Nesses “interstícios de sem razão”, a razão deixa de ser exclusiva. Nesses vãos de tempo, sonho e realidade, imaginação e razão tornam-se inseparáveis. Tudo que é contraditório, oposto ou conflitante pode existir, simultaneamente, porque os sonhos não são menos invenção que a própria realidade. Falar em falsidade do mundo significa torná-lo criação também da imaginação. E a imaginação contamina de ficção a realidade; o aleph – objeto mágico – contamina a realidade; o simultâneo passa a conviver com o sucessivo. O tempo sucessivo do esquecimento da personagem passa a conviver com a simultaneidade do aleph, também porque o tempo da leitura realizou a síntese memorial de tudo o que foi trabalhado em Historia de la Eternidad e Sentirse en muerte; as “inquisições”, os comentários, as reflexões metalinguísticas retiram do tempo sucessivo o estatuto de exclusividade ou domínio. Quando autor e leitor estabelecem analogia entre o “aleph” e o mundo, fazem cumprir a causalidade mágica da narrativa completando a simultaneidade, tão dificilmente narrável. No aleph está o universo inteiro, no universo está o aleph; as mudanças sucessivas estão todas presentes, simultaneamente no universo e no aleph. Se não é possível contemplar a simultaneidade das mudanças sucessivas no universo, dado seu espaço inesgotável, no entanto é possível contemplá-la no pequeno “[...] microcosmo de alquimistas y cabalistas [...]” (Borges, 1994a, p.624).
Os tempos dos eus O ensaio El tiempo y J. W. Dunne (Borges, 1993, p. 24-27), do livro Otras Inquisiciones, que trabalha o conceito de multiplicação dos sujeitos e dos tempos, e o conto El jardín de senderos que se bifurcan (Borges, 1994a, p. 472-480) que tematiza a multiplicação dos tempos, interseccionam suas características principalmente pelo tema, mas também compartilham reflexões metalinguísticas e o procedimento de perseguir o desvelamento de um mistério. Nesse sentido, os textos serão abordados com o objetivo de evidenciar como os gêneros se relacionam, mantendo a simultaneidade longe do alcance da unilateralidade que o tempo sucessivo pretende imprimir.
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