56
O Israel de Deus na Profecia107 Cristo anunciou várias vezes que Sua ressurreição aconteceria ―depois de três dias‖ (Mc 8:31; 9:31; 10:34), ou ―ao terceiro dia‖ (Mt 16:21; 17:23; 20:19; Lc 9:22; 18:33; 24:7, 46). Afirmou que não apenas Seu sofrimento e morte, mas também Sua ressurreição ―ao terceiro dia‖ fora predita no Velho Testamento (Lc 18:31-33; 24:46). Contudo, quais passagens do Velho Testamento sugerem essa predição messiânica particular? Enquanto os apóstolos apelavam para três Salmos (2:7; 16:10; 118:22) a fim de substanciar as suas convicções de que as promessas de Deus aos pais haviam sido cumpridas na ressurreição de Jesus (Sl 2:2 em At 13:33; Sl 16:10 em At 2:31 e 13:35; Sl 118:22 em At 4:11), nenhuma destas citações sugerem qualquer ressurreição ―depois de três dias‖ e por isso não podem ser consideradas como a fonte particular do elemento de tempo predito por Jesus. Contudo, duas outras passagens do Velho Testamento podem ser reconhecidas como a fonte específica do anúncio de Jesus: Jonas 1:17 e Oséias 6:2. É evidente que Jesus via na experiência de aprisionamento de Jonas dentro do peixe por ―três dias e três noites‖ um tipo messiânico de Sua própria permanência na sepultura. A notável predição de Oséias - feita antes de 722 a.C. - de que Israel como o povo do concerto de Deus seria reavivado e restaurado depois do cativeiro assírio, é extremamente instrutiva para compreender a aplicação messiânica de Cristo da profecia de Israel. Dentro do contexto do iminente julgamento divino da nação de Dez Tribos por meio do exílio assírio, Oséias retrata um Israel arrependido que mostrará uma mudança de coração real, ao dizer: ―Vinde, e tornemos para o Senhor, porque ele nos despedaçou e nos sarará; fez a ferida e a ligará. Depois de dois dias, nos revigorará; ao terceiro dia, nos levantará, e viveremos diante dele‖ (Os 6:1 e 2). Um erudito faz uma observação com respeito a Oséias 6:2, ―verbalmente, este verso é o paralelo mais próximo que o Velho Testamento oferece às predições de Jesus de Sua ressurreição, e sua influência sobre elas é amplamente aceita‖.108 Outro chama Oséias 6:2 de texto ―fundamental‖ para a ressurreição de Cristo.109 Aplicada a Israel 107
Hans k. LaRondelle, O Israel de Deus na Profecia, p. 76-79. R. T. France, Jesus and the Old Testament, p. 54. 109 H. E. Tödt, The Son of Man in the Synoptic Tradition, p. 185. 108
