Tratado - Entrega Final

Tratado T en d en c i as en la a rqu i t e c t u r a

TRATADO

EN LA ARQUITECTURA

vol.

Vo l . 2

´ ArquitecturA CLASICA

"tENDENCIAS EN LA ARQUITECTURA" vol. 2

Tratado

Alvaro Dachiardi Daniel Vargas ´ Eduardo Sanchez Enrique Callejas Juan David Cuadros Matteo Gaudiuso Santiago Jidy

"Un hombre puede combatir una afirmaciĂłn con un razonamiento; pero una sana intolerancia es el Ăşnico modo con que un hombre puede combatir una tendencia".

Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) Escritor britĂĄnico.

´I 1 3 6 9 11 13 17 20 *

N D I C E Introducción Relacion Arquitectura-naturaleza.

A través de la historia Santiago Jidy Arquitectura CAMBIANTE En espacios públicos Juan David Cuadros La no tedencia Arquitectónica Daniel Vargas el ego transmitido Alma arquitectónica Enrique Callejas Historia Arquitectura sostenible Matteo Gaudiuso GREEN BUILDINGS Arquitectura Sostenible Eduardo Sánchez

Conclusión Bibliografía

1

.............Imponencia.............

´ /Introduccion/

La arquitectura a través de su historia se ha visto inmersa en una serie de conflictos internos en busca de encontrar la forma adecuada de adaptarse a su ambiente tanto histórico como geográfico, es por eso que han surgido una serie de discusiones que buscan descifrar la manera de relacionarse de la mejor forma con el espacio y como este debe ser. En otras palabras se han presentado eternas batallas para ubicar el alma en la arquitectura y determinar su valor dentro del enorme universo que resulta ser esta vocación. Es allí donde aparecen las distintas tendencias que apoyan a una u otra corriente, siendo estas fundamentales para el adecuado desarrollo de la arquitectura y su enriquecimiento teórico y practico. Es por eso que el siguiente tratado contiene una serie de ideas que expresan las relaciones de la arquitectura con el mundo y como estas suelen transformarse en tendencias, creencias fundamentales que rigen la obra del arquitecto de principio a fin.

´ Arquitectura-naturaleza.

Relacion A través de la historia Santiago Jidy

“El Arquitecto puede incluso superar a la Naturaleza, pero para ello debe entenderla, interiorizarla y amarla con toda su alma” .Luis de Garrido.

La anterior cita de Luis de Garrido es la conclusión a la cual espera llegar este capitulo, analizando una

variedad de situaciones que han llevado al ser humano a desarrollar la arquitectura por cierto rumbo, con determinados comienzos, y esperando alcanzar diversos fines.

Así, el capitulo busca entender la profunda relación, que ha existido desde el origen, de la arquitectura y la naturaleza, y como la necesidad de que esta relación exista, ha llevado a la arquitectura a cambiar constantemente, de la mano de la época (y con época se habla de la técnica y la tecnología como elementos diversos y a la disposición del ser humano) en la que el ser humano la ha llevado a cabo.

Para poder continuar, debemos cuestionarnos primero un elemento fundamental en torno al desarrollo y la evolución de la arquitectura. ¿Es la naturaleza el principio o el fin de la arquitectura?. Lo que este capitulo se propone, es hacer que el lector entienda que la naturaleza no es ni el principio ni el fin de la arquitectura, sino una mezcla en evolución de estas dos premisas.

Naturaleza como inicio de la arquitectura.

La arquitectura, en sus mas puros inicios, debió nutrirse (digo debió porque considero imposible afirmar con seguridad sobre un tema tan ambiguo y aunque muy documentado, nunca bien definido) de algún elemento externo, alguna inspiración o fuente de aprendizaje debió tener el ser humano hace millones de años para poder suplir esa necesidad de cubrirse de la intemperie. Llegar al raciocinio de buscar refugio, para así poder entender que tenia diversas opciones de techo para su cobertura. ¿Es este primer elemento que cubre al hombre, la naturaleza? Por supuesto. Por lo tanto el hombre en sus inicios de arquitecto, lo único que quería era poder emular de la manera mas precisa y sencilla, algo que le proporcionara una cobertura tan buena como el mejor árbol.

Pero el hombre aprende rápido, y por consecuencia evolucionan sus técnicas y así crea nuevas tecnologías.

Y como lo dice Hugh Aldersey-Williams, las nuevas técnicas y tecnologías nos permiten llevar la inspiración en la naturaleza a un nuevo nivel, se puede diseñar en base al mundo animal, por ejemplo, para cumplir diversos objetivos y generar nuevas emociones (Aldersey-Williams). Estas nuevas herramientas de diseño llevan al arquitecto a ampliar su creatividad con respecto a ciertas necesidades, como la necesidad de cubrirse.

Es así como el hombre empieza desde cero a entender lo que hace, inicia su proceso de entendimiento de la necesidad básica de refugio, y una vez el ser humano ha interiorizado el concepto de cubrirse y como la naturaleza le proporcionó dicha propiedad, puede evolucionar su propia técnica de cobertura inicial para pasar a nuevos mundos de posibilidades.

Este proceso que suena tan sencillo, se lleva a cabo para todos los aspectos formales arquitectónicos, y puede tardar miles de años en iniciar, para luego tomar pocas décadas en perfeccionarse (o tal vez nunca perfeccionarse del todo).

Naturaleza como el fin de la arquitectura.

Este fin no debe interpretarse como un final, sino más bien como un objetivo, la estructura de la naturaleza y todos sus aspectos formales como el objetivo técnico de la arquitectura, ya que como bien se puede entender en el texto New Organic Architecture, de David Pearson, la fuerza de un diseño viene del principio compositivo de su forma y este principio no puede estar basado, ni tener como objetivo, nada mas ni nada menos que la naturaleza y su esencia (Pearson).

Con esto, el capitulo busca exponer que una vez el ser humano logra encuentra cierta técnica arquitectónica, la puede reproducir, y esto, en su máxima esencia es la tecnología. Y que a través de la tecnología de las diversas épocas, las técnicas formales de la arquitectura van evolucionando de la mano de la evolución paralela de la tecnología.

Pero el verdadero trasfondo del capitulo es que en la naturaleza como objetivo de la arquitectura, la técnica arquitectónica, para poder “superar” a la naturaleza, aparte de entenderla perfectamente, debe evolucionar de la mano de la tecnología. La arquitectura debe tener como objetivo el “fundirse” en el lugar y parecer uno solo con el mismo, esto solo se puede conseguir mediante el entendimiento de la naturaleza que nos rodea (Perrault). Por lo tanto el proceso de superación natural de la obra arquitectónica esta sujeto a la evolución del ser humano en los aspectos técnicos (entendimiento profundo de la naturaleza en el ámbito formal de las características que se están analizando), y el desarrollo tecnológico para poder llevar a cabo las diversas conclusiones después del análisis de la naturaleza.

En conclusión, la suma de estos aspectos analizados (la naturaleza como inicio ideológico de la arquitectura, la posterior evolución de la arquitectura al entender profundamente la naturaleza y finalmente el desarrollo de estas innovaciones a partir de la tecnología) nos llevan a entender como la relación de la arquitectura con la naturaleza es la que ha logrado que la misma arquitectura se desarrolle, no para imitar, sino para poder llegar al ideal de superar.

5 .............Mimetizaci贸n.............

Ilustraci贸n: Santiago Jidy

Arquitectura Cambiante En espacios públicos Juan David Cuadros

“Hay que hacer bibliotecas donde se puede patinar” (Giancarlo Mazzanti, durante una conferencia en la Universidad de los Andes”)

L

as necesidades de una sociedad cambiante con múltiples requerimientos, obligan al arquitecto a buscar espacios lo más flexibles posibles en orden de alcanzar obras que mejoren de forma considerable el habitar de todo una comunidad. En otras palabras los edificios, especialmente los públicos, deben tratar de ser multi-funcionales, lugares capaces de cambiar su función en orden de servir al ser humano. Esto no quiere decir que una biblioteca tenga que ser otra cosa, por poner un ejemplo, significa la necesidad de una arquitectura capaz de transformarse a los requerimientos de sus habitantes sin perder su identidad. Es saber que las relaciones que suceden o se crean dentro del espacio son responsabilidad de la arquitectura, la cual siempre debe estar al servicio del hombre.

El arquitecto debe buscar en orden de lograr buenos resultados, servir al ser humano, evitando a toda costa caer en la polarización que esta trayendo la arquitectura contemporánea. Esta última esta caracterizada por la constante discusión de dos principio básicos. Por un lado expresar lo que esta sucediendo en nuestro tiempo por medio de formas alucinantes y por otro la negación creativa de lo mismo, generando espacios lo más funcionales posibles, apegándose a los principios Vitruvianos. Es útil como punto de referencia la siguiente cita. “La arquitectura contemporánea esta oscilando entre un llamado a expresar nuestro tiempo y un llamado a resistirlo creativamente” (Bermúdez, Hermanson. Reflexiones sobre la arquitectura contemporánea) Esa polarización no permite una evolución adecuada de la arquitectura, haciendo que muchos arquitectos pongan por encima sus ideas sobre un bando u otro a la hora de diseñar, antes que una búsqueda implacable de la creación de lugares que permitan la realización de múltiples relaciones.

Son estas relaciones lo que le dan vida al edificio, lo vuelven un espacio querido u odiado por la comunidad que lo habita, la misma que por medio del día a día define si un edificio es bueno o malo.

Lo anterior puede ser definido como el alma de la arquitectura, lo que pasa en esos lugares. Es por que debe existir la tendencia de crear espacios capaces de adaptarse de acuerdo a las necesidades del ser humano.

Esto sin perder su identidad, debido a que mientras que un edificio sirva al ser humano será cuidado y amado, manteniendo su valor como obra de arte. Muy contrario a lo que afirmaba Adolf Loos en su critica, Arquitectura, de 1910. Allí dice de forma radical que lo que tiene un fin debe ser excluido del reino del arte. Primero según la anterior afirmación nada que tenga un fin puede ser arte lo cual resulta increíblemente extremo. Todo tiene una función, así sea solo la de agradar al ojo. Loos no toma en cuenta que la belleza en este arte no solo esta en el mundo material, si no depende en su gran mayoría del alma.

Es más acertado el punto de Alvar Aalto quien afirmo de forma muy cierta en su artículo Humanazin architecture de 1940 lo siguiente: “Todo lo innecesario en algún momento se vuelve feo". Esto reafirma la idea de este capítulo, es la utilidad de un lugar lo que le da vida y lo mantiene agradable atreves del tiempo. Por eso, toda buena arquitectura debe estar preparada a transformar su función de acuerdo a la necesidad de la comunidad, sin perder su identidad (cuerpo). Si el edificio pierde su finalidad y no lo logra adaptarse a las necesidades del ser humano debe aceptar su destino; ser derribado o volverse feo.

Un arquitecto local que ha logrado construir edificios cambiantes a sido Giancarlo Mazzanti quien ha entendido un principio universal el cual es posible de ver en su obra. La arquitectura esta al servicio del hombre y la misma debe ser flexible a las actividades de este. “Lo que cuenta por encima de todo en las ciudades, más que la relación del hombre con su arquitectura, es la relación del hombre con el hombre." (Mazzanti) Mazzanti al igual que muchos otros, entre los que destaca Rogelio Salmona, hacen parte de una tendencia de arquitectura que ha entendido que la profesión esta al servicio de las personas. Siendo estas quienes viven y entienden el espacio, lo cual esta muy por encima de los caprichos a los que pueden llevar la teoría si se radicaliza la misma.

Es necesario alcanzar un hibrido entre la forma y la función como afirman Bermúdez y Robertson en su ensayo, donde se llegue al acuerdo que tanto la forma como la función son indispensables dentro del mundo de la arquitectura. Para así poder entregarse de un modo más completo a la búsqueda de crear lugares cambiantes dotados de la habilidad de transformarse de acuerdo a las necesidades de una sociedad con múltiples requerimientos. Este capítulo además de hablar de la necesidad de acercarnos más hacia la tendencia de una arquitectura cambiante, es un llamado a un arquitectura cuyo fin sea el ser humano tal como siempre creyó el arquitecto finlandés Aalvar Alto.

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Ilustraci贸n Juan David Cuadros

la no tendencia Arquitectónica Daniel Vargas

Las tendencias en la arquitectura han existido desde los inicios de la disciplina, en forma de

respuesta e innovación de un presente social, donde las influencias de la memoria colectiva, pasada y presente, dadas por la experiencia, éxitos, fracasos grupales, se materializan en un estilo arquitectónico que caracteriza los fenómenos y elementos que de alguna manera afectan un determinado momento temporal.

Las tendencias arquitectónicas, de hecho, se comportan muy parecidas a las tendencias sociológicas, que incluyen el arte, la ciencia, la música, o como propuso el antropologo americano, Alfred Kroeber, la moda y las alturas de las faldas entre otras actividades que representan una respuesta humana a su entorno. Basta con ver la época del Barroco, donde arquitectura, costumbres, moda, actividades o arte, tenían como principio básico el ornamento y la percepción sensorial (la forma en que algo es visto, por ejemplo) antes que su función o proceso de composición.

Es inevitable entonces, debido a la variedad de situaciones históricas y sociológicas, que estas tendencias enfrenten una respuesta casi siempre contradictoria, que a su vez busca responder a su propio presente y entorno, pero que también vuelve a ser rechazada por el paso del tiempo y reconfigurada para generar lo que se considere mejor.

En el libro Sociologia de las Tendencias, se define la tendencia como un comportamiento adoptado temporalmente por una parte sustancial de un grupo social, que lo permite como socialmente apropiado para la epoca y situacion Es aquí donde surge mi hipótesis. Suponiendo entonces que las tendencias surgen a partir de un momento temporal y social, afectado por fenómenos tales como, la economía, las creencias, la actividad, o la composición social (familia), entre otros, es posible ver como el hombre, universal e igual en principio, se ve afectado físicamente por factores externos que aunque afectan sus costumbres, no afectan su esencia humana y sus comportamientos mas básicos.

Sucede lo mismo con la arquitectura, donde las tendencias afectan las costumbres y formas de vida del ser humano, pero mantienen lo que resulta más esencial para este; en el caso de la arquitectura y el hombre, circular, permanecer, dormir, comer, descansar, entretenerse, entre otros.

Siendo así, puede ser posible apartarse de las tendencias y tomarlas como algo secundario para acercarse a las leyes mas esenciales que rigen al hombre.

“La Arquitectura es para los ilustrados, al igual que la naturaleza, un ente susceptible de ser definido por leyes universales establecidas mediante un análisis conceptual. Si los científicos habían reducido los acontecimientos naturales a enunciados matemáticos, ¿por qué no se podía plantear lo mismo con la arquitectura? (Laugier)

Ilustración: Daniel Vargas Marc-Antoine Laugier, reserva un espacio en su Ensayo sobre la Arquitectura para plantear una arquitectura sistemática, racional y “científica”.

Laugier nos habla de la arquitectura verdadera, donde se niega el valor cualitativo de la arquitectura, y se entiende mediante una “sistematización racional”, ya sea mediante las matemáticas, o la geometría; ambas disciplinas que bien pueden ser llamadas puras e ideales.

Laugier presenta el problema relacionándolo también con el contexto histórico, en donde según el, se han desconocido los principios básicos para favorecer la practica, imitándose aspectos que resultan poco importantes para la arquitectura.

Un ejemplo muy claro que representa este rechazo por la tendencia, buscando la racionalidad, pureza, y aceptando la esencia humana, es también otra tendencia, el modernismo.

En su texto, Ornamento y Delito, Adolf Loos rechaza fuertemente el Ornamento no solo en la arquitectura, sino en aspectos mucho más cotidianos como la comida, la moda y hasta las vajillas en una cena; todo esto en aras de la funcionalidad y la racionalidad humana, comparando la situación con aspectos de eficiencia económica, de movilidad y de sociedad. El texto busca ese modelo en el que la arquitectura pueda escapar de elementos ajenos a la esencia del hombre para servirla y adaptarse a esta.

Sin embargo, el modernismo, siendo una tendencia también, se vio enfrentada por ideas que le rechazaban y repensaban, y eventualmente fue remplazada por otra tendencia con nuevos principios.

Esto demuestra que aunque se rechace y se debata, la tendencia como concepto siempre existirá en la arquitectura, representando un determinado momento histórico y colectivo; sin embargo, la no tendencia en la arquitectura, ese aspecto que únicamente juega con los comportamientos mas básicos, y se materializa como vacío y materia únicamente, ha trascendido y seguirá trascendiendo estas tendencias sociales y arquitectónicas mas allá de la forma y el tiempo.

el ego transmitido Alma arquitectónica Enrique Callejas

La arquitectura es un medio de comunicación que transmite sentimientos y crea comportamientos en las

personas; es decir, puede afectar su psicología o percepción del espacio real y virtual, ya que estas arquitecturas son recreadas por el usuario por medio del alma.

Dentro del concepto de transformación de la psicología del individuo, que usa la arquitectura como medio de comunicación o lenguaje, aparece el concepto de “ALMA” o esencia de la arquitectura. En otras palabras, la esencia de la Arquitectura tiene el poder de determinar tipos de comportamiento dependiendo del contexto histórico en el que se inscribe, entendiendo que el contexto no sólo se refiere a tiempo sino a espacio físico y sus relaciones sociales insertas. Como en el libro Entrelazamientos de Steven Holl, hacen referencia a la iluminación y como estas cambian el espacio para las personas.

“La luz nocturna crea un espacio fluido y luminoso. La luz fluida posee diferentes viscosidades: la noche de Tokio, de Manhattan y de Ámsterdam no son iguales. La viscosidad del espacio nocturno posee una densidad y una velocidad de flujo específicos de cada lugar” .

La arquitectura es un concepto interno que crea una estructura física que se determina por el comportamiento; poderío que nace en las personas cuando entran o utilizan la arquitectura.

El reflejo del contexto en la arquitectura determina lo que después será llamado el estilo o movimiento de la misma arquitectura. “Entiéndase que cuando se refiere a movimiento o estilo, se trata de una definición posterior del análisis que hacen generaciones posteriores a esa época, y por ende, lo denominan con un título para referenciarlo en la historia”, y por lo tanto, refleja aquellas ideas, reflexiones o proyectos construidos más destacados de ese movimiento. Dentro de estas ideas destacadas resaltan proyectos que determinan un punto de quiebre, en el cual se evidencia que se ha perdido la ORIGINALIDAD y se necesita evolucionar hacia una nueva idea de la arquitectura. Por ejemplo, se destaca el caso de Adolf Loos con su proyecto de la columna hierática. Este ejemplo puede ser el reflejo del ego de la ÉPOCA o MOVIMIENTO, si se entiende que ésta crítica evidencia que muchos de los proyectos a los cuales se dirige ésta se habrían convertido en símbolos de poder, y por lo tanto del ego.

En la historia siempre se ha visto cómo los arquitectos discuten sobre diferentes temas que hacen alusión a realizar un cambio en la arquitectura. De este modo, el arquitecto obtendría su reconocimiento por el cambio que hizo en el pensamiento de la arquitectura. Para lograr esto se debe explorar y explotar ese ego que todos llevamos dentro esto se lograría en el ámbito experimental. Como lo mencionan en Entrelazados de Steven Holl. “la arquitectura ha de permanecer en el ámbito de lo experimental, abierta a nuevos valores e ideas.

Enfrentada a las fuerzas tremendamente conservadoras que la impulsan constantemente hacia lo ya probado, lo ya construido, lo ya pensado la arquitectura debe explorar lo que aun no se ha sentido. Solo de este modo podremos compartir nuestro gozo con las generaciones futuras”.

Holl,Steven (1996). “Entrelazamientos” Editorial Gustavo Gili, Pg 13 Holl,Steven (1996). “Entrelazamientos” Editorial Gustavo Gili, Pg 16

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Ilustraci贸n: Enrique Callejas

Historia Arquitectura sostenible Matteo Gaudiuso

E

“ l mundo es como una nave espacial que vino sin manual de funcionamiento” .i La especie humana no ha sabido cómo manejar el planeta, por esto, durante mucho tiempo se han gastado los recursos naturales indiscriminadamente. Pero no siempre fue así. Hubo un tiempo donde la humanidad vivía en armonía con la naturaleza, donde se tenía respeto por el entorno y donde las construcciones no repercutían negativamente en el ambiente.

En tiempos remotos los seres humanos se adaptaban a la naturaleza, usaban los materiales autóctonos de la zona y era tan importante la relación con los elementos que poco a poco se fue moldeando un tipo de construcción adecuado para el lugar donde se debía asentar una comunidad. Un ejemplo de esto son las construcciones japonesas que usan madera y deben elevarse del suelo, debido a la humedad de la zona, o en el Mediterráneo donde se construye con bloques de piedra y en los espacios internos se elaboran cúpulas, para tener mecanismos de ventilación adecuados para las estaciones. Generalmente las construcciones no afectaban el entorno y se consideraba que, por ejemplo una casa, debía durar lo que duraba en vida la persona que la había construido.

Poco a poco fue cambiando la situación. Se comenzaron a hacer templos, cada vez más grandes, más ostentosos. Surgía entonces la necesidad de traer mejores materiales en grandes cantidades de lugares lejanos, para dejar una huella de grandeza que perdurara a lo largo de la historia. La ingeniería fue cada vez mejor y mejor. Ya se podían atravesar ríos de forma permanente, se podían hacer túneles, calles, centros de entretenimiento para la población, centros administrativos de las urbes, etc. Pero todavía en esos momentos era necesario pedir permiso a los dioses y se buscaba la ayuda de la naturaleza para poder hacer toda esta infraestructura ii, pues era necesario tener una fuente de agua para la población y la ciudad no podía extenderse de un límite bien preciso.

“Los problemas medioambientales básicos de las sociedades preindustriales no radicaban en la contaminación del aire ni del agua, sino en la sobreutilización de los bosques y de los pastizales. Para estudiarlos, el armazón teórico no puede apoyarse en los conceptos derivados de la problemática de la polución. El principio básico lo constituye la teoría de los sistemas de energía (…)” iii. Es importante hacer esta aclaración pues se tiende a pensar que la sostenibilidad es un concepto relativamente nuevo surgido como reacción a los problemas ambientales de la actualidad, pero, como se demuestra en esta cita, es algo ya inventado. “Debido a que la circulación de recursos fue controlada, se habla de un "sistema modelado de energía solar". Este sistema trabajó con recursos renovables -lo que establece la gran diferencia con el sistema energético basado en fósiles que se instauró con la Revolución Industrial del siglo XIX; se caracterizó por cuatro elementos principales: primero, la dependencia de una superficie de tierra; segundo, la organización descentralizada; tercero, la escasez inherente de energía y de materiales importantes, por ejemplo, de madera para la construcción de casas y, cuarto, la tendencia del sistema a reproducirse sin crecimiento económico. Cuando la tierra se utilizó hasta llegar a los límites de su capacidad de carga ecológica, se presentó una presión sistemática para crear una sostenibilidad iv duradera y estandarizar un sistema de normas para la utilización del medio ambiente.”

Con las nuevas tecnologías, los nuevos inventos y los nuevos estándares de vida que se crearon en la revolución industrial se empieza a tener conciencia de los problemas que hasta ese momento estaban teniendo las producciones humanas; se veían las afectaciones sanitarias, las condiciones de vida deplorables, el cambio climático, los desperdicios. En ese momento nacieron teorías sobre unas ciudades mejores, “el higienismo decimonónico, que reclamaba mejoras sanitarias en las primeras ciudades industriales, frente a las deterioradas condiciones de vida de los trabajadores y la propagación de enfermedades a las otras clases sociales; el naturismo, que se proponía la restauración de una forma de vida “natural” como medio de recuperar la “unidad perdida” entre humanidad y naturaleza por medio del cambio de conductas individuales; y, en tercer lugar, el conservacionismo de cuño romántico, que se plasma en las primeras asociaciones nacionales e internacionales proteccionistas de especies animales y v espacios naturales vírgenes (Riechmann y Fernández, 1994: 101-111).” Toca tener en cuenta que “al incrementar los ingresos, las ciudades aumentan también el consumo y la contaminación. Si lo que más valoras es la naturaleza, las ciudades te parecerán un concentrado de cientos de males, hasta que consideres la alternativa: diseminar esos males. Desde un punto de vista ecológico, dice Stewart Brand, fundador del Whole Earth Catalog y ahora defensor de la urbanización, una ética que consista en regresar a la tierra sería desastrosa (…). Las ciudades permiten a la mitad de la humanidad vivir en alrededor de 4% de la tierra arable, dejando más espacio para el campo abierto. (…) sus caminos, alcantarillas y cables eléctricos son más cortos y, por lo tanto, utilizan menos recursos. Sus departamentos necesitan menos energía para calentarse, enfriarse e iluminarse que las casas. Lo más importante, la gente en las ciudades densas maneja menos.” vi Hacia la década de 1920 el inventor Buckminster Fuller, considerado por muchos coevos como utópico, planteó la hipótesis en la que se podía obtener “más con menos” no solo en construcción, sino también en transporte y en la forma de vida de la gente. Él hizo una serie de propuestas y estudios partiendo de la base que los recursos naturales son limitados y que se están acabando rápidamente, un cambio de estilo de vida sería necesario para poder preservar el planeta. En 1927 propuso una versión moderna de la Yurta mongol, una estructura circular en planta, formada por “columnas” que se juntan con otras varas que terminan en forma cónica revertida. La cubierta de dicha estructura es en materiales flexibles y fáciles de doblar, como la piel de los animales o telas gruesas. Esta estructura fue escogida por su ligereza de transporte, por la facilidad y velocidad de armado y por la buena condición de ser ahorrador energético, además que al momento de mover la estructura no dejaba rastros de su estadía en el sitio, contrario a lo que ocurre con las estructuras permanentes que dejan el rastro con la placa en concreto, como si fueran “lunares”. A esta construcción se le llamó la casa Dymaxion y los materiales usado para su construcción eran: aluminio y vidrio. El problema con este tipo de estructuras portátiles es que la gente busca un sitio seguro y estable dónde vivir, un sitio donde tener una inversión para el tiempo, por lo tanto tener “un pedazo de tierra” y este modelo no representa seguridad para la gente, porque ya está acostumbrada a una mentalidad en la cual lo “bueno y seguro” es lo que está pegado a la tierra, por lo tanto un bien inmueble.

“No hace tanto, muchos coreanos vivían en casuchas. Los bloques de viviendas tal vez parezcan monótonos por fuera, me dice la urbanista Yeong-Hee-Jang, pero la vida adentro “es muy cálida y confortable””. (…) “Seúl es hoy una de las ciudades más densas del mundo. Tiene millones de autos, pero también un excelente sistema de transporte subterráneo. Los distritos más nuevos están llenos de comercios y peatones, cada uno de los cuales tiene una huella de carbono de la mitad de la de un neoyorquino.” (…) “La experiencia de Corea del Sur no se puede replicar fácilmente, pero prueba que un país pobre puede urbanizarse con éxito y muy rápido.” vii La historia es cíclica en todo sentido, en este caso específico se habla de la sostenibilidad y como se ha expuesto muy resumidamente, a cada situación crítica con el ambiente o los recursos naturales surgen reacciones para intentar frenar los daños causados hasta el momento. Es precisamente esto lo que permite dar razón total a la primera frase del texto: “el mundo es como una nave espacial que vino sin manual de funcionamiento” y los seres humanos no hemos sido capaces de vivir en armonía con lo que la naturaleza nos ofrece, todo se usa y se devora sin respeto alguno. Ya cuando es evidente el deterioro o la falta de algo, se aplican normas para recuperar sus dichos recursos, como son los casos de la formulación de proyectos en 1456 y 1536 en Austria y Suiza, respectivamente, donde se estipulaba que “los agricultores no podían usar más leña y madera del bosque local que la "necesaria para vivir, … para que nuestros niños y las

i

R. Buckminster Fuller. (n.d.). BrainyQuote.com. Retrieved February 15, 2012, from BrainyQuote.com Web site: http://www.brainyquote.com/quotes/quotes/r/rbuckmins153430.html

ii

http://www.artehistoria.jcyl.es/artesp/contextos/6443.htm

iii-iv Revista No 32 (historiacritica.uniandes.edu.co), Título: Historia de la sostenibilidad. Un concepto medioambiental en la historia de Europa central (1000-2006), Autor: Bernd Marquardt, Tema: Dossier: Historia y geografía, Julio-Diciembre 2006, Páginas 172-197. v

Historia del Concepto de desarrollo sustentable, (PDF) 2006, Capitulo 2, Antecedentes del ambientalismo contemporáneo, Naina Pierri, Paginas 29,30.

vi Revista National Geographic en español, vol.19, núm. 6, Diciembre de 2011, La solución urbana, Robert Kunzig, pág. 9, 16. vii Revista National Geographic en español, vol.19, núm. 6, Diciembre de 2011, La solución urbana, Robert Kunzig, pág. 16-22. viii Revista No 32 (historiacritica.uniandes.edu.co), Título: Historia de la sostenibilidad. Un concepto medioambiental en la historia de Europa central (1000-2006), Autor: Bernd Marquardt, Tema: Dossier: Historia y geografía, Julio-Diciembre 2006, Páginas 172-197.

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.....Manejo del mundo .....

GREEN BUILDINGS Arquitectura Sostenible Eduardo Sánchez

1. Tenjin green terraced 2000 , Emilio Ambasz and Associates, Fukuoka, Japan,

Viendo cómo el ser humano ha generado un gran impacto ambiental y cada

día las materias primas han venido acabándose por el gran uso en la cotidianidad, el ser humano ha querido devolverle a la naturaleza lo que es de ella y tratar de crear alternativas a las necesidades humanas. De ahí es que ha nacido una tendencia arquitectónica que se conoce como Green Arquitecture o Green Buildings, que ha tratado de mejorar el vivir del ser humano contribuyendo con el cuidado del medio ambiente y el poco impacto hacia la naturaleza.

Los avances tecnológicos han venido incorporándose en la arquitectura a través de los tiempos, pero estos cada vez son menos eficientes dado que no generan ningún ahorro energético y más bien se vuelven elementos para generar comodidad en el ser humano.(ej. calefacciones, sistemas de ventilación, sistemas de filtrado del agua con maquinas….etc.)

1. Tenjin green terraced 2000 , Emilio Ambasz and Associates, Fukuoka, Japan. http://architecturelinked.com/ -news.

2. Tianjin's Eco-city, Surbana Urban Planning Group, Cina.

2011/01/13/tianjin-eco-city_n_ 806972.html#s221860

2. Tianjin's Eco-city, Surbana Urban Planning Group, Cina

Esto en parte ha perjudicado al ser humano ya que genera mayores costos, mayor daño a los recursos y un gran gasto energético. Es por esto que se han venido incorporando estudios tecnológicos pero en ámbitos como la biología y la física para la implementación en la arquitectura contemporánea. Se ha creado la tendencia a ir hacia lo básico y lo más eficiente. De ahí nacen Green Architecture.

Green Buildings es la forma en la que se usa la naturaleza para mejorar el habitar del hombre, incorporándola en las edificaciones. Se usan techos verdes o fachadas verdes para generar condiciones climáticas mejores en el interior de los edificios, y para limpiar el ambiente interno reduciendo la cantidad de co2 que se acumula en los espacios, el cual es generado por el hombre en el día a día. También se vuelve un medio para promover la agricultura orgánica en las mismas edificaciones para que no haya la necesidad de transportarla desde otros lugares y tener que usar carros o camiones, que tanto daño le hacen al medio ambiente.

Otro concepto que se maneja es el de Bioconstrucción que es el entender la ubicación y cómo funciona el lugar para aprovechar al máximo los recursos y construir a partir de estos. Esto con el fin de construir respetuosamente con los seres vivos y generar mejores convivencias con el entorno. De otra forma esto impulsa a la investigación y creación de nuevas herramientas de construcción y ciclos productivos de tal manera que lo que se recoja del sitio se regrese al final de su vida útil. Un proceso que vaya “de la cuna a la cuna”, volver la construcción y el habitar aún más eficiente cada vez y menos ajena al planeta tierra y a los seres vivos, como se menciono anteriormente. Quizás esta sea una tendencia que genere arquitectura efímera y transformable a través del tiempo, pero a su vez siempre va a quedar en la historia como proceso de estudio y fuente del entendimiento de un proceso creativo e innovador que tiene como único fin mejorar la vida en el planeta tierra y dejar un legado generacional de sabiduría y entendimiento de la esencia del habitar.

Esta es una tendencia fuerte que se viene incorporando en la arquitectura contemporánea y que probablemente marque una nueva etapa arquitectónica importante en la vida del ser humano en la tierra ya que potencializa nuevos estilos de vida, habitar y rige nuevos comportamientos, ritos y tradiciones. .

GREEN Building Arquitectura sostenible

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´ desde la academia ..... .....Reflexion

´ /conclusion/

La idea de este tratado era generar una conciencia sobre las tendencias arquitectónicas, sus orígenes, su evolución en el tiempo, su uso en la actualidad y, por qué no, en el futuro. Algunos capítulos mostraron desde un punto de vista muy personal las situaciones que se viven contemporáneamente, y más específicamente en Bogotá. Pero lo más tratado en este libro es cómo la arquitectura ha buscado dar una respuesta a su tiempo y, por ende, es un reflejo de las preocupaciones de la sociedad en un determinado momento histórico. En este momento la preocupación más grande de los arquitectos es poder diseñar y/o mejorar los espacios de las ciudades, calidad de vida de los habitantes y más que nada conservar el ambiente. Los arquitectos que se están graduando tienen una gran responsabilidad en sus manos y este tratado busca dar una mano al entendimiento de las tendencias en arquitectura para no cometer errores pasados o para entender, desde su nacimiento, el por qué se dieron.

Santiago Jidy 1.

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