuál era la posición del Ayuntamiento, en lo referente al tema de la celebración (o no) de nuestras Fiestas Patronales.

Evidentemente, el alcalde comentó que el Muy Ilustre quiere celebrar las Fiestas, pero que dada la situación frente a la Covid-19, es insolidario, irresponsable e incluso de escasa moral, celebrarlas. Hemos de ser responsables y consecuentes con esta pandemia que tanto está afectando a la sociedad, y que, aunque Villena no ha sido una población especialmente afectada por el virus, debemos ser cautos. Además, hemos de destacar la intervención del alcalde en pro del consenso con la Junta Central de Fiestas y la predisposición absoluta por parte de ambas para solucionar

efemérides

los posibles acuerdos que pueda haber. Después, se procedió a la votación, que, de forma unánime, decretó la no celebración de las Fiestas de Moros y Cristianos para el año 2020. Tras esta votación, nuestro presidente Francisco Rosique, tomó la palabra alegando que se acababa de tomar una decisión histórica, de manera democrática y que se ha conseguido gracias al trabajo telemático de las catorce comparsas, el Ayuntamiento, la Junta de la Virgen y la Junta Central de Fiestas. También se aprovechó para remarcar que los actos del 50 aniversario de la Junta Central de Fiestas, pasarán a celebrarse durante el año 2021.

A continuación, nuestro tesorero, Francisco Berbegal Martínez presentó los presupuestos del ejercicio 2019/2020, realizados atendiendo a las necesidades actuales debido a la pandemia de la Covid-19. Estos presupuestos fueron aprobados y tras una última intervención de Francisco Rosique, en la que agradeció públicamente todos los esfuerzos realizados para celebrar la asamblea, se procedió a la visualización de un vídeo realizado por José Antonio López, «Josse Peluquero», junto con la colaboración de Pedro Villar, con el que se dio por finalizado el acto.

Después de una breve, pero intensa asamblea, toca seguir trabajando, quizá de forma distinta, y evidentemente, solidarizándonos siempre con las víctimas y personal vital en esta pandemia. Ahora solo queda cargar pilas y esperar al 2021.

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efemérides

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efemérides

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PREMIOS

Foto: Trazovillena

premios

PREMIOS LITERARIOS 2019 REVISTA DÍA 4

Premio Alfredo Rojas Navarro, Historia e Investigación

José Miguel Pardo Sánchez Artículo: Los Iluminados. El farol de la Procesión como símbolo masero definitivo.

Premio “Charraícas del Paseo” María Gómez Rojas Artículo: Hogar

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premios

PREMIOS FIESTAS 2019 PREMIOS COMPARSAS:

1er. PREMIO: Comparsa del Bando Marroquí

2º PREMIO: Comparsa de Moros Bereberes

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premios

3er. PREMIO: Comparsa de Marinos Corsarios

3er. PREMIO: Comparsa de Ballesteros

3er. PREMIO: Comparsa de Almogávares 80 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

premios

PREMIOS OFRENDA:

VALOR ARTÍSTICO: Comparsa de Labradores

VALOR PARTICIPATIVO: Comparsa de Ballesteros

VALOR ÚTIL: Comparsa de Piratas Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 81

premios

PREMIOS CABOS BANDO MORO: MEJOR CABO MASCULINO:

Miguel Victoriano Navarro Muñoz, perteneciente a la Comparsa de Moros Viejos.

Igncio Rodes Martínez, perteneciente a la Comparsa de Moros Nuevos.

Jorge Guardiola Sevilla, perteneciente a la Comparsa del Bando Marroquí.

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premios MEJOR CABO FEMENINO:

Cristina Pérez Torró, perteneciente a la Comparsa del Bando Marroquí.

Isabel García Hernández, perteneciente a la Comparsa de Piratas.

PREMIOS CABOS BANDO CRISTIANO: MEJOR CABO MASCULINO:

Francisco Moltó Motos, perteneciente a la Comparsa de Labradores.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 83

premios MEJOR CABO FEMENINO:

Sara Espinosa García, perteneciente a la Comparsa de Andaluces.

Lidia Mínguez Vañó, perteneciente a la Comparsa de Labradores.

84 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

premios

Claudia Martínez Navarro, perteneciente a la Comparsa de Almogávares.

Cristina Tomás Flor, perteneciente a la Comparsa de Cristianos.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 85

premios

PREMIOS ESCUADRAS ESPECIALES:

ESCUADRAS MASCULINAS DEL BANDO MORO:

1er. PREMIO: Escuadra Sarracenos, de la Comparsa de Moros Realistas.

2º PREMIO: Escuadra Almorávides, de la Comparsa del Bando Marroquí.

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premios

ESCUADRAS FEMENINAS DEL BANDO MORO:

1er. PREMIO: Escuadra Zarís, de la Comparsa de Moros Nazaríes.

2º PREMIO: Escuadra Zainab’s, de la Comparsa del Bando Marroquí.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 87

premios ESCUADRAS MASCULINAS DEL BANDO CRISTIANO:

1er. PREMIO: Escuadra Caballeros de la Mano Alada, de la Comparsa de Cristianos.

2º PREMIO: Escuadra Marineros del Chicharra, de la Comparsa de Marinos Corsarios.

88 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

premios

ESCUADRAS FEMENINAS DEL BANDO CRISTIANO:

1er. PREMIO: Escuadra Amazonas, de la Comparsa de Ballesteros.

2º PREMIO: Escuadra Furtivas, de la Comparsa de Andaluces.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 89

premios

PREMIOS CABOS INFANTILES BANDO MORO: MEJOR CABO INFANTIL MASCULINO:

Iván Bañón Gómez, de la Comparsa de Piratas.

MEJOR CABO INFANTIL FEMENINO:

Ainara Conejero García, de la Comparsa de Moros Realistas.

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premios

PREMIOS CABOS INFANTILES BANDO CRISTIANO: MEJOR CABO INFANTIL MASCULINO:

Alejandro Espinosa Calderón, de la Comparsa de Andaluces.

MEJOR CABO INFANTIL FEMENINO:

Laura Pastor Martínez, de la Comparsa de Almogávares.

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premios

PREMIOS DESFILE DE LA ESPERANZA:

1er. PREMIO: Comparsa de Andaluces

2º PREMIO: Comparsa de Labradores

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premios

2º PREMIO: Comparsa de Moros Nuevos

3er. PREMIO: Comparsa de Moros Viejos

3er. PREMIO: Comparsa del Bando Marroquí Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 93

premios

PREMIOS MEJOR RODADOR DE BANDERAS: MEJOR RODADOR DE BANDERAS:

Francisco García Ruiz, de la Comparsa de Moros Bereberes.

MEJOR RODADOR DE BANDERAS INFANTIL:

Fernando García-Forte Pérez, de la Comparsa de Estudiantes.

Santiago Estevan Faló, de la Comparsa de Moros Nuevos.

94 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

premios

PREMIO RETRETA:

“Harén Nazarí”, perteneciente a la Comparsa de Moros Nazaríes, con el tema “Sirera, no puedes con nosotros y lo sabes”.

PREMIO MEJOR BANDA OFICIAL:

Sociedad Protectora Musical de Antella, banda oficial de la Comparsa de Andaluces.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 95

premios

IV CONCURSO MICRORRELATOS ECUADOR FESTERO 2020 MICRORRELATOS GANADORES

Primer clasificado: Raquel González Gómez

Segundo clasificado: Andrés Montoya Egido

La carta

Primavera

Vuelvo a acariciar el amarillento sobre.

En la solapa solo aparecen tus iniciales y el nombre de nuestra adorada ciudad.

Voy siguiendo con el índice cada trazo de tu inconfundible letra.

Llegará de nuevo el momento de ceñirse con la verde alábega mientras el toque de diana desfila ante tu puerta, a la par que botas y babuchas martillean a coro el suelo de tu plaza.

Me decido a rasgar la parte superior, ayudándome de un abrecartas. Huele a tabaco de pipa, a tomillo, a mi infancia.

Tu profunda voz me acompaña en la lectura de cada palabra.

Pasarán por tu ansiada silla, hoy vestida de aniversario, nombres que intentarán hacer justicia a sus anteriores ocupantes, y que seguirán parando los dardos que te suelen lanzar.

Villena, 4 de septiembre de 1970 Querido nieto: Nada me puede hacer más feliz que tu llegada a la familia.

Te voy a hacer el regalo más increíble de todos: el amor por la fiesta. Ese vínculo nos va a unir más que el parentesco y se va a convertir en el motor de nuestras vidas. Año tras año celebraremos el aniversario de tu nacimiento entre desfiles, arcabuces y procesiones.

Espero cumplir con mi cometido.

Tu abuelo, que te quiere.

Cumplirás muchos más lustros, insuflando vida a un idilio que desde 1970 vive contigo la ciudad. Y aunque se tiña de gélido blanco la hojarasca, de tu interior siempre brota la jocosa algarabía cuando se hace inminente Proserpina.

Hoy acaricio el pomo de tu puerta viendo lo que ha soportado, recordando que yo también le disparé. Y ahora reconozco que seguirás regentando tu fuerte, defendiendo tu festejo, luchando por Villena, siempre necesaria, siempre perenne.

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D

COMPARSAS DEL BANDO MORO

Foto: Jesús Redondo Valladolid

COMPARSAS DEL BANDO MORO

COMPARSA MOROS VIEJOS AÑO DE FUNDACIÓN: 1843

DIRECTIVA: Presidente: José Pérez Molina Vicepresidente: Antonio Forte Sanchiz Tesorera: Judit García Navarro Secretaria: Andrea Navarro Cañizares Vicesecretaria: Yaiza Piqueras Ferriz Cronista: Pedro Mateo Melenchón Delegado Junta Central de Fiestas: Juan Antonio Hernández Hernández Delegado casa y patrimonio: José Vicente Aroca Tornero y Aarón García Navarro Delegado Arcabucería: Alfonso Forte García Delegada de madrinas y protocolo: Irene Hernández Brotons Redes Sociales: Clara Hernández Brotons Delegado Carrozas: Pedro Fita Amorós Vocales: Álvaro Fita Amorós, Francisco José Muñoz Espinosa, José Juan Ruano, Alberto Morales Bravo, Juan José Ferri Bernabé y Fernando Navarro Cañizares SEDE SOCIAL: Dirección: C/ Parrales, 10. 03400 Villena Tlf.: 965813906 Mail: secretaria@morosviejos.com Web: http://www.morosviejos.com Facebook: https://www.facebook.com/morosviejos. villenaoficial/ Twitter: https://twitter.com/MorosViejos Instagram: https://www.instagram.com/morosviejos BANDA DE MÚSICA OFICIAL: La Lira de Cuatretonda.

COMPOSICIONES A INTERPRETAR: El Tito 150 Años de Moros Viejos Rumbo y Elegancia Valera

SOCIO Nº 1 Nombre: Miguel Valera Vargas Mote: Valera Fecha de nacimiento: 18 de septiembre de 1935 Fecha de alta en la comparsa: 16 de agosto de 1936 Datos de interés: Hijo de familia de Moros Viejos, ha sido una persona muy afín a la comparsa, no dejando de salir ningún año, a excepción de los dos años posteriores a tener su segundo hijo, por problemas de salud de su mujer.

Comenzó a ser Cabo de la comparsa en 1972, ocupando el cargo con el segundo bloque, ya que el primero estaba dirigido por “El Tito”, quien moriría al año siguiente, pasando “Valera” a ser cabo del primer bloque en 1975. Es de destacar que también ha ejercido otros cargos como cabo vocal en las directivas de Bartolo Abellán y Antonio “El Tito” en los años 60 y 70.

Muy partícipe, además, en las retretas que se realizaban en los años 70 con carrozas propias.

Su familia le obsequió en el año 2014 con un pasodoble compuesto por Paco Baenas, que lleva su nombre, que podemos escuchar en los desfiles de nuestra Comparsa.

Sirva este comentario como homenaje a Miguel, que falleció el pasado 3 de julio a los 84 años de edad. Toda su vida demostró ser un gran Moro Viejo. Desde aquí nuestro más sentido pésame a toda su familia y amigos.

102 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

COMPARSAS DEL BANDO MORO

MOROS VIEJOS Capitán: José Mira Moya Alférez: Ramón Mira Moya Madrina: Clara Hernández Brotons Capitán Infantil: Alejandro Mira Gómez Alférez Infantil: Fidel González Palmer Madrina Infantil: Victoria Mira Beltrán Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 103

COMPARSAS DEL BANDO MORO

ESCUADRAS COMPARSA MOROS VIEJOS Pedro Mateo Melenchón Cronista de la Comparsa de Moros Viejos

Muchos son nuestros años de historia. En 2017 celebrábamos, junto a la Comparsa de Cristianos, nuestro 175 Aniversario. Y en este año, 2020, nos enfrentamos a un momento también histórico por la situación provocada por el Covid-19 que, a día de la redacción de estas letras, todavía no sabemos si nos permitirá

disfrutar de nuestras Fiestas de Moros y Cristianos.

Durante estos años muchas han sido las escuadras especiales que han formado parte de la Comparsa de Moros Viejos de Villena y aprovechamos este artículo para relatar y compartir algunos datos sobre aquellas de las que tenemos constancia hoy en día.

ESCUADRA DE NEGROS Y CAPAS VERDES En 1954 surgió una escuadra conocida como “de negros”. Su presencia en nuestras fiestas fue efímera porque en 1957 se transformó en “Capas Verdes”. Cabe destacar en este grupo la figura de Miguel Navarro.

El traje de la escuadra de “Capas Verdes” era idéntico al oficial pero sin el delantal ni la mochila, el turbante no llevaba pluma y era ligeramente más alto que el original. En lugar de pico, portaban lanzas.

Entre los integrantes de aquella legendaria e histórica escuadra se encontraban socios con importante peso dentro de la comparsa como Miguel Navarro, Rafael Camarasa, Los Hermanos Camarrojas, Ramón Navarro, Cabanes, El Chocolatero, Antonio Lázaro “Cano”, Ginés

“el tocino”, Recaredo Payá, Antonio Gabaldón o Bernardo Belda. Como cabo actuó Francisco Pérez Tomás “Paco Perros”.

Los “Capas Verdes” desfilaron hasta el año 1965.

Capas Verdes

104 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

COMPARSAS DEL BANDO MORO

ESCUADRA DE ÁGUILAS Y DRAGONES Después de la desaparición de la escuadra de “Capas Verdes” podíamos ver desfilar a la escuadra de “Águilas” que en 1968 cambiaron su nombre por el de “Dragones”.

En 1971 obtuvieron el premio de mejor escuadra.

“Paco Perros” fue uno de los fundadores de esta escuadra que desapareció en el año 2000.

Sus componentes primitivos fueron, junto al cabo Francisco Pérez Tomás “Paco Perros”, Enrique Díaz, Ángel Molina, Francisco Conejero, Juan Conejero, Benito Pardo, Bartolomé Abellán, Alberto López, Antonio García “El Michelena”, Ginés Ibáñez y, desfilando también como cabo, Ramón Milán.

Algunos de los nombres que se incorporaron por la década de los 80 fueron J. A. Torres Gabaldón, Gaspar Conejero Puche, José María Abellán, Pedro Juan Agredas y Bernardo Postigo Tomás.

En 1971, dada la vistosidad de sus trajes, obtuvieron el premio a la mejor escuadra especial, concedido por la recién creada Junta Central de Fiestas.

En cuanto al diseño de los trajes, Juan Flor Azorín obtuvo el premio al mejor diseño en 1983. Vicente Rodes y Virtudes López García confeccionan los trajes.

En el año 2017 desfilaron con motivo del 175 Aniversario de nuestra comparsa.

Escuadra de Dragones (1970)

ESCUADRA DE MOZÁRABES Durante la presidencia de “Paco Perros” surgió y Loresma y la lanza del puñal y el cinto en “Los desapareció una escuadra especial de corto recorrido, Recaredos”. La modista fue Juana “La Parranca” y las telas de Gallardo. Llevaban el pantalón rojo la de Mozárabes, formada por socios jóvenes.

Algunos de los componentes de esta escuadra porque, en aquellos tiempos, era obligatorio sacar un color de la comparsa, sobre todo fueron Juan Conejero, Luis Revert, Antonio Sánchez Calatayud, Ginés en el pantalón.

El 15 de agosto de 1968 en la junta Valdés, Alfonso Linares, Sebastián celebrada en el patio, donde hoy está “El Ibáñez y Juan Tomás, como cabo.

Esta escuadra desfiló en 1966 -1967.

Túnel”, presentaron un nuevo diseño En 1967 desfilaron en Valencia realizado por Antonio y lo rechazaron representando a la Comparsa de por ser un traje “indecente”. Por este Moros Viejos con diseño realizado por motivo algunos de estos componentes Joaquín Sánchez “El Practicante”. se pasaron a la Comparsa de En la foto que acompañamos se Contrabandistas. Sebastián Ibáñez, puede ver a Sebastián Ibáñez Bravo uno de los componentes de la escuadra, con un traje diseño de Joaquín “El nos cuenta que todavía conserva Practicante”, con el casco realizado Mozárabes. En la foto, Sebastián la lanza de ese traje, la cual realizó en Famosa en Biar, metales en Ibáñez Recaredo Payá.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 105

COMPARSAS DEL BANDO MORO

ESCUADRA DE OMEYAS Fundada en 1974 cuenta con amplia trayectoria en nuestra comparsa que se prolongó hasta el año 2004.

Los fundadores de esta escuadra fueron Pedro Soler, Andrés Rubio, José Pérez, Antonio Belda, Rafa Martínez, Miguel Hernández, Fermín Ortuño, Francisco Abellán y Antonio Zapater.

Como cabo, Primitivo Gil Saúco.

No fue fácil decidir el nombre y se barajaron muchas posibilidades, como podemos encontrar en un artículo escrito por Primitivo Gil Saúco en la Revista “Día 4 que fuera” del año 2013, con motivo del 40 Aniversario de la Escuadra.

Tras diferentes consultas, entre las que se puede destacar la realizada a D. José María Soler, pariente de Pedro Soler, se tomó la decisión del nombre Omeyas. Los Omeyas españoles habían sido, históricamente, una dinastía de gran poder y trascendencia en la historia de España, y los Omeyas de Villena querían ser una escuadra festera que aportara esplendor de aquella corte a las Fiestas de Villena.

Su creación e inicios no fueron un proceso fácil, llegando la polémica incluso a la comisión para la celebración del I Congreso Nacional de Fiestas de Moros y Cristianos que presidía el señor alcalde de la ciudad, D. José García Galbis, quien no apoyó a los jóvenes que deseaban crear la nueva escuadra ya que creían que ésta quería desplazar a una de reconocida solvencia como era la de Dragones.

Para resolver este tema se convocó Asamblea presidida por Francisco Zapater López, Presidente de la Junta Central, y Antonio Valero Costa, secretario de la misma. A la Asamblea acudió la juventud de la Comparsa hasta abarrotar el salón,

y se ganó la votación que permitía la creación de la Escuadra de Omeyas.

El boceto del primer traje lo realizó Vicente Rodes Amorós. Los metales José David, metalista de Valencia. Las modistas Pepica “la Creída” y Aurelia “la sastresa” confeccionaron el traje.

La escuadra de Omeyas fue, desde sus inicios, una firme candidata al premio a la mejor escuadra del Bando Moro, obteniendo el premio hasta en 6 ocasiones.

Ya en los años 80 la escuadra estaba compuesta por Francisco Martínez Catalán, Pedro Soler, Juan García, Juan F. Soler, Joaquín Martínez, Salvador Castelo, José Ferrando, José Tortosa, Carmelo Ruiz y su cabo, Primitivo Gil Saúco, Presidente de la Comparsa de Moros Viejos (1978-1979) y de la Junta Central de Fiestas (1983-1986).

La escuadra de Omeyas sufrió muchos cambios de componentes a lo largo de su historia, prolongándose hasta el año 2004. Siempre destacó por la vistosidad de sus trajes y por su puesta en escena.

Desfilaron en 2017 con motivo del 175 Aniversario de nuestra Comparsa.

Omeyas, Premio Mejor Escuadra Especial 1982

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COMPARSAS DEL BANDO MORO

ESCUADRA DE BOSQUIMANOS La Escuadra de Bosquimanos se fundó en 1978 aunque desfiló por primera vez en 1980. Contó, en sus inicios, con los siguientes componentes: Epifanio Palao, Juan Mora, Miguel Sirera, José Miguel Peiró, Diego Beltrán, Mateo Beltrán, Miguel Barceló, José A. Espinosa, Ángel Linares, Antonio Martínez, Ramón Salinas, Jacobo Gómez, Pedro Sánchez, Juan Vergara y, como cabo, Aurelio Céspedes durante 2 años.

El 5 de septiembre de 1980 desfilaron por primera vez por las calles de nuestra ciudad, recibiendo felicitaciones por la Junta Directiva por su buena organización, comportamiento y vestimenta.

Una de las personas que más ha contribuido al mantenimiento de esta escuadra ha sido Francisco Pérez Gómez “El Bolo”.

traje diseñado por Pablo García y confeccionado por la empresa “El Embajador”, con música de la Banda Agrupación Musical Alicantina San Francisco de Asís.

Bosquimanos (2003)

Bosquimanos 2005, primer año de salida desde la Calle Nueva Bosquimanos

Bosquimanos

En el año 2003 celebraron su 25 aniversario. En 2018 celebraron los 40 años y lo hicieron con un

Los socios que desfilaron en su 40 aniversario fueron Gaspar Tortosa, José Hernández, Carlos Javier Alguacil, Antonio Vicente Martínez, Miguel Ángel Espinosa, Ángel Granizo, Pedro Ferriz, Rubén Ibáñez, José Muñoz, Pablo Aparicio, Andrés F. Sánchez, Ramón Mira y, como cabo, Javier Tortosa.

Porque ser Bosquimano, tal y como nos cuenta Antonio V. Martínez es “un sentimiento, es gozo, alegría, ilusión, responsabilidad y todo un mundo de sensaciones experimentadas en esas fechas mágicas que los villeneros llevamos dentro”.

También desfilaron en 2017 con motivo del 175 Aniversario de nuestra comparsa.

ESCUADRA DE MAKERES En la década de los 80 hubo una escuadra de negros que se denominó “Makeres” y que desfiló sólo un año. Entre sus componentes se encontraban

Diego Navarro Navarro “Bajonista”, Diego Milán Ortuño, José García Lozano “el Estorbo”, Diego “Banco” y “El Chato”.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 107

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ESCUADRA DE ODHASSISS Esta escuadra femenina se fundó en 1991, desfilando El nombre procede de una tribu de mujeres de por primera vez en las Fiestas de 1992, coincidiendo Marruecos que comerciaban con agua para hacer trueques y obtener productos como pieles o comida. con la celebración de nuestro 150 Aniversario.

Las componentes fueron Cati y Loli Gabaldón, Consuelo Sánchez, Cristina, Pilar, Virtu y Ague Cañizares (como cabo), Virtu, Alicia, Lourdes, Noemí y Susi Jareño.

Esta escuadra desapareció en 1999. Los 8 años que estuvieron desfilando mostraron arte en el desfile y también diseños espectaculares realizados, por ejemplo, por Agustín Amorós (Almorávides) o Gaspar Jordán (Abbasies).

Odhassiss

ESCUADRA DE QURAYSH La Escuadra Quraysh se formó en el año 2011, cuando un grupo de chicas jóvenes con gran espíritu festero y unas ganas muy grandes de formar una escuadra femenina se adentraron en ello con los ojos cerrados, animando a sus madres para que las apoyaran y formaran parte de esta escuadra. Desde ese momento, nos pusimos en marcha para conseguir más componentes entre nuestros familiares y amigos, no nos costó gran trabajo encontrar el resto de chicas ya que todas ellas tenían la misma ilusión, la de formar la Escuadra Quraysh.

Este nombre procede de una tribu árabe a la que pertenecía Mahoma, la cual era una tribu poderosa ligada a la ciudad de La Meca y dividida en varias familias. Fue de las primeras tribus que combatió con los musulmanes obligándoles a emigrar de La Meca a Medina. Gracias a la conversión oportuna de un Quraysh, que mandaba en las tropas para que estas avanzaran hacia La Meca, pudo conquistar su ciudad. Al morir el profeta Mahoma, la mayoría consideraron que los sucesores o califas debían pertenecer a la tribu Quraysh.

Las componentes de la escuadra que comenzaron y que la mayoría continúan son: María Ángeles Gandía, Virtudes Tomás, Cynthia Urbano, Virtudes Cañizares, Purificación Berbegal, Laia Poveda, Maite Moya, Fuensanta García, Mari Paz Calvo, Miriam Pardo, María José Leal, Pepa Ballester, Lola García, Alba Beneito, María Dolores García, María Hernández, Antonia Palao, Consuelo Sánchez y Raquel Leal.

Si durante estos años la escuadra ha tenido un realce y un brillo especial, ha sido gracias a la elaboración

Quraysh (2017)

de los trajes diseñados por la familia Jordán, más conocidos por Abassies, y por los maquillajes de Manoli Garrigós, Rocío Lillo y su equipo.

En el verano de 2017, en el concierto de agosto que realiza la Sociedad Musical Ruperto Chapí, la escuadra fue sorprendida con el estreno de su marcha mora “Quraysh” elaborada por el gran músico y compositor José Salvador González Moreno.

Quraysh (2013) 108 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

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ESCUADRA DE TURKANAS La escuadra femenina de Turkanas fue fundada en el año 2013 desfilando por primera vez en 2014, este año y el 2016 sin opción a premio. Ya en 2017 la escuadra estrena traje y opta al premio.

Las componentes originales de la escuadra entre los años 2013 y 2017 son Ana María Pardo García, Andrea Tortosa Hernández, Caridad Molina Villena, Encarnación Pardo Navarro,

Turkanas (2017)

Francisca Pérez Martínez, María Carmen Catalán Tomás, María Del Carmen Ferrándiz Sanchis, María Gracia Serrano Mollá, María José Ibáñez Hernández, María Rosa Pérez Rodenas, Nancy Vicente Alcalde, Reme Mengual Gozálbez y Yolanda Conejero Estevan.

Turkanas (2014)

Turkanas (2016)

Bibliografía Libro “Nuestra Historia”. Francisco Javier Rodenas (2017).

“Las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena”.

José Fernando Domene y Antonio Sempere (1989).

Datos propios de las escuadras.

Fotos Ángel Granizo Ponce Lola Muñoz Valera Masiano “Pirata” Villena Cuéntame Archivo Junta Central de Fiestas de Villena Fuentes de las diferentes escuadras

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 109

COMPARSAS DEL BANDO MORO

COMPARSA MOROS NUEVOS AÑO DE FUNDACIÓN: 1854

SALA DE FIESTAS: LA CÁBILA, C/ La Fundición, s/n, Telf. 96 581 35 54 BANDA DE MÚSICA OFICIAL: Agrupación Musical Los Rosales de Bolbaite COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS: MARCHAS MORAS: Moros Nuevos, Escorpiones, Massais, Rassies, Balubas de Villena.

MARCHAS MILITARES: Efeméride “150 años de Moros Nuevos”, La Jaima.

PASODOBLES: Día 4 que fuera …, Moras Nuevas.

DIRECTIVA: Presidenta: Dª Mª Isabel Abellán Candela Vicepresidenta: Dª Ana Amat Sáez Tesorera: Dª Francisca Murillo García Vicetesorero: D. José Domingo Giner Sanchís Secretario: D. Andrés Luis Sánchez Silva Vicesecretaria: Dª Mª Francisca Ivars Llorca Cronista y Revista Interna: Ignacio Cano Chaumel Delegado Junta Central de Fiestas: Juan José López Ferriz Delegado casa y patrimonio: Juan López Bailén y Salvador Díaz Martí Delegado de Cábila: Vicente Cortés Micó, Juan Fco. Benítez Disla, Francisco Sánchez Soria Delegado arcabucería: Federico Cortés Ruíz Delegado Cargos festeros: Francisca Murillo García, Pilar Faló Miralles Delegado protocolo: Juan Fco. Benítez Disla Delgado desfiles: Francisca Murillo García, Pilar Faló Miralles Delegado carrozas: Vicente Cortés Micó Delegado Bandas de Música: Ana Amat Sáez Delegado RR.SS.: Isabel Rubio López Delegado de Caballos: Juan López Bailén Delegado de Presentación de Cargos: Andrés Luís Sánchez Silva SEDE SOCIAL: LA JAIMA Dirección: C/ Mayor, 16 Tlf.: 965 81 35 54 Mail: info@morosnuevos.com Web: http://www.morosnuevos.com Facebook: https://es-es.facebook.com/pages/ category/Nonprofit-Organization/Moros-NuevosVillena-511780868924522/ Instagram: https//www.instagram.com/ morosnuevosvillena/?hl=es

ACTOS PARTICULARES DE LA COMPARSA: Comida de los ancianos del “Asilo”, Misa del Cementerio a los difuntos, Rueda del día 9, Brindis fin de año, Comida de Hermandad, Concurso de dibujo infantil, Reencuentro en La Cábila “1 de Mayo”.

SOCIO Nº 1 Nombre: D. Francisco Sanchiz Ríos Fecha de nacimiento: 10 de Abril de 1932 Fecha de alta en la comparsa: 4 de Abril de 1935 Cargos ocupados: En 1948 sustituye a su padre en el cargo de capitán, D. Miguel Sanchiz Soriano, que por motivos laborales no puede ejercer en el cargo.

Datos de interés: Hijo, padre, abuelo y bisabuelo de moros y moras nuevas, pertenece a la escuadra de Massais, aunque no fue fundador, y actuó como cabo de la misma en el año 2004.

También ha pertenecido al grupo de percusión desde sus inicios.

En el año 2019 salió por primera vez de sultán de los Moros Nuevos, sustituyendo al recientemente fallecido D. Alfonso Esquembre.

110 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

COMPARSAS DEL BANDO MORO

MOROS NUEVOS Capitán: Luis Sirera García Alférez: Pablo Gomariz Javier Madrina: Ainhoa Pérez Hernández Capitán Infantil: Mario Martínez Pérez Alférez Infantil: Fernando Forte Poveda Madrina Infantil: Carmen Hernández Valdés Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 111

COMPARSAS DEL BANDO MORO

UNIÓN FESTERA Ignacio Cano Chaumel Cronista de la Comparsa de Moros Nuevos.

Gracias al tiempo transcurrido desde que se tiene conocimiento de la celebración de fiestas de Moros y Cristianos e inmersos en la era de la información, poder comprobar que todas las entidades festeras que celebramos dichas fiestas tenemos grandes lazos de amistad y colaboración entre las distintas poblaciones afines a nuestra idiosincrasia y que bien por el nombre, colores del traje, etc. somos afines y creamos un lazo de unión y una mutua colaboración.

En una gran mayoría de casos, muchas de las comparsas, filás o agrupaciones festeras de todo nuestro entorno, han tenido su punto de partida en alguna entidad festera de otra población hermana con más antigüedad festera que ha servido de modelo para iniciar su andadura.

Moros Nuevos de Villena

Los Moros Nuevos de Villena, como ejemplo y según consta en nuestra historia y en la tradición oral, somos uno de esos casos. Y nos remontamos a 1854 cuando un grupo de hombres de Villena, arrieros en su mayoría, quienes estaban relacionados con la ciudad de Alcoy, pues transportaban papel y paños hacia La Mancha y Extremadura y regresaban cargados de lana, materia prima tan necesaria para la industria textil de esa ciudad, base de su economía. Esto dio lugar a una interrelación de gran amistad entre nuestros paisanos y los laneros de Alcoy que componían la denominada “filá de la llana” por su relación con dicha materia prima. De ahí que se pensara en la fundación en nuestra ciudad de una comparsa

idéntica a la alcoyana y que se llamó en un principio “Moros Musulmanes”, pero que posteriormente se le denominó de Moros Nuevos, para diferenciarla de la ya existente. Por tal motivo y fieles a nuestra historia, hemos trabajado para poder tener una gran relación con otras poblaciones. Pero como siempre suele ocurrir, los lazos de unión tienen una escala de valores que hace que estemos más unidos con unas que con otras, aunque ese nexo de unión siempre se mantiene vivo con todas.

Una de estas comparsas, de la cual nos sentimos más que orgullosos de estar hermanados, es la de Los Moros Musulmanes de Elda, comparsa que ha sabido labrarse una gran personalidad dentro de esas espléndidas fiestas vecinas y que se caracteriza por su iniciativa creadora que han sabido implantar en esas fiestas, como es la creación de su marcha mora “Elda Musulmana “, con un gran ritmo y muy apta para desfilar, querida no sólo por su comparsa, sino por toda Elda en general. Son los creadores de más de un acto festero, como la visita al hospital geriátrico de su ciudad desde 1993 o la Misa en Honor a los Difuntos desde 1994, actos muy arraigados como sabemos en los Moros Nuevos de Villena, ya que venimos realizando dos actos muy parejos desde hace muchos años.

El nombre de Moros Musulmanes, fue una propuesta de Antonio Valor y Froilán Gran y con dicho nombre empezó su andadura esta gran comparsa en Elda.

Escuadra Hombres Musul

El nexo de unión de estas dos entidades festeras viene desde la misma creación de los Moros Musulmanes y donde los Moros Nuevos de Villena tuvimos un protagonismo muy importante, pues fuimos partícipes de la creación de los mismos allá

112 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

COMPARSAS DEL BANDO MORO por el año 1946 - que muy pronto celebrarán su 75 aniversario y que deseamos puedan celebrarlo como se merecen, y que no haya nada que lo impida, ya que una efeméride de ese calado tiene que tener una celebración acorde a su importancia -.

En aquel año de 1946, y recién acabadas las fiestas eldenses, en una conversación de varios festeros en el casino de esa ciudad, donde se encontraba Camilo Valor, gran cabo y moro nuevo, perteneciente a una gran estirpe de festeros -, se gestó la creación de una nueva comparsa mora para dar más brillantez a las fiestas de moros y cristianos de la vecina localidad.

Moros Nuevos De Villena

Musulmanes De Elda

El nombre de Moros Musulmanes, propuesto por Antonio Valor y Froilán Gran, - familiar del recientemente fallecido Alfonso Esquembre García – en Elda es, como podemos saber, el mismo con el que empezamos en Villena nuestra andadura festera allá por el 1854, pero que al existir otra comparsa de moros, a nosotros se nos denominó Moros Nuevos y los que ya existían tomaron el nombre de Moros Viejos.

Camilo Valor, que a la postre fue el primer presidente de la comparsa de Moros Musulmanes de Elda, fue el que a través de los Moros Nuevos de Villena, hace que en el 1947 desfilaran por primera vez (con el mismo traje que llevaban los de Villena) y que mantuvieron en años sucesivos el colorido de la vestimenta, únicamente se modificó el turbante y el arma, aunque debemos de destacar, que siendo afines a su historia, y para las personas que hayan podido disfrutar de esas grandiosas fiestas, todavía hoy sigue desfilando un bloque con el traje de sus comienzos (igual que el de los Moros Nuevos de Villena), también marcando una gran marcialidad y vistosidad llegando intacto hasta nuestros días, por desgracia, Camilo Valor falleció un mes antes de ver la comparsa en la calle.

Este primer año, así como en todas las ocasiones que nos lo han solicitado, hemos estado los Moros Nuevos de Villena acompañando a los Moros Musulmanes en los actos que han requerido nuestra presencia.

Año 1947, nuestra comparsa colabora en la fundación de la Comparsa de Musulmanes de Elda, en la foto Juan Torres

En ese primer desfile participaron una serie de Moros Nuevos, que acompañados por un selecto grupo de festeros eldenses, hicieron las delicias del público. Entre este grupo de Moros Nuevos, podemos destacar como botón de muestra a Juan Torres (en la foto), Alfonso Esquembre, Regino Coloma, Cirilo Azorín o el gran cabo Francisco Blasco “El Planchao”, elenco de Moros Nuevos de primer orden.

Escuadra Mahomikas Musulmanes de Elda

Por aquella época, los moros nuevos estaban presididos por Regino Coloma Sebastiá y lo acompañaban en esta andadura, Paco Clavel, Cirilo Azorín, Alfonso Esquembre, Francisco Velasco, etc… que le dieron un gran impulso a nuestra comparsa en su reorganización y en la captación de nuevos socios. Largo sería el tener que hablar de todos, por eso quiero hacer mención

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 113

COMPARSAS DEL BANDO MORO

Regino Coloma, 1º por la derecha

a dos de ellos que han dejado una gran huella en nuestra comparsa y, sobre todo, en el ámbito festero y son Regino Coloma Sebastiá y Alfonso Equembre García.

Regino Coloma Sebastiá ha sido un ejemplo a seguir, no solo para los Moros Nuevos, sino también para todo el mundo festero y no solo en las propias fiestas de Moros y Cristianos, sino para cualquier evento relacionado con la fiesta, por el amor, implicación y trabajo que ha realizado para la misma.

Estuvo al frente de la comparsa durante 14 años, desde 1940 hasta 1953, que tuvo que desplazarse a Argentina y lo sustituyó, en 1954, Alfonso Esquembre García, respaldado por Francisco Blasco García (El Planchao) y Cirilo Azorín Calomardo entre otros.

Además de presidente y directivo, fue capitán y alférez en infinidad de ocasiones llegando a ser en varias ocasiones capitán y alférez al mismo tiempo. Uno de sus objetivos fue la captación de nuevos socios para poder dar un gran impulso a la comparsa, pues pasaba por horas bajas después de 2010, Alfonso Esquembre, Moro Nuevo Nº 1 la guerra, labor que no fue infructuosa. presidente se realizó una nueva bandera en 1952.

Es bajo su presidencia cuando se realiza en Villena De D. Alfonso Esquembre García, otro de los La Ofrenda por primera vez, también siendo él participantes en ese desfile, todo lo que pueda 114 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

COMPARSAS DEL BANDO MORO

decir de este gran Moro Nuevo es poco para la trayectoria que ha tenido dentro de la fiesta portando orgulloso sus colores.

Es bisnieto de Juan Hurtado Ferriz, fundador de la Comparsa, nieto del primer presidente (18961903) Miguel Esquembre Fita y sobrino nieto de Francisco Antonio Esquembre Fita, presidente también tras su abuelo Miguel. Su padre, Juan Esquembre Hurtado fue casi toda su vida tesorero y vicepresidente. Él a su vez ha sido padre de dos socias, Rosa y Alicia, Madrinas en 1974 y 1985, también abuelo de Rosana, Regidora Mayor en 1996 y bisabuelo de moros nuevos. Con este árbol genealógico podemos comprobar que esta familia lleva a los moros nuevos dentro de su forma de ser.

Fue capitán en las fiestas de 1953 junto a Francisco Moya Soler que fue su alférez, año anterior a la celebración del Centenario de los Moros Nuevos.

En 1948 comienza su labor como secretario y tesorero hasta 1953, y que como hemos mencionado antes y por ausencia de Regino, se hace cargo de la presidencia, cargo que tiene que dejar debido a su actividad profesional de representante en el año 1955. Es en ese año 1948, cuando Villena celebra las Bodas de Plata de la Coronación de la Virgen y por tal motivo hubo un día más de fiesta y fue cuando los Moros Nuevos entregaron el día 9 de Septiembre en la Iglesia de Santa María un álbum de firmas en Ofrenda a la Virgen y que fue la primera que se hizo a nuestra insigne Patrona.

Ha sido durante muchos años número 1 de los Moros Nuevos, así como de todos los festeros pertenecientes a la Junta Central de Fiestas, debido a sus 94 años como Moro Nuevo.

También quiero mencionar a otro de nuestros grandes que participó en el mismo desfile, que fue D. Francisco Blasco García “El Planchao”, cabo de los Moros Nuevos durante 31 años y al que en 1976 se rindió un homenaje en nuestro recinto de La Cábila para otorgarle el título de “Cabo de Escuadra a Perpetuidad ”. Este gran Moro Nuevo, tuvo el honor de ser el primer cabo de la Comparsa de Moros Musulmanes de Elda, en ese primer desfile realizado en 1947.

Francisco Blasco (El Planchao)

Esta interrelación festera, que estoy seguro de que cualquier comparsa del bando que sea, hace que todas las poblaciones que celebramos Fiestas de Moros y Cristianos sintamos esa unión que engrandece el sentimiento festero y nos hace valorar todo el esfuerzo que se realiza en cualquier población, sea grande o pequeña, para enaltecer sus fiestas y darle un gran esplendor. Por eso entiendo que nunca debe perderse este nexo de unión, pues amplía generosamente el nivel cultural y festero de todas las entidades que participamos en las fiestas sin diferenciar a que población pertenecemos.

Sólo quiero expresar que tenemos que trabajar por esa UNIÓN FESTERA, que nos interrelaciona a todos y que al final es uno de los puntales de nuestras fiestas de Moros y Cristianos.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 115

COMPARSAS DEL BANDO MORO

NATIONAL EMBLEM 40 años con los moros nuevos Ignacio Cano Chaumel Cronista de la Comparsa de Moros Nuevos La marcha “National Emblem“, también conocida como “National Emblem March“, es una marcha estadounidense compuesta en 1902 y publicada en 1906 por Edwin Eugene Bagley.

Bagley compuso la partitura en 1902 durante una gira en tren con su banda familiar, Wheeler’s Band of Bellows Falls de Vermont. Una vez acabada esta composición, se sintió frustrado con el final de la misma y la arrojo a un contenedor. Los miembros de la banda la recuperaron y ensayaron en secreto el puntaje en el vagón de equipajes. En 1906 Bagley se sorprendió cuando le informaron minutos antes de un concierto, de que iban a tocar esa marcha.

Tal fue el éxito conseguido que se convirtió en la más famosa marcha de Bagley.

nuestra comparsa, pues dejábamos atrás las noches de Cábila y nuestra sede de la Avda. de la Constitución, ya no teníamos ningún patrimonio y en la comparsa reinaba un gran desinterés.

En estos momentos es cuando aquellos jóvenes que ingresaron en los Moros Nuevos en los años 60, dan un paso adelante de la mano de Mateo Hernández Llorca y se hacen cargo de la comparsa, cabe destacar que eran un grupo de amigos de la misma peña y que eran Rafael Ruiz Martínez, Rafael García Ortín, Pedro Rodríguez Lido, Vicente Terol García, Antonio García García, Ramón Ibáñez Sáez, José Estevan Ruescas, José Hernández Ferrándiz, José Martínez Calabuig, Diego Navarro Sánchez, José Postigo Ranea y Francisco Zapater López y que quisieron evitar que se entregaran los libros de la Comparsa a la Junta Central por falta de dirigentes con el consabido bochorno que para muchos ocasionaría.

Uno de sus principales proyectos, era el de cimentar unas bases sólidas para regular la masificación de socios que estaba produciéndose en nuestra comparsa y crear unas normas que establecieran los mismos derechos y obligaciones para todos los moros nuevos, sin ningún tipo de discriminación por el apellido o por la clase social, se actualizaron los archivos de la comparsa, vieron la luz los primeros boletines internos, etc. La cena del día 4 se realizó en el Club de Tenis, siendo de un grato recuerdo para todos los que allí estuvimos.

En la Junta del 22 de Febrero se presentaban unos nuevos estatutos, redactaos por D. José Giménez Navarro y que se presentarían en el Gobierno Civil para que se nos concediera el rango de asociación civil. También se redactó un Reglamento de Régimen Interior para que regulase el funcionamiento de la Comparsa. Dichos estatutos fueron aprobados por la Asamblea General en Esta marcha ya tan nuestra entró a formar parte Junta extraordinaria el 27 de Junio de ese año. de nuestra historia por la puerta grande, allá por En estos tumultuosos años y gracias a estos jóvenes el 1980. entusiastas, se cimentaron esas sólidas bases que Los dos primeros años de la década de los 80, han hecho de los Moros Nuevos esa gran comparsa o sea 1980 y 1981, fueron muy intensos para que es hoy en día.

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COMPARSAS DEL BANDO MORO

Nuestros cargos en ese año tan emblemático eran: MADRINA,- Srta. Mª Carmen García-Forte Amorós MADRINA INFANTIL,- Srta. Ángeles Dolores Forte García CAPITÁN,- D. Vicente Valero Costa ALFÉREZ,- D. Simón Diego Maciá CAPITÁN INFANTIL,- D. Antonio Martínez Tomás ALFÉREZ INFANTIL,- D. Antonio Velasco Treviño

La marcha “National Emblem“ llegó a nuestras manos gracias a Rafael Ruiz Martínez, que estando muy relacionado con la vecina localidad de Sax, la consiguió a través de Antonio Estevan López, gran amante de la música festera, que importó esta pieza para que desfilara su Comparsa de Moros en la vecina localidad de Sax, por lo que no nos cause sensación el ver desfilar a los Moros

de Sax con la misma, pues sintiéndolo mucho ellos fueron los precursores de esta pieza.

Antonio fue componente de la directiva y a mediados de los años 70 fue uno de los que promovieron la compra del primer local con que contó dicha Comparsa. Junto a su hermano Juan fundaron la fábrica de Persianas La Viuda de Rafael Estevan Gimenez de Sax. Como en aquella época, nuestro socio Rafael Ruiz desfilaba con ellos, al oírla, le gustó tanto, que hizo lo necesario para traerla para Villena.

El bautismo de fuego de dicha marcha fue algo espectacular y para los que allí estábamos fue algo grandioso, pero cerremos los ojos y transportémonos a aquella noche del día 6 de Septiembre de 1980. El patio del Colegio Salesiano se inundó de músicos que pertenecían a tres bandas de música distintas, por lo que el maestro les pidió una gran colaboración para lo que se iba a gestar en esos momentos, se pretendía armonizar las tres Bandas en una sola interpretación, los moros que estaban allí no daban crédito a lo que estaban viendo y oyendo.

La súper banda –casi 130 músicos – inició la interpretación de la marcha. Los que estábamos allí nos quedamos petrificados de la emoción, la idea de la directiva había funcionado.

Llegó la hora de desfilar en la Cabalga y el espectáculo fue sobrecogedor: un cabo, Pedro Palao, y dos bloques con 400 moros, todos al unísono de la descomunal Banda, que inundaba la calle Ancha.

La marcha militar norteamericana sonaba por primera vez en nuestras Fiestas de Villena y fue para quedarse en un puesto de honor y de privilegio dentro de nuestros desfiles.

Hoy los jóvenes que han crecido con esta marcha, solicitan la interpretación de la misma, pues sin sus sones, el desfile de la Cabalga de los Moros Nuevos no es el mismo. Por lo que desde esta tribuna, solo puedo desear muchos más aniversarios para esta gran composición, que nuestra querida comparsa ha sabido tenerla como un referente en nuestros desfiles.

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COMPARSA BANDO MARROQUÍ AÑO DE FUNDACIÓN: 1866

BANDA DE MÚSICA OFICIAL: Unión Musical Villanueva de Castellón

DIRECTIVA: Presidente: José Antonio Iniesta López Vicepresidentes: Ana Estevan Pardo y Juan José Amorós González Vicepresidente económico: Juan Antonio Belda Morcillo Tesorero: Tomás Domene García Secretarios: José Javier Abellán Candela y Francisco Iniesta López Cronista y delegado bandas: Juan José Lillo Pérez Delegado museo y revista interna: Rubén Berbegal Francés Delegado Junta Central de Fiestas: Pepa Coloma Muñoz Delegado arcabucería: Javier Hernández Cuartero Delegado Cargos festeros: Virtu Milán García Delegados eventos: Jorge Guardiola Sevilla, Mario García Tomás y Daniel Cerdán Berbegal Delgado desfiles: Juan José Muñoz Valdés Delegados carrozas: Francisco Amorós Leal, Rafael Rodríguez Barceló y José Ángel García García Responsables de sede: Juan Antonio Corbalán, Luis Estevan Cerdán, Jesús García García y Fernando Linares Domene Delegado RR.SS., Web y protocolo: Judit Díaz Carpena Relaciones institucionales: Antonio Sánchez Sánchez Vocales: Mª Ángeles Íñiguez Pujalte SEDE SOCIAL: Dirección: C/ Ferriz, nº 8 – 10, 03400 Villena Tlf.: 96 580 01 34 Web: bandomarroqui.com Facebook: www.facebook.com/bando.marroquivillena

COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS: Entre las numerosas composiciones que llevan como titulo los nombres de nuestras escuadras especiales y/o socios en particular, destacaremos únicamente las compuestas para la Comparsa en general, consideradas himnos: · Pasodoble “Los Marruecos” (1957), con música de Rafael Martínez Coll y letra del socio Antonio García Cervera “Penicilina”. · Marcha Árabe “Marruecos de Villena” (1974) del Maestro D. Manuel Gregorio Carrascosa García.

PRESIDENTES DE HONOR: José Estevan Albero SOCIOS DE HONOR: Roque Estevan Collado (socio nº 1), José Francés Serrano, Isidro Gosálbez Aznar y Luis Murillo Coloma.

PARTICULAR DE LA COMPARSA: Nombre oficial BANDO MARROQUÍ. Nombre populares: MARRUECOS, ARRASTRAOS.

SOCIO Nº 1 Nombre: Roque Estevan Collado Mote: “El Rojo” Fecha de nacimiento: 18 de junio de 1924 Fecha de alta en la comparsa: 16 de septiembre de 1949 Cargos ocupados: ninguno Datos de interés: Recibió el premio Marrueco Ejemplar por su trayectoria y por ser el Nº1 en el 150 Aniversario de la Comparsa Bando Marroquí de Villena.

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COMPARSAS DEL BANDO MORO

BANDO MARROQUÍ Capitán: Abel Del Rey Muñoz Alférez: Jorge Guardiola Sevilla Madrina: Yulena Muñoz Navarro Capitán Infantil: Juan Rey Mora Alférez Infantil: Damián Rey Mora Madrina Infantil: María Micó Gil Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 119

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EL MINISTERIO DEL TIEMPO FESTERO VS JUNTA CENTRAL DE FIESTAS Juan José Lillo Pérez Cronista de la Comparsa del Bando Marroquí Villena en Fase 3 de la desescalada. camisa blanca deslumbrante que hacía que dentro Salón de actos de la Casa de la Cultura. 17 de de la oscuridad del fondo de la sala, destacase un junio de 2020. 20:45 horas. gran plastrón en su cuello de un color rosado; unos destellos azulados salían de vez en cuando La Junta Central de Fiestas de Villena, de la zona donde deberían estar los gemelos de representada con su presidente Francisco Rosique, las mangas. Todo era un tanto sorpresivo para había convocado una de las asambleas generales tratarse de un día entre semana... pero bueno, más importantes de sus 50 años de historia. Los debía de centrarse de nuevo en la asamblea. compromisarios deberían votar para decidir si se Una vez constituida la general, se fueron tratando lanzaba la propuesta al M.I. Ayuntamiento de los distintos puntos programados en el orden del Villena para realizar las fiestas de 2020 o mejor, día, y se llegó al punto clave; al punto 4 “solicitar, ser conscientes y consecuentes con la situación si procede, al M.I. Ayuntamiento de Villena la mundial, y dejar las próximas fiestas para el celebración de las Fiestas de Moros y Cristianos 2021 y que la situación provocada por ese bicho 2020”. Uno a uno fueron votando de viva voz todos denominado COVID-19 se normalizase y poder y cada uno de los 68 compromisarios asistentes. disfrutarlas como a los villenenses nos gusta Como era de suponer, y dada la situación de hacerlo; a tope. incertidumbre del desarrollo de la pandemia, Los compromisarios, todos debidamente todos los asistentes votaron con un no, poniendo equipados con esa nueva prenda incorporada de manifiesto que el mundo festero de Villena es recientemente a nuestro atuendo de diario, la responsable y consecuente con los hechos, a pesar mascarilla, dialogaban con cierta tristeza denotada del duro golpe que se daba a la economía ligada al en su tono de voz y en las miradas, pues la decisión mundo festero. y la tensión de lo que se tenía que votar en unos minutos se respiraba en el ambiente.

Distintos miembros de la JCF fueron invitando a los compromisarios que fueran pasando al salón de actos y fueran tomando asiento en los sitios habilitados y respetando la distancia de seguridad.

Puntual a la cita, el presidente de la JCF cedió la palabra a la secretaria para proceder a constituir la asamblea, nombrando uno a uno a cada uno de los compromisarios. La mirada de Rosique iba siguiendo la respuesta de “presente” que daba Momento de la Asamblea, 17 de Junio de 2020 cada uno de los asistentes, pero pronto le llamó la Tras las palabras de gratitud a todas las comparsas atención la presencia de una persona que no llegaba por parte de Paco Rosique, y las posteriores a reconocer, de pie, al final de la sala. El caso es que le palabras del señor Alcalde de Villena, se levantó quería sonar de algo, pero con la tensión y los nervios la sesión, dando por zanjada una de las páginas más tristes, pero a la vez emotivas, de nuestra larga del momento, no podía dedicarle más tiempo.

Esa persona desconocida, era una persona alta, de historia, y con el debido respeto hacia las familias unos setenta años, pelo y barba bien entrados en y amigos de los afectados en Villena y fuera de canas, unas gafas de sol pequeñas, casi minúsculas, nuestras fronteras. y una de las cosas que le llamó la atención fue su Los corrillos se dejaron ver en el hall de entrada excelsa elegancia a la hora de vestir. No había de la KAKV, comentando los posibles escenarios descuidado ni el más mínimo detalle. Un traje que nos podríamos encontrar en los primeros de chaqueta azul marino, de corte clásico; una días de septiembre; un rebrote, no querido por 120 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

COMPARSAS DEL BANDO MORO nadie entre los presentes, ni tampoco por el resto de ciudadanía; y una mejora notoria en los casos cercanos, lo que quizás podría provocar algún altercado en las calles en esos días tan señalados y grabados en el corazón de la gran mayoría de los villenenses, lo que conllevaría alguna que otra acción no deseable por parte de la JCF y de todo el mundo festero implicado, especialmente directivas encabezadas por sus presidentes.

Fueron pasando los minutos y poco a poco la gente fue tomando los respectivos caminos de vuelta a sus casas. Algunos miembros de la directiva de la Junta Central aún permanecieron algunos minutos más, pero por la hora que se estaba haciendo, dieron por zanjados los menesteres extras a una asamblea.

Rosique ya se encaminaba hacia su vehículo, cuando de repente de nuevo apareció la silueta de ese señor tan elegante que había hecho perder por unos instantes la atención un rato antes.

- Perdón… ¿quién es usted? – preguntó Rosique.

- Alguien que sabe lo mucho que has sufrido para proponer lo que se acaba de aprobar en la Asamblea de compromisarios.

Siguieron cruzando palabras mientas Rosique llegó a su altura, hasta que de nuevo el señor misterioso le indicó: - Soy consciente de la cantidad de preguntas que se amontonan actualmente en tu cabeza. Solo te pido que confíes en mí, y me acompañes.

No te preocupes el camino lo conoces de sobra.

Vamos al Santuario, a La Virgen.

Pasados unos minutos llegaron a la altura de la explanada del Santuario, aparcando el flamante coche a los pies de las escaleras que dan acceso a la explanada en sí. Subieron por las escaleras y de repente, alzando la vista hacia las palmeras se dejó entrever una pequeña luz roja que avisaba de la presencia de una cámara de vigilancia.

Automáticamente se abrió la puerta que da acceso a la cripta del Santuario. El señor trajeado le indicó: - Imagino que en los años que lleva de nuevo restaurada la cripta, quizás has tenido ocasión de visitar los cimientos de lo que después fue el santuario que tenemos, pero hoy vas a poder acceder a una zona donde muy pocas personas han tenido acceso en los últimos años.

- La verdad es que tuve la ocasión de entrar en el Ecuador Festero de hace un par de años –exclamó con una voz entrecortada debido a la extrañeza de la situación-, pero no me fijé en los detalles de la cripta, quizás por la poca iluminación que contaba en ese momento.

- Pues Sr. Rosique, detrás de esta puerta mimetizada en piedra, va usted a acceder a uno de los mayores secretos que posee la ciudad de Villena. Entremos a la “Concejalía del control de tiempo festero”, dependiente directamente del “Ministerio del Tiempo entre fiestas”. Concejalía especial que no todos los ayuntamientos poseen. Solo unos cuantos en España supervisan el desarrollo normal de los actos festeros.

Muchos gobiernos municipales tienen secretos, y Villena es uno de ellos; y le puedo garantizar que es muy antiguo.

Por cierto, discúlpeme mi despiste. Me presento: soy Ginés de Mergelina Mota, nombrado alguacil de la ciudad de Villena en 1630, a las órdenes de don Juan Martínez de Erquiaga, alcalde de entonces.

Lope De Vega o un Estudiante del Bloque Miguel de Cervantes Entraron por un largo pasillo donde se fueron Ambos montaron en un viejo Cadillac, pero que cruzando con cantidad de personas ataviadas sonaba como recién salido del concesionario, y el con trajes de muy distintas épocas: soldados estado era excelente, lucía con un interior más que napoleónicos; algún traje que le resultaba familiar, envidiable para los supuestos años que debería tener que le hizo pensar si eran verdaderos caballeros de el coche.

Flandes o quizás eran festeros de la desaparecida - Este coche solo lo puedo utilizar en contadas comparsa los Tercios de Flandes… una verdadera ocasiones, y a poder ser intento que sea por la clase de historia en apenas unos 70 metros de pasillo. noche, para no levantar demasiadas sospechas. La sensación que tenía Rosique es que se estaban ¿Te gustaría conducirlo un rato? – Rosique negó adentrando bajo la montaña contigua al santuario, con la cabeza y con su voz imponente le indicó y ya deberían estar a la altura de la Fuente del Chopo… y de repente el anfitrión le indicó: que desconocía el destino-.

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MDT, Fuente RTVE

- Lleve usted cuidado en este trozo que con las aguas caballerizas de la montaña, quizás pueda usted resbalar, y le aconsejo que no lo haga pues lo que viene ahora quizás le sorprenda, y la caída puede ser un poco peligrosa – mientras le mostraba un profundo agujero que entraba hasta las mismas entrañas de la tierra, haciendo casi imposible ver dónde terminaba ese inmenso socavón rodeado de una escalera en forma de caracol sin fin.

- ¿Pero dónde me va usted a llevar? Hace ya un buen rato que estoy poniendo en duda todo lo que veo. Me parece todo esto increíble, pero no sé dónde quiere usted llegar.

- Cálmese, señor Rosique. Es usted muy nuevo en el cargo, pero es un secreto, que como presidente de la Junta Central de Fiestas debe conocer.

Aquí trabajan funcionarios villeneros de distintas épocas con la misión de que la historia no cambie…

Por estas escaleras se desciende a una serie de puertas donde nuestros funcionarios viajan a la época donde se haya producido una alteración del tiempo festero y la corrigen.

Descendiendo un par de pisos por debajo de la altura donde se encontraban, se detuvieron ante una puerta, concretamente la puerta 408.

Ginés de Mergelina abrió la puerta ante la que se habían detenido. La abrió y de repente una luz

anaranjada y un golpe de calor iluminaron el rostro de ambos.

- Esta es la puerta que da a la noche del 7 de septiembre de 1983. Eso que usted está viendo ahí es la antigua esfinge de la Mahoma, cuando unos vándalos le prendieron fuego. Usted era bastante joven en esa época, pero supongo que recordará la gran transcendencia que ocasionó esta desgracia.

Pero aunque triste fue el suceso, y con la embajada del día 8 con una pequeña caja con cenizas, tuvo que pasar así para poder afianzar los lazos actuales de hermandad entre ambas poblaciones, para que Pepe Pastillo pueda hacer sus pergaminos año tras año… pero los motivos de este hecho ya llegarán.

No nos adelantemos al tiempo.

Hace unos 7 años recibimos una notificación de una alteración del tiempo festero, y detectamos que varios viajantes fraudulentos del tiempo intentaron detener a los sinvergüenzas que le prendieron fuego, pero se tuvo que restablecer el orden, pues eso ocasionaba una ondulación y desvirtualización del tiempo que nos hubiese afectado a nuestras fiestas actuales.

Rosique no dejaba de frotarse los ojos por lo que acababa de presenciar. Tenía la posibilidad de vivir momentos históricos de nuestras fiestas.

Mientras se desplazaban a otra planta, temerosamente le preguntó a Ginés: - Por lo que me has dicho hace un momento, el conocer este secreto ¿va vinculado al cargo de presidente de la Junta Central?, ¿los que me han precedido conocían este secreto también?

Ginés de Mergelina le asintió con la cabeza y con su dedo índice le pidió silencio mientras abría otra de las puertas.

De repente un fuerte olor a alhábega inundó todos los pasillos y el agujero escalonado, mientras desde el piso de arriba alguien gritaba: “ya vuelve a irse alguien a escuchar el primer pum-pum”. La Entrada empezó a escucharse, y entre un alboroto mucho menor que los que se viven actualmente, Ginés le dijo a Paco: “escucha, escucha cómo sonó por primera vez La Entrada. Está tocada por apenas 65 jóvenes preadolescentes. Pero suena tan peculiar. Cuando estés de bajón, recuerda: Puerta 592”.

Ginés retomó la pregunta que le había realizado hacía unos minutos Rosique.

- Sí, querido Paco. Todos tus antecesores, desde Alfredo Rojas hasta recientemente tu antecesor, Luis Sirera, todos han sido o son conocedores de

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Escalera hacia las puertas

este secreto, pero bajo ningún concepto se puede saber. Ni siquiera puedes informar a tu equipo directivo, pues ante todo prevalece el secreto de la existencia de esta concejalía, pero en el caso que alguno desvelase el secreto, podríamos viajar unos días antes y reconducir el rumbo de la historia festera. Tenlo presente siempre.

Moviendo su cabeza en señal de asentimiento y comprensión del secreto que la había desvelado, le lanzó la pregunta: - ¿Y por qué ha tenido que ser hoy?, ¿por qué se ha dejado usted ver hoy?, ¿tan importante era la votación de fiestas 2020 sí o no?

- Paco, te he comentado que en esta concejalía dependiente del Ministerio tenemos puertas a otros tiempos, ¿verdad? No voy a ser yo el que te lo diga, ven, acompáñame a la puerta 1976, contémplalo tú mismo.

Vamos al 5 de septiembre de 2021, las fiestas post-covid. Cuando ya todo haya pasado, cuando todo se haya controlado. ¿Te gusta ver a todos los festeros disfrutando plenamente de sus fiestas?

Sin mascarillas, sin tanta separación, pudiendo

abrazarse de la emoción al volver a escuchar a la Banda, abrazarse, besarse en el reencuentro vestidos de festeros en la calle Nueva, en la Losilla o donde sea… el bando moro con su majestuosidad, la marcialidad del bando cristiano, sin límites.

Ver todas y cada una de las escuadras especiales mostrando la magnificencia de sus componentes y de sus trajes… el 50 o 51 aniversario de la Junta Central como realmente se merece la entidad y la ciudadanía. ¿Opinas ahora igual? ¿Merecía la pena supervisar esa decisión tan importante y acertada que habéis tomado esta noche?

Fuentes: “Historia de Villena desde la Prehistoria hasta el Siglo XVII” José María Soler. Ed. 2006 – Pág.

342-343 https://www.rtve.es/television/ministerio-deltiempo/

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COMPARSA MOROS REALISTAS AÑO DE FUNDACIÓN: 1928

PRESIDENTE DE HONOR: Alfonso García Navarro “ El Matorral” PARTICULAR DE LA COMPARSA: Hasta el año 2018 se realizaba la merienda en el castillo el día 7 de septiembre, trasladándose desde el año pasado a la noche del 3 de septiembre.

DIRECTIVA: Presidenta: Juani Ibáñez García Vicepresidente y secretario 2º: Antonio Gómez Torres Secretaria y cronista: María Gómez Rojas Tesorera: Remedios Jordán García Delegado de arcabucería y vicepresidente 2º: Paco Martínez Cuenca Delegado Junta Central: Antonio Egido Ramírez Delegada de cargos festeros: Gloria Ibáñez García Delegado de casa y carroza: José Martínez Martínez Delegada mantenimiento casa: Joaquina Navarro González Vocales: Francisco Espinosa Navarro y María José Sanz Espinosa Archivo: Marcos Martínez Barceló Administración y redes sociales: Nuria Espinosa Ibáñez SEDE SOCIAL: C/ San Benito, nº 1 Teléfono: 665673353 Correo electrónico: mrealistasvillena@gmail.com Página web: www.facebook.com/morosrealistasvillena BANDA DE MÚSICA OFICIAL: Agrupación Músico-Cultural Adlibitum (Albatera) COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS: Realistas de Villena, Marcha Mora de José Pérez Vilaplana.

Als Realistes, Marcha Mora de Juan Esteban Canet Ferri.

Agadir, Marcha Mora de Luís Hernández Navarro.

75 Aniversario Moros Realistas, Marcha Mora de Antonio Ferriz Muñoz.

Diana Festera, Pasodoble de Antonio Milán Juan.

SOCIO Nº 1 Nombre: Alfonso García Navarro Mote: “El Matorral” Fecha de nacimiento: 4 de julio de 1930 Fecha de alta en la comparsa: 30 de agosto de 1955 Cargos que ha ocupado: Capitán el año1958.

Presidente de la comparsa en 1958 y 1959, así como vicepresidente, tesorero y vocal de la misma hasta principios de los años 70.

Presidente de Honor desde el 15 de agosto de 2014.

Realista Ejemplar 1996. Premio El Tito 2015.

Delegado de los Moros Realistas en la Junta Central de Fiestas y vicepresidente de la misma desde 1976 hasta 1980.

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MOROS REALISTAS Capitán: Juan José Palazón García Alférez: Juan Palazón Mateo Madrina: Gema Espinosa Ibáñez Capitán Infantil: Marcos Palazón Gómez Alférez Infantil: Mario García Vicent Madrina Infantil: Carla Martínez Caturla Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 125

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DE MADRINA, A PRESIDENTA María Gómez Rojas Cronista de la Comparsa de Moros Realistas El artículo anual de esta sección, lo he querido dedicar a una persona muy carismática y que, como la gran parte de nuestros socios, tiene un gran cariño hacia nuestra comparsa. Tan grande es el cariño, que lleva siete años trabajando por y para nosotros a la cabeza de nuestra directiva. Después de tanto tiempo, es momento de hacer balance y de conocer sus impresiones tanto personales como sobre distintos aspectos de nuestra comparsa.

P: ¿Desde cuándo eres festera? ¿Cuáles son tus primeros recuerdos de las Fiestas?

R: He sido una mujer festera durante toda la vida, prácticamente desde que nací. Las Fiestas se viven en mi casa desde que mi abuelo fundó nuestra comparsa y desde ese momento no hemos parado, ya vamos por la quinta generación de Realistas, que se dice pronto. Mis primeros recuerdos son en la antigua sede, que estaba en la calle el pozo, allí mismo nacieron mi padre y mis tíos. En esta primera sede que te he comentado tengo muchos momentos relacionados sobre todo con nuestra comparsa. Cuando era pequeña, bajábamos todos los días cinco a poner las barbas a los hombres que desfilaban, porque antiguamente, salían con barba postiza. Allí estábamos mis hermanas y yo vistiéndolos. En cuanto pudimos empezar a salir las mujeres fui de las primeras en apuntarme a la comparsa, no sé si la tercera o la cuarta, pero por ahí anda la cosa. Sí es cierto que yo por lo menos, llevaba muchísimo tiempo dando la vara en casi todas las juntas del día 15 para que las mujeres pudiéramos salir, pero bueno, hasta el año 1988, como todos sabemos, no pudimos desfilar.

Recuerdo que, para pagarnos las telas de nuestros primeros trajes, organizamos unas cuantas un desfile de modelos benéfico en la discoteca Pachá.

Con el dinero que sacamos, y un poco más que pusimos de nuestro bolsillo, nos pudimos comprar todas las telas iguales para los trajes.

Antonio Ibáñez «Faroles» junto con Nuria, hija de Juani.

Familia Espinosa Ibáñez al completo. Año 2011

la suerte de salir. Sin embargo, yo no tuve la misma suerte que ellas, y ya, entre que me casé, fui madre y pude salir de realista este sueño poco a poco se fue estancando. No obstante, cuando mis hijas Nuria y Gema salieron de madrinas en el año 2011, digamos que mi ilusión por ser madrina resurgió. Vi que mis hijas estaban pasando un año estupendo, y prometí delante de todos los cargos 2011 que para el 2013 me presentaría. Hasta el momento, era la única mujer de mi familia que no había sido madrina, y a eso había que ponerle solución. Aunque en un principio casi nadie daba un duro por mí, el día 15 de agosto de 2012 me presenté en la junta como madrina mayor de nuestra comparsa para poder salir en el 2013, como había prometido. Mi marido y mi cuñado me acompañaron como capitán y alférez, aunque sí que es cierto que al principio mi marido no estaba muy por la labor. Él es un poco vergonzoso, y ni siquiera salió con mis hijas en el 2011, pero con la ilusión que yo tenía y viendo que esto tiraba hacia delante, se lanzó conmigo.

P: ¿Y cómo presidenta?

R: En primer lugar, por amor a las Fiestas y sobre todo a mi comparsa, aunque sí es cierto que el año P: ¿Qué te motivó a presentarte como que mis hijas fueron madrinas fue decisivo para tener ese proyecto en mente. Era una ilusión y un madrina de los Realistas?

R: La verdad es que salir de madrina ha sido una orgullo que yo tenía en mente, para qué mentir, espina clavada que he tenido durante muchísimos pero entre el año 2011 que viví con mis hijas y años. Mi padre, en su momento, presentó a mis el 2013, que fui yo madrina, casi que todas mis dos hermanas, Gloria y Mari Pepa, que tuvieron dudas se terminaron. El año que yo fui madrina vi 126 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

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Juani en la presentación de los Juani y Paco en la Ofrenda. cargos 2018 Año 2013

los problemas que tenía nuestra comparsa, además de otras cosas que no me gustaban. Los Realistas estaban pasando por una crisis interna bastante fuerte, y yo tenía ideas y muchísima ilusión para intentar solucionar algunos problemas y levantar la comparsa a flote. Lo viví desde dentro, y quería renovar la comparsa y darle vida.

El día 15 de agosto de 2013 decidí que iba a presentarme, pero sabía que necesitaba a alguien que de verdad conociera la comparsa y nuestras fiestas. Entonces, hablé con tu padre, Toni, que, aún viendo mi ilusión, fue bastante sensato y me dijo: «tú acaba de disfrutar lo que te queda de madrina, y en terminar las fiestas hablaremos». Y así fue, una vez terminaron las Fiestas, formamos una directiva que aguanta hasta la actualidad ya que somos un grupo bastante fuerte. Vi que mi candidatura podía estar respaldada y me lancé a la aventura.

P: ¿Cuáles crees que han sido los momentos más duros durante los siete años que llevas de presidencia?

R: Para mí lo más complicado ha sido el empatizar con las personas. En un primer momento quería quedar bien con todo el mundo, y eso, a veces, no se puede hacer. No quería tener broncas o discusiones innecesarias con nadie, pero en ocasiones, hay temas que se deben tocar. A veces esos temas pueden gustar más o menos, o incluso pueden trascender a lo personal, pero es algo que se toma con la responsabilidad del cargo de presidenta. En ocasiones, es necesario posicionarse para poder conseguir objetivos. También, esta pandemia que estamos viviendo ahora está siendo bastante difícil de gestionar, además de muy triste. Sí es cierto que trabajar no me importa, y posiblemente sea lo que menos me cueste. Me da igual tener que ir a hablar con el alcalde o fregar los baños de la

comparsa. Yo sabía que cuando estuviera en una directiva y más como presidenta, esto sería, como se suele decir, gajes del oficio.

También, un momento bastante duro que viví el primer año de presidenta fue el cambio de banda.

Ahora, tenemos a la mejor banda de música de las que viene a Villena en fiestas, pero los conocí por internet, y me la jugué mucho, porque no los había escuchado tocar nunca. De hecho, esas fiestas, puse la banda oficial en mi escuadra, ya que como era nueva, pensé: «Mejor me los pongo a mí, por si esto es un fracaso, que se quede en mi escuadra y ya». Y fíjate, ya llevamos unos años con ellos y no podríamos estar más contentos.

P: El presidente, en este caso la presidenta, ¿se nace o se hace?

R: Bajo mi punto de vista, se deben mezclar las dos cosas. Para ser presidente de una comparsa, o al menos en mi opinión, se debe ser una persona muy festera, y además de saber mirar por los objetivos de nuestros socios, también se debe tener una visión global de la fiesta y del resto de festeros. Se nace, al menos en mi caso, porque el criarme en una familia muy festera ha influido mucho en mi decisión.

Se hace porque con los años, vamos ganando experiencia y vivencias. La Juani que entró como presidenta en 2013 no es la misma que preside la comparsa este 2020. Es un poco de las dos cosas, pero creo que se hace más de lo que se nace.

P: Después de unos años de cambios en nuestras fiestas ¿qué opinión tienes? ¿Crees que estos cambios son necesarios?

R: Hay cambios que son necesarios, porque los tiempos van avanzando. Hemos hecho muchas modificaciones en nuestras fiestas, y con este tema hay que tener una visión de futuro bastante grande, no solo hay cambios que se han hecho, sino que nos quedan bastantes por hacer. Hay algunos que sirven para mejorar la Fiesta y para avanzar en sociedad. Por el contrario, otros no, es cambiar por cambiar.

Una de las cosas que cambiaría de nuestras fiestas es la elección de regidoras, no me gusta nada la manera en la que se elige. Se realiza una entrevista bastante corta, y bajo mi punto de vista, no se puede seleccionar a las mujeres y niñas que nos van a representar durante un año en un proceso tan corto. Hay muchas mujeres y niñas que merecen ese cargo, pero quizá en un periodo tan corto, no se puede ver el potencial que realmente tienen.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 127

COMPARSAS DEL BANDO MORO Por otra parte, la idea de partir la cabalgata no me disgusta, personalmente. En la comparsa salió que sí al cambio, porque la mayoría pensamos que hay que adaptar las cosas a los tiempos que corren, aunque finalmente no se aprobara en asamblea.

Otra cosa que también cambiaría son las presentaciones, ya son muy monótonas y todos los veranos son lo mismo y hay un gasto increíble para las comparsas. Yo las uniría todas y haría una buena fiesta como las que hacen para las bellezas en Alicante.

P: Y siguiendo con cambios, ¿cuáles crees que son necesarios en nuestra comparsa?

R: Creo que a nuestra comparsa le hace falta mucha gente joven. Somos una comparsa bastante pequeña, pero tenemos muy buen ambiente.

Ahora creo que no es necesario realizar grandes cambios. Por lo que te comentaba de la gente joven, tenemos la suerte de tener una cantera enorme de niños pequeños, que ojalá dentro de unos años se traduzca en una gran cantidad de gente joven. Hay muy buena armonía, y yo animo a los padres y familiares de estos niños que creen un buen ambiente entre ellos.

P: Hoy en día, eres la presidenta en activo que lleva más años al frente de una comparsa. ¿Qué te ha motivado a encabezar una comparsa durante tres legislaturas?

R: Una de las cosas era que quería tener la casa pagada, de aquí a un año si no pasa nada, para las fiestas que viene saldremos con la casa pagada, lo que nos quita un gasto importante todos los meses.

Ese dinero se puede utilizar para mejorar nuestras instalaciones. Se han hecho pequeñas mejoras para que no llegue todo el trabajo de golpe, pero la casa necesita un lavado de cara.

No se me ha quitado la ilusión de trabajar por la comparsa. El tema de interactuar con los cocineros, músicos, la realización del disco… me gusta mucho el trato con la gente. Tanto con los hombres mayores, como con las personas más jóvenes. Me gusta reclutar gente nueva y que todo el mundo esté a gusto en la comparsa.

P: ¿Cómo definirías a nuestra comparsa para una persona que no estuviera ligada a nuestras fiestas?

R: Formamos una comparsa, cómo diría… de hermandad, acogemos a la gente con mucho

Juani como madrina en la Fiesta del Pasodoble. Año 2013

cariño, no importa quien sea. Creo que sabemos arropar muy bien a los nuevos integrantes y también a las personas que ya forman parte de la comparsa. Somos un grupo, llano, humilde, pero tenemos saber estar, y procuramos estar en contacto continuo con las personas.

P: ¿Qué es lo mejor que te llevas de esta experiencia? ¿Y lo peor?

R: Quizá lo peor que me lleve sea que he recibido bastantes palos por personas que pensaba que me iban a apoyar, eso ha sido bastante duro, porque a veces depositas tu confianza en personas en las que crees que son tus amigas y al final pasa lo que pasa. No obstante, de lo malo se aprende, y estos contratiempos me han hecho más fuerte como presidenta y como persona.

Hay otros momentos difíciles que vienen todos los años. Por ejemplo, durante los meses de noviembre y diciembre no tenemos a penas ingresos, y la casa se debe pagar igualmente. Casi todos los años, los miembros de la directiva tenemos que adelantar dinero de nuestras cuotas para que se pueda pagar el recibo y no dejar las cuentas de la comparsa al descubierto. Nunca se ha devuelto al banco ni un solo recibo de la casa, preferimos sacrificarnos un poco y llevar las cuentas al día.

Eso sí, lo mejor que me llevo son las personas que forman la directiva, porque hemos hecho una piña muy buena, y somos como familia. Además, tengo mucha ilusión por todo lo que queda por venir, porque estoy rodeada de muy buena gente.

Sin un buen equipo de trabajo un presidente no es nadie, y también, al tener el apoyo de los socios de la comparsa, me siento lo bastante fuerte como para seguir.

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COMPARSAS DEL BANDO MORO P: Siempre nos has comentado que crees que las fiestas necesitan a personas jóvenes para regenerarse y para que puedan seguir avanzando, ¿crees que los jóvenes estamos motivados o en cambio, necesitan un empujón para interesarse un poco más en este mundillo festero?

R: Creo que la gente joven, en su mayoría no está motivada, al menos bajo mi punto de vista. Los padres tenemos que ser responsables y hacer que las próximas generaciones sumen. Ahora mismo, la juventud en general quiere sus cinco días de fiesta y ya está. Quizá debamos adaptar las Fiestas a nuestro futuro, y es posible que necesitemos cambiar. La economía, el modo de vida y la forma de vivir las Fiestas no son las mismas que el de hace unos años atrás.

P: Juani, ¿crees que la comparsa goza de buena salud a nivel cultural?

R: La comparsa tiene un muy buen nivel cultural ahora mismo. Tenemos la suerte de que hace muy poco tiempo y aprovechando que tenemos una banda de música oficial estupenda, hemos grabado un disco. Ellos también están muy a gusto con nosotros, y en cuanto se lo propusimos su respuesta fue que sí. Es un faenón para ellos, pero ha quedado un disco impecable. Las piezas que lo componen son obras dedicadas a algunos de nuestros socios, pero también hay un par bastante representativas de la comparsa, que forman parte de nuestra identidad. El disco ha sido financiado por las personas que han proporcionado sus piezas, aunque esas dos piezas que forman parte de nuestra identidad las ha pagado la comparsa.

También hemos de destacar que una de las integrantes de la directiva, María José «Morena» ha regalado una gran cantidad de cuadros a la comparsa. De hecho, también va a realizar uno para los Moros Realistas de Alcoy.

13. ¿Qué relaciones tiene nuestra comparsa con las de otras poblaciones?

Con los de Elda bien, siempre ha ido bien, nunca se ha dejado la relación. Con todas las directivas que han entrado hemos tenido relación. Eso sí, cuando los Realistas de Elda celebraron el 75 aniversario invitaron a todos los presidentes, y allí congenié mucho con los de Alcoy y Orihuela. Se ha retomado una amistad que se había perdido desde bastantes años atrás. Imagínate si tenemos buena relación, hasta el punto de tener una invitación

de los Realistas de Alcoy para salir a caballo, abriendo la Filà Realistes en la entrada. Hay muy buena relación, tanto con el presidente como con la gente joven también de allí. Vinieron en 2019 a la Ofrenda y a la Comida de Hermandad.

Disfrutaron muchísimo de nuestras fiestas y así, poco a poco, seguimos cultivando una amistad que ojalá dure durante muchos años más.

Creo que esta entrevista puede servir al lector para varias cosas. En primer lugar, para conocer un poco más si cabe la figura, la responsabilidad, y el trabajo que tiene un presidente, en este caso, presidenta. Pero si de algo estoy segura es que las personas que conforman nuestra comparsa tienen mucha sabiduría que ofrecer, y una gran cantidad de puntos de vista desde los cuales se puede aprender muchísimo sobre la Fiesta. Hasta aquí, una entrevista a Juani, nuestra presidenta, que daría para muchas más páginas y espero que hayáis disfrutado leyéndola lo mismo que yo escribiéndola.

De izquierda a derecha, Juani con los presidentes de la Filà Realistes de Alcoy y de la comparsa Moros Realistas de Elda

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COMPARSA MOROS NAZARÍES AÑO DE FUNDACIÓN: 1955

COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS: Pasodoble: Bien por los Nazaríes Marcha Mora: Nazaríes de Villena Marcha Mora: Sultán Nazarí (Compositor: Vicente Pérez Estevan)

DIRECTIVA: Presidente: José Miguel Juan Navarro Vicepresidente-Tesorero: José Francisco García Bautista Secretario: Pedro Antonio Muñoz Maciá Cronista: Raquel López Hernández Cronista colaborador: Javier Román Beneyto Delegado Junta Central de Fiestas: José Francisco Sánchez Sánchez Delegado casa y patrimonio: Pedro Sánchez Pardo Delegado arcabucería: Javier Rico López Delegadas Cargos festeros: Pilar Beneito Navalón y Elisa Juan Navarro Delegado carrozas: Manolo Durá Catalán Delegado RR.SS.: Pedro Antonio Muñoz Maciá Vocales: Francisco Juan Navarro y Fulgencio Juan Sánchez SEDE SOCIAL: Dirección: C/ La Tercia nº7 Tlf.: 965 813 563 Mail: nazariesvillena@hotmail.com Facebook: @nazariesvillena Instagram: @nazariesvillena

SOCIO Nº 1 Nombre: José Díaz García Mote: “El Pimiento” Fecha de nacimiento: 23 de Agosto de 1937 Fecha de alta en la comparsa: Fundador en 1955 Cargos ocupados: · Directivo · Primer Secretario de 1954 a 1958

BANDA DE MÚSICA OFICIAL: Unión Musical Belgidense de Bélgida

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MOROS NAZARÍES Capitán: Alejandro Azorín Valdés Alférez: Emilio Navarro Molina Madrina: María Alyelen Azorín Ferriz Capitán Infantil: Noemí Amorós Moya Alférez Infantil: Ruth Domene Moya Madrina Infantil: Sara Martínez Moya Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 131

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UNA HISTORIA DE FIESTAS CUALQUIERA Javier Román Beneyto Cronista de la Comparsa de Moros Nazaríes Se llamaba Rafael Román Donoso y nació en Villena un uno de abril de 1936, meses antes del inicio de la guerra civil. Durante toda su vida fue un nazaríe entusiasta, o por lo menos fue un entusiasta nazaríe. En el año de fundación de nuestra comparsa, septiembre de 1955, ya formó parte de ella enrolado en la escuadra de negros, porque no hubo tiempo para confeccionar trajes oficiales a todos los nuevos socios. En 1956 ya pudo ponerse por primera vez su pantalón verde, faja amarilla y camisa azul para desfilar en La Entrada. Sesenta y un años después, el 24 de abril de 2017, murió una tarde cualquiera, en su casa de toda la vida.

Nazaríes entusiastas, o entusiastas Nazaríes, en 1960

Era también mi abuelo paterno, así que desde siempre he tenido su imagen bien presente en mi vida, mezclada en mis recuerdos. Sus historias versaban fundamentalmente sobre dos asuntos: tardes de toros y fiestas de moros y cristianos. Así, tras su fallecimiento, cuando empecé a darle a esto de las teclas un poco más en serio, tenía claro que alguna vez escribiría algo sobre él en algún librico interno de nuestra comparsa o, si se presentaba la oportunidad, en la revista del Día 4. Una historia de Fiestas sobre el desaparecido Rafael Román Donoso. Un artículo que le hiciera justicia. Porque, háganse ustedes cargo, en mi juvenil y parcial visión del mundo no había conocido nunca a nadie más festero y más moro que mi abuelo.

La ocasión no tardó demasiado en presentarse.

Durante el almuerzo del ecuador de este mismo año, después de una gachamiga infumable hecha a medias con mi hermano pequeño (tirando de honradez diré que el trabajo fue más bien 85% él, 15% yo), estuve hablando un rato con nuestro presidente José Miguel y con Raquel López, la

cronista de la comparsa. De esa charla informal nació la idea de que pudiese echar una mano este año redactando el artículo nazarí para la revista Día 4 Que Fuera, que en principio debía ir sobre el cincuenta aniversario de la Junta Central de Fiestas pero que, en vista de los pandémicos acontecimientos que nos ha tocado vivir, ha terminado siendo un escrito con tema a libre elección.

Sin embargo, a pesar de que la oportunidad para poder hablar de mi abuelo en un especial de Día 4 pareciese ser propicia, cuando empecé a pensar en serio qué artículo escribir descarté esa opción por completo; porque contar una historia de Fiestas sobre mi abuelo Rafael sería remover el pasado no solo mío sino de toda mi familia, en especial de mi abuela Pepita, y a pesar de que sigue siendo una Bajoca floreciente tampoco es plan darle sinsabores. No veía necesidad alguna de hacerlo.

Además, no tenía del todo claro que una historia así fuera a interesar a alguien. Mi abuelo jamás fue presidente o cargo importante dentro de la comparsa, ni tampoco contribuyó a las Fiestas más de lo que puede hacerlo cualquier otro festerico raso o humilde nazaríe de infantería. Y tampoco tenía ni pajolera idea de cómo contar esa historia: ¿A través de un relato empírico y documental con referencias históricas y bibliográficas de sus tiempos de festero? ¿Hablando de la transformación de la comparsa que amaba a lo largo de los años? ¿Describiendo alguna de aquellas anécdotas de tiempos pasados que explicaba mientras tomaba carajillos con White-Label? ¿O tendría que inventar una ficción más virtuosa y ejemplar a partir de la realidad, para pintar un cuadro de su vida digno de ser narrado? Lo cierto y verdad es que no se me ocurría una forma atrayente de enfocar un artículo acerca de mi abuelo, y todas esas dudas no hacían sino ratificar mi pensamiento inicial: no debía escribir nunca una historia de Fiestas sobre el desaparecido Rafael Román Donoso.

Pero hace unos meses la vida, que a pesar de todo puede ser maravillosa, empezó a mandarme señales. Como si quisiera decirme algo. En plan: “ey gaznápiro, mendrugo malandrín, igual te equivocas si te niegas a escribir sobre tu abuelo”. Así, durante el último fin de semana que pudimos disfrutar de esa nor-

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COMPARSAS DEL BANDO MORO malidad que no era aún nueva, en plenas Fiestas del Medievo, no sé muy bien cómo di con mis huesos en el local de “La Cachimba”, en plena calle Baja, sitio de buena gente y de sentimiento nazaríe hasta el corvejón. Y allí, entre cervezas y risas, el bueno de Rafa Sanchís, que es mi hermano de escuadra y saraos festeros, mientras se disponía a desconchar un par de botellines de fría birra artesana estrujó mi brazo y me soltó exaltado: - Javi, tío, tengo que enseñarte una cosa. Vente conmigo.

De haberse tratado de otra persona y otro ambiente hubiera pensado que era cualquier tontería, pero conociendo a Rafa, que jamás habla de Fiestas de modo sosegado, me hizo sentir bastante intriga. Así que dejé un momento a mi chica mora nueva con lo más granado de la estirpe Cachimbera, para que le explicaran un poco de qué va la vida cuando eres nazaríe, y acompañé a mi amigo Rafa por las salas de su local, con esas paredes tan típicas de cualquier lugar festero que se precie, repletas de cuadros de madrinas, escuadras, cenas y desfiles. En un momento dado no sé de dónde sacó una foto bastante pequeña y antigua, ajada con el paso de los años, en ella se veía a dos nazaríes en la procesión del día 8. Reconocí en seguida al de la izquierda porque era mi abuelo Rafael, inconfundible con sus gafas de culo de vaso. El moro cenceño de la derecha no sabía quién era, así que le pregunté.

Costumbres y tradiciones que se heredan con el paso del tiempo

- Es mi abuelo Javi. Me enteré hace poco. Hicieron la procesión juntos muchas Fiestas y ninguno lo sabíamos.

Ignoro el año exacto en que se tomó la imagen, el tiempo la ha llenado de pequeñas arrugas y manchas de suciedad. Supusimos que debía estar hecha alrededor de 1960. Luego estuvimos un rato charrando y compartiendo anécdotas sobre nuestros respectivos antepasados. Quiénes eran, qué hacían, qué recordábamos de ellos. Hablamos sobre las fiestas de entonces y sobre si estarían orgullosos de que sus nietos siguiesen desfilando juntos de nazaríes en la procesión, sesenta años después de aquella imagen. Ahora tengo la foto frente a mí. Me la regaló Rafa y la guardo con cariño, como símbolo perfecto de que nuestras costumbres y tradiciones se heredan con el paso del tiempo, que ser como somos, tener los vínculos que tenemos y haber nacido donde hemos nacido nos permite aunque sea un poco capear la intemperie, el desconcierto o la sinrazón de esta sociedad que a veces parece caerse a pedazos.

Recuerdo que aquella misma noche, mientras volvía a casa de la Feria Medieval, empecé a sospechar que no debía negarme todavía en redondo a escribir una historia de Fiestas sobre Rafael Román Donoso. Pero también pensé que no pasaba nada por no hacerlo este año, que no había prisa, que aún estaba a tiempo de contar cualquier otra historia nazarí más divertida, lúdica o interesante y mientras ir pensándome mejor si de verdad debía, quería o podía escribir un artículo sobre mi abuelo. Necesitaba preguntar a quienes lo conocieron más y mejor que yo para construir una narración más fiel y juiciosa sobre quién había sido mi nazaríe de cabecera. Para tener una perspectiva más de adulto y menos de nieto, en la que poder hablar sin pudor de mi antepasado y del mismo modo y a la vez de mis orígenes como festero.

Y esa fue la opción que en principio tomé, no escribiría por ahora una historia de Fiestas sobre mi abuelo, pero seguiría buscando información para poder escribirla. Con esa determinación me planté el jueves siguiente a las Fiestas del Medievo, justo antes de decretarse el estado de Alarma, en las casicas de Hellín, en el piso de mi abuela Pepita, cuya propensión natural al cariñoso melodrama se acentuó hasta extremos infinitos en el momento que le trasmití mi intención de rescatar y remover viejos recuerdos festeros. Sacamos cajas y cajas de latón de Tamicus de la antigua habitación de mi padre y mis tíos para estar luego varias horas entre los dos revisando cientos de fotografías. Allí ha-

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COMPARSAS DEL BANDO MORO bía álbumes que formaban el collage de toda una vida: viajes, celebraciones, navidades… y, cómo no, fiestas de moros y cristianos. Entre todas las imágenes encontré dos que no conocía y que me gustaron mucho. En ambas aparecía mi abuelo y en ambas llevaba a un pequeñajo en brazos. La diferencia era que entre una y otra instantánea habían como treinta años de diferencia. En la primera era él quién iba vestido de nazaríe y aparecía abrazando a mi padre; en la segunda me sostenía a mí y era yo el que iba vestido de moro. En las dos se le veía feliz, sonriendo.

Testimonios gráficos de una emoción y de toda una vida

Llámenme cursi si quieren, pero me gustan mucho esas dos fotografías porque creo que son el testimonio gráfico de una emoción, de un sentimiento y del paso del tiempo. Algo así como enmarcar toda una vida.

- ¿Te acuerdas de estos momentos? ¿Qué desfiles eran o dónde estabais? – acerté a preguntar a mi abuela.

- No hijo, creo que no – contestó tras mirar largo tiempo las fotos, y durante unos segundos le brillaron los ojos, como si estuviera a punto de romper a llorar. Pero fue solo un momento fugaz, hasta que le abronqué cariñosamente: - ¿Nada de sollozos eh abuela?, que nos conocemos.

A partir de ese instante y durante un buen rato Pepita se soltó y comenzó a contarme cosas de las Fiestas de entonces, tan diferentes a las de ahora y a la vez tan iguales. Contó sus memorias de calles engalanadas con pendones a la Virgen morena, la alegría que sentía cuando en su casa había aroma a alábega y rollicos de vino, cómo bajaba con su familia a la mesa que reservaba su padre en “el cocinero” para poder ver los desfiles, los líos y mareos que aguantó con tres pequeños nazaríes dando que hacer, también los cabreos con mi abuelo por no aparecer por casa a su hora o por alguna que otra tropelía… pero todo lo contó desde el cariño y el amor hacia sus recuerdos, su ciudad y sus Fiestas. Habló de días grandes de comparsas, escuadras y sentimientos. De calles bañadas por el sol de Septiembre, por la historia y las tradiciones.

- Y si quieres saber más cosas – remató cerrando la conversación, ya cansada – pregunta al primito Jerónimo, que tiene mejor memoria y menos edad.

Me di cuenta que tal cantidad de información iba a ser inabarcable en un artículo, así que me dije de nuevo a mí mismo, esta vez de manera más firme e invariable, que no debía adentrarme en el lío de escribir una historia de Fiestas sobre el desaparecido Rafael Román Donoso. Lo mejor sería escribir otra cosa que en algún momento ya se me ocurriría y mientras, poco a poco, ir recogiendo datos y testimonios sobre mi abuelo que me permitieran rescatar una imagen más veraz y nítida de su persona, con sus virtudes, defectos, aciertos y errores. Antes de que el rastro de su vida fuese solo recuerdos erosionados en la memoria de quienes lo habían conocido.

De todos modos, por aquello del picorcillo de la curiosidad, quedé un día para hablar con “el primito Jerónimo” que mencionó mi abuela, que no es otro que Jerónimo Cerdán, el hijo del Bajoca, Benimerín sin par y ex-presidente de nuestra comparsa.

Una persona educada, amable, dispuesta y sin lugar a dudas, uno de los nazaríes más nazaríes que conozco, con su fez siempre calado y la borla multicolor más grande al oeste del Vinalopó. Y a pesar de las mascarillas que ya cubrían nuestros rostros y la crisis sanitaria que ya nos rodeaba, pudimos hablar largo tiempo sobre sus recuerdos nazaríes de niño, que eran exactos y precisos. Del poco tiempo que pasó de joven en los parques y el mucho tiempo que pasó en su comparsa. Del arco moro en la entrada de la General Bellod. De cómo se engalanaba toda la calle con adornos, guirnaldas, colgaduras y banderolas. De las escaleras del ateneo nazaríe que se hartaba de bajar y subir jugando con otros chavales. De aquellos polos de la Ibense; los de hielo a peseta, los coyotes a tres. Del Fraile detrás de la barra y de Lorenzo detrás de una mesa haciendo las cuentas. De buen ambiente, juergas y verbenas interminables en la comparsa durante las noches veraniegas. Del maestro Carrascosa haciendo de cabo en comidas de hermandad. De aperitivos y almuerzos imposibles de acabar, con sus boquerones en lata, sus conservas, aquellos altramuces que siempre traía Joaquín o aquellos platos que preparaban los de Casa Blas. De sus primeros desfiles, orgulloso con su puncha en alto por las calles de su Villena. De los diferentes grupos y escuadras de la comparsa. De la pandilla de mi abuelo: Saoro, Pepe Grau, el chato Vergel, Pepe Azorín o el incombustible Chiri. De tantos y tantos momentos Nazaríes vividos en su infancia, entre un grupo de amigos con ganas de Fiesta y corazones de raso verde.

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COMPARSAS DEL BANDO MORO Al final, desescalada arriba y abajo, fase va y fase viene, entre unas cosas y otras, mayo estaba brindando sus últimas luces y yo seguía sin tener claro si escribir o no una historia de Fiestas sobre el desaparecido Rafael Román Donoso. Si alguna vez iba a animarme o apetecerme o salirme hablar sobre él. Empezaba a pensar que quizás no llegase jamás a contar nada suyo en ningún sitio. Igual el artículo sobre mi abuelo se terminaba convirtiendo en uno de esos proyectos maravillosos que todas las personas cárnicas tenemos pero que nunca llegamos a empezar, porque siempre son mejor en nuestra imaginación de lo que serían en nuestra realidad. Ideas de esas que preferimos dejar aparcadas, convertidas para siempre en resplandecientes y geniales posibilidades imaginarias que nunca se llevarán a cabo.

No es ya sólo mi historia, ni es la historia de mi abuelo, ni tan siquiera es la historia de un nazaríe, es una historia de Fiestas cualquiera.

Ahora llueve sobre el Sorchantre. Es una lluvia fina y cálida, casi de verano, que crea un efecto curioso de pequeñas salpicaduras sobre la piscina del Reselico. Acabo de leer en el periódico de Villena que Ayuntamiento, Junta Central y Junta de la Virgen han tomado la decisión conjunta y unánime de suspender las Fiestas de este año 2020 debido al Covid19. Yo acabo de tomar la decisión conjunta y unánime de no escribir una historia de Fiestas sobre el desaparecido Rafael Román Donoso, porque he llegado a la conclusión evidente y a la vez oculta de que nadie desaparece nunca del todo. Mi abuelo no lo ha hecho y yo no lo haré tampoco. Él vive a través de los recuerdos de aquellos que le conocimos, igual que yo viviré alguna vez a través de los recuerdos de otros. Y para recordarle había bastado conversar sobre los nazaríes con mi amigo Rafa Sanchís, con mi abuela

Pepita o con el primo Jerónimo.

No había necesitado un relato documental con referencias históricas, ni describir alguna anécdota de otros tiempos, ni tan siquiera había tenido que inventar una ficción más virtuosa y ejemplar digna de ser narrada. Bastaba con tenerle presente en viejas fotografías y en nuevos encuentros. Sólo con eso ya había conseguido que aquellos días pasados estuvieran aún hoy vivos en mi presente. Había logrado que algunos de los momentos disfrutados en Fiestas de la mano de mi abuelo ya no fuesen visiones difusas o meras imágenes imprecisas perdidas entre el paso del tiempo. Y creo que esos recuerdos recobrados, esa sensación de añoranza, también forma parte de nuestra patria conjunta, nuestra identidad colectiva y nuestra memoria común.

Porque no es ya sólo mi historia, ni es la historia de mi abuelo, ni tan siquiera es la historia de un nazaríe. No se trata de eso.

Es una historia de Fiestas que puede ser de cualquiera, de tantos festeros y tantas festeras que nos han dejado y ya no están aquí entre nosotros. Es la historia de muchas familias villeneras con sangre cristiana o mora corriendo por sus venas. Es la historia de José Miguel, Sandra, Andrés, Raquel, Juan o María Danae, de sus padres o madres, abuelos o abuelas. La historia de esas costumbres y tradiciones que se repiten y se heredan con el paso del tiempo, de esas raíces tan nuestras que nos conectan con el suelo que pisamos, de esas pequeñas cosas, en definitiva, que nos hacen ser como somos. Porque tener los vínculos que tenemos, haber nacido en esta tierra en la que hemos nacido, nos ayuda sin duda a soportar los momentos de intemperie y desarraigo y soledad y sinrazón y desconcierto.

Por eso me consuela saber que este año, gracias a fotos antiguas y charraícas nuevas, pese al virus y sus momentos de intemperie y desarraigo y soledad y sinrazón y desconcierto, aunque el día cinco me pille lejos de la calle nueva el viento seguirá trayendo los ecos de una marcha mora sonando a mi espalda. Y como a muchos villeneros y muchas villeneras, bastará un escalofrío cuando llegue septiembre para trasportarme de nuevo a ese lugar en el mundo al que siempre querré volver: las calles de nuestra ciudad engalanadas y yo vestido de moro nazaríe, con el jodido turbante puesto y la puncha y la capa y el calor y la alegría y la felicidad más plena, desfilando junto a mi escuadra de amigos, sintiendo que mi abuelo Rafael, allá donde ande ahora, puede verme y sigue sonriendo.

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COMPARSA MOROS BEREBERES AÑO DE FUNDACIÓN: 1956

COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS O LIGADAS A LA COMPARSA: Marchas moras: Compositores: Llegan los bereberes Alberto Pardo Caturla Cincuentenario Berebere Antonio Milán Juan Aroca Antonio Milán Juan Ayyawen Fernando Ugeda Fernández Perdiz Ben Tarik Antonio Ferriz Muñoz Mujer Bereber Paco Baenas Pontes Pepe Cañizares Alfonso Yepez Santamaría “Chipi”

DIRECTIVA: Presidenta: Encarna Mª Palazón García Vicepresidente: Antonio Espinosa Varela Secretaria: Josefa Micó Martínez Vicesecretaria: Itziar Montesinos Micó Tesorero: Manuel Montesinos Navarro Delegada J.C.F: Marina Pérez Gras Delegado pólvora: Fco. Javier García Hernández Delegado música: Juan Hernández Martínez Delagada cargos: Irene Hernández Serra Delegado carrozas: Jorge Yagüe Zafrilla Delegado sede social: Sebastián Catalán Camús Delegados redes sociales: Jorge Martínez Ruiz y Francisco García Ruiz Cronista: Encarna Tomás García Vocales: Emilia Jiménez Ruiz, José Pastor Pérez, Ramón García Baenas, Juan M. Oliva Verdú, Maximino Hernández Marín, Francisco Palao Estevan SEDE SOCIAL: Dirección: C/ Congregación, nº 3 Teléfono: 965801197 Web Moros Bereberes: www.moros bereberes.com Facebook: Moros Bereberes Villena BANDA DE MÚSICA OFICIAL: Unión Musical Valladina de Vallada

Pasodobles: Compositores: Estirpe Berebere Antonio Ferriz Muñoz Dianas de Septiembre Antonio Milán Juan

SOCIO Nº 1 Nombre: Manuel Pérez Bravo Fecha de Nacimiento: 26 de Abril de 1943 Fecha de alta en la comparsa: Agosto de 1967 Otros Datos: Fue uno de los componentes que desfilaron en las Fiestas de 1967, año de la refundación de la Comparsa, siendo uno de los integrantes de la “Escuadra Faldones” con unos trajes de negros alquilados en Alcoy.

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MOROS BEREBERES Capitán: Juana María García Beltrán Alférez: Silvia Hernández Serra Madrina: María Lina Sánchez Martínez Alférez Infantil: Andrea López García Madrina Infantil: Sara Hernández Juan Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 137

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DERRIBANDO BARRERAS Inclusión, Diversidad y Visibilidad Encarna Tomás García Cronista de la Comparsa de Moros Bereberes

“A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota su legado escrito en la historia festera de Villena y en el mar, pero el mar seria menos si le faltara esa gota” – han hecho posible que esta institución sea lo que Madre Teresa de Calcuta actualmente es. En estos 50 años la sociedad ha cambiado mucho y la Junta Central de Fiestas Escribo esta crónica destinada a la revista Día 4 se ha ido adaptando a los nuevos tiempos, Que Fuera, desde el confinamiento en nuestras derribando barreras que hace años se pensaban casas. Tengo que escribir sobre la alegría de las imposibles de llevar a buen término. Es una labor fiestas, en unos momentos caracterizados por de todos, hombres y mujeres que trabajan de la incertidumbre de cómo se podrán realizar los forma desinteresada por el buen funcionamiento actos previstos para los próximos meses del verano, de la fiesta. preludio de nuestras queridas fiestas de moros y cristianos.

En un abrir y cerrar de ojos todo cambió. Todavía estaban recientes los actos del Ecuador Festero, cuando los hospitales empezaron a saturarse, los colegios cerraron sus puertas, nos prohibieron salir a la calle y la histeria social se desató. Este virus nos ha enseñado la fragilidad de nuestra manera de vivir, todo lo que hacemos o tenemos puede evadirse en cualquier momento y lo único que podemos hacer es unirnos sin importar nuestros ideales.

El confinamiento nos ha impuesto una nueva normalidad, caracterizada por la incertidumbre de lo que puede pasar mañana. Este virus invisible amenaza nuestras fiestas, son momentos de crisis y reflexión, espero que cuando esta crónica vea la luz, todo esto sea un mal recuerdo, y nuestro querido septiembre sea una explosión de alegría y júbilo por la culminación de este tiempo convulso y desbordado de inquietudes.

Precisamente esta celebración del 50 aniversario, resulta ser el marco ideal, para demostrar que los tiempos cambian, nuestras fiestas de moros y cristianos año tras año se van transformando en todas sus facetas y actos festeros, cualquier cambio cuesta de aceptar y asimilar. Con el paso “Lo que somos hoy proviene de nuestros pensamientos de del tiempo nos damos cuenta que los cambios ayer, y nuestros pensamientos actuales construyen nuestra se hicieron por el bien de la fiesta, que las vida de mañana. Nuestra vida es la creación de nuestra tradiciones se pueden modificar y no dejan de mente.” - Buda ser costumbres transmitidas por las generaciones anteriores, que se van transformando en Este año 2020 la Junta Central de Fiestas celebra arraigadas tradiciones. Desde el año 1970 hasta el 50 aniversario de su creación, desde aquí, nuestros días todos han trabajado y trabajan queremos felicitar a todas las personas que dejaron para engrandecer y dar esplendor a nuestras 138 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

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fiestas, nos podemos sentir orgullosos de los resultados conseguidos.

El 50 aniversario es la mejor ocasión para derribar barreras y dar paso a la “inclusión, visibilidad y diversidad”, palabras de Jesús Vidal premiado en los premios Goya 2019.

La comparsa de Moros Bereberes este año 2020 tiene el honor de que todos sus cargos festeros sean femeninos, no tendría por qué ser noticia, pero es la primera vez que ocurre en las fiestas de Villena y nos llena de orgullo que ellas nos representen.

La historia de estas 5 mujeres empezó el 15 de agosto del 2019, se presentaron dos bereberas al cargo de Capitán y Alférez, Juana y Silvia son dos mujeres muy integradas en su comparsa, llevan muchos desfiles como festeras de a pie, muchos desfiles espectaculares como escuadra especial, ellas saben lo que significa ser cabo y dirigir a sus moras bereberas, también saben muy bien lo que representa para la mujer villenera ser Madrina de su comparsa y recibir los aplausos de la gente, pero quisieron dar un paso más y ser Capitán y Alférez.

El siguiente paso era encontrar Madrina, ellas están muy comprometidas con la sociedad moderna de hoy en día, una sociedad que promueve la inclusión, y recordaron que había una jovencita que quería ser madrina y no era fácil que lo pudiera lograr, pensaron en María Lina.

- Y… ¿Por qué no?

Se hicieron varias llamadas, nadie puso impedimento alguno y pasaron a dar la alegría más grande que se pueda dar a una chica con sueños imposibles de conseguir. Lo primero que pensaron sus padres fue rechazar la propuesta, pero…, no encontraron suficientes motivos para quitarle a su hija la ilusión de poder participar en las fiestas como Madrina, la respuesta que dieron fue la misma que anteriormente tuvieron todos los demás.

negar lo evidente, sino en aceptarlo como algo natural dentro de nuestra sociedad e introducir el respeto y aceptar sin complejos la realidad, hay que destacar la importancia de la sensibilización social para dejar de lado los prejuicios y el miedo a lo desconocido. Si queremos cambiar aptitudes tenemos que enriquecer nuestro conocimiento, conocer no es un riesgo, al contrario nos ayuda a buscar soluciones cuando las que aplicamos se nos - Y… ¿Por qué no? han quedado cortas. El propósito de la educación ¿Por qué no reúne las características requeridas? inclusiva es permitir que todos se sientan cómodos O, ¿por qué los demás estamos educados para ante la diversidad y la perciban no como un verlo de esa manera? Son barreras que debemos problema, sino como un desafío y una oportunidad derribar entre todos. La solución no está en para enriquecer la fiesta en todas sus formas.

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La inclusión se centra en la identificación y la eliminación de barreras. No olvidemos que todos somos diferentes e irrepetibles, que todos tenemos algo que aportar y que las personas con capacidades diferentes a veces solo necesitan una oportunidad para demostrarlo.

su sonrisa, nos llena de besos y nos contagia su alegría.

Quién mejor que estas bereberas para arroparla e integrarla en las fiestas, en una comparsa que no conocía. Desde el primer día todos los bereberes la recibieron como a una berebera más de la comparsa y ella siempre nos ha regalado

Así de sencillo es describir a Marilina, sus padres le han dado el valor de la autoestima y de la identidad, gracias a eso, ella siente ganas de disfrutar y superarse, lo demuestra derrochando simpatía, alegría, optimismo y con sus actos refleja

Ella es bonita, no bonita de aquellas que roban portadas, ella es bonita de aquellas que una sola sonrisa te roban el alma. -Vale Gasca -

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las ganas que tiene de conseguir logros en su vida, demostrarlo. Muy pronto las veremos desfilando de compartir experiencias y hacer amigos que la por las calles de Villena, ataviadas con los colores quieran tal como es ella. de nuestra comparsa y viviendo la maravillosa experiencia de sentirse queridas y aplaudidas por el Todo el mundo ha visto cómo disfruta en los público presente en los desfiles. desfiles, acompañada de sus nuevas amigas Sara y Andrea, Madrina Infantil y Alférez Infantil Un sueño imposible, hecho realidad. respectivamente, dos niñas que los avatares del destino han traído a nuestra comparsa, pues era Todos somos diferentes, son nuestras habilidades el último año que podían ostentar a estos cargos, y aptitudes las que nos diferencian a unos de otros no dudaron en cambiar los pasodobles del bando y esto que nos distingue es lo que nos hace únicos. cristiano por las marchas moras de los moros bereberes, nosotros estamos muy contentos de Solo nos queda responder positivamente a la que aceptaran representarnos, y ellas con la diversidad de las personas y ver que es una ingenuidad y simpatía propia de su edad, se están oportunidad para el enriquecimiento de la sociedad, a través de la participación en la fiesta. haciendo de querer por todos los bereberes.

Sara y Andrea están demostrando ser muy maduras para su edad, le están dando a Marilina su confianza y aceptación para acabar con los prejuicios y el miedo que provoca lo desconocido, porque todos somos iguales y necesitamos oportunidades para

Suene ya La Entrada y al embrujo de sus notas, forme y sin tardanza, la escuadra cristiana o mora…

Villeneros y Villeneras vuestras armas empuñad, que hay que invadir de alegría, desde el castillo al rabal...

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COMPARSA PIRATAS AÑO DE FUNDACIÓN: 1939

COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS: Himno de los Piratas Comenzamos Marcha oficial 75 aniversario Piratas Villena SOCIOS DE HONOR: Juan Marco Andrieux Rigaudiere Vicente Alonso Quiles Gabino Ponce Herrero

DIRECTIVA: Presidente: David Sánchez Navarro Vicepresidente 1º y Cronista: Susana Maciá Ruiz Vicepresidente 2º: Juan Carlos Serra Palazón Vicepresidente 3º y Delegada de JCF: Laura Amorós Sanjuan Tesorero: Félix Martínez Montilla Secretario: Jorge Ruiz Escobar Delegada de cargos: Mª Carmen Albert Capilla Delegado de web y RRSS: Iván García Mullor Delegado de arcabucería y desfiles: Vicente García Marco Delegado de carrrozas: Alfonso Íñiguez Pujalte Delegado de ofrenda: David Ballester García Delegado de compras: Jesús Puigcerver Hita Delegado de mantenimiento y Guarida: Manolo Enciso Verdú Delegado de carrozas y cocina: José Sarrio Pardo Delegado de bandas de música: José David Salvador Bermejo Diseño gráfico: Francisco Collado Pérez Jardinería: José Sarrió García Vocal: Joaquín Maciá Domene Vocal: Antonio Catalán Pontes Vocal: Antonio Marco Mira Vocal: José Miguel Egido Gonzalez SEDE SOCIAL: Dirección: C/Ferriz, 6 Teléfono: 965348157 / 695174566 Página web: www.piratasvillena.com Twitter: @piratasvillena Instagram: @piratasvillena Facebook: Piratas de Villena Sala de fiestas: La Guarida. C/Trinidad, 1 BANDA DE MÚSICA OFICIAL: S.I.U.M. Xeresa (Sociedad Instructiva Unión Musical de Xeresa).

SOCIO Nº 1 Nombre: Isidro Gosálbez Aznar Fecha de nacimiento: 23 de abril de 1927 Fecha de alta en la comparsa: 31 de agosto de 1950 Cargos que ha ocupado: Perteneció a la junta directiva presidida por D. José Lidó en 1963 y formó parte de la comisión organizadora del cincuentenario en el año 1988. Cabe destacar su participación cinematográfica que ha desarrollado durante muchos años con la realización de numerosas películas en colaboración con la Junta Central de Fiestas, reflejando el paso del tiempo y la evolución de nuestras Fiestas de Moros y Cristianos.

Comentarios: Sus primeros contactos con la Comparsa Piratas, se produce en el año de su fundación en 1939, cuando contando con tan solo 12 años, su familia propietaria de los Talleres Gosálbez, tienen la tarea de confeccionar la primera carroza de la comparsa.

Faena que prolongarían durante los primeros años con sucesivas e ingeniosas y creativas carrozas como la “Chum Chum”, donde sus piratas eran chinos, la de “Piratas del Espacio”, donde sus marineros eran piratas del espacio o “la Isla del Tesoro”, en la que sus tripulantes eran náufragos piratas. A sus 23 años se da de alta en la comparsa para ser parte activa dejando el legado de su larga andadura en la memoria de nuestras fiestas hasta el día de hoy.

En diciembre del pasado año 2017, recibió el Diploma de servicios Distinguidos a Villena en reconocimiento a la labor realizada en pro de la ciudad, valorando el haber sido el impulsor de la primera escuela de formación profesional que se desarrolló en los salones parroquiales de Santiago, además de alabar su labor altruista en la recopilación de patrimonio gráfico tanto en el ámbito festero como en otros campos.

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PIRATAS Capitán: Ainara Domene Esteve Alférez: Juan García García Madrina: Estela Vizcaíno Capilla Capitán Infantil: Daniel Úbeda Marco Alférez Infantil: Adrián Úbeda Marco Madrina Infantil: Elena Maciá Hernández Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 143

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La bandera negra

Permiso para coger la bandera pirata Susana Maciá Ruiz Cronista de la Comparsa de Piratas Bandera que ondeas tus manos, que avistas piratas que van al asalto, que portan tu asta en señal de batalla o te ruedan rendidos en pos de alabanza.

Cuenta que trajinada te llevaban los piratas desde tu estirpe hasta que por vieja te desterraban a vivir descansada en lugar seguro para recordarte como la primera que vio nacer la comparsa.

Esta es tu historia...

La bandera pirata es uno de los símbolos más reconocidos en cualquier parte del mundo. La prototípica bandera por excelencia que la identifica con el mundo de la piratería es aquella de fondo negro en la que aparecen una calavera y dos tibias en forma de cruz (conocida como «Jolly Roger») que a veces era sustituida por dos espadas. Es todo un tópico hablar de la piratería y asociarla con una manifestación de rebeldía y de espíritu emprendedor y libertario en toda su perversa gloria.

A pesar de que la bandera negra era la más utilizada también se utilizaron banderas de color rojo. Cuando un barco enarbolaba la bandera roja, significaba que ese navío no tendría piedad ni habría posibilidad de rendición. La primera bandera con la calavera registrada es del año 1700 y se atribuye a un buque francés comandado por Enmanuel Wynne especializado en los mercantes ingleses. No obstante, el símbolo de la calavera y las tibias no nació con la piratería. Se trataba de un símbolo centerario, utilizado por una de las sociedades más singulares de la historia europea, la Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén y de Malta, más conocida como la Orden de Malta. Un símbolo que se empleaba con regularidad grabándolo en las tumbas de sus miembros fallecidos o en lugares asociados al culto católico.

En cuanto al origen de la bandera roja la más clara idea es que se encuentre en las que usaban los corsarios ingleses por orden del Almirantazgo en 1664, la red jack. Cuando la Guerra de Sucesión Española en 1714 finalizó muchos de esos corsarios se convirtieron en piratas y algunos retuvieron por muchos años la bandera roja como símbolo de sangre.

Esto en cuanto a tus antecesores se refiere, ya que si nos remontamos a cuál es tu esencia festera y por qué llegaste a ser nuestra bandera, curiosa es

de contar tu historia entre piratas que de la mar no vienen, ni agua beben, ni a nadie temen. Son más bien piratas de vida alegre que en su día buscaron una manera de olvidar los avateres de la Guerra Civil asaltando con descaro y desenfreno, revolucionando las tradicionales fiestas y adoptando un carácter y una personalidad propia que les ha marcado durante toda su trayectoria.

Tu nacimento, bandera pirata, tuvo lugar en el año de la fundación de la comparsa en 1939.

Como manda la tradición en toda comparsa, era de obligada exigencia tener una, pues constituyen el mayor de sus símbolos, un signo de indentidad, representativo y diferenciador del resto. Tu diseño era sencillo, no había que pensar mucho cuando la calavera es la imagen que identifica al pirata. Fuiste confeccionada en tela negra con puntas rasgadas y con una calavera con dos tibias cruzadas en blanco en el centro. El bordado y a su vez la vainica de las fajas de los primero trajes de los fundadores, fue encargo realizado por Dª María Hurtado Martínez.

El día 3 de septiembre de este mismo año 1939, en la Capilla del antiguo Colegio de las Hermanas Carmelitas tiene lugar tu bendición, siendo amadrinada por la niña de 3 años Rosaura Castelo, hermana del socio fundador Pablo Castelo y conocida familiarmente como « Cuqui ».Un acto de gran solemnidad y trascendencia para los componentes de la comparsa, pues al bendecirte, se bendicen todas las inquietudes, desvelos y trabajos de los que con la aportación de tus dirigentes han hecho posible esta tu asociación.

Carroza de chicas 1939. Bandera pirata coronando el barco

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COMPARSAS DEL BANDO MORO En tu primer desfile de aquel lejano día 5 de septiembre, lo hiciste corando el barco que arrastraban dos bueyes y que protagonizaron el primer gran incidente de la Comparsa que precedes.

Así eran tus primeros años, hasta que en 1947 le añaden a tu imagen una media luna orientada a luna nueva creciente, colocada en tu esquina superior cerca del asta. Es de recordarte aunque bien no olvidarás tan singular detalle, que tus primeros años en la comparsa lo hacías perteneciendo al bando cristiano, por el tema de sostener el equilibrio cuantitativo entre un bando y otro. De ahí que el símbolo de la luna se agregara después para a partir de entonces hasta día de hoy la Comparsa de Piratas fuera identificada como del bando moro.

Todo apuntaba que esta primera disposición de la media luna se asemejaba a la bandera Turca referente de la cercana población de Sax, primera entidad festera con carácter pirata en las fiestas de Moros y Cristianos en el ámbito nacional.

La evidencia es clara y dos fotos te delatan. (Foto 1ª del año 1940) en donde se aprecia detenidamente que no hay luna, y (foto 2ª del año 1948) en donde claramente ya luces con ella. Y es más, por si quedaba alguna duda quise curiosearte bien y a tu lugar de descanso te fui a ver, descubriendo cosa curiosa que pocos o ninguno alcanza a saber.

La puntada en la calavera es puntada recta, y por su perfección parece estar hecha a máquina de coser. En cambio, la de la media luna se ve más

el hilo, lo que delata estar hecha a punto festón o filete más aplicado para fijar figuras de aplique.

La poca simetría en el diseño demuestra la rapidez con la que te confeccionaron debido al poco tiempo que disponían para la llegada de las fiestas.

Tu existencia oficialmente en la fiesta se produce hasta los años 50, cuando en 1951 te sustituyen por otra bandera muy similar pero con características nuevas. En esta 2ª bandera las tibias pasan a cruzar la calavera por su parte posterior y se decide cambiar la media luna que se une más a la calavera cambiando también su orientación a luna menguante. Otra peculiaridad que la diferencia, es que el mástil es rematado en metal con la insignia de la calavera tal cual descrita y con la media luna bajo de ella. La hija del alcalde D. José Rocher Tallada, María Cinta Rocher, tuvo el honor de amadrinarla.

Los piratas delante del castillo de madera. La bandera pirata sin la media luna (bando cristiano)

El capitán de la Comparsa portando la 2ª bandera pirata

Carroza de suministros, año 1948. La bandera pirata con la media luna (bando moro)

Hasta entonces fuiste llevada en volandas participando en actos oficiales, entraícas, pasacalles, embajadas, misas y desfiles y de forma arbitraria, en otros actos que tú bien sabes que se salen de lo oficial, cuando por tu posición, debías de ser motivo de respeto y admiración.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 145

COMPARSAS DEL BANDO MORO

2ª bandera de la Comparsa en el desfile del Ecuador Festero 2020

Ya te tocaba descansar, pero no fue así aunque fácil fuiste de reemplazar.

Datos fotográficos demuestran que después de «desterrada», te volvían a coger para ser bandera de paseo, para llevarte de garbeo y utilizarte como una más. Te portaban a embajadas presumiendo de victorias, te rodaban en ensayos, coronabas los encuentros de reuniones y de almuerzos y hasta en partidos de fútbol te han visto rodando celebrando el encuentro.

Tanto es así que según declaran algunos y es un hecho bien probado, que un día te dejaron por descuido y por descaro. Declaran algunos piratas, Bucaneros de escuadra, que siendo directivos entonces de nuestra alegre comparsa por el año 1974, te llevaron a la ciudad de Elche y allí te quedaste pasando años sin verte.

3 documentos fotográficos que demuestran que la bandera no solo estaba en actos oficiales

Uno de estos piratas, Miguel García Pardo, era residente donde los hechos acaecen e invita a sus amiguetes, a pasar un sábado de regocijo como muchas peñas hacemos aunque no sean días festivos. José Sarrió, conocido pirata, y miembro de esta cuadrilla, recuerda que antes de salir para ir al feliz encuentro la bandera cogieron para llevarla como un juego. Allí en el chalet del amigo Miguel la alzaron al tejado como muestra de entusiasmo y como diciendo... «Eh,aquí estamos».

Según dice Miguel, le dijeron que la guardara para prevenirla de la viuda de un conocido pirata que quería quedársela en recuerdo de la comparsa y de su difunto al que tanto añoraba. Pero otros afirman que solo fue un descuido el dejarla allí en olvido.

La cuestión es que por lo que fuere, sin saber el valor que tienes, allí te preservaron, eso sí, a buen recaudo.

Miguel García custodiando la bandera pirata fundadora 146 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

COMPARSAS DEL BANDO MORO Y ahora viene lo curioso, de este tremendo embrollo.

En el año 2005 en el acto de presentación de nuestra Madrina Mayor y Cargos festeros, coincidiendo con el 50 aniversario de Madrinas y siendo invitada de honor al acto Dª Rosaura Castelo Villaoz, se presentó como primera bandera la que entonces pensaron que eras, ya que de entre las que existían en la Comparsa, eras la que reunías las condiciones para ello: - Te consideraban la más antigua de todas las que habían.

- Tus características : calavera, tibias, media luna y colocación de las mismas, eran iguales o similares a las que se podían apreciar en las pocas fotografías del año 1939 que existían en el archivo de secretaría.

Así se creyó, que aquella que te suplantaba era la verdadera. Sin saber que en la ciudad de las palmeras entonces te hallabas ajena a lo que sucediera. Hasta que dos años después, en abril del 2007, en un nuevo reencuentro en Elche, Miguel recuerda que la bandera conserva y se la ofrece al «Sarri», para que a su lugar se devuelva.

Entregada a la directiva de entonces, presidida por Pepe Palao, se dan cuenta con asombro y admiración que como bandera enmendada y vieja tienes rasgos de ser más antigua que la anterior aludida. Tu tela es más añosa y bien se aprecia, pero lo que de verdad denota que eres la genuina es que según documentos gráficos, el asta es de 80 cms. más corta que la anterior, por lo que solamente sobresale de la tela unos 30 cms.

Basándose en esta característica, encontramos fotografías que por la longitud del asta nos confirma que eres la única y exclusiva, la primera e irremplazable bandera fundadora.

Estabas bastante deteriorada y con el fin de garantizar tu conservación, se te quita el asta que siempre te ha soportado y se te enmarca para que al fin reposes de esta vida pirata tan hazañera y ajetreada.

En Asamblea General Extraordinaria del día 11 de mayo del 2007, se te presenta como mereces y desde entonces ocupas tu lugar a la vista de todo el que quiera verte, siendo tal vez de nuestro patrimonio lo más perecedero que la comparsa tiene.

Estoy segura que de esta historia pocos saben, pero lo triste y decepcionante es que muchos ni sabrán que ese cuadro que hay en la subida de la escalera a la entrada de secretaría es el mayor tesoro que poseemos los piratas, herencia del pasado que grandes recuerdos guarda.

3ª, 4ª Y ACTUAL BANDERA PIRATA Después de la 2ª bandera del año 1951 y que ya hemos mencionado, aparecieron dos más. En 1974, una original y novedosa bandera es concebida por

Bandera pirata enmarcada a la subida del primer piso de la casa de la Comparsa

Vicente Rodes Amorós, quien rescata un diseño suyo utilizado en 1959 para la Revista Anual que elaboraba entonces el M.I. Ayuntamiento de Villena donde se recogían todos los actos y las efemérides más significativas del año. A este gran aficionado del dibujo y la pintura se le debe la portada de entonces que consistió en una vista panorámica de la ciudad tomada desde la Sierra de la Villa.

Según se iba entrando en los programas de actos de la revista se podía ver un dibujo identificativo de cada comparsa. Es así como nace el boceto de esta segunda bandera rescatado de aquella ilustración.

Nuestro emblema cambia completamente su estructura y se centra en englobar todas las señas de indentidad del pirata de Villena. De esta manera nace una calavera vista de tres cuartos, con pendientes de aros, antifaz negro y cubierto el cráneo con un pañuelo anudado a la altura del cuello. El hacha, arma inequívoca de los cabos de la comparsa en aquellos años, recorría el dibujo de arriba abajo por delante de la imagen.

El acto de Bendición de la bandera tiene lugar en la Iglesia de Santiago siendo amadrinada por la Sra. Fermina Francisca Soriano Muñoz, mujer del entonces presidente de la Comparsa, Plinio Navarro.

La 4ª bandera aparece en 1988 con motivo de la celebración del 50 aniversario de la comparsa.

D. Roberto B. Navajas García, presidente de aquel año, recurre de nuevo a Vicente Rodes proponiéndole un nuevo Escudo para la Comparsa.

Con entusiamo en su realización y siguiendo la misma idea, pretende trasladar en su diseño lo que fue una ilustración acuarelada a un dibujo más

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 147

COMPARSAS DEL BANDO MORO

Bandera conmemorativa del 50 aniversario en el desfile del Ecuador de este año

3ª bandera

definido, simplificado y con trazos más concretos.

Traslada el hacha a la parte posterior, dándole a la calavera mayor importancia debido a su visibilidad.

También aumenta el tamaño de dicha calavera y desaparece visiblemente el pendiente izquierdo.

Desde ese año 1988, la Comparsa adoptó el escudo como emblema oficial introduciéndolo en todas las manifestaciones con seña de identidad propia, bandera, bandas, banderines, impresos, etc.

La bendición de esta bandera tiene lugar el sábado día 27 de agosto en la Parroquia de Santiago y estuvo amadrinada, tanto esta como la bandera infantil, por la « Caja de Ahorros Provincial de Alicante ». Tras el acto se celebró un vino de honor en el pabellón Pirata (carpa) instalada en el Huerto Real. El recorrido desde la iglesia hasta el pabellón estuvo amenizado por el grupo musical «Villena».

En el trascurso del acto fueron subastadas botellas de vino conmemorativas del cincuentenario.

La última y actual bandera corresponde a la celebración del 75 aniversario de la Comparsa que con motivo de la misma se elabora siguiendo idéntica estructura, emblema y diseño que la anterior. Esta bandera fue producida por confecciones Urrea y su estreno tiene lugar en el desfile del día 9 de septiembre del año 2012 dando comienzo a tal efeméride.

En el acto de presentación de cargos mayores del mismo año se lleva a cabo su bendición a cargo de D.Vicente Alonso, socio de honor y «Párroco de la Comparsa » siendo su padrino el presidente Jóse Palao.

Todas estas banderas están en nuestra casa pirata y aunque no le demos importancia y pasen desapercibidas están bien custodiadas sin permitir

Evolución de nuestro pictograma Pirata con el paso del tiempo

que el aroma a recuerdo se escape con el tiempo y si se perdiera en la memoria aquí quedan los relatos que perdurarán en la historia.

Sin Permiso...

Sin permiso te arrebatan con arrojo y desafío la añoranza te reclama necesitada de olvido.

Gime calladamente, ojos de tu pasado, gritos de tu locura olvido de mil lujurias.

Manos consumidas presto al vuelo mudas voces, se lleva el tiempo.

Sombra de regocijo urges al destino esgrimes vano al fin después de recorrer caminos.

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Foto: Jesús Redondo Valladolid

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

COMPARSA ESTUDIANTES

AÑO DE FUNDACIÓN: 1845 según tradición oral. El primer documento escrito donde se le menciona es de 1849.

BANDA DE MÚSICA OFICIAL: Societat Instructiva Musical de Benigàmin

DIRECTIVA: Presidente: Juan Ángel Rodríguez Cuchillo Vicepresidente 1º: Santiago Moreno Poveda Vicepresidente 2º / Protocolo y Cargos Festeros: María Valdés Palao Tesorera: Mª Carmen Muñoz Sánchez Secretaria / Protocolo y Cargos Festeros: Elisa Micó Chamorro Cronista: Fernando Ruescas Hernández Delegado Junta Central de Fiestas: Alfredo Palao Ferrándiz Delegados Troya: José Antonio Bernabeu Belén Felipe Reig Ramírez Francisco García Molina Delegado arcabucería: Francisco García Molina Delegados Troyica: Rafael Díaz García Antonio Micó García Antonio Ruescas Milán Enrique Rodríguez Sánchez Oscar Navarro Navarro Vocal RR.SS.: Santiago Hernández Reig Archivero: Manuel Bernabé Gómez SEDE SOCIAL: La Troya, Avda. del Caracol, s/n. Villena.

La Troyica, Plaza Las Malvas, 5. Villena.

Tlf.: 96 580 12 78 Mail: estudiantesvillena@gmail.com Web: www.comparsadeestudiantes.es Facebook: www.facebook.com/estudiantes. devillena/ Twitter: twitter.com/compestudiantes Instagram: www.instagram.com/ comparestudiantes/

SOCIO Nº 1 NOMBRE: Fernando Ruiz Hernández Fecha de nacimiento: 12 de octubre de 1927 Fecha de alta en la comparsa: 11 de agosto de 1950 Cargos ocupados: Presidente en 1966 Datos de interés: Aunque él asegura con argumentos convincentes que su entrada en la comparsa se inició 3 años antes, en 1947, las limitaciones y carencias de la recogida de datos de la época hacen que la fecha oficial de ingreso se sitúe en 1950. De entre sus aportaciones a la comparsa, posiblemente la más importante, por lo que ha perdurado y lo que ha sido después, sea el nombre de la “Casa de la Troya” para la verbena de 1949, a raíz de la película de 1948 basada en la novela de Alejandro Pérez Lugín.

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

ESTUDIANTES Capitán: José Luis Ibáñez Lázaro Alférez: Marco Sarrió Ferrández Madrina: Beatriz Ibáñez Gisbert Capitán Infantil: Aarón Ruescas Gómez Alférez Infantil: Anabel Cantero Sirera Madrina Infantil: Inés Ibáñez Payá Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 155

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

PASAJES DE LA HISTORIA FESTERA: ACERCA DEL ORIGEN DE LA COMPARSA DE ESTUDIANTES Fernando Ruescas Hernández Cronista de la Comparsa de Estudiantes La importancia de la comparsa de Estudiantes dentro de las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena está fuera de toda duda. Según el orden por años de fundación de las diferentes comparsas se sitúa en cuarto lugar: Cristianos, Moros (Viejos), Romanos y Estudiantes, siendo hoy en día la tercera más antigua tras la desaparición de la de Romanos. Su origen como tal es muy difuso pero el trabajo de unos cuantos investigadores históricos han aproximado con mucho tino su fundación en el año de 1845, hace exactamente 175 años, lo cual es muy significativo pues es la primera comparsa de Estudiantes de la que se tiene noticia, incluso anterior a la que se creó en Alcoy en Mayo de 1851, y que participó por primera vez en las fiestas en honor a San Jorge al año siguiente.

Decimos que es un dato a tener en cuenta pues en la inmensa mayoría de los casos en Villena se fundaron sus comparsas a imagen y semejanza de las filaes de Alcoy siendo los Estudiantes una rara avis dentro de las Fiestas de Villena por dicha originalidad.

- Las Comparsas de Villena en el s. XIX Acerca del origen de las Fiestas de Villena en honor a la Virgen de las Virtudes escribieron mucho dos autores locales como fueron José Zapater Ugeda (1826-1899) y José Mergelina y Selva (1820-¿?), quienes dataron el inicio de las Fiestas en la época en la que nacieron, el primer tercio del siglo XIX. El primero en su libro “Historia de la Imagen de Ntra. Sra. De las Virtudes” nombra a las 9 comparsas existentes en 1884, entre ellas la de Estudiantes, indicando que “Estas comparsas han ido creándose paulatinamente, pues hasta el primer tercio de este siglo no había más que la de Moros y Cristianos”.

También hace referencia al “castillo de madera […] obra del presente siglo (XIX) y se debe a la iniciativa de Clemente Sáez y Manuel Fita […] con el fin dar forma a las escaramuzas de los Moros y Cristianos que entonces se conocían con el nombre de Soldadesca…”. Mergelina en un Oficio enviado al Gobernador de Alicante el 18 de Septiembre de 1868 (Archivo Municipal de Villena) hace referencia a tres periodos: “desde

1668 a finales del s. XVIII era la Soldadesca de Cristianos que vestía a la “antigua española” (como actualmente en Yecla y Sax)”, un segundo “a principios del XIX se adoptó el traje usual de los “labradores””, y ya por último en el primer tercio del XIX “a imitación de las Fiestas de Biar” donde “se juntaron otros villeneros vestidos de Moros creándose la Soldadesca de Moros y Cristianos”.

El origen de las comparsas como tales está muy ligado a la evolución de las Cofradías (las cuales en el siglo XVI no sólo se encomendaban a fines religiosos sino que también formaban parte del tejido económico y laboral) a corporaciones y éstas a los gremios, quienes participaban en celebraciones religiosas y festivas junto a las Milicias Concejiles las cuales fueron perdiendo con el paso del tiempo su carácter militar y su relevancia en la vigilancia activa ante posibles invasiones. En una Acta Municipal del Ayuntamiento de Villena con fecha del 13 de Junio de 1619 se puede leer: “Se prohíbe a los Mayordomos de las Cofradías que acostumbran a disparar los tiros con los servidores de pólvora, en el suelo de la Torre del Castillo, que no lo hagan porque maltratan el piso, y cuando llueve entra el agua dentro de los aposentos.”, con lo que se entiende que ese binomio Cofradía/ Milicia se acaba transformando en la Soldadesca.

Aunque el hecho histórico de la Reconquista es muy importante en la concepción de las Fiestas

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO de Moros y Cristianos, no cabe duda que el hecho Turco-Morisco o la Guerra de Independencia fueron motivación muy relevante para la creación y origen de muchas comparsas existentes.

De aquella Soldadesca proviene la comparsa de Cristianos a la cual, teniendo en cuenta los textos de Zapater y Mergelina, se le unió una de Moros (los Moros Viejos) en el primer tercio del siglo XIX originando lo que se conocía como Soldadesca de Moros y Cristianos, aunque también aparece en algunas actas como Soldadesca (tal cual), Escaramuza de Moros y Cristianos o bien, Fiestas de Moros y Cristianos (como escribió Zapater: “hasta el primer tercio de este siglo no había más que las de Moros y Cristianos”).

Mergelina, además, indicó: “a la Comparsa de Cristianos se añadió otra vestida a la Romana, similar a la de los Blavets de Biar” (Francisco González Mollá, “Biar, origen de las Fiestas de los Moros y Cristianos”, 1980). Podría ser que los Romanos se unieran a la Soldadesca por algún acontecimiento de cierta importancia acaecido durante la segunda mitad de la década de los 30 del siglo XIX, como cuando Villena se libró de la epidemia de cólera en 1834 por lo que se trajo a la Virgen y hubo Soldadesca (actas municipales del 23 de junio y 28 de agosto).

El resto de comparsas del siglo XIX también tienen o un origen gremial o una motivación histórica, generalmente, basada en el hecho Turco-Morisco. Los Moros Nuevos, nacida en 1854 como Moros Turcos y descendiente de la Filà La Llana de Alcoy (gremio de tejedores); los Marruecos, cuyos fundadores eran carpinteros, o los Tercios de Flandes y Marinos, muy lejos en el tiempo histórico de la Reconquista pero coetáneos en la época en la que se produjo la expulsión de los moriscos. Los Estudiantes comenzaron a participar como corporación en las diferentes festividades dentro de las Universidades, Escuelas de Gramática, Colegios… y su motivación fue tanto el hecho morisco como la Guerra de la Independencia (¿Por qué Estudiantes? ¿Y por

qué no?, Fernando Ruescas Hernández, revista especial Día 4 que fuera 2012).

- Origen de la comparsa de Estudiantes de Villena El trabajo exhaustivo de Faustino Alonso Gotor acerca de lo que concernía a la comparsa de Estudiantes con numerosas entrevistas a festeros veteranos, entre otros “Pedrín Vertedera” de los Cristianos, Juan “Conejo” de los Marruecos, Antonio Tomás Conca “Rojo Candilejas” de los Moros Nuevos, Joaquín Pérez-Marsá “Chimo Pérez” y Francisco Hernández López “Carrasca”, de los Estudiantes, y otros villeneros en general como Cristóbal Amorós Cerdán, José Menor Domene, Luis García “el Romo” (profesor de la “Academia”)... Todos afirmaban sin dudarlo: ¡Los Estudiantes son de los más antiguos! Además existen numerosos escritos de diversos autores que atestiguan lo mismo. Destacamos a José Mª Soler García, Estudiante de honor, que en el año 1926 dejó escrito: “Aquella comparsa de Estudiantes, tan antigua, casi como las Fiestas,…”.

También a Pedro Hernández Marco quien dedicó una poesía a los Estudiantes en 1975 en la que expuso: “Ya vienen los Estudiantes / con su divino tesoro, / comparsa de fundadores / con el Cristiano y el Moro.” Mariano Pujalte tituló una poesía “El desfilar de los Estudiantes” y en ella podemos leer: “¡Mirad!, ya viene la vieja comparsa de los estudiantes…”.

El poeta villenero de finales del XIX y principio del XX Antonio Marín Requena en su poema “Quebrahoces” dice: “No es ya el Quebrahoces de la jaranera / y antigua Comparsa de Estudiantes”. · Primer documento oral conocido Según Mª Carmen García-Nieto París, de la Universidad Complutense de Madrid, las fuentes orales no son excluyentes y no hay que convertirlas en un fin, sino utilizarlas como un medio, exigido por el objetivo de estudio, y conjuntamente con las otras fuentes escritas, impresas, gráficas, visuales, etc., respecto a las cuales son autónomas, pero completan y equilibran la información.

Muchos historiadores académicos recelan de las fuentes orales por la fiabilidad de la memoria y su representatividad. Pero si la transmisión se realiza a través de varias generaciones con un elevado lazo familiar (padres e hijos), la datación de un hecho en la línea del tiempo es muy fiable.

En Febrero de 1972 Faustino Alonso Gotor entrevistó a Joaquín Pérez Estevan “el Cucuyo” (18941985) para que le hablara de su padre, Joaquín Pérez Serrano “Cucuyo el Estudiante” (18451905). “El Cucuyo” era jornalero como su padre y habló de sus orígenes y de su familia, además de

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 157

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO la comparsa de Estudiantes de la que formó parte su progenitor. Sobre la cuchara y la Cena de la Sardina indicó que su padre le decía: “las dos existían desde el principio de la comparsa”, diciendo que cucharas habían blancas y de colores y describió cómo iban a la plaza del mercado los Estudiantes el día 7 para recoger sardinas y pimientos que guardaban en las capas para luego elaborar dicha cena. Hablando de su padre explicó que salió de Estudiante desde los 7 años hasta sus últimas fiestas en 1904 tras las cuales enfermó. Ello no le impidió ir a trabajar a una finca propiedad de “el tío Jeromo el del Puntal”. El día de Nochebuena se acostó y no se levantó más, falleciendo en los primero días de Enero, pasado Reyes, de 1905.

Con todo lo contado por Joaquín Pérez Estevan “el Cucuyo” llegamos a la conclusión que: la comparsa de Estudiantes en Villena ya existía antes de 1852 y que el primer Estudiante conocido nació en 1845, convivió con los fundadores y se llamaba Joaquín Pérez Serrano “Cucuyo el Estudiante”. · Primer documento escrito conocido La primera referencia escrita en la que aparece la comparsa de Estudiantes está datada en 1849, en el periódico “El Católico” impreso en Madrid el 8 de Octubre de aquel año. El artículo informa de una celebración importante ese año, que resultó ser la del 375º Aniversario de la aparición de la Virgen de las Virtudes, hablando sobre dicha aparición y contando cómo se eligió el nombre de María de las Virtudes como Patrona de la ciudad. Pero además describe con detalle cómo era el transcurrir diario de las Fiestas de la época a modo de crónica. Y en dicha descripción podemos leer: “A las cuatro de la tarde (del día 5) llegó a las inmediaciones del baluarte una numerosa comparsa de romanos montados en caballos y seguida de otra de estudiantes, es decir, vecinos vestidos de estudiantes.” Al referirse a la Procesión: “A las cinco de la tarde salió ésta (la Virgen) de la iglesia. Marchaban delante las comparsas de moros, cristianos, romanos y estudiantes haciendo salva.”

Se trata del texto más antiguo del que se tiene constancia en el que se describe el día a día de las fiestas, hace referencia a la relación entre Villena y Biar con la Mahoma, no se hace mención de la existencia de ningún desfile pero sí de actos de arcabucería y embajadas y se nombra a las cuatro primeras comparsas que formaron parte de las Fiestas de Villena, y entre ellas se encontraba la de Estudiantes, por lo que no es osado decir que ya existía antes de aquel lejano 1849. · Primer documento gráfico existente En el año 1884 se celebró el IVº Centenario de la Aparición de la Virgen, 10 años después de su fecha exacta, 1874, cuando no se pudo realizar por motivos de índole política y sanitaria (epidemia de cólera).

Algunas comparsas se realizaron por tal efemérides unas fotografías de las que se conoce una de los Marruecos, una de los Moros Nuevos (fechada en 1886) y la de los Estudiantes. La imagen fue donada a la comparsa por Juan Férriz Amorós en 1965 por mediación de Faustino Alonso Gotor, dándose a conocer en una exposición fotográfica organizada por el Club Juventud del C.A.M. sobre las Fiestas en Agosto de 1968. En ella se pueden ver 21 Estudiantes adultos, 3 niños Estudiantes, 2 niños Moros Nuevos y una persona de paisano. En el centro sujetando la Bandera (tal vez la primera que tuvo la comparsa) estaba Francisco Amorós Domene “el Cholaco”, abuelo del propio donante Juan Férriz, el cual comentó que su abuelo murió en 1923 a la edad de 66 años y que en la fotografía tenía 27 años, por lo que se dató en 1884 (y no en 1890 como erróneamente se puso en el libro del 150º aniversario de la comparsa de Estudiantes).

El uniforme que llevan los Estudiantes de finales del siglo XIX es negro con puntillas blancas, modelo “a la Antigua Española”. Destacan las puntillas en las bocamangas, cuellos y perneras del pantalón, no

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO aparece la cuchara grande pero si una pequeña en los bicornios (incluso alguna a tamaño natural, como los estudiantes “sopistas” de siglos atrás), 3 filas de pequeños botones verticales en el frontal de la guerrera unidos por pequeños cordoncillos negros y capa negra con vueltas blancas. Además destaca la presencia de 9 arcabuces, lo que indica que iban o venían de algún acto, y el Capitán llevaba la banda acreditativa blanca y negra, y no roja con borlas doradas como se presuponía la cual se recuperaría años después.

Es un documento de inestimable valor pues en él se puede comprobar el que tal vez es el uniforme original de la comparsa de Estudiantes y también cómo eran las modas y costumbres de aquellos festeros.

- Entonces, por qué se presupone el año 1845 como el de la fundación.

Por los datos aportados anteriormente sabemos que la comparsa de Estudiantes ya existía en 1849, pero no hay ningún documento, por ahora, que diga concretamente en qué año se fundó la comparsa. En 1961 se editaron unos calendarios (de tamaño 31,5 cm / 27,5 cm) en el cual aparece en la portada la imagen de la Virgen de las Virtudes con la leyenda “Feliz y Próspero 1961”. Debajo se observa un dibujo escudado en cuya parte superior se puede leer J.O.C. y en la inferior pone Villena. También se puede leer más abajo “La Juventud Obrera Católica agradece a las Autoridades y Comisión de Fiestas la gentileza que han tenido al autorizar la edición de este almanaque. A los que nos favorecen con su adquisición y a todos en general, muchas gracias.” En su interior hay trece hojas,

los doce meses del año 1961 para las doce primeras comparsas y la correspondiente a Enero del año siguiente a la de Cristianos. Cada hoja estaba ocupada en gran parte por la imagen de cada comparsa, a cuya derecha aparecía el nombre de éstas y el año de su fundación. El mes de Septiembre correspondía a los Estudiantes y se podía leer “FUNDADA EN 1845”.

Faustino Alonso Gotor investigó acerca del promotor del almanaque y quién había proporcionado las fechas de origen de cada comparsa, obteniendo sólo una

respuesta concreta: ¡él que más sabe en Villena de estas cosas!

Pero desgraciadamente nunca dio con el nombre de esta relevante persona.

Años después estas fechas fundacionales aparecieron en los carteles pintados por Joaquín Sánchez Pardo, que fueron colocados en el primer bar de los Nazaríes y que ahora presiden el salón de su sede social. De nuevo en el correspondiente a los Estudiantes aparece la misma fecha, 1845. Con el tiempo tales años se dieron por buenos y quedaron marcados como fundacionales de las comparsas del siglo XIX, siendo la de 1845 para los Estudiantes la cual, con los estudios realizados no está muy desencaminada y puede darse por correcta hasta que aparezca “ese” documento perdido que la ratifique.

BIBLIOGRAFÍA: - ALONSO GOTOR, FAUSTINO. “Historia de la comparsa de Estudiantes de Villena”. Tomo I. Archivo y Legado Faustino Alonso Gotor.

- ARNEDO LÁZARO, JOSÉ VICENTE. “La Comparsa de Estudiantes de Villena en la década de los 80 del siglo XIX. Estudio y reconstrucción desde la investigación festero-militar”, 2004.

- DOMENE VERDÚ, JOSÉ FERNANDO Y SEMPERE BERNAL, ANTONIO. “Las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena”. Alcoy, 1989.

- GARCÍA-NIETO PARÍS, Mª CARMEN. Seminario “Historia, Fuente y Archivo Oral”. Facultad de Geografía e Historia, Universidad Complutense de Madrid, 1989.

- GIL SAUCO, PRIMITIVO. “Las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena en la prensa del siglo XIX.”.

Revista especial Día 4 que Fuera, 2013.

- RUESCAS HERNÁNDEZ, FERNANDO. “¿Y por qué Estudiantes? ¿Y por qué no?”. Revista especial Día 4 que Fuera, 2012.

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

COMPARSA MARINOS CORSARIOS

AÑO DE FUNDACIÓN: Según transmisión oral, anterior a 1883 PRIMERA REFERECENCIA FUNDACIONAL: 1884 BANDA DE MÚSICA OFICIAL: Sociedad Musical La Armonía de Montroy

DIRECTIVA: Presidenta: Ma Fuensanta Martínez López Vicepresidente: Manuel Ginés Valdés Navarro Tesoreros: Yolanda Egea Díaz y Francisco José Carpena Muñoz Secretaria: Patricia López Ibáñez Cronistas: Nuria Ferrándiz Díaz y Ma Ángeles Ortuño Navarro Delegados Junta Central de Fiestas: Pilar Sáez Navarro y Francisco Eugenio Carrión Sempere Delegado casa y patrimonio: José Antonio Ángel Navarro Delegados arcabucería: Pedro Sánchez Ferrándiz y Raúl Perona Espinosa Delegados Cargos festeros: Ma Ángeles López Cantos y Ricardo Martínez López Delegados compras: Ginés García Valdés Delgado retreta: Bernardino Martín Zamarrón Delegados carrozas: Rafael Ibáñez Muñoz y Daniel Morales Espinosa Delegado Bandas de Música: Ricardo Martínez López Delegado RR.SS.: Lorena López Cantos Delegado archivo histórico: Ginés Valdés Gabaldón Delegado equipos informáticos y programación: Ismael Briones Vilar Vocales: Ma Jesús García Beneyto, Jacqueline Ricci Ferris, Myriam Egea Díaz, María Martínez Sevilla e Irene Beatriz López Urbano.

SEDE SOCIAL: Dirección: Calle La tercia N° 1, Villena, C.P.: 03400, Alicante.

Tlf.: 691 435 011 Mail: marinoscorsarios@gmail.com Web: https://marinoscorsarios.com/ Facebook: https://facebook.com/ MarinosCorsariosVillena/ Twitter: https://twitter.com/MarinosCorsarios Instagram: https://instagram.com/marinos_ corsarios

COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS: 1. “Marinos corsarios”, compositor: D. Manuel Carrascosa García (1965) 2. “Centenario”, compositor: D. Antonio Ferriz Muñoz (1984) 3. “Ofrenda Marinos Corsarios”, compositor: D. Pedro Navarro Ruano (1998) 4. “125 aniversario Marinos Corsarios”, compositor: D. Antonio Milán Juan (2007) 5. “Corsarias”, compositor: D. Paco Baenas (2013) 6. “Marinos Corsarios en la Entrada“, compositor: D. Antonio Milán Juan (2016) 7. “Corsarios de Villena“, compositor: D. Antonio Milán Juan (2019) PRESIDENTES DE HONOR: 1. Joaquín Marruenda Amorós† (otorgado en 1984) 2. Manuel Díaz Pérez † ( otorgado en 1998) SOCIOS DE HONOR: 1. Francisco Berbegal Vázquez (otorgado en los años 90) 2. Antonio Milán Juan (otorgado en 2011) 3. Ana Ma Sánchez Amorós † (otorgado en 2015) PARTICULAR DE LA COMPARSA: La comparsa celebró el 125 aniversario en el año 2009.

SOCIO Nº 1 NOMBRE: Jerónimo Hernández Sánchez Mote: El zorro Fecha de nacimiento: 13 de febrero de 1944 Fecha de alta en la comparsa: 15 de agosto de 1962 Cargos ocupados: Vocal de las directivas de 1972 y 1973 Datos de interés: Socio cofundador año 1962

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MARINOS CORSARIOS Capitán: Jesús Valero Sánchez Alférez: Francisco Álvarez Pascual Madrina: Catina Estevan Soriano Capitán Infantil: Alejandro Estevan Calabuig Alférez Infantil: Víctor Álvarez Navarro Madrina Infantil: Ainhoa Carbonell Estevan Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 161

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UNA TRAVESÍA INESPERADA Nuria Ferrándiz Díaz y Mª Ángeles Ortuño Navarro Cronistas de la Comparsa de Marinos Corsarios

Todo comienza el 9 de septiembre de 2019.

Nuestros cargos festeros se preparan para partir de tierra firme, rumbo a las fiestas de 2020. Un año lleno de ilusiones y sueños, que aflorarán en ese primer acto por las calles de Villena, desfilando al son del “125 Aniversario”. Nervios y emociones marcarían una travesía, que sería muy especial...

travesía ayuda a la nueva directiva a coger el timón con destreza y pericia.

El siguiente destino será crucial, se dirigen hacia uno de los grandes momentos festeros en Villena, el Ecuador, que a su vez dará la bienvenida a las fiestas de 2020. Pero antes, una breve parada para cargar de ilusión y motivación a las Madrinas de la comparsa, nos referimos al acto de entrega Llegado noviembre, el timón del buque de peinetas, organizado por la Junta Central corsario cambia de capitanía y tripulación. Un de Fiestas. Cati y Ainhoa fueron obsequiadas grupo plural, joven y paritario de la comparsa, y nombradas Madrinas Mayor e Infantil de la formado por amigos y familiares, que después comparsa de Marinos Corsarios, en un bonito y de muchas reuniones, entrevistas y llamadas, emotivo acto realizado en el majestuoso Teatro forman una nueva directiva con el objetivo de Chapí. descubrir apasionantes rutas. Para la mayoría, es la primera vez en asumir tal responsabilidad. Ya de vuelta en el barco y a punto de zarpar El funcionamiento de un barco requiere de hacia el próximo puerto, se realizó el tradicional muchas y variadas acciones: dirigir, organizar, brindis navideño, fue el colofón al año que planificar, compartir y debatir un sinfín de acababa y sirvió de entrada al nuevo año que actividades e ideas… para conseguir una pronto comenzaría, con los mejores deseos para travesía segura, genuina e inolvidable para todos y todas. todos los marineros y marineras. El barco está a punto de zarpar y pronto asumirán su Con el mar en calma y las velas a media asta, responsabilidad, afrontando este gran reto, comienza el nuevo año, pero la calma de los con nervios e ilusión, deseando que todos se festivos días navideños tiene sus días contados… sientan únicos e importantes dentro de esta la Junta Central de Fiestas (JCF) da comienzo a gran familia. la celebración de su 50º aniversario. Se presagia un año repleto de nuevos actos y acontecimientos Rápidamente se ponen a trabajar. Ilusión, escucha singulares, que se archivarán para la historia y el activa, complicidad, confianza, integración, recuerdo. De pronto, el aire sopla con fuerza y respeto, empatía, corresponsabilidad y un buen todos los tripulantes vuelven a sus puestos. sentido del humor serán las directrices que marcarán la nueva hoja de ruta, encabezada El comienzo es una vorágine: reuniones por la capitana Fuensanta Martínez. de presidentes, cronistas, compromisarios, directivas... surgen propuestas que decidir, Viento en popa y a toda vela navegarán hacia problemas a resolver, acuerdos que tomar y el primer puerto y una vez en tierra, se celebró grandes ideas por materializar, con el fin de el acto de entrega de trofeos del campeonato de hacer que este barco corsario reluzca como Navidad. Fue una velada extraordinaria en el nunca. Destacar la entrada con fuerza en las local social de la comparsa, donde tras conocer a redes sociales, de una delegada joven y con nuestros representantes para el Ecuador Festero, talento, que moderniza las comunicaciones y se ofreció un refrigerio por el buen hacer de divulgaciones del barco, proponiendo nuevas participantes y colaboradores. Esta primera estrategias de navegación que permiten 162 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO hacer más atractiva y entretenida la travesía, Durante la mañana del sábado 29 de febrero llevando la voz corsaria a más puertos, a los cargos infantiles pudieron disfrutar de todas nuevos destinos. las actividades que se prepararon para los más jóvenes. Ya por la tarde, después de realizar las Los días y las noches pasan rápido. Cuando fotos oficiales a los cargos festeros, se organizó se quieren dar cuenta ya están preparando el un desfile por las calles de Villena con un boato Ecuador interno de la Comparsa, preludio del conmemorativo muy especial, formado por Ecuador Festero y primer acto que anunciará las aquellas banderas de las comparsas que habían tan ansiadas fiestas de 2020. La organización y sido oficiales desde 1970, año de fundación de planificación de la directiva genera innumerables la JCF. Como colofón al día, una cena y una listas de trabajo: un local social que preparar, verbena que cerraban lo que sería la antesala del enseres por revisar, permisos por aprobar ¡y los gran día. nervios a flor de piel! Se preparan los concursos de gachamiga, ajo, truque y dominó, recuperando la Y llegó el domingo del Ecuador, tocaba comparsa el concurso de dibujo infantil y juvenil madrugar, igual que si estuvieran en fiestas. a cargo de la escuadra especial de Marineros del Un buen chocolate con churros y unas risas Chicharra, con la colaboración de la escuadra tempraneras antes de trabajar serían el mejor combustible para empezar con energía el día. especial de Colombinas.

Con gran efectividad y eficacia, la directiva y En este día, 23 de febrero, todos se asomaron a colaboradores prepararon todo lo necesario para la cubierta, de proa a popa y de babor a estribor que la familia Corsaria disfrutara de un suculento se respiraba alegría y entusiasmo por vivir ya, un almuerzo a la llegada de nuestros cargos festeros. trocito de las fiestas. En cada rincón se podían Y para acabar los actos del Ecuador, la comparsa ver grupos dispuestos a participar, colaborar de Piratas organizó una comida con tardeo en el y disfrutar de los concursos, la comida y sobre barco pirata. todo, del ambiente familiar y festero que nos caracteriza.

Fue un fin de semana muy completo, lleno de alegría, amistad, compañerismo y complicidad.

La semana siguiente se arribaría a un relevante Tanto la capitana como su tripulación, pudieron puerto, el Ecuador Festero. Para entonces sentir el orgullo de dirigir y formar parte de esta la directiva había cogido ya experiencia al gran comparsa. timón, confiando en el trabajo realizado para desarrollar con éxito el desembarco. Fue un fin Al día siguiente, de nuevo en el mar y brújula en de semana vibrante, siendo el primer acto oficial mano, se dispusieron a llegar a su destino final, las que preparaba la nueva directiva de la JCF y con Fiestas de Moros y Cristianos de 2020. Las aguas él comenzarían los actos de celebración de su 50 estaban tranquilas, mostraban un color cristalino aniversario. poco común para esa época del año. Nada ni

Cartelería para redes sociales realizada por Lorena López Cantos

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 163

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nadie hacía presagiar que esa calma podría ser la antesala de una gran ola, ¡un tsunami!

remitir seguía expandiéndose hasta llegar a todos los rincones del planeta.

De pronto, algo hizo encallar al barco, quedaron varados y casi sin respiración cuando se anunció que una pandemia mundial denominada COVID-19 había sido la causante. ¡Podía costarles la vida seguir navegando en esas aguas! De pronto la brújula desvió el rumbo y los motores, que con tanta bravura habían movido el barco, pararon de repente. No tenían herramientas ni tecnología para combatirla, y el desconocimiento era tan grande que se vieron obligados a echar el ancla y fondear el barco. Era muy inquietante lo que estaba ocurriendo, se puso en jaque a toda la humanidad, paralizando así a toda la sociedad.

Aunque todo se detuvo de repente, un arraigado espíritu marinero les hizo confiar en que pronto pasaría la tormenta, retornando a la normalidad.

Al llegar el mes de mayo, durante aquellos momentos de espera, de súbito, un rayo alcanzó la proa de un barco amigo, deteniendo por un momento los corazones de marineros y marineras. Comprobaron que las fiestas de la vecina localidad de Biar se habían suspendido, este año por tanto ¡no vendría la Mahoma a Villena! Poco después, la JCF anunció la suspensión de todos los actos preparados con motivo de su 50 aniversario, durante los meses de mayo, junio y julio, lo que puso en alerta a todos los festeros de Villena.

Inicialmente la tripulación había decidido seguir navegando, pero la tempestad les impidió continuar y regresaron a casa. Dos sentimientos se enfrentaban en la tripulación, de un lado Para hacer más amena la espera, la tripulante la tristeza, angustia e inquietud por toda la encargada de las redes desarrolló nuevas ideas incertidumbre generada y por otro, la esperanza creativas que se plasmaron telemáticamente, imbuida de ese espíritu festero, de que todo pasaría activó mecanismos que permitieron recordar la y que en septiembre volverían y disfrutarían de historia festera de cada miembro en la comparsa; las queridas fiestas de Moros y Cristianos. un bingo donde cada casilla hacía referencia a un momento tradicional o a un hecho destacado; Las primeras valientes fueron las componentes para los más peques un concurso de dibujo para de la escuadra especial de Colombinas, al colorear el anagrama corsario y por último, un anunciar con mucha tristeza y serenidad, ya que álbum de fotos con los recuerdos de la historia de celebraban su XX aniversario, que estas fiestas no saldrían a desfilar. Era mayo y estaban por la comparsa. cerrar muchos contratos con músicos, modistas/ Y fueron pasando lentos los días entre juegos, os, maquilladora/es, boatos, local social… recuerdos y videollamadas, pero el virus lejos de pero la complejidad de los acontecimientos

Almuerzo Ecuador Festero 2020 164 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

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imposibilitaba la toma de decisiones y sobre todo la confección de los trajes.

marineros y marineras deben seguir con más motivación y ánimo que nunca. Las Fiestas de 2021 llegarán con mucha más ilusión, todos recobrarán la alegría y se construirán nuevos sueños.

La tristeza e incertidumbre de los cargos oficiales iba en aumento, cada día veían más cerca esa tan previsible como inevitable decisión final, que rompería sus sueños e ilusiones por las fiestas del Cati, Valero, Paco, Ainhoa, Alejandro, Víctor, 2020. la travesía no acaba aquí, la aventura no ha hecho más que empezar y pronto la retomaréis En esta difícil situación afloraron por parte de la de nuevo. Colombinas, este año no será vuestra directiva, esos aspectos humanos tan importantes, celebración, pero en el 2021 se celebrará la solidaridad con aquellos socios y socias más vuestro XX + I aniversario, vaya por delante la desfavorecidos y el máximo apoyo para afrontar admiración y felicitación de toda la comparsa. los problemas económicos y personales que Directiva, ahora no hay tiempo para relajarse iban surgiendo. Se decidió posponer el cobro de porque las fiestas del próximo año tienen que cuotas hasta que las circunstancias vislumbraran ser las más espectaculares y grandiosas de la un horizonte más optimista. historia de la comparsa. Y a todos los Marinos Corsarios deciros que vosotros y vosotras Finalmente, el 17 de junio de 2020 se celebró la sois lo más importante de la travesía, sin Asamblea General Ordinaria de la JCF, donde vosotros no existiría ningún proyecto festero. se hizo oficial la noticia, el sentido común y la La comparsa os necesita con más fuerza que responsabilidad humana y sanitaria obligaron a nunca, permitir aflorar vuestros sentimientos declarar la suspensión de las fiestas de Moros y de tristeza y rabia. La tormenta pasará y un Cristianos 2020, un acontecimiento que tan solo nuevo amanecer mostrará un nuevo destino, había sucedido anteriormente en una ocasión en las fiestas del 2021. Tanto la tripulación como la historia de las fiestas de Villena, debido a la su capitana están preparados y ansiosos por guerra civil española (1936-1938). La suspensión volver a faenar en nuevas aguas. Mantener por la pandemia, era un secreto a voces, algo que el ánimo y el espíritu festero que lleváis nadie hubiese querido oír pero que se entendía dentro porque ninguna pandemia podrá con inevitable para salvaguardar la salud de todos los vosotros. Se vivirán intensamente todos los ciudadanos y ciudadanas de Villena. actos que con tanta dedicación y trabajo han programado la JCF para conmemorar el 50 Estos hechos y circunstancias han provocado más 1 aniversario. una profunda tristeza en la ciudadanía y resulta imposible pensar cuántos sueños e ilusiones se Por último, a la comparsa de Marinos Corsarios habrán quedado por el camino, así como en el le gustaría agradecer al pueblo de Villena el dolor y vacío que festeros y festeras sentirán el comportamiento ejemplar durante los tiempos próximo 5 de septiembre, cuando a las 4 de la difíciles que se están viviendo a causa del tarde no puedan vivir ese mágico momento que COVID-19. Esta pandemia la venceremos supone ver a su querida Banda Municipal de juntos, las fiestas de Villena en honor a Nuestra Música abriendo el desfile, al son del pasodoble Señora de las Virtudes volverán con más energía “La Entrada”, del maestro Quintín Esquembre. que nunca y volveremos a gritar ¡Día 4 que Fuera!

Pero ese no es el rumbo ni el horizonte donde mirar. El barco se ha detenido, sí, pero todos los Salud y ánimo para todos.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 165

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COMPARSA ANDALUCES AÑO DE FUNDACIÓN: 1923

DIRECTIVA: Presidente: José Manuel Sam García Vicepresidente 1º: José Miguel López Amorós Vicepresidente 2º: Juan David Cortés Llorens Secretario: Miguel Cortés Ferrándiz Tesorería: Celia Sirera Serrano y Mª Ángeles Gandía García Delegado Junta Central: Juan Jesús García Micó Bandas de Música: Óscar Luna Ochoa Desfiles: Francisco Mataix Esteban Carrozas: Leopoldo Pérez Blázquez Sede Social: Juan Gran Verdú y Sixto Plaza Flor Arcabucería: Salvador Garijo Esteban y Camilo Huesca Gandía Cargos Festeros: Elia Díaz Benejama y Antonia Gandía López Redes Sociales: María Sánchez Calabuig y Antonio Martínez Navarro Cronista: Antonio Valdés Domene SEDE SOCIAL: Dirección: C/ Maestro Moltó, 14 y C/ Beata Medina, 5 Tlf.: 966272452 Mail: andaluces@andalucesvillena.com Web: www.andalucesvillena.com Facebook: @ComparsadeAndaluces App: Andaluces Villena Instagram: @andalucesvillena BANDA DE MÚSICA OFICIAL: Sociedad Protectora Musical de Antella.

COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS: Cincuentenario de los Andaluces (M. Carrascosa) y 75 Aniversario de los Andaluces (Gaspar A. Tortosa).

SOCIO Nº 1 Nombre: Francisco Bravo Vinader Mote: El Cencerrero Fecha de nacimiento: 30 de septiembre de 1929 Fecha de alta en la comparsa: 1 de septiembre de 1932 Cargos ocupados: Directivo en los años 1945 y 1965.

Capitán en el año 1954.

Cabo oficial desde 1957 hasta 1982.

Datos de interés: Es hijo de uno de los fundadores de los Andaluces (Francisco Bravo Pérez) y todavía hoy su descendencia sigue formando parte de nuestra comparsa. Por lo que forma parte de una de las únicas cuatro sagas de fundadores que han perdurado en el tiempo.

En 1982 recibió una mención de honor como cabo del bando cristiano, tras 25 años desempeñando el cargo.

En 1986 recibió el título de Cabo Ejemplar durante la celebración del Día de los Cabos.

Ese mismo año recibe la insignia de oro de los andaluces, al ser nombrado socio de honor.

En 2014 recibió el premio El Puncha, por parte de la comparsa de Almogávares, en reconocimiento a su larga trayectoria como cabo de los Andaluces.

Además, fue uno de los fundadores del Grupo Alegórico, participando hasta que su estado físico se lo permitió. Cuando las fuerzas le fallaron para desfilar, siguió participando en los desfiles de la comparsa en un cabriolé.

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ANDALUCES Capitán: Jorge Micó Candela Alférez: Joaquín Cortés Ferrándiz Madrina: Irene Cortés Barceló Capitán Infantil: Ignacio López Gran Alférez Infantil: Eduardo López Gran Madrina Infantil: Lucía García Huesca Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 167

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NUESTRA IDENTIDAD: COLECTIVA E INDIVIDUAL Peculiaridades de los trajes de Contrabandista de Villena a lo largo de su historia.

Antonio Valdés Domene Cronista de la Comparsa de Andaluces

sentimos partícipes de un mismo “algo” todos los que vestimos ese pantalón rojo. Porque nos creemos insuperables cuando nos anudamos el pañuelo rojo antes de un desfile unos a otros. Porque reconocemos a cómplices en aquellas que visten falda roja con malla de red negra.

…reconocemos a cómplices en aquellas que visten falda roja con malla de red negra

Somos personas de diferentes condiciones, estatus, ocupaciones o preferencias, que durante cinco días al año vestimos los mismos colores. Esa uniformidad nos iguala, nos da una identidad colectiva que nos lleva a compartir emociones.

Hay cinco días al año que vestimos pantalón rojo.

Con camisa blanca y faja azul. Con chaqueta negra. Cinco días en que vestimos falda roja. Con red negra. Pero ¿cómo hemos llegado hasta aquí?

El traje masculino: de la diversidad a la uniformidad

El traje masculino de Contrabandista, tal y como lo conocemos hoy en día, es fruto de la evolución, por diferentes motivos, de aquel con el que salieron Identidad colectiva a la calle los primeros Contrabandistas en 1923.

Podemos decir que conserva la línea de aquellos Botas negras. Pantalón o falda de panilla o terciopelo primeros trajes, pero se ha ido modificando poco a rojo, con galón dorado. Faja de raso azul. Camisa blanca. poco en cuanto a colores, tejidos y detalles, hacia una Chaquetilla negra. Manta al hombro con madroños. mayor simplificación, comodidad y uniformidad.

Pañuelo rojo anudado a la nuca o dentro de una malla de red. Sombrero negro con dos madroños rojos.

En 1923, dada la premura con la que se consiguió el permiso del Ayuntamiento para participar en las Esta es la esencia, lo que nos une, lo que da fiestas (la solicitud se hizo el 21 de julio), no había sentimiento de pertenencia al grupo, a unos colores, tiempo para confeccionar trajes, por lo que los 22 a una manera de vivir la fiesta. Porque nuestros primeros contrabandistas que participaron alquilaron actuales trajes de Contrabandistas son uniformes, sus trajes en la ciudad de Alcoi. Es en 1924 cuando lejos de la diversidad y mayor permisividad que se confeccionan los primeros trajes, encargados a siempre hubo en nuestra comparsa para combinar las Hermanas de la Santísima Trinidad de nuestra colores en botas, mantas, pañuelos y hasta color de ciudad. chaquetillas, en el caso del traje masculino.

Por lo tanto, los primeros trajes de los Andaluces de Esta uniformidad es inherente a los tiempos de Villena son confeccionados a imagen y semejanza multitudes y globalizaciones, en los que más se necesita de los de Alcoi. Así los describía Alfredo Rojas: a veces el sentimiento de pertenencia. Porque nos pantalones encarnados confeccionados en punto

…nos sentimos partícipes de un mismo “algo” todos los que vestimos ese pantalón rojo

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Año 1950. Rosendo Barceló. El traje primitivo va evolucionando

la corbata. La chaquetilla y el gorro pasaron a ser negros, y los madroños del gorro rojos en vez de negros. Las polainas dejaron paso a las botas con dos borlas amarillas a la altura de la rodilla negras con mosqueros. Y el pañuelo se convirtió y un galón dorado con botonaduras; manta en rojo para todos. de punto; camisa blanca sin adornos; chaleco amarillo; chaquetilla azul bordada; faja azul sobre Pero durante muchos años convivieron elementos la que había un cinturón de cuero; corbata roja; muy diferentes de forma natural, dentro de ese sombrero calañés azul con dos madroños negros; proceso de evolución del traje, que le daban a pañuelo atado a la nuca, de punto, de color marrón la comparsa cierto aire colorido e informal. Así con rayas; y polainas que simulaban botas. Como tenemos documentos en los que se observa que arma, un arcabuz. coincidieron en el tiempo chaquetillas azules, negras y hasta verdes. Contrabandistas que A lo largo de los años, se fueron modificando todavía llevaban el chaleco amarillo y la corbata ciertos elementos del traje primitivo. El pantalón junto a otros que ya lucían chaqueta negra, pasó a ser de terciopelo o panilla, dejando camisa y lazo. Unos con polainas y otros con botas también de ir a la altura de las botas, para pasar marrones o negras. Y el eterno asunto del lazo a ser más largos e introducirse en ellas. La manta rojo del cuello, durante muchos años casi olvidado pasó a confeccionarse de lana. El cinturón que y ahora de nuevo obligatorio. Esa convivencia de llevaban los primeros contrabandistas encima de prendas nos habla de la diversidad, de un tiempo la faja se sustituyó durante muchos años por una en el que preocupaba más la autenticidad y estilo canana con cartuchos, hasta que esta también de cada uno que la uniformidad de los tiempos desapareció. El pañuelo de la cabeza fue durante actuales, en los que prima quizá más lo estético y muchos años de tema libre y colores variados. Las la comodidad. camisas empezaron a llevar adornos (chorreras o puntillas) en pecho y bocamangas, cuando fueron Y así llegamos a la actualidad, donde toda esa desapareciendo los chalecos. El lazo sustituyó a diversidad se ha difuminado, uniformándose Año 1927. Joaquín Navarro e Isabel Navarro. Traje primitivo oficial masculino, y femenino no oficial

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

Año 1973. Convivencia de chaquetas azules, negras o verdes; chalecos, corbatas, lazos, botas, polainas, cananas, fajas…

Diversidad

y quedando solamente como signos distintivos individuales la manta y los bordados de la chaquetilla. Es en los años 90 cuando se recogen en nuestro Reglamento de Régimen Interno esas modificaciones que se han ido haciendo con el paso de los años y se unifican prendas. Así, a día de hoy botas, chaquetilla y gorro han de ser de color negro, el pañuelo rojo y el lazo, que sustituye a la corbata, es obligatorio.

El proceso de diseño y elección del traje fue realmente un trabajo colectivo, al formarse una comisión en la que se encontraban algunos directivos de aquel momento y algunas de las primeras mujeres que iban a salir en aquel 1988. Después de muchas reuniones y diferentes proyectos, quedó esbozada una idea de traje que aglutinó el consenso general, ya que combinaba perfectamente con el masculino, pero con varios toques femeninos diferenciadores, como pueden ser la camisa o los adornos de las mangas de la chaquetilla. Se encargó al socio José Antonio Ferrándiz que plasmara esa idea en un boceto, siendo el resultado tan óptimo que se aprobó con una gran aceptación y, tal cual, ha llegado hasta nuestros días.

El traje femenino: uniformidad Con el traje femenino ocurre muy diferente al masculino, ya que es muy significativo el hecho de que este traje no haya sufrido modificaciones desde su aparición, lo que nos habla del acierto en su elección.

Año 2018. Uniformidad

La aparición del traje oficial femenino es consecuencia de la incorporación de las mujeres en nuestra comparsa como socias de pleno derecho, en 1988. Anteriormente, las mujeres que participaban (carrozas, cabriolés, grupo alegórico, ofrenda, etc.) lo hacían siempre con trajes propios del folclore andaluz (faralaes, cordobesa, mantones, etc.).

…inspirado totalmente en el traje masculino, se unificaron algunos aspectos que en el masculino no lo estaban

Sombrero calañés negro con dos madroños rojos; red de malla negra que envuelve un pañuelo rojo; chaquetilla de terciopelo o panilla negra, con bordado libre, y con adornos de malla sobre fondo blanco desde el codo hasta el hombro, además de puntillas blancas en las mangas con cuatro botones dorados; camisa blanca con escote de pico ribeteado con puntillas, al igual que las bocamangas, con botones de nácar y el cuello alzado; faja de raso azul; falda de terciopelo o panilla roja, de corte de capa, con pasamanería dorada al borde de la falda; malla-mantón negra de red sobre la falda; botas negras con adorno y mosqueros en rojo; manta a rayas negras y rojas, con madroños rojos y negros dispuestos en forma triangular. Como arma, una fusta marrón.

Si bien se diseñó inspirado totalmente en el traje masculino, se unificaron algunos aspectos que en el masculino no lo estaban. Así por ejemplo, mientras las botas de los hombres eran marrones, negras e incluso todavía se veían polainas, en el traje femenino desde el principio se estableció un

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…el hecho de que este traje no haya sufrido modificaciones desde su aparición, nos habla del acierto en su elección

modelo negro con adorno rojo para todas. De igual manera, mientras que en el traje masculino las mantas y madroños pueden ser de diferentes colores, en el femenino se estableció una única tela en rojo y negro, con los madroños en los mismos colores. Hasta el arma, la fusta, es idéntica para todas, mientras que en los arcabuces de los hombres se pueden observar infinidad de modelos, colores y formas. Incluso hubo un intento de que los bordados de las chaquetillas fuesen también igual para todas, pero finalmente se impuso esa libertad en la espalda que permite un pequeño margen de identidad individual dentro de la multitud. Como dato curioso, la comisión que decidió el diseño del traje había acordado que el arma femenina sería una navaja. Se llegaron a encargar unas pruebas, pero no estando contentos con el resultado y ante la posible dificultad que podía suponer en años sucesivos conseguirlas, se optó finalmente por la fusta marrón que desde entonces es el arma oficial de nuestro traje femenino.

sombrero contrabandista: nuestro emblema. Vírgenes de las Virtudes, escudos heráldicos, castillos de Villena y torres de Santiago o Santa María. Mantones, mantas, redes, enrejados.

Monumentos andaluces o moriscos. Escudos de Villena o de otras localidades. Flores, cenefas, arabescos y más flores. En diversos colores. En dorado. En plateado. Dibujo realista o abstracto.

Dentro de la uniformidad aún nos queda un resquicio para la individualidad, una pequeña ventana abierta a la creatividad, a tu seña de identidad, un pequeño reducto donde mostrar tu yo dentro de la multitud. A modo de perfil,

Así, tras más de 30 años, el traje femenino no ha sufrido ninguna variación, permaneciendo en la actualidad tal cual se concibió en 1988.

Identidad individual Flores, cenefas, arabescos y más flores. Caballos con flamencas o sin ellas. Arcabuces y navajas cruzadas, bajo

…una pequeña ventana abierta a la creatividad

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO al ser partícipes de algo muy grande. Nos da ese sentimiento de pertenencia que, como seres sociales que somos, nos complementa y nos llena de satisfacciones en muchos casos. La identidad individual es la que nos hace diferenciarnos dentro de la multitud. La que nos permite mostrar algún rasgo mínimo de nuestra personalidad dentro de la homogeneidad reinante. Ambas identidades, colectiva e individual, se plasman fusionadas de manera casi perfecta en nuestros trajes de Contrabandista, y posibilitan que cada año, y por muchos que llevemos, sigamos sintiendo algo especial cuando nos lo ponemos cada 5 de septiembre.

…los bordados de las chaquetillas de contrabandista nos hablan de la persona que lo lleva…

tan actual en redes sociales, los bordados de las chaquetillas de contrabandista nos hablan de la persona que lo lleva, en la mayoría de los casos.

Son ventanas de arte que se abren en la espalda de cada Contrabandista a modo de bordado.

Es la expresión personal en cada traje, porque normalmente nunca se deja al azar, más bien es elegido y pensado por quien lo ha de vestir. Son pequeñas obras artísticas elaboradas en nuestra ciudad que llenan de diversidad la uniformidad que hoy impera.

Podríamos concluir diciendo que la identidad colectiva es aquella que nos ilusiona cada año

Son pequeñas obras artísticas elaboradas en nuestra ciudad…

Fuentes: Collado, Micó y Vidal, 2000: “Comparsa de Andaluces, Villena 1923-1998”. Villena.

Archivo Fotográfico Comparsa Andaluces.

Josse Peluquero, fotógrafo.

Fotografías particulares.

…es la expresión personal en cada traje

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Identidad colectiva

Identidad individual

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

COMPARSA LABRADORES AÑO DE FUNDACIÓN: 1926

BANDA DE MÚSICA OFICIAL: Sociedad Musical “San Francisco de Paula” (Bolbaite) COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS: Panchana y sus Maseros (Manuel Carrascosa García, 1962) 75 Aniversario de la Comparsa de Labradores (Gaspar Ángel Tortosa Urrea, 2001) Los Maseros de Villena (Antonio Milán Juan, 1966) Masero (Antonio Milán Juan, 1967) Los Labradores (Francisco Esteve Pastor, 1979) Panchana de Oro (Pablo Jorge Verdú Fernández, 2012) El Huerto de la Pona (Antonio Milán Juan, 2014) Otras composiciones dedicadas a socios, escuadras y peñas de la comparsa.

DIRECTIVA: Presidente: Ginés Leal Expósito Vicepresidente: Juan Antonio Torres Ángel Tesorera: Inmaculada Peñalver Guardiola Secretaria: Mª Mercedes Navarro López Cronista: José Miguel Pardo Sánchez Delegado Junta Central de Fiestas: Rubén Díaz Valdés Delegado casa, patrimonio y Bandas de Música: Gaspar Tortosa Martínez Delegado casa y patrimonio: Ruperto Sola Muñoz Delegada arcabucería: Cristina Díaz Valdés Delegada cargos festeros y protocolo: Elizabeth Peñalver Guardiola Delegado desfiles: Manuel Navarro Bernabeu Delegado carrozas: Ignacio Sanjuán Albero Delegado RR.SS.: Jorge Leal Gandía Encargado de mantenimiento: José Ramón Hernández García SEDE SOCIAL: Plaza de Santa María, 14 Tlf.: 621226003 / 965813170 Mail: labradoresvillena@gmail.com Web: www.maserosvillena.com Facebook: Comparsa de Labradores Villena https://www.facebook.com/comparsadelabradores. villena/ Twitter: @maserosvillena https://twitter.com/ maserosvillena Instagram: @maserosvillena https://www. instagram.com/maserosvillena/

SOCIOS DE HONOR: Daniel Flor García (1958) Jaime Ribera Pomares (1969) Manuel Martínez Rocamora (1979) Caja Rural Provincial (1981) Manuel Carrascosa García (1989) Crescencio Azorín Fernández (2007) Antonio Milán Juan (2014)

SOCIO Nº 1 Nombre: José López Martínez Mote: “El Centeno” Fecha de nacimiento: 25 de febrero de 1943 Fecha de alta en la comparsa: 01 de septiembre de 1946 Datos de interés: Socio de la Comparsa de Labradores desde los tres años, ha vivido por tanto el 25º, 50º y 75º aniversario dentro de ella.

Pertenece a la primera de tres generaciones de maseros en su familia. Fue arcabucero en su juventud, fundador de la escuadra “Los Verdes” y actualmente pertenece a la peña “Trigo Limpio”.

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LABRADORES Capitán: José Navarro Conca Alférez: Francisco Navarro Oliva Madrina: María Navarro Gandía Capitán Infantil: Álvaro Hernández Rubio Alférez Infantil: Adrián Serrano Fita Madrina Infantil: Elsa Cerdá Moreno Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 175

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Memorias de un azotacalles

Eustaquio Cabanes Hernández: vida y obra masera José Miguel Pardo Sánchez Cronista de la Comparsa de Labradores de Eustaquio han hablado insignes vecinos como Eleuterio Gandía y Alfredo Rojas, entre otros.

Pero si dentro de nuestra patria chica, que es Villena, hay otras patrias chiquiticas, que son las comparsas, entonces podemos decir que de eso no se ha hablado tanto en referencia a Eustaquio. Él mismo me dijo una vez: “Primero, los maseros; después, lo demás”.

Dos Cabanes “Rusos” y una burrica

“En aquellos años, por no haber, no había ni crisis” E.C.H.

Eustaquio nació el 23 de diciembre de 1935, víspera de Nochebuena y también víspera de guerra. Hijo de Pepe y María, su tío materno era José Hernández Menor “Pepe El Ruso”, uno de los fundadores de la Comparsa de Labradores y que también fue presidente más de veinte años.

Su padre Pepe, autodidacta en muchas facetas como luego lo sería el propio Eustaquio, también era masero. Los primeros recuerdos infantiles de “[…] La Fiesta ties que vivil’la! nuestro protagonista en la comparsa coinciden

La Fiesta, la de verdá, se lleva en el corazón, y eso no se pue contar solo en un simple pregón […]”

Eustaquio Cabanes en boca de Antón.

Pregón de Fiestas de 1990.

La vida de Eustaquio Cabanes Hernández, o sus aportaciones a Villena, no se pueden contar en un simple artículo. Su trayectoria en la Comparsa de Labradores tampoco. Cuando Eustaquio nos dejó el pasado 18 de octubre con 83 años, Mateo Marco se refirió a él en una columna en El Periódico de Villena (Marco Amorós, 2019) como el último testigo del habla local. Mateo hacía referencia al prólogo que él mismo escribió en el segundo volumen de “Cosas de mi pueblo”, titulado “Testigo del habla” (Cabanes Hernández, 2008, 9-10), y en el que deseaba más que nunca equivocarse de que Eustaquio fuese el último eslabón de una ilustre cadena de escritores en villenero. Con cierto dolor, pero también esperanza, Mateo creo que está a día de hoy en lo cierto. Además de Mateo,

Año 1943. Los niños Eustaquio y Joaquín Cabanes en una burra.

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO con una estampa inigualable: Eustaquio y Joaquín, siete y cinco años respectivamente, sobre una burra en La Entrada de 1943.

Eustaquio rememora lluvias a mitad de desfile, refugiándose la comparsa en casa de Antonio Poveda “El Jirulo” (cabo masero y familiar del mítico cabo cristiano), que vivía en la “Calle Ancha” a la altura de la actual Galería La Pirámide.

En aquellos años, como es sabido, los niños hijos de socios no estaban alistados como tal en la comparsa, y no sería hasta algo más tarde cuando se oficializaría el ingreso de los hermanos Cabanes en los maseros. A pesar de ser el pequeño, Joaquín constaba en el listado de socios (actual número 3) justo por delante de Eustaquio. Una cuestión de trámite, pero también una muestra más de cómo, también dentro de los maseros, es difícil separar las figuras y trayectorias de Joaquín y Eustaquio; de Antón y Jelipe. Tanto monta.

Eran años muy duros donde había lo que Eustaquio denomina “maseros de doble turno” como su padre que, después de la Diana, se iban a segar espigones o alfalfa. Muchos de ellos, el día 9, despedían a la Virgen con el pañuelo que acto seguido posarían en su cabeza mientras faenaban el campo.

Años 40 y 50: bailes, antiguos desfiles, carrozas y gazpachás

tanto, y un pequeño grupo de una media docena de infantiles. Un bien protegido por la comparsa era la pipa de vino de doscientos litros que, tirada por burros, acompañaba los desfiles avituallando a socios y músicos, y donde se cuelan apodos como “El Tío Carajillos”, “El Artillero” o “El Ratoncillo” repartiendo el zumo de uva.

La infancia masera de Eustaquio. A) 1945. De izquierda a derecha, los hermanos Joaquín, Pepe y Eustaquio Cabanes en la carroza. B) 1950. Pepe Cabanes y María “La Rusa” con sus hijos y un pariente valenciano. C) 1948. La carroza de Pepe Cabanes con sus hijos lista para “La Entrada”.

“Los primeros años los recuerdo como un sueño.

Aquella carroza grandísima que teníamos los maseros, tirada por dos pares de bueyes…”

E.C.H.

La Entrada era canónica: de la Losilla al Portón.

La Cabalgata todavía no existía y el día 6 por la tarde se marchaba del Teatro Chapí a la Plaza de Toros, con exhibición de desfile en ésta. Eustaquio Estas dos décadas fueron cruciales tanto para la pone en valor singularidades como las jerarquías propia comparsa como para forjar al Eustaquio de veteranos y jóvenes, con los mayores en creativo que más tarde acabaría brindándonos su primera fila y el resto intentando hacerse un hueco genialidad. Su memoria no queda a la zaga de su por aparecer en ella. A causa de ello, la comparsa ingenio, y así nos lo hace constar en sus recuerdos. compraba horcas nuevas con las puntas pintadas Años en los que la infancia y juventud de Eustaquio en verde que sorteaba y, a quien le tocaba, podía se trenzan en torno a imágenes de una Fiesta menos lucirse en primera hilera. Algunos de estos mozos multitudinaria y protocolaria, pero muy noble, pura guerrilleros son nombres o apodos que resuenan y honesta. Esa carroza masera preparada por “El en nuestra historia: Andrés y Juan Lucas “Los Jirulo”, Francisco Maestre “Paco El Orejicas” y su Picantos”, Francisco Maestre “El Orejicas”, propio padre, José “Pepe” Cabanes Molina, que él Remigio Flor “Posete” y Diego Navarro “El recuerda como gigante y arrastrada por dos pares de Borrego”, entre otros. bueyes, y cuyo suelo un año se hundiría a causa de la A La Diana había que acudir y, quien no lo hacía, podredumbre de la madera por estar a la intemperie pagaba cinco pesetas para sufragar el almuerzo de del 9 al 4. En esa carroza nos encontramos no solo a los demás y los músicos. Desconozco si esta especie Eustaquio y Joaquín, sino también a José, o Pepe, el de multa existía en otras comparsas o no, o si ayudó hermano menor de los Cabanes. Son años donde los en nuestro caso a forjar la célebre participación de maseros estaban compuestos por un par de escuadras maseros en el desfile matutino, mantenida hasta de mayores, menos de una treintena de salientes por nuestros días. También conservamos el icónico emplazamiento original de La Gazpachá desde Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 177

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO 1926, primera comida de hermandad: las cocinas del Santuario de Las Virtudes o antiguas cuadras.

Eustaquio recuerda que, siendo un número bajo de socios en la comparsa, todos acudían en tropel a misa y luego se invitaba al cura a gazpachos y paella, que en aquellos años era Don José Joaquín.

El propio Eustaquio, junto con Francisco “Paco” Calabuig, ayudaban a preparar la misa.

A falta de un hogar propio, lo más parecido que tenía la comparsa a una sede era la casa del Capitán de turno, donde se montaba una barraca. El rancho propio de aquellos encuentros festeros ahondaba en la tradición villenera: vino, “paloma”, “canario”, pimientos, tomates, cebollas en aguasal, rollicos, almendraos. Según el propio Eustaquio: “aunque en Villena salían los Americanos, todavía no habían traído la Coca Cola”. También recuerda, como sucedería en otras comparsas, cómo algunos, bien porque le pillaban el gustico o bien porque nadie más quería, se repetían en su cargo de Capitán como Francisco Flor “El Capitanillo” o Ángel Catalán “El Cuadrao”. Sus casas también servían en muchas ocasiones de pista de baile hasta la Diana, donde algunos músicos (bandas de Alfafara, Gayanes o Palomar) se sacrificaban para deleitar a los socios con los sones de, una muestra, “España cañí”, “El Gato Montés” o “Churumbelerías”.

En esa época, los años 50, sin todavía los dieciocho años, Eustaquio ya colaboraba como cobrador. Fue así como, yendo puerta por puerta, casa por casa, Eustaquio se percató que, de aproximadamente un centenar de socios protectores que había, pocos más de la mitad seguían pagando la cuota que les correspondía. Eran tiempos donde el registro de información y la contabilidad no eran tan fáciles ni exhaustivos, y donde, al parecer, muchos protectores se habían quedado como tales sin merecerlo. Unos se excusaban en el desconocimiento de su deber pagador, y otros aludían a que los había apuntado una tercera persona que, supuestamente, se encargaba de ello. Eustaquio se refiere a ellos como socios “protegidos”, de los cuales la Directiva regente hizo una criba. Los protectores pagaban una cuota de 60 pesetas al año (muchos hacían su aportación mes a mes, en unos tiempos donde se cobraban poco más de 100 pesetas a la semana) y los socios salientes o efectivos una cuota de 45 pesetas anuales, pero, además, contraían la obligación de alojar músicos en casa durante las fiestas en pensión completa. Eludir esto suponía elevar los gastos del socio saliente hasta las 195 pesetas al año para compensar el pago a los músicos.

Todo empezó a cambiar con el alquiler de un primer local a finales de los 50, situado en la esquina entre el callejón de los Postigos y la Calle Navarro Santafé, donde los socios, por turnos inicialmente, llevaban la barra del bar. Aquí trazamos la línea entre la primera juventud de Eustaquio y su madurez, coincidente con la propia sazón de la comparsa.

Años fértiles de verde campo

“Si el vino de Los Maseros los ingleses lo probaran El Peñón de Gibraltar seguro que nos lo daban” E.C.H. 1967

Adolescencia y juventud masera de Eustaquio. A) 1952. En La Entrada. B) 1959. Desfile del día 9. Eustaquio es el segundo a la izquierda de la fila. De cabo, Paco “El Orejicas”. Y presidiendo, el castillo de embajadas. C) 1956. Diana en el Bar Catalán. Eustaquio a la izquierda junto a masericos como Chimo Sarrió, Tadeo, Bernardo, “El Orejas” y Gandía. D) 1956. Eustaquio y Pepita frente al Castillo de Embajadas en moto. E) 1959. La Entrada. Eustaquio en el extremo derecho de la imagen y de cabo, “Panchana”.

En los treinta años que transcurren desde 1960 hasta 1990 la comparsa vivió una explosión a muchos niveles. En los 60 algunos acontecimientos cruciales serían la incorporación del pantalón negro de pana, la composición del “Panchana y sus maseros” y la fundación de la Escuadra de Verdes y el Grupo Alegórico de Los Segadores. En los años 70 múltiples grupos se atrevieron con Ofrendas artísticas y a finales de los 80 hubo una culminación necesaria: la incorporación de la mujer a la fiesta.

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO de 1955 a 1996, con más frecuencia en los 60 y 70.

Algunos de los macroartilugios que la presidieron fueron una barraca valenciana (1955), un porrón de vino de 2 metros de diámetro (1968), una paella de 2 metros y medio de diámetro (1969), un candil (1970), una botella gigante de leche (1971; “¡Y qué leche!”); una hoz de 6 metros (1973), una horca de 6 metros (1975), un alpargate de 5 metros (1976), un arado de 6,5 metros (1981), una zaranda de 2,4 metros (1982) y unas tijeras de 5 metros (1995). En alguna que otra ocasión la carroza también viajó a Albaida, invitados por la amistad que mantenían con los miembros de la Filà local.

1969 Aquí hay paella pa todos, nosotros nunca atascamos, y si no tenemos gambas, los maseros las pintamos.

1960. Pepe Cabanes junto a su hijo Eustaquio y Pepita Sirera, la prometida de éste, en las Hogueras de Alicante. Se casarían unos meses más tarde.

Eustaquio Cabanes no fue ajeno a esta edad dorada masera. En 1960 contrajo matrimonio con Josefa “Pepita” Sirera. También ese año, Eustaquio se sumaría a la carroza que en 1955 habían fundado su hermano Joaquín, Pedro Ballester “Perico Capota”, Bernardo Flor y Antonio del Rey. Es lo que acabaría conociéndose como la célebre “Carroza de los Hermanos Cabanes”, y es donde Eustaquio empezaría a fraguar su fama de “azotacalles”1, apelativo cariñoso que le colocó Eleuterio Gandía en referencia a su capacidad de absorber imágenes directas de nuestras correderas y a entremezclarlas con candente actualidad, local, nacional o internacional, según se prestase (Cabanes Hernández, 2007, 1314). La susodicha carroza merece un artículo aparte, pero huelga decir que tenía como principales rasgos característicos: un objeto, herramienta o de crítica, pero escalado a gran envergadura; unos versos ácidos de Eustaquio; un kilo de pan del horno de la Ramona; un jamón; y el tractor cedido por Bernabeu el de los Viveros. Aquí se inicia algo que los Cabanes repetirían también en sus ofrendas y retretas posteriores, y es el gusto por la exageración, por la hipérbole. Todo había que hacerlo gigante, por si la sátira no quedaba clara.

La carroza, una institución en sí misma, apareció de manera interrumpida durante cuarenta años,

1970 El voltaje cada día se está poniendo más caro, y aquel que quiera alumbrarse ha de pasar por el aro.

La Carroza de los Hermanos Cabanes. Algunas muy reseñables. A) 1968. La del porrón. B) 1969. La de la paella. Aparecen hijos de Eustaquio y de otros integrantes de la carroza. Los niños acostumbraban a ir en el frontal de la carroza y los mayores “de culo” en la parte de atrás. C) 1970. La del candil. Eustaquio “pasando por el aro”. D) 1971. La de la leche. E) 1990. Una del arado, con sus nietos mayores. F) 1996. Una de las últimas.

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO En 1963, ya cogiéndole el gusto a eso de versar en los letreros de las carrozas, podemos marcar el inicio de los textos de Eustaquio, pues es cuando empezó a escribir para la Comparsa de Labradores unas composiciones donde predominaba la cuarteta, es decir, la estrofa de cuatro versos octosílabos y con rima consonante de esquema abab. Eustaquio no era estricto en la rima, a veces caía asonante, y a veces no caía rima del primer verso con el tercero; otras veces rompía sinalefas o sumaba sílabas y hacía más libres sus versos. Pero sabía rematar muy bien las estrofas. No eran estrofas dialogadas entre personajes, eso vendría más adelante, pero estas obras primerizas son el germen del “Cosas de mi pueblo” sin ninguna duda. En ellas hablaba de la comparsa o justificaba sus carrozas, o ponía todo en el contexto local. Solía firmar como “Un masero… masero…”. En nuestra comparsa atesoramos un ejemplar de esta edición no publicada donde se observan las copias mecanografiadas de sus escritos de 1963 a 1980. Por tanto, también incluían los que publicaría en la primera compilación “Cosas de mi pueblo”, cuyos primeros textos son de 1972. Eustaquio siempre fue fiel a adaptar la fonética del villenero. También refirió como principales influencias los textos de “El Aguaor” (José Menor Hernández) que su padre le leía del periódico y el “Romancero villenense” de Gaspar Archent (de quien tomó prestados los nombres de sus más célebres personajes). Y, como mentores, siempre agradeció el impulso para comenzar a publicar sus textos y revisarlos a Alfredo Rojas y Vicente Prats (Cabanes Hernández, 2007, 9-10).

En consonancia con lo mostrado en la “Carroza de los Cabanes” se sitúan también algunas de las ofrendas y retretas en las que Eustaquio participó.

Si la carroza la había inaugurado su hermano Joaquín a mediados de los años 50, la ofrenda familiar inicialmente fue cosa de su padre Pepe también en esa década. Él fue de los primeros en ofrendar algo más allá de los ramos de flores establecidos, en su caso una gran cesta de mimbre adornada y repleta de frutas varias. Nadie puede dudar que Eustaquio entendía las Fiestas a la perfección en su sentido más lúdico. Pero, como su padre Pepe Cabanes y su tío Pepe “El Ruso” le habían inculcado, también quería a los maseros como parte de su patrimonio familiar. Por ello, nada le hacía más feliz que rodearse orgulloso de su esposa, hijos y nietos en algunos desfiles. En honor a la verdad, dentro de la familia Cabanes las ofrendas más recordadas (crónica aparte merecen también) fueron cosa de Joaquín y de su cuñado Francisco “Paco” Rodenas. Eustaquio también salía en ocasiones con ellos, pero no las creaba de primera mano. Sobra comentar que estas ofrendas también solían ser a lo grande, ya fuese en kilos, metros o unidades.

1963 Aún dicen de los del campo que vivimos “atrasaos” si no fuera por nosotros estaba el mundo “arreglao”.

Las Ofrendas de Eustaquio. Una muestra. A) 1969. Con sus hijos Pepe y Mari Virtu. Una espiga de panecillos. B) 1959. Delante, Bernardo y Perico. Detrás, los hermanos Cabanes. En el centro del rollo de toña, Isabel, la novia de Joaquín. C) 1978. De directivo, ofrenda con imagen del 50 aniversario de la comparsa. D) 1970.

Paella ofrendada. E) 2001. “El Pedrusco” y su garrote de ajos.

Recopilación de los textos de “Cosas de mi pueblo” realizados por Eustaquio de 1963 a 1980, y que cedió al archivo de la comparsa.

Esta recopilación contiene textos efectuados para sus carrozas y la comparsa, y no se publicaron en los volúmenes editados en 2007 y 2008. Prólogo de Martín Amorós Domene.

La traca final, la catarsis, llegó en las postrimerías de los años 80 con la creación de la peña “El Pedrusco”, de la cual los hermanos Cabanes formaron tribu de

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO amigos junto a otros socios inquietos de la talla de Eleuterio Gandía, José “Pepe” Cañizares, Salvador Mullor, Julián Fernández, Miguel Pardo, José Hernández Bañón y Francisco “Paco” Rodenas, por citar algunos de sus componentes. Memorables fueron sus retretas como las de Los Yankis Nuevos (1988), la retreta imperdible (“Las Fiestas son imperdibles.

Imperdible La Retreta e imperdible fue la lluvia que nos hizo la puñeta”, 1989), “El Romancero Festero” (1992) o la de los polémicos carteles similares de fiestas de diversos pueblos el año 1993. El premio a la mejor retreta otorgado por La Golica lo recibieron en 1995 con “Los Faraones”, donde la tomaron con la compra por parte de los maseros de la antigua casa situada en Sancho Medina (en el 2000 los faraones volverían al ataque con la compra de nuestra actual sede). Un año después, en 1996, a quien le tocó salir escaldado fue a la propia La Golica, ya que ironizaron sobre el premio obtenido: “El Pedrusco otorga a la Peña La Golica el premio al Mejor Jurado Calificador de La Retreta”.

Esta peña de ilustres, que marcó la sátira dentro de los días de Fiestas de los años 90, se despidió con una última ofrenda en 2001 en la que se representaba un garrote de 6 metros formado por 80 kilos de ajo. Un final por todo lo alto y largo.

también ejerció en cargos de responsabilidad y directivas. Fue delegado de la Junta Central de 1975 a 1980 con Remigio Flor como presidente de los Labradores, y también tesorero dos años.

De 1980 a 1982, con Asensio Navarro también fue tesorero, y seguiría en diversos cargos con Pepe García como presidente hasta 1986. Más adelante, sería adjunto en la presidencia de Eleuterio “Lute” Gandía (1997-1999). No quería dejar de recordar esta faceta de Eustaquio, menos rememorada que la jocosa y dicharachera, pero que revela su pasión incondicional: siempre que sus maseros se lo pedían, él allí estaba.

Tampoco quiero olvidarme de sus múltiples participaciones de una manera u otra (guión, actuación, presentación) en los actos de exaltación de madrinas y cargos festeros, noches a las que Eustaquio siempre se apuntaba. Dentro de ellas mostró también sus dotes actorales en algunos de los sainetes escritos por Alfredo Rojas y que fueron representados en más de una ocasión en este tipo de actos. Hablamos de “La Madrina de los maseros”, “La mujer y la Fiesta” y “Festeros de todo el año”. Os animo a conocer más sobre los sainetes festeros maseros en el maravilloso artículo que el anterior cronista, Francisco Ribera, escribió para esta publicación en 2016 (Ribera Sevilla, 2016, 170-175).

Cabe destacar, además, que no he pormenorizado los méritos de Eustaquio Cabanes fuera de su comparsa porque son más conocidos por todos y porque de ellos sí se ha hablado más tendido (con excepción, quizá, de su trabajo por la Semana Santa en la Asociación de Cofradías local). A saber, especialmente, sus colaboraciones con los boletines y revistas “Día 4 Que Fuera” en sus sátiras dialogadas “Cosas de mi pueblo”, la redacción desde su origen y durante 30 años de la “Embajada Las Retretas de Eustaquio y “El Pedrusco”. Un “puñao”. A) 1988. cachonda” representada el día 3 por Moros Viejos La de los Yankis Nuevos. Acompañado por Pepe Cañizares. B) 1993. La del cartel de fiestas parecido. C) 1989. La Retreta imper- y Cristianos, y sus intervenciones en el programa dible. D) 2000. Segunda de faraones, tras adquirir la comparsa la radiofónico “Villena y sus Fiestas” que se emitía actual sede. en agosto en Radio Villena SER. También apariciones puntuales cuando se le requería, como Recogiendo la cosecha. Saboreando los su intervención en el acto de hermanamiento de frutos las tres ciudades del Príncipe Don Juan Manuel en “El cuaranta aniversario, cuarenta años de festeros 1983: Villena, Escalona y Peñafiel. y aún siguen en la comparsa Por todo lo contado y de manera indiscutible, dos hermanos, dos maseros” Eustaquio fue merecedor, junto a su hermano, E.C.H. 1983 de tres de los más grandes honores que un masero y festero puede recibir: Pregonero de Quien duro trabaja, recompensa recibe. Y más si las Fiestas en 1990 (ejecutado, cómo no, al se hace desde el cariño por algo como tu comparsa. modo de Jelipe y Antón), Premio Panchana en Además de lo expuesto, Eustaquio Cabanes 1993 y Premio El Tito en 1997. Una trilogía Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 181

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO de reconocimientos a toda una vida dedicada a Villena y a los Labradores.

Pero no se quedó ahí Eustaquio, incombustible, y en el siglo XXI siguió “dale que te pego”. De esta índole, en nuestro programa interno de la Comparsa de Labradores y posterior revista fue el encargado de llevar la publicidad durante años y, desde 2001, también opinaba la actualidad de la comparsa con un “Cosas de mi pueblo” más particular y masero. Era bien sabido por el resto de socios que Eustaquio y Joaquín son leyenda de la comparsa y se les pidió intervenir con sus “discusiones” en dos hitos de nuestros años más recientes: en mayo de 2009 en la primera celebración de San Isidro y en agosto de 2014 en la inauguración del Huerto de la Pona (Cabanes Hernández, 2015, 6-7).

Grandes reconocimientos para un gran masero. A) 1997. Premio “El Tito” junto a Joaquín, bajo la mirada de Antonio Gómez, entonces presidente de la JCF. B) 1993. Premio “Panchana”, entregado por el entonces presidente de la comparsa Pepe García. C) 1990. Jelipe y Antón preparados para soltar el pregón. Presente el entonces alcalde, Salvador Mullor.

Eternas últimas palabras

“Puede qu’alguien lo coja na más por curiosidá, y así por encim’ancima le pegue alguna ojeá” E.C.H. 2015

Si Mateo Marco se lamentaba que con la pérdida de Eustaquio se fue el último gran expositor del escribir villenero, la Comparsa de Labradores

debe sentir la marcha de uno de los últimos eslabones que quedan entre nuestro primer tercio de vida y nuestra actualidad. Un testigo de honor que, por suerte, nos contó mucho y muy bien, y que supo enseñar nuestro microcosmos al resto de la ciudad. No fue presidente ni cargo festero pero aun así hizo de todo. Su carácter, sus invocaciones con respeto histórico a esa Villena rural y agrícola, socarrona pero leal, hacen muy difícil imaginar que Eustaquio alguna vez hubiese pertenecido a otra asociación festera y no a los Labradores. Jelipe y Antón son villeneros, pero también son maseros.

Otras distinciones y momentos. A) 2001. Los más veteranos de la comparsa desfilando en el 75 Aniversario. B) 1992. Eustaquio y “Pepita”, inseparables. C) 1975. Eustaquio caricaturizado. D) 1982. Con los alcaldes de Villena, Escalona y Peñafiel, y José María Soler en el acto de hermanamiento de las tres ciudades de Don Juan Manuel.

El pasado agosto, en la revista “Labradores 2019”, E.C.H. no falló a la cita anual con la charraíca sobre su comparsa (Cabanes Hernández, 2019, 30-31).

Después, en noviembre, poco después de su partida, la Junta Central de Fiestas lanzó su boletín semestral con un último trabajo enviado por Eustaquio publicado de manera póstuma (Cabanes Hernández, 2019, 4950). En ambos, Eustaquio se mostraba zascandil como

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO siempre, con las elecciones y los trattores en los desfiles, respectivamente. Pero, también en ambos, Jelipe ya hablaba en un tono más melancólico al habitual, y eso que ya lo venía haciendo, como queriendo decirle al lector que no quedaría lejos el momento en que dejaría de sentarse junto a Antón en un banquico a cascar de menesteres varios:

Notas al pie

Labradores 2019 J – Antón, si no es la faena, la carrera ya está hecha, y en el carné d’entidá y’astamos pasaos de fecha.

Según la Real Academia Española. “Azotacalles: persona ociosa que anda continuamente callejeando” (nombre masculino y femenino coloquial desusado).

1.

Boletín “Día 4 que fuera”, noviembre 2019 A – Ola, Jelipe, ¿qué tal? ¿Cómo s’han pasao las fiestas?

J – Yo fatal, Antón, fatal, pero… fiestas como estas ya años que no había visto.

Dedicado con respeto y cariño a las familias Cabanes Hernández, especialmente a su esposa Pepita; sus hijos Pepe, Mari, Juan, Fina y Cristina; sus nietos Emi, Inma, Antonio Jesús, Rocío, Virginia, Sandra, José Víctor, Juan Carlos, María, Noelia y Hugo; y bisnietos Martina, Lucas y Erik. También al resto de amigos de Eustaquio. Y, por supuesto, a Joaquín e Isabel, a quien agradezco su enorme hospitalidad y su fresca memoria de recuerdos.

Referencias bibliográficas Libros CABANES HERNÁNDEZ, E., 2007, Cosas de mi pueblo, Villena.

CABANES HERNÁNDEZ, E., 2008, Cosas de mi pueblo II, Villena.

ROJAS, A.; PRATS, V., 2002, De Villena y los villeneros, 195-200, Villena.

Artículos de revista Y así fue como la última charla, el último texto CABANES HERNÁNDEZ, E., 2015, “El Bando de Eustaquio llegó. En la comparsa, Eustaquio del Güerto”, Labradores 2015, 6-7. siempre estará materializado en los escritos CABANES HERNÁNDEZ, E., 2019, “Cosas de mi pueblo: Pasaos ya de fecha”, Labradores 2019, 30-31. plasmados en la revista interna, en sus recuerdos CABANES HERNÁNDEZ, E., 2019, “Las archivados y también en la pala y horca de tamaño Fiestas del 2019”, Boletín Día 4 Que Fuera, noviembre considerable que se sacaron en carrozas desde los 2019 (Sexta etapa, número 6), 49-50. años 70 y que, tras donarlas los hermanos, ahora ROJAS, A., 1976, “La comparsa de Labradores”, presiden el escenario de nuestro patio principal. Revista anual Villena, Número 26.

Pero, más allá de eso, siempre estará presente en RIBERA SEVILLA, F., 2016, “Sainete Festero nuestros valores. Eustaquio nos enseñó a todos los Masero”, Día 4 Que Fuera 2016, 170-175. villeneros qué responder si alguien nos dejaba con la palabra en la boca. Ya se puede poner el sol por Hemeroteca donde quiera que, a mí, “Día 4 que juera”.

MARCO AMORÓS, M., 2019, “El último testigo”, El Periódico de Villena. Recuperado Nunca te olvidaremos. de https://elperiodicodevillena.com/el-ultimotestigo/ Trabajos inéditos CABANES HERNÁNDEZ, E., 1980, Cosas de mi pueblo 1963-1980, Villena.

CABANES HERNÁNDEZ, E., “Historia de la Comparsa de Labradores contada por Eustaquio Cabanes Hernández”, Villena.

CABANES HERNÁNDEZ, E., “Recuerdos de mi comparsa. Los Maseros”, Villena.

CABANES HERNÁNDEZ, J., “Historia de una carroza”, Villena.

CABANES HERNÁNDEZ, J., “Ofrendas”, Villena.

Material archivístico Archivo histórico y fotográfico Asociación Comparsa de Labradores. (1926-2020).

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 183

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

COMPARSA BALLESTEROS AÑO DE FUNDACIÓN: 1966

50 Aniversario Ballesteros de Villena (pasodoble-marcha de 2015 compuesto por Francis J) 50 Años de Ballesteros (marcha cristiana de 2016 compuesta por Pepe Sánchez).

BALLESTERO EJEMPLAR: (nombrado en 2016).

Pascual

Ayelo

PARTICULAR DE LA COMPARSA: heredera de las extintas comparsas de Americanos y Árabes.

DIRECTIVA: Presidente: Andrés Leal Vergara Vicepresidente: Ángel Gabaldón Gil Tesorero: Frutos Menor Sánchez Secretaria: María Ángeles Olaya Sánchez Web y redes sociales: Francisco Gandía García Cronista: Andrés Montoya Egido Delegado de arcabucería: Francisco Martínez Amorós Delegadas de Madrinas: Yaiza Sánchez Sánchez Delegado de la Junta Central de Fiestas: Juan Pedro Tomás Delegado de casa: Luis Gandía Torró Delegado de carroza: Jesús Martínez Martínez Vocales: Joaquín Sampere Santiago, Vicente Martínez Amorós, Eugenio Jiménez Ortuño, Zahira Tomás García y Jonathan Menor Baenas.

Museo: Lorenzo Domene Serrano, Asunción Bas Muñoz y Manoli Bas Muñoz.

SEDE SOCIAL: Dirección: C/ Maestro Moltó, nº 11 Sitio web: www.comparsadeballesteros.es Correo electrónico: info@comparsadeballesteros.es Facebook: @comparsadeballesteros BANDA DE MÚSICA OFICIAL: La Canal de Bolbaite COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS: Pasan los Ballesteros (pasodoble de 1972 compuesto por Manuel Carrascosa, con letra de Alfredo Rojas) Ballesteros (marcha cristiana de 1974 compuesta por Juan Manuel Molina Payá) Pasan las Ballesteras (pasodoble de 2013 compuesto por Francis J)

SOCIO Nº 1 Nombre: Francisco Ferriz Hernández Mote: “Koki” Fecha de nacimiento: 27 de febrero del 1946 Fecha de alta en la comparsa: 15 de agosto de 1962 Comentarios: perteneciente a la Escuadra de Arqueros.

184 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

BALLESTEROS Capitán: Joaquín Sampere Santiago Alférez: Ángel Gabaldón Gil Madrina: Andrea Serrano García Capitán Infantil: Héctor Bañón Olaya Alférez Infantil: Adrián Leal Sanchiz Madrina Infantil: Andrea Gil Ferrándiz Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 185

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CHOCOLATEROS BALLESTEROS Andrés Montoya Egido Cronista de la Comparsa de Ballesteros En España hay tres costumbres que todos hemos hecho alguna vez. Una es el aperitivo con la cerveza de rigor a la una del mediodía. Otra, desayunar churros con chocolate. Y la otra, ir de empalme a la universidad o al trabajo (no lo admitiréis a viva voz, pero en estos momentos os estáis acordando de las varias veces que lo habéis hecho, dicharacheros).

Si hubiéramos preservado nuestra camisa amarilla, posiblemente los Ballesteros hubiéramos organizado un Oktoberfest, por aquello de lo rubio de la cerveza y lo áureo de nuestra indumentaria. Pero mutamos al marrón y el manjar más sabroso en esa gama cromática es, con el permiso de las lentejas de mi señora madre y el guiso de ternera de mi señora esposa, el CHOCOLATE, ese vicio universal, esa nota amarga y dulzona que culmina nuestras comidas, esa droga tropical que nos evoca selvas nemorosas, ese consuelo en la desdicha, ese premio en la fortuna, ese elemento que no figura en la tabla periódica pero que vertebra la existencia de varios miles de mortales... Sí, lo has adivinado, me encanta el chocolate. Y como los Ballesteros vestimos casacas negras y marrones, nos lanzamos a celebrar chocolatadas por el mundo, cual Quijotes en busca de bandidos.

Evidentemente, todo lo que hasta aquí habéis leído es mitología. Los Ballesteros empezamos a celebrar chocolatadas en 1986. Sí, hace ni más ni menos que 34 años. La esforzada directiva del momento decidió que una buena manera de atraer socios a la sede social tras la alborada, durante los fuegos del día 7 y, sobre todo, durante la verbena de rigor de madrugada, era celebrar una sacrosanta chocolatada con churros en honor a nuestra patrona. Porque hay una variante de la ancestral costumbre hispánica: pillar un buen pedal festero y amainarlo con unos churros con chocolate (en Villena se prefiere el típico almuerzo ligero y saludable que por costumbre ingerimos en fiestas sin explicarnos muy bien el cómo).

Pero en una churrería de Villena, de cuyo nombre no quiero acordarme, un churrero de los de masa en la churrera, receta antigua, reloj flaco y modal poco corredor, por motivos que suponemos técnicos, no llegó a tiempo de cumplir con el encargo, programado para eso de las dos de la madrugada. Se hicieron las tres y seguía sin llegar el delicioso festín. Se hicieron las cuatro y en la comparsa quedaban cuatro monos (la directiva) y a las cuatro y media llegó victorioso el churrero con el encargo. Porque como dice el refrán, siempre hay un churro para un descosido y a cada churro le espera siempre su san Martín. Y en esa ocasión, sin socios, con la directiva en estado de ebullición, el descosido y el san Martín fueron nuestros músicos del momento. Claro que sí, porque si no music, no party. Los músicos acabaron con las reservas churreras y chocolateras de la noche, satisfaciendo los esfuerzos del chef y haciendo gala de su valerosidad ante tamañas injusticias (mira que abandonar la noche del chocolate con churros, qué malos somos).

Dado el rotundo “éxito” del acto, la chocolatada nocturna no se volvió a celebrar jamás.

Pero el final no es triste. Los Ballesteros aprendemos de los errores (a veces, sólo a veces y en contadas ocasiones). Aproximadamente una década y media después, otra directiva tuvo la honorable idea de celebrar una chocolatada con churros, pero esta vez para un público verdaderamente noble y leal (nada de borrachos): los nenes. Así que se eligió la mañana del Pasacalles para celebrar en nuestra sede social un desayuno para nuestros niños y para los cargos infantiles de todas las comparsas.

La mitología explicaría el suceso con aquello de que los Ballesteros somos gente sincera y que por eso hicimos caso al refrán de que los borrachos y los niños, nunca mienten, pero no, este entrañable acto está dedicado a la infancia de Villena con todo el cariño del mundo. El Pasacalles anuncia nuestras fiestas y es uno de

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sus prólogos (actos antes de fiestas tenemos la pervive. Gracias a todos los que habéis ido a por tira), de ahí que quisiéramos comenzar ese día churros y chocolate ese día, a todos los que han dedicando unos momentos a nuestros niños. ido a limpiar antes y después y a todos los que Antes la Comparsa celebraba una comida en definitiva habéis ido. en honor de los más peques, también en la Dada la coyuntura del coronavirus, por misma fecha, pero el cambio de la romería de precaución, este año no podremos celebrar este nuestra Patrona terminó por dar el espaldarazo acto tan entrañable. Nos apena mucho, pero definitivo a la chocolatada. es lo mejor para todos. La poca afluencia de Y este acto, sí se continuó celebrando hasta público en algunos años no pudo con un acto que nuestros días. Podemos decir que ya es tradición. hoy en día podemos decir que goza de mucha Un acto idiosincrásico y auténticamente aceptación entre los cargos oficiales de Villena ballestero. Pero no ha sido un caminar victorioso y los niños. Por eso, desde esta ventana que nos el de este desayuno, aunque sí ha tenido su carga regalan en el Día 4 hemos querido acordarnos épica, pues ha estado al borde de la muerte y de nuestra chocolatada. extinción en varias ocasiones. Las directivas Entonces, ¿cuál es la moraleja? ¿Que si eres de turno se han esforzado por mantenerlo a padre de socio ballestero infantil o padre flote. En varias ocasiones se ha cuestionado la de cargo infantil de cualquier comparsa, el viabilidad de la chocolatada, incluso su sentido día del Pasacalles toca madrugar aún más? ante la poca afluencia de público (a veces, casi Evidentemente, no. La moraleja es que desértico). Pero cuando todo estaba a punto nuestras criaturas también son protagonistas de suspenderse, siempre llega a nuestra mente y que hemos de inculcarles los valores del el deber que tenemos con nuestros infantes, comparsismo desde bien pequeños. Que lo siempre se piensa que si no se hace por ellos, de las madrugadas ya lo aprenderán solos... qué ejemplo de implicación, de comparsa, de Porque sin madrugadas... no hay críos en la sentir festero les estamos dando. Así que el acto chocolatada (y lo sabes).

Ballesteros y cargos infantiles junto a nuestros cargos oficiales 2019 en la chocolatada del correspondiente Pasacalles

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Areté

Una virtud helena Andrés Montoya Egido Cronista de la Comparsa de Ballesteros A sus casi cincuenta años nunca había visto brillar el sol como en aquel lugar agreste y rocoso, y eso que desde Aragón había cruzado el mar Mediterráneo y había podido admirar algunos de los más bellos enclaves de toda Europa. Allí, desde su puesto de guardia, podía respirar los rayos de sol, los podía tocar, los veía fundirse por entre las antiguas columnas que su monarca le había encomendado vigilar junto con otros once ballesteros, los más excelsos de la tropa del rey Pedro el Ceremonioso en el lejano Ducado de Atenas.

Llevaba sirviendo a este rey un par de décadas, desde que su negocio en tierras italianas cayera en desgracia y no tuvo más remedio que venderse a la corona para poder mantener a su familia. Eran tiempos duros, era duro sobrevivir. La guerra y la peste habían asolado su mundo y habían hecho caer hasta al más poderoso de los nobles.

Allí, sobre la Acrópolis, frente al Partenón, se daba por satisfecho por sobrevivir a las mil y una batallas de su rey contra la corona de Castilla y las múltiples expediciones por tierras orientales. Pero, sobre todo, estaba extrañado y admirado a la vez ante aquella joya arquitectónica, eso sí, un tanto maltrecha y profanada.

Vista de la Acrópolis de Atenas

con sus más allegados lugartenientes se mostraba cercano e, incluso, afectuoso.

Pedro IV “el Ceremonioso”, retratado por Jaume Mateu.

Museu Nacional d’Art de Catalunya.

Para su sorpresa, este fue su caso. Aquel rey le tenía cierta estima, sobre todo desde que empezó a escalar puestos en el ejército entre los más salvajes de los mercenarios que campaban por las llanuras del Ática y de Tesalia. Decía que su sola presencia traía suerte y por eso se resistía a darle la licencia para regresar a casa. Le encadenaba misión tras misión con tal de alargar más su servicio y esta vez le confió una que por convicción consideraba fundamental: comandar la vigía de la Acrópolis en una de sus últimas conquistas, la del Ducado de Atenas. De nuevo perdía las esperanzas de volver a casa.

En lo alto de la Acrópolis, con Atenas a sus pies, el casco le pesaba horrores, más que en plena batalla, cuando podía sentir el hedor de la sangre que iba derramándose entre los caídos. El cuero de sus botas le asfixiaba las piernas y el camisón se le pegaba al torso. Al menos no tenía que llevar la cota de malla y se permitía llevar el cinturón algo suelto, a pesar de las insistencias del rey Pedro en la solemnidad de la indumentaria y el lugar.

El rey al que servía, Pedro IV, era un monarca ambicioso, si bien no insuflaba ese afán entre sus soldados, ni mucho menos les despertaba una gran simpatía. Su espíritu delicado y su inclinación por los libros eran percibidos entre la milicia como un signo de debilidad y hasta de burla. Esto le hizo en ocasiones ser cruel para ganarse el respeto de aquellos guerreros, si bien en el trato personal 188 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

Ballestero en el ejército almogávar durante la campaña aragonesa en los Ducados de Atenas y Neopatria

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO -Tu nueva misión, soldado. Hay que preservar este bello lugar o cualquier desalmado vendrá a seguir devastándolo. Es horrendo cómo el ser humano es capaz de destruir sus más bellas creaciones. Te dejo al frente de once ballesteros para que veléis por la Acrópolis. En cuanto regrese a Aragón, escribiré a todos los reyes de Europa para comunicar vuestra presencia. Estaréis cuatro meses, hasta que llegue el vizconde de Rocabertí. Este lugar es la más bella joya del mundo y, aunque nos unamos todos los monarcas cristianos, nunca podríamos levantar algo semejante1.

Le sorprendieron las palabras de su rey, poco dado a los coloquios con la tropa, pero le calaron. Confiaba en él. En cierta medida aquel temperamento le recordaba al de su padre, tan metido en sus libros, tan meticuloso en las acciones.

Otro soldado le hubiera tomado por loco. Venían de conquistar grandes plazas en el Mediterráneo y ahora la misión de aquellos doce ballesteros era simplemente vigilar un cerro al que poca gente subía, a excepción del obispo y unos pocos fieles.

El monarca se fue y allí se quedó él con su pequeña tropa, los tiradores más diestros de la compañía, cargados con sus ballestas, con la mirada fija en su comandante. Sabía qué le reclamaban. El rey quería tener apostados allí a los centinelas totalmente fijos, como estatuas, pero eso agarrotaba la musculatura de aquellos esforzados soldados y les dio permiso para caminar un poco, siempre dentro del área de vigilancia que a cada uno le asignó. Él se arrancó a explorar aquel lugar tan enigmático y que tanto le distraía mientras su monarca le hablaba.

Pedro IV mostraba verdadera devoción por aquel peñasco, pero a él, un soldado de artillería que había escalado puestos en el ejército, le costaba entender aquel deleite, si bien también estaba preso de sus encantos. Ante sus ojos se erigía la fachada de un imponente templo griego donde ocho afiladas columnas de mármol sostenían una techumbre coronada por el tímpano y el frontón. Pero a

aquella equilibrada estampa le habían adosado cuatro contrafuertes de piedra caliza, basta, tosca y por el tejado sobresalía una pequeña torre de campanario. Le imagen le causaba estupor2. En tierras aragonesas, su padre, un hombre muy leído pese a los pocos recursos de los que disponía, le hablaba siempre maravillas de la cultura griega y de sus obras. Le describía la democracia como un logro del ser humano que debía ser reconquistado, y el Partenón, como el monumento más digno de ser recordado. Y ahora que lo tenía a su cargo, lo único que pudo comprobar es que el hombre había encajado dentro de aquel templo una iglesia sin ni siquiera preocuparse en utilizar los mismos materiales. Ya no era el Partenón, era Santa María de Atenas3.

Siguió caminando hacia la izquierda, dirigiéndose a la zona norte. Allí vio otro edificio donde también había crueles empastes entre las columnas griegas.

La roca caliza tapaba los vanos que dejaban las columnas e incluso llegaba a ocultar los capiteles jónicos. Al menos sí pudo adivinar seis columnas en forma de mujer que sostenían un pequeño tejado. Aquello le hizo recordar prácticamente toda su vida.

El Erecteion y las Cariátides

Su padre era un pujante comerciante de la corona de Aragón. Vendía diversos productos, pero el dinero lo hacía con el comercio del aceite, tan en boga en su tiempo. Cuando era pequeño, su padre siempre le contaba que, gracias al olivo y al aceite, la diosa Atenea había logrado ser la patrona de Atenas, pues esos fueron sus regalos a sus

Aquí se ha adaptado la historia que realmente acaeció. Pedro IV en 1380, un año después de la campaña, ya en Lleida, recibió una embajada del obispo de Megara (Joan Boïl) reclamándole protección para la Acrópolis, donde estaba el Partenón (reconvertido en una iglesia dedicada a Nuestra Señora) y haciéndole una descripción del lugar que dejó boquiabierto a Pedro el Ceremonioso. Fue entonces cuando el rey escribió el elogio de la Acrópolis justificando la guardia de doce ballesteros que allí apostaba y afirmando que aquel “castillo” jamás sería equiparable con ninguna construcción, por mucho que se unieran todos los reyes de la cristiandad. Para consultar el manuscrito de Pedro IV, su transcripción y su contexto, visítese http://www.culturaydeporte.gob.es/archivos-aca/ca/actividades/documentos-para-la-historia-de-europa/elogio-de-la-acr-polis-de-atenas.html 1

2 Para ver el estado de la Acrópolis en el año 1379 en que tiene lugar este relato, visitad la página http://www.ancientathens3d.com/ medieval-acropolis/ desde donde también se puede ver el estado de dicho monumento a lo largo de toda su historia.

También conocida como Notre Dame durante la ocupación francesa precedente, estando anteriormente bajo la advocación de Santa Sofía.

3

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 189

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO habitantes. En contrapartida, el portentoso dios Poseidón, infravalorando el cariz de los atenienses, les regaló una fuente de agua salada, muy bella, pero inútil. Aquella contienda tuvo lugar justo donde ahora se encontraba él, o al menos su padre le contaba que los ciudadanos lo señalaron con un templo cuyas columnas tenían forma de mujer.

-Tienes que querer estos odres de aceite como si fueran onzas de oro, hijo, con esto hemos podido prosperar.

Y le hizo caso, pero una jugarreta del destino lo truncó todo. Su padre le legó aquel negocio en vías de expansión. Así que él aprovechó la pujanza de la corona aragonesa para comerciar con los principales puertos italianos. Logró fletar un barco cargado de odres con aceite cuyo destino era Bizancio, pero antes debía arribar a Venecia, donde un tratante a modo de enlace cargaría aquella mercancía en un gran galeote rumbo a oriente. Su mujer le acompañó en aquel viaje, pues sabía que el carácter fuerte, pero nervioso de su marido, necesitaba la calma que sólo ella era capaz de trasmitirle.

La travesía fue tranquila, apacible, como las aguas del Mediterráneo. A ello se sumó una grata noticia, pues su mujer, cuando estaban a punto de llegar a Venecia, le confesó que estaba encinta. Todo marchaba viento en popa y aquella ciudad, llena de arcadas románicas y de canales a rebosar de barquichuelas, no podía ser mejor escenario. Era el año 1353 y sentían que el mundo estaba a sus pies.

Sin embargo, el destino aún tenía que decir su última palabra.

Cuando llegó a la casa de su enlace hacia Bizancio, se topó con uno de los azotes más cruentos de la peste negra, de la que se veía aquejado su nuevo socio italiano. Las autoridades venecianas obligaron a permanecer en cuarentena a todos los enfermos con tal de no dar más alas a aquel ángel exterminador.

No les quedó más remedio que esperar y prolongar su estancia en la posada que habían encontrado. Sin embargo, cada vez les quedaba menos dinero, la situación no mejoraba y, sin ver un pronto desenlace, tuvieron que elegir entre seguir esperando en Venecia y terminar de arruinarse o malvender la mercancía para sacar algo de dinero con el que poder regresar a casa.

Se dejaron en aquella ciudad su futuro. Al volver a Aragón, con todo el dinero perdido y el negocio heredado en bancarrota, tuvo que empezar de

La peste acaba con una víctima. Códice Stiny. Biblioteca Universitaria, Praga. Werner Forman – Scala

cero. Fue entonces cuando se enroló en el ejército durante una de las levas que hizo el monarca Pedro el Ceremonioso.

Dejó de lado sus recuerdos y retornó sus mientes a la calurosa Acrópolis. En aquel templete semisepultado por añadidos totalmente espurios vio una metáfora de su vida. Cuando parecía que iba a lograr sus metas, algo acaecía y le truncaba las esperanzas. Tenía que tener la paciencia de saber ver el final del camino, la esencia de las cosas, como ocurría en aquellos templos. Tenía que excavar con su retina y ver más allá de lo que la basta mampostería se esforzaba en ocultar, desechar los restos con su mirada y vislumbrar la luz.

Entonces la maravilla del lugar se apoderó de su espíritu. Comprendió las historias que su padre le contaba, comprendió los esfuerzos de su rey por preservar aquel fortín, comprendió que aquel legado, aunque fuera tildado por sus compañeros de guardia como un montón de piedras postizas, tenía que sobrevivir. Sobrevivir para enseñar a generaciones venideras, para construir un nuevo futuro con lo mejor de nuestro pasado.

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

Vista frontal del Partenón de Atenas. National Geographic

Miró su ballesta. No era el momento para recordar las atrocidades que había hecho con ella al amparo de un estandarte. La alzó sobre su hombro y, feliz, se dirigió a su puesto, bajo las dóricas columnas del Partenón. Allí le sorprendió de nuevo Pedro IV. Él se asustó, pues tenía a los soldados un tanto desperdigados, pero la sonrisa del monarca le espantó los fantasmas que se había imaginado.

-No lo entenderás, es un códice manuscrito en griego. Contiene la Ilíada de Homero. Joven la leí en palacio y desde entonces me enamoré de esta cultura. Tus esfuerzos, tu lealtad y tu perseverancia los has cultivado como los antiguos héroes griegos hacían para alcanzar la areté. Toma el libro y procura que tus hijos o tus nietos puedan leerlo. Esta será tu última misión, cuando llegue el vizconde de Rocabertí quedarás licenciado, partirás a casa y lograrás tu particular areté.

Templo de Atenea Niké en la actualidad

Ansiaba volver junto a su esposa y su hija en la levantina Aragón. Esa fue su pequeña victoria. Lo que él no sabía es que, a su frente, contemplando la llanura del Ática, las piedras de un pequeño templo estaban incrustadas en el muro de aquella fortaleza. Era el templo de Atenea Niké4, la diosa de la Victoria.

Durante la Edad Media, el templo de Atenea Niké había sido desmontado para utilizar sus piedras en el refuerzo de los muros de la Acrópolis en una maniobra que la terminó de metamorfosear en todo un fortín. Siglos después las piedras fueron identificadas y en gran medida el templo pudo reconstruirse.

4

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

COMPARSA ALMOGÁVARES Año de Fundación: 1953

DIRECTIVA: Presidente: Pedro Luis Lillo Ruano Vicepresidenta: Mercedes Navarro Maestre Tesorero: Raúl Sánchez Torres Vicetesorero: Ginés Beltrán García Delegado JCF: Juan José Espartal Mihi Secretaria: María Isabel Iniesta Repetto Vicesecretario: Daniel A. Serrano Iniesta Delegada Cargos: Paqui Tomás Serrano Delegada Casa y Patio: Fini López Domene Cronistas: Antonio Díaz Hernández y Juan Ramón Juan García Delegado Arcabucería: Francisco Francés Bañón Vocales: Fco. Javier Vergara Chinchilla, María Bravo Onrubia, Antonio Server Cambra y Orosi Céspedes Amorós.

SEDE SOCIAL: Dirección: C/ San Cristóbal, nº33 Correo: almogavaresvillena@gmail.com Facebook: Comparsa Almogávares Instagram: @almogavaresvillena BANDA DE MÚSICA OFICIAL: Unión Musical “LA PRIMITIVA” CASTELLS DE CASTELLS. COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS: Pasodobles: “Los ALMOGAVÁRES” Y “ATALAYA ALMOGÁVAR”.

Marchas Cristianas: “Almogávar”, “Castillo de la Atalaya”, “Adalides”, “Mujer Almogávar”, “Los Salvajes” y “Azcona”.

Composiciones Musicales dedicadas a socios: “Germán”, “La Puncha” y “Franciso Vergara”.

SOCIO Nº1: Nombre: Francisco Pascual Díaz Mote: “El Tomate” Fecha de nacimiento: 7 de Mayo de 1936 Fecha de alta en la comparsa: Abril de 1954 Comentarios: Fue de los socios que desfilaron el primer año.

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

ALMOGÁVARES Capitán: Luis Navarro González Alférez: Francisco Francés Bañón Madrina: Carmen Server Tomás Capitán Infantil: Izan Soriano Lillo Alférez Infantil: Raquel Server Tomás Madrina Infantil: María Elena López Iniesta Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 193

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

CRÓNICAS ALMOGÁVARES JU.AN.JO. Cronista de la Comparsa de Almogávares Seguramente la primera idea es la que vale, cuando comentamos escribir sobre 1970 con todos los socios veteranos que hablamos coincidían en lo mismo, no eran capaces de centrar su memoria en un año específico, pero a todos les llegaba automáticamente recuerdos de sus primeros años en la comparsa. Hay que tener en cuenta que la mayor parte de nuestros veteranos, en aquel año, rondaban los dieciocho años más menos. Pero, no es el caso de este artículo. Esto nos traía recuerdos de que seguimos teniendo pendiente un estudio detallado de los trajes que nos han acompañado durante todos nuestros años. Siendo clave para muchos el cambio en los años setenta.

Intentando tener una mejor perspectiva de la historia de nuestra comparsa, de la misma manera que para unos la fundación es transcendental, para la inmensa mayoría de socios que componen hoy en día nuestra asociación, hablar de los años ochenta es hablar de los orígenes de nuestra comparsa, estos

años fueron decisivos por dos motivos: la compra de la sede social y la incorporación de la mujer en la fiesta. Ambos fines eran el objetivo de nuestro añorado, amigo y presidente Manuel Céspedes, él consiguió involucrar tanto a su directiva como a toda la masa social de la comparsa para alcanzar estos logros. Manolo consiguió convencer a la masa social de que, con mil pesetas al año, en seis años tendríamos una casa. Si eso lo miramos hoy en día nos parecería difícil de conseguir y más aún de entender.

Queremos hacer un pequeño repaso a las cuentas del año de la fundación. Cómo pudieron salir aquellos primeros socios en su primer año, estamos hablando de octubre de 1953. De dicho año solo tenemos el libro de cuentas, entradas y salidas, esto nos ofrece una lectura de los movimientos que realizaron a lo largo de ese año.

En el apartado de socios sabemos que participaron doce y el cabo con el traje oficial, y doce y un

Libro de Cuentas 1953 194 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO cabo con el traje denominado “Montañeses”. El bloque formado por el traje oficial consideramos que en su inmensa mayoría estaban desde los meses de noviembre / diciembre y gran parte de los miembros del denominado “Montañeses” fueron entrando en los meses de abril hasta agosto. En el apartado de protectores merece hacer una reseña especial, una parte de ellos estaba formada por antiguos componentes de los romanos, que formaron parte del organigrama para la organización de los desfiles y otra parte participaban en la carroza.

Las cuotas mensuales de socios salientes y protectores eran de 5 pesetas, con el añadido de que los socios salientes se hacían cargo del alojamiento y la manutención de los músicos durante su estancia en las fiestas patronales.

Sabiendo que la cuantía de este cargo a quienes por su situación no podían alojar a los músicos ascendía a la cantidad de 180 pesetas.

Dentro de los ingresos adicionales estaba el concepto de lotería, que ese año la comparsa ingresó la cantidad de 737’50 pesetas. Esas navidades también se ingresaron 1.000 pesetas por el sorteo de una cesta obsequiada en navidad para el día de noche vieja. Ya en el mes de abril,

se realizó el sorteo de una bicicleta por la cual se ingresaron 1.743 pesetas y por la posterior venta de susodicha bicicleta 1.165 pesetas. Por el alquiler de cinco trajes de “Montañeses” 850 pesetas. Además, hay un ingreso en este mismo mes por la tela para el primer traje (modelo 551’75 pesetas). En septiembre, se ingresa la subvención de la comisión de fiestas con la cantidad de 3.330 pesetas y en el posterior festival realizado en la plaza de toros, la comparsa recibe 328 pesetas por quedar en primer lugar.

Siendo el total de ingresos 12.429’85 pesetas.

En el apartado de gastos el primer asiento se produce el 27 de octubre, que es un giro postal para pedir la lotería de navidad, el segundo una factura de imprenta y el tercero una factura de Querol, de la batería de cocina para el sorteo. En diciembre factura de la cesta de noche vieja y de varios números que juega la comparsa en la cesta y en la Lotería Nacional de Navidad. Y en abril, aparece la primera factura para el traje (modelo) 651 pesetas. En el mes de agosto, un apunte de 250 pesetas al dibujante, diseños para el traje, bandera, etc. También aparece una factura de doce dardos, pulimentar y cintas para adorno. Un recibo de Abellán, que comprende dos juegos de metales

Salidas 1954 Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 195

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO y el material para hacer la farola para la retreta.

Una factura de Casa Oliva de correas, hebillas y badanas para boinas, por 118 pesetas. Otro recibo de cristales para farola, lámpara, pilas. Con fecha 30 de agosto se documentan diversos gastos entre los cuales entran: alquiler de los trajes de Montañés a 1.730 pesetas, por 14 chapas de boinas depositadas en caja 140 pesetas, cuatro metros de raso para la bandera 226 pesetas, tela de un traje depositado en caja 519 pesetas y correas de las sandalias 20 pesetas, hospedaje de dos músicos 360 pesetas, gastos de aperitivos y músicos “Bendición de Bandera” 522 pesetas. Un recibo de capitán y gastos de bebida en casa de Gaspar 1.255’55 pesetas. Viaje música, telegramas y facturación de sillas Enguera un total de 4.356 pesetas. Este apunte confirma lo ya sabido de la primera banda de música que participó con nuestra comparsa.

Siendo el total de salidas 11.746’75 pesetas.

Dando un beneficio el primer año de 683’10 pesetas.

En los apuntes del primer año vemos que se termina el año en las mismas fiestas y a partir del 20 de septiembre comienza el siguiente año festero 1954/1955. Perteneciendo la comida de hermandad al balance del nuevo año.

Todo esto viene a colación de la importancia de la colaboración entre los socios de la comparsa, destacando la figura del tesorero o cajero que ha sido siempre el responsable de administrar las finanzas de la asociación y en la nuestra se han caracterizado por conseguir una máxima rentabilidad de las cuotas. Nos venía a la memoria los últimos fallecimientos desde el año pasado, nuestro compañero y amigo Alfonso Martínez, socio perteneciente al grupo de los fundadores, y más recientemente a un compañero, amigo y gran apasionado del dominó, José Gual, en su memoria este pequeño repase a la función de los tesoreros.

Y qué tiene que ver la primera directiva de 1953 y la de Céspedes en 1986, pues mucha ilusión y capacidad para involucrar a los socios no ya por parte de las directivas sino de los propios socios, tan jóvenes eran en aquella época nuestros socios como lo son ahora, podría nombrar a todas las demás las más recientes, todos los presidentes han contado con gente joven en sus grupos de trabajo, en multitud de ocasiones hemos dicho que nuestra virtud era nuestro mayor peligro, la juventud, bendito peligro, tenemos que ser nosotros los que consigamos salir de este estado de eternas gestoras, no existe ninguna justificación

Entradas 1954 196 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

para no tener una directiva, la comparsa goza de buena salud en lo económico y en lo social, el mal de la implicación no es ajeno a otras asociaciones, es real que cada vez tenemos más actividades culturales y sociales que nos hacen diversificarnos pero esto no debería de ser ápice para que sigamos admitiendo gestora como forma de organizarnos, las gestoras tienen en su ideario el sentido de temporalidad que no tiene una directiva, no seremos nosotros quienes digamos de cuál es el periodo idóneo de ellas, dos, cuatro o tres años pero siempre será mejor que la limitación de la gestora, y van tres, la cual en todo momento sacará a la comparsa adelante con la colaboración de los socios y estos tendrán como este año tan especial a nuestros cargos, Luis, Francisco, Izan y Raquel, que nos representan con toda la ilusión y el entusiasmo que les caracteriza, son ellos los que mantienen en todo momento la imagen de nuestra comparsa a la espera de poder ir todos a recoger a nuestras madrinas, Carmen y María Elena para así poder decir ya es 5 de septiembre.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 197

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COMPARSA CRISTIANOS

AÑO DE FUNDACIÓN: su presencia en las fiestas patronales de Villena está documentada antes de 1843 PRESIDENTES DE HONOR: Francisco Hernández, el actual número uno de la comparsa y presidente desde 1963 a 1976.

DIRECTIVA: Presidenta: Irene Flor García Vicepresidente: Pedro José García Navarro Secretarias: Suny Francés Hernández y María Mercedes Perales Tesorero: Francisco Tomás Enciso Flor Delegado Junta Central de Fiestas: Juan José Hernández Hernández Vicepresidente 2º: Juan José Flor García Vicetesorera: Nerea Martínez Vergara Delegado de Cargos: Rafa Olmo García Cronista: María Virtudes Pardo Vizcaíno Delegado de Música: Francisco Tomás Enciso Flor C. Redes Sociales: Diego Olmo García Delegados de Casa: Francisco Olmo, Francisco Amorós y Francisco Martínez Delegados de carroza: Pascual Forte y Paco Enciso Delegado de Museo: Juan José Flor García Delegado de arcabucería: Rafa Olmo García Vocales: Raúl Catalán y Félix Contreras SEDE SOCIAL: Dirección: Plaza Mayor, 12 Tlf.: 966 15 22 19 Mail: comparsacristianosvillena@gmail.com Web: https://www.cristianosvillena.com/ Facebook: https://www.facebook.com/ cristianosvillena/ Instagram: @cristianosvillena BANDA DE MÚSICA OFICIAL: SUM Virgen de Gracia de Chella COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS: Cristianos de Villena de Ramiro Ruiz.

PARTICULAR DE LA COMPARSA: La Comparsa de Cristianos es heredera directa de la antigua soldadesca que participaba tanto en las fiestas religiosas como en las civiles desde el siglo XVII. La primera participación documentada en Villena de esta soldadesca se remonta a 1638, acompañando a la patrona, la Virgen de las Virtudes, en una rogativa a causa de la sequía. Estaba formada por una “compañía de arcabuceros” mandada por un capitán y un alférez nombrados por el Ayuntamiento, cargos que han llegado hasta nuestros días y que son extensibles a todas las comparsas villenenses.

SOCIO Nº 1 NOMBRE: Francisco Hernández Hernández Mote: Galbán Fecha de nacimiento: 01 de junio de 1928 Fecha de alta en la comparsa: 02 de junio de 1928 Cargos ocupados: Presidente

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COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

CRISTIANOS Capitán: José Antonio Soriano Azorín Alférez: Antonio Espinosa Cascales Madrina: Zulema Payá Sánchez Capitán Infantil: Sergio García Martínez Alférez Infantil: Jesús Espinosa Egea Madrina Infantil: Isabel Soriano Valdés Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 199

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO

El resurgir de la comparsa de Cristianos Mª Virtudes Pardo Vizcaíno Cronista de la Comparsa de Cristianos 1970 supuso para la comparsa de Cristianos un nuevo inicio. El premio nobel de literatura Albert Camus decía que “toda generación se cree destinada a rehacer el mundo”. Y a finales de los años 60 y principios de los 70 del siglo XX, a los Cristianos llegó una generación dispuesta a reconstruir, a reedificar y a cimentar un nuevo futuro para la comparsa que algunos habían heredado y otros elegido.

La transformación se venía gestando desde mediados de la década de los 60. Quizás el cambio del traje, que se estrenó en 1965, fue el primer atisbo de que algo comenzaba a suceder en el interior de una comparsa con un marcado carácter conservador y en la que durante décadas nada se había movido. Con algunas modificaciones, este traje se convirtió en oficial en 1974 y se mantiene en la actualidad. Los hijos de familias instauradas en la comparsa como los Font Negra, Belando, Torró, Bufanda, Jirulo, los Candilejas o los Hernández participaron en las fiestas con el nuevo atuendo.

Tres años después, nuevos socios desfilaron con otro traje denominado el de “las capas amarillas”.

Poco perduró esta indumentaria que, sin embargo, atrajo a un buen número de jóvenes a sus filas.

En 1966, este grupo pidió permiso para participar en los desfiles con la comparsa. Muchos tenían vinculación con ella a través de amigos, tíos o abuelos. Sin embargo, los Cristianos se negaron en rotundo a que desfilaran con un traje alquilado y en 1967, se presentaron con el de las capas amarillas y lograron hacerse un hueco. Algunos investigadores han considerado este traje como una primera escuadra especial. No fue así. Por el contrario, fue un intento de introducir una nueva indumentaria que no cuajó. De hecho, los Cristianos acudieron al desfile Regional de Moros y Cristianos que se celebró en Valencia con las capas amarillas como traje oficial. De aquellos jóvenes todavía son socios activos Juan Amorós, Paco Ribera y Rafael Hernández “El Ruso”.

Todos ellos han recibido la insignia de oro por pertenecer a ésta durante más de 50 años.

Idas y venidas se observan en los registros de socios.

Por su juventud, algunos no desfilaban todos los

Juan Amorós desfilando con el traje de las capas amarillas

El traje de las capas amarillas participó como traje oficial en el desfile Regional de Moros y Cristianos celebrado en Valencia

200 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO años al tener que cumplir con el Servicio Militar Obligatorio -la mili- que les apartaba durante un tiempo de las actividades festivas de la comparsa.

Unos volvieron cuando acabaron su obligación con las fuerzas armadas mientras otros nunca más pisaron la comparsa.

En el ámbito interno Al mismo tiempo que nuevos socios se integraron, los hijos de las sagas con más solera se apartaron de los cánones establecidos y apostaron por una nueva comparsa. Nombres como José Antonio Azorín, Ismael Torró, Pascual Mullor o Santiago y Tarsicio Hernández decidieron marcar una nueva impronta. Así siguieron la estela de aire fresco que aportó la savia nueva que llegó en 1964 con Antonio Pardo García y Pedro Juan Martínez y años más tarde, con los nuevos socios que se integraron en bloque de las capas amarillas. Poco a poco germinó un embrión que cristalizó en 1970 con el grupo de hombres que llevó adelante los designios de la comparsa.

Así, la década de los 70 marcó un nuevo rumbo. Fue el resurgimiento tras un crítico 1969, año en el que no se celebró la junta extraordinaria del 15 de agosto y en el que todo apuntaba que los Cristianos no volverían a desfilar por la Corredera. Únicamente, una reunión de última hora y la implicación de los 58 socios que componían la comparsa, la hizo resurgir de sus cenizas como el ave fénix.

Por un lado, los socios jóvenes se pusieron manos a la obra para recuperarla. Por otro, los más veteranos dieron un paso a atrás. Sólo dos años después del funesto 1969, la comparsa tenía 41 socios efectivos y 66 protectores.

En 1974, ya contaba con 70 socios efectivos, 72 protectores y 22 infantiles. Francisco Hernández (Galbán) se mantuvo como presidente. Pero, frente al trabajo que siempre había ejercido junto a su familia como protectores de la comparsa, en aquellos años se abrió a un nuevo formato muy parecido a las actuales directivas. La comparsa pasó de ser dirigida por una autoridad unipersonal a organizarse de forma colaborativa con un grupo de personas que se repartieron el trabajo. Las directivas eran muy cortas: presidente, vicepresidente, tesorero y secretario. No hacían falta inscribir vocales, todos los socios contribuyeron con su granito de arena a la hora de tirar del carro.

Como única documentación de la década de los 70, la comparsa posee dos ficheros de recibos y cuentas. Escritos a mano, los envejecidos papeles relatan la vida que poco a poco cobraba la

Los más pequeños de la Comparsa de Cristianos en el desfile de La Esperanza

comparsa, con la compra de hachas y cascos que más tarde se revendían a los socios o las barras de pan, sequillos y vinos para aperitivos y comidas.

Contratos con las bandas de música firmados por Antonio Pardo, carnets de puño y letra de Juan Amorós, los cobros a los socios de Pepe Ferri o la rúbrica de la amplia directiva creada en 1977 donde aparecen los nombres de Pascual Mullor, Juan José Santa, Vicente Flor, Rafael Valdés, Francisco Azorín, Tarsicio Hernández o Vicente Francés hablan de un colectivo que revive tras una etapa de languidez. Fueron años de pura efervescencia diametralmente opuestos a los de anteriores. Los 70 fue una década cuajada de hitos.

Hitos Francisco Hernández figura como presidente, Antonio Pardo como vicepresidente, Luis Tomás como secretario y José Antonio Azorín como tesorero en 1970. Nombres que se mantuvieron hasta 1974, fecha en la que se observa un cambio.

Dejó de ser secretario Luis Tomás y asumió el cargo José Hernández Hernández, que un año después compartió la secretaria con José Ferri.

Comparsa de Cristianos a mediados de la década de los 70.

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 201

COMPARSAS DEL BANDO CRISTIANO En 1973 se dio el primer conato de escuadra especial que fueron los Astures, que con un sólo año de vida, desapareció. Así, Los Caballeros de la Mano Alada fue la primera escuadra especial que de forma continuada desfiló con los Cristianos y nació en 1978. Hoy en día, aunque con otros componentes, es una de las más galardonadas y esperadas en los desfiles de la Entrada y la Cabalgata. José Ferri, Juan José Santa, Vicente Francés, Pedro Ballester, Francisco Ruiz, José Sanjuán, Santiago Navarro, Pedro Catalán, Tomás Pérez, Tarsicio Hernández, Daniel Gandia, Vicente Barceló y Miguel Benito le dieron vida.

En 1976 dejó de ser vicepresidente Antonio Pardo y pasó a serlo Pascual Mullor. En estas fechas, Raimundo Ruiz, compositor numerario de la Sociedad General de Autores de España y director de la Unión Musical de “La Lira” de Bicorp compuso “Cristianos de Villena”. Más que un pasodoble, esta partitura fue el buque insignia para atraer a multitud de jóvenes a la comparsa y en la actualidad, es su gran emblema.

En 1977, se vivió otro revulsivo. Pascual Mullor asumió la presidencia de la comparsa con Antonio Pardo como vicepresidente, Rafael Valdés como secretario y como tesoreros Luis Tomás y Elicerio García. Se materializó en esta junta los cambios que durante años se gestaron. Ellos son los nombres que aparecen en los documentos oficiales y libros de la comparsa pero detrás, apartados de los grandes titulares, son muchos los que trabajaron al pie del cañón elaborando ofrendas, organizando la cena del Día 4 o la comida de hermandad y preparando aperitivos, en definitiva haciendo comparsa y defendiendo un nuevo modelo que se mantuvo durante décadas.

Los Cristianos llevaban años con la idea de tener una casa propia. Habían ocupado y alquilado inmuebles de distintos socios para celebrar las fiestas. La idea se materializó en 1979. Se adquirió la casa donde nació el compositor Ruperto Chapí y que todavía era propiedad de su familia. La compra provocó que los cristianos más veteranos se dieran de baja para no hacer frente a los gastos de derrama y avales a los que se tuvieron que hacer frente para registrar el edificio ubicado en la Plaza Mayor.

En noviembre de 1979, 125 socios componían la comparsa, según el listado que se guarda en sus archivos. 25 de ellos inscritos como juveniles, que

serían junto a otros muchos otros, la savia que en los años 80 supondría otro gran revulsivo para la comparsa.

En 1980, se aprobaron los primeros estatutos de la comparsa de Cristianos cuya redacción se inició en 1976. Así la comparsa pasó a estar inscrita en el registro de asociaciones. Para ello se convocó una asamblea y se generó una gestora que constituyó la asociación civil. Un mero trámite que está recogido en el libro de actas que se inicia con esta primera asamblea. Pascual Mullor, según se indica en el acta firmada por Rafael Valdés como secretario, fue elegido como presidente con 57 votos a favor, tres en contra y dos nulos.

Los años 80 significaron otra década prodigiosa para los Cristianos. De hecho, pasó de 14 socios desfilando en 1964 a 600 en 1992. En la década de los 80 se dispararon el número de altas pero esa es otra historia que deberemos contar más adelante.

Los Astures, la escuadra especial de 1973

Bibliografía S. Ríos Fernando. 1992. Comparsa de Cristianos “Cristianos. Ya hace 25 fiestas”. Revista Día 4 que Fuera 1988. Autores: Luis Tomás, Antonio Pardo y José Pérez.

Libro de actas de la comparsa de Cristianos 1980.

Documentación archivada de la década de los 70 de la comparsa de Cristianos.

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ESCUADRAS

ESPECIALES

Foto: Trazovillena

BOSQUIMANOS

ESCUADRAS ESPECIALES

TURKANAS

MOROS VIEJOS

FATIMÍES

MOROS VIEJOS

MOROS NUEVOS 208 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

ESCUADRAS ESPECIALES

RASSIES

MOROS NUEVOS

JENÍZAROS

MOROS NUEVOS

ALMORÁVIDES

BANDO MARROQUÍ Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 209

ZAINAB’S

ESCUADRAS ESPECIALES

BEDUINAS

BANDO MARROQUÍ

NAYYIRAHS

BANDO MARROQUÍ

BANDO MARROQUÍ 210 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

ESCUADRAS ESPECIALES

ABENCERRAJES

BANDO MARROQUÍ

TUAREG

BANDO MARROQUÍ

DAMASQUINAS

MOROS REALISTAS Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 211

NEGROS WATUSSI

ESCUADRAS ESPECIALES

SARRACENOS

MOROS REALISTAS

ZEGRÍES

MOROS REALISTAS

MOROS NAZARÍES 212 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

ESCUADRAS ESPECIALES

ZARÍS

MOROS NAZARÍES

MARRAKCHIAS

MOROS BEREBERES

KURDOS

PIRATAS Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 213

PERLA NEGRA

ESCUADRAS ESPECIALES

AZURINAS

PIRATAS

BENNIABIS

PIRATAS

PIRATAS 214 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

ESCUADRAS ESPECIALES

ZHENIAS

PIRATAS

EL ZORRO

PIRATAS

TIBURONES

PIRATAS Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 215

LUNA NEGRA

ESCUADRAS ESPECIALES

MARINEROS DEL CHICHARRA

PIRATAS

DIEGO CORRIENTES

MARINOS CORSARIOS

ANDALUCES 216 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

ESCUADRAS ESPECIALES

FURTIVAS

ANDALUCES

CARMEN LA CIGARRERA

ANDALUCES

MI GITANA

ANDALUCES Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 217

JUAN LOBO

ESCUADRAS ESPECIALES

ALMONTEÑAS

ANDALUCES

LOS VERDES

ANDALUCES

LABRADORES 218 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

ESCUADRAS ESPECIALES

AMAZONAS

BALLESTEROS

SAJONAS

BALLESTEROS

ADALIDES

ALMOGÁVARES Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 219

CABALLEROS DE LA MANO ALADA CABALLEROS DEL CID

ESCUADRAS ESPECIALES

CRISTIANOS

REY RODRIGO

CRISTIANOS

CRISTIANOS 220 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

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JUNTA DE LA VIRGEN

Foto: Trazovillena

JUNTA DE LA VIRGEN

JUNTA DE LA VIRGEN

ASOCIACIÓN DE NUESTRA SEÑORA MARÍA DE LAS VIRTUDES AÑO DE FUNDACIÓN: 1839 DIRECTIVA: Presidente: Manuel Muñoz Hernández Vicepresidente: Juan Gómez Hernández Consiliario: Reyes Rodríguez Rufete Tesorero: Juan Gil Ramírez Secretario: Antonio Marco Hernández López Cronista: Antonio López Rubio Delegado JCF: Adrián Lozano Beneito Vocales: Juan García Esteban y Aranza Gómez Martínez Trono y Portadores: Gregorio Palazón, Alfonso Soler y Pablo Palazón Camaristas: Lola Gandía Calabuig, Encarna Palazón Mateo, Dori Flor García, Carmen Juan Más, Asunción Gandía Micó y Mª Gloria Azorín Vidal SEDE SOCIAL: Dirección: C/ Revueltas, 7 Mail: juntadelarvirgen@gmail.com Web: juntadelarvirgenvillena.org Facebook: Junta De La Virgen Villena COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS: HIMNO CORAL A NTRA. SRA. MARÍA DE LAS VIRTUDES… Rvdo. D. Francisco Hdez. y Rvdo. D. Samuel Prats.

CANTO A LA VIRGEN DE LAS VIRTUDES… D. Pedro Hdez. Hurtado y D. Manuel Carrascosa.

LETRILLAS POPULARES A LA VIRGEN… Rvdo. D. Gaspar Archent.

HIMNO DE BIENVENIDA… D. Alberto Pardo.

LA MORENICA… D. Manuel Carrascosa y Dña. Elena Montiel.

DÍA 8 DE SEPTIEMBRE… D. Luis Hernández.

DÍA 5 QUE FUERA… D. Alfredo Rojas y D. Antonio Milán.

REINA DE LAS VIRTUDES… D. Alberto Pardo.

FIESTAS DE LA VIRGEN… D. Fernando García Agredas y Dña. Teresa Jareño.

LA JUNTA DE LA VIRGEN…D. Tomás Baenas Martínez.

1.999 MARCHA DE PROCESIÓN… D. Fernando García Agredas.

CAMINO DE LOS ALAMICOS… D. Alberto Pardo Caturla.

MÚSICA PARA UNA CORONACIÓN… D. Gaspar A. Tortosa Urrea.

ROMERÍA DE LA VIRGEN… D. Cristian Marco y D. Antonio Luna.

QUINTETO DE CUERDA “LA ROMERÍA DE LA VIRGEN”… D. Antonio Ferriz Muñoz.

LAS COMEDIAS DE RODRIGO GABLADÓN… D. Gaspar A. Tortosa Urrea. Distinguiendo las diferentes obras musicales que la componen…

DE LOS ENFERMOS LA EMPERATRIZ DE LOS CIELOS LA CORONA DE VIRTUDES PRODIGIO DEL CIELO LA IMAGEN DE LA VIRGEN LA AURORA DEL MEJOR SOL MORENA MÍA... D. Tomás Baenas Martínez.

MARCHA 525 ANIVERSARIO… D. Antonio Ferriz Muñoz.

PROCESIONAL “175 ANIVERSARIO JUNTA DE LA VIRGEN”… D. Gaspar A. Tortosa Urrea.

MARCHA PROCESIONAL “VIRGEN MORENA”… D. Francis J. García.

SALVE VIRGEN DE LAS VIRTUDES... D. Antonio Milán Juan.

LA ROMERÍA DE LA VIRGEN... D. Antonio Muñoz Ferriz.

JOTA A LA VIRGEN... D. Luis Hernández Navarro.

DE LA APARICIÓN DE NUESTRA SEÑORA MARÍA DE LAS VIRTUDES... D. Antonio Muñoz Ferriz.

LA LÁGRIMA DE LA VIRGEN... D. Antonio Ferriz Muñoz.

A LA MORENICA... D. Juan Ángel Amorós.

LOS PASTORES DE LA VIRGEN... D. Antonio Ferriz Muñoz.

SOCIOS DE HONOR: Antonio Navarro Santafé (Fallecido) Antonio Hernández Hernández Bartolomé Carabal García Antonio Ferri Muñoz Lola Gandía Calabuig Antoñita Ríos Olcina (Fallecida)

224 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

JUNTA DE LA VIRGEN

OTROS DATOS DE INTERÉS: La actual Junta de la Virgen se creó con el fin de atender y suplir las atenciones del Santuario de Ntra. Sra. María de las Virtudes. Una labor que realizaba la Orden Agustina hasta la aplicación de la conocida como Desamortización de Mendizábal. En el cabildo del 22 de agosto de 1835 del consistorio villenense, en el boletín oficial de la Provincia número sesenta y cinco, se insertaba la Real Orden de su Majestad la Reina Gobernadora de 25 de julio sobre la extinción de monasterios y Conventos. En esa orden estaba comprendido el Convento de San Agustín extramuros, ubicado en el Santuario de Nuestra Señora y Patrona María Santísima de las Virtudes.

A partir de esa fecha, cuatro años más tarde, el 18 de abril de 1839, el consistorio nombra una Junta para que, junto al capellán, se encargase de la administración y de los bienes del Santuario, así como fomentar el culto a la Sagrada Imagen. La primera Junta fue presidida por el Sr. Alcalde y fue disuelta por el mismo Ayuntamiento, alegando ineficacia en la gestión. Un mes más tarde, en mayo de 1840, se crea una nueva Junta formada por dos regidores y cuatro personas ajenas al consistorio, reservándose el Ayuntamiento el derecho de Patronazgo del Santuario, el nombramiento de capellán y mover la Sagrada Imagen. Esta Junta, popularmente conocida como Junta de la Virgen, es la que ha llegado hasta nuestros días.

Un siglo después, en 1931 y a propuesta del Alcalde Constitucional, se crea La Asociación de Ntra.

Sra. Mª de las Virtudes que reglamentariamente se constituyó en 1933 y fue inscrita en el Gobierno Civil a efecto de la ley de Asociaciones el 27 de Abril de 1934. Ante ciertas indecisiones gubernamentales, en el año 1945 se produce la redacción por parte del consistorio de acta del Patronato delegando las funciones administrativas en favor de la Asociación. Asimismo fue erigida Canónicamente en la Parroquia de Santiago por

el Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de la Diócesis el 17 de Agosto de 1946 aprobando el reglamento que más tarde y a propuesta de la Junta General fue reformado el 25 de Abril de 1953, siendo este último reglamento, el que consta en el Archivo Municipal, y que estuvo en vigor hasta 1979. Tras esta etapa, se confeccionaron unos nuevos estatutos en el año 2002 y los más recientes, adaptados a la normativa diocesana, fueron desarrollados en 2016, que cuentan con las correspondientes aprobaciones, eclesiásticas, y gubernamentales.

Cuenta con el auspicio del M.I. Ayuntamiento de Villena, siendo el Sr. Alcalde miembro nato de la Asociación, asistiendo a las Asambleas Generales y en su ausencia, podrá ser sustituido por la persona en quien delegue. La Junta de la Virgen en la actualidad es una asociación que cuenta con capacidad y personalidad jurídica propia, pudiendo actuar en nombre propio, con el respeto y la observancia a los cánones religiosos y civiles.

SOCIO Nº 1 Nombre: Andrés Bonastre Menor Fecha de nacimiento: 14 de Octubre de 1930 Fecha de alta: 20 de octubre 1951

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JUNTA DE LA VIRGEN

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JUNTA DE LA VIRGEN

DE CONFLICTOS EN EL SANTUARIO… Antonio López Rubio Cronista de la Junta de la Virgen Ha vuelto a suceder. Otro “añico” más, me siento frente al apasionado y pavoroso binomio monitor y teclado, para sacar alguna temática articulista de texto interesante. Una conexión entre palabras, que abarrote sin saturar y que atrape al siempre exigente lector, invitándolo a una inmersión que busque raudales argumentos que rellenen la especial revista Día 4 que fuera. Otro brindis más al sol, con ingenuas intenciones de aportar mixtura y miscelaneidad de fácil digestión, agitando con energía y convicción mi varita mágica sobre una apolillada chistera, que cada vez se muestra más profunda y esconde conejos cada vez más rebeldes.

Y más en los tiempos que corren, donde todo es tan extraño y diferente. Con la extrema curiosidad de una pandemia que nos achaca y ataca, dejando de lado sensaciones para la flor y la piel. Con un Santuario que supera poco a poco los achaques de un estado ruinoso, entre termitas, inundaciones y terremotos. Un edificio que comienza a ver la luz al final del túnel, superando adversidades y mostrando su escondida sonrisa de marfil. Con la Sagrada imagen en la Arcedianal Iglesia de Santiago Apóstol, donde ha pasado un severo confinamiento junto a su ciudad, entre alarmas y cuarentenas. Sí, “La Morenica” se encuentra históricamente en Villena desde el pasado 23 de diciembre de 2018, con esa agradable sensación de sentirla tan cerca en momentos complicados, observando con contenida alegría, cómo las colgaduras con su imagen se despliegan en los balcones, a pesar de no estar inmersos todavía en sus Fiestas de la Virgen.

Volviendo a temáticas de dispares artículos, las motivaciones sobre la escritura histórica festera, embriagada de tradición y devoción, es complicada y dispar. Siempre tiene el acierto como dificultad, aunque lo importante sea como todo en la vida, comenzar a caminar. Así pues, desde la tierra de Oz aparece a lo lejos un particular camino de baldosas amarillas, y me dispongo a iniciar su andadura, junto a ciertos e incómodos compañeros de viaje. Con ese espantapájaros

carente de juicio, el hombre de hojalata que busca su corazón y ese león cobarde que todos llevamos dentro, que avanza paso a paso para encontrar su valentía. Otro apasionante viaje que espero sea capaz de llevarme hasta ciudad esmeralda. Y en esas estamos…

Mis compañeros de viaje. Un espantapájaros carente de juicio, el hombre de hojalata que busca corazón y ese león cobarde que todos llevamos dentro

Pasadas las Fiestas Patronales, me volví a lanzar a los brazos de la investigación “literato-lagunera”, publicando un “apañaíco” artículo, sobre cierto problema acaecido entre el Consistorio y los Agustinos en 1676. En dicho revoltijo de datos, mezclados que no agitados, se explicaba el entramado y desenlace ocurrido por la custodia de la llave del Sagrario en la iglesia del Santuario.

Se hacía mención a otros dos importantes conflictos, que sin duda marcaron el devenir y la historia de la comunidad Agustina en nuestra ciudad. Probablemente fueran más los problemas de convivencia entre ambas comunidades, pero estos fueron sin duda, los que gozaron de mayor notoriedad.

El sucedido en 1571 con el Obispo de Cartagena, el Sr. D. Arias Gallego, que buscaba la anexión del Santuario a la Diócesis. Y el pleito de 1756 contra el prior del convento, Fray Diego Lillo, por traer a la Virgen a la ciudad sin permiso del Ayuntamiento. Ambos litigios, junto al de la defensa de la llave del Sagrario, tensaron relaciones entre comunidad civil y religiosa, y tuvieron que ser zanjados por órganos externos que se vieron obligados a impartir justicia. En la mayoría de

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 227

JUNTA DE LA VIRGEN los casos fueron dirimidos por el Consejo Real de Castilla, que emitió diversas sentencias, siempre saldadas a favor del consistorio.

Así que en pleno año 2020, por si no tuviéramos bastante, me dispongo a investigar en el siempre difícil mundillo de los conflictos. Para algunos inevitables, en ocasiones ajenos a nosotros mismos e impuestos por las circunstancias, pero encargados de tensar la convivencia. Es cierto que en ocasiones, nos vemos involucrados en desacuerdos que jamás hubiésemos buscado, pero que metidos en harina, nos toca resolver y afrontar con entereza. Escuché hace poco que, La Ermita se convirtió en Convento a cargo de la Orden Agustina 1526. Siendo rey de España Carlos V, Papa ,Clemente VII y todos pagamos un precio por lo que hacemos y en Obispo de Cartagena, Mateo Lang y Wudemburgh en aquello en lo que nos convertimos. Avancemos pues, en esta disertación sobre trances poco agradables y decisiones contradictorias. En este Los Frailes Agustinos permanecieron en el caso entre ciudad y pedanía, entre Ayuntamiento Santuario desde 1526 hasta 1835, año en que y Santuario, entre Concejo y Orden Agustina. entró en vigor el Real Decreto de 25 de julio de la Reina Gobernadora a propuesta del Ministro de Entiendo que antes de bajarse al barro de tiempos Hacienda, Don Juan Álvarez y Mendizábal, sobre pasados, sería conveniente escalar la montaña una controvertida orden de desamortización. Se de los derroteros históricos. Un ejercicio para el ordenaba en dicho decreto, entre otras muchas recuerdo desde la distancia de la tradición y la cosas, la disolución de Conventos y Monasterios cercanía de la devoción, unos apuntes necesarios donde hubiese menos de diez religiosos, estando para comprender la dimensión real de estos el Convento de Nuestra Señora María de las problemas, partiendo de la aparición de Ntra. Virtudes en esa situación. Los Agustinos se vieron Sra. María de las Virtudes, la llegada de los obligados a abandonar el Santuario, tras casi tres agustinos y la construcción del Santuario. Es más siglos de permanencia cultural, social y religiosa que probable que los sufridos lectores, tengan en Villena y su pedanía. conciencia y conocimiento de los datos aquí expuestos, no obstante debo de contextualizar el Muchas fueron las vicisitudes vividas bajo la entorno del Santuario para comprender todos esos regencia de estos frailes, pero siempre permaneció “tiras y aflojas”, que se dieron durante la estancia el Patronato del Cabildo villenense sobre la Sagrada Agustina en el Convento.

Imagen y el Santuario. Aún en la actualidad, el presidente de la Junta de la Virgen debe solicitar Un dato clave e importante desde la aparición de la al alcalde de la ciudad por escrito, permiso para Virgen de las Virtudes, es que desde la edificación el traslado de la Sagrada Imagen en Romería, de la primera ermita, el Ayuntamiento siempre debiendo ser respondido en tiempo y forma ha sido y en la actualidad lo sigue siendo, Patrono por el Ayuntamiento. Este derecho y obligación del Santuario y de la Sagrada Imagen. Por ello, sobre esta propiedad municipal, siempre ha sido siempre ha defendido la propiedad en beneficio de complicado de defender. la ciudad y de su ciudadanía. Desde la Aparición de María Santísima de las Virtudes en 1474, la En este caso vamos a desarrollar tres pleitos de ermita estuvo cincuenta y dos años al cuidado los más conocidos e importantes. Comencemos de un único ermitaño. Más tarde y, admitiendo como diría Lewis Carroll, diácono anglicano el consistorio que la Patrona no se encontraba autor del libro Alicia en el País de las Maravillas… adecuadamente asistida espiritualmente, potenció “Empieza por el principio y sigue hasta llegar al la fundación de un convento que fue regentado por final; allí te paras”. la orden mendicante de San Agustín, mediante una escritura de cesión de “instalaciones” otorgada el Como todos sabemos y a modo de resumen, la 21 de diciembre de 1526. aparición de la Virgen de las Virtudes data, según 228 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

JUNTA DE LA VIRGEN la tradición oral, del año 1474 cuando Villena, entonces Villa, padece una desmesurada epidemia de peste. En el libro “Historia del Santuario de Nuestra Señora de las Virtudes” obra de Máximo García Lujan, se dice textualmente, “una epidemia terrible que no cabe en humano juicio el ponderarlo y rara era la hora en que muchos no morían.

Hasta las paredes de las casas se consideraron infeccionadas”. Tras esta desesperante situación, decidieron buscar un espacio natural alejado del centro neurálgico de Villena. El lugar elegido fue la Fuente del Chopo.

Allí se construyeron barracas y cabañas al linde de sus aguas cristalinas, buscando acabar con la sangría de muerte y desolación que provocaba desprotección. Decidieron buscar amparo en un nuevo Patrón, al no querer encomendarse a la Virgen de las Nieves, cuya ermita se encontraba en el Castillo y se consideraba cercana a los denostados marqueses de Villena. Sin duda, buscaban una tabla de salvación a la que agarrarse, que les diera confianza y les devolviera la Fe perdida ente tanta enfermedad y desolación.

Tras proponer diferentes advocaciones, un niño sacó la cédula de María Santísima de las Virtudes.

Dos comisarios salieron a buscar una imagen de dicha Señora y, sin perder de vista la Fuente del Chopo, encontraron dos mozos que traían una caja con una Imagen, buscando su venta y sin encontrar quien la comprara. Se abrió la caja y descubrieron la Sagrada Imagen de María Santísima de las Virtudes. Al querer tratar el precio, nada se supo de aquellos dos mancebos. A partir de ahí, comienza la historia del Santuario,

construyéndose una primigenia Ermita, pequeña y rústica para proteger a la Morenica.

Desaparecida la enfermedad, la ciudadanía regresaría a la ciudad dejando a la Morenica en su capilla al cuidado de un único ermitaño, ofreciéndole el título de Patrona de Villena y Abogada contra la peste, con la promesa de visitarla dos veces al año, mediante dos votos perpetuos. El primero se celebraría el 25 de marzo, festividad de la Anunciación y el segundo, el 8 de septiembre coincidiendo con la Natividad de la Virgen. En ambas fechas, la ciudad acudiría al Santuario en Romería, el clero y Beneficiados de la Iglesia de Santiago, el clero y Beneficiados de la Iglesia de Santa María, los Padres del Convento de San Francisco, el Concejo en corporación con el Estandarte de la ciudad y pueblo en general, acompañados de Ministriles con chirimías, tambores y atabales. Llegados al Santuario, se celebraría Santa Misa con sermón, se pasaría todo el día junto a la Virgen hasta que por la tarde se regresara a la ciudad. El Concejo tenía la obligación de dar de comer al clero, frailes y a los pobres de la ciudad.

Para la organización de estas dos romerías se nombraban dos comisarios que se encargaban de todo lo referente al Santuario. Así por ejemplo, en el acta del consistorio de 25 de julio de 1564 se acuerda lo siguiente: “Asimismo se echaron suertes quienes serían regidoresdiputados de la Casa de Nuestra Señora de las Virtudes, del término de esta ciudad, por cuanto dichos Señores del Concejo de esta ciudad son patrón de la dicha Casa y los dos primeros que salieron fueron los señores Rodrigo Martínez de Olivencia y Juan Martínez Vizcaíno, regidores”.

El 27 de agosto de ese mismo año, se añade:

La Fuente del Chopo, fuente es de consuelo, sus aguas bendice la Reina del Cielo. Al fondo, monolito conmemorativo de la aparición de la Virgen de las Virtudes inaugurado en 1889 por iniciativa del capellán del Santuario, D. Casto Antonio Arroyo García

“Asimismo mandaron a Antón Ruiz, mayordomo de los dichos Señores del Concejo, que para el día de la fiesta de Nuestra Señora de las Virtudes, que cae en este mes de Septiembre, primero viniente, aderecen de comer lo necesario según se suele hacer otros años, para los señores clérigos, frailes, pobres y personas que van de este Concejo en procesión el dicho día, desde esta ciudad a la Casa de Nuestra Señora de las Virtudes, que está en los términos de esta ciudad y que el gasto sea daquí a tres mil maravedís».

Estas romerías y sus votos, instauradas desde la aparición de la Virgen de las Virtudes, se siguen

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 229

JUNTA DE LA VIRGEN renovando anualmente. En la actualidad son los conocidos como día de la esclavitud y el día del Voto, con fechas muy próximas a las originales, manteniendo así devoción, historia y tradición.

A lo largo de la historia y sobre todo a partir de 1526 con la llegada de los Agustinos, esta cercanía entre pedanía y ciudad, con entremezclada toma de decisiones de autoridades civiles y religiosas, no tardarían en crear interferencias y arbitrariedades.

de la ciudad y es de gran devoción, donde ordinariamente concurren mucha gente de todos los Reinos, como de Valencia.

Esta gran devoción a la Virgen, antes sabido por le Rey y emperador, mi Señor y Padre de gloriosa memoria”.

Corría el año de gracia de 1525 y Carlos V concede el privilegio del nombramiento de Villena como Ciudad. Apenas unos años más tarde y recién llegada la Orden Agustina, su hijo Felipe II tendría que dirimir un pleito entablado por el Obispo de Cartagena, D. Gonzalo Arias Gallego, que entendía que, a pesar de que la propiedad del Santuario estaba clara en beneficio de la ciudad, el Convento debía ser anexionado a la Diócesis. Ante la lógica negativa del consistorio, se entabló un importante conflicto de intereses que supuso incluso la excomunión de dos regidores de nuestra ciudad, los señores Antón Guerao y Cebrián Oliver.

El señor Obispo Gonzalo Arias Gallego era respetado y conocido entre la curia, ya que antes de dirigir los designios de carácter religioso en Cartagena, fue inquisidor de Aragón y obispo de Gerona. Tomó posesión de la gerencia de la Diócesis el 18 de junio de 1565. Fue representante en el Concilio de Trento y encargado de ponerlo en práctica en su jurisdicción, gestión que le provocó poca simpatía en Murcia, con continuos enfrentamientos con un Cabildo poco favorable al cambio.

Diego de Covarrubias y Leiva. Obispo de Segovia y presidente del Consejo Real de Castilla desde 1572 hasta 1577. Retrato del Greco

Tras la ejecutoria real presentada a instancias del Consistorio villenense, el contencioso siguió su curso y el 28 de diciembre de 1575, se dicta sentencia:

“Los señores del consejo de su majestad, habiendo el visto el pleito entre la ciudad de Villena por una parte, con el Obispo de Cartagena por otra: Dijeron que mandaban y Arias Gallego planteaba una cuestión unilateral mandaron dar providencia de su majestad para que el al Concejo de Villena. La anexión del Convento obispo de Cartagena no impida a la ciudad de Villena la de Nuestra Señora María de las Virtudes a la administración de la ermita de nuestra señora de las virtudes Diócesis únicamente por encontrarse en ella. El y el poner capellán y mayordomos en ella. Y así lo proveyeron consistorio por medio de sus alcaldes D. Francisco y mandaron sin costas”.

Rodríguez Navarro y Juan Martínez Vizcaíno, elevan un pleito al Consejo Real de Castilla el 8 Así pues, el Ayuntamiento ganaba un pleito de febrero de 1571. El Rey Felipe II expide una importante contra la Diócesis y defendía su ejecutoría dirigida a las autoridades villenenses, a propiedad del Santuario vigente desde 1474. jueces y escribanos que están bajo su jurisdicción, en los siguientes términos: Siguiendo con la cronología de los hechos conflictivos, existía en el Convento la prerrogativa “Antonio de Quintana, en nombre del Consejo, Justicia, de cesión de la llave del Sagrario, Jueves y Viernes Regimiento y vecinos de Villena, me hace relación que las Santo a una persona perteneciente al Concejo dichas sus partes han fundado y edificado una Ermita, que Municipal. Este era un privilegio inusual entre se llama de Nuestra Señora de las Virtudes, en los términos seglares, que comenzó en el Santuario el 10 de 230 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

JUNTA DE LA VIRGEN “Hizo razón en este Cabildo el señor Don Francisco Hernández, como a pesar del mandamiento del Ordinario, presentado por Fray Francisco Gamir, superior del Convento, como tal comisario y con la asistencia del escribano publico, “Asimismo se acordó en este Cabildo de como siendo Patrona Don Francisco Oliver y habiendo dicho la misa mayor el como en esta ciudad de la dicha Casa-Convento de Nuestra dicho Prior, y encerrado el Santísimo, se quedó la llave el Señora de las Virtudes le toca al día de Jueves Santo, tener susodicho y habiendo sido requerido tres veces por el dicho persona que asista en nombre de dicha ciudad a los Oficios escribano a que entregara la llave al dicho señor alcalde, el y como tal Patrona le representará aquel día y recibirá la dicho Prior se negó. Se acordó que se le escriba al Reverendo llave del Arca del Santísimo Sacramento, asistiendo hasta el Padre Provincial de la dicha Orden de San Agustín, para Viernes que acaben las dichos oficios, los caballeros-regidores que ponga el remedio que conviene”. recibirán por turno, tendrán la obligación de hacerlo y de no hacerlo sin causa justificada, tendrán suspensión en este Cabildo por cuatro meses y cuatro ducados para la cera del Sacramento del dicho Convento de Nuestra Señora”.

Marzo de 1640 y que duró varios siglos. Así consta en el libro de Actas del Ayuntamiento en forma de acuerdo que se enunciaba de la siguiente manera:

A partir de 1640, el Ayuntamiento nombraba un regidor para que Jueves Santo, se hiciera cargo de la llave del Sagrario del Convento. La tradición se cumplía puntualmente, según los escritos de la historia de los Agustinos en Villena y así consta en los libros de actas del Consistorio. En 17 de Abril de 1667 se escribe: “Hizo razón en este Cabildo Don Pedro de Mergelina Mota de como en nombre de esta ciudad fue el Jueves Santo a Nuestra Señora de las Virtudes, y se halló presente al encerrar el Santísimo Sacramento y se lo entregó la llave y el Viernes Santo se halló presente al desencerrarlo en la forma acostumbrada, y recibió muchas honras de aquella religiosa Comunidad”.

Dicen que poco dura la alegría en la casa del pobre. Esta armonía, se vio truncada en 1676 cuando el Superior del Convento, Fray Francisco Gamir, se negó a entregar la llave del Sagrario al regidor, alegando que existía una anotación en el libro y cuaderno de rezo, en la que se ordenaba por Decreto de la Junta de Cardenales, que no se preste la llave del Sagrario a ningún seglar.

El consistorio cuestiona dicha decisión y como Patrono del Convento, exige seguir con tan honrosa costumbre. Cree que ese decreto no puede dejar de lado la tradición y que ese acuerdo de Junta de Cardenales, se podría aplicar a Iglesias parroquiales, pero no al Convento. A pesar de la negativa del superior del Convento, el Jueves Santo, el regidor elegido se presentó en el Santuario acompañado por el escribano público. Y según consta en el acta del libro del ayuntamiento del 5 de Abril de 1676, se deja escrito lo siguiente:

Actual llave del Sagrario del Santuario de Ntra. Sra. María de las Virtudes situado en el retablo de la Iglesia, donde se encuentra el símbolo cristiano del pelicano, ave que es capaz de lastimarse a sí misma para alimentar a sus crías con su propia sangre

Este tenso asunto entre el Ayuntamiento y la Comunidad Agustina, representada por su Prior, requería una solución, más aún cuando el Ayuntamiento seguía ostentando su patronazgo.

Dicho entuerto, encontró solución días después, merced a la carta recibida por el Provincial de la Orden de Sevilla y que consta en el Libro de Actas

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 231

JUNTA DE LA VIRGEN del Ayuntamiento de Villena en el día 11 de abril del 1676:

Convento en Villena y firmar nuevas capitulaciones con la Orden.

“Viose en este Cabildo la carta de un fraile, que se dice llamar Fray Francisco Gemir, que reside en el Convento de Nuestra Señora de las Virtudes, con un traslado de, otra carta que ha escrito el Padre Maestro Fray Juan de Vera, del Orden de San Agustín, que ha hecho oficio de Presidente en el Capitulo Provincial de Sevilla, por la qué se le manda que devuelva la llave del Sagrario a esta Ciudad, como Patrona que es los días de Jueves y Viernes Santo ya que no le toca el mandamiento despachado por el Ordinario de este Obispado, por no estar recibido el Decreto de los Señores Cardenales en España”.

Ocurrió en 1756, un año de sequía extrema.

Como era costumbre, la ciudad acordaba traer en Rogativa a su Patrona a Villena, para implorarle el beneficio del agua. Se acuerda que dicha romería se celebre el 1 de febrero y se hicieron las publicaciones oportunas mediante los bandos tradicionales. La ciudad se engalanó, se alertó al pueblo, a la comunidad franciscana, al clero de la iglesia Arcedianal de Santiago y al clero de la parroquia de Santa María, entre diversas autoridades…

Tras este inconveniente, la tradición continuó hasta muchos años después. Una vez más el Cabildo sorteó positivamente el conflicto a su favor. Pasados los años, el 9 de enero de 1726, se acuerda para este privilegio lo siguiente:

Pero un cambio de última hora, alteró sus circunstancias. El día uno de febrero amaneció con importantes lluvias, de tal manera que se hacía imposible la realización del traslado. Así que, desde el consistorio se decidió suspender la traída de Nuestra Señora María de las Virtudes “Se acuerda por todos de una conformidad que la para ese día y dejarlo para el siguiente, con la comisaría que todos los años se reta por un regidor, para esperanzadora previsión del cese de las lluvias. recibir y llevar la llave del Sagrario del Convento de Para ello se despachó una misiva al superior del Nuestra Señora de las Virtudes, sea premiada con un convento, Fray Diego Lillo, informando de dicha salario para el capitular que ha de ir al dicho Convento providencia. Sorprendente fue la decisión del prior los Jueves y Viernes Santos, por ocasionar muchos gastos y de la comunidad Agustina, haciendo caso omiso a y molestias al comisario que debe ir y al ser aprobado y la recomendación del Ayuntamiento, comenzando quedar como una regalía de los capitulares, esta comisión bajo su cuenta y riesgo la Romería en un día que acuerda que se nombre a Don Ginés Díaz Navarro, para amaneció desapacible y muy lluvioso. La Sagrada este año”.

Imagen llegó a la ciudad y esa misma noche se depositó en la Ermita de San Sebastián. Al día Muchos fueron los regidores y alcaldes que siguiente se desarrolló la procesión en traslado custodiaron con honor la llave del Sagrario del hacia la Arcedianal Iglesia Santiago Apóstol, con Santísimo del Santuario. Entre ellos hubo apellidos el ostensible malestar y tirantez presente entre ilustres y ligados a la Historia de Villena. Sería regidores y religiosos. bastante laborioso nombrar a todos los regidores que ostentaron este privilegio. Algunos de estos Tras alguna que otra discusión, el Consistorio fueron, entre otros: toma la firme decisión de entablar una vez más, pleito contra la comunidad Agustina, según consta Don Pedro Hernández de Medina, 1694 en el archivo municipal. Se obtuvo respuesta por Don Francisco Selva Mergelina, 1697 parte del Consejo Supremo de Castilla el 17 de Don Antonio Fernández de Palencia, 1735 septiembre de 1757, mediante veredicto favorable Don Diego de Selva Rojas, 1743 al Ayuntamiento y dando plazo de seis meses a la Don Juan de Mellinas, 1765 Comunidad Agustina para abandonar el Convento Don Lobregad Herrero, 1806 o firmar nuevas capitulaciones.

Don Fernando Zúñiga, 1811 Don Andrés Menor, 1835 Terminado el novenario de ese año, realizado en honor a la Virgen de las Virtudes, y en virtud El tercer y último incidente tratado en este artículo, de la sentencia, el Ayuntamiento acuerda que la fue el más grave del siglo XVIII. Un pleito que Sagrada Imagen no vuelva al Santuario y ordena tambaleó la estructura jurídica establecida desde que se sitúe en la Iglesia de los Padres Franciscanos.

1526 y que obligó a replantear la situación del La Sagrada Imagen permaneció allí varios meses, 232 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

JUNTA DE LA VIRGEN

legado de nuestros antepasados y que ha vivido entre sus paredes cruciales acontecimientos. Un lugar creado para la devoción, donde creyentes y no tanto, siempre encuentran un pequeño resquicio para respirar, visitar a su Patrona y vivir en la pedanía, momentos para la convivencia y el encuentro.

Era costumbre que el consistorio organizará Romerías desde el Santuario hasta la ciudad para implorarle a su Patrona el beneficio del agua

hasta que se negociaron y firmaron las renovadas capitulaciones.

Como se puede apreciar, la convivencia a lo largo de los casi tres siglos de permanencia en el Santuario de los agustinos, no fue de concordia plena. Quién sabe si todos estos problemas, hicieron que el Consistorio viera con “buenos” ojos la desamortización de Mendizábal en 1835.

Un hecho que permitió que, cuatro años más tarde, en 1839 fuera constituida la Junta de la Virgen para la gestión del Patronato y custodia de la Sagrada Imagen, siendo el alcalde de la ciudad su primer presidente.

Ha pasado mucho tiempo desde la fundación de aquella primera Junta de la Virgen, que en este 2020 cumple ciento ochenta y un año, que como los Agustinos describen una historia también llena de vicisitudes, tradición, historia y devoción.

Una trayectoria que, como la vida misma, sigue avanzando en pleno siglo XXI, unas veces entusiasta y otras, como en la canción de Luz Casal, “con mil desengaños”. Un Santuario que, a fecha de hoy se encuentra ultimando un estado de reforma parcialmente transcurrido en un periodo de Pandemia, cuando todos estábamos confinados luchando contra el COVID-19, y con la Sagrada Imagen en el altar de la Arcedianal Iglesia de Santiago Apóstol, ya casi dos años.

Una crónica que a lo largo del tiempo no ha sido fácil y está hecha a sí misma, desde el conflicto y la oportunidad. Y es que, la historia de Villena, no se entendería bien sin comprender la de su Patrona y Santuario. Una tradición que está escrita hasta nuestros días, sintiendo que otros acontecimientos vendrán y que seguirán marcando los destinos de ciudad y pedanía. Nuevos caminos para descubrir y llegar a nuestro destino.

Al hilo de esta última reflexión, me van a permitir que, en estos tiempos de incertidumbre, finalice este artículo casi como lo empecé, con Lewis Carroll y Alicia en el país de las maravillas…

— ¿Podrías decirme qué camino he de tomar para salir de aquí? —preguntó Alicia.

— Depende mucho donde quieras ir —contestó el Gato.

— Me da casi igual —dijo Alicia.

— Entonces no importa el camino que sigas — añadió el Gato.

—…siempre que llegue a alguna parte —añadió Alicia, a modo de explicación.

— ¡Ah! entonces seguro que lo consigues, siempre que andes lo suficiente — dijo el Gato.

Bibliografía.

Protocolo de Hacienda del Convento – Padre Matheo García – Archivo Municipal Historia de la Imagen de Ntra. Sra. María de las Virtudes, de D. José Zapater y Ugeda, edición de 1974.

Historia del Santuario Nuestra Señora de las Virtudes, de Máximo García Luján, reedición de 2010 Historia de Villena desde la prehistoria hasta el siglo XVIII, José Mª Soler, edición de 2006 Alicia en el País de las Maravillas – Lewis Carroll Un antiguo Convento que es algo más que un publicada en 1865. simple edificio. Es historia de Villena. Un complejo Fotografías archivo de Joaquim Sánchez Huesca arquitectónico que constituye un importante www.villenacuentame.com - www.fotomurillo.com

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BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA

Foto: Jesús Redondo Valladolid

BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA

BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA DE VILLENA AÑO DE FUNDACIÓN: 1922

DIRECTOR: Pedro Ángel López Sánchez COMPONENTES DE LA BANDA: 116 músicos COMISIÓN DE LA BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA DE VILLENA: Presidente: José Ferri Gandía Director y Director Banda Juvenil: Pedro Ángel López Sánchez Vicepresidenta: Raquel Prats Lázaro Secretaria: María Pilar Ruiz Espinosa Tesorero: Sebastián Payá Rubio

Vocales: Benjamín Menor Hernández Lucía Menor García Blanca Puche García Andrea Carrasco Micó Cronista: Maricruz Rojas Tomás WEB: www.bandamunicipalvillena.com ABANDERADO: Ruperto Sola Muñoz MUSA DE LA MÚSICA: Alexandra Sevilla García MÚSICO DEL AÑO: Alfonso Sevilla Navarro

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BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA

Abanderado: Ruperto Sola Muñoz

Nº 1 DE LA BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA DE VILLENA Pedro Martínez López “ El Zumba” Instrumento: Flauta Travesera Fecha de Nacimiento: 15 de diciembre de 1944 Fecha de ingreso: 5 de septiembre de 1952 Reconocimientos: Músico del Año 19961997 Músico de Honor 2016 Desde mayo de 2012 es el músico con mayor permanencia en activo de la historia de la Banda Municipal.

Musa de la música: Alexandra Sevilla García Músico del año: Alfonso Sevilla Navarro

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BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA

UNA ENTRADA DIFERENTE Maricruz Rojas Tomás Cronista de la Banda Municipal de Música de Villena Fotografías: A. Gómez

Hoy me he levantado muy temprano. Aunque todos los años suelo madrugar este día, hoy va a ser diferente, muy diferente, o por lo menos eso espero.

Eso fue en noviembre, y ya no hemos parado.

Antes de acabar el año, toqué con la Juve en el concierto de La Paz y el día de Nochebuena con la Muni en la Música en la calle.

Cómo se pasa el tiempo, hace casi diez meses que la Banda Municipal vino a mi casa a recogerme y si ese día tenía ilusión, hay otro en el que las ganas de que llegara no se quedan atrás. El año pasado fantaseaba con ese momento y ahora que ya está llegando, no sé cómo me apañaré. Hace un año ya estuve allí, en el sitio indicado y a la hora mágica.

No quería perderme ese momento. El año pasado, durante los ensayos del mes de agosto, cuando a mi ni siquiera me habían recogido, escuchaba los comentarios que los más veteranos les hacían a los «pollos». No pollos de corral, ni mucho menos, pollos, es el mote que se nos pone a los recién llegados nada más entrar: cada vez queda menos, ya veréis, por mucho que os lo imaginéis, no es lo mismo.

Llegó el nuevo año y seguimos, una cosa detrás de otra con la Cabalgata de Reyes, San Antón, otra vez con la Juve en el entierro de la Sardina además de las clases en el instituto y los ensayos para preparar el concierto del Ecuador Festero.

Otras veces había ido con mis padres, pero en esta ocasión estuve en un lugar diferente, en el escenario.

Pero bueno, de eso ya ha pasado un año. Menudo lío he llevado con esto de ser músico, desde Santa Cecilia no he parado. La recogida, el concierto, la cena y la misa, aunque la verdad, es que a esta última no fui, porque mientras otros estaban en misa, algunos estábamos en un bar tomándonos algo. Ah, y además me apunté con Pedro al parchís, también estaba empeñado en que nos apuntáramos a la gachamiga, y yo le dije: - ¡Pero si ninguno de los dos sabemos hacer!

- Pues nada, pasamos — me dijo él.

Seguimos ensayando sin parar y entre ensayos, actuaciones, las clases del conservatorio y estudiar todos los días instrumento, casi sin darme cuenta, llegó el verano. Tuvimos unas semanicas de vacaciones con la Banda y en agosto, otra vez a ensayar que hay que preparar las Fiestas. Y con preparar, me refiero a todo lo que hay que tocar en los desfiles y el concierto del día 4, porque hay que ver qué programa ha preparado el director.

Hemos tenido ensayos dos o tres noches a la semana, y además tempranico, con lo que si me voy a la piscina con los amigos me tengo que venir antes que los demás, pero bueno como me gusta lo que hago, no me importa mucho. El mes de agosto se ha pasado casi sin darme cuenta, cómo disfruté la noche de los pasodobles, en el concierto y en la cena que hicimos por cuerdas casi todos los de la Banda y dos días después, el Pasacalles y la Romería, menudo finde.

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BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA Me gusta mucho ese rato de llegar al paseo con esa mezcla de nervios y de emoción de todo lo que está por venir. Allí nos tomamos las pasticas que prepara, según me contó mi padre, un socio de la comparsa. Mientras, van llegando los músicos y los Maseros. Cómo me gusta escuchar ese primer pasodoble que interpretan y, a continuación, a desfilar hacia la sede, almorzar y luego a por las Madrinas.

Unos ensayos más y nos plantamos en la Entraíca del día tres. ¡Cómo nos lo montamos los de la fila! Cenamos en los Maseros y luego nos fuimos a desfilar y menuda fiesta nos pegamos después.

Al día siguiente a las seis de la tarde teníamos en el teatro la prueba de sonido, y en cuanto terminamos el concierto, fui a casa y me cambié para irme otra vez con los de la fila. Aunque no me he retirado muy tarde, porque hoy había que madrugar.

«¡Nene!», me ha gritado mi padre, «¿te vienes o qué?» Le he dicho que ya voy, que solo me falta coger el atril de calle y los papeles, pero no es verdad, me he quedado empanao pensando en todo esto y aún no me he vestido, pero bueno.

«Ya estoy», le he dicho a mi padre y hemos salido los dos corriendo para el Paseo. Todos los años nos vamos los dos el día 5 temprano a esperar a la banda de los Maseros, mi madre se va con sus amigas a su comparsa. Yo este año no me lo he querido perder y a las ocho y media de la mañana ya he ido vestido de músico y con el instrumento, porque si no, luego no me daba tiempo a cambiarme de ropa, ya que a las diez habíamos quedado para ir a recoger a las Regidoras.

Pero este año no ha sido así, cuando íbamos por la mitad de la Corredera me he salido del desfile y me he ido al sitio donde habíamos quedado, que era cerca de casa de la Regidora. Pocos minutos después de las diez nos hemos puesto en marcha.

Primero hemos ido a recoger a la Regidora Mayor, hemos estado un ratico allí mientras nos hemos tomado algo y enseguida a por la infantil y más de lo mismo. Hemos estado allí otro ratico, una cerve, que el calor va apretando, y enseguida para la Plaza de Santiago. Una vez allí, hemos escuchado el pregón, tocamos Villena Festera y a continuación, la Fiesta del Pasodoble. Menuda obra llevábamos, cómo ha aplaudido la gente cuando pasábamos, no sé si porque les ha gustado, que espero que sí, o porque era el primer desfile de nuestras Fiestas.

Cuando hemos terminado, nos hemos tomado algo fresco mientras llegaban las demás bandas de música y rapidico para casa a comer y a prepararme para la Entrada.

He llegado a casa, hemos comido, aunque no se lo que me ha pasado hoy que no he podido comer mucho, tenía un nudo en el estómago que no me dejaba comer y mi madre, «No se te vaya a ocurrir beber, primero no tienes edad, y que con lo poco que has comido…» Después, me he puesto el traje de invierno, qué elegantes vamos, pero con el calor que hace vamos a sudar que no veas, y a correr desde mi casa hasta la calle Nueva, que muy cerca no está.

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BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA

Cuando he llegado, la gente me dejaba pasar, hasta los delegados de la Junta Central de Fiestas, que hay alguno que más que delegado parece un agente de tráfico, pero el traje de músico parece que da inmunidad o algo parecido, por lo menos este día y a esta hora. Poco a poco hemos ido llegando todos y todas, la mayoría con las gaficas de sol puestas, y nos hemos hecho algunas fotos para inmortalizar el momento. En la acera estaba mi padre, que sin decirme nada se ha plantado allí antes de las tres y media de la tarde para vernos o, como me ha dicho después, para verme, ya que me ha confesado que desde que entré a la Banda en noviembre era el momento que más esperaba.

empezado a tocar, he mirado al cielo y he dicho que sea lo que Dios quiera, pero yo estoy haciendo lo que me gusta. Hemos comenzado a tocar, bueno, la verdad es que yo casi no he podido, y menos cuando hemos empezado a andar, entre llevar el paso, que en este desfile es muy rápido, ver las caras de todos los que desde las aceras aplauden, ríen o lloran y mirar a mi compañera que no ha parado de llorar ni un momento, ha sido complicado.

El desfile se ha pasado muy rápido, pero lo he disfrutado como nunca, no sabría explicar con palabras lo que he experimentado durante todo el recorrido, pero sí que ha sido totalmente diferente a lo que había sentido otros años, he llorado, Hemos formado y Pedro ha recorrido la Banda he reído… he flipado, ha sido una experiencia desde el primero al último para comprobar que increíble. Ahora a mi casa a ponerme mi traje de todos estábamos en nuestro lugar, cada vez estaba Masero, que he quedado con los de la fila para más nervioso y desde mi puesto he visto como ver un rato la Entrada y luego a desfilar. Sé que Ruper alzaba la bandera. Ahora sí que sí, ¡uf ! qué lo pasaré bien, que lo voy a disfrutar, pero será nervios, suena el bombo y en el poco tiempo que totalmente diferente con lo que he vivido y sentido ha habido desde ese momento hasta que hemos esta tarde con la Banda.

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SOCIEDAD MUSICAL RUPERTO CHAPÍ

Foto: Jesús Redondo Valladolid

SOCIEDAD MUSICAL RUPERTO CHAPÍ

SOCIEDAD MUSICAL RUPERTO CHAPÍ AÑO DE FUNDACIÓN: 1993

DIRECTOR: Juan Pedro Bernabé Poveda COMPONENTES DE LA BANDA: 100 NÚMERO DE SOCIOS: 300 DIRECTIVA: Presidente: Juan Sánchez Picó Vicepresidente: José Martínez Gutiérrez Tesorero: Pedro Menor Verdú Secretaria: María Teresa Amorós Sánchez Cronista: Francisco Hernández Marín Vocales: Alicia Martínez Hernández, Pedro Torres Catalán, Abdon Martínez Martínez, Bernardo Egido Martínez Ajustador: José Martínez Gutierrez SEDE SOCIAL: Dirección: C/ Gelela, nº 16 Tlf.: 965815023 / 659910320 Email de la Sociedad: info@smrupertocapi. com Email de la Escuela de Música: escuela@ smrupertocapi.com Blog: http://smrupertochapi.com/ Facebook: facebook@smrupertochapi Twitter: https://twitter.com/SmRupertoChapi

Instagram: https://www.instagram.com/ sociedadmusicalrupertochapi/ Youtube: https://www.youtube.com/channel/ UC1ZZUWk74kcOyykAHtrl8DQ/featured ABANDERADO: Juan Ginés Leal MÚSICO DEL AÑO: Alicia Martínez Hernández MÚSICO MÁS VETERANO EN ACTIVO: Antonio López Soler (Saxofón) PARTICULAR DE LA BANDA: ESCUELA DE MÚSICA: 175 alumn@s.

Música y Movimiento, de 4 a 7 años. A partir de 8 años, se enseña lenguaje musical, e instrumentos de viento madera, viento metal, cuerda, piano, y percusión.

BANDAS DE LA ESCUELA. 1º ciclo: 40 componentes: Instructiva 2º Ciclo: 60 componentes.

FORMACIÓN MUSICAL “LA BIGSOCI” 1 y 2: 35 componentes.

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PREMIOS EN CERTÁMENES: * 2º Premio en la XXXIV edición del Certamen Provincial de Bandas de Música de Alicante 3ª Sección. Año 2005. * 2º Premio en la XXXVI edición del Certamen Provincial de Bandas de Música de Alicante 3ª Sección. Año 2007. * 2º Premio en la XXXXV edición del Certamen Provincial de Bandas de Música de Alicante 3ª Sección. Año 2007. * 2º Premio en el Certamen Provincial de Alicante de Bandas de Música, 2016. * 3º Premio en el XXXI Certamen de Interpretación de Música de Moros y Cristianos Ciudad de Elda, 2016.

* ALICANTE. Premio en el desfile de Bandas en las fiestas de las Hogueras de San Juan, acompañando a la Hoguera Pla Metal, con un total de 73 músicos para celebrar el 30 aniversario de esta hoguera. Año 2010.

ACTOS IMPORTANTES A LO LARGO DEL AÑO: Concierto Homenaje a Ruperto Chapí. Actos en honor a Santa Cecilia (Concierto, Recogida nuevos músicos…), Concierto Benéfico Festero.

Otros conciertos. Intercambio y Encuentros con otras bandas. Participación en Fiestas de Moros y Cristianos de Villena y otras poblaciones.

Participación en diversos actos en Villena con PREMIOS OBTENIDOS EN DIVERSAS Instituciones y asociaciones. Clausura del curso de la Escuela. Conciertos de la Banda de la Escuela.

FIESTAS: * FUENTE LA HIGUERA. Premio a la mejor Audiciones del alumnado de la Escuela. Conciertos Banda de Música de las fiestas de Moros, Cristianos de la Orquesta de Cuerda de la Sociedad, etc. y Contrabandistas de esta localidad. Años 2007, 2009, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015.

En el año 2018 celebró su 25 aniversario.

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LA SOCIEDAD, EL NUEVO DIRECTOR Y LAS FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS Francisco Hernández Marín Cronista de la Sociedad Musical Ruperto Chapí Tras el 2018, que fue el año del 25 aniversario de la Sociedad Musical Ruperto Chapí, este año pasado, 2019, esta entidad ha vivido una situación peculiar.

Juan Bautista Francés Parra, Director Titular de la Sociedad durante dos años, nos dijo adiós en el Concierto Homenaje a Chapí el viernes 24 de mayo de 2019. Músico con un gran porvenir, especializado en composición; a la Sociedad le dedicó un pasodoble por su 25 aniversario en el 2018, “Esencia”. Hijo del primer director que tuvo la Sociedad y afamado compositor, Pedro Francés Sanjuán, de Beneixama; Damián Molina Joaquín Francés Sanjuán.

Beneyto, de Bocairente; y Juan Bautista Francés A partir de ese momento, y durante el resto del 2019 y Parra, de Beneixama). los dos primeros meses del 2020, la Sociedad Musical ha tenido a varios directores que posibilitaron que Indudablemente, con estos mimbres, la Sociedad las actividades programadas se desarrollasen con lleva en sus genes el gusanillo de la fiesta; dicen normalidad, hasta que se tuviese a un director de ella, en otras poblaciones hermanadas con titular en la Sociedad. Fue elegido Juan Pedro nuestra ciudad por el espíritu festero, que cuando Bernabé Poveda, que nos acompañó, en ese tiempo interpreta la Sociedad una obra en un desfile de tránsito, durante el verano 2019, dirigiendo el se nota su carácter, su estilo. Desde la mitad del Concierto Benéfico Festero, los actos oficiales de las mes de marzo, coincidiendo con la puesta en Fiestas de Villena y el posterior magnífico Concierto marcha del confinamiento por la pandemia del de Zarzuelas con la Coral Ambrosio Cotes que se coronavirus, la Sociedad Musical Ruperto Chapí tiene ya el nuevo Director Titular. realizó en septiembre en el Teatro Chapí.

La Sociedad Musical Ruperto Chapí se fundó en 1993; y muchos, por no decir la totalidad, de sus fundadores habían sido músicos de la Banda Municipal, y bastantes de ellos habían pertenecido al Grupo Musical Villena, más popularmente llamado el grupo musical “del Bolsi”, recorriendo casi toda la provincia, y más allá de ella, al son de la música para las Fiestas de Moros y Cristianos. Durante los 27 años que lleva la Sociedad desarrollando su labor musical, cuatro han sido sus directores y de ellos tres, entre otras tareas musicales, han aportado a las fiestas composiciones musicales destinadas a la función de enaltecer las Fiestas y acompañar, musicalmente hablando, sus actos (Pedro Joaquín

Juan Pedro Bernabé Poveda, nuevo Director Titular, tiene estudios musicales de Fagot y Piano en la Escuela de la Sociedad Unión Musical y Artística de Sax, ha realizado estudios superiores de fagot en el Conservatorio Superior de Música “Óscar Esplá” de Alicante, y cursa sus estudios Superiores de Dirección en el Conservatorio Superior de Música “Joaquín Rodrigo” de Valencia, así como también los de Composición en el Conservatorio Superior de Música “Óscar Esplá” de Alicante. No vamos a seguir desvelando su currículum amplio, ya que en otros artículos lo hemos expuesto. Pero no podía ser de otra manera, que el quinto Director Titular en el caminar de la Sociedad, no tuviera nexos con las fiestas y su música. En su pueblo natal, Sax, ha

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SOCIEDAD MUSICAL RUPERTO CHAPÍ ocupado el cargo de asesor musical de la Federación de Comparsas de Moros y Cristianos “Mayordomía de San Blas” (entre los años 2009 y 2012) y, como no, es festero de la Comparsa de Cristianos; además ha compuesto obras, entre otros estilos, para las Fiestas de Moros y Cristianos. Durante su tiempo, con nosotros, la Sociedad Musical, como director invitado de la Sociedad, dirigió el Concierto Benéfico Festero del pasado agosto 2019 (concierto importante para la Sociedad, que en este año 2020, por causas de la pandemia, no se realiza), y también participó al frente de la Sociedad en el desfile de “la Fiesta del Pasodoble” el día 5 de septiembre de ese mismo año.

considerada como la primera marcha cristiana de la historia. * Eduardo Borrás, de Francisco Esteve Pastor.

Pasodoble Dianero (1973). Gana, con este pasodoble, el Segundo Premio del X Festival de Música Festera de Alcoy; tiene un corte clásico, elegante, y melodías muy expresivas.

* Tudmir, de José Rafael Pascual-Vilaplana.

Marcha Mora (1999). Escrita por encargo para ser interpretada como obra obligada del Certamen de Música Festera de Elda de 1999, haciendo referencia al Pacto de Tudmir. Con la interpretación de esta marcha mora, en el 20 Aniversario de su estreno, la Sociedad El sábado 17 de agosto del 2019, a las 20 horas, rinde homenaje a las Fiestas de Elda, en su 75 una vez más la Sociedad Musical Ruperto Chapí Aniversario, y a todos aquellos festeros de Villena cogió sus atriles e interpretó, en la Guarida del que contribuyeron a su refundación.

Pirata, su Concierto Festero tradicional que se hace con carácter benéfico (que fue a beneficio * José Martínez “El Guti”, de Gaspar Ángel Tortosa de la Asociación Desierto La Hamada). En esta Urrea. Pasodoble – Marcha (1999). Hace ya 20 edición, se realizó con el sugerente título: un siglo a años, en este mismo concierto de música festera, ritmo de música y fiesta, dirigiéndolo el mencionado se estrenó este pasodoble como sorpresa para el director, Juan Pedro Bernabé Poveda. homenajeado. El Guti ha sido, durante numerosos años, cabo de la Comparsa de Moros Viejos de En la Primera Parte se interpretó: * El Suspiro del Moro, de Lola Vitoria Tarruella.

Pasodoble (principios del siglo XX). Elegante pasodoble que evoca el recuerdo de aquellos antepasados con los que compartimos un mismo sentimiento, nuestra pasión por la fiesta y nuestra devoción a la Virgen de las Virtudes. * Aleluya, de Amando Blanquer Ponsoda.

Marcha Cristiana (1958). En esta época el bando moro disfrutaba de su propia música, pero los cristianos todavía desfilaban con pasodobles. Es en este año cuando el prestigioso compositor alcoyano estrenará esta pieza, Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 247

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Villena y es componente de la Sociedad Musical “Ruperto Chapí”.

En la Segunda Parte todas las piezas que se interpretaron fueron de estreno: * Bartolo Milán, de Tomás Baenas Martínez.

Pasodoble (2014). El añorado Tomás Baenas, trompetista, compositor amateur y miembro fundador de esta Sociedad Musical, dedicó este pasodoble a su entrañable amigo y compañero festero, describiendo su alegre carácter a través de la música.

* Pichirichi, de Antonio Milán Juan. Pasodoble (2018). Esta composición está dedicada a Pascual Díaz Bueno, más conocido por Pichirichi, fue un festero y colaborador incansable; componente, Capitán y Alférez de las desaparecidas Comparsas de Americanos y Árabes, así como fundador de la Comparsa de Ballesteros.

Jerónimo Martínez López con motivo de su 50 Aniversario como miembro de la Comparsa de los Almogávares de Villena. Ha sido galardonada con un Accésit en el XV Concurso de Composición de L’Olleria en 2018. * Marruenda, de Antonio Milán Juan. Pasodoble (2019). Dedicado a padre e hijo, reconocidos cabos de la Comparsa de Marinos Corsarios y Capitán y Alférez de su Comparsa en estas Fiestas 2019. * Rafa Milán, de Pepe Sánchez García. Pasodoble (2019). Compuesta por nuestro compañero,

* Desperta Almogávar, de José Miguel Ruiz Navarro.

Marcha Cristiana (2017). Innovadora marcha cristiana compuesta por nuestro compañero, percusionista de la Sociedad Musical, y dedicada a su amigo, y también compañero de la Sociedad, 248 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

SOCIEDAD MUSICAL RUPERTO CHAPÍ Elda, desfile del 75 aniversario de las fiestas de Elda, Elda, Orihuela, Elche, Bañeres, La Cañada, Ibi, entre otros. Hay que resaltar que la Junta Central de Elda volvió a confiar en la Sociedad para abrir las entradas de Elda. El repertorio musical que llevó la Sociedad era muy variado, combina piezas específicas de las entidades festeras con obras nuevas o del repertorio clásico.

profesor y director del Ensemble de Clarinetes de la Sociedad Musical “Ruperto Chapí”, y dedicada a su entrañable compañero y amigo, ya que siempre había querido tener su propio pasodoble.

Al finalizar cada parte hubo un bis. En la primera se interpretó, en el año del fallecimiento del famoso fundador de la Sociedad, el pasodoble El Bolsi. En la segunda se interpretó, como no para finalizar, nuestro querido pasodoble La Morenica. Asistieron autoridades y las Regidoras de este año.

La Sociedad Musical, durante el año 2019 acompañó a diversos pueblos en sus fiestas, cabe destacar: Sax, Biar, Petrer, Medio año festero de

Para la Sociedad nuestras Fiestas Patronales, las Fiestas de la Virgen, son especiales, y se hace con intensidad y emotividad. La Sociedad acompañó el paseo de las mujeres el día de la Romería, por la mañana en la Iglesia de Santa María; así como en el desfile de Bienvenida a la Morenica, acompañando a los cargos festeros con diversas piezas. El Día 5 de septiembre por la mañana, en la Fiesta del Pasodoble, cerró el desfile, en medio del cariño y aplauso de los que veían el desfile, interpretando la pieza El Bolsi (de Antonio Ferriz), como homenaje a El Bolsi por su reciente fallecimiento, bajo la batuta del director Juan Pedro Bernabé Poveda.

La Sociedad ha participado en los desfiles de la Entrada, Cabalgata, Procesión y Desfile de Cargos con las comparsas de Moros Nuevos, Piratas, Maseros, así como las Escuadras Especiales de Carmen La Cigarrera (Contrabandistas) y Sajonas (Ballesteros).

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COLECTIVO DE CABOS DE VILLENA

Foto: Jesús Redondo Valladolid

COLECTIVO DE CABOS DE VILLENA

COLECTIVO CABOS DE VILLENA AÑO DE FUNDACIÓN: 1982

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COLECTIVO DE CABOS DE VILLENA

DIRECTIVA: Presidente: Oscar Díaz Valdés Vicepresidente:Francisco Matáix Esteban Tesorera: Cristina Pérez Torró Secretaria: Mírian Sánchez Ibáñez Cronista: Fran Valera Soler Delegada protocolo: Mª Ángeles López García Delegada RR.SS.: Maite Moya Román Vocales: Jose A. Fillols Martí y José Martín Tomás Pérez SEDE SOCIAL: CASA DEL FESTERO Tlf.: 646175338 Mail: cabosdevillena@gmail.com Facebook: Colectivo de Cabos de Villena Instagram: @cabosvillena BANDA DE MÚSICA OFICIAL: Adelum COMPOSICIONES MUSICALES PROPIAS: Los Cabos de Villena (A. Ferriz) PRESIDENTES DE HONOR: José Luis Valero Costa (DEP) SARGENTO: Pepe Iglesias (DEP) PARTICULAR DEL COLECTIVO: Día 1 de Septiembre - DÍA DE LOS CABOS

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COLECTIVO DE CABOS DE VILLENA

EL PARTE

Crónica del Día de los Cabos 2019 Fran Valera Soler Cronista del Colectivo Cabos de Villena Fotografias: Trazovillena El pasado 01 de septiembre de 2019, se celebró la tristemente desaparecido Paco “El Orejicas” y trigésimo octava edición del Día de los Cabos. que en la actualidad forman parte del recuerdo de otros tiempos en los que la cena no iba más allá La actividad de este día había comenzado con la de unas gachamigas y longanizas que, sufragadas tradicional comida de hermandad que, celebrada por los cabos premiados en las fiestas del año un año más en la Guarida de los Piratas, congregó anterior y cocinadas por los propios componentes a 43 comensales que disfrutaron de este evento del colectivo en festivo ambiente, constituían el que anualmente congrega a un nutrido grupo, pistoletazo de salida de nuestra Noche. sobre todo de los más veteranos y veteranas de Esta falta de “oficialidad”, como decía, provoca nuestro colectivo. que las previsiones de asistencia de la directiva Posteriormente en las mismas instalaciones se de turno se vean truncadas por distintas procedió a la tradicional cena que marcaba el circunstancias que van, desde la convivencia con inicio del acto oficial, 52 fueron los asistentes en otros eventos en la localidad tanto festeros como este caso. Un número significativamente inferior “civiles” , tal y como ocurrió en esta anualidad al de ediciones anteriores; y es que la peculiaridad con alguna presentación, hasta la coincidencia de nuestro colectivo lleva a estas situaciones. con un cambio de ciclo en los componentes Somos un grupo heterogéneo sin estatutos, cuotas, de los cabos de las distintas comparsas tras los ni prácticamente patrimonio, más allá de algunos respectivos concursos, lo que provoca que el utensilios de cocina que fueron regalados por el cabo cesante deje de asistir a nuestro acto y el

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COLECTIVO DE CABOS DE VILLENA

entrante, por la novedad en su cargo, no asista hasta sentirse consolidado. Al margen de la posibilidad de que algunos miembros habituales no asistamos, simplemente, porque no apetece; nada nos obliga, nada nos vincula, más allá del sentimiento de pertenencia al grupo de los que en algún momento hemos sentido esa sensación única e inenarrable al ponernos al frente de nuestra escuadra o bloque.

Sin embargo, retomando el hilo, la directiva de turno sí debe proveer y dotar todas las partidas algunas tan gravosas como la música, al margen de los detalles para los invitados foráneos, homenajes, protocolo, ofrenda… gastos que, como no podía ser de otra manera, sufragamos directamente de nuestro bolsillo los asistentes, pero repito, la dificultad reside en fijar una cuota por adelantado, conociendo los gastos, pero no los ingresos. Lo que, como ocurrió en esta ocasión, puede provocar un desequilibrio contable que, de entrada, deben soportar los que además han dedicado todo su tiempo y su esfuerzo con no pocas reuniones, gestiones y algunos sinsabores para que nuestro acto, NUESTRO DÍA DE LOS CABOS, siga siendo un referente en el panorama festero intergaláctico, no olvidemos que es genuino y único. No existe otro acto con estas características.

Todo esto es simplemente un llamamiento a la reflexión de los que componemos este colectivo, que conformamos TODOS los que nos hemos sentido cabos en algún momento, da igual una entrada, una diana o una comida de comparsa.

Es totalmente indiferente que estés en activo o no, que debutes este año o que lleves 25 años de cabo oficial de tu comparsa o escuadra. Si te has sentido cabo, tú eres miembro de pleno derecho de LOS CABOS DE VILLENA; y por tanto, si puedes, deberías disfrutar de este acto con tus compañeros, te garantizamos que encontrarás un abierto grupo de AMIGOS y AMIGAS, con mayúsculas, con los que vibrar, compartir tus vivencias únicas y con los que echar unas risas en inmejorable ambiente festero y, lo más importante, colaborarás en que nuestro colectivo siga vivo y perdure en el tiempo.

Por último, un guiño a quienes ellos y ellas saben, la edad no está en el DNI, esto es nuestra obra y merece la pena seguir apostando por ella.

El maldito bicho, el COVID-19, se ha llevado entre otras infinitas cosas, la que hubiera sido la trigésimo novena edición que ininterrumpidamente se hubiera venido celebrando desde el año 1982.

Empezamos desde ya a preparar con cariño el 40 aniversario, que esperamos poder celebrar si toda esta nueva realidad nos lo permite y si tenemos

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COLECTIVO DE CABOS DE VILLENA

el apoyo necesario. Contamos contigo para ello, amig@ cabo.

Por lo demás el acto se desarrolló con la brillantez habitual. Acompañados por los maestros músicos de Adelum, tras la ofrenda a nuestra Patrona en la Arcedianal Santiago, nos dirigimos de nuevo hacia “La Guarida”, graciosamente cedida un año más por la comparsa de Piratas, donde nos recibió un cálido público al que de nuevo agradecemos su incondicional presencia. Muy a tener en cuenta que un cabo, sin el aplauso de su público, no es nada.

Se fueron sucediendo las intervenciones de las distintas comparsas: Realistas y Bereberes con “Als Moros Vells”, Contrabandistas y Almogávares con “José Luis Valero” y llegó el homenaje al cabo del bando Moro, que merecidamente recayó en Ino Navalón, quien fue presidenta de nuestro colectivo y desfiló con “Ropería Ximo”. A esto siguió la intervención de Marruecos y Ballesteros a los sones de “Ramiro Miralles” y de Piratas y Marinos Corsarios con “Pérez Barceló”.

Moros Nuevos y Nazaríes evolucionaron con “Moros Españoles”, Moros viejos y Cristianos con “Fiesta en Benidorm” y, por último, Estudiantes y Maseros lo hicieron con “Empollons”.

Llegados a este punto de la noche le llegó el turno al homenaje cristiano, igualmente merecidísimo para uno de nuestros grandes cabos, Francisco Antonio Merino, que nos deleitó a los compases de la marcha cristiana.

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el maestro D. Antonio Ferriz; coronando el acto con la presencia en pista de nuestras Regidoras y Madrinas arropadas por las notas de “La Morenica”.

Al día siguiente, dos de septiembre, con gran éxito de público y crítica tuvo lugar la 2ª edición del DÍA DE LOS CABOS INFANTIL, acto que promete consolidarse y donde nuestros alevines hicieron gala de todo su saber.

Cuídense, les esperamos a todos y a todas para disfrutar junto a nosotr@s el próximo UNO DE Tras este bloque llegó uno de los momentos más SEPTIEMBRE DE 2021, cuadragésimo DÍA DE peculiares de nuestro acto, el que nos pone en el LOS CABOS. Pasaremos lista ;-) mapa festero, siendo una de nuestras grandezas. El homenaje al cabo invitado foráneo que recayó en Loli Carbonell Giner, laureada cabo perteneciente a la comparsa de Estudiantes de San Vicente del Raspeig que desfiló, tras la preceptiva subida al escenario, acompañada por la marcha cristiana “La Cruzada”.

Para ir cerrando el acto como es tradición se interpretó nuestro himno, el único PASODOBLEMARCHA MORA, “Los cabos de Villena” obra de nuestro gran amigo y magnífico compositor,

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MISCELÁNEA

Foto: Trazovillena

MISCELÁNEA

HACE 50 AÑOS Vicente Rodes Amorós Ex – alcalde de Villena.

En el año 1970 la empresa Solvay en la que trabajaba me trasladó a Cataluña para desempeñar mi nueva actividad laboral en su fábrica de Gavá.

Procedentes de Torrelavega, llegamos mi familia y yo a Castelldefels en el mes de septiembre, una vez finalizadas las fiestas de nuestro pueblo a las que no hemos faltado nunca. Fijamos nuestra residencia en este bonito pueblo de la costa y allí pasamos unos años muy felices que recordamos con mucho cariño.

Fueron los años del final de la Dictadura y ya se respiraba unos aires de cambio político. Marruecos invade el Sahara español; Franco cae enfermo y el príncipe Juan Carlos toma posesión de la Jefatura del Estado de forma provisional; la prensa publica las imágenes de un joven español en una población francesa, Suresnes, que se llama Felipe González y que lidera el Partido Socialista Obrero Español. En el año 1975, muere Franco y Don Juan Carlos le sucede en la Jefatura del Estado español con el título de rey Juan Carlos. Se inicia una nueva España.

Pero volvamos a aquellos primeros años 70 en donde se ansiaba una vida democrática nueva y Villena, nuestro pueblo y sus fiestas no podían ser menos.

Las Fiestas de Moros y Cristianos estaban gobernadas y dirigidas por el Ayuntamiento de la ciudad, de modo que el Concejal de Fiestas era el dirigente responsable de la convocatoria, desarrollo y culminación de las mismas y de todo lo que conlleva: regidoras, carrozas, desfiles, romería de la Virgen, embajadas, fuegos artificiales, etc. Un grupo de personas de clara ambición democrática propuso al Ayuntamiento un cambio de actuación y de este modo nació la Junta Central de Fiestas de Moros y Cristianos que en adelante iba a gobernar las Fiestas por delegación del Ayuntamiento. Se constituyó la Junta Central en el año 1970 y tuvo su primera intervención en las Fiestas de septiembre de ese año.

La Junta se reunía en el Salón de Plenos del Ayuntamiento y fue su primer presidente el villenense Alfredo Rojas Navarro, persona muy respetada en el pueblo que le nombró años más tarde Hijo Predilecto de Villena. Alfredo supo rodearse de colaboradores volcados en las Fiestas, Vicente Prats, Paco Zapater, José Fernando García Cervera, Antonio Hernández “Tono”, Pepe Serrano… Inició su andadura, como hemos dicho, en las fiestas de 1970.

Entre las muchas novedades que se introdujo ese año fue la proclamación del “Mejor Cabo de gastadores de Fiestas” y que fue otorgado tal honor a Don José Cortés Dolón. Hay que resaltar que no se hizo distinción del bando moro o cristiano, sino que fue el “Mejor Cabo de gastadores” entre todos cuantos salían en las Fiestas de 1970.

Inscripción: A Don José Cortés Dolón de la Comparsa de Moros Realistas Premio al Mejor Cabo de Gastadores en Las Fiestas de 1970

Pepe Cortés. Cabo de los Moros Realistas

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MISCELÁNEA distinción, los cuales inyectan mucho prestigio a los desfiles de nuestras fiestas si las comparamos con las de otros pueblos.

La Junta Central de Fiestas cumple este año 2020 la efeméride de 50 años de su aparición.

Durante todo este tiempo, la Junta Central ha velado por mantener y elevar el prestigio de nuestras tradiciones y festejos procurando siempre que el buen nombre de Villena prevalezca en todas sus actuaciones. Es digno de recordar la importancia que tuvo el Primer Congreso Nacional de Fiestas de Moros y Cristianos y aquella noche inolvidable del desfile de las escuadras moras y cristianas de todas las poblaciones en donde se celebran este tipo de festejos. Me estremezco tan solo de recordarlo.

Fue presidente de la Junta Central Vicente Prats Esquembre en aquel agosto de 1974.

Innumerables son los actos y acontecimientos puestos a punto por la Junta Central a lo largo de estos años. Conviene recordar el esplendor de las embajadas Mora y Cristiana rodeándolas de toda la brillantez posible en la magnificencia del Castillo de la Atalaya. La Conversión del Moro al Cristianismo en la majestad de Santiago y a los pies de la “Morenica”, auto sacramental de gran belleza plástica. Los actos complementarios de fiestas Massais 1982 como “El Ecuador Festero” con sus concursos de las típicas gachamigas y del ajo, tan peculiares Pepe Cortés tenía un hermano, Joaquín, en nuestro pueblo. El boato de los embajadores. también cabo de la escuadra de Calabreses de Los conciertos de música festera, la publicación la comparsa de Andaluces o Contrabandistas. El de la revista “Día 4 que fuera” recogiendo todas estilo de Joaquín como cabo también era digno las efemérides festeras. La constitución de la Junta de admiración y también fue distinguido con el como ente jurídico y social con su reglamento y primer premio al mejor cabo de gastadores del estatutos. La adquisición del espléndido palacio de Bando Cristiano. los Selva, en la plaza de Santiago, como sede para He querido resaltar estos acontecimientos puesto la Junta Central de Fiestas; la creación del museo que es de sobra conocido el empaque que poseen Festero. Muchas han sido las actuaciones que ha los cabos de nuestro pueblo, llenos de elegancia y creado y desarrollado a lo largo de estos años, pero de entre todas es digno de subrayar la integración de la mujer de pleno derecho en el ámbito de las Fiestas de Moros y Cristianos y la subsiguiente aparición de las escuadras especiales femeninas que tanto esplendor han proporcionado en los desfiles.

Conviene pues poner de relieve toda la dedicación y entusiasmo que la Junta Central ha desplegado a lo largo de estos 50 años y que, en esta singular ocasión, con justicia, debe recibir los aplausos de toda Villena.

La planta, el empaque, su aire, su elegancia, sus movimientos le hacían justo merecedor de tal distinción y así continuó a lo largo de su carrera festera. Pronto, por motivos muy personales cambió de comparsa y de los Moros Realistas, a la que pertenecía, ingresó en la comparsa de Moros Nuevos y dentro de ésta en la escuadra especial de Massais que hizo su aparición pública en el año 1972.

Aquel primer año, el cabo fue Paco Moya, pero a la siguiente salida de la escuadra, en 1974, ya fue Pepe Cortés el cabo de la misma y así ha continuado hasta el último desfile de esta escuadra de Massais.

Su palmito le hizo nuevamente merecedor del mejor cabo del Bando Moro en el año 1984.

Massais 1986

¡Felicidades Junta Central de Fiestas!

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MISCELÁNEA

ADEMÁN

SOBRE LA CABO GEORGINA MARÍA SORIANO MAESTRE José Vicente Arnedo Lázaro Premio de Investigación Histórica “Francisco J. Domenech Mira”, Caudete, 2019. arnedolazaro@gmail.com Cuando como público tenemos la ventura de contemplar un desfile de las Fiestas de Moros y Cristianos, ora de Villena, ora del resto del mundo, además del envolvente ambiente que lo invade todo o del paso acompasado por cadencioso de los festeros, hay otro factor que marca la diferencia entre lo usual, lo “normal” y la excelencia: el cabo… por ser el eje sobre el que pivotan público, festeros y música en un todo armónico. Del cabo depende que su escuadra conecte con el público y viceversa en un flujo constante de sensaciones y estados; no es tarea fácil si se quiere alcanzar la madurez en su oficio.

1. DESDE MI ÓPTICA PERSONAL: EL CABO DE VILLENA Antes de abrir fuego y como ya lo he visto escrito en alguna publicación festera para su mayor “gloria literaria”, me van a permitir que les explique a los “modernos de las letras” que el femenino de “cabo”, por la morfología de la lengua, es “caba”.

Sin embargo la R.A.E. que es docta y juez en la materia, recomienda usar el sustantivo “cabo” anteponiéndole los artículos “el” (masculino) o “la” (femenino) para identificar su género y no por su feminización. El futuro y los usos dirán pero mientras tanto y pese a los “modernos”, conviene por decencia lingüística ajustarnos a lo oficial; no queramos por decreto hacer de lo particular lo general sin que los usos ciudadanos masivamente lo respalden. Aclarado el entuerto lingüístico que no debería de serlo si la sensatez anidara en las mentes de algunos patéticos políticos, verdaderos motores del dislate… sigamos.

El cabo festero tiene su origen moderno en las Milicias de Reserva creadas por los Reyes Católicos; las milicias irán mutando el nombre con el tiempo pero siempre fueron un ejército territorial de apoyo al propiamente dicho (o expedicionario).

Con el tiempo la milicia se desmilitarizará hasta desaparecer pero entre medias se metieron en los Moros y Cristianos hasta fosilizarse, sin dejar de hacer lo que hacían siendo milicianos; lo de hombres armados siempre ha dado lustre

y pompa. Y de ahí que en fiestas haya dianas, capitanes, alférez, sargento, gastadores, delantales, picos, retretas o cabos.

El cabo festero hoy día marcha y evoluciona al frente de su bloque o escuadra (su oficio) en los desfiles en una perfecta simbiosis entre los factores principales: personas (festeros y público), vestuario (moro, cristiano, etc.) y música (pasodoble, marcha mora, marcha cristiana o la más antigua que es la marcha militar). Desde mi punto de vista que puede o no coincidir con el suyo, me aventuro a decir que el cabo festero y como todo arte, tiene su teoría y práctica. Ahora bien, ¿el cabo nace o se hace? Creo atisbar que el cabo nace y/o se hace; los hay de cuna que han nacido siéndolo y poco más... así como los que no lo son pero acaban siéndolo. Un joven cabo nunca parte de cero pues lo primero que hace es fijarse en cómo lo hacen los mayores; los estudian e imitan para años después dar salida a lo que llevan dentro y crear su estilo propio. Los menos, por cierto, lo consiguen. Tras cuatro o cinco años un cabo ya estará asentado y su arte deberá fluir… o no; conforme pasan las fiestas y sus aparejados desfiles, se irá perfilando su clase y estilo. Ni todos los que lo intentan son buenos ni todos llegarán a mantenerse porque los nervios, público, competencia y exámenes “a pie de calle” son factores máximos. De igual forma el cabo debe saber sobreponerse al Día D, hora H: Día 5, público y escenario pueden acongojar al más lanzado en un miedo escénico de primer orden. Si un festero quiere ser cabo tiene que hacerle frente a la idea de que todas esas variables, van a ser sus compañeras de viaje a lo largo de su vida como cabo.

De igual forma el cabo debe fundirse con la pieza que la banda le interpreta; debe conocerla e identificarse para dar lo mejor de sí. En su expresión facial los ojos vienen a ser un libro abierto; lo dicen todo del que marcha altivo al frente de su escuadra… o no decir nada. El cabo debe querer separarse de su escuadra para dar la cara al público y ser el centro de sus miradas, sin que el pánico pueda con él. Su expresión debe

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MISCELÁNEA ser alegre, marchar recto y un tanto arrogante sin llegar a excesos chulescos de dudoso gusto. El aplauso y calor del público son el gran premio que puede disfrutar y llevarse a casa.

Entre los grandes cabos de los Moros Nuevos que conocí, me permito recordar a mi buen amigo Pedro Palao Llebrés (d.e.p.) o yo de él mejor. Don Pedro fue entre otras muchas cosas presidente de los Moros Nuevos, concejal de Fiestas, consumado actor de teatro y cabo premiado de raza con su pulgar de la mano izquierda metido en la abertura del delantal a la altura de la axila izquierda; cientos de veces hablamos de fiestas en las Malvas y colaboró en dos de mis libros premiados de investigación militar. Un día me dijo una frase que por su inmensa sabiduría me sigue maravillando por ser pura filosofía festera: “El cabo de Villena [...] tiene que ser un actor que está desempeñando un gran y artístico papel festero. La naturalidad es esencial en los cabos porque es arte”.

En definitiva entiendo que en la sabia combinación y equilibrio de estos factores y otros, puede radicar el éxito o fracaso del cabo en el gran escenario festero villenense.

actualidad trabaja como administrativa adjunta a dirección de una empresa de hidrocarburos. Está casada con Elio Cabanes Sanchís (alférez, Moros Nuevos 2018) y sus hijos se llaman Hugo (capitán infantil 2013, Moros Nuevos) y Bruno (alférez infantil 2018, Moros Nuevos).

Junto a su marido Elio Cabanes El futuro familiar en la comparun día 9 sa está más que asegurado gracias a sus hijos Bruno y Hugo

Decía Antonio Machado que “Caminante, no hay camino: se hace camino al andar”: “De niña participé en los desfiles de las comparsas de Bereberes (un año incluso de cabo infantil), Contrabandistas y donde más tiempo estuve de niña fue en la comparsa de Moros Viejos, cuando la mujer no era todavía socia de pleno 2. EL ARTE DEL CABO FESTERO Y SU derecho y mi padre por entonces era Moro Viejo”.

APLICACIÓN PRÁCTICA Su pase a los Moros Nuevos se produjo en 1992: Vistos los anteriores entremeses al estilo de los “Cuando la mujer se incorpora de forma oficial en los Moros representados en los corrales de comedias del siglo Nuevos, año 1991, por amistades de mis padres ingreso en XVI, muy exitosos en su época, pasemos al tema esta comparsa; concretamente gracias a Ague Navarro, la que nos ocupa. Vamos a combinar y comparar hija de Diego Navarro “borrego”. para dejar nuestra impronta a la historia, los La plaza de cabo oficial de la comparsa la ocupó factores básicos arriba fijados con una de sus en 1994 y hasta 2019, unas veces como tal y otras aplicaciones prácticas de la mano de Georgina como cabo de las Fatimíes, nunca ha faltado a su María Soriano Maestre, cabo de los Moros Nuevos cita con el destino; allá por 2014 recibió un sentido y de la escuadra especial Fatimíes. homenaje por parte del Colectivo de Cabos de Sus abuelos maternos fueron Antonio Maestre Beneito (agricultor) y María Gil Sáez, siendo los paternos Manuel Soriano Soriano (procurador de los tribunales) y Georgina Abad Pérez; Manuel fue socio de la extinta y rumbosa comparsa de Americanos.

Nacida en una familia festera el 29 de mayo de 1976, sus padres son Antonio Soriano Abad y Paquita Maestre Gil; Antonio inició su andadura festera en los Moros Viejos y hoy día, junto a Paquita, son miembros de los Moros Nuevos. De su feliz matrimonio nacerían Georgina y Rubén que también es Moro Nuevo. Los estudios la llevaron por las Paulas, Navarro Santafé, CEU Valencia (Relaciones Públicas), Derecho (UMH Elche) y En el desfile de la Entrada de 2017 al frente de la escuadra especial capitán de yate (Universidad de Murcia). En la Fatimíes Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 263

MISCELÁNEA Villena y tiempo después llegó su 25 Aniversario como cabo. Sobre las Fatimíes adelantar que para 2021 estamos preparando todo un especial por su 10 aniversario.

La cabo festera y la mujer en sí misma, coincido, hoy ya marchan por camino propio: “En los inicios de la mujer en la fiesta allá por 1988 y por ende de los cabos femeninos, se encontraba una imitación al cabo masculino que fue disipándose. En mi caso siempre he querido darle un tinte simpático y coqueto, además de no llevar arma como tal; mis elementos han sido un rosario turco auténtico de cuentas de cristal, elemento nunca antes utilizado en ornamentación para cabos; dos penachos de plumas, uno para cada mano; un bastón de mando con la insignia de la comparsa de Moros Nuevos; algún año sin elemento alguno y es que 25 años de cabo dan para aportar a la fiesta más allá de los elementos tradicionales. Si ser festero es atarte a tu ciudad con hilos que te fijan a tus raíces, a recordar y reencontrar amistades y situaciones, unas emotivas y otras anecdóticas, disfrutar de la fiesta como cabo también responde a una vocación de servicio; es obvia la función estética del cabo pero más importante es la de control del desfile, la transmisión entre público y escuadra o primeras filas, de las Ejercitándose en las labores propias del cabo emociones que nos empujan con la música. Importantísimas Después de pasar quince años en la directiva del las primeras filas del bloque pues marcan el ritmo del resto de Bando Marroquí y tres en la de los Estudiantes, me filas, esté donde esté el cabo en sus evoluciones. Además, esa permito decir que las fiestas y directivas además de importancia se multiplica en las primeras filas en la comparsa “pompa y oropel” es mucho trabajo… que por lo de Moros Nuevos pues en nuestras intempestivas Cabalgatas general no es reconocido pese a ser indispensable: aparecen nuestros característicos “abanicos”, santo y seña que “He pertenecido a la directiva de la comparsa de Moros acompaña nuestro desfile marcial a marcha militar y que se Nuevos durante los años 2018 y 2019 en las labores de la transmiten generación tras generación sin ensayos previos y con vicesecretaría, y en este último año a la directiva de la Junta los mismos gestos particulares de cada cabo año tras año”.

Central de Fiestas de Villena con las responsabilidades de RRPP y Protocolo, andadura iniciada en el 2019 al finalizar el mandato de la comparsa de Moros Nuevos. En principio compaginaré las responsabilidades de la JCF con el año que participe como cabo de la escuadra especial Fatimíes y el año que no sea así, la dedicación en fiestas será exclusiva para la JCF”.

En el punto 2 menté al gran cabo de los Moros Nuevos don Pedro Palao Llebrés y a la visión que tenía de la figura del cabo festero, siendo ahora el momento de Georgina: “Si ser cabo responde a una figura peculiar en la fiesta per se, como otros cargos que también reúnen otras muchas Las Fatimíes y su cabo Georgina en la Entrada 2019 características dentro de la fiesta, serlo en Villena responde La historia y sea del tipo que sea, para nuestro supuesto a tener que diferenciarse por la idiosincrasia que cada festera en lo general de los Moros y Cristianos de comparsa impregna en el estilo de cada cabo de forma Villena y en lo particular de la cabo Georgina María indudable y que aquí entendemos desde muy jóvenes. No Soriano Maestre, conviene y mucho que la dejemos son el mismo estilo ni maneras incluso de cabos del mismo escrita por una razón elemental: si el día de mañana bando y diferentes comparsas; visualmente no pedimos ni alguien quisiese conocer nuestra historia festera, esperamos la misma fuerza. Además lo enmarcamos todo en podrá acudir a un viejo libro y allí, orlados en letras, los elementos que, a mi entender, un cabo debe armonizar y encontrar a los que fueron en primera persona los que son: sentido musical, calidad de movimiento y gallardía protagonistas del momento. Elucubro que para en Villena mucha, teniendo en cuenta que como la mujer entonces todos nosotros sólo seremos sombras que desfila aquí no desfila en ningún otro sitio con frescura y eso sí… supieron dejar en negro sobre blanco su descaro bien entendido”. entonces maravilloso presente.

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RETAZOS DE NUESTRA HISTORIA Primitivo Gil Saúco Por siempre Moro Viejo La magnífica investigación hecha por Francisco Javier Rodenas Micó, que posteriormente se publicó en el libro titulado “Nuestra historia” –Moros Viejos, Villena 2017- editado como colofón de la celebración del 175 aniversario de la Comparsa de Moros Viejos, me da pie para realizar este artículo que ahora inicio con todo el amor y respeto del mundo a todos cuantos a través de los tiempos han profundizado en las oscuras aguas de nuestra particular historia de las Fiestas de Moros y Cristianos de nuestra ciudad.

Rodenas, en uno de los capítulos del libro mencionado que tituló (3 – SIGLO XIX) 3.7.

–Genealogía de los primeros Moros Viejos conocidos-, dice así: “Si complicado resulta saber con exactitud la fecha de fundación de nuestra comparsa, igual de difícil es conocer el nombre de aquellas personas que, en un tiempo que se nos escapa, decidieron crear el colectivo que hoy conocemos como la comparsa de Moros Viejos. No, nada sabemos de aquellos moros fundadores y, de hecho, el primer nombre del que tenemos constancia escrita, data de algo más tarde, de 1863, cuando el siglo XIX se encontraba muy avanzado.

El nombre de ese primer Moro Viejo conocido responde al nombre de Diego Valiente Blanes. Sabemos de su existencia por un documento fechado el 23 de agosto del año referido (1863). En el mismo, los capitanes de las tres comparsas existentes en aquella época – Cristianos, Romanos y Moros – firman una solicitud dirigida al Ayuntamiento para que se les permita celebrar las Fiestas en honor a la Virgen.

Diego Valiente Blanes, según consta en el padrón municipal de 1863, custodiado en el Archivo Municipal de Villena, contaba con 34 años de edad, lo que quiere decir que habría nacido en 1827. Esta fecha hay que tomarla con cierta cautela, ya que los padrones, en aquella época en que no se contaba con los recursos informáticos actuales, requería un proceso de elaboración de varios meses e, incluso años.

Sin embargo, año arriba, año abajo, Valiente debió venir a este mundo a finales de la década de los veinte del siglo XIX. En la solicitud mencionada arriba, se afirma que las Fiestas de la Virgen se celebran “desde inmemorial”. Su caso, por tanto, sería idéntico al de José Zapater; es decir, de haber comenzado las Fiestas en 1843, recordaría perfectamente tal hecho y, no obstante, firma una solicitud en la que no se recuerda cuándo comenzaron a celebrarse.”

No es mi intención descubrir ahora cual es la fecha de inicio de nuestras fiestas, pero sí centrarme en algunas peculiaridades de las que en la década de los sesenta del siglo XIX tenían visos de normalidad como por ejemplo el caso del cargo de Capitán.

Según Rodenas, Diego Valiente era capitán en el año 1863, pero, es más; recientemente hemos sabido de la existencia de un sable que en su hoja tiene grabada una inscripción que dice: “Fabricado en Toledo 1860”.

Casi con total seguridad el sable en cuestión perteneció a Diego Valiente y este encargó en la Real Fábrica de Armas de Toledo la confección del mismo, el cual debió de portar como atributos de su cargo de Capitán mientras ejerció como tal.

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MISCELÁNEA Diego, en su visita a Toledo y de la gran oferta capitanes, permiso al propio gobernador para de sables y empuñaduras que la fábrica producía realizar las fiestas anuales de Moros y Cristianos. eligió el que utilizaba la caballería ligera.

Recientemente, Julio Guillén, rescató una pintura del villenense Hermógenes Esquembre (1887/1935) fechada en los comienzos del siglo XX, en la que se representa un Moro Viejo con los atributos del cargo de Capitán poco antes de dar comienzo el desfile.

Guarnición del Sable Modelo 1840 para Caballería Ligera

La entonces inversión, no solamente en lo que se refiere a la adquisición de este fantástico sable, también en los demás atributos que llevaba aparejado el cargo, a los que había que añadir las fiestas nocturnas en la casa del capitán, nos da una ligera idea de la situación socioeconómica de Valiente, que debió de ser, en aquellos momentos, un joven emprendedor con relativo éxito que le permitía este tipo de gastos festeros.

En la pintura, titulada Esperando al Capitán (o “la toilette del Capitán”), puede observarse el sable al que antes hacíamos referencia, además de ciertas diferencias en el atuendo del personaje del cuadro, con el actual uniforme de la Comparsa de moros Viejos.

Estas conclusiones nos llevan a pensar que el cargo de Capitán que Diego Valiente asumía allá por los años sesenta del siglo XIX, debía tener una duración casi ilimitada, no como ocurre ahora que es tan solo de un año y, además, debía de llevar aparejado otras funciones como la de los actuales presidentes de comparsa, lo que le llevó, en el año 1863, a asumir el protagonismo y la responsabilidad al solicitar, junto con los otros 266 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

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Comenzaremos con las dos plumas que adornan el turbante del moro retratado por Hermógenes; el turbante en sí, representado en la pintura, supone una gran diferencia con el que actualmente compone el uniforme de los Moros Viejos, lo más llamativo y tal vez significativo sean los colores utilizados en su confección: rojo, azul, amarillo y blanco. Llegado a este punto, permítanme hacer de nuevo alusión al libro “Nuestra historia” de Rodenas, que en el capítulo 5.3 titulado “Un extraño turbante” relata el hallazgo de un turbante de similares características al del cuadro, fechado aproximadamente en el año 27 del siglo pasado y que perteneció a Miguel González “Fleta”, en este punto dice: “… /// Pero también es posible que el traje actual no sea exactamente igual al de épocas pasadas.

No en vano, muchas comparsas moras de los pueblos vecinos coronan sus cabezas con turbantes tricolor. No es descabellado entonces pensar que también aquí el gorro presentara semejantes características y que, tras el paréntesis de la guerra y por circunstancias que ignoramos, el gorro tricolor fuera sustituido por el actual.

Continúa Rodenas: Éstas no son más que teorías que en modo alguno se basan en pruebas ni argumentos, pero lo que es evidente es que este característico turbante tiene mucho que decirnos. Sería una lástima que tras ochenta años de espera, nos haya sido devuelto para que únicamente se quede en una mera anécdota. El tiempo,

el mismo que lo sacó hace una década del olvido, debe permitirnos desvelar las respuestas que todavía calla…/// También las bocamangas de la camisa son diferentes; en la actualidad el adorno de las mangas están rematadas por manguitos negros, por lo general de charol negro, con ribetes y adornos en blanco, los del moro del cuadro representan una parte importante de la confección de la camisa que se remata en unos primorosos puños bordados, otro de los detalles importantes que a simple vista nada más mirar el cuadro te llama la atención es la faja de color amarillo cuando en la actualidad, como es sabido, es marrón y está rematada con borlas amarillas (tal vez en recuerdo de su anterior color), en cuanto al color de las zapatillas, que el pintor las interpreta en color amarillo, puede deberse a una pequeña frivolidad del autor para que se pudieran distinguir del rojo bombacho de los pantalones.

Enigmas por descubrir, como dice Rodenas, pero que cada vez nos empujan a soñar o dicho de otra manera a elucubrar sobre las circunstancias y hechos que nos han traído hasta nuestros días, por ejemplo: puedo pensar que el personaje del cuadro que representa a una persona entrada en años pudiera ser Diego Valiente y que su edad, cuando el cuadro fue pintado, podría estar cercana a los 80 años, que, en aquel o aquellos años, su atuendo y su arma representara el cargo de Capitán, que el cambio en el colorido del turbante que hacía pensar en los colores de la bandera republicana se realizara después de la Guerra Civil y, en cuanto a los puños y la faja se debiera, en algunos casos, por economía, y, en el otro, por las mismas circunstancias que el turbante.

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MISCELÁNEA

Sitrucasmevoy, presenta:

HOUSTON, HOUSTON, TENEMOS UN PROBLEMA (¿O NO?) Antonio Palao Tomás (Dedicado a los componentes de la Junta Central de Fiestas, a los que están, a los pasados y a los que tendrán la suerte de disfrutar de esa experiencia en el futuro) *Aquí control de vuelo del Alábega 1º, reportando información a Cabo Cañaveral. *Aquí Cabo Cañaveral, les recibimos alto y claro, reporten. *Alábega 1º (A1): No sabría por dónde empezar, está ocurriendo algo bastante curioso. *Cabo Cañaveral (CC): No nos asusten, ¿qué sucede? *A1: Desde primera hora de la mañana, el astronauta de la misión espacial enviado desde la Unión Europea, no deja de hacer cosas bastante, digamos, “raras”. *CC: ¿Hemos oído bien?, confirmen: ¿“raras”? *A1: Confirmamos, raras. *CC: Explíquense. *A1: Lleva desde las 9 am, hora del meridiano de Greenwich, levantado, nervioso, diciendo que las pastillas y los complementos vitamínicos que llevamos tomando desde hace meses no le gustan, que quiere un plato de almuerzo villenero. *CC: ¿Almuerzo villenero, y qué es eso? *A1: Dice que un plato típico de su tierra en fiestas, con huevo frito, lomo, pimiento, longaniza, patatas al montón y sardina. *CC: Oh, my God!!! ¡Pero eso no puede ser! ¡¡No se puede uno saltar las norma dietéticas impuestas por las directrices de la NASA!! *A1: Eso le hemos dicho, pero ni caso. Y lo peor de todo, viene ahora: se ha ido hacia el invernadero, ha cogido una rama del experimento botánico 07041996l (él dice que es alábega) y se ha puesto a andar, acompasado por el pasillo, a pasos cortos, pidiendo una botella de Cantueso de Ricardo Menor. *CC: Madre mía: ¿han probado a tomarle las constantes vitales? *A1: Sí, y parecen normales, ¿qué podemos hacer? *CC: Un momento, se me ha ocurrido una idea.

Vamos a ver: es un astronauta de la Unión Europea y por aquí tenemos un becario con nosotros, 14 años en prácticas, y creo que es de allí: John llama al Fulgen. *Fulgen: ¿Dígame, señor? *CC: ¿Ha visto lo que está ocurriendo? *Fulgen: Sí. Y es normal. *CC: ¿Normal? ¿Entonces puede ayudarnos?

*Fulgen: Sin problemas. Lo primero, no le den Cantueso entre las 7:30 am y las 9:30 am que termina la Diana. Y mucho menos le nombren que hoy es 5 y es por la mañana. Y prohibidas también, por todo el día, las palabras: nazaríes, moros fieles con honor, desfilan muy sonrientes, Tito, pom-pom, bombo, Rúper, Palao-GatoDominó-Truque, cabos, desfile, boatos, calenticos, junta central, tribunas, pregón, música, acta de premios, cabalgata, retreta, “si quieres voltereta, enséñanos las tetas”, “se me ha hecho larga la Cabalgata”, castillo, Virtudes, pelotas de relleno, triguico, “me aburro”, “es que no tenéis casa”, tertulia nazaríe, embajadas, procesión, Morenica. Y sobre todo, apaguen los indicadores horarios esta tarde a las 4:00 pm si quieren que lo recuperemos. Ya les iré dando instrucciones, hasta el día 10 que se echará a dormir y no nos molestará hasta el año que viene. *CC: ¿Y cómo sabe todo eso? *Fulgen: Si usted fuera de Villena, sabría lo que supone un día 5. *CC: Aquí Cabo Cañaveral, Alábega 1º ¿me recibe?, ¿han oído las indicaciones del becario? *A1: Le recibo, oídas; las aplicaremos de inmediato. ¡Un momento! *CC: ¿Qué ocurre? *A1: Que dice no sé qué de querer ir a la Troya. *Fulgen: No es posible, se ha activado el modo festero, ¿es que le han dicho alguna de las palabras prohibidas? *A1: Negativo, hemos tenido especial cuidado. *Fulgen: Entonces… déjenme pensar… ¿Cómo se llama su compañero de puesto? *CC: Pascual. *Fulgen: El nombre no, quería decir el apellido, el que aparece en la etiqueta de su traje espacial. *A1: Maomadbiar *Fulgen: ¡¡¡Nooooooooooooooooooooooooooooo oooooooooo!!!

Fin de la transmisión.

En Villena (la Tierra), un día 12 de Septiembre de 2019.

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MISCELÁNEA

JUAN PALAZÓN MATEO

ALFÉREZ MAYOR DE LA COMPARSA DE MOROS REALISTAS EN CUATRO DÉCADAS MUY DIFERENTES Encarna Mari

2020, 1994, 1985, 1976, sí, como se lee, estoy contando para atrás; cuatro décadas muy diferentes, dos siglos, pero os puedo asegurar que la persona de la que voy a hablar, el cargo de Alférez Mayor, que ha desempeñado en estos años en su comparsa de Moros Realistas, siempre lo ha hecho con orgullo y cariño, ese cariño que ha sabido transmitir a sus hijos y nietos.

En el 1975, fue elegido Alférez para el próximo año, ya le gustaba rodar la bandera y en 1976, al ser Alférez Mayor, experimentó lo que es vivir las fiestas desde otro punto de vista. En esas fiestas le acompañaron como Capitán Mayor su hermano Gregorio y como Madrina Mayor Gloria y la niña Rita Isabel. Capitán y Alférez Infantil, no he podido encontrar ningún documento en el que se reflejen. Posiblemente en ese año todavía no estuviera establecido el cargo de Capitán y Alférez Infantil.

Entrada 1985

lío y, sin pensárselo dos veces, repitió por tercera vez como Alférez Mayor de su comparsa para las fiestas del año 1994. Esta vez nos acompañó su cuñado José Antonio como Capitán Mayor y los niños: Ángela como Madrina Infantil, Javier como Capitán Infantil y Pedro como Alférez Infantil. En tres décadas diferentes del siglo XX, Juan Palazón Mateo ha sido Alférez Mayor de su comparsa.

Ofrenda 1976

En el año 1984, su sobrina Baralida quería ser Madrina Mayor para el año siguiente y, como no podía ser de otra manera, el capitán mayor fue su hermano Gregorio y él Alférez Mayor para las fiestas del año 1985. También les acompañaron Eva Mª, como Madrina Infantil, su hijo Juan José como Capitán Infantil y Juan Antonio como Alférez Infantil.

En el año 1993, una hija ilusionada por ser Madrina de su comparsa lo volvió a meter en este

Ofrenda 1994

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MISCELÁNEA Siguen años muy buenos junto a su mujer, hijos, nietos, amigos, participando en diferentes eventos de la comparsa, como un festero más, ayudando en presentaciones, siendo participante del grupo ofrenda de su comparsa y, en el año 2002, le proponen formar un grupo de rodadores de bandera, para que en el desfile de Entrada de nuevos Capitanes, Alféreces y Madrinas, la comparsa empiece su desfile con el grupo de rodadores. Eligieron salir con el pasodoble Homenaje, anunciando que empezaban los actos del 75 aniversario de la comparsa de Moros Realistas desfilando por nuestras calles. Este grupo de rodadores fue invitado a desfilar en las fiestas de Elda, LLutxent.

Desfile de Nuevos Cargos 2002

Hace diez años que no sale en fiestas, pero para lo que se le ha llamado ahí ha estado, junto a su cuñado José Antonio y su hermano Gregorio, organizando para el día de la procesión a los portadores que cada año tiene la comparsa de Moros Realistas para, adjudicada ya muchos años atrás, la entrada y salida de la Virgen en la Iglesia de Santa María portándola socios-as de la comparsa.

En el año 2014, como rodador de los Moros Realistas, lo invitaron a ir a Fitur y allí hizo lo que más le gusta y disfruta, rodar la bandera (qué bien LA RUEDA).

Hace dos años, en el recibimiento de la Virgen, le cedió la bandera el Alférez, Toni, para que a la vez que yo (tu hija) pudiéramos rodarla juntos, cada uno con la bandera de su comparsa; fue un momento inolvidable, no me esperaba que en cada acto que yo tenía que rodar la bandera, estuvieras tú también rodando la bandera.

El año pasado, en una comida familiar, su hijo Juan José comentó que, igual que su hijo Álvaro había sido Cargo de la comparsa, su hijo Marcos quería ser también y (como yo nunca me quedo quieta) comprometí de nuevo a mi padre para que volviera a ser por cuarta vez Alférez para las fiestas del 2020 (no costó mucho convencerlo) y, junto a su hijo Juan José como Capitán Mayor y su nieto Marcos como Capitán Infantil, el niño Mario como Alférez Infantil, Gema como Madrina Mayor y la niña Carla como Madrina Infantil, el 15 de agosto de 2019 se presentaron para ser los Cargos del 2020.

Las casualidades nunca vienen solas. La primera vez que Juan fue Alférez, la Madrina Mayor fue Gloria y cuando decidió ser de nuevo alférez para el año 2020 la madrina mayor, Gema, es sobrina de Gloria. Si ya no repite ningún año más como Cargo de su comparsa, tuvo y va a tener un buen principio y final.

Cargos 2020

Estoy escribiendo todo esto con todo el cariño de una hija y sin saber si vamos a tener fiestas este próximo septiembre, el año 2020 está siendo lo más inusual que se podía esperar pero, si no tenemos fiestas este año, pues las disfrutaremos más al próximo año. Porque estoy segura que los Cargos del 2020 de la comparsa de Moros Realistas, en vez de 391 días de cargo, van a tener 757 días, llenos de buenos momentos.

Felices fiestas.

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MISCELÁNEA

MESAS REDONDAS DE ARCABUCERÍA REALIZADAS EN ENTREFIESTAS: SUS CONCLUSIONES SON VÁLIDAS AHORA, 14 AÑOS DESPUÉS.

- Resumen de los trabajos de arcabucería que realicé en los últimos años para la Junta Central de Fiestas de Villena y esta revista – Joaquín Marco Sanjuan chimopiro@yahoo.es He de introducir mi vida profesional y mis aficiones (entre ellas, los estudios universitarios y las asociaciones como la Tuna y la Cuarentuna), todas en la ciudad donde realicé mis estudios universitarios y mi mili (como indico yo), que fue Alcoy. Allí es donde, además, también conseguí mi primer trabajo como becario en servicios sociales, y mi primer trabajo de telecomunicaciones, que sigue siendo a fecha de hoy mi ámbito de trabajo. Además, tengo afición por la pirotecnia y la arcabucería que, junto a la familia, el senderismo y la electrónica, terminan de llenar los pocos ratos libres que me quedan; y como veis busco también algún ratico para escribir algo para algunas revistas, normalmente sobre pirotecnia, y en el futuro puede que lo haga sobre otros temas que me interesan.

parte de su vida en el campo donde producía uva de mesa y otros productos agrícolas que después vendía en los mercados. Por él tengo el apellido de Sanjuan.

Pues bien, mi padre, que también trabajaba en el campo y vendía en los mercados, recogió el estanco de su tía Carmen, y por tal hecho pasé de ser el hijo de Francisco “el Ruso” de la calle Blasco a ser el hijo de Paco el del estanco de bajo las campanas; pero siempre con la misma afición: la pólvora, ya que empecé con mis pinitos en las fiestas de mi colegio en Villena (los Salesianos) donde acompañado por Crespo el bedel quemaba la pólvora.

Después de esta introducción en la que explico mis orígenes, explicar que a mí me salió la afición de la pólvora desde muy pequeño y, sin Algunos de los que me conocéis sabéis que soy saber por qué, pasó a ser mi afición principal; nacido en Villena, en la calle Blasco; Joaquín todos mis estudios, siendo de diferentes ramas y como mi abuelo paterno y Marco como mi padre, niveles, siempre terminaban con un trabajo que y que heredé de mi abuelo el sobrenombre de tenía que ver con ella.

“CHIMO” y además el apodo de “RUSO” que me recordaba tantas veces mi padre, al que no le Cuando terminé formación profesional, mi gustaban las fiestas, como él decía muchas veces, trabajo de fin de carrera fue un sistema de pues no salía de festero, aunque no se dejaba disparo eléctrico para utilizar con la pólvora ningún acto a su manera. Él me enseñó lo que (sistema de disparo eléctrico para pirotecnia). era el trabajo y que la mejor lotería era trabajar Cuando terminé mi carrera de ingeniero todos los días, y me dio muchísimos consejos y técnico industrial en electrónica, mi trabajo me enseñó muchas cosas hasta el mismo día en de fin de carrera fue un sistema de disparo de que se marchó. Seguro que desde donde está, sincronización electrónica con banda musical continúa cuidándonos y mandándonos consejos. para pirotecnia y, por último, cuando terminé mi carrera de ingeniero en organización industrial, Mi abuelo materno era el tío Pere “el Tremolors“, también hice un trabajo pensando en la industria como me recuerda mi madre constantemente. de la pólvora: aplicación sistema FQM de Procedía de Cañada, aunque vivió la mayor calidad en una empresa pirotécnica. Por cierto, Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 271

MISCELÁNEA me queda por hacer el doctorado, que también espero aplicarlo en el ámbito de la pólvora.

Una de mis primeras investigaciones que realicé con ella fue el estudio del nivel sonoro de diferentes pólvoras negras para arcabucería; a partir de este trabajo me puse en contacto con esta revista y con la Junta central de Fiestas de Villena, y empecé a realizar trabajos y estudios con dicha institución, y cada año preparo un pequeño artículo para esta revista. Este año tan especial por la pandemia no podía ser menos y por lo tanto mando mi escrito como siempre.

Hablamos este año en mi artículo de un acto importante que transcurrió en Villena en 2006, organizado por la Junta Central de Fiestas de Villena, en el mes de junio, dentro del programa de Entrefiestas. De estas charlas se hizo eco la revista de la UNDEF solo en parte, ya que en dicha revista, nuestro compañero Ildefonso Sancristóbal Ferriz (QEPD) realizó un espléndido artículo sobre la mesa redonda sobre la música en dicho evento; pero no solo se trató la música en la Entrefiestas, también la pólvora y otros temas festeros.

entre nosotros; por la parte armas, Abraham; de trabucos, el Rojo (Caudete) y Eugenio Marco Tristán (Albanilla); y por la parte de pólvora y evaluación de riesgos, el encargado fui yo. Creo que fueron unas conferencias y mesa redonda muy interesantes, no solo por el conocimiento de los ponentes sino también por sus diferentes puntos de vista y procedencias; y también por los problemas que habían en esos momentos y también muy de actualidad, incluso ahora después de tanto tiempo. Pongo pues el resumen de esta conferencia, y también las conclusiones que se publicaron después de la mesa redonda y que, como se puede ver, siguen siendo problemáticas en nuestro tiempo actual, con algunas sin resolver después de casi tres lustros.

Hablamos ahora pues de la parte sobre pólvora que se realizó; me tocó coordinar dicha mesa y también participar con una parte de las conferencias.

Fueron sus participantes: Por la parte del estudio de leyes y reglamentos, Mansanet (Alcoy), que por desgracia ya no está Embajada Nocturna Villena - efecto cascada chispas blancas de titanio

También en esas jornadas diseñé, monté y disparé los efectos pirotécnicos de la primera embajada nocturna que se realizó en Villena junto a Pirotecnia Caballer; no puedo dejar de poner un par de imágenes de ese evento que resultó impresionante en el marco del castillo de Villena. Las fotos no recuerdo quién me las pasó, sí que sé que es de uno de los varios fotógrafos villenenses que inmortalizan nuestros trabajos pirotécnicos todos los años de forma espectacular. Todos los años vemos impresionantes fotos de nuestros fuegos y del maravilloso marco del castillo de la Atalaya.

Embajada Nocturna Villena – efecto cascada ascendente de oro viejo 272 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

MISCELÁNEA MESA: PÓLVORA Y ARCABUCERÍA

se enfriara después de cada disparo. Habló después del peligro de las cantimploras en caso Moderador: Joaquín Marco Sanjuan. de inflamarse por la gran cantidad de pólvora Intervienen: José Luis Mansanet Ribes, abogado que se acumula en ellas, ya que la potencia de la y fiscal jubilado; Eugenio Marco Tristán, explosión aumenta en progresión geométrica a Ingeniero mecánico y arcabucero, y Abraham la cantidad de pólvora acumulada.

Serrano Martínez, armero y arcabucero.

José Luis Mansanet expuso el desarrollo histórico de las prohibiciones de la arcabucería desde Carlos III en 1771 hasta nuestros días, con la Ley de Armas de 1982, que no fue efectiva hasta 1983. Explicó pormenorizadamente dicha Ley de Armas, sobre todo en los apartados que afectan a los arcabuces de nuestras fiestas y dijo que es muy restrictiva, más que todas las prohibiciones anteriores, ya que impedía el desarrollo de las fiestas en lo referente a los disparos. Sólo era posible hacerlos con un permiso anual del subdelegado del Gobierno.

Explicó después la Ley de Explosivos de 1998, en la que no se dice nada sobre la utilización de la pólvora en las fiestas, y por ello las autoridades la aplican por analogía con su utilización en las armas de caza, para las que sólo se puede tener un kilo de pólvora. En el año 2003 se aprobó en el Congreso una proposición no de ley, presentada por la diputada del PSOE Clemencia Torrado Rey, para que se estudie la regulación de las armas festeras, aunque no se ha hecho nada todavía a este respecto. Terminó señalando que la legislación actual no se cumple y se permite disparar los arcabuces sin tener en cuenta lo establecido por la Ley de Armas.

Eugenio Marco habló del arcabuz desde el punto de vista técnico, señalando que se puede considerar como un arma detonante o de fogueo si se le practica una pequeña modificación consistente en colocar dos pasadores cruzados de acero en el cañón de un grosor de 5 cm de diámetro. Señaló a continuación el riesgo de rotura de esos pasadores al disminuir su diámetro a 3 cm como consecuencia de la corrosión o el desgaste producido, principalmente, por la alta temperatura de los disparos. En caso de romperse, los del arcabuz serían un verdadero peligro porque los pasadores desprendidos actuarían como proyectiles que podrían causar daños importantes. El deterioro aumentaría por el calentamiento del cañón excesivo que se produce al disparar muchas veces y de forma muy seguida, ya que no daría tiempo a que

Conferencia pólvora Entrefiestas y mesa redonda

Presentación de Entrefiestas y conferencia inicial sobre la pólvora y la arcabucería

Abraham Serrano, de la empresa Artesanía El Rojo, habló del mantenimiento y revisión del arcabuz y de la cantimplora. Dijo que se debe limpiar el arcabuz cada dos años llevándolo a un armero. Si no se limpia, se hace una costra en el disparador que impide el funcionamiento del seguro e incluso que se pueda disparar. Hay que obtener un certificado de limpieza expedido por empresa autorizada, y se le debe exigir al armero que lo expida. Sobre las cantimploras de la pólvora, dijo que no están homologadas.

Tienen un material ignífugo sólo al 70%, y no del 100% como debería ser, por lo que pueden arder si se inflamara la pólvora que contienen.

Al no estar homologadas, no se pueden emitir certificados de limpieza de cantimploras. Las correas tienen que ser seguras, la caja superior de los pistones tiene que estar cerrada porque una chispa puede encender los pistones, la

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MISCELÁNEA

tapadera de la pólvora, donde va el vaso dosificador, debe ir también cerrada y se pueden echar polvos de talco donde está el dosificador (guías plásticas) para suavizar la salida de dicho elemento.

Yo a continuación hablé sobre las previsiones que hay que tomar para que no se produzcan accidentes. Como consecuencia de los disparos, se pueden producir daños en los oídos, en las manos y en los ojos, principalmente. Para evitar daños en los oídos, es conveniente utilizar tapones homologados, para evitar daños en las manos, conviene protegerlas con guantes de piel, y para evitar daños en los ojos, conviene protegerlas con gafas especiales, que son las adecuadas y resultan bastante económicas.

Para evitar daños en el resto del cuerpo, conviene proteger la cabeza con un gorro o pañuelo y llevar ropa de algodón, que es menos inflamable y perjudicial que los tejidos sintéticos.

Conclusiones: Se habló de la pólvora y arcabucería desde el punto de vista legal y desde el punto de vista técnico y de seguridad: · Teniendo en cuenta que la legislación actual no se cumple y se permite disparar los arcabuces sin tener en cuenta lo establecido por la Ley de Armas, es conveniente procurar que la legislación sobre armas sea la adecuada y tenga en cuenta las fiestas de moros y cristianos. · Se debe limpiar el arcabuz cada dos años llevándolo a un armero, hay que obtener un certificado de limpieza expedido por empresa autorizada, y se le debe exigir al armero que lo expida. · Hay que solicitar que se homologuen las cantimploras de la pólvora y las pruebas de los pasadores para verificar su funcionamiento.

· Los arcabuceros deben tomar las precauciones necesarias para evitar daños y hay que realizar un plan de medidas de seguridad y previsión. · Las previsiones que hay que tomar para que no se produzcan accidentes son: utilizar tapones homologados, proteger las manos con guantes de piel, proteger los ojos con gafas especiales adecuadas para ello, proteger la cabeza con un gorro o pañuelo y llevar ropa de algodón en contacto directo con el cuerpo, que es menos inflamable y perjudicial que los tejidos sintéticos.

Como resumen de estas conclusiones, y después de casi tres lustros desde dicha conferencia, continuamos teniendo pendiente: · Respecto al primer punto, la Ley de Armas sigue sin considerar la arcabucería; se estaba esperando antes de esta pandemia la nueva Ley de Armas que, a fecha de hoy, no sabemos nada. · El segundo punto (el tema de la revisión por armerías) también se tendría que ver si aparece en la nueva Ley de Armas. · Respecto a las cantimploras y uso de la pólvora, sí que indica algo más la nueva Instrucción técnica complementaria número 26 de la ley de explosivos y pirotecnia; pero por desgracia no indica nada de la homologación de la cantimplora por empresas técnicas de control, como sí que pide otros elementos parecidos. Las máquinas de recargar cartuchos, por ejemplo. · El tema de los pasadores, estaremos también pendientes de la nueva Ley de Armas sobre armas detonantes, y ver cómo responden con el paso del tiempo con todo lo que tiene que ver con la arcabucería. Que el tiempo y el uso por los festeros da la razón a las buenas ideas, teniendo en cuenta también la Pólvora negra que por desgracia también nos da muchos disgustos su distribución últimamente y a ver si conseguimos que deje de ser un monopolio.

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12 DE MAYO DE 2020: UNA TRADICIÓN INTERRUMPIDA José Sánchez Ferrándiz jope.ferrandiz@gmail.com Su suspensión, impensable hace solo unos meses, se ha convertido en una triste realidad en 2020 por culpa de una inesperada pandemia global bautizada como Covid-19, que desde finales del pasado año se ha ido extendiendo a lo largo y ancho de todo el planeta. Por la carretera que enlaza Biar y Villena no ha transitado desde la primera localidad la tarde del 12 de mayo ningún vehículo conduciendo a la efigie de la Mahoma hasta Villena, para dar cumplido trámite a una centenaria tradición compartida entre ambos pueblos, cuyos orígenes se pierden en el tiempo y de la que existe una primera referencia escrita recogida en el Semanario Pintoresco Español, en su número de 5 de mayo de 1839 y en la que se rememora lo ocurrido el año anterior durante las fiestas de Moros y Cristianos de Biar: “El Castillo es vencido; sus defensores huyen, y los jefes de ambos bandos se baten cuerpo a cuerpo en la última plaza. Ínterin los cristianos rinden a los moros, uno de los espías enciende el cigarro que Mahoma tenía en la boca, y todo el concurso volviendo la espalda al castillo, bajando la cabeza, y presentando las asentaderas del odioso profeta, espera temeroso el momento fatal. El fuego del cigarro comunica a la pólvora, la cabeza de Mahoma revienta con el mayor estrépito, y los cascos vuelan causando algunas desgracias.

Inmediatamente sufre el castillo un segundo ataque. Los vecinos de Castalla y Villena se arrojan a él; desatan los restos de Mahoma, y asidos a ellos se disputan a golpes la honra de llevárselos. Vencen los de Villena, así por su mayor número como por la protección que les dispensan los de Biar, y llenos de gozo arrastran los restos mezquinos del odioso profeta por el camino de su pueblo”.

Sin embargo, no siempre desde el nacimiento de esta tradición el traslado de la Mahoma hasta Villena se ha llevado a cabo un 12 de mayo. Así, en 1883 y tras el acuerdo adoptado por el ayuntamiento de Biar, el comienzo de sus fiestas de Moros y Cristianos se retrasó al 13 de mayo para hacerlas coincidir con las Pascuas de Pentecostés, con la intención se decía, de revestirlas de una mayor solemnidad. Esta decisión motivó de paso, que sus vecinos tuvieran que esperar

pacientemente y solo pudieran conducir la efigie hasta Villena varios días después de la fecha en la que siempre se había verificado su traslado.

Llegada de la Mahoma a Villena, primera mitad del siglo XX (foto de Villenacuentame)

La Mahoma, uno de los símbolos más representativos y queridos de las fiestas de Moros y Cristianos, tanto de Biar como de Villena, de haberse podido cumplir este año la tradición permanecería en esta última ciudad hasta el 8 de septiembre siguiente, cuando al concluir la Embajada que culmina con la pérdida del Castillo de la Atalaya por las tropas musulmanas tras ser derrotadas por las huestes cristianas, la efigie debería haber sido conducida a la misma localidad de la que habría partido cuatro meses atrás, para perpetuar así su viaje de ida y vuelta.

Momentos previos a la celebración de la Embajada del 8 de Septiembre de 2018 en el Castillo de la Atalaya (foto del autor).

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La Mahoma es desalojada del Castillo de la Atalaya tras la celebración de la Embajada del día 8 de septiembre de 2018, al perder los musulmanes la fortaleza (foto del autor)

Y si en Biar, y dejando aparte el episodio descrito en el Semanario Pintoresco Español, la Mahoma casi siempre ha sido tratada con auténtico mimo, incluso con veneración, no ha ocurrido lo mismo en Villena donde como parte esencial de la fiesta y hasta no hace mucho, era una costumbre poco menos que obligada, volarle la cabeza, arrojar su enorme corpachón a la desaparecida fuente de los Burros o directamente, ser quemada en la hoguera. La última vez que ocurrió esto último corría el año 1983.

Entonces, autores desconocidos cuya identidad nunca ha trascendido, al menos de manera oficial, prendieron de madrugada fuego a la enorme figura que quedó reducida a cenizas, depositadas luego con mimo en una urna de madera para que, cumpliendo una vez más la tradición, en esta guisa fuera devuelta a disgusto de los habitantes de Biar.

(Foto de Villenacuentame)

la Mahoma son abundantes. En la prensa, en el archivo municipal de la ciudad y en diferentes libros y artículos de investigación, podemos encontrar numerosos ejemplos que así lo atestiguan.

Fermín Caballero, amigo íntimo y biógrafo del político villenense Joaquín María López en su libro publicado en 1857 sobre este último, ya recogía el episodio de la voladura de la cabeza de Mahoma tras la Embajada en la que las tropas musulmanas entregan la fortaleza.

Siete años después, el periódico La Correspondencia de España, en su edición de 12 de septiembre de 1864 publicaba: “El autor del Koran, el profeta Mahoma, ha sido volado el 8 por los vecinos de Villena (Alicante). Celebraron efectivamente las fiestas anuales de costumbre, y después de haber rellenado de pólvora la estatua de yeso del profeta, la prendieron fuego haciéndola saltar hecha pedazos”.

El 18 de septiembre de 1868, el ayuntamiento de Cenizas de la Mahoma depositadas en un pequeño cofre, tras su queVillena tras un requerimiento previo del gobierno ma durante las Fiestas de 1983 (foto de la Junta Central de Fiestas) civil para que informase sobre las fiestas que se Aquello no sólo causó malestar entre las celebran anualmente en la ciudad, contesta: autoridades y vecinos biarenses, sino que el hecho “…y en el tercer día vuelven los cristianos a atacar el fue aprovechado al año siguiente al ser recordado castillo, se apoderan de él y le pegan fuego a la estatua, cuya jocosamente por la Peña los Nueve durante el desfile cabeza está llena de pólvora y estalla saltando los cascos a de la Retreta, la noche del 7 de septiembre. bastante distancia”.

Y es que los testimonios a lo largo del tiempo Unos años después el abogado y escritor villenense José sobre el trato dispensado en Villena a la efigie de Zapater Ugeda en su conocido libro Historia de la Imagen 276 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

MISCELÁNEA de Nuestra Señora de las Virtudes, de 1884, rememorando la Embajada del 8 de septiembre, detalla: “… Los cristianos se apoderan de la fortaleza, dan fuego a la estatua del Profeta, cuya cabeza, compuesta de una enorme olla de pólvora, revienta en el aire como una bomba, y enseguida multitud de forasteros, que ya están preparados para el caso por grupos, que representan los pueblos de Biar, Benejama y otros limítrofes, se arrojan como una avalancha sobre el castillo, y el que más puede se apodera del acéfalo cuerpo de Mahoma…”

En 1884 se produjo un hecho fundamental que ayudó a reforzar la vieja tradición de compartir aquel símbolo común de dos pueblos. El 12 de abril de ese año quedaba inaugurada oficialmente la infraestructura ferroviaria de vía estrecha, popularmente conocida como el Chicharra, que en un primer momento enlazaría Yecla con Muro de Alcoy y entre cuyas estaciones de trayecto se encontraban Villena y Biar, lo que posibilitó que el importante número de villenenses que tradicionalmente se desplazaba cada año hasta Biar durante sus fiestas de Moros y Cristianos se viera incrementado de manera significativa, al tener la posibilidad de hacerlo ahora de forma más rápida y cómoda, lo que ayudó de paso a estrechar vínculos de todo tipo entre ambas localidades. “…la exhibición de la Mahoma es una ceremonia que se remonta a ciertos derechos que sobre la misma tienen los villenenses, que al terminar la función, en señal de triunfante victoria, lo arrebatan a los de Biar, desde lo alto del castillo, y cantando una especie de “gori gori” lo trasladan desde la plaza de la Constitución de ésta hasta Villena; a este acto concurren miles de personas de la mencionada ciudad, que son los que le acompañan… el número de forasteros ha ascendido a unos miles, procedentes de los pueblos de Castalla, Onil, Ibi, Sax, Villena, Elda, Monóvar, Bocairente, Yecla y demás circunvecinos, motivo por el cual la empresa de ferrocarril económico habrá ganado sobre unos cuatro mil duros, según mis cálculos: el año anterior ingresaron por el mismo concepto en la estación de aquí noventa y seis mil reales…”

El Serpis: 18 de mayo de 1887.

Una de las unidades del Chicharra en un trayecto de su ruta, sobre 1960 (foto de Villenacuentame)

La pervivencia de esta tradición se mantuvo con el cambio de siglo hasta el obligado paréntesis que para todas las fiestas se impuso como consecuencia de la sangrienta Guerra Civil Española de 19361939, en la que la efigie de la Mahoma, que al estallido del conflicto se encontraba en Villena, fue escondida en la finca el Pinar de Tarruella, lejos del alcance del numeroso grupo de incontrolados que destruyeron una parte importante del rico patrimonio religioso local, incluida la antigua imagen de la Patrona de la ciudad, la Virgen de las Virtudes, que fue pasto de las llamas. Durante los tres años de conflicto civil su cabeza permaneció oculta en dicha finca, encima de un cono de vino, fuera de la vista de curiosos.

Con la terminación del conflicto armado y la reanudación de las fiestas de Moros y Cristianos en el año 1939, la vieja y arraigada costumbre centenaria regresó con la misma fuerza que siempre había exhibido. Prueba de ello es el contenido de uno de los puntos tratados en el Pleno del Ayuntamiento de Villena de 9 de marzo de 1945 donde sería aprobado el pago a la alcaldía de Biar de los recibos presentados por aquella por importe de 566,05 pesetas, en concepto de la reparación de la efigie tras los daños causados en Villena durante las fiestas de 1941, 1942, 1943 y 1944. Preocupada la corporación de Biar, no ya tanto por el trato dispensado a la Mahoma (que parecía ser asumido como algo inevitable), sino por el dilatado periodo de tiempo empleado en aquella ocasión por la ciudad vecina para abonar su parte de la factura, dirigió una carta al ayuntamiento de Villena para que el desembolso por cuantos daños se causasen a la efigie fuesen pagados anualmente, petición que fue abordada por los miembros de la corporación local, el 9 de mayo de 1945, acordándose que así se haría en lo sucesivo.

Es curioso, por lo revelador, el contenido del punto tratado en el orden del día del Pleno del Ayuntamiento de la ciudad de 27 de abril de ese mismo año y en el que regresando sobre la misma cuestión se dice: “Por el Secretario autorizante se da lectura al oficio el Ayuntamiento de Biar de 24 de abril de 1945 interesando de este ayuntamiento si está dispuesto a satisfacer la mitad del importe por la construcción de la efigie de la Mahoma para las fiestas de Moros y Cristianos. La Comisión Permanente acuerda el pago por esta alcaldía de la mitad del total que importe la construcción de la efigie a fin de que se siga practicando la tradicional costumbre de bajarla en las fiestas de esta ciudad, interesando del ayuntamiento de Biar que diga a cuánto asciende el total de la construcción,

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MISCELÁNEA comunicándoles que se puede aprovechar algo de los restos de la anterior efigie que se halla en esta ciudad…”

Al año siguiente y ante un nuevo retraso en el pago por parte del ayuntamiento de Villena, su homólogo biarense amagó con no entregar aquel mayo al ilustre personaje a sus vecinos. Finalmente la deuda fue saldada y con ello despejado el camino para que la Mahoma pudiera emprender de nuevo su viaje.

Vemos claramente que si el mantenimiento de la tradición de compartir la Mahoma entre Villena y Biar alguna vez estuvo en peligro, no fue tanto por el conocido trato que se le daba en la primera ciudad, sino por cuestiones económicas, habida cuenta que de no hacerse cargo Villena de los gastos producidos todos los años a la Mahoma, sin duda no hubiera pervivido a día de hoy esta centenaria tradición entre ambos pueblos, porque difícilmente Biar hubiera costeado ella sola la reparación o construcción anual de una nueva efigie, a sabiendas que iba a ser luego seriamente dañada, cuando no directamente destruida, como parte del ritual festero villenense.

El panorama sobre el tratamiento dispensado a la Mahoma comenzó a cambiar en los años sesenta del siglo pasado. Entonces, con ocasión del boom turístico que iba experimentado nuestro país, un creciente número de visitantes de otras nacionalidades fueron llegando a España, seducidos por la belleza paisajística, el clima, el carácter de sus gentes, la amplia gastronomía y sus buenos precios. Muchos franceses, ingleses, alemanes, belgas, suecos… comenzaron a pasar sus vacaciones en España dispuestos a gastar de forma generosa su dinero entre nosotros. Asimismo el espíritu aperturista emanado del Concilio Vaticano II que desde la Iglesia Católica buscaba un mayor respeto y acercamiento hacia otras religiones, llevó a las autoridades españolas a presionar para la adaptación a los nuevos tiempos de determinadas manifestaciones de las festividades populares de ciudades y pueblos, para evitar de esta forma herir sensibilidades, incluidas las de índole religiosa. Finalmente la creación de lo que se llamó en su día Fiestas de Interés Turístico, denominación administrativa que el Ministerio de Turismo fue concediendo a partir de su creación en 1964 a destacadas festividades a lo largo y ancho del país, se tradujo en una impagable publicidad gratuita y un incremento exponencial en el número de visitantes foráneos hacia aquellas ciudades y localidades que iban alcanzado dicho reconocimiento. A cambio, muchas de ellas tuvieron que adaptarse a las exigencias y nuevas reglas que conllevaba ostentar la codiciada concesión.

12 de mayo de 2018. Recibimiento de la Mahoma en Villena (foto del autor)

Como ejemplo ilustrativo de lo anterior, Petrer, cuyas fiestas de Moros y Cristianos habían conseguido ser declaradas de Interés Turístico en 1966, cambiaron su nombre tradicional para pasar a denominarse durante unos años Fiestas Hispano Árabes, lo que llevó igualmente a la desaparición en aquella localidad de la efigie de la Mahoma cuya presencia fue igualmente cuestionada en otras poblaciones del entorno donde existía. En Banyeres de Mariola, Beneixama, Bocairent, Castalla, Ibi y Sax, las autoridades locales recibieron presiones para su supresión o, en su defecto, para que se suavizara el trato que se le dispensaba. En Villena, cuyas fiestas de Moros y Cristianos habían sido declaradas como de interés turístico en 1967, se adoptó poco después de este reconocimiento una decisión sin precedentes que causó gran malestar en el mundo festero local. Durante las fiestas de ese año no hubo rastro alguno de la Mahoma que permaneció a buen recaudo, sin que fuera exhibida como siempre había ocurrido en el Castillo de las Embajadas, tras el acuerdo tomado en tal sentido por el Pleno del ayuntamiento de 17 de agosto: …durante las fiestas del presente año, se omita la exposición en el castillo festero de la efigie de la Mahoma en razón al carácter oficial y de interés Turístico que se ha dado a las Fiestas de esta población por acuerdo reciente el Ministerio de Información y turismo, cuyo acto supresorio entra dentro de las modificaciones que en algunas facetas de las Fiestas repetidas de Moros y Cristianos de esta población a celebrarse en la primera decena de septiembre, impone la indicada denominación oficial, sin perjuicio de que el acto de traía y llevada de la Mahoma se siga celebrando por entender que dicho acto implica o es un exponente de la fraternal amistad éntrelas poblaciones del municipio de Biar y del de Villena, acto que se viene repitiendo desde hace aproximadamente cien años y que tiene categoría tradicional bastante para que jamás se intente su supresión. La Comisión Permanente, acuerda aprobar la moción antedicha disponiéndose que se haga el traslado del acuerdo que se adopta al hermano Ayuntamiento de Biar en la persona de su dignísimo Alcalde, no sin antes

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MISCELÁNEA hacer hincapié en que en manera alguna se intenta ofender de cualquier forma al prestigio y la dignidad del Ayuntamiento de Biar, mediante la ligerísima modificación que se pretende.

A resultas de esta decisión de las autoridades locales y durante las Embajadas celebradas en el Castillo levantado junto a la Puerta Almansa, en lugar de la Mahoma y para perplejidad y disgusto de buena parte de los asistentes, se colocaría un estandarte alusivo al Bando Moro, que desde luego, no sirvió para apaciguar el disgusto de la población por la medida adoptada, que quebraba una larga y arraigada costumbre.

La reacción ante este acuerdo, se produjo, como únicamente era posible en aquellos años de dictadura, a través de la parodia escenificada durante el desfile de la Retreta. Un grupo de festeros acompañaba el lento transitar de un carro, donde sobre una plataforma iba vestido de Mahoma un legendario estudiante, el Pimiento, emulando los movimientos de aquella, al tiempo que sus acompañantes recitaban textos jocosos reivindicando la vuelta del profeta.

Las presiones en contra de la decisión tomada por el ayuntamiento de la ciudad consiguieron su propósito, ya que al año siguiente, de nuevo la Mahoma recobraría el lugar y protagonismo que siempre le había correspondido dentro de las fiestas de Moros y Cristianos de Villena. En paralelo, iría mejorando el trato dispensado a la efigie, hasta que finalmente, los episodios pasados, en los que era quemada o arrojada directamente a alguna fuente pasaron a ser historia y aquella conseguía regresar indemne a Biar.

La ausencia de la efigie de Mahoma durante aquellas fiestas de 1967, sumado al descontento en buena parte del mundo festero local ante el resultado de las del año siguiente, elevó las críticas hacia la Comisión de Fiestas, dependiente del ayuntamiento villenense, que era la encargada de organizar las fiestas más tradicionales y populares de la ciudad. Eso llevó a que una parte de los festeros se convenciera de que lo mejor para el futuro de los Moros y Cristianos pasaba porque fueran ellos los que cogieran las riendas de su organización, sembrando la semilla que germinó en 1970 con la constitución formal de la Junta Central de Fiestas.

Lejos quedaban los tiempos en los que un vecino de Villena había tratado de impedir, lo que en 2020 sí ha conseguido la actual pandemia global, evitar el cumplimiento de una centenaria tradición entre dos pueblos hermanos que lleva cada 12 de mayo y posteriormente el 8 de septiembre siguiente, a una enorme y legendaria figura vestida de musulmán, a un eterno viaje de ida y vuelta entre Biar y Villena.

“Indignado un maquiavélico zulú de esta población, por el culto idólatra que todavía se le presta a la Mahoma, colocó el

domingo último varias piedras de gran tamaño en la carretera de Biar, pensando tal vez que, volcando al vehículo que conducía al ídolo acabaría con el paganismo; pero la guardia civil, en justo castigo a su perversidad, le obligó a quitar, una por una las piedras, dejando expedita la carretera. ¡Lástima que no haya aquí Sociedad protectora de animales para darle al autor de la ocurrencia una condecoración!”

“El Bordoño”: 19 de mayo de 1907.

BIBLIOGRAFÍA: Actas del M.I. Ayuntamiento de Villena: 9/03/1945 // 27/04/1945 // 9/05/1945.

CABALLERO MORGÁEZ, Fermín: Vida del Excmo. Sr. D. Joaquín María López. Imprenta Manuel Minuesa. Madrid, 1857.

DOMENE VERDÚ, José Fernando: Las fiestas de moros y cristianos. Publicaciones Universidad de Alicante, 2015.

DOMENE VERDÚ, José Fernando: Las fiestas de moros y cristianos de Villena. Tesis Doctorales de la Universidad de Alicante. Abril 2018.

El Bordoño: 19/05/1907.

El Serpis: 11/05/1883 // 18/05/1887.

GOTOR, Faustino Alonso: Comparsa de estudiantes.

La retreta de 1967 y la ausencia de “LA MAHOMA”.

Revista Villena, 1984.

La Correspondencia de España: 12/09/1864.

LÓPEZ HURTADO, César: Villena Roja 1936-1939, represión de guerra y posguerra. M&C Publicidad. Villena, 2010.

OLCINA MARCOS, Ana: La Mahoma, símbolo de unión entre dos pueblos. Tercer accésit del Premio de inicio a la investigación, modalidad B. Fundación José María Soler de Villena, año 2014.

SÁNCHEZ FERRÁNDIZ, José: El Alcalde Pascasio Arenas López y las Fiestas de Moros y Cristianos, Villena: 19661973. Comparsa de Estudiantes de Villena, 2018.

Semanario Pintoresco Español: 5/05/1839.

Villenacuentame.

ZAPATER UGEDA, José: Historia de la Imagen de Nuestra Señora de las Virtudes, Patrona de la Muy Noble, Muy Leal y Fidelísima ciudad de Villena. Librería de la viuda e Hijos de R. Mariana y Mompié. Valencia, 1884.

La Mahoma en Biar. Principios del siglo XX (foto de Villenacuentame)

Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 279

MISCELÁNEA

UNA APROXIMACIÓN AL PASADO, PRESENTE Y FUTURO DE LA FIESTA DE MOROS Y CRISTIANOS. ¿ADULTERACIÓN O SUBSISTENCIA? Antonio José Juan Guill Universidad de Alicante

batalla que se traba entre africanos y españoles, auxiliando a estos legionarios romanos; el trueno estrepitoso que da la cabeza de la Mahoma; las sendas palizas que suelen armarse los de Biar y de Yecla sobre llevarse el zancarrón del falso profeta y la majestuosa ascensión de la imagen en un trono profusamente iluminado. El Sr. López indica: “Yo no he podido ver nunca estas cosas sin llorar” (Caballero, 1857; 190-192)1.

“La Patrona de Villena, y casi el Dios a quien consagra sus mayores cultos y veneración, es Nuestra Señora de las Virtudes; santuario que fue convento de los frailes agustinos calzados, a una legua al oeste de la población y otra más corta de la hacienda del Campo. Acostumbrado el Sr. López, desde su infancia, a la extraordinaria, concentrada, especial y exclusiva devoción de los villenenses a su Virgen, protectora, y apasionado con la fe viva de esta santa imagen, tenía como refundido en ella todo el culto exterior de su vida católica.

Bien podía dudar de ciertos portentos y milagros de la historia eclesiástica; pero de los que la tradición cuenta de la Virgen de las Virtudes era un creyente ciego y absoluto, sin exceptuar la anécdota del príncipe peregrino, el barco misterioso de la Laguna y hasta lo que en sainetes y coplas populares ha amontonado la zona de la piedad de sus paisanos. Admiraba el calor y la complacencia con que refería los festejos que Villena hace el día 8 de septiembre; el castillo que se levanta ocupado por los moros; la embajada en verso que les envían los cristianos para que se rindan, la descomunal Caballero y Morgaez, Fermín. (1857). Vida del Exmo. Sr. D. Joaquín María López. Imprenta de Manuel Minuesa. Madrid. En 1834 Joaquín María López y Fermín Caballero se hicieron muy amigos, el motivo de sus buenas avenencias fue la similitud de su pensamiento liberal progresista. más tarde uno al otro se proponen: que el que falleciera antes que el otro, escribiría su biografía. Así fue, el conquense Caballero escribió esta primera biografía de López, y relata como en esta época de los años 40 del siglo XIX, ya se celebraban Fiestas de Moros y Cristianos. Esto hace suponer un antecedente de la actual Fiesta.

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MISCELÁNEA Que se sepa, las Fiestas de Moros y Cristianos en Villena van evolucionando a partir de estas fechas, posiblemente antes de 1843, con dos comparsas o grupos festeros, según el escrito precedente.

Antes o después, una promesa se hace a la Virgen de las Virtudes, el Día del Voto, y el sentido de esta promesa es que cada año se vuelvan a hacer fiestas en honor de la Patrona. Conmemorativa de una de las etapas históricas con mayor calado en nuestra localidad. Origen histórico-religioso entre la propia historia y la leyenda, entre la realidad y la fantasía. Un pasado hecho presente festivo. Un hermoso legado que une a las gentes que rinden culto a su tradición.

Persuadidos por el encanto de su estela, los festeros no percibimos que, como todas las dimensiones de la vida, las Fiestas de Moros y Cristianos también fluyen, se adaptan a la evolución de los tiempos para ser perdurable, tanto que a veces nos parece que sus firmes pilares amenazan resquebrajarse por nuevas dosis de nuevos elementos. Cada vez más surgen nuevas notas de color, más atuendos y vestimentas, más desfiles, un día más de fiesta, una nueva comparsa, una nueva bandera, y con respecto al componente musical, una nueva marcha mora, cristiana o un nuevo pasodoble festero...

Las Fiestas de Moros y Cristianos no se apartan de la tradición, ni de la evolución de los tiempos, tampoco de la experiencia humana. Debemos pensar en que todo va cambiando para mejorar o empeorar. Observemos un álbum de fotografía de las Fiestas de Moros y Cristianos que hacían nuestros antepasados, y vemos que ha cambiado de forma exhaustiva, por tanto cabe pensar que esta ha cambiado y no es ajena al movimiento evolutivo de los tiempos. Cabe preguntarnos si el movimiento es bueno o interesante o que pueda hacer peligrar la fiesta en su más esencia de la tradición.

Existen dos tipos de órdenes a destacar en nuestra vida festera: el espíritu conservador y el pensamiento liberal progresista. A partir de aquí, comienza un debate sobre los límites de la evolución de la Fiesta de Moros y Cristianos con la tradición como regla de juego, que no todos interpretan de la misma forma y que a veces manipulan a su antojo, como a una marioneta. ¿Dónde se encuentra el límite de la Tradición?

Se puede entender que es una línea imaginaria subjetiva, que a la vez es compleja y ardua. Hay veces en que queremos establecerla en función de nuestra existencia o tiempo de vida propio. Solo identificamos la Fiesta como un tiempo de hábito

o costumbre. La idea de una “tradición” es una palabra que tiene un significado algo más amplio, y de contenidos extraordinarios, cada día más. ¿Ha cambiado también el fondo de la Fiesta de Moros y Cristianos? Nuestra idea es la pretensión de que no se note, también en el fondo va cambiando con el tiempo, adquiriendo nuevos valores y cambiando otros, pero con un fondo idéntico.

El fundamento religioso manifestado en el Patronazgo es la base histórica, que eficazmente es representada en la Embajada, y el aspecto lúdico el que representan los desfiles. Y en esto, volvamos a los componentes que eficazmente definen y sintetizan la Fiesta de Moros y Cristianos como punto de partida: tres componentes que efectivamente definen y sintetizan la Fiesta de Moros y Cristianos. Y sin embargo no lo son todo. Incluso podría faltar algún ingrediente fundamental; pongamos por caso, la arcabucería, que como ocurre en Villena, es una pieza básica en el entramado festero, sin cuya existencia podría haber Fiesta, pero sería otra Fiesta.

No son precisamente los disparos, ni la pólvora lo que desestabilizan el concepto de Fiesta tradicional, sino que se identifican con el artificio de la pólvora. Aparte de la pólvora y su entorno, existen otros actos o tradiciones que se desenvuelven en pueblos y comarcas, y que no forman dentro de la estructura de la Fiesta componentes fundamentales y reconocidos de esta manifestación festiva, actos que a veces podrían parecer incluso incoherentes y sin embargo, su inviolabilidad para los festeros locales, es indiscutible. En el caso que nos induce a argumentar, hay otros actos que resultan atípicos, cuando forman parte de la realidad histórica de sus gentes, y de su manera de entender y vivir la Fiesta, son también por encima de todo, la tradición de esos pueblos.

La definición compartida de tradición es otro de los aspectos que hay que tener en cuenta, marcada por el respeto a unos fundamentos básicos establecidos de acuerdo al rigor histórico, es cuanto menos limitada y a veces lejana a la realidad de la Fiesta. Resulta muy complicado establecer un marco festero amparado en la sintonía histórica, en la falta de anacronismos en cualquiera de sus dimensiones y delimitar unas pautas rigurosas que no solamente empobrecerían la Fiesta, sino que sería en vano empeñarse.

La Fiesta tiene un rango tradicional absoluto, que no escapa a los detalles con falta de rigor histórico, a pesar de ser uno de los fundamentos la conmemoración de hechos del pasado.

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MISCELÁNEA La Fiesta tiene una amplia riqueza que radica en su dimensión plural, en su carácter de manifestación popular, y que en cierto modo está llena de vistosidad y variedad, al fin, capaz de sorprender a propios y extraños, y que también radica en una aceptación de contenidos, de ornamentación y de participación. Hecho que sólo este aspecto debe de estar limitado cuando hace peligrar los pilares básicos de la tradición festera, que son ya mencionados con carácter general y todos aquellos aspectos y detalles particulares que enriquecen y dan nombre propio a cada una de las fiestas de nuestros pueblos, sobre todo a aquellos que gozan de un legado antiquísimo. En cada pueblo, en cada realidad festera y en cada momento, la línea de la tradición establece una clara diferenciación entre actos o aspectos de la Fiesta más antigua y propia y aquellos que la evolución incorpora, con más o menos coherencia, con mayor o menor grado de acierto, pero que en definitiva son la realidad de una Fiesta de Moros y Cristianos viva.

Hay una doble opción dentro de los actos que componen la Fiesta de Moros y Cristianos, por una parte los denominados tradicionales que son los que tienen solera y arraigo, y de otra parte los que gozan de mayor vistosidad, son los que más impresionan y que por tanto pueden ser incorporados en otros lugares que celebran este tipo de Fiesta, la de Moros y Cristianos. Los actos de mayor vistosidad son los que tienen una mayor posibilidad de ser adquiridos por la Fiesta de otros pueblos.

Por supuesto que cuando la Fiesta en cuanto a su origen es más antigua, la base de la originalidad está más valorada. Para el festero que defiende esta base tradicional, los actos o componentes no encuadrados en la cimentación festera pertenecen a la parte más prescindible y sólo tienen un valor estético.

Existen dos puntos de vista o variables, en los cuales se basa la Teoría de la Evolución de la Fiesta: -Incorporación y aumento de festeros, que ayuden a sufragar los gastos festeros.

-Mayor dimensión cultural y aumento del Patrimonio Turístico: Bien Cultural, Interés Turístico... y otros.

En el primer apartado indicar: cuanto más participantes se incorporen a la Fiesta de Moros y Cristianos, que no procedan de este ambiente, mucho mejor. La motivación de este tipo de nuevos festeros contiene un contexto fresco para la Fiesta, al partir de la parte más lúdica y atractiva, y que en su apartado finalista sirve como forma de integración.

Aunque a veces esta postura resulte negativa, por su postura superficial, resulta finalmente ser la más brillante y cautivadora; lo contrario, no solamente le restaremos color y fantasía, sino que limitaremos la participación, si actuamos de forma contraria a una mayor cantidad de participantes. Como conclusión: se estima que una Fiesta pobre en participación, es una Fiesta pobre en su contenido y, a la larga inestimable. Si hacemos una valoración puede que observemos que el factor turístico tenga una importancia relativa, de hecho menor que la dimensión participativa. Cualquier circunstancia cultural de los pueblos que realizan Fiestas de Moros y Cristianos debe de traspasar sus fronteras y manifestarse en su entorno geográfico.

Por otra parte indicar: ¿Qué sentido podría tener el empeño por esa declaración de acontecimiento de interés para el visitante? Cabe destacar que para los pueblos festeros resulta un “plus” para sus tradiciones, el que haya una constante en sus costumbres y su folklore sean considerados y reconocidos como aportación al Patrimonio Cultural.

Nos planteamos: ¿Por qué establecer un fuerte paralelismo entre la parte más tradicional de la Fiesta y menos oportunidades a la otra postura?¿No sería más oportuno considerar ambas partes como un todo en la riqueza de la Fiesta? Si partimos del convencimiento de que todo lo novedoso en la Fiesta destruye lo tradicional y lo puro de la Fiesta, por qué no intentamos eliminarlo. Cabe indicar al respecto que, los últimos cambios incorporados a la Fiesta en Villena, no han desvirtuado ésta.

Observemos que en Villena no se ha desvirtuado el origen de sus Fiestas de Moros y Cristianos: conservamos un programa oficial de actos en honor de la Virgen de las Virtudes de mediados del siglo XIX, con un contenido que aunque de constantes cambios, no se extralimita de lo que fue en su inicio.

Aunque en la actualidad haya más actos como son los desfiles “La Entrada”, “La Cabalgata” y otros, que son nuevos elementos, no alteran los pilares básicos de la tradición, e incorporan lucidez y fantasía, como una autentica forma de llegar a convertirse en una vivencia profunda y apasionada. Cabe pensar, si estos nuevos cambios atentan a su integridad como Fiesta, que limpian de impurezas festeras, un pasado lleno de prejuicios y esquemas sociales poco humanizantes, más que en nobles tradiciones festeras. En este apartado destacar el papel de la mejor Fiesta, lo que viene aconteciendo desde 1988, como un hecho real de gran trascendencia y que ha sido positivo para las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena, la incorporación de pleno derecho de la

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MISCELÁNEA mujer a la Fiesta, aunque haya detractores ahora en pleno siglo XXI. Por otra parte también indicar que en Villena, uno de los componentes más novedosos supone: la creación año tras año de la creación de nuevos trajes festeros especiales. Esto ha hecho que se haya creado un mundo que gira alrededor de la Artesanía Festera durante todo el año.

En cuanto a la Recapitulación, el que se desmarque de unos pilares de tradición que no son buenos para la Fiesta actual y la instalación de unos nuevos que dan sentido a la Fiesta.

Un Autoanálisis para observar si la parte novedosa de la Fiesta puede adulterar lo tradicional y original del origen de la Fiesta. Descubrir lo negativo de lo tradicional y analizar su supresión y su posible impacto festero.

Como conclusión a, Autoanálisis y Recapitulación, cabe una Orientación hacia el futuro, donde tradición y evolución puedan sincronizarse para que los festeros se sientan animados por las decisiones tomadas por los responsables festeros, y puedan proseguir año tras año. Cabe perpetuar Tradición y Progreso en la Fiesta de Moros y Cristianos. Resulta ser una conclusión bastante acertada con miras a un futuro esperanzador.

Esta forma, con esta mentalidad, con respecto a lo tradicional y la aceptación de nuevos valores para la Fiesta, será algo positivo, con una dimensión complementaria y no sustitutiva.

Podemos concluir diciendo que la Fiesta no atraviesa un momento álgido. Este año 2020 no se harán Fiestas de Moros y Cristianos en Villena a causa del COVID-19, lo que es un “in pass”, pero el próximo año 2021, puede que las cojamos con más “gana”. Puede que en estos momentos sea una oportunidad para el autoanálisis y la recapitulación, y una orientación de la Fiesta hacia una nueva etapa.

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LOS INQUIETOS, DIEZ AÑOS DE RECONOCIMIENTOS FESTEROS 2010-2019

Antonio Gómez Torres Inquieto Es en el año 1995, tal y como aparece reflejado en un artículo publicado en la revista Día 4 que fuera de 2016, cuando se inicia la andadura de lo que, más adelante, sería el grupo Los Inquietos.

Aunque las primeras comidas comenzaron el verano de 1996 y, desde entonces, no hemos dejado de celebrarlas cada último viernes de mes.

Este grupo nació con la pretensión de reunirse para pasar un buen rato, y principalmente para hablar de fiestas, por las que todos sus componentes sentimos una gran pasión. También realizamos otras actividades, dentro de nuestras habituales comidas, muestra de ello, es la que vamos a narrar en este artículo. Desde el año 2010 se lleva a cabo, una vez al año, un reconocimiento a un festero, tanto de nuestra población como de otras cercanas.

La idea de realizar estos reconocimientos surge por iniciativa de Miguel Navarro “El Tito”. A principios del año 2010, Miguel fue invitado por la Peña La Boquica de Elda a participar en su tertulia. Esta peña, integrada por destacados festeros eldenses, tiene por costumbre invitar a algunas de sus reuniones a personajes de la

Fiesta, bien de Elda o de otras poblaciones, para ofrecerles un reconocimiento por su aportación a las diferentes celebraciones festeras. Nos consta, que más de un villenero ha recibido el homenaje de esta peña.

Miguel comentó con el resto de los miembros de Los Inquietos, lo acertada que le parecía esta idea y que ellos podrían realizar algo similar en sus reuniones, aceptando todos de buen grado esta sugerencia. Nos pusimos manos a la obra y decidimos que realizaríamos un homenaje anual, que podría ser para un festero de nuestra población o de cualquier otra. La forma de decidir en quién podía recaer cada año el homenaje fue la siguiente: cualquier integrante del grupo podría proponer a una persona explicando los méritos del personaje que presenta, y tras una votación de todos los asistentes, se realizaría el homenaje al candidato que más votos hubiera obtenido. Se tomó el acuerdo de que el homenaje se llevaría a cabo en la comida celebrada en el mes de enero, febrero o marzo. Y la idea enseguida dio sus frutos,

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Pedro Palao Llebrés

pues ese mismo año 2010 ya se realizó el primero fue cabo durante veinticinco años de la comparsa de estos homenajes. de Moros Nuevos, creando así un estilo muy peculiar que posteriormente seguirían otros cabos El homenaje que se ha realizado a todos ellos de nuestra ciudad. También fue presidente de esta ha consistido en la imposición de la insignia misma comparsa desde el año 1966 al año 1968. de plata que representa a este colectivo tras la obligada comida. Además, han estampado su Vicente Prats Esquembre fue el homenajeado firma en el Libro de Honor de Los Inquietos. En del año 2011. De Vicente Prats son muchas las representación de Pepe Iglesias, al realizarse el actividades que podríamos destacar ya que como homenaje a título póstumo, se hizo entrega de la gran amante de su ciudad, desarrolló durante insignia enmarcada a sus hijos y fueron ellos los muchos años una gran labor. Especialmente, dedicó gran parte de su tiempo a la asociación que reflejaron sus impresiones en el citado libro.

Las personas galardonadas durante estos años han Apadis de la que fue fundador. Pero en esta ocasión, nos centraremos en su faceta como sido las siguientes: festero. Perteneció a la comparsa de Moros En el año 2010, fue Pedro Palao Llebrés, carismático Nuevos y fue presidente de la Junta Central festero de nuestra población. Pedro, fue concejal de Fiestas durante los años 1972 y 1973. Así durante cuatro años de Cultura y Música en el M. mismo, perteneció a la comisión organizadora I. Ayuntamiento de Villena. Supo continuar con del I Congreso Nacional de Fiestas de Moros la tradición familiar de formar parte de la vida y Cristianos, ostentando el cargo de presidente cultural, participando activamente en diferentes del mismo. Vicente recibió el título de Festero movimientos artísticos de nuestra ciudad. Destaca de Honor por la Junta Central de Fiestas de entre ellos, sus actuaciones como barítono en la Villena y en el año 2000 fue nombrado Hijo Agrupación Teatral Ruperto Chapí. Como festero, Predilecto de nuestra ciudad.

Vicente Prats Esquembre Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos DÍA 4 QUE FUERA 285

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En el año 2012, el homenaje fue para José Blanes Peinado. Pepe Blanes es un festero eldense perteneciente a la comparsa de Moros Musulmanes.

Fue miembro de la directiva de su comparsa, así como presidente de la misma. Pasando a continuación a la Junta Central de Comparsas de Elda, ostentando el cargo de presidente desde el año 1995 al año 2006, aportando junto a los componentes de su Junta un cambio muy significativo a la Fiesta de la citada población.

Pepe, sigue colaborando incansablemente en todo aquello que le solicita tanto su comparsa como la Junta Central de Comparsas. Además ha sido pregonero de las fiestas de Moros y Cristianos de su ciudad. Pertenece a la Peña La Boquica, la cual está hermanada con el grupo de Los Inquietos.

Miguel Ortuño Ortuño recibió el homenaje el año 2013. Alicantino de nacimiento y villenero de corazón, comenzó su andadura festera en la comparsa de Moros Realistas, pasando poco después

José Blanes Peinado

Miguel Ortuño Ortuño 286 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

MISCELÁNEA a la de Cristianos, formando parte de su directiva en la que simultaneó diferentes cargos. En 1986 asume bajo la presidencia de José Plinio Navarro Gil, el cargo de vicepresidente de la Junta Central de Fiestas, ocupando posteriormente el cargo de presidente de la entidad, desde el año 1989 hasta 1992. Bajo su presidencia se realizaron diversos cambios en la organización de la Junta Central que contribuyeron a afianzar nuestros festejos. También fue concejal del M.I. Ayuntamiento de nuestra ciudad durante ocho años.

En 2014 el homenaje recayó en el sajeño Pascual Chico Estevan. Este hombre pertenece desde su nacimiento a la comparsa de Turcos, de la que su abuelo fue fundador. Desempeñó diversos cargos en la directiva de la citada comparsa, en la que posteriormente fue Mayordomo.

Participó activamente en la construcción del nuevo Castillo de Embajadas. Ha sido Alcalde de Fiestas, vicepresidente de la Mayordomía de San Blas de Sax y desde el año 2007 hasta 2014 ostentó el cargo de presidente de esta, manteniendo la Mayordomía una excelente relación con la Junta Central de Fiestas de nuestra ciudad.

Juan Antonio Alcaraz Argente, destacado festero de la localidad de Ontinyent, fue el homenajeado el año 2015. Ha ostentado los cargos de secretario

Juan Antonio Alcaraz Argente

Pascual Chico Estevan

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MISCELÁNEA de la Societat de Festers, Secretario General del II Congreso Nacional de Moros y Cristianos celebrado en 1985 en Ontinyent, Pregonero e Insignia de Oro de la Sociedad de Festeros en el año 1994 en Ontinyent. Fue Congresista de Honor en el III Congreso Nacional de Moros y Cristianos celebrado el año 2002 en Murcia, Primer Tró de Honor de la Sociedad de Festeros en 2003, Secretario General en 2010 del I Congreso Internacional de Embajadas y Embajadores de las Fiestas de Moros y Cristianos celebrado en Ontinyent. Recibió la Insignia de Oro 2010 de la comparsa de Benimerines de su localidad y Premio Cervino de la Sociedad de Festeros del Santísimo Cristo de la Agonía de Ontinyent en 2012.

En el año 2016, el homenaje recayó en José Iglesias Estevan, del que se hizo entrega a sus hijos Luis, Pepe y David, siendo hasta la fecha, el único entregado a título póstumo. Aunque nunca se pensó en homenajear a un componente de Los Inquietos, en esta ocasión, se rompió la regla, pues era justo reconocer a ese gran festero que fue Pepe Iglesias.

Era componente de la comparsa de Estudiantes de Petrer y de Villena, además de cabo de estas durante muchos años, siendo uno de los primeros en ponerse al frente de un bloque, que son tan característicos actualmente en nuestras Fiestas. Fue el iniciador de la actual Retreta, incorporando a la misma las críticas y grupos organizados. Perteneció desde su creación al colectivo de Cabos siendo nombrado Sargento Mayor por su buen hacer y para que ostentara un grado superior al resto de los componentes del colectivo.

José María Sánchez Martínez «Calaco» recibió el homenaje de sus compañeros en el año 2017 y de nuevo se rompió la norma de no darlo a un componente del grupo. Calaco fue uno de los primeros en sumarse a este colectivo de festeros, siendo el que sugirió el nombre de Inquietos, poco después de comenzar la andadura de estos.

Pertenece a la Comparsa de Moros Nazaríes, habiendo ostentado diversos cargos en la misma.

José Iglesias Estevan

José María Sánchez Martínez “Calaco” 288 DÍA 4 QUE FUERA Revista Especial de Fiestas de Moros y Cristianos

MISCELÁNEA Durante su presidencia impregnó a la Comparsa de un carácter renovador, incluso la sede social fue remodelada en aquella época. Perteneció también a la legendaria escuadra de Jeques.

después de la fundación de la Junta, solamente cuatro de ellos pudieron disfrutar de ese privilegio.

Hoy en día, solo quedan con vida dos miembros fundadores de la Junta Central.

Vicente Francisco Escolano Mateo Fundadores Junta Central

El año 2018 el homenaje no se realizó a una sola persona, sino que en esta ocasión recayó en José Marco Estevan, Roberto Casanova Muntó, Fulgencio Esteban Hernández y José Antonio Azorín Calabuig, miembros fundadores de la Junta Central de Fiestas. Ellos, eran los únicos supervivientes en el año 2018 y recibieron este premio, también en nombre de todos aquellos valientes que después de pasar las fiestas de 1969, tomaron la iniciativa de fundar el estamento que actualmente se encarga de la organización de nuestras Fiestas. Recibieron el homenaje realmente emocionados, pues casi 50 años

Vicente Francisco Escolano Mateo recibió el homenaje de los Inquietos el pasado año 2019.

Aunque es alicantino de nacimiento, forma parte de la comparsa de Estudiantes de la vecina localidad de Petrer, lugar donde reside. Ha sido presidente de la Unión de Festejos San Bonifacio Mártir desde el año 2015 al 2019, habiendo sido antes vicepresidente de esta, además de haber ostentado otros cargos en diferentes entidades festeras de la localidad, entre ellos, el de director de la Colla Moros Nous, a la que podemos ver con Escolano al frente, participar en las fiestas de una gran cantidad de poblaciones.

Vicente, es además un gran conocedor del mundo de la Fiesta, tanto de su población como de otras poblaciones de alrededor.

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MISCELÁNEA

Estas personas son, hasta ahora, los que han recibido el homenaje del grupo Los Inquietos.

Este año estaba previsto realizarlo en la comida celebrada en el mes de marzo, pero esta no pudo realizarse, debido a que estábamos en pleno confinamiento por la Covid-19, quedando el homenaje pospuesto para realizarlo en una ocasión mejor.

Además de estos homenajes, es habitual que en algunas ocasiones nos acompañen en nuestras características comidas, destacados festeros tanto de nuestra localidad como de otras poblaciones, que gustan de compartir con este grupo de amigos, un rato distendido hablando de aquello que les une a todos, su pasión por la Fiesta. Entre ellos podemos citar a Ana Barceló

Chico de Sax, José Bas Terol de Ontinyent, diversos componentes de la Peña La Boquica de Elda o miembros de la escuadra Zulúes de Petrer.

Otra persona que nos ha acompañado en bastantes ocasiones fue Ildefonso San Cristóbal Ferriz, compositor natural de Biar, quien en el año 2015 nos regaló un pasodoble que lleva el nombre del grupo. Agradeciendo de esta manera el trato cordial y amable que siempre le ha dispensado el grupo, del que se sentía uno más.

Esperamos poder seguir sumando homenajeados e introducir homenajeadas en esta lista, que tanto pueden aportar ellos y ellas al grupo y a la Fiesta en general.

Ildenfonso San Cristóbal Ferriz

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