de s e r r e t foy Avril 2011 - N° 10
Journal de la communauté catholique du Pays Foyen
Rite ? Tradition? Des rites qui nous rassemblent, des rites qui nous ressemblent
Pages 2 et 3 Nous marchons vers l’unité
Page 5 église en pays foyen
Pages 6 et 7 événements
Page 8
Des rites pour les humains
L
es rites sont un peu partout et, en écrivant cet éditorial, je sacrifie déjà à un rite. Rites personnels, familiaux, sociaux, religieux. Nous ritualisons comme cela se fait aussi dans le monde animal : pensons aux belles parades nuptiales des oiseaux. Rien d’étonnant puisque nous baignons dans le même fleuve du vivant. Les rites sont une manière de se situer dans un temps qui ne coule plus uniformément comme celui des horloges. Observer des rites est une manière de vivre ensemble. Une année, en Inde, j’ai pu échapper au rite de la fête de holi où l’on vous asperge copieusement de produits colorés de la tête aux pieds, surtout si vous êtes un visage pâle. Nos rites nous humanisent au fur et à mesure. Cependant, ne nous enfermons pas en eux, ils
pourraient nous paralyser. Ils sont là pour nous faire vivre avec les autres, au service de nos relations de personne à personne. Osée disait (vers 750 avant notre ère), en prêtant sa voix à celle du Seigneur : « Je prends plaisir à la bonté et non aux rites sacrificiels. » (6,6) Jésus, semblablement : « Le sabbat a été fait pour l’homme et non l’homme pour le sabbat. » (Marc 3,27) Saint Vincent de Paul (XVII e siècle) avait grand cœur. Il recommandait ceci : « Si vous voyez quelqu’un en souffrance qui a besoin de vous, alors que c’est l’heure rituelle de votre prière, allez vers cette personne. Vous quitterez Dieu pour trouver Dieu. » Père Alain Poulter
Dossier Sport et foi
JOUR DU SEIGNEUR OU DIEUX DU STADE ? Deux mondes différents qui ne se côtoient pas toujours mais qui peuvent s’exprimer par des gestes et une ferveur semblables.
Traditions
Des rites qui nous des rites qui nous « Qu’est-ce qu’un rite ? » demande le Petit Prince. « C’est quelque chose de trop oublié, » dit le renard. Et pourtant ! Fêter la Saint-Jean en sautant le feu, la Chandeleur avec de bonnes crêpes, partir en pèlerinage, se retrouver à Noël autour d’une même table, souffler les bougies lors des anniversaires. Que de rites ancrés dans nos vies ! Pourquoi les perpétuons-nous ?
Le sport aussi a ses rites. Les chrétiens pratiquants tiennent à ce rendezvous avec Dieu qu’est la célébration du dimanche. Ils considèrent ce rite dominical comme étant partie intégrante de leur foi, un jour particulier pour prier. « C’est important pour moi, ce moment de prière au sein de ma communauté », précise Marie. « Si je n’y allais pas, il me manquerait quelque chose dans ma semaine », ajoute Claire. Quant à eux, les pratiquants sportifs (foot, rugby, hand, basket…) ne rateraient pour rien au monde l’entraînement et encore moins le match, voire la retransmission télévisée. Signe de croix en entrant sur le terrain pour certains, communion dans l’action pour contrer l’adversaire, joueur à genoux, bras en croix, après un but marqué, chants des spectateurs unis dans un même enthousiasme pour soutenir leur équipe. Les pratiques paraissent à tel point semblables qu’elles font dire à Mgr Dominique Lebrun, évêque de Saint-Étienne et ancien arbitre de foot, « le foot permet d’abolir les barrières entre les générations, les intellos et les manuels, les gens des beaux quartiers et ceux des banlieues, pour peu qu’ils arborent tous la même écharpe. Incroyable alchimie ! Si elle n’est pas religieuse, elle est de l’ordre du divin. Et j’y perçois, moi, un peu du souffle de l’Esprit. » Sans forcément adhérer à cet enthousiasme, il faut reconnaître que le sport en général, et notamment collectif, est une source d’émotions et de plaisirs d’une rare intensité. Dans ces conditions, s’il faut choisir entre match et messe dominicale, le choix est parfois vite fait et pas seulement pour les jeunes. Quel sens donner à ces rituels sportifs qui rappellent des rites religieux ? Ce signe de croix est-il un geste de protection, plus ou moins poche de la superstition ? Est-ce une façon de se rassurer en lui donnant un autre sens que celui qu’il représente dans notre relation à Dieu ? M.-F. R.
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«
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e XXIe siècle sera religieux ou ne sera pas », disait Malraux. La soif de spirituel n’a jamais été aussi grande. Le succès du film « Des hommes et des dieux » en témoigne et pourtant la pratique religieuse est en diminution constante. Tout se passe, pour des personnes pourtant baptisées, comme si le rite dominical ne nourrissait pas toujours et ne faisait pas écho à leur recherche.
Qu’est-ce qu’un rite ?
Rite des cendres d’entrée en carême.
Si le rite est essentiellement religieux (le rituel en est la codification écrite),
un rite est un cérémonial dont le contenu, la périodicité, l’ordre, les gestes…
sont pratiqués dans une religion ou une société (civile ou politique). Le rite
Un rite en l’honneur des mamans Dans la Grèce antique, on fêtait la déesse Rhéa, les Romains célébraient la fête des matraliae, du latin mater, mère. La France, pour lutter contre la « dépopulation » après la guerre 14-18, organise la « fête des enfants » mettant en avant les vertus de la famille et l’importance de la fécondité. Aujourd’hui, même si l’aspect commercial a pris le pas, c’est toujours la famille qui est mise en avant. Marie-France nous l’explique : « La fête des mères, c’est l’occasion d’un repas de famille élargi où les mamans présentes sont à l’honneur, de la grand-mère à la plus jeune dont le bébé, ne peut lui souhaiter bonne fête qu’en ne pleurant pas trop ce jour-là. C’est un lien familial profond qui se tisse et s’exprime au cours de cette journée. » « Mes garçons, raconte
une autre maman, connaissent mon goût pour le thé. Thés aux saveurs subtiles que nous dégustons chaque matin à la maison, à toute heure, lors d’une visite impromptue, au retour du boulot, pour s’asseoir quelques minutes avant de repartir vers les occupations de la soirée. "Gentleman à Deauville", "Souffle fleuri", "Jardin vert", autant de saveurs qui donnent à l’heure du "bon thé" son petit espace de "bonté" partagée. C’est donc devenu une institution, maman aime le thé, les boîtes à thé, les théières, une valeur sûre pour une fête des mères réussie. Une complicité "mère-fils" au travers d’un rituel "savoureux et affectueux" ! » Sonia Fah
Terres de foy
Dossier Quel sens donner à ces rites ?
rassemblent, ressemblent est immuable, remonte souvent aux origines de ce qu’il exprime. Faisant appel à quelque chose d’ancré, il s’impose à l’inconscient, aux habitudes, aux traditions, nous est transmis par l’éducation, l’entourage, fait partie de l’air que nous respirons. C’est encore Antoine de Saint-Exupéry qui met en parallèle règlement et rite. « Le règlement est semblable aux rites d’une religion qui semblent absurdes, mais façonnent les hommes. » Les rites représentent sans doute le poids des relations humaines, ces liens invisibles qui nous nourrissent et nous rattachent aux autres. Le rite est signe de reconnaissance. Ainsi dans l’évangile (Luc 24, 30-32), les disciples d’Emmaüs reconnaissent Jésus à sa façon de rompre le pain ; les premiers chrétiens se reconnaissent en dessinant un poisson, les sociétés secrètes ont leurs signes de reconnaissance. Le rite est signe d’appartenance : à une nation, la
Marseillaise ; à la communauté chrétienne (une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père) ; c’est le Credo, devenu aussi nom commun, résumé de ce que l’on croit. Être intronisé dans une communauté, c’est en adopter les rites. Le rite est signe d’humanité. Ainsi la politesse, signe d’attention, montre notre volonté d’harmonie avec les autres. De même, enterrer ses morts, entretenir leur souvenir, fêter la Toussaint. Le cérémonial des obsèques à l’église est une valeur ajoutée au moment où nous sommes désorientés par le départ d’un proche. Le rite est engagement : la paix, chez les Indiens, se signe en fumant le calumet. Pour les chrétiens, les sacrements comme le baptême et le mariage sont aussi des rites d’engagement, même s’ils sont encore plus « le signe visible de la grâce invisible », selon saint Augustin. Le rite a aussi ses dérives : les sacrifices humains,
Croix sur le pain
l’excision, le Ku Klux Klan, les messes noires, les mafias en sont des exemples. Comme « on reconnaît l’arbre à ses fruits », on peut se faire une idée du bienfondé d’un rite.
Que serait un rite sans l’esprit du rite ? De la ritualité : la forme sans le fond. C’est, dans le temple de Jérusalem, le comportement du pharisien, qui tire orgueil de sa stricte observance de toutes les recommandations rituelles, par opposition à la foi humble du publicain. (Luc 17, 10-15) Vivons ensemble nos rites mais sachons aussi découvrir les autres dans leurs rites propres. C’est toujours Antoine de Saint-Exupéry : « Pour goûter un pays, une race, un milieu, il faut en admettre toutes les conventions. Ce sont elles qui enracinent. »
Pourquoi certains tracent-ils une croix sur le pain avant de l’entamer ? Deux explications : La veille de sa mort, lors de la Cène, Jésus a béni le pain avant de le rompre. Cette coutume a perduré dans la religion catholique et de nombreuses familles continuent ce geste perpétuant ainsi une tradition familiale. D’autre part, au Moyen-Âge, les boulangers devaient fournir gratuitement le pain aux bourreaux. Les boulangers, mécontents de cette situation, ne portaient pas les bourreaux dans leur cœur ; aussi livraient-ils le pain à l’envers. Pour les villageois de l’époque, le pain retourné était donc synonyme de mort, ou en tout cas mauvais augure. C’est pour conjurer le sort que les villageois signaient le pain avant de l’entamer.
Se saluer L’adulte, l’adolescent ou l’enfant ont chacun un geste de salutation différent. La poignée de main reste le geste le plus courant. À l’origine, la poignée de main permettait d’affirmer que l’on était sans arme qui aurait pu être cachée dans le poing. Des sociétés secrètes ont leurs façons de se serrer la main. Les scouts, eux, lèvent la main, auriculaire replié sur la paume et pouce posé dessus (le plus fort protège le plus faible), les trois doigts restant levés symbolisent l’honnêteté, la loyauté et l’honneur. On trouve encore baisemain, accolade, révérence, salut militaire. Certaines salutations constituent un signe de reconnaissance entre membres d’un même groupe social : on se frappe un poing contre l’autre, on se croise les pouces…
Pierre-Jean Sadoux
Chacun son rite Quatre-vingt-neuf baptêmes en 2010 dans la paroisse du pays foyen et 102 dans la paroisse Sainte-Marie. Des chiffres qui montrent que ce sacrement garde son importance, même pour des parents qui se disent « chrétiens par tradition ». « Je veux faire au mieux pour mes enfants, nous passons par l’église pour tous les événements importants de notre vie, c’est pour ça que je souhaite le baptême pour eux. » Un engagement sincère qui permettra sûrement que soient transmises les valeurs chrétiennes fondamentales. « Une belle occasion aussi de fêter l’arrivée d’un enfant. » Souhaitons à toute notre communauté chrétienne de savoir témoigner, accueillir et respecter le cheminement de chacun. Moins connu, mais de plus en plus pratiqué, il existe une version laïque, le « baptême républicain ». Antony et Carole, élevés dans la religion catholique mais non croyants, ont voulu un rite pour leurs enfants « une protection, une sécurité pour l’avenir » en demandant un baptême républicain.
Terres de foy
Salut scout.
Les œufs de Pâques
Avec l’accord du maire, un parrain et une marraine prennent l’engagement de suppléer les parents en cas de défaillance ou de disparition. Cet engagement, là aussi, n’a qu’une valeur morale : le certificat de parrainage civil n’ayant aucune valeur légale.
La tradition d’offrir des œufs décorés est bien antérieure au christianisme. L’œuf est symbole de vie et de renouveau, image d’une vie nouvelle. Il était tout désigné pour devenir un symbole de Pâques et exprimer la Résurrection. Comme il était interdit de manger des œufs pendant le Carême, on se trouvait à Pâques devant une grande quantité d’œufs. À partir du Moyen-Âge on prend l’habitude d’offrir des œufs décorés. Chez les catholiques, les cloches ne sonnant plus du Jeudi Saint au Samedi, on les dit parties à Rome. Elles reviennent chargées d’œufs en chocolat qu’elles déversent dans les jardins.
M.-F. Rossignol
M. Gavard
Rite du baptême catholique
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rencontre Secours catholique
Bravo les bénévoles !
C
’est dans une ambiance chaleureuse et conviviale que s’est déroulée l’inauguration de la nouvelle boutique du Secours Catholique du Fleix, mardi 1 er février. Une quarantaine de personnes s’était déplacée pour entourer Marie-Paule Doucet, la responsable, et les nombreux bénévoles de ce secteur. M. Castanier, délégué diocésain du Secours catholique, a remercié les 80 bénévoles agissant dans ce grand secteur qui s’étend de Port-Sainte-Foy à Prigonrieux via La Force et toutes les autres communes environnantes. Les maires du Fleix, Fraisse, La Force et Saint-Pierre d’Eyraud, les représentantes des municipalités de Port-SainteFoy et Saint-Avit ont aussi, par leur présence, marqué leur intérêt pour cette boutique ouverte à tous et pour toutes les activités annexes proposées : soutien scolaire le mercredi après-midi, alphabétisation, atelier vélos, colis alimentaires, aide pour remplir les papiers administratifs, jardin solidaire, etc. Les assistantes sociales qui travaillent en étroite collaboration avec le
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Les bénévoles du Secours Catholique du Fleix autour de leur responsable, Marie-Paule Doucet. Secours catholique étaient aussi présentes. Un dernier mot, avant de partager le verre de l’amitié et le généreux buffet préparé par les bénévoles, a été pour remercier la famille Vanhove qui met cette grande maison à la
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L’association Inter-Généraction œuvre au sein du pays de Pellegrue pour encourager les liens de solidarité entre les générations et développe notamment un réseau solidaire d’accompagnement à domicile auprès des personnes âgées isolées. Un service d’Église aux malades au pays foyen se met en place petit à petit pour non seulement rencontrer des personnes hospitalisées, mais aussi aller vers ceux qui sont immobilisés chez eux, pour leur
apporter la communion ou tout simplement un moment de partage et d’écoute. Que vous souhaitiez une visite ou soyez disponible pour devenir bénévole, nous serons heureux de vous rencontrer. Service d’Église aux malades – presbytère de Sainte-Foy Tél. 05 57 46 03 38 Association Inter-Généraction http://inter-generaction.midiblogs.com. Diane Lemoine
Terres de foy
œcuménisme La Bible œcuménique :
La famille des chrétiens
Nous marchons vers l’Unité
la TOB
Chaque année, la semaine de prière pour l’unité rassemble toutes les confessions chrétiennes.
Célébration oecuménique qui réunit catholique, protestants...
L
a marche vers l’unité, c’est l’œcuménisme, communion (commune-union) qui rassemble tous les chrétiens anglicans, catholiques, orthodoxes, protestants. Depuis plus d’un siècle, du 18 au 25 janvier la « Semaine de prière pour l’unité » est le principal temps fort de l’œcuménisme. Cette année, c’est de Jérusalem que parvient aux Églises du monde entier l’appel à redécouvrir les valeurs d’unité de la première communauté chrétienne, « assidue à l’enseignement des apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières » (Actes 2, 42-47). Pour notre secteur, c’est dans l’église de PortSainte-Foy que se sont rassemblés les chrétiens accompagnés par deux révérends anglicans, Paul Vrolijk et Stephen Traves, un prêtre orthodoxe, Philippe Dautais, deux pasteurs de l’Église réformée, René Alou et Peter Hulshof, trois prêtres catholiques, Luc Ollivier,
Quand on évoque le mot Bible, on peut imaginer naïvement qu’il s’agit du même Livre pour catholiques, orthodoxes, protestants et juifs. Ce n’est pas si simple. La Bible est, en fait, un ensemble de livres, dits inspirés, qui ont été écrits, pour les premiers, huit siècles avant notre ère, et les derniers au premier siècle de notre ère. Certains textes ne sont pas reconnus comme inspirés par la Réforme menée par Luther ; ils ne font donc pas partie de la Bible protestante, on dit qu’ils sont apocryphes, (apocryphe vient d’un mot grec qui signifie « caché »). De plus, du fait des différentes langues utilisées, hébreu, grec, et des sensibilités différentes les traductions divergent parfois un peu dans leurs nuances. Dans un souci de communion entre les Églises, dans les années 1970 est intervenu un accord entre le Vatican et les Sociétés bibliques qui travaillent à la diffusion de la Bible dans la plupart des pays du monde avec un souci de servir tous les croyants. On a ainsi défini le concept d’édition interconfessionnelle de la Bible. En français la Bible TOB (Traduction œcuménique de la bible) a été la première à inaugurer ce principe. La Bible TOB a bénéficié depuis d’importantes révisions, en 1988 et 2004. La nouvelle édition 2010 est parue en novembre dernier, avec l’actualisation des notes et introductions, ainsi que quelques corrections à la traduction. Mais elle comporte surtout un ensemble supplémentaire de six livres deutérocanoniques en usage dans les églises orthodoxes. Ce sera la première fois qu’une Bible imprimée en français intègre ces livres. La Bible TOB est ainsi devenue la Bible de tous les chrétiens. M. Gavard
Agenda
... Orthodoxes et anglicans Hugues Walser et Alain Poulter. Ensemble ils ont prié et réfléchi sur l’enseignement des Apôtres et n’ont pas oublié les chrétiens d’Orient qui vivent une situation difficile (une quête a été faite pour leur venir en aide). Le dimanche suivant, les enfants de la
Terres de foy
catéchèse des deux rives, catholiques et protestants, avec leurs familles, sont montés au moulin de la Ferraille, « leur Sinaï », où ils ont trouvé les Tables de la Loi. Une marche vers plus d’unité. M.-F. R
17 avril, 15 h 30 Fête des Rameaux au temple des Briands, Saint-Avit - Saint-Nazaire 22 avril, 15 heures Célébrations œcuméniques du vendredi saint à l’hôpital de Sainte-Foy (Azalées) et à 20 h 30 à l’église du Breuilh 24 avril, 10 h 30 Culte de Pâques au temple de Sainte-Foy 30 avril, de 8 h 30 à 17 h 30, marché de printemps à l’espace protestant Gratiolet à Sainte-Foy 1er mai, 15 h 30 Concert ACAT de l’Ensemble Ad Libitum au temple de Sainte-Foy 6 mai, 20 h 30 Conférence-débat « La prison : les conditions de détention et les intervenants extérieurs » à l’espace protestant Gratiolet à Sainte-Foy 31 mai, 15 heures Rencontre œcuménique de partage à la salle Bois Doré de Port Sainte-Foy 9 juin, 20 h 30 Partage biblique œcuménique à la salle Lallier de Saint-Avit - Saint-Nazaire 10 juin, de 18 h 30 à 22 h 30 Veillée KT Œcuménique 12 juin, 10 h 30 Culte de la Pentecôte au temple de Sainte-Foy 25 juin, 21 heures Nuit des veilleurs (ACAT) à l’église de Sainte-Foy
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es groupes du rosaire en équipe se sont réunis en présence du prêtre le 13 janvier à la salle paroissiale de Margueron pour lire l’Évangile et prier avec Marie. La galette des rois a ensuite été partagée. Les rencontres mensuelles se déroulent au
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Après Sydney en 2008, Madrid se prépare à accueillir 1,5 million de pèlerins lors des XXVI e Journées mondiales de la jeunesse, qui auront lieu du 16 au 21 août 2011. Plus de 50 000 jeunes français sont attendus. Le thème choisi par le pape Benoît XVI est : « Enracinés et fondés dans
le Christ, affermis dans la foi » (Colossiens 2,7). Pour la préparation, la pastorale des jeunes de Dordogne propose la page Facebook diocésaine pour les JMJ 2011. > Et pour la Gironde : • Mail : contact@jmj33.fr • Facebook : la page « JMJ 2011 à Madrid - diocèse de Bordeaux».
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• À Lourdes L’hospitalité Bordelaise : les 14 et 15 mai et du 10 au 14 juillet 2011. > Renseignements au 05 57 41 31 53 L’hospitalité du Périgord : du 20 au 23 juillet 2011. > Renseignements au 05 53 24 81 23
• À Rocamadour Le service diocésain de la pastorale des jeunes de Dordogne organise un pèlerinage VTT du 4 au 8 juillet de Périgueux à Rocamadour. > Renseignements : pelevtt.perigord@laposte.net
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Pèlerinages
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SUCRÉE SALÉE
L’Association pour la sauvegarde et la restauration du patrimoine cultuel et culturel de Doulezon organise un concert donné par les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, le samedi 7 mai à 20 h 45 en l’église de Gensac.
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horaires des messes Rameaux : samedi 16 avril Gardonne et Pellegrue : 18 h 30 Dimanche 17 avril Coubeyrac : 9 h 15 Espace des Lierres, Saint-Antoine : 10 h 30 Sainte-Foy-la-Grande : 11 heures Jeudi Saint : 21 avril Saint-Seurin : 18 h 30 Les Lèves : 20 heures Vendredi Saint : 22 avril (Chemin de Croix) Vélines, Razac, Port-Sainte-Foy
et les églises de Gironde : 15 heures Au Breuilh, célébration oecuménique à 20h30 Samedi Saint : 23 avril Gensac : 20 h 30 Saint-Méard-de-Gurçon : 21 heures Dimanche de Pâques : 24 avril Pellegrue : 9 h 15 Lamothe, Saint-Aulaye-de-Breuilh, Saint-Pierre-d’Eyraud : 10 h 30 Sainte-Foy-la-Grande : 11 heures Cazaugitat : 16 heures
Terres de foy
église en pays foyen Rameaux
Nos joies, nos peines
Le palmier dattier
en dordogne Baptêmes Saint-Aulaye Chenzo Ziegler, India Ziegler, Eydan Ziegler, Anaïs Barres Vélines Scott Loustalot, Cassidy Labrue, Shayana Leonardet
L
e palmier dattier, très répandu au MoyenOrient, rappelle le désert et les oasis. Il peut atteindre vingt mètres de hauteur et son tronc droit porte une belle couronne de 40 à 50 feuilles amples et pennées. Arbre de vie dans des contrées souvent inhospitalières, il a servi de base de fabrication de vin, de vinaigre, de gâteaux, de pain, de tissus. Il est représenté sur de nombreux bas-reliefs et la beauté de sa silhouette peut expliquer pourquoi l’épouse du Cantique des cantiques lui est comparée (Ct 7, 8-9). Il poussait en abondance autour de la Mer Morte et Jéricho était appelée « la ville des palmiers ». Béthanie signifie « maison
Mariages Razac-de-Saussignac Florent Viguier et Séverine Valencia
Le palmier dattier. des dattes » et c’est justement sur la route de Béthanie à Jérusalem que Jésus est acclamé avec des palmes comme un roi : « Une grande foule est venue à la fête de la Pâque. Ayant appris que Jésus se rendait à Jérusalem, ils
prirent des rameaux de palmier et sortirent à sa rencontre en criant : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Israël. » (Évangile selon Saint Jean, 12, 12-13). A. Bertoni
ANDRé NOUS A QUITTéS Homme de parole et de conviction, André Jouzel a vécu en appliquant à sa vie les préceptes de l’Évangile : il le démontra dans son métier d’éducateur spécialisé auprès des cas sociaux de la Maison Notre-Dame, avec les enfants du catéchisme (27 ans !), dans son engagement dans le mouvement VEEA (présidence diocésaine) et en faveur des journaux paroissiaux, actuels et précédents. Il aimait se ressourcer à l’abbaye de la Pierre qui Vire et, peu de temps avant son décès, il disait à son épouse attendre avec sérénité la mort qu’il voyait comme « une naissance à la vraie vie ». A. Bertoni
Un nouvel évêque auxiliaire vient d’être nommé à Bordeaux. Il s’agit de monseigneur Laurent Dognin.
Obsèques Le Fleix André Rougier, 96 ans, Denise Celotto, 82 ans Marcelle Parrot, 87 ans, Andrée Destouet, 87 ans Lucette Bolzan, 86 ans Fougueyrolles Mauricette Cousinet, 96 ans Fraisse Jean-Robert Dudrevilh, 91 ans Gardonne Antoine Gasparet, 51 ans, Anne-Marie Meyrand, 76 ans Simone Ossard, 86 ans, Marie-Thérèse Fretillère, 88 ans Sylvette Vesy, 86 ans Lamothe Henri Blayac, 99 ans, Serge Giacuzzo, 59 ans Jeannie Cassin, 82 ans Montcaret Alain Hody, 60 ans, Amélie Beaudront, 93 ans Alice Rousseau, 88 ans Port-Sainte-Foy Bernard Michel, 72 ans, Marie-Thérèse Hospital, 88 ans Jean Anastase, 85 ans, Berthe Blazinet, 94 ans Marie-Joséphine Bertrandre, 80 ans Solange Duffieux, 91 ans Razac-de-Saussignac Germaine Villedieu, 82 ans Saint-Aulaye-du-Breuilh Jeanne Bonneau, 78 ans Saint-Méard-de-Gurçon Eva Tendain, 92 ans, Guy Germain, 70 ans Pierre Bartac, Edith Duffau, 74 ans Vélines Claude Sidorbe, 79 ans, Ampeglio Biasotto, 82 ans Alfred Héritier, 91 ans
en gironde Baptêmes Pellegrue Meylie Silva Pineuilh Louis Manenti Sainte-Foy-la-Grande Dylan Vincenzi, Léonard Michaud-Lefèvre Mariages Pineuilh Eric Besse et Maria Térésa Montero Obsèques Coubeyrac Yvonne Couderc, 96 ans
Flaujagues Jean Fauconniaer, 91 ans Gensac Michel Tallet, 70 ans, Yvonne Caron, 90 ans Thierry Germain, 45 ans Les Lèves Gilbert Rivassou, 84 ans, Jacques Bristout, 85 ans Odino Presotto, 82 ans, Stenia Dalle Vedove, 85 ans Ligueux Gilberte Chantraine, 83 ans Listrac-de-Durèze Alain Pimouguet, 62 ans, Paulette Cabirol, 83 ans Pellegrue Irène Barat, 79 ans
Terres de foy
Pessac-sur-Dordogne Cécile Dudon, 88 ans, Maumemat Yvonne, 99 ans Pineuilh Edmée Faury, 78 ans, Jacques Autexier, 78 ans Marie-Jeanne Gérardin, 85 ans, Angèle Gaïotti, 91 ans Berthe Bellordre, 90 ans, Paulette Walch, 97 ans Mario Pauletto, 82 ans, Françoise Desfarges, 56 ans Madeleine Purrey, 84 ans, JeanJacques Audigay, 78 ans Jean-Marie Lauradoux, 71 ans, Arlette Dhoyer, 73 ans Elsa Bianchi, 82 ans, Marie-Thérèse Caby, 101 ans
Riocaud Jean Desrozier, 84 ans Saint-Avit - Saint-Nazaire Maria delgado, 74 ans, Marcelle Queyroux, 90 ans Juliette Serva, 86 ans Sainte-Foy-la-Grande Christiane Lecoq, 78 ans, Georges Bresson, 78 ans Odette Lagarde, 98 ans, Eliane Vegede Simone Fouquet, 81 ans, Régine Prade, 95 ans Mireille Lastère, 72 ans, Marcelle Contardo, 93 ans Thoumeyragues Eglantine Constand, 92 ans, Serge Berwit, 76 ans
avril 2011
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événements
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