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FERNÁN GONZÁLEZ DE ESLAVA
VERDAD.
730
En la vida transitoria, este pósito tenemos; plcga a Dios que lo go/.c-mos porque al repartirse en gloria del pan de gloria alcancemos. [fol.70v.]
Entremés, entre dos rufianes,! que el vno auía dado al otro vn bofetón, y el que le auía recibido venía a buscar al otro para vengarse. El agressor, viendo venir de lexos a su contrario, se fingió ahorcado, y, viéndolo assí el afrentado, dixo lo siguiente
I á *T
íf
•t'
I ti
1
Mi espada y mi braco fuerte, mi tajo con mi reués,2 en blanco salió esta suerte, pues éste se os fue por pies a la cueua de la muerte.
5
Porque, juro al mar salado, no se me vuiera escapado en vientre de la vallena,3 que allí le diera carena,* si no se vuiera ahorcado.
10
Estoy por yr a sacallo del infierno, cueua esquiua,5 1 Este entremés se escribió para ser representado junto con el Coloquio décimo, antecediéndolo. 2 Tajo y renes son acciones de esgrima. s Es decir, ni huyendo escondido en una ballena se me hubiera escapado. •f Darle carena a alguien: maltratarlo. Dar carena: casügar; burlarse pesadamente (Alonso Hernández). •r' Esquiua tiene aquí el significado de siniestra, que ya hemos set\alado. V. Coloquio quinto, verso 106.
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FERNÁN GONZÁLEZ DE ESLAVA
I Ti
y esto no por remediallo, sino por ha/.cr que vina; y vino, después inalallo.
20
Y esto fuera al desdichado pena y tormento doblado. Verse puesto en mi presencia.'» Hi/.iéralo, en mi conciencia,? si no se vinera ahorcado.
25
Repartiera como pan al hijo de la vellaca, los bracos en Cuyoacán y las piernas en Huaxaca y la panca en Michuacán.
30
35
Y lo que queda sobrado^ ante mí fuera quemado. Yfuera poco castigo; yo hiziera lo que digo si no se vuiera ahorcado. De mis hechos inhumanos éste ha dado testimonio, pues tuuo por más Huíanos los tormentos del demonio que los que doy con mis manos. Él hizo como auisado, porque lo vuiera pringado^
u Otra lectura que se puede hacer de estos versos es: Y esto fuera al desdichado/ pena y lorinenln doblado J verse puesto en mi presencia; como interpreta Icazbalceta. 7 Es decir, de veras. N Es decir, lo demás. '•i Pringado: atormentado. Pringar. "Tormento que consistía en echar en las llagas causadas por el castigo de azotes grasa derretida": Alonso Hernández.
COLOQUIOS ESPIRITUALES Y SACRAMENTALES
o hecho cien mil añicos y quebrado los hocicos si no se vuiera ahorcado, (luí. 7 l i . |
-10
Cada vez que acabaña de glosar (si no estuuiera ahorcada), prometía a darleW una estocada; y el que. le ahorcó^ le tenía el braco, diziéndole: "No ensucie vuestra merced su espada en vn hombre muerto, que no es valentía ". Y auiéndosc ydo el rufián agramado, el otro se desenlazó y dixo al que cstaua presente: "Oyga vuestra memA cómo le voy glossando la letra ":
Aquel vellaco pululo, más menguado que la mengua, me huyó; quiero seguillo para sacalle la lengua por delrás del colodrillo.
45
Aquel vellaco acotado, suzio, puerco y apocado, puso lengua en mi persona; hiziérale la mamonal2 si no estuviera ahorcado.
50
El braco y el pie derecho, con que me hizo ademanes, le cortara, y esto hecho, los echara en el Estrecho que llaman de Magallanes.
55
Y estando aquí arrodillado, le diera vn tajo bolado que le cortara por medio; hiziéralo sin remedio si no estuuiera ahorcado.
60
Id Prometía a darle: amenazaba con darle. 11 Entiéndase: el que le ayudó a fingirse ahorcado. lü Hacer la mamona: burlarse de alguien. V. Alonso Hernández.
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HCRNÁN GONZÁLEZ DE ESLAVA
Las baruas, por más tormento, vna a vna Ic pelara, y después, por mi contento, por escoba las tomara y harriera mi aposento.
70
Y no quedara vengado con vclle baruipclado, que en ellas, por vida mía, escupiera cada día si no estuuicra ahorcado.
75
¿Éste dizen que es valiente y anda conmigo en consejas? Si estuuiera aquí presente, le cortara las orejas y las clauara en su frente.
80
Yassí quedara afrentado, de todos vituperado; y después desto, hiziera que en viernes se las comiera si no estuviera ahorcado.
[íbl. 71v.l
Coloquio Décimo, DE LA ESGRIMA ESPIRITVAL
SON INTERLOCVTORES La Presunción. La Ignorancia. La Cautela. El Oda. El Maestro de la Esgrima, que es el Temor de Dios. 1 La Memoria. El Entendimiento. La Voluntad. El Desseo, que son los discípulos. Empieca con vn entremés,^ y sale la Presunción.
PRESUNCIÓN. Mi presunción sienpre huele; sienpre se estimen mis cosas; dichosa soy de dichosas, pues mi nombre a todos güeleS más que xúchil,4 ni que rosas. Ya el mundo sigue mis fueros; todos van tras mi pendón; mas, díganme quantos son: ¿las damas y caualleros, qué valen sin presunción?
i b a
b b
10
I Temor de. Dios. Véase lo que decimos respecto de él en el estudio introductorio. ü El entremés de los dos rufianes, que antecede a este coloquio. 3 Güdn: huele. 4 Xúchil: la flor de cempaxiíchitl, de olor intenso. Voz náhuatl.
22/1/2014
Sistema de Inscripciones (SIFyL) :: FFyL :: UNAM
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS SECRETARÍA ACADÉMICA DE SERVICIOS ESCOLARES DEPARTAMENTO DE SISTEMAS
COMPROBANTE PROVISIONAL DE REGISTRO SEMESTRE: 2014-2
PERIODO:
ORDINARIO
NOMBRE:
ELIZALDE CONTRERAS ALFREDO ARTURO
No. DE CUENTA:
41208487-0
CARRERA:
0837 - LENGUA Y LITERATURAS HISPANICAS PLAN 1999
SISTEMA:
ESCOLARIZADO
REINSCRIPCIÓN
CLAVE
NOMBRE DE LA ASIGNATURA
GRUPO
0468
OPTATIVA LIBRE LITERATUR. UNIVERSAL
0022
1047
OPT.LIBRE TEORIA D LA LITERA
0021
3605
TEORIA DE LA LITERATURA 6
0021
3606
LIT.MEXICANA 6 (SIGLO XIX)
0021
3607
LIT.ESPA�OLA 6 (MODER-CONTE)
0021
3608
LITERATURA IBEROAMERICANA 4
0021
3610
FONETICA Y FONOLOGIA 2
0023
NOTA: El registro no procederá si la asignatura solicitada está acreditada. Fin del Proceso: 22/01/2014 - 09:25 Codigo: 173f0fabbebf68f7a89494df0e66a643
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CONTRERAS2 78 Sem
Pagos Hechos
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DISP EFECT TAZ 780 00
52 Sem $10.00
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117
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23 591248 septiembre 2012
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117
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Total Pagad a la Fecha d
*El Costo Real del Crédito de acuerdo a la siguiente fórmula, es decir, calculando los flujos descontados a la tasa de interés, d compra o disposición del crédito, adicionalmente, se considera un último pago (pago total del saldo capital) a la fecha de emis
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