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ARMANDO MATTEO
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Aprender es nacer de nuevo
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o más bello en el trabajo intelectual [...] es que el trabajo del espíritu es el espejo y el preludio de lo que se nos dispensará más tarde generosamente en la vida. Y el niño que se ejercita y desespera, el que se bloquea después de haber buscado tanto, el que es incomprendido por un maestro o no lo comprende, todos aprendemos la vida, más aún que la gramática o a hacer cuentas. Dígase otro tanto, e incluso más, del estudiante solitario que no tiene deberes fijos ni ayudas constantes y que se ve obligado a imponerse una disciplina por su cuenta. Es raro ver a pedagogos insistir en esta similitud entre la escuela y la exis-
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nseñar a los ignorantes
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tencia que, no obstante, a mi entender, es el secreto primordial de toda la pedagogía: ¿de qué serviría estudiar si no se nos preparase para esas leyes llenas de excepciones, esas alegrías empañadas por los dolores imprevistos que aparecerán un día como constelaciones enigmáticas que deberán servirnos de guía?
Jean Guitton
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Una obra de misericordia con asignaturas pendientes
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Es indudable que nadie, absolutamente ninguno de nosotros, aceptaría hoy ser tachado de «ignorante» sin reaccionar con resentimiento y sintiéndose gravemente ofendido. El motivo no proviene del hecho de que, como ciudadanos del tercer milenio, nos consideremos más sabios y culturalmente mejor preparados que los que nos han precedido, sino en el de que el saber –casi toda forma de saber– parece que está actualmente al alcance de la mano o, más exactamente, del ratón. La distancia entre nosotros y un objeto cualquiera del saber se ha reducido enormemente. Bien se trate de enterarnos del
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nseñar a los ignorantes
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nombre de un pintor del siglo XVII, la fórmula química de un mineral, la receta de un dulce o la trama de un filme famoso del que solo nos quedan en la memoria recuerdos emotivos, basta siempre y de cualquier modo, llueva, truene o haga sol, dondequiera que nos encontremos, a cualquier hora del día o de la noche, utilizar una de las muchas conexiones a la red de Internet que tenemos a nuestra disposición e inmediatamente desaparece la percepción de nuestro desconocimiento, de nuestra ignorancia. ¿Por qué, pues, considerarse o simplemente dejar que nos llamen «ignorantes»? Se debería dudar casi desde el principio de la posibilidad de hacer una reflexión, presumiblemente útil y actual, sobre esa obra de misericordia espiritual que prevé precisamente comprometerse a enseñar a los ignorantes. Si nadie, absolutamente ninguno de nosotros, acepta hoy ser o que le llamen ignorante, ¿a quién estaría destinada tal obra de misericordia?
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Índice
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Págs.
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Una obra de misericordia con asignaturas pendientes .................... Sabemos mucho, pero no conocemos nada ................................................... La desaparición de la ignorancia ........ La tradición de la escuela ..................... «Enseñar» se dice de muchos modos .. Instruir ................................................... Cultivar la erudición ............................ Orientar ................................................. Domesticar ............................................ Habituar ................................................. Autorizar ................................................ Un icono ................................................ Breve despedida ....................................
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